المنهج الدعوي القرآني في التعامل مع الأمم السابقة

224 ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم كىو جالس بُ ابؼسجد عند الكعبة، كمعو أبو بكر رضي ا﵁ عنو، كبُ يدىا فهر(ُ) من حجارة، فلما كقف عليو أخذ ا﵁ بصرىا عن رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم، فلب ترل إلا أبا بكر، فقال : يا أبا بكر، إف صاحبك قد بلغبِ أنو يهجوني، كا﵁ لو كجدتو لضرب بهذا الفهر فاه، كا﵁ إني لشاعرة: مذبفا عصينا ... كأمره أبينا كدينو قلينا بٍ انصرف ، فقاؿ أبو بكر: يا رسوؿ ا﵁، أما تراىا رأتك؟ قاؿ: ما رأتبِ، لقد أخذ ا﵁ بصرىا عبِ (ِ). ثالثا: أبو جهل (الحكم بن ىشام): ىو عمرك بن ىشاـ بن ابؼغبّة ابؼخزكمي القرشي: أشد الناس عداكة للنبي صلى ا﵁ عليو كسلم بُ صدر الإسلبـ، كأحد سادات قريش كأبطابؽا كدىاتها بُ ابع اىلية، ككاف يقاؿ لو "أبو ابغكم" فدعاه ابؼسلموف "أبا جهل"(ّ). نزل بُ شأف أبي جهل آيات، أكضحها ىذه الآيات بُ أربع سور: ُػ قولو تعالذ: ﴿﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉﴾(ْ) الآيات. فهو القائل بؽذا؛ قالو أنس بن مالك رضي ا﵁ عنو، قاؿ: قاؿ أبو جهل: ﴿ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﴾ فنزل ﴿﯊ ﯋ ﯌ (ُ) الفهر (بالكسر): ابغجر ملء الكف، كقيل ابغجارة مطلقا. (ِ) ابن كثبّ، تفسير القرآن العظيم، طُ، ٖ / ُٔٓ. (ّ) العصامي، سمط النجوم، طُ، ُ / ِٕٔ. (ْ) سورة الأنفاؿ، الآية: ِّ.

225 ﯍ ﯎ ﯏﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ﴾(ُ) الآية، كىو بـرج بُ الصحيحبْ (ِ). ِػ قولو تعالذ: ﴿ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﴾(ّ). أم: قولوا لو ذلك على كجو التهكم كالتوبيخ، أم لس بعزيز كلا كرنً (ْ). عن عكرمة قاؿ: لقي رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم أبا جهل -لعنو ا﵁- فقاؿ: "إف ا﵁ تعالذ أمرني أف أقوؿ لك: ﴿ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﴾(ٓ). قاؿ: فنزع ثوبو من يده، كقاؿ: ما تستطيع لر أن كلا صاحبك من شيء، كلقد علم أني أمنع أىل البطحاء(ٔ)، كأنا العزيز الكرنً، قاؿ: فقتلو ا﵁ تعالذ يوـ بدر كأذلو كعبّه بكلمتو، كأنزؿ: {ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ }(ٕ). ّػ قاؿ تعالذ: ﴿ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ﴾(ٖ). (ُ) سورة الأنفاؿ، الآيتاف: ّّ-ّْ. (ِ) أخرجو البخارم في صحيحو، كتاب التفسبّ، باب قولو ﴿﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﴾، حديث رقم: ْْٖٔ، ُُ / ِْٗ، كمسلم بُ صحيحو، كتاب صفات ابؼنافقبْ كأحكامهم، باب قو لو ﴿﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﴾، حديث رقم: ِٕٔٗ، ْ / ُِْٓ. كابن ابعوزم، زاد المسير، طّ، ّ /َُْ. (ّ) سورة الدخاف، الآية: ْٗ. (ْ) ابن كثبّ، تفسير القرآن العظيم، طُ، ٕ / َِٔ. (ٓ) سورة القيامة، الآيتاف: ّْ-ّٓ. (ٔ) البطحاء بطن الوادم، البغدادم، الأمالي في لغة العرب، ط ُ، ُ / ُٕٖ. (ٕ) السيوطي، الدر المنثور، ط ُ، ٕ/ُْٖ، كىو مرسل. (ٖ) سورة القيامة ، الآية: ُّ-ّٓ.

226 { ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ}«لا» ىاىنا بُ موضع «لد»، قاؿ ابؼفسركف: ىو أبو جهل { ﮇ ﮈ ﮉ} عن الإبياف {ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ }أم: رجع إليهم يتبخبَ كبىتاؿ ، ك« ﮏ» أم يتبخبَ، لأف الظهر ىو ابؼطا، فيلوم ظهره متبخبَا، كقيل: أصلو يتمطط، فقلب الطاء فيو ياء، كما قيل: يتظبُ، كأصلو: يتظنن، كمنو ابؼشية ابؼطيطاء، كأصل الطاء بُ ىذا كلو داؿ، إبما ىو مد يده بُ ابؼشي إذا تبخبَ، يقاؿ: مطط كمددت بدعبُ(ُ). كزعموا أف عدك ا﵁ أبا جهل أخذ نبي ا﵁ بدجامع ثيابو، بٍ قاؿ: "أكلذ لك فأكلذ بٍ أكلذ لك فأكلذ" فقاؿ عدك ا﵁ أبو جهل: أتوعدني يا بؿمد؟ كا﵁ لا تستطيع أن كلا ربك شيئا، كإني لأعز من مشى ببْ جبليها(ِ). ْػ قاؿ تعالذ: ﴿ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ﴾(ّ). نزل ىؤلاء الآيات بُ أبي جهل، لعنو ا﵁، توعد النبي صلى ا﵁ عليو كسلم على الصلبة عند البي ، فوعظو ا﵁ تعالذ بالبٍ ىي أحسن أكلا فقاؿ: {ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ } أم: فما ظنك إف كاف ىذا الذم تنهاه على الطريق ابؼستقيمة بُ فعلو، أك {ﮰ ﮱ ﮲ } بقولو، كأن تزجره كتتوعده على صلبتو؛ كبؽذا قاؿ: {﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ } أم: أما علم ىذا الناىي بؽذا ابؼهتدم أف ا﵁ يراه كيسمع كلبمو، كسيجازيو على فعلو أبً ابعزاء، بٍ قاؿ تعالذ متوعدا كمتهددا: {﮿ ﯀ ﯁ ﯂ } أم: لئن لد يرجع عما ىو فيو من الشقاؽ كالعناد {﯃ ﯄ } أم: لنسمنها سوادا يوـ القيامة، بٍ قاؿ{﯆ ﯇ ﯈} يعبِ: ناصية أبي جهل كاذبة بُ مق ابؽا خاطئة بُ فعابؽا، {﯊ ﯋ } أم: قومو كعشبّتو، أم: ليدعهم يستنصر بهم، {﯍ ﯎ } كىم ملبئكة العذاب، حبٌ يعلم من يغلب: أحزبنا أك (ُ) ابن ابعوزم، زاد المسير، طّ، ٔ / ََُ. (ِ) ابن كثبّ ، تفسير القرآن العظيم، طُ، ٖ / ِّٖ. (ّ) سورة العلق، الآيات: ٗ-ُٗ.

227 حزبو، كقولو {﯐ ﯑ ﯒ } يعبِ: يا بؿمد، لا تطعو فيما ينهاؾ عنو من ابؼداكمة على العبادة ككثرتها، كصل حيث شئ كلا تبالو؛ فإف ا﵁ حافظك كناصرؾ، كىو يعصمك من الناس، {ﯓ ﯔ}(ُ). عن ابن عباس رضي ا﵁ عنهما، قاؿ: قاؿ أبو جهل: لئن رأي بؿمدا يصلي عند الكعبة لأطأف على عنقو، فبلغ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم، فقاؿ: "لئن فعلو لأخذتو ابؼلبئكة"(ِ). رابعا: العاص بن وائل السهمي: ىو العاص (أك العاصي) بن كائل بن ىاشم السهمي، من قريش ، أحد ابغكاـ بُ ابعاىلية، أدرؾ الإسلبـ، كظل على الشرؾ، كيعد من (ابؼستهزئبْ) كمن (الزنادقة) الذين ماتوا كفارا كثنيبْ، كىو الذم منع عمر بن ابػطاب من قريش، حبْ أظهر عمر الإسلبـ، كىو كالد (عمرك بن العاص) الصحابي فاتح مصر، (ّ). نزؿ بُ العاص آيات من القرآف، بُ بصيعها خلبؼ، ىل ىي نزل فيو خاصة، أـ نزل بُ غبّه، كإف كاف معلوما أف العبرة بعموـ اللفظ لا بخصوص السب، كأصرح تلك الآيات قولو تعالذ أكاخر سورة مرنً: ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ﴾(ْ). يقوؿ تعالذ ذكره لنبيو بؿمد صلى ا﵁ عليو كسلم: (ﭑ) يا بؿمد (ﭒ ﭓ ﭔ ) حججنا فلم يصدؽ بها، كأنكر كعيدنا من أىل الكفر، (ﭕ) كىو با﵁ كافر كبرسولو: (ﭖ) بُ الآخرة (ﭗ ﭘ )، ذكر أف ىذه الآيات أنزل بُ العاص بن كائل السهمي أبي عمرك بن العاص، عن (ُ) ابن كثبّ، تفسير القرآن العظيم، طُ، ٖ / ّْٖ- ّْٗ. (ِ) أخرجو البخارم بُ صحيحو، كتاب التفسبّ، باب ﴿﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉﴾ حديث رقم ْٖٓٗ، ُِ/ ّٗٓ. (ّ) البغدادم، تكملة الإكمال، طُ، ُ / ُِٓ. (ْ) سورة مرنً، الآيتاف، ٕٕ-ٖٕ.

228 خباب(ُ)، قاؿ: كن رجلب قينا (ِ)، ككاف لر ع لى العاص بن كائل دين، فأتيتو أتقاضاه، فقاؿ: كا﵁ لا أقضيك حبٌ تكفر بدحمد، فقل : كا﵁ لا أكفر بدحمد حبٌ بسوت بٍ تبعث، قاؿ: فقاؿ: فإذا أنا م بٍ بعث كما تقوؿ، جئتبِ كلر ماؿ ككلد، قاؿ: فأنزؿ ا﵁ تعالذ: ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ﴾(ّ).... إلذ قولو: ﴿ﭰ ﭱ ﭲ ﴾(ْ)، كعن ابن عباس، أف رجالا من أصحاب رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم كانوا يطلبوف العاص بن كائل السهمي بدين، فأتوه يتقاضونو، فقاؿ: ألستم تزعموف أف بُ ابعنة فضة كذىبا كحريرا، كمن كل الثمرات؟ قالوا: بلى، قاؿ: فإف موعدكم الآخرة، فو ا﵁ لأكتبْ مالا ككلدا، كلأكتبْ مثل كتابكم الذم جئتم بو، فضرب ا﵁ مثلو بُ القراف، فقاؿ: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ).... إلذ قولو: (ﭰ ﭱ ﭲ)(ٓ). كقولو تعالذ آخر سورة الكوثر : ﴿ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ﴾(ٔ). قولو{ : ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ} أم: إف مبغضك-يا بؿمد- كمبغض ما جئ بو من ابؽدل كابغق كالبرىاف الساطع كالنور ابؼببْ، ىو الأببَ الأقل الأذؿ ابؼنقطع ذكره، الذم لا عقب لو، قاؿ ابن عباس، كبؾاىد، كسعيد بن جببّ، كقتادة: نزل بُ العاص بن كائل، كقد كاف العاص بن كائل إذا ذكر رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم يقوؿ: دعوه فإنو رجل أببَ لا عقب لو ، فإذا ىلك انقطع ذكره، فأنزؿ ا﵁ ىذه السورة (ٕ). (ُ) ىو خباب بن الأرت التميمي، صحابي، من السابقبْ، قيل أسلم سادس ستة، كىو أكؿ من أظهر إسلبمو.كاف بُ ابعاىلية قينا يعمل السيوؼ، بدكة. كبؼا أسلم استضعفو ابؼشركوف فعذبوه لبّجع عن دينو، فصبر، إلذ أف كان ابؽجرة، بٍ شهد ابؼشاىد ك لها، كنزؿ الكوفة، فمات فيها . ابغلبي، السيرة الحلبية، طُ، ُ / ِْٖ. (ِ) القبْ: ىو ابغداد، كابعمع القيوف. ابن السكي : يقاؿ للحداد ما كاف قينا، كلقد قاف يقبْ قينا. ابعوىرم، الصحاح، طْ، ٕ / ّٓ. (ّ) سورة مرنً، الآيتاف: ٕٕ-ٖٕ. (ْ) السورة السابقة ، الآية: َٖ. (ٓ) الطبرم، جامع البيان، طُ، ُٖ / ِْٓ- ِْٔ. (ٔ) سورة الكوثر، الآية: ّ. (ٕ) ابن كثبّ، تفسير القرآن العظيم، طُ، ٖ / َْٓ.

229 قاؿ الطبرم"كأكلذ الأقواؿ بُ ذلك عندم بالصواب أف يقاؿ: إف ا﵁ تعالذ ذكره أخبر أف مبغض رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم ىو الأقل الأذؿ، ابؼنقطع عقبو، فذلك صفة كل من أبغضو من الناس، كإف كان الآية نزل بُ شخص بع ينو"(ُ). خامسا: أبي بن خلف الجمحي: ىو أبي بن خلف ابعمحي، أدرؾ رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم أبي بن خلف بُ الشعب يوـ أحد، كىو يقوؿ: أين بؿمد؟ لا بقوت إف بقا، فقالوا: يا رسوؿ ا﵁، يعطف عليو رجل منا؟! فقاؿ صلى ا﵁ عليو كسلم: " دعوه "، فلما دنا، تناكؿ - عليو الصلبة كالسلبـ - ابغربة ، فلما أخذىا - عليو الصلبة كالسلبـ - انتفض بها انتفاضة تطايركا عنو تطاير الشعر عن ظهر البعبّ إذا انتفض، بٍ استقبلو - عليو الصلبة كالسلبـ - فطعنو طعنة - كقع عن فرسو، كلد بىرج لو دـ، فكسر ضلعا من أضلبعو، فلما رجع إلذ قريش قاؿ: قتلبِ بؿ مد كا﵁، قالوا: ليس عليك يا أبا علي من بأس، فقاؿ: أليس كاف قد قاؿ لر بدك ة: أنا أقتلك، فوا﵁، لو بصق علي لقتلبِ، نعم لقد كاف أبي ىذا يلبقي النبي صلى ا﵁ عليو كسلم بدكة، فيقوؿ لو: إف معي فرسا أعلفو كل يوـ فرقا من ذرة أقتلك عليو، فيقوؿ - عليو الصلبة كالسلبـ - لو: " بل أنا أقتلك عليو "، فذلك قوؿ أبي: أليس قد قاؿ لر... إلذ آخره - فمات عدك ا﵁ بسرؼ (ِ) كىم قافلوف بو إلذ مكة(ّ). لقد نزؿ بُ أبي بن خلف آيات من القرآف الكرنً، بزصو بالذكر، كذلك لعتوه كعناده الشديد، كشدة بغضو للرسوؿ صلى ا﵁ عليو كسلم، من ىذه الآيا ت قولو تعالذ بُ أكاخر سورة يس: ﴿ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ (ُ) الطبرم، جامع البيان، طُ، ِْ / ٖٓٔ. (ِ) موضع يبعد عن مكة عشرة أمياؿ على طريق ابؼدينة قرب التنعيم. بؾموعة من العلماء، الموسوعة العربية العالمية، ُ (ّ) العصامي، سمط النجوم، طُ، ُ / ِْٖ.

231 ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ﴾(ُ). كذلك أف أبيا بن خلف ابعمحي، أخذ عظما من البطحاء ففتو بيده، بٍ قاؿ لرسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم: أبويي ا﵁ ىذا بعد ما أرل؟ فقاؿ: نعم، بييتك ا﵁ بٍ بوييك بٍ يدخلك نار جهنم، فنزل ىذه الآيات (ِ). كمعبُ الكلبـ: التعجب من جهل ىذا ابؼخاصم بُ إنكاره البعث؛ كابؼعبُ : ألا يعلم أنو بـلوؽ فيتفكر بُ بدء خلقو فيبَؾ خصومتو؟! كقيل: ىذا تنبيو لو على نعمة ا﵁ عليو حيث أنشأه من نطفة فصار بؾادلا، {ﮔ ﮕ ﮖ } بُ إنكار البعث بالعظم البالر حبْ فتو بيده، كتعجب بفن يقوؿ: إف ا﵁ بوييو {ﮗ ﮘ } أم: نسي خلقنا لو، أم: ترؾ النظر بُ خلق نفسو، إذ خلق من نطفة، {ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ }! أم: بالية يقاؿ: رـ العظم، إذا بلي، فهو رميم، لأنو معدكؿ عن فاعلو، ككل معدكؿ عن كجهو ككزنو فهو مصركؼ عن إعرابو كقولو: ﴿ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ﴾(ّ)، فأسقط ابؽاء لأنها مصركفة عن (باغية)؛ فقاس ىذا الكافر قدرة ا﵁ تعالذ بقدرة ابػلق، فأنكر إحياء العظم البالر، لأف ذلك ليس بُ مقدكر ابػلق، { ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ } أم: ابتدأ خلقها{ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ }من الابتداء كالإعادة {ﮫ}ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ } أراد ا لزنود البٍ تورم بها الأعراب من شجر ابؼرخ كالعفار، فإف قيل: لد قاؿ: الشجر الأخضر كلد يقل: الشجر ابػضر؟ فابعواب: أف الشجر بصع، كىو يؤنث كيذكر، قاؿ ا﵁ تعالذ: ﴿ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﴾(ْ)، كقاؿ: { ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ }، بٍ ذكر ما ىو أعظم من خلق الإنساف، فقاؿ{﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ }؟ كىذا استفهاـ تقرير؛ كابؼعبُ: من قدر على ذلك (ُ) سورة يس، الآيات: ٕٕ-ّٖ. (ِ) ابن ابعوزم، زاد المسير، طّ، ٓ / َُِ. (ّ) سورة مرنً، الآية: ِٖ. (ْ) سورة الواقعة ، الآية: ّٓ ػْٓ.

231 العظيم، قدر على ىذا اليسبّ، بٍ أجاب ىذا الاستفهاـ فقاؿ{ ﯄ ﯅ ﯆ } بىلق خلقا بعد خلق، { ﯇} بجميع ابؼعلومات، كابؼلكوت كابؼلك كاحد(ُ). سادسا: عقبة بن أبي معيط: ىو عقبة بن أبى معيط بن أبى عمرك بن أمية، ضرب رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو عنقو صبرا منصرفو من بدر،كاف بُ الأسارل يوـ بدر، فأمر النبي صلى ا﵁ عليو كسلم بقتلو، فقاؿ: أأقتل دكنهم؟ فقاؿ، نعم، بكفرؾ كعتوؾ، فقاؿ: من للصبية؟ فقاؿ: النار، فقاـ علي رضي ا﵁ عنو فقتلو، قتل يوـ بدر صبرا، كاف يستهزئ كثبّا بالنبي صلى ا﵁ عليو كسلم، كمن استهزائو بو صلى ا﵁ عليو كسلم أنو كاف يلقي القذر على بابو صلى ا﵁ عليو كسلم، كقد قاؿ صلى ا﵁ عليو كسلم كن ببْ شر جارين أبي بؽب كعقبة بن أبي معيط إف كانا يأتياف بالفركث فيطرحانها على بابي، كمن استهزائو أنو بص ق بُ كجو النبي صلى ا﵁ عليو كسلم، فعاد بصاقو على كج هو، كصار برصا (ِ). نزؿ بُ عقبة آيات من التنزيل، بعضها بـتلف بُ نزكبؽا فيو، أك بُ غبّه، منها ىؤلاء الآيات: ﴿ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴾(ّ). قولو تعالذ: {ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ } بُ سبب نزكلو ثلبثة أقواؿ: أحدىا: أف أبي بن خلف كاف بوضر عند رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم كبهالسو من غبّ أف يؤمن بو، فزجره عقبة بن أبي معيط عن ذلك، فنزل ىذه الآية، والثاني: أف عقبة دعا قوما فيهم رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم لطعاـ فأكلوا، كأبى رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم أف ي أكل، كقاؿ: (ُ) ابن ابعوزم، زاد المسير، طّ، ٓ / َُِ. (ِ) البغدادم، المحبر، ط ُ، ُ / ُٕٓ، كابغلبي، السيرة الحلبية، طِ، ُ / َٖٓ. كالفركث: الفرث بوزف الفلس: السرجبْ ما داـ بُ الكرش، كابعمع : فركث كفلوس. المختار، ّٖٗ. كابغديث أخرجو ابن سعد عن عائشة، كنز العمال، ٗ / ّٗ. (ّ) سورة الفرقاف، الآية: ِٕ.

232 «لا آكل حبٌ تشهد أف لا إلو إلا ا﵁ كأني رسوؿ ا﵁ »، فشهد بذلك عقبة، فبلغ ذلك أبي بن خلف، ككاف خليلب لو، فقاؿ: صبوت يا عقبة؟ فقاؿ: لا كا﵁، كلكنو أبى أف يأكل حبٌ قل ذلك، كليس من نفسي، فنزل ىذه الآية، والثالث: أف عقبة كاف خليلب لأمية بن خلف (ُ)، فأسلم عقبة، فقاؿ أمية: كجهي من كجهك حراـ إف تابع بؿمدا، فكفر كارتد لرضى أمية، فنزل ىذه الآية، فأما الظالد ابؼذكور ىاىنا فهو الكافر، كفيو قولاف: أحدىما: أنو أبي بن خلف، والثاني: عقبة بن أبي معيط(ِ)، كىو الظاىر لكثرة كركده بُ الركايات، حبٌ إف كثبّا من ابؼ فسرين لد يذكركا غبّه، كلد يسميا بُ الآية لأنو أبلغ بُ الفائدة، ليعلم أف ىذا سبيل كل ظالد قبل من غبّه بُ معصية ا﵁ عز كجل، كيلبحظ أف ىناؾ خلبفا بُ خليلو أىو أمية بن خلف؟ أـ أبي بن خلف؟ فقاؿ لو خليلو: لا أرضى حبٌ ترجع كتبصق بُ كجهو كتطأ عنقو كتقوؿ كي ككي ، ففعل عدك ا﵁ ما أمره بو خليلو، فأنزؿ ا﵁ عز كجل: "ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ " كبؼا بصق عقبة بُ كجو رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم رجع بصاقو بُ كجهو كشول كجهو كشفتيو، حبٌ أثر بُ كجهو كأحرؽ خديو، فلم يزؿ أثر ذلك بُ كجهو حبٌ قتل، كعضو يديو فعل النادـ ابغزين لأجل طاعتو خليلو، (ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ) بُ الدنيا، يعبُ طريقا إلذ ابعنة، (ﮣ) دعاء بالويل كالثبور على بؿالفة الكافر كمتابعتو، ( ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ) يعبُ أمية، ككبُ عنو كلد يصرح بابظو لئلب يكوف ىذا الوعد بـصوصا بو كلا مقصورا، بل يتناكؿ بصيع من فعل مثل فعلهما، كقيل: الظالد عاـ بُ كل ظالد، كفلبف: الشيطاف، كاحتج لصاحب ىذا القوؿ بأف بعده﴿ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ﴾(ّ). كسيظل يوـ القيامة يأكل يديو حبٌ تذىبا إلذ ابؼرفقبْ، بٍ تنبتاف، فلب يزاؿ ىكذا كلما نبت يده أكلها ندامة على ما فعل(ْ). كلقد أحسن من قاؿ: (ُ) ىو أمية بن خلف بن كىب، من ببِ لؤم: أحد جبابرة قريش بُ ابعاىلية، كمن ساداتهم، أدرؾ الإسلبـ، كلد يسلم، كىو الذم عذب بلبلا ابغبشي بُ بداية ظهور الإسلبـ، العصامي، سمط النجوم العوالي، طُ، ُ / ِٖٔ. (ِ) ابن ابعوزم، زاد المسير، طّ، ْ / ُْٕ. (ّ) القرطبي، الجامع، ط ُ، ُّ / ِٓ-ِٔ. (ْ) ابن ابعوزم، زاد المسير، طّ، ْ / ُْٕ.

233 بذنػػػػػػػػػػػػػب قػػػػػػػػػػػػػرين السػػػػػػػػػػػػػوء كاصػػػػػػػػػػػػػرـ (ُ) حبالػػػػػػػػػػػػػو فإف لد بذد عنو بؿيصا فداره (ِ) سابعا: النضر بن الحارث: ىو النضر بن ابغار ث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناؼ، من ببِ عبد الدار، من قريش: صاحب لواء ابؼشركبْ ببدر، كاف من شجعاف قريش ككجوىها، كمن شياطينها، لو اطلبع على كتب الفرس كغبّىم، قرأ تاربىهم بُ "ابغبّ ة "، كقيل: ىو أكؿ من غبُ على العود بأبغاف الفرس، كىو ابن خالة النبي صلى ا﵁ عليو كسلم، كبؼا ظهر الإسلبـ استمر على عقيدة ابعاىلية، كآذل رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم كثبّا، ككاف إذا جلس النبي صلى ا﵁ عليو كسلم بؾلسا للتذكبّ با﵁ كالتحذير من مثل ما أصاب الأمم ابػالية من نقمة ا﵁، جلس النضر بعده فحدث قريشا بأخبار ملوؾ فارس كبكوىم، كيقوؿ: أنا أحسن منو حديثا! إبما يأتيكم بؿمد بأساطبّ الأكلبْ، كشهد كقعة "بدر" مع مشركي قريش، فأسره ابؼسلموف، كقتلوه بالأثيل (قرب ابؼدينة) بعد انصرافهم من الوقعة (ّ). نزؿ بُ ابغارث بن النضر آيات، منها: ُػ قولو تعالذ: ﴿ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵﴾(ْ). قولو تعالذ: {ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ } ذكر أىل التفسبّ أف ىذه الآية نزل بُ النضر بن ابغارث بن علقمة بن كلدة، كأنو بؼا بظع رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم يذكر قصص القركف ابؼاضية، قاؿ: لو شئ لقل مثل ىذا، ككاف النضر بىتلف إلذ فارس تاجرا، فيسمع العباد يقرؤكف الإبقيل (ٓ). (ُ) اصرـ: فعل أمر من: صرـ، صرم الشيء صرما، إذا قطعتو، كصرم الرجل صرما، إذا قطع كلبمو. ابعوىرم، الصحاح، طْ، ٔ / ِّْ. (ِ) القرطبي، الجامع، ط ُ، ُّ / ِٔ. لد أجد البي إلا بُ القرطبي، كلد ينسبو إلذ قائل. (ّ) السمعاني، الأنساب، طُ، ّ / َُُ، كالعصامي، سمط النجوم العوالي، ُ / ِٕٔ. (ْ) سورة الأنفاؿ، الآية: ُّ. (ٓ) ابن ابعوزم، زاد المسير، طّ، ّ / َُّ.

234 ِػ قولو تعالذ: ﴿ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ﴾(ُ). نزؿ بُ الن ضر بن ابغارث، كذلك أنو كاف تاجرا إلذ فارس، فكاف يشبَم أخبار الأعاجم، فيحدث بها قريشا، كيقوؿ بؽم: إف بؿمدا بودثكم بحديث عاد كبشود، كأنا أحدثكم بحديث الأكاسرة (ِ)، فيستملحوف حديثو كيبَكوف استماع القرآف، فنزل فيو ىذه الآية (ّ)، كقاؿ بؾاىد: يعبِ شراء القياف (ْ) كابؼغنبْ، ككجو الكلبـ على ىذا التأكيل من يشبَم ذات بؽو أك ذا بؽو ابغديث (ٓ). ثامنا: الوليد بن المغيرة المخزومي: ىو الوليد بن ابؼغبّة بن عبد ا﵁ بن عمرك ابن بـزكـ، أبو عبد شمس: من قضاة العرب بُ ابعاىلية، كمن زعماء قريش، كمن زنادقتها، يقاؿ لو "العدؿ" لأنو كاف عدؿ قريش كلها: كان قريش تكسو "البي " بصيعها، كالوليد يكسوه كحده، ككاف بفن حرـ ابػمر بُ ابعاىلية، كضرب ابنو ىشاما على شربها، كأدرؾ الإسلبـ كىو شيخ ىرـ، فعاداه كقاكـ دعوتو، كىو الذم بصع قريشا كقاؿ: "إف الناس يأتونكم أياـ ابغج فيسألونكم عن بؿمد، فتختلف أقوالكم فيو، فيقوؿ ىذا: كاىن، كيقوؿ ىذا: شاعر، كيقوؿ ىذا: بؾنوف، كليس يشبو كاحدا بفا يقولوف، كلكن أصلح ما قيل فيو "ساحر" لأنو (ُ) سورة لقماف، الآيتاف: ٔ-ٕ. (ِ) الأكاسرة: بصع كسرل، كيطلق ذلك على ملوؾ الفرس، كآخر الأكاسرة مطلقا ابظو: يزدجرد بن شهريار بن بركيز المجوسي الفارسي، انهزـ م ن جيش عمر، فاستولوا على العراؽ، كانهزـ ىو إلذ مرك ككل أيامو، بٍ ثار عليو أمراء دكلتو كقتلوه سنة ثلبثبْ. الذىبي، سير أعلام النبلاء، طِ، ِ / َُٗ. (ّ) ابن ابعوزم، زاد المسير، طّ، ٓ / َُٓ. (ْ) القياف بكسر الأكؿ بصع القينة، كالقينة بفتح الأكؿ الأمة مغنية كان أـ غبّ مغنية. ابغسينيي، سلك الدرر، طّ، ِ / َّ. (ٓ) البغوم، معالم التنزيل، طُ، ّ / ْٖٓ.

235 يفرؽ ببْ ابؼرء كأخيو كالزكج كزكجتو ! " كىلك بعد ابؽجرة بثلبثة أشهر، كىو كالد سيف ا﵁ خالد ابن الوليد(ُ). كردت آيات من القرآف الكرنً، ذكر بعض ابؼفسرين أنها ن ز ل بُ الوليد بن ابؼغبّة، بينما يذكر آخركف أنها نزل بُ أشخاص أخرل، منها ىذه الآيات: ُػ قولو تعالذ بُ سورة القلم: ﴿ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ﴾(ِ). قولو تعالذ: {ﯢ} ىو العياب،{ﯣ ﯤ } أم : بيشي ببْ الناس بالنميمة، كىو نقل الكلبـ السيء من بعضهم إلذ بعض ليفسد بينهم {ﯦ ﯧ }: مناع للحقوؽ بُ مالو، {ﯨ} أم ظلوـ {ﯩ} فاجر{ﯫ ﯬ ﯭ } أم: مع ما كصفناه بو عات شديد غليظ جاؼ،{ﯮ} دعي بُ قريش كليس منهم، كىذا معركؼ بُ اللغة أف الزنيم: ىو ابؼلتصق بُ القوـ كليس منهم، كا﵁ تعالذ لد يبلغ من ذكر عيوب أحد ما بلغو من ذكر عيوب الوليد، لأنو كصفو بابغلف، كابؼهانة، كالعيب للناس، كابؼشي بالنميمة، كالبخل، كالظلم، كالإبٍ، كابعفاء، كالدعوة، فأبغق بو عارا لا يفارقو بُ الدنيا كالآخرة (ّ). كحاصل ىذا، أف ا﵁ تعالذ نهى عن طاعة كل حلبؼ كذاب، خسيس النفس، سيئ الأخلبؽ، خصوصا الأخلبؽ ابؼتضمنة للئعجاب بالنفس، كالتكبر على ابغق كعلى ابػلق، كالاحتقار للناس، كالغيبة كالنميمة، كالطعن فيهم، ككثرة ابؼعاصي، كىذه الآيات - كإف كان نزل بُ بعض ابؼشركبْ، كالوليد بن ابؼغبّة أك غبّه لقولو عنو: {ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ } أم: لأجل كثرة مالو ككلده، طغى كاستكبر عن ابغق، كدفعو حبْ جاءه، كجعلو من (ُ) ابغلبي، السيرة الحلبية، ُ / ُِٓ، ك البغدادم، المحبر، طُ، ُ / َُٖ. (ِ) سورة القلم، الآيات: َُ-ُٔ. (ّ) ابن ابعوزم، زاد المسير، طّ، ٔ / ٕٓ.

236 بصلة أساطبّ الأكلبْ، البٍ بيكن صدقها ككذبها - فإنها عامة بُ كل من اتصف بهذا الوصف، لأف القرآف نزؿ بؽداية ابػلق كلهم، كيدخل فيو أكؿ الأمة كآخرىم، كربدا نزؿ بعض الآيات بُ سبب أك بُ شخص من الأشخاص، لتتضح بو القاعدة العامة، كيعرؼ بو أمثاؿ ابعزئيات الداخلة بُ القضايا العامة(ُ). ِػ قولو تعالذ بُ سورة ابؼدثر: ﴿ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﴾(ِ). قولو: (ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ) يقوؿ تعالذ ذكره لنبيو بؿمد صلى ا﵁ عليو كسلم: كل يا بؿمد أمر الذم خلقتو بُ بطن أمو كحيدا، لا شيء لو من ماؿ كلا كلد إلر. (ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ) ىو الكثبّ ابؼمدكد، عدده أك مساحتو، كجعل لو بنبْ شهودا، كانوا عشرة، ﴿ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ﴾(ّ).يقوؿ تعالذ ذكره: كبسط لو بُ العيش بسطا، ﴿ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ﴾(ْ).يقوؿ تعالذ ذكره: بٍ يأمل كيرجو أف أزيده من ابؼاؿ كالولد على ما أعطيتو، (ﰈ) يقوؿ: ليس ذلك كما يأمل كيرجو من أف أزيده مالا ككلدا، كبسهيدا بُ الدنيا، (ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ) يقوؿ: إف ىذا الذم خلقتو كحيدا كاف لآياتنا -كىي حجج ا﵁ على خلقو من الكتب كالرسل - عنيدا، يعبِ معاندا للحق بؾانبا لو، كالبعبّ العنود، (ﰏ ﰐ ) يقوؿ تعالذ ذكره: سأكلفو مشقة من العذاب لا راحة لو منها، كقيل: إف الصعود جبل بُ النار يكلف أىل النار صعوده، (ﭑ ﭒ ﭓ )، زعموا أنو قاؿ: كا﵁ لقد نظرت فيما قاؿ ىذا الرجل، فإذا ىو ليس لو بشعر، كإف لو بغلبكة، كإف عليو لطلبكة، كإنو ليعلو كما يعلى، كما أشك أنو سحر، فأنزؿ ا﵁ فيو: (ﭕ ﭖ ﭗ ... ) الآية، يقوؿ تعالذ ذكره: إف ىذا الذم خلقتو كحيدا، فكر فيما أنزؿ على عبده بؿمد صلى ا﵁ عليو كسلم من القرآف، كقدر فيما يقوؿ فيو (ﭕ ﭖ ﭗ ) يقوؿ: بٍ لعن كيف قدر النازؿ فيو (ﭞ ﭟ ) يقوؿ: بٍ ركل بُ ذلك (ﭡ ﭢ ﭣ ) يقوؿ: بٍ قبض ما ببْ عينيو (ﭣ) يقوؿ: كلح كجهو، عن عكرمة، أف الوليد بن ابؼغبّة جاء إلذ النبي صلى ا﵁ (ُ) السعدم، تيسير الكريم، طُ، ُ / ٕٖٗ. (ِ) سورة ابؼدثر، الآيتاف: ُُ-ُِ. (ّ) السورة السابقة ، الآية: ُْ. (ْ) السورة السابقة ، الآية: ُٓ.

237 عليو كسلم، فقرأ عليو القرآف، فكأنو رؽ لو، فبلغ ذلك أبا جهل، فقاؿ: أم عم إف قومك يريدكف أف بهمعوا لك مالا، قاؿ: لد؟ قاؿ: يعطونكو، فإنك أتي بؿمدا تتعرض بؼا قبلو، قاؿ: قد علم قريش أني أكثرىا مالا، قاؿ: فقل فيو قولا يعلم قومك أنك منكر بؼا قاؿ، كأنك كاره لو؛ قاؿ: فما أقوؿ فيو؟ فوا﵁ ما منكم رجل أعلم بالأشعار مبِ، كلا أعلم برجزه مبِ، كلا بقصيده، كلا بأشعار ابعن، كا﵁ ما يشبو الذم يقوؿ شيئا من ىذا، ككا﵁ إف لقولو بغلبكة، كإنو ليحطم ما برتو، كإنو ليعلو كلا يعلى، قاؿ: كا﵁ لا يرضى قومك حبٌ تقوؿ فيو، قاؿ: فدعبِ حبٌ أفكر فيو؛ فلما فكر قاؿ: ىذا سحر يأثره عن غبّه، فنزل : ﴿ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﴾ حبٌ بلغ ﴿ ﮇ ﮈ ﮉ ﴾ كعن ابن عباس، قولو: (ﭑ ﭒ ﭓ ...) إلذ ﴿ ﭡ ﭢ ﭣ ﴾ قاؿ: دخل الوليد بن ابؼغبّة على أبي بكر بن أبي قحافة رضي ا﵁ عنو، يسألو عن القرآف، فلما أخبره خرج على قريش فقاؿ: يا عجبا بؼا يقوؿ ابن أ بي كبشة (ُ)، فو ا﵁ ما ىو بشعر، كلا بسحر، كلا بهذم من ابعنوف، كإف قولو بؼن كلبـ ا﵁، فلما بظع بذلك النفر من قريش ائتمركا كقالوا: كا﵁ لئن صبأ (ِ) الوليد لتصبأف قريش، فلما بظع بذلك أبو جهل قاؿ: أنا كا﵁ أكفيكم شأنو، فانطلق حبٌ دخل عليو بيتو، فقاؿ للوليد: ألد تر قومك قد بصعوا لك الصدقة، قاؿ: ألس أكثرىم مالا ككلدا؟ فقاؿ لو أبو جهل: يتحدثوف أنك إبما تدخل على ابن أبي قحافة لتصيب من طعامو، قاؿ الوليد: أقد بردث بو عشبّبٌ، فلب يقصر عن سائر ببِ قصي، لا أقرب أبا بكر كلا عمر كلا ابن أبي كبشة كما قولو إلا سحر يؤثر، فأنزؿ ا﵁ على نبيو صلى ا﵁ عليو كسلم: ( ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ...) إلذ ﴿ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ﴾(ّ)(ْ). (ُ) كان قريش تنسب النبي صلى ا﵁ عليو كسلم إلذ أبي كبشة فيقولوف " قاؿ ابن أبي كبشة " ك " فعل ابن أبي كبشة "، لأف (كىب) بن عبد مناؼ بن زىرة، أبا آمنة كاف يكبُ أبا كبشة. البغدادم، المحبر، ط ُ، ُ / ُِٗ. (ِ) صبأ: يصبأ صبأ كصبوءا كصبؤ يصبؤ صبأ كصبوءا، كلببنا خرج من دين إلذ دين آخر، كما تصبأ النجوـ، أم بزرج من مطالعها، ككاف يقاؿ للرجل إذا أسلم بُ زمن النبي صلى ا﵁ عليو كسلم قد صبأ. بؿمد بن مكرـ بن منظور ، لسان العرب، طّ، ُ / َُٕ. (ّ) سورة ابؼدثر، الآية: ِٖ. (ْ) الطبرم، جامع البيان، طُ، ِّ / ُٗ – ِٓ.

238 تاسعا: عبد الله بن أبي بن سلول: ىو عبد ا﵁ بن أبي بن سلوؿ "من زعماء ابػزرج، من ببِ ابغبلى، كسلوؿ: اسم جدتو لأبيو، كاف رجلب شريفا بُ يثرب (ُ)، لا بىتلف عليو بُ شرفو من قومو اثناف، كلد بذتمع الأكس كابػزرج قبلو كلا بعده على رجل من أحد الفريقبْ غبّه، ككاف قومو قد نظموا لو ابػرز ليتوجوه بٍ بيلكوه عليهم، فما راعو إلا بؾيء الإسلبـ إلذ يثرب، كقدكـ الرسوؿ إليها، فانصرؼ قومو عنو، فضغن على الإسلبـ، كرأل أف الرسوؿ صلى ا﵁ عليو كسل م قد استلبو ملكو، مرض عبد ا﵁ بن أبي بن سلوؿ بُ أكاخر شواؿ، كمات بُ ذم القعدة، ككاف مرضو عشرين ليلة، بُ السنة التاسعة من ابؽجرة، فكاف رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم يعوده فيها، فلما كاف اليوـ الذم مات فيو صلى عليو الرسوؿ صلى ا﵁ عليو كسلم كاستغفر لو، فنهاه ربو عن ذلك (ِ). نزل آيات بُ رأس ابؼنافقبْ خصص بو، لتأثبّه البالغ بُ نفوس ابؼنافقبْ، كفشو شره ككيده كحقده كمكره على ابؼسلمبْ، من ىذه الآيات قولو تعالذ: ُػ ﴿ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂﴾(ّ). أمر ا﵁ تعالذ رسولو صلى ا﵁ عليو كسلم أف يبرأ من ابؼنافقبْ، كألا يصلي على أحد منهم إذا مات، كألا يقوـ على قبره ليستغفر لو أك يدعو لو؛ لأنهم كفركا با﵁ كرسولو، كماتوا عليو، كىذا حكم عاـ بُ كل من عرؼ نفاقو، كإف كاف سبب نزكؿ الآية بُ عبد ا﵁ بن أبي بن سلوؿ رأس ابؼنافقبْ، كما ركل بذلك البخارم، عن ابن عمر رضي ا﵁ عنهما، قاؿ: بؼا توبُ عبد ا﵁ -ىو ابن أبي -جاء ابنو عبد ا﵁ بن عبد ا﵁ إلذ رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم، فسألو أف يعطيو قميصو يكفن فيو أباه، فأعطاه، بٍ سألو أف يصلي عليو، فقاـ رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم ليصلي عليو، فقاـ ع مر، فأخذ بثوب رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم، فقاؿ: يا رسوؿ ا﵁، تصلي عليو كقد نهاؾ ربك أف تصلي عليو؟! فقاؿ رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم: "إبما خبّني ا﵁ فقاؿ: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ (ُ) يثرب: اسم ابؼدينة ابؼشرفة. العظيم آبادم، عون المعبود، طِ، ٗ /َّّ. (ِ) الذىبي، تاريخ الإسلام، طِ، ِ / ٗٓٔ، ك جواد، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، طْ، ٔ / ْٗٔ،. (ّ) سورة التوبة ، الآية: ْٖ.

239 ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﴾(ُ). كسأزيده على السبعبْ"، قاؿ: إنو منافق! ق اؿ: فصلى عليو رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم، فأنزؿ ا﵁ عز كجل آية: {ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹}(ِ). ِػ قولو تعالذ بُ سورة ابؼنافقوف: ﴿ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﴾(ّ). ركل البخارم عن زيد بن أرقم (ْ) قاؿ: كن مع عمي فسمع عبد ا﵁ بن أبي بن سلوؿ يقوؿ: {ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ "} كقاؿ{: ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ}، فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم، فأرسل رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم إلذ عبد ا﵁ بن أبي كأصحابو فحلفوا ما قالوا، فصدقهم رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم ككذببِ، فأصاببِ ىم لد يصببِ مثلو، فجلس بُ بيبٍ فأنزؿ ا﵁ عز كجل: ﴿ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴾(ٓ) إلذ قولو- ﴿ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﴾ فأرسل إلر رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم، بٍ قاؿ: (إف ا ﵁ قد صدقك)(ٔ). (ُ) سورة التوبة ، الآية: َٖ. (ِ) ابن كثبّ، تفسير القرآن العظيم، طُ، ْ / ُِٗ- ُّٗ، كأخرجو البخارم بُ صحيحو، كتاب التفسبّ، باب سورة ابؼنافقوف، حديث رقم َُْٗ، ُِ/ُِٔ. (ّ) سورة ابؼنافقوف، الآيتاف: ٕ ػ ٖ. (ْ) ىو زيد بن أرقم ابػ ررجي الأنصارم، صحابي، غزا مع النبي صلى ا﵁ عليو كسلم سبع عشرة غزكة، كشهد صفبْ مع علي، كمات بالكوفة، لو بُ كتب ابغديث َٕ حديثا، توبُ سنة ٖٔىػ = ٕٖٔـ. الصقدم، الوافي بالوفيات، طُ، ْ / ْٗٗ. (ٓ) سورة ابؼنافقوف، الآي ة: ُ. (ٔ) القرطبي، الجامع، طُ، ُٖ / َُِ- ُُِ.