سؤالات القرآن لإبراهيم بن يوسف الغزنوي تحقيقا ودراسة

سؤالات القرآن 145 َطٜساڄ ,ٕٚجً٘ َٔ إدلدٜٔ(),ٚاْتكب قٛي٘:        عً٢ ٚد٘ ايتعذب َعٓاٙ أٟ َٓكًب َٓكًبِٗ(), ٜٚهٕٛ (أٟ) َعٓ٢ ايتعذب, نُا ٜكاٍ ٗ َبػٛٙ ايه٬ّ: ضأٜت ضد٬, أٟ ضدٌ, ٚضأٜت ؾكٝٗٶا أٟ ؾكٝ٘ .. قاٍ أبٛ إغشام(): ٚٗ اؾًُ١ (أٟ) عً٢ أضبع١ أٚد٘: إسساٖا:() إٔ تهٕٛ سطؾاڄ ي٬غتؿٗاّ, ٖٚٛ َطؾٛع ٚخلدٙ ْٝعٶا با٫بتسا٤, نكٛيو: أٜٓا أسب إيٝو, ٚأٜٓا أعع عًِٝٗ(), ٚقٛي٘():         طايٌُٓ: 38ص, ٚقٛي٘ تعاٍ:     طايهٗـ: 12ص, ٚقٛي٘ تعاٍ:         طآٍ عُطإ: 44ص, ٚقٛي٘ تعاٍ:             طَطِٜ: 69ص, ٚقٛي٘:      () طإًو: 2ص ٚمٛٙ نجلر. ٚايجاْٞ: تهٕٛ خلدٶا ٖٚٞ () َطؾٛع١ ٚػعّ َا بعسٖا, نكٛيو: أِٜٗ ٜهطَني أنطَ٘, ٚأِٜٗ() ٜعضْٞ أظضٙ, ؾإشا أٚقعت عًٝٗا ايؿعٌ تهٕٛ َٓكٛب١ڄ نكٛي٘ تعاٍ :                ()طاٱغطا٤: 110ص, ٚقٛي٘ ) (معاني القرآف ، الفراء، (2 /135).. ) من ص156 من عبارة "كقولو تعالذ:    ، ككذلك ما يكاؿ ..."إلذ"أم منقلب منقلبهم"زيادة بُ (ب) تٔقدار صفحة تقريبان غتَ موجودة بُ (أ). ) ات١قصود ىو ات١صنف كما أشرنا إلذ ذلك ص 58. بُ النسخة(ب) أحدىا. ) بُ النسخة (ب) عليكم. ) بُ النسخة (ب) كمنو قولو تعالذ. ) بُ النسخة (ب)       . ) بُ(أ) كىو كبُ (ب) كىي كأثبت مابُ (ب). ) بُ (ب) كأم )بُ (أ) زاد قولو (قل ادعوا ا﵁ أك ادعوا الرتٛاف ) .

سؤالات القرآن 146 تعاٍ():    طايككل:28ص,ٖٚصا ٗ اؾعا٤,أَا ٗ ا٫غتؿٗاّ نكٍٛ ايؿاعط(): أٜٸ١ځ ْاضڇ قسحٳ ايكازح ٚأٟٸ دٹسٸ بٍؽ إاظح() ٚايجايح: تهٕٛ َعٓ٢ ايتعذب إشا ٚقعت َبتسأ٠ تهٕٛ َطؾٛع١ٶ(), نكٛيو: أٟ ضدٌ عبس الله() لله زضٙ! (), ٚأٟ() اَطأ٠ َطِٜ, ٚإشا لم تهٔ َبتسأ٠ ػطٟ ؾٝٗا() ًْ١ اٱعطاب نكٛيو: ضأٜت ضدًڄا, أٟ ضدٌ, َٚطضت بطدٌ, أٟ ضدٌ (), ٚمٛٙ نجلر, َٚٓ٘ قٛي٘ تعاٍ:         طا٫ْؿڀاض: 8ص ٚقٛي٘ تعاٍ:            طعبؼ: 17-18ص. (ٚقعتا َٛقع ايتعذب)() ٚٗ اؿكٝك١ ٫ هٛظ ايعذب َٔ الله(). ٚايطابع: تهٕٛ() َعٓ٢ ايٓعت, ٖٚٞ داضٜ١ ٗ اٱعطاب؛ نايتعذب َجٌ قٛيو(): قاسبتٴ عإا, أٟٻ عالم, ٚيكٝت ظاٖسٶا, أٟٻ ظاٖس, َٚٓ٘ () قٛي٘ تعاٍ: ) بُ(ب) تعالذ. ) بُ (ب) القائل ، كىو أبو نواس:اتٟسن بن ىانئ بن عبد الأكؿ بن صباح اتٟكمي بالولاء، شاعر العراؽ بُ عصره، كلد بالأىواز من بلبد خوزستاف كنشأ بالبصرة قاؿ عنو الإماـ الشافعي لولا ت٣وف أبي نواس لأخذت عنو العلم، كقيل توبُ بتُ 195 -198 للهجرة ) ، ( معجم الشعراء، اتٞبورم، 2 /81) . ) البيت من السريع، لأبي نواس،ديواف أبي نواس اتٟسن بن ىانئ اتٟكمي، تٖقيق إيفالد فاغنر، دار نشر فرانز شاتينر ، فيسبادف، أت١انيا، 1972ـ،2 /158. ) بُ(ب) يكوف مرفوعنا. ) بُ (ب) زيد . ) (﵁ دره ) زيادة بُ (ب). ) بُ (ب) أية. ) بُ (أ) كإف تكن مبتدأة تٕرم فيو كبُ (ب) كإذا لد تكن مبتداه فتجرم ...كأثبت مابُ (ب). ) (كمررت برجل أم رجل (ز يادة بُ(ب). ) (كقعتا موقع التعجب إلا أف التعجب بُ اتٟقيقة لا ت٬وز من ا﵁ تعالذ) زيادة بُ (ب). ) سبق الكلبـ عن جواز إثبات صفة العجب ﵁ ص138. )( تكوف) زيادة بُ (ب). ) بُ(ب) كقولك. ) بُ(ب) كمثلو.

سؤالات القرآن 147        طايؿعطا٤: 227ص. َٓكًبٶا أٟ َٓكًب ٜهٕٛ َٓكٛباڄ عً٢ ٚد٘ ايٓعت, ؾاعطف شيو() , ٚقٛي٘ تعاٍ():(أَساڄ ) ْكبت٘ َٔ دٗتٌ(): إٕ ؾ٦ت دعًت٘ َؿػطٶا () َٔ (أسك٢) نُا ْكٍٛ: أٟ اؿعبٌ أقٛب قٛيڄا, ٚإٕ ؾ٦ت أٚقعت عًٝ٘ ايًبح ()ؾٓكبت٘ ؾاؾِٗ. ٚقٛي٘ تعاٍ:          () [الكهف: 25] ؾإٕ قٌٝ: يٹِٳ لم ٜكٌ : غٓ١, ٚايعسز إشا داٚظ ايعؿط٠ ٜٴٛسس نُا قاٍ تعاٍ ():        [يوسف: 4], ٚقٛي٘ تعاٍ:       [المائدة: 12]؟ اؾٛاب عٓ٘ إٔ: أٌٖ ايًػ١ قس تهًُٛا ٗ شيو() قاٍ ايكٓٝني().: إِا قاٍ:غٌٓ ٚلم ٜكٌ:غٓ١؛٭ْ٘ خطز كطز ايتؿػلر,ٚلم ىطز كطز ايعسز,نُا ٜكاٍ :ث٬ثما٥١ زضاِٖ(), قاٍ:ٚيبجٛا ٗ نٗؿِٗ ث٬ثما٥١, ثِ قاٍ: غٌٓ,يٝػت ؾٗٛضٶا,ٚ٫ أٜاَٶا, ٚتأنٝسٙ َا ضٟٚ عٔ ) بُ (ب) فافهم. ) لفظة (تعالذ) زيادة بُ (ب). ) بُ(ب) يكوف نصبو من كجهتُ . ) بُ(أ) ميمرنا ) بُ(ب) اللباث لباثهم أمدنا، يقوؿ الزجاج: ك (أمدان ) منصوب على نوعتُ، كىو على التمييز منصوب كإف شئت كاف منصوبان على أحصى أمدان فيكوف العامل فيو أحصى، كأنو قيل لنعلم أىؤلاء أحصى للؤمد أـ ىؤلاء، كيكوف منصوبان بػ(لبثوا)، كيكوف أحصى متعلقا بػ (ت١ا) فيكوف ات١عتٌ أم اتٟزبتُ أحصى للبثهم بُ الأمد ( معاني القرآف كإعرابو للزجاج ، 3 /271) . ) زاد قولو : (كازدادكا تسعنا) بُ النسخة (أ). ) بُ(ب) بُ موضع آخر. ) بُ(ب) زعموا فيو، كاستدركها الناسخ بُ ات٢امش (تكلموا فيو). ) سبق اؿكلبـ عن القنيتٍ ص143 . ) بُ(ب) درىم .

سؤالات القرآن 148 ايهشاى أْ٘ قاٍ: ْعٍ قٛي٘ تعاٍ:        قايٛا: أٜاَٶا أّ () ؾٗٛضٶا؟ ؾٓعيت (غٌٓ) تؿػلرٖا(), ٖٚٞ ْكب عً٢ ايتؿػلر, ٚقاٍ بعهِٗ(): ٚلم ٜكٌ: غٓ١؛ ٭ْٗا ٗ إعٓ٢ َكسّ, ٚإٕ نإ إػڀٛض() َ٪خطٶا؛ َعٓاٙ : ٚيبجٛا ٗ نٗؿِٗ غٌٓ ث٬ثما٥١, ؾذُع٘ عً٢ نُلر إتكسّ(), ٚايعسز إشا نإ َكسَٶا هٛظ ْع٘, نُا ٜٴكاٍ : أعڀٝت() زضاِٖ ث٬ثما٥١ أٚ غتُا٥١, ٖٚٞ َٓكٛب١ يٛقٛع ايؿعٌ عًٝٗا, ٚقاٍ بعهِٗ:() إٕٻ ايػٌٓ ٖا ٖٓا َعٓ٢ ايػٓ١؛ ٭ٕٻ َٔ ايعطب َٔ ٜهع ايػٌٓ َٛنع ايػٓ١ (), ؾٗٞ سٝٓ٦ص ٗ َٛنع خؿض ٕٔ أناف, َٚٔ ْٳٛٻٕٳ ٚتطى اٱناؾ١ ْكب ايػٌٓ تؿػلرٶا يًعسز, ٚنُا قاٍ () عٓلذ٠(): ؾٝٗا اثٓتإ ٚأضبعٕٛ سًٛب١ غٛزٶا نداؾٝ١ ايػطاب ا٭غشِ () ؾذعٌ غٛزٶا ٖٚٞ ْع َؿػط نُا ٜؿػط ايٛاسس,ٚقؼ عً٢ ٖصٙ اٯٜ١ قٛي٘ تعاٍ():        طا٭عطاف: 160ص ٚلم ٜكٌ: غبڀڄا, ؾاؾِٗ (). ) بُ(ب) أك. ) تفستَ اليحاؾ ، تٚع كدراسة ت٤مد شكرم الزاكيتي، دار السلبـ للطباعة كالنشر كالتوزيع كالتًتٚة، القاىرة، 1999ـ،2 / 544 ؛ذكره السيوطي (الدر ات١نثور لعبد الرتٛن جلبؿ الدين السيوطي، دار الفكر، بتَكت، ط 1،1993ـ، ج5، ص379). ) بُ(ب) بعض. ) بُ (ب) بُ اللفظ. ) بُ (ب) التقدنً. ) بُ (ب) أعطيو. ) بُ (ب) بعض. ) ذكر ىذا الزت٥شرم ، ( تفستَ الكشاؼ، 3 /579 ) بُ(ب) كقوؿ. ) ىو عنتًة بن شداد بن عمرك بن معاكية بن قراد العبسي، ينتهي نسبو إلذ مير، كيلقب عنتًة :بالفلحاء، كىو من أشهر فرساف كشعراء العرب ، توبُ سنة 22 قبل ات٢جرة، ( رجاؿ ات١علقات، ص 211) ) البيت من الكامل ، كىو من معلقة عنتًة ات١شهورة ،ديواف عنتًة دراسة كتٖقيق ، ت٤مد سيد مولوم ، ات١كتب الإسلبمي، د.ت، ص 193 ) بُ(أ) كقس عليو غتَ قولو .. كبُ (ب) على ىذه الآية قولو.

سؤالات القرآن 149 غ٪اٍ: قٛي٘ عع ٚدٌ():        [الكهف: 93] اٯٜ١(), ؾإٕ قٌٝ: َا ايؿطم بٌ ايػټسٜٔ ٚايػٻسٜٔ () ؟ اؾٛاب عٓ٘ ٚدٗإ: قاٍ بعهِٗ(): ايػس بايهِ ٚايؿتض() ن٬ُٖا ٚاسس(), ْٛلرٙ: ايعٳعِ ٚايعٴعِ, ٚايعٳُط ٚايعٴُط, ٚعٳكط ايساض ٚعٴكطٖا () ٚمٛٙ نجلر.. ٚقاٍ بعهِٗ(): نٌ َا ٜهٕٛ َٔ ؾعٌ اـايل ؾٗٛ بايطؾع؛ ٭ْ٘ اغِ, ٚنٌ َا ٜهٕٛ َٔ ؾعٌ اـًل ؾٗٛ بايٓكب؛ ٭ْ٘ َكسض, ٚا٫غِ أقٛ٣ َٔ إكسض (). ٚاختاض أبٛ عبٝس٠() ايطؾع ٗ غٛض٠ (ٜـؼ), ٚظعِ أْ٘ َٔ ؾعٌ اـايل, ٚٗ ايهٗـ بايٓكب, ٚظعِ أْ٘ َٔ ؾعٌ إدًٛم, ٚقاٍ أبٛ إغشام(): ايػس بايؿتض َكسض َٔ غس ٜػس غسٶا ٚا٫غِ َاغٴسٻ ب٘ ٚقٌ غٹسازاڄ باؾط (), نُا قاٍ ايؿاعط: ) (فافهم) زيادة بُ (ب). ) بُ(ب) تعالذ. ) كلمة (الآية) زيادة بُ (ب). ) بُ(ب) السيد، كالسىد. ) بُ(ب) بعض. ) بُ(ب) السد بالفتح كالسد باليم. ) كت٦ن نقل ىذا القوؿ عن الكسائي: أبو حياف كالفخر الرازم بُ تفستَت٫ا ، ( تفستَ البحر ا﵀يط 6 /153 ، كتفس الرازم 21 /170) ، كاختيلف بُ (السَّدين) ك(السُّدين)، فابن كثتَ كأبو عمرك كحفص بفتح الستُ، ككافقهم ابن ت٤يصن كاليزيدم، كالباقوف بيمها، كت٫ا لغتاف تٔعتٌ كاحد، كقيل : ات١يموـ ت١ا خلقو ا﵁ تعالذ، كات١فتوح ت١ا عملو الناس . (إتٖاؼ فيلبء البشر بَ القراءات الأربعة عشر، لشهاب الدين أتٛد بن ت٤مد بن عبد الغتٍ الدمياطي، دار الكتب العلمية ،بتَكت، ط1،1419ىػ1998ـ،1/372) .ك( ات١بسوط بُ القراءات العشر لأبي بكر أتٛد بن اتٟستُ بن مهراف الأصفهاني، تٖقيق سبيع تٛزة حاكمي، مطبوعات ت٣مع اللغة العربية، دمشق ، د .ت ص 283) . )( كعىقر الدار كعيقرىا) زيادة بُ (ب). ) بُ(ب) بعض. ) قالو الزت٥شرم بُ الكشاؼ ، ( تفستَ الكشاؼ 3 /613 ) بُ(أ) أبو عبيد ا﵁ ك الأغلب أنو أبو عبيدة معمر البصرم اللغوم .. (كسبق التعريف بو بُ ص 103). ) ات١قصودىو ات١صنف كما أشرنا إلذ ذلك ص 58.

سؤالات القرآن 150 أځناعٴْٛٞ ٚأځٟٻ ؾځت٢ٶ أځناعٴٛا يٹٝٳٛٵّڇ نځطڇٜٗٳ١ٺ ٚغٹسٳازٹ ثٳػٵطڇ () ٚايػٻساز بايؿتض ايك٬ح ٚايػٻسٜس ٖٛ ايكٛاب () َٔ قٛي٘ تعاٍ:      طا٭سعاب: 70ص . ٚقاٍ بعهِٗ(): ايػٿـس بايهػط () ٚاسس ْٚع٘ غٹسازٴ, ْٛلرٙ ؾٹسٸ () ٚؾٹسازٴ نكٛي٘ تعاٍ:       طايتشطِٜ: 6ص. ٚقاٍ بعهِٗ(): ايػٿساز ْعٷ ٚاسسٙ غٳسٜس (), ْٛلرٙ غٹُإ ٚغٳٌُ, ٚسٹساز ٚسٳسٜسٴ, ٚسٹؿاٚ ٚسٳؿٜٝ () يكٛي٘ تعاٍ():      طم: 22ص ٗ ايٛسسإ, ٚقاٍ ٗ اؾُع:      طا٭سعاب: 19ص، ٚمٛٙ(), ٚإِا لزٞ ايكٛاب غٳسٜسٶا؛ ٭ْ٘ قس غٳسٻ َٔ اـڀأ ٚايعيٌ . ) بُ(أ) كاتٝها سد بو سدادي ،كبُ (ب) كالاسم ما سد بو كقيل سدادا باتٞر،كأثبت مابُ (ب) . ) البيت من الوافر ، كىو للعرجي :عبد ا﵁ بن عمر بن عمرك بن عثماف ابن عفاف الأموم القرشي أبو عمر : شاعر غزؿ، ككاف شغوفا باللهو كالصيد ككاف من الأدباء الظرفاء الأسخياء كمن الفرساف ات١عدكدين، ت 642ىػ(معجم الشعراء ، اتٞبورم، 3 /277 ). 1)( السديد ىو الصواب) زيادة بُ (ب). ) بُ(ب) بعض . ) بُ(ب) باتٞر. ) (نظتَه شدٌ ) زيادة بُ (ب)، كاستدركو الناسخ بُ ىامش (أ). ) بُ(ب) بعض. ) (سديد) زيادة بُ (ب)، كاستدركو الناسخ بُ ىامش (أ) كلكنها مطموسة. ) بُ(ب) تقدنً كتأختَ. ) (تعالذ) زيادة بُ (ب). ) (كت٨وه) زيادة بُ (ب).

سؤالات القرآن 151 ٚقاٍ ابٔ ايػهٝت(): ايػٿساز ٚايػٻسٜس ٚاسس, ٜٴكاٍ : قٍٛٷ غٳسٜس ٚغٹساز (), ْٛلرٙ: ضدٌٷ نٹٗاّ ٚنځِٗٝ (٫ غٓ٢ عٓ٘), ٚقاٍ ا٭قُعٞ: ٜٴكاٍ ضدٌ ؾٹشاح ٚؾٳشٝض, ٚقٹشاح ا٭زِٜ ٚقٳشٝض (), ٚنصيو ضدٌ ؾٹذاع ٚؾٳذٝع , ٚعٹكاّ ٚعٳكِٝ, ٚغلرٙ نجلر .. ٚقاٍ ايؿطا٤: غساز َٔ عٛظ() ٚغسازٴ ٚاسس, ْٛلرٙ : بٹػاخ ايڀلر ٚبٴػاخ ايڀلر ايصٟ ٫ ٜكڀاز, ٜٚٴكاٍ : يٝؼ بٝني ٚبٝٓ٘ غس, ؾاعطف شيو().  غٛض٠ َطِٜ غ٪اٍ : قٛي٘ عع ٚدٌ():             [مريم: 28] ؾإٕ قٌٝ: يٹِٳ يځِٵ ٜٳكٌ : بػٝ١؟ اؾٛاب عٓ٘() : إِا قاٍ() بػٝٽا؛ ٭ٕٻ ايبػا٤ ٗ ايٓػا٤ أنجط , ٖٚٔ ككٛقات بٗا, ٚنٌ اغِ خام يًٓػا٤ زٕٚ ايصنٛض,ٚ٫ ٜؿلذى َعٗٔ ايصنٛض ٫ ٜهٕٛ ؾٝ٘ ع٬َ١ ايتأْٝح() ) سبقت التًتٚة لابن السكيت ص39. ) بُ(ب) تقدنً كتاختَ. ) من قولو: (كقاؿ الأصمعي..) زيادة بُ (ب). ) (من عوز) زيادة بُ (ب) ، أكرد ابن السكيت بُ إصلبح ات١نطق ىذا الكلبـ كساؽ ىذه الأمثلة كنسب بعيها لابن الأعرابي كبعيها للفراء (إصلبح ات١نطق ،ابن السكيت:أبو يوسف يعقوب بن إسحاؽ،تٖقيق:ت٤مد مرعب ،دار إحياء التًاث العربي ،ط1-1423 ىػ،2002ـ،1 /83) . ) عبارة (كيقاؿ ليس بيتٍ كبينو سد فاعرؼ ذلك ) زيادة بُ (ب). ) بُ(ب) تعالذ. ) (عنو) زيادة بُ (ب). ) (قاؿ) زيادة بُ (ب). ) نسب ابن الأنبارم مثل ىذا القوؿ إلذ الفراء (ات١ذكر كات١ؤنث، أبو بكر بن الأنبارم، تٖقيق :ت٤مد عبد ات٠الق عييمة، تٞنة إحياء التًاث، آّلس الأعلى للشئوف الإسلبمية، كزارة الأكقاؼ، تٚهورية مصر العربية،ط 1،دت،1 /131)،

سؤالات القرآن 152 َجٌ: سا٥ض, ٚطايل, ٚطاَح ٚمٛٙ, ٚايسيٌٝ عً٢ شيو() قٛي٘ تعاٍ(): ٚٳيځا تٴهڃطڇٖٴٛا ؾځتٳٝٳاتٹهڂِٵ عٳًځ٢ ايڃبٹػٳا٤ٹ ) طايٓٛض: 33ص عٓ٢ ب٘ ايعْا ٚايعطب تػُٸٞ اٱَا٤ () بايبػاٜا يؿٗطتٗٔ بٗا() قاٍ ا٭عؿ٢(): ٚايبٳػٳاٜٳا ٜٳطٵنڂهٵٔٳ أنػٹٝٳ١ ٳ اٱنٵـ ـضڇٜرڇ ٚٳايؿٸطٵعٳبيٻ شا ا٭شٵٜٳاٍڇ () ٚقاٍ بعهِٗ(): إِا قاٍ: بػٝٻا؛ ٭ٕٻ ايبػٞٸ عً٢ ٚظٕ ايؿعٌٝ () إشا نإ ْعتٶا, ٚايؿعٌٝ يًؿعٌ إ٪ْح ٗ تأٌٜٚ إؿعٍٛ ٜهٕٛ تؿػلرٙ بايتأْٝح مٛ قٛيو: ًَشؿ١ غػٌٝ, ٚاَطأ٠ يسٜؼ, ٚزاب١ نػلر, ٚضنٝٻ١ () زؾٌ, ؾٗصا نً٘ ؾعٌٝ َعٓ٢ َؿعٍٛ بٗا ٜعني: ًَشؿ١ َػػٛي١, ٚاَطأ٠ ًَسٚغ١, ٚزاب١ َهػٛض٠, ٚضنٝٸ١ َسؾْٛ١, ٚنصيو ايبػٞٸ ؾاؾِٗ , ْٛلرٙ قٛي٘ تعاٍ:         طٜؼ: 78ص ٚلم ٜكٌ: ضَُٝ١ َعٓ٢ َؿعٍٛ, ٚنُا قاٍ اَط٩ ايكٝؼ(): ٖٳكٳطٵتٴ بٹؿځٛٵزٳٟ ضٳأڃغٹٗٳا ؾځتٳُٳاٜٳًځـتٵ عً٢ ٖٳهٹٝٵِٳ ايهځؿٵضڇ ضٳٜٳٸا إڂدٳًڃدٳـٌڇ () 1) بُ(ب) على أف ىذا الاسم خاص للنساء. ) (تعالذ) زيادة بُ (ب). 3) بُ(أ) الأمايا ، كبُ (ب) الإماء ، كأثبت مابُ (ب) . ) (لشهرتهن ّٔا) زيادة بُ (ب). ) بُ(ب) كقوؿ الشاعر. ) البيت من ات٠فيف للؤعشى-سبق التعريف بالأعشى ص 137 - تٯدح الأسود بن ات١نذر اللخمي،ديواف الأعشى، شرح كتعليق ت٤مد حستُ، مكتبة الآداب، القاىرة،ط 1، د.ت، ص 9). 7) بُ(ب) بعض. 8) قاؿ ّٔذا ابن جتٍ كنسبو إليو الزت٥شرم بُ الكشاؼ، ( تفستَ الكشاؼ، الزت٥شرم، 4/12). ) الرَّكًيٌة البئري تٖيٍفىري كاتٞمع رىكًيّّ .(لساف العرب مادة (ركا )،ت٤مد بن مكرـ بن منظور دار صادر – بتَكت، ط3،1414ىػ ، 14/ص333). 1) امرؤ القيس بن حجر بن اتٟارث الكندم، من بتٍ آكل ات١رار (ات١توبَ: 545ـ). ( الأعلبـ للزركلي، 2/11) . ) البيت من الطويل، لامرئ القيس ، (ديواف امرؤ القيس بشرح أبي سعيد السكرم، تٖقيق أنور علياف أبو سويلم كت٤مد علي الشوابكة، ص 212 )

سؤالات القرآن 153 ٚلم ٜكٌ ٖهُٝ١؛ ٭ْٗا َؿعٍٛ بٗا, ؾكؼ عًٝٗا ْٛا٥طٖا().  غٛض٠ ط٘ غ٪اٍ: قٛي٘ عع ٚدٌ:     () [طو: 63].() ؾإٕ قٌٝ: لم اضتؿع قٛي٘: (ٖصإ يػاسطإ) ٚسك٘ إٔ ٜهٕٛ (ٖصٜٔ) بايٓكب()؛ ٭ٕٻ نًُ١ (إٕ) تٓكب َا بعسٖا؟ اؾٛاب عٓ٘() إٔ ٜٴكاٍ : قس تهًِ ؾٝ٘ أٌٖ ايًػ١. ) بُ(ب) "على معتٍ مفعولة فافهم" ، كيقاؿ ذات حيض يعتٍ بلغت كمنو قولو : (لايقبل ا﵁ صلبة حائض إلاتٓمار)يعتٍ ذات حييلب أنها الآف حائض كإذا قلت:"حائية"معناىا أنها الآف متلبسة باتٟيض،كعليو فالذم يظهر كا﵁ أعلم أنو عبرٌ بقولو :"بغيٌان " كلد يقل "بغيٌة" لأف صيغة "بغيٌة" تدؿ على من تلبست ّٔذا الفعل بُ اتٟاؿ،فهي صيغة تدؿ على الفعل،كأما "بغيٌان " فإنها تدؿ على الصفة لا على الفعل، يعتٍ من اتصفت بالبغاء،كىو ات١راد بالآية، كليس ات١راد أف أمك لات٘ارس الفعل القبيح الآف، بل ات١راد أنها ليست ت٦ن يتصف ّٔذا الوصف، كىذا يقاؿ أييان بُ"مرضعة"بُ آية: (        ..)، فإنو أراد من تلبست بالرضاع فهي قد ألقمت كلدىا ثديها كمع ىذا فإنها تذىل عنهإذا قامت القيامة ..،كلو قاؿ: "مرضع " لكاف ات١عتٌ أنها ذات رضاع كلد يؤدّْ أنها الآف ترضع طفلها الآف ،كىذا معتٌ عظيم يبتُ ىوؿ يوـ القيامة كا﵁ أعلم..(انظر: الكشاؼ عن حقائق غوامض التنزيل ،بو القاسم ت٤مود بن عمرك بن أتٛدالزت٥شرم، دار الكتاب العربي،بتَكت،ط 3،1407ىػ ،3/142 ، بدائع الفوائد، ابن قيم اتٞوزية، دار الكتاب العربي،بتَكت،دط،دت،3/28-29) ) بُ(ب) زاد قولو : (يريداف أف تٮرجاكم من أرضكم ). ) قرأ أبو عمرك كحده "إفَّ ىذين" بالياء على النصب ، كالباقوف : "إفَّ ىذاف" بألف على الرفع، كابن كثتَ كحده شدد النوف بُ قولو تعالذ "ىذافّْ " كحيث كاف ، كالباقوف بتخفيف النوف كحيث كاف .، ( الوجيز بُ شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار ات٠مسة،للئماـ أبي علي اتٟسن بن علي الأىوازم ات١قرئ، تٖقيق دريد حسن أتٛد ، دار الغرب الإسلبمي، بتَكت،ط1،2002ـ، ص249) . ) بُ(ب) أف ينتصب. ) (عنو) زيادة (ب).

سؤالات القرآن 154 قاٍ بعهِٗ(): اضتؿع (ٖصإ) عً٢ َعٓ٢ ا٫بتسا٤؛ ٭ٕ (إٕ) ٖٓا َعٓ٢ ْعِ(), ٚ(ٖصإ) ابتسا٤,ٚٗ ايًػ١ هٛظ (إٕ) َعٓ٢ ْعِ(), نكٍٛ ايؿاعط(): ؾٳابٳ ايصٻٚٳا٥ٹبٴ إٕٻ إٕٻ َٹٔٳ ايبٹًځ٢ ٚٳنض إؿځاضڇمڇ ٚٳإؿٹٝبٹ إڂػٵطٳبٹ إٕٸ إٕٸ؛ أٟ (): ْعِ ْعِ. نُا قاٍ اٯخط: ؾځكځاٍٳ قځسٵ نځبٴطٵتٳ ٚٳقٹطٵتٳ ؾٳٝٵدٶا بٹشٴبٿ ايڃػٳاْٹٝٳاتٹ, ؾځكڂًڃتٴ إڇٕٻ () ٚقاٍ بعهِٗ(): إٕ الله تعاٍ أْعٍ ايكطإٓ بًػ١ ايعطب, ٖٚصا عً٢ يػ١ ساضخ بٔ نعب َٔ ايُٝٔ ٚبني ظٜس() أِْٗ ٜطؾعٕٛ ا٫غِ() ٗ ساٍ ايٓكب ٚاؿؿض() ٜكٛيٕٛ: إٕ ) بُ (ب) بعض. ) ذكر ىذا القوؿ الزت٥شرم بُ الكشاؼ، ( تفستَ الكشاؼ، الزت٥شرم، 4/92). ) عبارة "كىذاف ابتداء كبُ اللغة ت٬وز (أف) تٔعتٍ نعم " زيادة بُ (ب). ) بُ(أ) قاؿ الشاعر كأثبتُّ مابُ (ب)، كىذا البيت لد أجده بُ ما كقع بتُ يدم من ات١راجع ،ككجدت بُ بعض التفاستَ بيت مشابو بُ بعض الألفاظ مثل التفستَ الكبتَ أكرد بيت نسبو لأبي ذؤيب : شاب ات١فارؽ إف إف من البلى *** شيب القذاؿ مع العذار الواصل ((التفستَ الكبتَ،أبوعبدا﵁ ت٤مد بن عمر الرازم،دار إحياء التًاث،بتَكت ،ط 3- 1420ىػ،22 /66) ) بُ(ب) معناه. ) من قولو: (كما قاؿ الآخر...) زيادة بُ (ب). ىذا البيت -أييان -لد أجد بُ ما كقع بتُ يدم من ات١راجع من قائلو أك بُ أم مناسبة قيل فقط كجدت بيتان مشابو بُ بعض الألفاظ أكرده الرازم بُ تفستَه دكف أف يذكر قائلو"كيقلن شيب قد علب*** ؾ كقد كبرت فقلت إنو ،أم فقلت : نعم ، كات٢اء بُ " إنو " ىاء السكت.( (التفستَ الكبتَ،أبوعبدا﵁ ت٤مد بن عمر الرازم،دار إحياء التًاث،بتَكت ،ط 3-1420ىػ،22 /67) ) بُ(ب) بعض. ) بُ (ب) لبيد. ) (الاسم) زيادة بُ (ب). ) بُ (ب) تقدنً كتأختَ.

سؤالات القرآن 155 أخٛى عٓسٟ, َٚطضت بأخٛى, ٚابتعت ثٛبإ, ٚاؾلذٜت٘ بسضُٖإ, ٚإِا ٜهٕٛ شيو() ٗ ا٫ثٌٓ خاق١, ٚ٫ ٜهٕٛ ٗ ايٛسسإ ٚاؾُع() . نُا قاٍ ايؿاعط عُطٚ بٔ َعسٟ نطب(): ؾځإڇٕٵ تٳُٵٓٴٔٵ ؾځأځْٵتٳ يٹصٳاىځ أځٖٵٌٷ دٳٛٳازٴ ايٓٻؿڃؼڇ َٴٓٵبٳػٹ٘ڂ ايڃٝٳسٳإڇ ٚلم ٜكٌ: ايٝسٜٔ(). ٚقاٍ آخط ٗ َٛنع ايٓكب(): أځنځًڃتٴ زٳدٳادٳتإڇ بٹػٳٝٵطڇ ضڇٜـڈ ٚٳقځسٵ ضٳنٹبٳ ايـُٴٗٳًډبٴ بٳػٵًځتٳإڇ () ٚلم ٜكٌ: زدادتٌ, ٚ٫ بػًتٌ..! ٚقاٍ بعهِٗ: ا٭يـ َٔ ٖصا أيـ زعاَ١ ٚيٝػت ب٬ّ ايؿعٌ, ؾًُا ثٓٝت٘ ظزت عًٝ٘ ْْٛٶا يًتؿطق١ بٌ ايٛسسإ () ٚايتجٓٝ١, ثِ تطنت ا٭يـ ثابت١ عً٢ سالشا ٫ تعٍٚ ٗ نٌ ساٍ, نُا قايت ايعطب: ايصٟ, ثِ ظازٚا ْْٛا تسٍ عً٢ اؾُاع١ ؾكايٛا: ايصٜٔ, ضؾعِٗ ْٚكبِٗ ) (ذلك) زيادة بُ (ب). ) بُ (ب) الواحدة كاتٞميع. ( معاني القرآف، الفراء، 2/184) . ) معدم كرب :ىو أبو ثور عمرك بن معد يكرب الزبيدم ات١ذحجي من الصحابة، ارتد بعد كفاة النبي ، بٍ رجع إ الإسلبـ كحسن إسلبمو، كىو شاعر كفارس اشتهر بالشجاعة كالفركسية حتى ليقًبَّ بفارس العرب، ك شارؾ بُ معارؾ الفتح الإسلبمي بُ عهد أبي بكر الصديق كعمر بن ات٠طاب بُ الشاـ كالعراؽ كشهد معركة التَموؾ كالقادسية، ككانت كفاتو ت٣اىدنا على أثر إصابتو تّراح بُ معركة نهاكند عاـ 21ىػ على أرجح الأقواؿ .( أسد الغابة بُ معرفة الصحابة،أبو اتٟسن علي بن أبي الكرـ ت٤مد بن ت٤مد الشيباني اتٞزرم، ابن الأثتَ،دار الكتب العلمية،ط 1،1415ىػ- 1994 ـ، 4)/261) ) بُ(أ)يدين،كىذا البيت لد أجده بُ ديواف معدم كرب ،كلا بُ غتَه من ات١راجع التي بتُ يدم، كلد أعرؼ من قائلو . ) (بُ موضع النصب) زيادة بُ (ب). ) ىذا البيت لد أجد من قائلو لكن كجدت بيتان مشأّان .. من الألغاز التي حلها ابن ىشاـ النحوم ػ رتٛو ا﵁ ػ أكلت دجاجتاف كبطتاف*** كقد ركب ..أكلت:فعل كفاعل دجاجتاف:كتبت ىكذا للئًلٍغىاز ً،كأصلها :دجاج تاف، كعليو فػ دجاج :مفعوؿ بو منصوب ، كعلبمة نصبو الفتحة الظاىرة على آخره ، كىو مياؼ ، كتافو : مياؼ إليو ت٣ركر ،ت٤ذكفة الياء كالتاني ىو التاجر .. كيقاؿ مثل ذلك بُ بغلتاف ( بغل تاف ) بغل : مفعوؿ بو منصوب ، كعلبمة نصبو الفتحة الظاىرة على آخره ، كىو مياؼ ، كتاف : مياؼ إليو ت٣ركر . (بتصرؼ ) ( الانتخاب لكشف الأبيات ات١شكلة الإعراب،لعلي بن عدلاف ات١وصلي النحوم،تٖقيق : د. حابً صالح اليامن ، مؤسسة الرسالة، بتَكت، ط 1،1405ىػ-1985ـ، ص37) . ) بُ(ب) التوحيد .، ( تفستَ الكشاؼ، الزت٥شرم، 4/92) .

سؤالات القرآن 156 ٚخؿهِٗ, نُا تطنٛا() ٖصإ() ٗ ضؾع٘ ْٚكب٘() ٚخؿه٘, ٚنإ بعهِٗ ىؿـ ايٕٓٛ ٗ (إٕ() ٖصإ يػاسطإ)() ٚؾٝ٘ ٚدٗإ: إٕ ؾسزت نإ, نُا قاٍ الله تعاٍ:     طايبكط٠: 102ص, إشا ؾسزتٗا ْكبت, ٚإشا خؿؿتٗا ضؾعت,نُا قاٍ الله تعاٍ()  ألَنيځعٵٓٳ١ڂ اللهٹ  طا٭عطاف: 44ص,ٚ  أځٕٻ غځهٳبٳ اللهٹ طايٓٛض: 9ص, قاٍ ا٭عؿ٢(): ٗ ؾٹتٵٝ١ٺ نځػٴٝٴٛفٹ ايڃٗڇٓٵسٹ قځسٵ عٳًٹُٴٛا أځٕٵ ٖٳايٹوڅ نڂٌٴ َٳٔٵ ٜٳشٵؿځ٢ ٚٳ ٜٳٓٵتٳعٹٌٴ () ٚقاٍ بعهِٗ:(إٕ) ٖا ٖٓا َعٓ٢ (َا)؛أٟ:إٕ ٖصإ إ٫ غاسطإ نُا قاٍ الله تعاٍ:        [يوسف: 3], ٚإٔٻ َعٓاٙ : َا نٓت َٔ قبً٘ إ٫ َٔ ايػاؾًٌ, ؾًُا دا٤ت (إٕ) دا٤ت (اي٬ّ) أٜهٶا, ٚقاٍ بعهِٗ(): أْٗا ٖٓا َعٓ٢() َا اؾشس, ٚاي٬ّ عً٢ َعٓ٢ ا٫غتجٓا٤, إشا نإ َعٓ٢ َا اؾشس بطؾع َا بعسٙ نكٛي٘ تعاٍ():        طايڀاضم: 4ص, َعٓاٙ َانٌ ْؿؼڈ إ٫ عًٝٗا ) بُ (ب) قالوا. ) (ىذاف) زيادة بُ (ب). ) بُ (ب) تقدنً كتأختَ. ) (إف) زيادة بُ (ب)،كاستدركها الناسخ بُ ىامش (أ) . ) بُ (ب) زاد يريداف . ) بُ (ب) ككذلك . ) سبق التعريف بالأعشى ص 137. ) البيت من البسيط كىو من معلَّقة الأعشى ات١شهورة التي مطلعها:كدّْع ىريرة إف الرٌكب مرتٖل.. ،كريكل: أف ليس يدفع عن ذم اتٟيلة اتٟيل.كركم: اتٟيلة الأجل ،(ديواف الأعشى، شرح كتعليق ت٤مد حستُ، مكتبة الآداب، القاىرة،ط 1، د.ت،59). ) بُ(ب) بعض. ) بُ (ب) على معتٍ. ) (تعالذ) زيادة بُ (ب).

سؤالات القرآن 157 ساؾٜ(), ٚقٛي٘:                طايعخطف: 35ص,ٚنصيو قٛي٘():(إٕ ٖصإ يػاسطإ)؛أٟ:َا ٖصإ إ٫ غاسطإ, ؾاؾِٗ, ٚؾٝ٘ تأٌٜٚ نجلر ٚيهٔ اختكطْاٙ(). غ٪اٍ: قٛي٘ تعاٍ():             [طو: 77] ؾإٕ قٌٝ: أيٝؼ دٛاب ا٭َط إٔ ٜهٕٛ فعَٚٶا؟ ؾځًٹِٳ اضتؿع قٛي٘ (): (٫ ؽافٴ زضنڄا ) () اؾٛاب إٔ ٜٴكاٍ : ؾٝ٘ قٛ٫ٕ: قاٍ ايؿطا٤: (٫ ؽاف زضنڄا ) ضؾع عً٢ ا٫غت٦ٓاف ب٬, نُا قاٍ الله() تعاٍ ٗ َٛنع آخط:            طط٘: 132ص, ٚأنجط َا دا٤ ٗ دٛاب ا٭َط بايطؾع َع ٫() , ٜهٕٛ ططٜك٘ عً٢() ططٜل ا٫غت٦ٓاف. ) من قولو: (معناه ما كل ..) زيادة بُ ىامش (ب) . ) (قولو) زيادة بُ (ب). ) (كفيو تأكيل كثتَ كلكن اختصرناه ..) زيادة بُ (ب)، ) (تعالذ) زيادة بُ (ب). 2)( قولو) زيادة بُ (ب). 3) بُ(ب) زاد كلمة تٗشى . ) لفظ اتٞلبلة زيادة بُ (ب). ) (معاني القرآف، أبو زكريا ت٭تِ بن زياد الفراء،تٖقيق : أتٛد يوسف النجابٌ ، ت٤مد علي النجار ، عبد الفتاح الشلبي،الدار ات١صرية للتأليف كالتًتٚة ،مصر،ط1،،2 /187) ) بُ(ب) علي.

سؤالات القرآن 158 ٚقاٍ بعهِٗ: هٛظ دعَ٘ عً٢ دٛاب ا٭َط, نُا قطأ ٓع٠(): (٫ ؽـ زضنڄا ٚ٫ ؽؿ٢) ؾذعّ عً٢ اؾٛاب, ٚضؾع (ٚ٫ ؽؿ٢) عً٢ ا٫غت٦ٓاف, نُا قاٍ تعاٍ:      طآٍ عُطإ: 111ص, ؾذعّ, ثِ قاٍ: (يځا ٜٴٓٵكٳطٴٕٚ ), اغتأْـ بجِ, ؾٗصا ْٛلرٙ(). ٚقاٍ ايؿٝذ ـ ٜعني أبٛ إغشام َكٓـ ٖصا ايهتاب ضٓ٘ الله ـ(): ٚيٛ ْٛ٣() ٓع٠ يكٛي٘() (ٚ٫ ؽـ) باؾعّ, ٚإٕ ناْت ايٝا٤ ؾٝ٘ ثابت١ نإ قٛابٶا؛ ٭ٕ ايٝا٤ ٚايٛاٚ ٚا٭يـ سطٚف ايعً١()هٛظ سصؾٗا ؽؿٝؿڄا أٚ إثباتٗا تػهٝٓٶا, نُا قاٍ ايؿاعط : قاٍ لشا َٔ ؼتٗا َٚا اغتٛ٣() ٖٴعٿٟ إڇيځٝٵوٹ ٜٹٳذٵٓٹٝٵوٹ اؾځٓٳا () ٚلم ٜكٌ: ٜٳذٵٓٹوٹ اؾٓا, ٚنُا قاٍ اٯخط: ٖٳذٳٛٵتٳ ظٳبٳٸإٳ ثٴِٳٸ دٹ٦ٵتٳ َٴعٵتٳصٹضا َٹٔٵ ٖٳذٵٛڇ ظٳبٳٸإٳ يځِٵ تٳٗٵذٴٛ ٚٳيځِٵ تٳسٳعڇ () ٚقاٍ آخط: ) قرأ تٛزة (تٗف) باتٞزـ كقرأ الباقوف بالرفع ، (النشر بُ القراءات العشر، ابن اتٞزرم،أشرؼ على تصحيحو كمراجعتو :علي ت٤مد اليباع،شيخ عموـ ات١قارئ : بالديار ات١صرية، 2 /361) . )( استأنف بثم فهذا نظتَه) زيادة بُ (ب)،كىذا القوؿ اختاره الفراء كالطبرم كالنحاس ..كغتَىم... (انظر:معاني القرآف، مرجع سابق ،2/187– جامع البياف للطبرم،18/344– إعراب القرآف للنحاس ، 3 /35-36) . ) من قولو: (يعتٍ أبو إسحاؽ..) زيادة من ىامش (ب). ) بُ (أ) قرأ تٛزة كبُ (ب) نول ،كأثبت مابُ (ب) لأنو الأصوب . ) (لقولو) زيادة بُ (ب). ) بُ (ب) (حركؼ ات١عتلة). ) الشطر الأكؿ من البيت زيادة من ىامش (ب) . ) لد أىتد إلذ قائل ىذا البيت بُ أم من ات١راجع التي كقعت بتُ يدم فقط كجدتو من الشواىد التي أكردىا الفراء بُ كتابو قاؿ: كأنشدني بعض بتٍ حنيفة:قاؿ ت٢ا من تٖتها كما استول ... ىزم إليك اتٞذع ت٬نيك اتٞتٌ، (معاني القرآف للفراء،مرجع سابق ،(1/161-162) . ) ذكره السيوطي بُ ات٢مع كلد ينسبو لشاعر، ( ت٫ع ات٢وامع للسيوطي 1 /179) ، الشاىد رقم 111، كذكره عبد القادر البغدادم بُ خزانة الأدب بدكف نسبتو ، ( خزانة الأدب، عبد القادر البغدادم ، 8 /359)

سؤالات القرآن 159 أځيځِٵ ٜٳأڃتٹٝٵوځ ٚٳا٭ْٵبٳا٤ٴ تٳٓٵُٳ٢ َٳا ٫قځتٵ يځبٴٕٛٴ بٳٓٹٞ ظڇٜٳازٹ () ؾأثبت ايٝا٤ ٗ (ٜأتٝو) ٖٚٞ ٗ َٛنع اؾعّ؛ يػهْٛٗا ؾاعطف شيو(). غ٪اٍ: قٛي٘ تعاٍ:               طط٘: 117ص ؾإٕ قٌٝ: ؾځًٹِٳ لم ٜكٌ : ( ؾتؿكٝا) ٚإصنٛض قبً٘ اثٓإ؟ اؾٛاب عٓ٘() إٔ ْكٍٛ: اـڀاب ٯزّ خاق١, ٚغڀاب٘ انتؿ٢ عٔ خڀاب سٛا٤() َٚجً٘ قٛي٘:       طط٘: 117ص قٛي٘:      [ق: 17]،ٚلم ٜكٌ: (قعٝسإ) انتؿ٢ بؿعٌ أسس إًهٌ َٔ قاسب٘؛ ٭ٕ إعٓ٢ إعطٚف زاٍ عً٢ المحصٚف, ؾإشا نإ إعٓ٢ َبٝٓٶا ٗ شنط ايٛاسس انتؿ٢ َٔ شنط ايٛاسس عٔ اٯخط. ٚقاٍ بعهِٗ():إٕ الله تعاٍ خل آزّ بإداطب١() زٕٚ سٛا٤؛ يبٝإ ؾهً٘ ٚؾطؾ٘ عً٢ سٛا٤,نُا قاٍ الله() ٗ َٛنع آخط:    طط٘:49ص, ٚلم ٜكٌ:ٜا ) البيت من الوافر ، كىو لقيس ابن زىتَ بن جذتٯة بن ركاحة العبسي،يكتٌ أباىند ، اشتهر تّودة الرأم حى تٝي بقيس الرأم كحتى ضرب بو ات١ثل فقيل "أدىى من قيس"،كانت كفاتو بُ 10ىػ،(انظر:شعر قيس بن زىتَ،عادؿ جاسم البيابٌ،مطبعة الأدب بُ النجف،ب ت،ص13) ( ت٫ع ات٢وامع للسيوطي ،مرجع سابق، 1 /179) . ) من قولو: (اتٞنا ككما قاؿ الآخر ..) زيادة بُ (ب). ) (عنو) زيادة بُ (ب). ) يذكر القرطبي أف "تشقى" يعتٍ أنت كزكجك لأنهما بُ استواء العلة كاحد، كلد يقل فتشقيا؛ لاف ات١عتٌ معركؼ، كآدـ عليو السلبـ ىو ات١خاطب كىو ات١قصود، كأييا ت١ا كاف الكادُّ عليها كالكاسب ت٢ا، كاف بالشقاء أخص، ( اتٞامع لأحكاـ القرآف، أبو عبد ا﵁ ت٤مد بن أتٛد بن أبي بكر بن فرح الأنصارم ات٠زرجي شمس الدين القرطبي ،تٖقيق :أتٛد البردكني كإبراىيم أطفيش،دار الكتب ات١صرية،القاىرة،ط 2 ،1384 ىػ ، (4/184). ) بُ(ب) بعض. )بُ (ب)بات٠طاب. ) لفظ اتٞلبلة (ا﵁) زيادة بُ (ب).

سؤالات القرآن 160 َٛغ٢ ٖٚاضٕٚ,يؿهٌ َٛغ٢()عً٢ ٖاضٕٚ,ْٛلرٙ قٛي٘ ٗ َٛنع آخط:                              .. () طايبكط٠:36-37ص , شنط ايعي١ َٔ نًُٝٗا(), ثِ خل آزّ عًٝ٘ ايػ٬ّ بايتًكٞ ٚايتٛب١() باـڀاب؛ يبٝإ ؾهً٘ . ٚقاٍ بعهِٗ(): إٕٻ الله تباضى ٚتعاٍ خل آزّ عًٝ٘ ايػ٬ّ بايتًكٞ زٕٚ سٛا٤ باـڀاب()؛ ٭ٕٻ سٛا٤ لم تهٔ َٔ أٌٖ اـڀاب ()؛ يٓككإ عكًٗا, ٚنإ آزّ() ض٥ٝػٶا َٚتبٛعٶا, ٚناْت سٛا٤ () تابع١, ٚٗ خڀاب إتبٛع خڀاب ايتابع؛ ٭ْ٘ زاخٌ ٗ سهُ٘ ٚأَطٙ(), نُا قاٍ تعاٍ:        طغٛض٠ ايڀ٬م: 1ص خاطب ايٓبي عًٝ٘ ايػ٬ّ؛ ٭ْٻ٘ نإ َتبٛعٶا ٚض٥ٝػٶا عً٢ أَت٘, ٚٗ خڀاب٘ () قاضت أَت٘ زاخًٌ ٗ ا٭َط(), ثِ أَطِٖ باؾُاع١, ؾكاٍ: (إشا طًكتِ ايٓػا٤) ٚقاٍ بعهِٗ(): إٕٻ الله تعاٍ خاطب آزّ زٕٚ سٛا٤؛ ٭ْٻٗا ناْت خٴًكت َٓ٘ نُا ) بُ (ب) لبياف فيلو كشرفو . ) بُ (ب) لد يكتب الآية كاملة (فأزت٢ما الشيطاف ..) إلذ قولو: (.. فتلقى آدـ من ربو كلمات فتاب عليو ). ) بُ (ب) كلبت٫ها. ) بُ (أ) الرؤية كبُ (ب) التوبة كأثبت مابُ (ب)،كىو الصحيح. ) بُ (ب) (بعض). ) بُ (ب) خاطب آدـ دكف حواء. ) بُ (ب) أىلب للخطاب. ) بُ (ب)كآدـ كاف . ) بُ (ب) كحواء كانت . ) بُ (ب) تقدنً كتأختَ. ) من قولو: (خاطب النبي..) زيادة بُ (ب). ) بُ (ب) كلهم داخلوف. ) بُ (ب) بعض.