سؤالات القرآن لإبراهيم بن يوسف الغزنوي تحقيقا ودراسة

سؤالات القرآن 1 المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة أم القرى كلية الدعوة وأصول الدين قسم الكتاب والسنة شعبة التفسير وعلوم القرآن سؤالات القزآٌ سؤالات القزآٌ لإبزأٍه بً ْٓسف الغزىْٖلإبزأٍه بً ْٓسف الغزىْٖ (ت (ت 611611 ٍـ)ٍـ) (تحقيقاً ودراسةً) (تحقيقاً ودراسةً) رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في التفسير كعلوـ القرآف رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في التفسير كعلوـ القرآف إعداد الطالبة: إعداد الطالبة: مهدية سعيد علي الشهرم مهدية سعيد علي الشهرم الرقم الجامعي (الرقم الجامعي (4308821243088212 ) ) إشراإشراؼ ؼؼ ؼضيلة الشيخ: ضيلة الشيخ: د. فهد بن شتوم الشتومد . فهد بن شتوم الشتوم الأستاذ في قسم الكتاب كالسنة بكلية الدعوة كأصوؿ الدين الأستاذ في قسم الكتاب كالسنة بكلية الدعوة كأصوؿ الدين –– جامعة أـ القرل جامعة أـ القرل 14361436ىػ- ىػ - 20142014ــ

سؤالات القرآن 2 

سؤالات القرآن 3 ملخص الزسال٘ اؿُس لله ضب ايعإٌ , ٚايك٬٠ ٚايػ٬ّ عً٢ َعًِ ايبؿط أْعٌ ٚبعس: ؾٗصٙ ضغاي١ َكسَ١ يهًٝ١ ايسعٛ٠ ٚأقٍٛ ايسٜٔ قػِ ايهتاب ٚايػٓ١ , ؽكل ايتؿػلر ٚعًّٛ ايكطإٓ , يٌٓٝ زضد١ إادػتلر بعٓٛإ:(غ٪ا٫ت ايكطإٓ) ٱبطاِٖٝ بٔ ٜٛغـ ايػعْٟٛ (ت611ٖـ) ؼكٝكاڄ ٚزضاغ١ . ٖٚصا ٚقـ عاّ يبٓا٤ ايطغاي١ َكسّ بٌ ٜسٟ ايكاض٨ ايهطِٜ : تتهٕٛ ٖصٙ ايطغاي١ َٔ َكسَ١ ٚقػٌُ ٚخاُ١ : إكسَ١ : ٚتتهُٔ أغباب اختٝاض ايبشح ٚأُٖٝت٘ , ٚخڀ١ ايبشح , َٚٓٗذٞ ٗ ايتشكٝل . ايكػِ ا٭ٍٚ : ( ايسضاؽ٠ ايٓٛطٜ١ ) :زضاغ١ عٔ سٝا٠ إ٪يـ ايؿدكٝ١ - زضاغ١ عٔ ايهتاب المحكل - َٓٗر إ٪يـ ٗ نتاب٘. ايكػِ ايجاْٞ : ايٓل المحكل: َٔ إكسَ١ إٍ خاُ١ إدڀٛٙ.. اـاُ١: ايتي استٛت عً٢ أِٖ ْتا٥ر ايبشح َٚٓٗا : – إٔ إدڀٛطات ايتي تعتني باٱعطاب أٚ ايب٬غ١ ايكطآْٝ١ َٔ أِٖ إدڀٛطات ٭ْٗا تعٛز ؾا٥ستٗا عً٢ ط٬ب ايتؿػلر ٚط٬ب ايًػ١ ايعطبٝ١ َعاڄ . -عٓاٜ١ ط٬ب ايعًِ ٗ ايػابل بٔقٌ ٕٚغذ َٚڀابك١ يهتب ايعًِ َُٗا نإ َ٪يؿ٘ا غلر َعطٚف.. - ططٜك١ ايػ٪اٍ ٚاؾٛاب َٔ أؾهٌ ططم دصب ا٫ْتباٙ ٚتِٓٛٝ ٚتجبٝت إعًَٛ١ يس٣ ايكاض٨ ٖٚٞ ايتي ْٗذٗا إ٪يـ ٗ نتاب٘... ٖصا ٚالله تعاٍ أغأٍ إٔ هعٌ ٖصا ايبشح خايكاڄ يٛدٗ٘ , ٚإٔ ٜٓؿع ب٘ ناتب٘ ٚقاض٥٘ . ايباسج١

سؤالات القرآن 4  Translate Research Summary  Praise be to Allah , and prophet Mohammed peace be up on him. This is a letter of introduction to the Faculty of Da'wa & Religious Studies Department of the Quran and Sunnah , specialty interpretatio n of the Qur'an and Science , a master's degree entitled: (Questions Quran) Ibrahim Ibn Yusuf Al-Ghaznawi (d. 611 AH ( This is a general description of the construction of the letter submitted in the hands of the dear reader : It`s consiste of introdation two parts and a conclusion: Introduction: The reasons include the selection of research and its importance , and the research plan , and in a systematic investigation. The first part: ( Section school ) : A study on the personal life of the author - A study on the book investigator- The Way of the author in his book.. The second part: the main part of the manuscripts .... investigated from the beginning to the end of it.. Conclusion : which contained the most important benefits , of the research , including: - To have the manuscripts that express the Quranic rhetoric of the most important manuscripts as they return the benefits to the quranic students and the students of the Arabic sction together. - Care science students in the previous transfer , cop y, identical to the books of knowledge whatever the author is unknown .. -The way the question and the answer of the best ways to attract attention , organize and install the information to the reader that the author folow in his book... I ask Allah to make this research purely and honestly , and benefits to both writer and reader . Written by: Researcher

سؤالات القرآن 5 المقذم٘ - أسباب اختٔار البحح - خط٘ البحح - ميَجٕ في التحقٔق

سؤالات القرآن 6 الحمد لله رب العالمين,الرحمن الرحيم , مالك يوـ الدين , كالصلاة كالسلاـ على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله الأمين , خاتم النبيين , كسيد المرسلين , كعلى آلو كصحبو الغر الميامين , كالتابعين لهم بإحساف إلى يوـ الدين . أما بعد : فإف علوـ القرآف من أجل العلوـ كأشرفها لتعلقها بأشرؼ كتاب ؛ كلذا نجد علماء الأمة المتقدمين منهم كالمتأخرين بذلوا جهدىم كطاقتهم, كصرفوا جل أكقاتهم في خدمة ىذا الفن , فصنفوا فيو المصنفات , كشرحوا فيو المتوف , فتركوا لنا ثركة علمية عظيمة امتلأت بها خزائن المكتبات ,كمن تلك المؤلفات التي لها أىمية كقدر المؤلفات التي تتعلق بإعراب القرآف الكريم كمنها كتاب :(سؤالات القرآف)لإبراىيم بن يوسف الغزنوم , ت611ق. ك رغبة مني في نشر ىذا الكتاب العظيم , كخدمة للعلم كأىلو , عقدت العزـ على تحقيق ىذا المخطوط كتقديمو لقسم الكتاب كالسنة لنيل درجة الماجستير في التفسير كعلوـ القرآف. أسأؿ الله أف ييسر لي كأف يبارؾ في الجهد , كأف يغفر لي الزلل كالتقصير , إنو كلي ذلك كالقادر عليو . أسباب اختيار البحث كأىميتو : ُ- أىمية العلم الذم يحويو ىذا الكتاب بين علماء التفسير كاللغة العربية , كىو علم إعراب القرآف الكريم. ِ- قيمة الكتاب العلمية حيث يعد من الكتب التي اعتنت بالإعراب كعلم البلاغة كفيو توجيو لبعض القراءات. ّ- أصالة المصادر التي اعتمد عليها , حيث اعتمد على أمهات اؿتفاسير ككتب اللغة العربية.

سؤالات القرآن 7 ْ- أصالة منهج المؤلف لاستدلاؿق بشواىد من الآيات كأبيات من شعر العرب مما يعطي المخطوط قيمة علمة . ٓ- إف المخطوطات من ىذا النوع لها أىميتها عند أىل اللغة العربية كأىل التفسير . ٔ- اعتقادم أف مثل ىذه المخطوطة قد يجتنبكف تحقيقها طلاب التفسير بسبب كثرة مسائل اللغة العربية ك الإعراب كقد يتخوؼ من تحقيقها طلاب اللغة العربية خشية الزلل في مسائل التفسير,فرأيت في تحقيقها خدمة للعلم . خطة البحث : تتكوف الخطة من مقدمة كقسمين كخاتمة كفهارس: المقدمة : كتتضمن : أسباب اختيار اؿموضوع كأىميتو , كخطة البحث , كمنهجي في التحقيق . القسم الأكؿ : ( اؿدراسة النظرية) كفيو ثلاثة فصوؿ : الفصل الأكؿ : عصر المؤلف كحياتو كفيو مبحثاف : المبحث الأكؿ :عصر المؤلف كفيو عدة مطالب: المطلب الأكؿ:الحالة السياسية في عصر المؤلف المطلب الثاني: الحالة العلمية كالفكرية في عصر المؤلف المطلب الثالث: الحالة الدينية كالاجتماعية . المبحث الثاني:حياتو الشخصية كالعلمية كفيها عدة مطالب: المطلب الأكؿ: اسمو , كنسبو , ككنيتو , كلقبو , كمولده . المطلب الثاني : نشأتو كطلبو للعلم .

سؤالات القرآن 8 المطلب الثالث : شيوخو . المطلب الرابع : تلاميذه . المطلب الخامس :مكانتو العلمية كثناء العلماء عليو . المطلب السادس : آثاره كمؤلفاتو . المطلب السابع : كفاتو . الفصل الثاني : دراسة عن الكتاب المحقق كفيو ستة مباحث : المبحث الأكؿ : عنواف الكتاب المحقق :"سؤالات القرآف",كصحة نسبتو لمؤلفو. المبحث الثاني : أىمية الكتاب , كأسباب تأليفو. المبحث الثالث : بياف مصطلحات المؤلف في كتابو . المبحث الرابع : المصادر التي اعتمد عليها المؤلف في كتابو . المبحث اؿخاـس : أثر الكتاب في من جاء بعده . المبحث السادس: كصف النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق . الفصل الثالث : منهج المؤلف في كتابو . القسم الثاني : النص المحقق , من المقدمة إلى خاتمة المخطوط. الخاتمة: كفيها أىم النتائج كالتوصيات التي توصلت إليها بعد تحقيق المخطوط.

سؤالات القرآن 9 الفهارس: - فهرس الآيات - فهرس أبيات الشعر - فهرس الأعلاـ - فهرس البلداف - المصادر كالمراجع - فهرس الموضوعات. منهجي في التحقيق : ُ- كتابة نص المؤلف من الأصل المخطوط , كرمزت لإحدل النسختين بالحرؼ(أ) كىي نسخة المكتبة الظاىرية بدمشق كجعلتىا أصلان كالنسخة الثانية (ب) كىي نسخة مكتبة ديار بكر بتركيا . ِ- مقابلة نسخة الأصل باؿنسخة (ب), كإثبات الفركؽ بين النسختين في الحاشية ,مع ترجيح الصواب ما أمكن . ّ- كتابة نص المخطوط حسب القواعد الإملائية الحديثة . ْ- كتابة الآيات بالخط العثماني (خط المصحف) على ركاية حفص عن عاصم. ٓ- عزك الآيات القرآنية إلى مواضعها بذًكر اسم السورة كرقم الآية بعد الآية- في المتن- لتقليل حجم الحاشية . ٔ- كضعت اسم كل سورة قبل الأسئلة المتعلقة بها لما فيو من زيادة الفائدة للقارئ كالمطالع.

سؤالات القرآن 10 ٕ- عند إيراد رأم أك خلاؼ في مسألة لغوية فإنني أحاكؿ قدر الإمكاف البحث عن صاحب ىذا الرأم كأشير إليو في الحاشية , كأكضح المرجع الذم نقلت منو لمعرفة صاحب الرأم أك الذم كثقت منو القوؿ. ٖ- ذكر معلومات المرجع كاملة عند أكؿ ذكر لو فإذا تكرر المرجع فإنني أكرد فقط اسم المرجع كمؤلفو كرقم الجزء كالصفحة, دكف الإشارة لذلك,حرصان على تقليل الحواشي. ٗ- التعريف بالأماكن كالبلداف الواردة في النصٌ . َُ- بيٌنت- قدر استطاعتي- معاني الكلمات الغريبة كالمصطلحات اللغوية التي لم يشرحها المؤلٌف , كالتي يحتاج القارئ إلى معرفتها ؛ اختصاران لوقتو , كإتمامان للفائدة . ُُ- ترجمت فقط للأعلاـ الواردة أسماؤىم في النصٌ المحقٌق عند أكؿ ذًكر لهم , كإذا كاف معركفان كالأنبياء كالخلفاء الراشدين فإني لا أترجم لو , كجعلت الترجمة موجزة بأف أذكر الاسم كالكنية كإف كجدتي معلومة اشتهر بها العىلىم أذكرىا ثم أذكر تاريخ كفاتو إف كانت معلومة , كعند كركده مرٌة أخرل فإنٌي لا أترجم لو , كأشير في الهامش إلى أنو سبق الترجمة لو . 11 -في القسم الدراسي اكتفيت بترجمة شيوخ المؤلف كتلامذتو في المتن فقط كعند كركد اسم غير معركؼ أثناء ذكر الترجمة التي في المتن كنت أعرؼ بو باختصار في الحاشية. 12 -التعليقعلى ما يحتاج إلى تعليق , خاصةن آراء المفسرين حوؿ تفسير آية , أك القراءات الواردة فيها , أك الملاحظات العقدية كنحوىا أك الاستدراكات التي يحتاج إليها. 13 -عزك الأبيات الشعرية لقائليها , كأشرت إلى الأبيات التي لم أعرؼ قائلها.. 14- إف كجدت أف السياؽ يحتاج إلىحرؼ ؿسقط في الكلاـ كحرؼ جر ..مثلان ..زدتو ككضعتو بين معقوفتين [ ] كنبهت على ذلك في الحاشية.

سؤالات القرآن 11 15- ما سقط من الأصل كىو في اؿنسخة (ب) أثبتتو في المتن كنبهت على ذلك في الحاشية . 16 -كذيلت الرسالة بما تحتاج إليو منفهارس ؛ ليسهل على القارئ الاستفادة منها . 17 -كأخيران كضعت خاتمة ضمنت فيها أىم النتائج كالتوصيات التي توصلت إليها بعد تحقيق المخطوط. كفي الختاـ لا يسعني إلا أف أرفع أكف الدعاء كالحمد كالشكر إلى الله عز كجل الذم كفقني لخدمة كتاب ىاـ في محتواه لتعلقو بأشرؼ كتاب . كما أدعو الله عز كجل أف يوفق كل من ساعدني في إنجاز ىذا العمل كعلى رأسهم كالدام الكريماف كزكجي كجميع أفراد أسرتي ..الذين لم يألوا جهدان في إعانتي , ككل من ساعدني من الأقارب كالصديقات. كما لا يفوتني أف أشكر مرشدم فضيلة الأستاذ الدكتور :أمين باشا , أسأؿ الله أف يجزيو خير الجزاء كأف يوفقو ؿما يحب كيرضى. كمشرفي الفاضل : فضيلة الدكتور فهد الشتوم , الذم أنار لي طريقي ,كساعدني , ككجهني كثيران في تحقيق ىذا المخطوط , أسأؿ الله أف يحفظو من كل سوء , ك أف يعينو على كل خير . كما أشكر المناقشين الكريمين على قبولهما لهذه الرسالة لتقييمها كتسديدىا فجزاىما الله خير الجزاء. ثم الشكر أخيران لجامعة أـ القرل التي يسرت للباحثين أيسر الوسائل للبحث كالدراسة ممثلة في ذلك الصرح الشامخ كلية الدعوة كأصوؿ الدين , ىذه الكلية المباركة التي خرجت كمازالت تخرج عشرات من الدارسين كالمتخصصين في الكتاب كالسنة كالدعوة كالعقيدة كالقراءات كلكل من قاـ بخدمتها إنو كلي ذلك كالقادر عليو . كصلى الله على نبينا محمد كعلى آلو كصحبو كسلم ,,

سؤالات القرآن 12 القسم الأول: الدراسة النظرية

سؤالات القرآن 13 الفصل الأّل:عصز المؤلف ّحٔاتُ ّفُٔ مبحجاٌ:الفصل الأّل :عصز المؤلف ّحٔاتُ ّفُٔ مبحجاٌ: المبحح الأّل : عصز المؤلفالمبحح الأّل : عصز المؤلف المطلب الأّل:الحال٘ الشٔاسٔ٘ في عصز المؤلف(في الأىذلص ّبلاد المغزبالمطلب الأّل :الحال٘ الشٔاسٔ٘ في عصز المؤلف(في الأىذلص ّبلاد المغزب)) ():: ٜعتلد تاضٜذ ايسٚي١ اٱغ٬َٝ١ با٭ْسيؼ َٔ أطٍٛ ٚأخكب زٍٚ اٱغ٬ّ عُطاڄ, َطت خ٬لشا ا٭ْسيؼ بعؿط٠ َطاسٌ ٖٞ نُا ًٜٞ: المرحلة الأكلى : مرحلة الفتح من سنة 92ىػ ح138ىػ المرحلة الثانية : قياـ الدكلة الأموية "عصر الازدىار " من سنة 138ىػ- 238ىػ المرحلة الثالثة : عصر التدىور الأكؿ من سنة 238ىػ ح300ىػ المرحلة الرابعة : عودة القوة كإعلبف ات٠لبفة من 300 ىػ ح386ىػ المرحلة الخامسة : عصر الدكلة العامرية من 366ىػ- 399ىػ"العصر الذىبي" المرحلة السادسة : سقوط ات٠لبفة الأموية من 399ىػ- 422ىػ المرحلة السابعة : عصر ملوؾ الطوائف من 422ىػ- 483ىػ المرحلة الثامنة : عصر ات١رابطتُ من 484 – 539ىػ المرحلة التاسعة : عصر ات١وحدين من 539 – 620ىػ المرحلة العاشرة : دكلة بتٍ الأتٛر "ت٦لكة غرناطة " من 620 –897ىػ ٚإطسً١ ايتي عاف ؾٝٗا إكٓـ ٖٞ (إطسً١ ايتاغع١ ) عكط إٛسسٜٔ: ٚإٛسسٕٚ: ِٖ أتباع سطن١ تععٸُٗا : قُس بٔ تَٛطت() ايصٟ ازع٢ أْ٘ إٗسٟ, ) تلخيص كتاب قصة الأندلس من الفتح إلذ السقوط ، د : راغب السرجاني، مؤسسة إقرأ للنشر كالتوزيع كالتًتٚة -القاىرة ،ط1 ،1432ىػ. ) ت٤مد بن تومرت :ىوت٤مد بن عبدا﵁ بن تومرت الصنهاجي، كلد بُ الثلث الأختَ من القرف ات٠امس ات٢جرم ببلبد ات١غرب الأقصى، كقد اختلف ات١ؤرخوف بُ تٖديد سنة مولده ، حفظ ابن تومرت القرآف الكرنً، كدرس بعض العلوـ الإسلبمية بُ بلبد ات١غرب بُ صباه، بٍ ارتٖل منها كزار قرطبة كدرس ملفات ابن حزـ الظاىرم، ت 524ىػ (انظر: ت٥تصر كتاب البلداف، ابن الفقيو، ص84، كانظر:القول السنية بُ ات١غرب، ت٤مد أتٛد عبدات١ولذ، ج 1،ص95 – 96 ، كانظر أييان: تاريخ الدكلتتُ ، الزركشي،ص 4) .

سؤالات القرآن 14 ٚايصٜٔ اغتڀاعٛا إغكاٙ زٚي١ إطابڀٌ() بعسَا زبٻ ايهعـ ٗ ٖا,ٚقس لزٛا أْؿػِٗ بإٛسسٜٔ ٫عتكازِٖ أِْٗ ِٖ إ٪ٌَٓ سكاڄ ايصٟ ٜٛسسٕٚ الله عع ٚدٌ ايتٛسٝس ايكشٝض ٚإٔ َا غٛاِٖ ٖٛ َؿبٸ٘ ٚناٍ َٚبتسع . ٚعً٢ ايعهؼ فعكٝستِٗ ناْت ٗ بساٜتٗا خًٝ٘ َٔ ا٫عتعاٍ ٚ اؾُٗٝ١ ْٚؿٞ ايكؿات َع ؾؿٛٸ ايبسع إٓهط٠ عٓسِٖ , يصيو ؾكس ناْٛا أنٌ ايٓاؽ ٗ باب ايعكا٥س, ٚيهِٓٗ ضنبٛا أغباب ايٓذاح ٚايتُهٌ ٚايكٛ٠, ٚٚٗط َٔ سهاَِٗ َٔ قاّ بايتكشٝض, ؾهإ لشِ َا غعٛا ي٘ ؿهُ١ ٜعًُٗا الله عع ٚدٌ ٚسسٙ(). ٚلم ٜهٔ أٌٖ ا٭ْسيؼ ِٖٚ عً٢ عكٝس٠ ايػًـ ايكالح يٝتكبًٛا ٖصٙ ايعكٝس٠ إدلذع١ بػٗٛي١, ؾُهح إٛسسٕٚ َعِٛ ٚقتِٗ با٭ْسيؼ ٗ قتاٍ َع أتباع إطابڀٌ, ٚإضغاّ إدايؿٌ لشِ عً٢ قبٍٛ عكٝستِٗ إدلذع١ ,ٚبعسٖا اْتكط إطابڀٕٛ عً٢ ايكًٝبٌٝ ٗ َعطن١ "اٯضاى"(), ايتي أعازت يٮشٖإ شنط٣ "ايعيچاق١ "() , ٚشيو غٓ١ 591ىػ . ) دكلة ات١رابطتُ : ىي الدكلة التي كانت قبل دكلة ات١وحدين، كىي دكلة قامت على أسس إسلبمية سليمة؛ حيث نهجت نهج أىل السنة كاتٞماعة، كلد تتأثر بأم نزعة دينية أخرل، ككاف من أىم الأسس التي تبنتها :اتٞهاد بُ سبيل ا﵁، كالأمر بات١عركؼ كالنهي عن ات١نكر، كالتزاـ أحكاـ الدين (قياـ دكلة ات١رابطتُ ،حسن ت٤مود، ص 166). ) انظر: قادة فتح الأندلس،ت٤مود شيت خطاب،مؤسسة علوـ القرآف،منار للنشر كالتوزيع،ط 1،1424ىػ،(2/129 كمابعدىا ، قياـ دكلة ات١رابطتُ ،حسن ت٤مود ص 168 كمابعدىا) )الأراؾ : ات١عركة الفاصلة بُ تاريخ ات١وحدين قادىا أبو يوسف يعقوب ات١نصور ستٌَ فيها تٚيع قواتو إلذ الأندلس لقتاؿ ملك قشتالة (الفونسو الثامن) كسانده كل ملوؾ أسبانيا ات١سيحية كاستصرخ البابا بُ ركما كجيوش من فرنسا كأت١انيا كىولندا كغتَىا من الديار الأكربية ك قدرت القوات الأكربية بأنها تزيد عن ثلبثة أضعاؼ القوات الإسلبمية ككانت على مقربة من قلعة الأراؾ على ت٨و مركع بُ عاـ 591ىػ(دكلة ات١وحدين، علي ت٤مد الصلببي،دار البيارؽ للنشر،عماف، 1 /174) ) الزلاقة : ىي معركة كانت بتُ ات١سلمتُ بُ الأندلس بقيادة يوسف بن تاشفتُ أحد كلاة دكلة ات١رابطتُ (ت500ىػ) ، ككانت سنة 479 ىػ.. كاتٗذت ات١عركة شكل اتٟركب الصليبية رفع القسيسوف كالرىباف كالأساقفة صلبانهم كنشركا أناجيلهم ككاف ذلك بُ موقع يسمونو ات١سلموف سهل الزلاقة، كانتهت بانتصار ات١سلمتُ كإيقاؼ اتٟملبت الصليبية عن بلبد الأندلس دىران . (انظر:الزلاَّقة معركة من معارؾ الإسلبـ اتٟاتٝة بُ الأندلس، تٚيل عبد ا﵁ ت٤مد ات١صرم،الناشر: اتٞامعة الإسلبمية بات١دينة ات١نورة،ط 18 ، العدداف التاسع كالستوف كالسبعوف- ت٤رـ - تٚادل الآخرة ).

سؤالات القرآن 15 تٍٛ بعس ابٔ تَٛطت عبسإ٪َٔ() ثِ تٍٛ بعسٙ ابٓ٘ ٜٛغـ() ايصٟ نإ َٔ أِٖ إٖتُاَات٘ إػاُٖ١ ٗ اظزٖاض اؿهاض٠ اٱغ٬َٝ١ ٗ ا٭ْسيؼ. ثِ تٍٛ سؿٝس عبس إ٪َٔ ابٔ عًٞ ,ٜعكٛب بٔ ٜٛغـ بٔ عبس إ٪َٔ(),ايصٟ اْتكط ٗ َعطن١ "ا٭ضاى" ايتي غبل ايه٬ّ عٓٗا , ثِ سهِ ا٭ْسيؼ أبٛ عبس الله قُس إًكب بايٓاقط ٚنإ عُطٙ ّٜٛ اضتكا٤ عطف غًڀٓ١ إػطب ٚا٭ْسيؼ ثماْٝ١ عؿط٠ عاَاڄ ٚقس نإ ؾاباڄ طُٛساڄ َعتعاڄ بٓؿػ٘ ٚبطأٜ٘ قًٌٝ ايصنا٤ ٚ٫ ولذّ أقشاب اـلدات ايٛاغع١ َٔ ضدا٫ت زٚي١ إٛسسٜٔ,ٚقتٌ َػَُٛاڄ َٔ ٚظضا٥٘ غٓ١ 610ىػ,ٚبعس َكتً٘ زخًت زٚي١ إٛسسٜٔ ٗ قطاع زاخًٞ عٓٝـ نًـ إٛسسٕٚ زَا٤ٶ ٚأَٛا٫ڄ, ٚتؿههاڄ زاخًٝاڄ ٚغكڀت زٚي١ إٛسسٜٔ بعس ؾلذ٠ طًٜٛ١ َٔ ايكطاع ٚا٫مساض غٓ١ 668ىػ, ست٢ اْتكط ايكًٝبٕٝٛ عٌ٣ زٚي١ إٛسسٜٔ َط٠ أخط٣ ٗ َعطن١ ايعكاب(), ٚاْٗاضت قٛاعس زٚي١ إٛسسٜٔ ايٛاسس٠ تًٛ ا٭خط٣ غطٜعاڄ ٚاْؿطٙ ايعكس بإػطب ٚا٭ْسيؼ , ٚأخصت قٛاعس ا٭ْسيؼ ايهلد٣ تػك٘ تباعاڄ ٗ أٜسٟ ايٓكاض٣ ٗ ٚابٌ َٔ المحٔ إ٪ٕ١ .. () ) عبد ات١ؤمن بن عليٌ بن ت٥لوؼ بن يعلى بن مركاف، أبو ت٤مد الكومي،(ت 558ىػ) يعتبر أكؿ حاكم فعلي لدكلة ات١وحدين، أصلح البلبد كأعادىا إلذ ما كانت عليو أياـ ات١رابطتُ .. (دكلة الأندلس من الفتح إلذ السقوط،راغب السرجاني، 558-559) ) يوسف ابن عبدات١ؤمن بن علي(ت580ىػ) تولذ اتٟكم كعمره 22 عامان، كىو الذم بتٌ مسجد أشبيلية ،كمات كىو جهاد الصليبيتُ.. (دكلة الأندلس من الفتح إلذ السقوط،راغب السرجاني، 572-574) ) ات١نصور با﵁ أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد ات١ؤمن بن علي الكومي، ككاف أقول شخصية بُ تاريخ دكلة ات١وحدين (ت959ىػ) كفيات الأعياف ،ابن خلكاف ، 7 /3،4) . ) موقعة العقاب:ىي معركة أحرز فيها القشتاليوف النصر على اتٞيوش ات١وحدية بقيادة ات٠ليفة ت٤مد الناصر كلد ات١نصور، كذلك بُ صفر سنة 609 ىػ.)انظر: دكلة الإسلبـ بُ الأندلس، ت٤مد عبد ا﵁ عناف، مكتبة ات٠ات٧ي، القاىرة،ط 2 ،1411ىػ ، 3/ 27) ) انظر: دكلة الإسلبـ بُ الأندلس، ت٤مد عبد ا﵁ عناف، مرجع سابق ، 3/ 4-5.

سؤالات القرآن 16 المطلب الجاىٕ: الحال٘ العلنٔ٘ ّالفكزٓ٘ في عصز المؤلف:المطلب الجاىٕ : الحال٘ العلنٔ٘ ّالفكزٓ٘ في عصز المؤلف: دا٤ إػًُٕٛ ايعطب إٍ أٌٖ ا٭ْسيؼ بًػ١ سٝ١ تأثطت بٗا ايًػتإ ا٭غباْٝ١ ٚايلدتػايٝ١, َٚس سهاضٟ , ٚنإ يٮْسيػٌٝ عٓاٜ١ خاق١ بايًػ١ ٚعًَٛٗا ٚآزابٗا, إناؾ١ إٍ ايؿك٘ ٚعًّٛ ايؿطٜع١, ٚقس اغتكسّ اـًؿا٤ عًُا٤ٶ َٔ إؿطم يٝٓكًٛا َعِٗ نٓٛظِٖ ا٭زبٝ١ ؾٝتأزب بٗا ايهجلرٕٚ, ٚنإ يًؿكٗا٤ ٗ ا٭ْسيؼ غًڀإ عِٛٝ يس٣ ايسٚي١, ٚيس٣ عاَ١ ايٓاؽ. ٚتٔاؾؼ أٌٖ ا٭ْسيؼ َع إؿاضق١ ٗ َٝسإ ايتشكٌٝ ايعًُٞ ٚايؿهطٟ, ٗ ايعًّٛ اٱْػاْٝ١ ٚايؿطعٝ١, ٚٗ ايعًّٛ ايتڀبٝكٝ١, ٚنإ أځدٵًځ٢ٵ َٝسإ ؾٗس ٖصٙ اؿًُ١ ايعًُٝ١, َٝسإ عًّٛ ايكطإٓ,إش داؾت عٛاطـ ٚأؾ٦س٠ أٌٖ ا٭ْسيؼ َع ب٬غ١ ٚضٚع١ ايٓل ايكطآْٞ, ايصٟ َٮ ْؿٛغِٗ بايكؿا٤, ٚتؿٓٓٛا ٗ ايعٓاٜ١ بٗصا ايٓل إعذع, ٚزضاغت٘ ٗ ؾٕٓٛ ايعًِ ايًػٟٛ ٚايؿطعٞ ناؾ١, ست٢ بطعٛا, ؾهاْت لشِ َساضؽ ؾكٗٝ١ ٚأقٛيٝ١ ٚيػٜٛ١ تسٚض سٍٛ ايكطإٓ ايهطِٜ, ٚقطا٤ات٘ ٚتؿػلرٙ ٚإعذاظٙ. ٚيكس نإ تأثط إػاضب١ قٜٛاڄ با٭ْسيػٌٝ ٗ فاٍ ايكطا٤٠ ٚعًَٛٗا,عٔ ططٜل عًُا٤ باضظٜٔ ٚنإ َٔ أبطظ َٔ غاِٖ ٗ إزخاٍ قطا٤٠ ْاؾع إٍ ايػطب اٱغ٬َٞ ايعايٹِ ا٭ْسيػٞ أبٞ قُس اٍغاظٟ()ا٭ْسيػٞ.(),ايصٟ ضسٌ َٔ قططب١()إٍ إسٜٓ١ فأخص ايكطا٤٠ عٔ اٱَاّ ٚضف ايصٟ اْتؿطت ضٚاٜت٘ بإػطب ٚا٭ْسيؼ. ٚقشٻضٳ غاظٟ بٔ قٝؼ َكشؿ٘ عً٢ َكشـ ْاؾع ث٬خ عؿط٠ َط٠, ؾهإ َٔ أنجط إكاسـ نبڀا ٗ ايطغِ ٚٗ ايكطا٤٠()أَجاٍ )أبو ت٤مد الغازم بن قيس الأموم، فقيو كت٤يدٌث كقارمء أندلسي. قرأ القرآف على يد نافع بن أبي نعيم بُ ات١دينة ،بٍ عاد إلذ الأندلس فكاف لو أثر كبتَ بُ نشر ات١ذىب ات١الكي بُ الأندلس،(ت 199ىػ) (جذكة ات١قتبس بُ ذكر كلاة الأندلس،ت٤مد بن فتوح الأزدم،الدار ات١صرية للتأليف كالنشر،القاىرة، 1/324). ) بغية الوعاة بُ طبقات اللغوين كالنحاة،عبدالرتٛن السيوطي،تٖقيق :ت٤مد أبو الفيل إبراىيم،ات١كتبة العصرية -لبناف،ط1،د ت، ص 371، طبقات النحويتُ ، ت٤مد بن اتٟسن الزبيدم ، تٖقيق : ت٤مد أبو الفيل إبراىيم،دار ات١عارؼ،ط 2،1984ـ،ص276 -278. ) قرطبة : قم مدينة جنوب إسبانيا كتقع على ضفة نهر الوادم الكبتَ، كؾانت عاصمة الدكلة الأموية أياـ اتٟكم الإسلبمي بُ الأندلس كمن أىم معات١ها مسجد قرطبة ..(معجم البلداف، ياقوت اتٟموم ، (بتصرؼ ) ، 4 / 324). )غاية النهاية بُ طبقات القراء، شمس الدين أبو ات٠تَ ابن اتٞزرم، مكتبة ابن تيمية، عتٍ بنشره لأكؿ مرة عاـ 1351ىػ ج. برجستًاسر ، 2 /2 .