نيل المرام في الصلاة والسلام على خير الأنام

الباب الأول  ما جاء في ال حديثا)44(

عادل الأ– ابن القيم 4 نيل المرام مخت . أحاديث)9)أحاديث:كيف نصلي عليك؟1( . أحاديث7)أحاديث:رقى المنبر ورغم أنف2( .)أحاديث:دخول المسجد: (حديثان3( . أحاديث4)أحاديث:من ترك الصلاة بخيل متعجل يخطئ طريق الجنة4( . أحاديث4)أحاديث:ما جلس قوم فلم يذكروا5( .)أحاديث: صلوا على أنبياء الله ورسله: (حديث واحد6( . أحاديث8)أحاديث: من صلى علي واحدة7( . أحاديث4)أحاديث:صلاة الملائكة وبلاغهم8( . أحاديث5) متفرقات9(

(5 عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت الباب الأول )44( )((  ما جاء في ال ) اأحاديث:كيف ن(( ونحن في  قال:أتانا رسول الله -عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري( : أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي  فقال له بشير بن سعدمجلس سعد بن عبادة قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك عليك؟قال:( على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد، والسلام .((((كما قد علمتم فقال:ألا أهدي لك هدية؟، خرج علينا -عن ابن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة( قولوا: اللهم صل رسول الله فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟قال:( على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد .(3((وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد أنهم قالوا:يا رسول الله كيف نصلي عليك؟فقال رسول الله - عن أبي حميد الساعدي3 قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك ع: ( .(4((محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد قال: قلنا: يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف - عن أبي سعيد الخدري4 قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت ع :( الصلاة عليك؟قال . (5((إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل إبراهيم سنقتصر بإذن الله على الأحاديث المقبولة فقط (قسمي الصحيح والحسن).((( (.405 مسلم((( (.6357 البخاري(3( .(3369 البخاري(4( .(6358 البخاري(5(

عادل الأ– ابن القيم 6 نيل المرام مخت :قل : (قال:قلت:يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟قال -عن طلحة بن عبيد ا5 اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك ع . ((((محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد فقال:كيف نصلي عليك يا نبي أن رجلا أتى النبي -عن موسى بن طلحة عن أبيه6 اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك ع:قولوا(:الله؟قال . ((((محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد صلوا كيف الصلاة عليك؟فقال: (قال:سألت رسول الله -عن زيد بن خارجة7 اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، إنك:واجتهدوا، ثم قولوا .(3((حميد مجيد اللهم :قولوا كيف نصلي عليك؟قال:( أنهم سألوا رسول الله -عن أبي هريرة 8 صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما صليت وباركت ع .(4((إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم قال:قيل: يا رسول الله أمرتنا أن نسلم عليك وأن نصلي -عن عبد الرحمن بن بشير بن مسعود9 تقولون: اللهم صل على آل محمد (:عليك، فقد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟قال .(5((كما صليت على آل إبراهيم، اللهم بارك على آل محمد كما باركت على آل إبراهيم )اأحاديث:رقى المنبر ورغم اأنف: 2( فحضرنا، فلما ارتقىاحضروا: : (:قال:قال رسول الله -عن كعب بن عجرة0 قال: آمين، ثم ارتقى الدرجة الثانية فقال: آمين، ثم ارتقى الدرجة الثالثة فقالالدرجة فلما نزل عن المنبر قلنا: يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه، فقال: آمين، ) صحيح.396 أحمد((( )إسناده صحيح.653)مسند أبي يع0((0-(0((5 النسائي((( .39/3)صحيح.ط الرسالة7(4 أحمد(3( )قال ابن القيم:وهذا الإسناد إسناد صحيح على شرط الشيخ979( السنن الكبرى للنسائي(4( ) صحيح7(ح64ص  قال الألباني في تحقيق كتاب فضل الصلاة على النبي(5(

(7 عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت إن جبريل عرض لي فقال: بَعُد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت: آمين، فلما رقيت الثانية قال: بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت: آمين، فلما رقيت الثالثة قال: بعد من .((((أدرك أبويه الكبر أو أحدهما فلم يدخل الجنة فقلت: آمين رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل ( : قال:قال رسول الله - عن أبي هريرة(( علي، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل .((((أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة ) فقيل له: يا آمين آمين آمين( : رقي المنبر فقال أن رسول الله -عن أبي هريرة(( قال لي جبريل: رغم أنف رجل دخل عليه رمضان (:رسول الله ما كنت تصنع هذا؟ فقال ولم يغفر له فقلت: آمين، ثم قال: رغم أنف عبد أدرك أبويه أو أحدهما الكبر لم يدخل الجنة: . (3((فقلت: آمين، ثم رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت: آم من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل (: فذكره وقال فيه -وعن أبي هريرة3 .(4((النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آم آمين، ثم ارتقى ( : المنبر فرقي درجة فقال يقول:ارتقى رسول الله -عن أنس4 أي نبي: ثم استوى فجلس) فقال أصحابهدرجة فقال: آمين، ثم ارتقى الثالثة فقال: آمين، أتاني جبريل فقال: رغم أنف امرئ أدرك أبويه الكبر أو أحدهما فلم (:الله علام أمَّنت؟فقال :يدخل الجنة، فقلت: آمين، ورغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له، قلت: آمين، قال .(5((ورغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت: آم - صحيح.7(56 الحاكم في المستدرك على الشيخ((( )قال الألباني:حسن صحيح، ورغم بكسر الغين:لصق بالتراب وبفتح الغين:ذل.3545 الترمذي((( تحقيق د/محمد مصطفى الأعظمي. 9((/(المكتب الإسلامي3)إسناده جيد.ط888 صحيح ابن خزيمة (3( .((0(()تعليق الألباني:حسن صحيح،ورواه الطبراني في الكبير عن جابر بن سمرة907 صحيح ابن حبان(4( (6(7(69(/() لكن له شواهد تقويه الطيوريات3(68 (حسن لغيره) فحديث أنس كل طرقه ضعيفة (البزار(5( هـ) من أصول: أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الص576انتخبه : أبو طاهر السِّلَفي الأصبهاني (ت هـ) دراسة وتحقيق: دسمان يحيى معالي، عباس صخر الحسن.مكتبة أضواء السلف،الرياض 500الطيوري (ت )صحيح بشواهده.5((  م،وقال الألباني في تحقيق كتاب(فضل الصلاة عليه004هـ4(5 ،(ط

عادل الأ– ابن القيم 8 نيل المرام مخت آمين المنبر، فلما رقي عتبته قال:(قال:صعد رسول الله عن مالك بن الحويرث -5 ثم رقي عتبة أخرى فقال آمين، ثم رقي عتبة ثالثة وقال: آمين، ثم قال: أتاني جبريل وقال يا محمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله، قلت: آمين، قال: ومن أدرك والديه أو ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك :أحدهما فدخل النار فأبعده الله، فقلت: آمين، فقال . ((((فأبعده الله، قل: آمين، قلت: آمين عن )فسئل آمين ثلاث مرات على المنبر إذ قال:(قال بينما النبي عن ابن عباس-6 أتاني جبريل فقال: من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل: آمين،ذلك؟فقال: ( فقلت: آمين، قال: ومن أدرك والديه أو أحدهما فمات ولم يغفر له فأبعده الله قل: آمين، .((((فقلت: آمين، ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قل: آمين، فقلت: آمين )اأحاديث:دخول ا3( إذا دخل أحدكم المسجد( : يقولان:قال رسول الله -عن أبي أسيد وأبي حميد7 . (3((فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي، وليقل: (: قال  أن رسول الله - عن أبي هريرة8 .(4((اللهم افتح لي أبواب رحمتك، فإذا خرج فليسلم على النبي، وليقل: اللهم أجرني من الشيطان ) اأحاديث:من ترك ال4( . (5((عالبخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل (: قال:قال رسول الله -عن ع9 رجلا يدعو سمع رسول الله : قالصاحب رسول الله عن فضالة بن عبيد -0 )تعليق الألباني والأرنؤوط(صحيح لغيره409 أبو حاتم البستي(ابن حبان)في صحيحه((( ) رَوَاهُ الطَّبرََانيُِّ وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبيِ 73(3((65/(0)قال الهيثمي في مجمع الزوائد5 الطبراني في الكب((( زِيَادٍ، وَهُوَ مُْتَلَفٌ فِيهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. ) عَنْ عَبْدِ المَْلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا حمَُيْدٍ،أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ 465)وعند أبي داود 7(3 مسلم (3( ثُمَّ لِيَقُلْ:اللَّهُمَّ افْتَحْ ليِ  إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَْسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلىَ النَّبِيِّ  الأَْنْصَارِيَّ، يَقُولُ:قَالَ رَسُولُ اللهَِّ (.77([" أَبْوَابَ رَحمَْتِكَ،فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلْ :اللَّهُمَّ إِنيِّ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ) قال الألباني: إسناده جيد وهو على شرط مسلم.45( صحيح ابن خزيمة(4( )الألباني:صحيح3546 الترمذي(5(

(9 عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت عجل هذا، ثم دعاه (:  فقال رسول الله في صلاته لم يمجد الله ولم يصل على النبي فقال له أو لغيره: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه والثناء عليه، ثم يصلي على النبي، ثم .((((يدعو بعد بما شاء من ذكرت عنده فخطئ الصلاة (: قال:قال رسول الله - عن الحسين بن ع(( .((((علي خطئ طريق الجنة إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل (: قالأن رسول الله عن أبي ذر -(( .(3((ع )اأحاديث:ما جل5( ما جلس قوم مجلساً فلم يذكروا ا (:  قال رسول الله :قال -عن أبي هريرة3 تعالى ولم يصلوا على نبيه إلا كان مجلسهم عليهم ترة يوم القيامة، إن شاء عفا عنهم وإن شاء .(4((أخذهم ما قعد قوم مقعداً لا يذكرون الله فيه ويصلون على (: قال:قال -عن أبي هريرة4 . (5((النبي إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة، وإن دخلوا الجنة للثواب ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله عز (: قال:قال رسول الله عن جابر -5 .(6((وجل وصلاة على النبي إلا قاموا عن أنتن من جيفة ما من قوم جلسوا مجلساً ثم قاموا منه ولم (: قال:قال رسول الله  - عن أبي أمامة6 .((48() تعليق الأعظمي(صحيح) أبو داود7(0 صحيح ابن خزيمة((( ( 6(45فيه محمد بن بشير ضعيف،صححه الألباني في صحيح الجامع887 (حسن)مرسل،رواه الطبرا( (( وخطيء بمعنى:تعمد. (.37ح4(ص  صححه الألباني في تحقيق كتاب فضل الصلاة على النبي(3( هـ)المكتب8() إسماعيل بن إسحاق القاضي الأزدي الجهضمي(ت  كتاب(فضل الصلاة على النبي (4( )تحقيق:محمد ناصر الدين الألباني (صحيح54حديث5(م ص977-3بيروت.ط– الإسلامي )قال ابن القيم:وهذا الإسناد على شرط الشيخين.59( صحيح ابن حبان(5( .(80)الطيالسي،والصحيحة5506 صحيح الجامع(6(

عادل الأ– ابن القيم 30 نيل المرام مخت .((((يذكروا الله تعالى ولم يصلوا على النبي إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة )اأحاديث6( . ((((صلوا على أنبياء الله ورسله، فإن الله بعثهم كما بعثني(: قال أن النبي  -عن أبي هريرة7 )اأحاديث: من7( .(3((من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا(: قالأن رسول الله  -عن أبي هريرة8 . (4((من صلى علي مرة واحدة كُتب له بها عشر حسنات(:-وفي بعض ألفاظه9 إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم( : قال:قال رسول الله  - عن ابن مسعود30 .(5((علي صلاة جاء ذات يوم والسرور يرى أن رسول الله -عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه3( يا:إنه أتاني الملك فقال(: يا رسول الله إنا لنرى السرور في وجهك! فقال: في وجهه، فقالوا محمد أما يرضيك أن ربك عز وجل يقول: إنه لا يصلي عليك أحدٌ من أمتك إلا صليت عليه .(6((عشراً ولا يسلم عليك أحدٌ من أمتك إلا سلمت عليه عشراً ، قال: ب من ذكرت عنده فليصل علي، ومن صلى عليّ، قال:(أن رسول الله  عن أنس -3( .(7((مرة صلى الله عليه عشرا من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه : (يقول:قال رسول الله  -عن أنس33 ) رَوَاهُ الطَّبرََانيُِّ، ورجاله وثقواأهـ.وحسن 6787(80/(0 من غير كلمة(منه)قال الهيثمي في مجمع الزوائد( (( (.6( /(الألباني إسناده في الصحيحة (.378( (حسن) انظر صحيح الجامع الصغير وزياداته للألبا((( (.وحُط عنه عشر خطيئات )بزيادة صحيحة (643) والبخاري في الأدب المفرد408 مسلم(3( .(3359) تعليق الألباني:صحيح وانظر905 صحيح ابن حبان(4( ) تعليق الألباني:حسن لغيره9(( أبو حاتم بن حبان في صحيحه(5( .(83/(6)تحقيق:شعيب الأرنؤوط حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف.ط الرسالة6363 أحمد(6( ) ، والنسائى ((((، رقم 83) وقال:أخرجه الطيالسى (ص 97ح3(4/(0 جامع الأحاديث (7( ):رجاله رجال الصحيح37/() . قال الهيثمى400(، رقم75/7) ، وأبو يع9889، رقم((/6(

3( عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت .((((عشر صلوات وحط عنه بها عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات فاتبعه  يتبرز فلم يجد أحداً يتبعه ففزع عمر قال:خرج النبي  أنس عن -34 بمطهرة - يعني إداوة - فوجده ساجداً في شربة فتنحى عمر فجلس وراءه حتى رفع رأسه أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجداً فتنحيت عني، إن جبريل أتاني فقال: من صلى فقال: ( . ((((عليك واحدة صلى الله عليه عشراً، ورفعه عشر درجات لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري أنه قال:(عن النبي  -عن أبي هريرة35 .(3((عيداً، وصلوا عليَّ، فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم )اأحاديث8( من ص يخطب على المنبر ويقول: (قال:سمعت رسول الله  -عن عامر بن ربيعة36 .(4((علي صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى عليّ، فليُـقِل عبد من ذلك أو ليكثر إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن قال:(عن النبي  -عن عبد الله بن مسعود37 .(5((أمتي السلام فاتبعته حتى دخل نخلاً فسجد قال:خرج رسول الله  -عن عبد الرحمن بن عوف38 فأطال السجود حتى خفت أو خشيت أن يكون الله قد توفاه أو قبضه، فجئت أنظر فرفع رأسه ألا أبشرك؟ : إن جبريل قال لي قال: فذكرت ذلك له، قال: فقال:ما لك يا عبد الرحمن؟ فقال:( .(6((إن الله عز وجل يقول:من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه )صحيح وهذا إسناد 998) ورواه أحمد بلفظ(عشر خطيئات)بدل سيئات9807 السنن الكبرى للنسائي((( حسن. ) وقال:رَوَاهُ الطَّبرََانيُِّ فيِ الأَْوْسَطِ وَالصَّغِير،وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ 37(7((88/( مجمع الزوائد للهيثمي ((( غَيرَْ شَيْخِ الطَّبرََانيِِّ محَُمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ بَحِيرٍ المِْصرِْيِّ وَلمَْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ،أهـ.وله شاهد في الأدب (.643للبخاري )ولكن بلفظ(حيث) بدل حيثما، وقال الألباني:صحيح، وقال الأرنؤوط:صحيح لغيره وهذا 04( أبو داود(3( إسناد حسن تحقيق شعيب الأرنؤوط وجماعة (حسن).45(/(4)ط الرسالة5680 أحمد(4( .(((74) صحيح الجامع9(4) ابن حبان8( الوارد الصحيح بزيادة (سياحين في الأرض) النسائي(5( )حسن لغيره00/3)ط الرسالة66( أحمد(6(

عادل الأ– ابن القيم 3( نيل المرام مخت إن لله تبارك وتعالى ملكاً أعطاه أسماع الخلائق، :(قال:قال رسول الله  - عن عمار39 فهو قائم على قبري إذا مت، فليس أحد يصلي علي صلاة إلا قال: يا محمد صلى عليك فلان . (((( فيصلي الرب تبارك وتعالى على ذلك الرجل بكل واحدة عشراً:بن فلان، قال )متفرقات.9( ما من مسلم يسلم علي إلا رد الله إ قال:( عن رسول الله  -عن أبي هريرة 40 . ((((روحي حتى أرد إليه السلام يا أيها إذا ذهب ربع الليل قام فقال:( قال:كان رسول الله  -عن أبي بن كعب4( الناس اذكروا الله، اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت قال أبي بن كعب: قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من بما فيه، قلت: النصف؟، ما شئت وإن زدت فهو خير، قلت: الربع؟، قال: ما شئت،صلاتي؟، قال: قال ما شئت وإن زدت فهو خير، قلت: الثلثين؟ قال: زدت فهو خير، ما شئت وإنقال: . (3((إذا تُكفى همك ويُغفر لك ذنبكقلت: أجعل لك صلاتي كلها؟، قال: الجمعة فيه من أفضل أيامكم يوم (:قال:قال رسول الله  -عن أوس بن أوس4( خلق آدم وفيه قبض، وفيه النفخة وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت؟يعني وقد )قالوا: يا رسول الله معروضة علي . (4((إن الله عز و جل حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء بليت، فقال: ( ) وفي سند الجميع نعيم بن ضمضم،وفيه 530(44/4 أبو الشيخ الأصبهاني، وقال الألباني في الصحيحة ((( خلاف عن عمران بن الحميري،قال المنذري:لا يعرف.قلت:بل هو معروف،ولينه البخاري،وقال عليه بعضهم. انتهى. وقرأت بخط شيخنا (يعني الحافظ ابن حجر) لم أر فيه توثيقا ولا تجريحا، إلا قول الذهبي هذا ) فالحديث بهذا الشاهد وغيره مما في معناه حسن إن شاء الله تعالى.306،وهو «5679)بدون(السلام)،لكن أقرب الوارد في(صحيح الجامع الصغ93(9 الطبراني في الأوسط((( يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام (حسن 37/(((670)وقال الذهبي:صحيح،صحيح الترغيب 3587)الحاكم457 (حسن)الترمذي (3( صحيح) والمقصود بالصلاة هنا الصلاة عليه أي الدعاء كله صلاة عليك .)ووافقه الذهبي0(9 الحاكم9(0)ابن حبان085)ابن ماجه047)أبو داود6(6( (صحيح) أحمد(4(

33 عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت وليصل إذا طنّت أُذن أحدكم فليذكرني :(قال:قال رسول الله  -عن أبي رافع43 .(((( ذكر الله من ذكرني بخ:علي وليقل إذا سمعتم المؤذن فقولوا: (: يقولأنه سمع النبي عن عبد الله بن عمرو- 44 مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشراً، ثم سلوا ا الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن . ((( (سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة *********** ) رَوَاهُ الطَّبرََانيُِّ فيِ الثَّلاَثَةِ،وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ كَثِيرٍ،وَإِسْنَادُ 7(4(((38/(0 قال الهيثمي في مجمع الزوائد ((( )وقال العجلوني في كشف 599الطَّبرََانيِِّ فيِ الْكَبِيرِ حَسَنٌ.وحكم عليه الألباني بالوضع في الجامع الصغ )وقد رواه ابن خزيمة في صحيحه عن أبي رافع وهو ممن التزم الصحيح وبه شنعوا على 9(((03/(الخفاء .ابن الجوزي في زعمه أنه موضوع انتهى (.4(8)صحيح ابن خزيمة678 (صحيح)النسائي(((

الباب الثا في المرا

عادل الأ– ابن القيم 36 نيل المرام مخت الفصل الأول: المراسيل أولاً: المراسيل ثانيا:ما ألحق بالمرسل(لغير التابعي) الفصل الثاني:الموقوفات

37 عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت الف )((اأول:المرا من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطئ (: قال:قال رسول الله  )محمد بن الحنفية(( .((((طريق الجنة (.أكثروا عليّ الصلاة يوم الجمعة (: قالعن النبي  )مبارك(( وحسن بن حسين يتعشى في بيت عند  جئت أسلم على النبي :قال  ) سهيل 3( مالي رأيتك وقفت؟: ادن فتعش، قال: قلت: لا أريده قال: فدعاني فجئته فقال النبي قال:إذا دخلت المسجد فسلم عليه، ثم قال:إن رسول الله  وقفت أسلم على النبي :قال صلوا في بيوتكم، ولا تجعلوا بيوتكم مقابر، لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم (: قال ( .مساجد، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم (.أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعةرفعه(  ) الحسن4( .(من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة :(رفعه إلى النبي ) جعفر عن أبيه 5( يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟قال :)إبراهيم قال:قالوا 6( : المرسل:لغة:اسم مفعول من ((( واصطلاحاً :ما سقط من آخر إسناده مَنْ بَعْدَ التابعي.أي الصحابي.ملخص حكم الاحتجاج به:لقد تنازع الناس في قبول المراسيل وردها، فغالى البعض بالقبول بها مطلقاً وهذا غير مقبول؛لأن هذا يؤدي إلى إزالة فائدة الإسناد،وغالى الآخرون برد المرسل مطلقاً،فرد بذلك شطراً من السنة ومصدراً من مصادر الأحكام الشرعية.وأصح الأقوال أنّ منها المقبول، ومنها المردود، ومنها الموقوف،فمن علم من حاله أنه لا يرسل إلا عن ثقة:قُبل مرسله،ومن عرف أنه يرِسل عن الثقة وغير الثقة،فإن إرساله عمن لا يعرف فهو موقوف،وما كان ومن المراسيل مالفاً لما رواه الثقات كان مردودا. إنّ معيار نقد الحديث المرسل الذي تبنّاه كبار الفقهاء والأصوليين،كأبي حنيفة،ومالك،والشافعي،وأحمد،والغزالي، والآمدي ، وغيرهم- رحمهم الله - يؤكد -اعتضاد المرسل بمرسل آخر بمعناه عن آخر، فيدل على تعدد (- اعتضاد المرسل بمسند بآخر. (على: -أن يكون قول أكثر أهل العلم به.فإذا اعتضد المرسل 4-موافقة قول بعض الصحابة للمرسل3المخرج المروى عمن يرون عن الثقات بأحد هذه الأربعة دل على حجة صحته وإمكانية اعتماده في استنباط الأحكام الشرعية(القول الفصل في العمل بالحديث المرسل للشيخ حسن مظفّر رزق). ](3(793 قال ابن اقيم:إسناده جيد ابن أبي عاصم،(((

عادل الأ– ابن القيم 38 نيل المرام مخت اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم، إنك :قولوا( (.حميد مجيد ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﴿قال:لما نزلت  7( يا رسول الله هذا السلام قد علمنا كيف هو، فكيف: قالوا(((﴾ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ تقولون: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد ( :تأمرنا أن نصلي عليك؟قال (.كما جعلتها على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد *********** ثانيا:ما األحق بالمر (.من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة(:  قال:قال )محمد بن علي بن حس(( أتاني آت من ربي فقال: (:قال:قال رسول الله )يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي(( فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشراً، ، شئت إن أجعل ثلثي دعائي لك؟، قال: : قالشئت إن :أجعل نصف دعائي لك؟، قال .(((( إذن يكفيك الله هم الدنيا وهم الآخرةقال: أجعل دعائي كله لك؟، قال: .56 الأحزاب((( فقال شيخ كان بمكة يقال له منيع سفيان عمن أسنده؟ فقال: لا أدري.(((

39 عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت )((الف قال:إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى  )عن عمر (( .((((تصلي على نبيك يحدث سعيد بن المسيب قال:إن السنة في صلاة أبي أمامة بن سهل بن حنيف )عن(( ، ثم يخلص الدعاء للميت حتى يفرغ، الجنازة أن يقرأ فاتحة الكتاب ويصلي على النبي ولا يقرأ إلا مرة واحدة، ثم يسلم في نفسه).  يبلغ النبي )قال يزيد الرقاشي:إن ملكاً موكل يوم الجمعة من صلى على النبي 3( إن فلاناً من أمتك يصلي عليك:يقول : حتى قال:بلغني والله أعلم أن ملكاً موكل بكل من صلى على النبي  )أيوب4( . ( يبلغه النبي : (بحسب امرئ من البخل أن أذكر عنده فلا يقول:قال رسول الله  )الحسن5( يصلي ع :(كفى به شُحاً أن يذكرني قوم فلا يصلون علي). قال:قال رسول الله  ) الحسن6( :أنهم كانوا يستحبون أن يقولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي )يزيد بن عبد الله 7( عليه السلام فأحسنوا الصلاة عليه، فإنكم لا تدرون لعل ذلك :إذا صليتم على النبي (3()عبد ا8( اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد: يعرض عليه،قالوا:فعلمنا؟قال:قولوا الموقوف:تعريفه:أ) لغة:اسم مفعول من ((( باقي سلسلة الإسناد.ب)اصطلاحاً:ما أُضِيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير.حكم الاحتجاج به:الموقوف قد يكون صحيحاً أو حسناً أو ضعيفاً لكن حتى ولو ثبتت صحته فهل يحتج به ؟والجواب: أن الأصل في الموقوف عدم الاحتجاج به.لأنه أقوال وأفعال صحابة.لكنها إن ثبتت فإنها تقوي بعض الأحاديث الضعيفة-لأن حال الصحابة كان هو العمل بالسنة ،وهذا إذا لم يكن له حكم المرفوع ، أما أذا كان من الذي له حكم المرفوع فهو حجة كالمرفوع. هكذا رواه الترمذي في جامعه موقوفا.((( إذا أطلق اسم عبدالله: ولم يذكر اسم أبيه فهو ابن مسعود هذا نهج البخاري ومن بعده. (3(