نيل المرام في الصلاة والسلام على خير الأنام

في ال مخت لابن القيم جلاء الأفهام مع ملحق حول كلمة تاأليف ال عادل حسين الأسيوطي خرّج اأحاديثه واقت

رقم الإيداع م2016-157 إصدار إدارة مساجد محافظة حولي وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية دولة الكويت

نيل المرام مخت إهداء  الله رسول عيني وقرة سيدي إلى لسنتهً إحياء رفيقه الجنة في واجعلني حوضه أوردني اللهم  القيم ابن الإمام إلى منازلهم للناس إنزالا سلف لخير خلف خير واجعلنا، عمل ما بأحسن اجزه اللهم ًصغيرا ربياني كما ارحمهما ربّ.. والدي إلى ًوشكراً برا أجمعين الجنة وفي.بارين والمؤمنين اجعلنا اللهم ......قاطبة المسلمين إخواني إلى ًونصحا دعوة النعيم جنات وأورثنا.المستقيم صراطك ألزمنا اللهم  الله لرسول المؤلهين الغالين إلى تعالى قوله أهدي (((﴾ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫﭬ﴿  الله لرسول الجافين الغالين إلى  قوله لهم أهدي ((((َ رْ خَف َلاَ وِ دْ مَالحُ اءَ وِل يِ دَيِبَ وَ، رْ خَف َلاَ وِ ةَامَيِالقَ مْ وَيَ مَآدِ دَلَ وُ دِّيَ س اَنَأ( .88 الأعراف((( )صحيح.3(48 الترمذي(((

7 عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت الت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة السلام على خاتم رسل الله، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد: من أفضل القربات، وأجل العبادات التي أمرنا فإنه مما لا شك فيه أن الصلاة على النبي بها، في أمر بدأ فيه سبحانه بنفسه، وثنى بملائكته، وأمر به عباده المؤمنين، فقال تعالى: ا ﴾. ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﴿ (.56سورة الأحزاب الآية بإدارة مساجد محافظة حولي - التابعة مراقبة الشؤون الثقافيةوإنه من دواعي سرورنا في لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت - الموافقة على طباعة هذه المادة ، وعظيم أجرها وفوائدها، والتي عنون العلمية، التي تبين فضل الصلاة على النبي - وفقه الله - بعنوان عادل حسين الأسيوطيلها كاتبها ومنسقها ومعدها فضيلة الشيخ/ . آملين أن تمثل هذه المادة إضافة نافعة (نيل المرام في الصلاة والسلام على خير الأنام) للمكتبة الإسلامية - بإذن الله - وأن يعم نفعها لكل من بلغته. سائلين الله تعالى أن يوفق جامعها لما يحبه ويرضاه. والحمد لله رب العالمين. مراقبة الشؤون الثقافية

نيل المرام مخت المحتوى 7.......................................................................... :المقدمات 7 أولا: مقدمة ابن القيم 7ثانيا: مقدمة المؤلف 9ثالثا: السبب الداعي للاختصار 0رابعا: طريقتي في التلخيص 0..............................................خامسا: ترجمة موجزة لابن القيم 3.. )حديثا 44 ( الكتاب هذا في  عليه الصلاة في الصحيحة الأحاديث: الأول الباب 5.................................... (أحاديث 9( عليك؟ نصلي كيف: أحاديث( (( 6.................................. (أحاديث 7( أنف ورغم المنبر رقى: أحاديث( (( 8........................................... (حديثان ( المسجد دخول: أحاديث( 3( (8......... (أحاديث 4( الجنة طريق يخطئ متعجل بخيل الصلاة ترك من: أحاديث( 4( (9............................... (أحاديث 4( يذكروا فلم قوم جلس ما: أحاديث( 5( 30........................... (واحد حديث (ورسله الله أنبياء على صلوا: أحاديث( 6( 30.................................... (أحاديث 8( واحدة علي صلى من: أحاديث( 7( 3(................................ (أحاديث 4( وبلاغهم الملائكة صلاة: أحاديث( 8( 3(........................................................ (أحاديث 5( متفرقات( 9( 35.................................................الثاني في المراسيل والموقوفاتالباب الأول المراسيل الفصل 37 مراسيل6: أولا: المراسيل 38........................................... ((ثانيا: ما ألحق بالمرسل (لغير التابعي

نيل المرام مخت 39 أثراً3: الموقوفاتالثاني الفصل 43... فصول10والصلاة الإبراهيمية النبي الثالث: في بيان معنى الصلاة على الباب 45: في افتتاح صلاة المصلي بقول اللهم ومعنى ذلكالأول الفصل 45- اللهم معناها يا الله فتستعمل للطلب( 45(- زيادة الميم للتعظيم عوضاً عن أداة النداء أم جملة محذوفة؟ 46- لم زيدت آخر الاسم؟ وعلام تدل؟3 47- الدعاء ثلاثة أقسام: سؤال الحاجة، أو بالحاجة، أو بالأسماء الحسنى، والأكمل جمعها4 49...................................  الثاني: في بيان معنى الصلاة على النبي الفصل 49أولا: أصل هذه اللفظة في اللغة 49-صلاة الآدمي: أ-التبرك والدعاء( 49ج- الصلاة الشرعية في اللغة حقيقية 50-صلاة الله: أ-عامة ب-خاصة( ثانيا: اختلف الناس في معنى الصلاة منه سبحانه على أقوال: 50-رحمته( 50-مغفرته -ومناقشة هذين القول( 5(-ثناؤه3 5(-الطلب(-الثناء (ثالثا: الدعاء منا نحن صلاة عليه لوجهين: 55......... وأحكامهواشتقاقه ومعنى الآل واشتقاقه  الثالث: في معنى اسم النبي الفصل 55 واشتقاقهأولا: معنى اسم النبي 55-اسم محمد هو أشهر أسمائه( 55-تسميته بهذا الاسم لما اشتمل عليه من مسماه وهو الحمد( 57-الفرق بين أحمد ومحمد3

نيل المرام مخت 57-أيهما أول في التسمية: أحمد أم محمد؟4 58- الشرائع ثلاثة5 59ثانيا: معنى الآل واشتقاقه وأحكامه وفيه مسائل 59الأولى: أصله فيه قولان 59-أصله أهل وهو ضعيف لوجوه( 59-أصله أول( 60.................................................................الثانية: معنى الآل 60-نفسه وأقاربه وأتباعه( 60-الأقارب والأتباع-وإن أفرد لم يدخل( 60 على أربعة أقوالالثالثة: اختلف في آل النبي 60-من حرمت عليهم الصدقة( 6(-أزواجه وذريته( 63-أتباعه إلى يوم القيامة3 64-الأتقياء من أمته-الراجح الأول ثم الثا4 65.................................................. الرابع: في الأزواج والذريةالفصل 65أولا: أصل كلمة أزواج 66ثانيا: ذكر أزواجه 65........................................................ -خديجة بنت خويلد( 66...........................................................-سودة بنت زمعة( 67.....................................................-الصديقة بنت الصديق3 68..........................................................-حفصة بنت عمر4 68...................................................-أم حبيبة بنت أبي سفيان5

نيل المرام مخت 68..................................................................-أم سلمة6 68........................................................-زينب بنت جحش7 69........................................................-زينب بنت خزيمة8 69...........................................-جويرية بنت الحارث المصطلقية9 69.........................................................-صفية بنت حيي0 70.............................................-ميمونة بنت الحارث الهلالية(( 70ثالثا: الذرية الكلام فيها في مسألتين: الأولى في أصلها (ذريئة-الذر-الذرو 7(الثانية: معناها الأولاد-وهل يدخل أولاد البنت في الذرية؟ 73.................................. الخامس: في ذكر إبراهيم خليل الرحمن الفصل 73-معنى إبراهيم بالسريانية( 74.......................................................... -خصائص إبراهيم( 77 إبراهيم فكيف طلب له من الصلاة ما لابراهيم؟أفضل من  النبي: الفصل السادس 79.........................وآله؟السابع: لم جمع بين محمد وآله ولم يجمع بين إبراهيم الفصل 8(..............................................الفصل الثامن: في ذكر البركة وحقيقتها 85.........................(الحميد-المجيد  اختتام الصلاة باسمي ا في:التاسع الفصل 87.........................قاعدة في الأذكار.هل يجمع بينها أم يتخير منها؟ الفصل العاشر: 89............................................  الرابع: في مواطن الصلاة عليهالباب موطناً) 15الفصل الأول: ما ورد في المواطن صحيحاً 9(.................................................................... ) آخر التشهد1( (00) آخر القنوت(( 0() بعد التكبيرة الثانية من صلاة الجنازة3( (03) خطب الجمعة والعيدين والاستسقاء وغيرها4(

نيل المرام مخت 03) بعد إجابة المؤذن وبعد الأقامة5( (04) الدعاء6( (05) عند دخول المسجد والخروج منه7( (06) على الصفا والمروة8( (06) عند اجتماع القوم وتفرقهم9( (06......................................................... ) عند ذكر اسمه0( (09) يوم الجمعة((( 0) عند الهَمِّ والشدائد وطلب المغفرة ((( 0) عند تبليغ العلم والتذكير والقصص وإلقاء الدرس في أول ذلك وآخره 3( ((() عند طَنِّ الأذن4( ((() عند ذكره في قراءة صلاة التطوع5( (((.................................. )موطناً 12( فيها المختلف المواطن: الفصل الثاني ((() التشهد الأول ................................................................(( 3) عند الوقوف على قبره(( 3) إذا قام من نوم الليل3( ((4......................................................... ) عند كتابة اسمه4( ((4) عند خِطبة الرجل المرأة في النكاح 5( ((4) عند إلمام الفقر أو خوف وقوعه6( ((5) عقب الصلوات7( ((5) عقب ختم القرآن8( ((5) عند الذبيحة9( ((6) في كل موطن يجتمع فيه لذكر الله تعا0(

نيل المرام مخت 6) إذا نسي الشيء وأراد أن يذكره((( 6) بدل الصدقة على المحتاج((( 7............................. فائدة40(  الباب الخامس: في فوائد الصلاة عليه ((( .................................. النبي الباب السادس: في الصلاة على ما سوى 3................................والملائكة  الفصل الأول: في الصلاة على الأنبياء 5..................................  : في الصلاة على ما سوى الأنبياءالفصل الثاني 5 يُصلى عليهم بغير خلاف بين الأمةآل النبي أولا: ما سوى الأنبياء 5ثانيا: هل يُصلى على آله منفردين عنه 5ثالثا: الصلاة على غير آله من الصحابة ومن بعدهم 3(رابعا: اختلفوا في السلام هل هو في معنى الصلاة؟ 33........................................................................... :الخاتمة 35ملحق حول كلمة(سيدنا) خلاصة قولها داخل الصلاة وخارجها 35أولا: تمهيد 36ثانيا: داخل الصلاة 38ثالثا: خارج الصلاة

نيل المرام في ال عادل الأ– ابن القيم

(7 عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت المقدمــــــات اأول: مقدمة الإمام ابن القيم وسلم وآله محمد على الله وصلى وأعن، يسر رب أيوب بن بكر أبي بن محمد الله عبد أبو الدين شمس العلامة العالم الإمام الشيخ قال والسلام الصلاة فضل في الأفهام جلاء-سميته كتاب هذا: الجوزية إمام الحنبلي الزرعي في مثله إلى يسبق لم معناه، في فرد كتاب وهو أبواب، خمسة وهو الأنام - خير محمد على من وصحيحها عليه، والسلام الصلاة في الواردة الأحاديث فيه بينا وغزارتها، فوائده كثرة وما وشرفه الدعاء هذا أسرار ثم شافياً، بياناً العلل من معلولها في ما وبينا ومعلولها، حسنها مقدار في الكلام ثم ومحالها، عليه الصلاة مواطن في ثم والفوائد، الحكم من عليه اشتمل الكتاب ومَبر المزيف، وتزييف الراجح وترجيح فيه العلم، أهل واختلاف منها الواجب العالمين. رب لله والحمد وصفه، فوق ************* ثانيا: مقدمة الموؤلف ذو، يعلم مالم الإنسان مّعل، بالقلم مّوعل، وأنعم ورزق، مّ وكر خلق الذي لله الحمد الأكرم النبي على والسلام والصلاة وألهم، مايسر على وأشكره تعالى أحمده، والنعم الفضل تأخر ما له وغفر، وألزم الحق ودين بالهدى، الأمم خير إلى أرسله من، الأعظم والرسول بكر وأبي، والتهم الإفك من المبرأة عائشة، وصحبه آله عن اللهم وارض، تقدم وما ذنبه من ، والكرم والسجايا النورين ذي وعثمان، الملهم العبقري وعمر، الأتم والدين الغار صاحب الأعظم. الجزاء يوم إلى بإحسان سبيلهم اتبع من وعلى، والكلم اللقاء صادق وعلي .(((﴾ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﴿ الله إلا إله لا أن وأشهد ((((الدين في يفقه خيراً به الله يرد من (  ورسوله عبده محمدا سيدنا أن وأشهد (( المجادلة ((( (037) مسلم7((  متفق عليه.البخاري عن معاوية(((

عادل الأ– ابن القيم 8 نيل المرام مخت اأما بعد. . أمرنا التي العبادات وأهمِّ أجل من  النبي على والسلام الصلاة أن فيه شك لا فمما ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﴿ قال حيث وتعالى تبارك الله بها :-كثيرة بعقوبات ذكره عند  عليه الصلاة ترك من عوقب بل، (((﴾ﭽ ﭾ ﭿ . ذلك وغير، ميتٍ حمارٍ كجيفة نتنٍ مجلسٍ من وقام، (((أنفه ورغم، بخيلاً جُعل أن: الدنيا في ، الجنة طريق ويخُطِئ ، الله رحمة من يُطرد أي: ويُبعد،  النبي شفاعة يحرمُ بأن: الآخرة وفي . ذلك وغير  محبته عنوان أنها يكفي، فائدة أربعين قرابة  عليه الصلاة فوائد فإن المقابل وفي ورفع، مكفرات وسيئات، مضاعفات حسنات غير، بأخلاقه والتخلق بسنته للعمل وداعية .حبه ورزقنا أمته، من اختارنا أن لله فالحمد، آدم ولد سيد  عليه والمصلى لا ولم، درجات (الأنام خير على والسلام الصلاة في الأفهام جلاء (كتاب من وانتقيته صفيته متصر وهذا .القصد وراء من والله، (3(المطلوب على الحصول أي( المرام نيل (وسميته  :وهو ألا منه لابد لأمر هام تنبيه المقدمة تلك ختام وفي لا شك لها ثوابها وأثرها في الدنيا والآخرة، ولكن كثرة الصلاة والسلام على الحبيب لا بد من وقفة متأنية- عند سؤال ملح- نحتاجها جميعا!!. هل تنفع الصلاة والسلام عليه ؟ أو من يحاربها؟  مع من يهجر سنته  فانتبه ... وتأمل ... وتحول... ************* .56 الأحزاب((( .46/(( رغم بكسر الغين:لصق بالتراب وبفتح الغين:ذل.لسان العرب((( مجمع اللغة العربية-مصر.383/(،المعجم الوسيط350/(( (رامه)روماً ومراماً طلبه.لسان العرب(3(

(9 عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت ثالثا: ال لما وجدت انصراف الناس عن القراءة، وخاصة الشباب، واستعجالهم الأحكام، ((( وخفت من تناحر البعض وهم يتسائلون عن كتاب موجز يبين أحكام الصلاة على النبي وبعض التساؤلات عن الآل، وكيفية الصلاة، والمواطن التي يصلى عليه ، لفظاً ومعنىً  يريدون إجابات لها موجزة شافية.، ؟ وتساؤلات أخرىفيها وما ثمرات الصلاة عليه إلى حد لا يقبله الدين،والبعض فيه ) كما وجدت بعض الناس يغالون في النبي ((  ويتكلم عن الرسول ، يتكلم أحدهم عن شيخه أو رئيسه في العمل فيبجله ،جفوة فيقول محمد. فما وجدت أحداً وفَّـىَ هذا الموضوع حقه كما ،وأنا بين هذا وذاك، رأيت أن أبحث المسألة ، في(جلاء الأفهام) حتى أجاد وأفاض، فجزاه الله خيراً كثيراً، فشرعت فعل ابن القيم .في اختصاره من غير إخلال ليكون سهل المنال من جداوله العذبة ) ومقصودي من وراء هذا العمل أمور:3( الأول: نية عظيمة كما قال الإمام أحمد: لا شيء يعدل العلم لمن حسنت نيته. قيل: كيف ذلك؟ قال: ينوي به رفع الجهل عن نفسه وعن الناس. في الدنيا بنشره والعمل به،وفي البرزخ عند انقطاع والثاني:أجر عظيم أرجوه من ا .((((ﰈ ﰉ ﰊﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ،وفي الآخرة لقوله تعالى ((((العمل .  ،والتماساً لشفاعته وقربه والثالث: تعبيراً عن حبي للرسول ************* (.8(89) أحمد30(5)ابن حبان494) ابن خزيمة365() النسائي376 (صحيح) الترمذي((( ورغم بكسر الغين:لصق بالتراب وبفتح الغين:ذل.(( المجادلة (((

عادل الأ– ابن القيم 0 نيل المرام مخت رابعا:طريقتي في التلخي .أسهب فيما نادراً إلا عنها أخرج ولم،المؤلف ألفاظ على الاختصار في حرصت( (( رتبه  القيم ابن وكان،فقط الصحيحة الأحاديث ذكر على الأول الباب في اقتصرت((( مع ومضمونها بنصوصها أحاديث فتكررت،مجتمعة صحابي كل أحاديث ذاكراً كالمسند التي الأحاديث فجمعت الترتيب أعدت ثم،الضعيف بحذف فقمت،منها كثير في ضعف .الموضوع متفرقة بأحاديث ختمتها ثم،عنوانه تحت واحد موضوع يجمعها دون للكتب القيم ابن الإمام عزو وكان،الصحابي إلا الأحاديث أسانيد حذفت(3( بلفظه الحديث بتخريج فقمت،يوجد لا يورده الذي باللفظ وربما وأرقامها أبوابها ذكر .ومصدره ودرجته في فالحجة،للاستئناس وذكرتها،والموقوفات المراسيل أخرج لم: الثاني الباب في( 4( .الصحيحة المسندة الأحاديث المتفق الصحيحة على واقتصرت،ضعيفاً دليلها التي المواطن حذفت: الرابع الباب وفي( 5( .وجها لها أن باعتبار.فيها المختلف ثم،عليها ************* خام شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي ، المشهور بابن قيم الجوزية، :هو الدمشقي الحنبلي. كان والده-عالم مشهور بعلم الفرائض-قيّماً للمدرسة الجوزية الكائنة .هـ69(ولد:سنة اليوم في سوق البزورية بدمشق، فعرف الشيخ بابن قيم الجوزية. لازمه نشأ ابن القيم في بيت علم وورع،وأشهر شيوخه:شيخ الإسلام ابن تيمية هـ فنهل من فيض علمه الواسع، واستمع 7((ملازمة تامة منذ عودته من مصر سنة

(( عادل الأ– ابن القيم نيل المرام مخت إلى أقواله وآرائه، وغلب عليه حبه، وكان يأخذ بأكثر اجتهاداته، وينتصر لها، ويتوسع في التدليل على صحتها، وهو الذي هذَّب كتبه ونشر علمه. وأشهر تلاميذه: الحافظ ابن رجب البغدادي، ثم الدمشقي الحنبلي،والحافظ ابن كثير. مؤلفاته: فاقت الثلاثين منها: زاد المعاد، إعلام الموقعين، مدارج السالكين، هداية الحيارى، .الروح، حادي الأرواح وفاته:توفي وقت العشاء الآخرة ليلة الخميس في الثالث والعشرين من شهر رجب سنة هـ وصلى عليه من الغد بجامع دمشق الكبير، ثم بجامع الجراح قرب المقبرة التي دفن 75( ... فيها بالباب الصغير، وقبره معروف حتى الآن ولا يفوتني قبل الختام أن أشكر فضيلة الدكتور - محمد باني المطيري المراقب الثقافي في إدارة مساجد حولي على مؤازرته وتوجيهاته المفيدة. ************* والله أسأل أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم،كما أسأله سبحانه القبول والثواب،إنه ولي ذلك والقادر عليه.ولله الحمد في الأولى والآخرة،وصلِّ اللهم وسلِّم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه عدد ما يرضيك في كل وقت وحين إلى يوم الدين. كتبه / عادل حسين حسين سعيد. مدرس العلوم الشرعية.الأزهر الشريف م1992/11/12 أسيوط