سلسلة السيرة النبوية للأطفال

٣٣ وﻛﺎن اﻤﺘﺤﺎﻨﺎ ﻟم ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻴﻪ إﻻ ﻤن رﺤم رﺒﻲ. **ﻤﻌﺠزة اﻹﺴراء واﻟﻤﻌراج اﻹﺴراء ﺒﺎﻟﻨﺒﻲ  ﻤن اﻟﻤﺴﺠد اﻟﺤرام ﻓﻲ ﻤﻛﺔ إﻟﻲ اﻟﻤﺴﺠد اﻷﻗﺼﻰ ﻓﻲ ﻓﻠﺴطﻴن وﺒﺠﺴدﻩ ﻓﻲ ة !!ﻟﻴﻠﺔ واﺤد ﻛﺎن ﺤدﺜﺎً ﻓرﻴداً وﻤﻌﺠزة رﺒﺎﻨﻴﺔ ﺨص اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﺒﻬﺎ ﻨﺒﻴﻪ ،ﺤﺘﻲ أن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻛﻠﻤﻪ ﻤن وراء ﺤﺠﺎب دون واﺴطﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ. ﺴُﺒْﺤَﺎنَ ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ) اﻟﱠذِي أَﺴْرَى ﺒِﻌَﺒْدِﻩِ ﻟَﻴْﻼً ﻤِنَ اﻟْﻤَﺴْﺠِدِ اﻟْﺤَرَامِ إِﻟَﻰ اﻟْﻤَﺴْﺠِدِ اﻷَْﻗْﺼَﻰ اﻟﱠذِي ﺒَﺎرَﻛْﻨَﺎ ﺤَوْﻟَﻪُ ﻟِﻨُرِﻴَﻪُ ﻤِنْ آَﻴَﺎﺘِﻨَﺎ إِﻨﱠﻪُ ﻫُوَ اﻟﺴﱠﻤِﻴﻊُ اﻟْﺒَﺼِﻴرُ ) ١ -( (اﻹﺴراء وﻫﺎﻫﻲ ﻗﺼﺔ اﻹﺴراء واﻟﻤﻌراج ﺒﺈﻴﺠﺎز ﺸدﻴد واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن. أﺴــري ﺒــﺎﻟﻨﺒﻲ  ﻤــن اﻟﻤﺴــﺠد اﻟﺤــرام ﻓــﻲ ﻤﻛــﺔ إﻟــﻰ اﻟﻤﺴــﺠد اﻷﻗﺼــﻰ ﻓــﻲ ﻓﻠﺴــطﻴن وﺼــﻠﻰ ﻫﻨــﺎك ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎء ﺠﻤﻴﻌﺎً ... وﻟﻨدع ﺴﻴدﻨﺎ أﻨس اﺒن ﻤﺎﻟك ﻴروي ﻟﻨﺎ اﻟﻤﻌﺠزة ﻛﻤﺎ ﺴﻤﻌﻬﺎ ﻤن اﻟﻨﺒﻲ  ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم : ) أﺘﻴت ﺒﺎﻟﺒراق وﻫو داﺒﺔ أﺒﻴض طوﻴﻝ ﻓوق اﻟﺤﻤﺎر ودون اﻟﺒﻐﻝ ﻴﻀﻊ ﺤﺎﻓرﻩ ﻋﻨد ﻤﻨﺘﻬﻰ طرﻓﻪ ﻗﺎﻝ ﻓرﻛﺒﺘﻪ ﺤﺘﻰ أﺘﻴت ﺒﻴت اﻟﻤﻘدس .. ﻛﻌﺘـﻴن ﺜـم ﺨرﺠـت ﻗﺎﻝ ﻓرﺒطﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻴرﺒط ﺒﻪ اﻷﻨﺒﻴﺎء ﻗﺎﻝ ﺜم دﺨﻠـت اﻟﻤﺴـﺠد ﻓﺼـﻠﻴت ﻓﻴـﻪ ر ﻓﺠﺎءﻨﻲ ﺠﺒرﻴﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺒﺈﻨﺎء ﻤن ﺨﻤر وإﻨﺎء ﻤن ﻟﺒن ﻓﺎﺨﺘرت اﻟﻠﺒن ... ﻓﻘــﺎﻝ ﺠﺒرﻴــﻝ ﺼــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺴــﻠم اﺨﺘــرت اﻟﻔطــرة ﺜــم ﻋــرج ﺒﻨــﺎ إﻟــﻰ اﻟﺴــﻤﺎء ﻓﺎﺴــﺘﻔﺘﺢ ﺠﺒرﻴــﻝ ﻓﻘﻴــﻝ :ﻤن أﻨت ﻗﺎﻝ :ﺠﺒرﻴﻝ ﻗﻴﻝ :وﻤن ﻤﻌك ﻗﺎﻝ ﻤﺤﻤد ﻗﻴﻝ :وﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ.ﻗﺎﻝ :ا أﻨﺎ ﺒﺂدمﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﺈذ -ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻼم ﻓرﺤــب ﺒــﻲ ودﻋــﺎ ﻟــﻲ ﺒﺨﻴــر ﺜــم ﻋــرج ﺒﻨــﺎ إﻟــﻰ اﻟﺴــﻤﺎء اﻟﺜﺎﻨﻴــﺔ ﻓﺎﺴــﺘﻔﺘﺢ ﺠﺒرﻴــﻝ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم ..ﻓﻘﻴــﻝ :ﻤن أﻨت ﻗﺎﻝ ﺠﺒرﻴﻝ ﻗﻴﻝ وﻤن ﻤﻌك ﻗﺎﻝ ﻤﺤﻤد ... ﻗﻴﻝ وﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ .. ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓرﺤﺒﺎ ودﻋوا ﻟﻲ ﺒﺨﻴر ﻓﺈذا أﻨﺎ ﺒﺎﺒﻨﻲ اﻟﺨﺎﻟﺔ ﻋﻴﺴﻰ اﺒن ﻤرﻴم وﻴﺤﻴﻰ ﺒن زﻛرﻴﺎ ﺼﻠوات اﷲ ﺜم ﻋرج ﺒﻲ)أي ﺼﻌد ﺒﻲ( إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ... ﻓﺎﺴﺘﻔﺘﺢ ﺠﺒرﻴﻝ ﻓﻘﻴﻝ ﻤن أﻨت ﻗﺎﻝ ﺠﺒرﻴﻝ ﻗﻴﻝ وﻤن ﻤﻌك ﻗﺎﻝ ﻤﺤﻤد ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻗﻴﻝ وﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﺈذا أﻨﺎ ﺒﻴوﺴف ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم إذا ﻫـو ﻗـد أﻋطـﻲ ﺸـطر ﻪ( ﻓرﺤب ودﻋﺎ ﻟﻲ ﺒﺨﻴراﻟﺤﺴن)أي ﻨﺼﻔ ...

٤٣ ﺜـم ﻋـرج ﺒﻨــﺎ إﻟـﻰ اﻟﺴــﻤﺎء اﻟراﺒﻌـﺔ ﻓﺎﺴــﺘﻔﺘﺢ ﺠﺒرﻴـﻝ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﻴــﻝ ﻤـن ﻫــذا ﻗـﺎﻝ ﺠﺒرﻴــﻝ ﻗﻴـﻝ وﻤــن ﻤﻌــك ﻗــﺎﻝ ﻤﺤﻤــد ﻗــﺎﻝ وﻗــد ﺒﻌــث إﻟﻴــﻪ ﻗــﺎﻝ ﻗــد ﺒﻌــث إﻟﻴــﻪ ﻓﻔــﺘﺢ ﻟﻨــﺎ ﻓــﺈذا أﻨــﺎ ﺒــﺈدرﻴس ﻓرﺤــب ودﻋــﺎ ﻟــﻲ ﺒﺨﻴر ﻗﺎﻝ اﷲ ﻋز وﺠﻝ : )ورﻓﻌﻨﺎﻩ ﻤﻛﺎﻨﺎ ﻋﻠﻴﺎ (.. اﻟﺴــﻤﺎء اﻟﺨﺎﻤﺴــﺔ ﻓﺎﺴــﺘﻔﺘﺢ ﺠﺒرﻴــﻝ ﻗﻴــﻝ ﻤــن ﻫــذا ﻗــﺎﻝ ﺠﺒرﻴــﻝ ﻗﻴــﻝ وﻤــن ﻤﻌــك ﻗــﺎﻝ ﺜــم ﻋــرج ﺒﻨــﺎ إﻟــﻰ ﻤﺤﻤد ﻗﻴﻝ وﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ ﻗـﺎﻝ ﻗـد ﺒﻌـث إﻟﻴـﻪ ﻓﻔـﺘﺢ ﻟﻨـﺎ ﻓـﺈذا أﻨـﺎ ﺒﻬـﺎرون ﺼـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺴـﻠم ﻓرﺤـب ودﻋﺎ ﻟﻲ ﺒﺨﻴر ... ﺜم ﻋرج ﺒﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎدﺴﺔ ﻓﺎﺴﺘﻔﺘﺢ ﺠﺒرﻴـﻝ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴـﻼم ﻗﻴـﻝ ﻤـن ﻫـذا ﻗـﺎﻝ ﺠﺒرﻴـﻝ ﻗﻴـﻝ وﻤـن ﻌك ﻗﺎﻝ ﻤﺤﻤد ﻗﻴﻝ وﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﺈذا أﻨﺎ ﺒﻤوﺴﻰ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴـﻠم ﻤ ﻓرﺤب ودﻋﺎ ﻟﻲ ﺒﺨﻴر ... ﺜم ﻋرج إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻓﺎﺴﺘﻔﺘﺢ ﺠﺒرﻴﻝ ﻓﻘﻴﻝ ﻤن ﻫـذا ﻗـﺎﻝ ﺠﺒرﻴـﻝ ﻗﻴـﻝ وﻤـن ﻤﻌـك ﻗـﺎﻝ ﻤﺤﻤـد ذا أﻨﺎ ﺒـﺈﺒراﻫﻴم ﺼـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻗﻴﻝ وﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻗد ﺒﻌث إﻟﻴﻪ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﺈ وﺴﻠم ﻤﺴﻨدا ظﻬرﻩ إﻟﻰ اﻟﺒﻴت اﻟﻤﻌﻤور -ﺒﻴت ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺘطوف ﺒﻪ اﻟﻤﻼﺌﻛﺔ ... وإذا ﻫو ﻴدﺨﻠﻪ ﻛﻝ ﻴوم ﺴﺒﻌون أﻟف ﻤﻠك ﻻ ﻴﻌودون إﻟﻴﻪ ﺜم ذﻫب ﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﺴدرة اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ... ﺎ( ﻤــن أﻤــر اﷲ ﻤــﺎ ﻏﺸــﻲ وإذا ورﻗﻬــﺎ ﻛــﺂذان اﻟﻔﻴﻠــﺔ وإذا ﺜﻤرﻫــﺎ ﻛــﺎﻟﻘﻼﻝ ﻗــﺎﻝ ﻓﻠﻤــﺎ ﻏﺸــﻴﻬﺎ)أي ﻋﻼﻫــ ﺘﻐﻴرت ﻓﻤﺎ أﺤد ﻤن ﺨﻠق اﷲ ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴﻨﻌﺘﻬﺎ) أي ﻴﺼﻔﻬﺎ( ﻤن ﺤﺴﻨﻬﺎ .. ﻓﺄوﺤﻰ اﷲ إﻟﻲ ﻤﺎ أوﺤﻰ ﻓﻔرض ﻋﻠﻲ ﺨﻤﺴﻴن ﺼﻼة ﻓﻲ ﻛﻝ ﻴوم وﻟﻴﻠﺔ ... ﻓﻨزﻟت إﻟﻰ ﻤوﺴﻰ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻓﻘﺎﻝ ﻤﺎ ﻓرض رﺒك ﻋﻠﻰ أﻤﺘك ... ﻗﻠــت :ﺨﻤﺴــﻴن ﺼــﻼة ﻗــﺎﻝ :ﻟﺘﺨﻔﻴــف ﻓــﺈن أﻤﺘــك ﻻ ﻴطﻴﻘــون ذﻟــك ﻓــﺈﻨﻲ ﻗــد ارﺠــﻊ إﻟــﻰ رﺒــك ﻓﺎﺴــﺄﻟﻪ ا ﺒﻠوت)أي اﺨﺘﺒرت واﻤﺘﺤﻨت ( ﺒﻨﻲ إﺴراﺌﻴﻝ وﺨﺒرﺘﻬم ﻗﺎﻝ ﻓرﺠﻌت إﻟﻰ رﺒﻲ ... ﻓﻘﻠت :ﻴﺎ رب ﺨﻔف ﻋﻠﻰ أﻤﺘﻲ ﻓﺤط ﻋﻨﻲ ﺨﻤﺴﺎ ﻓرﺠﻌت إﻟـﻰ ﻤوﺴـﻰ ﻓﻘﻠـت ﺤـط ﻋﻨـﻲ ﺨﻤﺴـﺎ ﻗـﺎﻝ إن أﻤﺘك ﻻ ﻴطﻴﻘون ذﻟك ﻓﺎرﺠﻊ إﻟﻰ رﺒك ﻓﺎﺴﺄﻟﻪ اﻟﺘﺨﻔﻴف ... ﺒﻲ ﺘﺒﺎرك وﺘﻌﺎﻟﻰ وﺒﻴن ﻤوﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼمﻗﺎﻝ ﻓﻠم أزﻝ أرﺠﻊ ﺒﻴن ر ... ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻴﺎ ﻤﺤﻤد إﻨﻬن ﺨﻤس ﺼﻠوات ﻛﻝ ﻴوم وﻟﻴﻠﺔ ﻟﻛﻝ ﺼﻼة ﻋﺸر ﻓذﻟك ﺨﻤﺴون ﺼﻼة وﻤن ﻫــم ﺒﺤﺴــﻨﺔ ﻓﻠــم ﻴﻌﻤﻠﻬــﺎ ﻛﺘﺒــت ﻟــﻪ ﺤﺴــﻨﺔ ﻓــﺈن ﻋﻤﻠﻬــﺎ ﻛﺘﺒــت ﻟــﻪ ﻋﺸــرا وﻤــن ﻫــم ﺒﺴــﻴﺌﺔ ﻓﻠــم ﻴﻌﻤﻠﻬــﺎ ﻟــم ﺘﻛﺘب ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺈن ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻛﺘﺒت ﺴﻴﺌﺔ واﺤدة .. ﻨﺘﻬﻴــت إﻟــﻰ ﻤوﺴــﻰ ﺼــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺴــﻠم ﻓﺄﺨﺒرﺘــﻪ ﻓﻘــﺎﻝ ارﺠــﻊ إﻟــﻰ رﺒــك ﻓﺎﺴــﺄﻟﻪ ﻗــﺎﻝ ﻓﻨزﻟــت ﺤﺘــﻰ ا اﺴﺘﺤﻴﻴت ﻤﻨﻪ(اﻫـاﻟﺘﺨﻔﻴف ﻓﻘﺎﻝ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻓﻘﻠت ﻗد رﺠﻌت إﻟﻰ رﺒﻲ ﺤﺘﻰ ** ﻤوﻗف اﻟﻤﺸرﻛﻴن واﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤن ﻤﻌﺠزة اﻹﺴراء: ﻋﻨدﻤﺎ ﺤدث اﻟﻨﺒﻲ  ﻬم ﻟﻪ ﻴﺘوأذاﺸﺘد ﺘﻛذﻴﺒﻬم اﻟﻤﺸرﻛﻴن ﺒﺎﻟﻤﻌﺠزة ..

٥٣ وﺴﺄﻟوﻩ أن ﻴﺼف ﻟﻬم ﺒﻴت اﻟﻤﻘدس أن ﻛﺎن ﺼﺎدﻗﺎً ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻘوﻝ .. ، وﻫم، وﻛﺄﻨﻤﺎ ﻴراﻩ رؤﻴﺔ ﻋﻴن ﻓﺄﺨذ ﻴﺼﻔﻪ ﺒدﻗﺔ وﻴذﻛر ﻛﻝ ﻛﺒﻴرة وﺼﻐﻴرة ﻓﻴﻪﻓﺠﻼﻩ اﷲ ﻟﻪ، ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻌون أن ﻴردوا ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻴﺌًﺎ .. مﻴزﻴدﻫﻟم و ذﻟك إﻻ ﻨﻔورًا، وأﺒﻲ اﻟظﺎﻟﻤون إﻻ ﻛﻔورًا . ﺴﻬم ﻓﻘد ﻛﺎﻨوا ﺒﻴن ﻤﺼدق وﻤﻛذب..أﻤﺎ ﻤوﻗف اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن أﻨﻔ وﻛﺎن ﻫذا ﺒﻼء ﻤن اﷲ واﻤﺘﺤﺎن ﻋﻠﻲ ﺼدق إﻴﻤﺎﻨﻬم وﺘﺼدﻴﻘﻬم ﺒدﻋوة اﻟرﺴوﻝ . وﻛﺎن أﻛﺜرﻫم إﻴﻤﺎﻨﺎً وﺘﺼدﻴﻘﺎ ﺒﻤﺎ أﺨﺒرﻫم ﺒﻪ ﻤن اﻟﻤﻌﺠزة ﺼدﻴق أﺒو ﺒﻛر –رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -و ﻴﻘﺎﻝ : ﺴُﻤﻰ أﺒو ﺒﻛر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﺼـدﻴﻘًﺎ؛ ﻟﺘﺼـدﻴﻘﻪ ﻫـذﻩ ﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎساﻟوﻗﻌﺔ ﺤﻴن ﻛذ . وﻫﻨﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ اﻟﺠزء اﻟﺨﺎﻤس وﻓﻲ اﻟﺠزء اﻟﺴﺎدس أن ﺸﺎء اﷲ ﻨﺘﻛﻠم ﻋن اﻟﻬﺠرة ... واﻟﺤﻤد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻲ اﻟرﺴوﻝ اﻷﻤﻴن وﻋﻠﻲ آﻟﻪ وﺼﺤﺒﻪ ﺠﻤﻌﻴن.

٦٣ اﻟﺠزء اﻟﺴﺎدس ا ﻟﻬﺠرة إﻟﻲ اﻟﻤدﻴﻨﺔ أﺴﺘﻤر ﻨﺸﺎط اﻟﻨﺒﻲ  ﻋﻠﻲ اﻟرﻏم ﻤن أذي اﻟﻤﺸرﻛﻴن اﻟذي ﻻ ﻴﻔﺘر ﻟﻘﺘﻝ ﻋزﻴﻤﺘﻪ وﻤﻨﻌﻪ ﻤن اﻟﺘﺄﺜﻴر ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﻤن ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻟﻠﺤﺞ.. ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻷﻨﺼﺎر ﻤن أﻫﻝ اﻟﻤدﻴﻨﺔ رﺴوﻝ اﻟﻠﱠﻪ- ﺼﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم - ﻴدﻋو اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ وﺘﺄﻤﻠوا أﺤواﻟﻪ ... ﻗﺎﻝ ﺒﻌﻀﻬم ﻟﺒﻌض :ﺘﻌﻠﻤون واﻟﻠﱠﻪ ﻴﺎ ﻗوم أن ﻫذا ﻟذيا ﺘوﻋدﻛم ﺒﻪ اﻟﻴﻬود. ﻓﻼ ﻴﺴﺒﻘﻨﻛم إﻟﻴﻪ ،وﻋﻠﻲ ﻟﻔور طﻠﺒوا ﻟﻘﺎءﻩ وﺘم ذﻟك وﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ  ﻨدﻋ اﻟﻌﻘﺒﺔ: ﺴﺘﺔ ﻨﻔر ﻤن ماﻷﻨﺼﺎر ﻛﻠﻬ ﻤن اﻟﺨزرج . دﻋﺎﻫمو إﻟﻰ اﻹﺴﻼم ﻓﺄﺴﻠﻤوا .. ﺜم رﺠﻌوا إﻟﻰ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ، ﻓدﻋوا إﻟﻰﻗوﻤﻬم اﻹﺴﻼم ﻓﺄﺴﻠم ﻤﻨﻬم ﻤن ﻫداﻩ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ وﺴﻤﻴت ﻫذﻩ ﺒﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻷوﻟﻲ. ** ﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ : وﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺠﺎء ﻤﻨﻬم اﺜﻨﺎ ﻋﺸر رﺠﻼ ﻟﻨﺒﻲ اوﺒﺎﻴﻌوا  ﻓﻠﻤﺎ اﻨﺼرﻓوا ﺒﻌث ﻤﻌﻬم رﺴوﻝ اﻟﻠﱠﻪ -ﺼﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم - ﻤﺼﻌب ﺒن ﻋﻤﻴر ، وأﻤرﻩ أن ﻴﻘرﺌﻬم اﻟﻘرآن وﻴﻌﻠﻤﻬم اﻹﺴﻼم ، ﻓﻛﺎن ﺴﻴدﻨﺎ ﻤﺼﻌب أوﻝ ﺴﻔﻴر اﻹﺴﻼمﻓﻲ .. ﺤﺘﻰدﻨﺎ ﻤﺼﻌب ﻓﻲ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺘﻠك ﻨﺠﺎﺤﺎً ﺒﺎﻫراً وﻨﺠﺢ ﺴﻴ ﻟم ﻴﺒق دار ﻤن دور اﻷﻨﺼﺎر إﻻ وﻓﻴﻬﺎ رﺠﺎﻝ وﻨﺴﺎء ﻤﺴﻠﻤون . ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻤن اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻘﺒﻝ وﺠﺎء ﻤوﺴم اﻟﺤﺞ ذﻫﺒوا إﻟﻲ ﻤﻛﺔ .. ﺒﻌدوﻋﻨد اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻤﺎ اﻨﻘﻀﻰ ﺤﺠﻬم اﺠﺘﻤﻌوا ﺒﺎﻟﻨﺒﻲ  ﻟﻴﺒﻴﻌوﻩ ﻟﻠﻤرة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻘـــﺎﻝﻓ اﻟﻨﺒـــﻲ : » أﺒـــﺎﻴﻌﻛم ﻋﻠـــﻰ أن ﺘﻤﻨﻌـــوﻨﻲ - إذا ﻗـــدﻤت ﻋﻠـــﻴﻛم - ﻤﻤـــﺎ ﺘﻤﻨﻌـــون ﻤﻨـــﻪ ﻨﺴـــﺎءﻛم وأﺒﻨﺎءﻛم . وﻟﻛم اﻟﺠﻨﺔ« ، وﺒﺎﻴﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﺒﻲ واوﻛﺎﻨ: ﺴﺒﻌﻴن رﺠﻼ واﻤرأﺘﻴن . وﻫﻛذا ﻤﻬد اﻟﻨﺒﻲ  ﻟﻬﺠرﺘﻪ إﻟﻲ اﻟﻤدﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫم ﻤن ﺒﺎﻴﻊ اﻟﻨﺒﻲ  ﻋﻨـد اﻟﻌﻘﺒـﺔ اﻷوﻟـﻲ واﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻤدﻴﻨﺔ ﻟﻠﻘﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻨﺸر اﻹﺴﻼم ﻓﻴﻬﺎ، ﺤﺘﻲ أﺸﺘﺎق ﻛﻝ أﻫﻝ اﻟ وﻤﺒﺎﻴﻌﺘﻪ وﻨﺼرﺘﻪ. ووﺠدوا ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻨﻘذ ﻟﻤﺎ ﻴﺤدث ﺒﻴن ﻗﺒﺎﺌﻠﻬﺎ ﻤن ﺤروب طﺎﺤﻨﺔ ﻴﺸﻌﻠﻬﺎ ﻴﻬود اﻟﻤدﻴﻨﺔ.. ﻨﻌم.. وﺠدوا ﻓﻲ دﻋوﺘﻪ ﻤـﺎ ﻴﺠﻤﻌﻬـم ﻋﻠـﻲ ﻛﻠﻤـﺔ ﺴـواء، وﻴﻨﻬـﻲ اﻟﻌـدواة ﺒﻴـﻨﻬم وﻴﻨﺸـر اﻵﻤـن واﻟﺴـﻼم واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟوﺌﺎم.

٧٣ **طﻼﺌﻊ اﻟﻬﺠرة : ﺒﻌــد أن أطﻤــﺌن اﻟﻨﺒــﻲ  ذنﺘﻌداد أﻫــﻝ اﻟﻤدﻴﻨــﺔ ﻟﻠــدﻓﺎع وﻨﺼــر وﻨﺸــر ﻟــدﻴن اﻟﺠدﻴــد أﻻﺴــ ﻟﻠﻤﺴــﻠﻤﻴن ﻓﻲ اﻟﻬﺠرة إﻟﻰ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ... واﻟﻤدﻴﻨــﺔ اﻟﻨﺒوﻴــﺔ ﺴــﻤﻴت ﺒــذﻟك ﺒﻌــد ﻫﺠــرة اﻟﻨﺒــﻲ  إﻟﻴﻬــﺎ وﻏﻠــب ذﻟــك ﻋﻠــﻲ أﺴــﻤﺎﺌﻬﺎ اﻷﺨــرى ﻤﺜــﻝ ﻴﺜرب"، و طﻴﺒﺔ .. ﻓﻬﺎﺠر إﻟﻴﻬﺎ ﻤن ﻫﺎﺠر ﻓراراً ﺒدﻴﻨﻪ ﺘﺎرﻛﺎً ﻤﺎﻟﻪ ودارﻩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ... ﻴﺘﺒﻊﻫﺎﺠروا ﺒﻌﻀﻬم ﺒﻌﻀﺎ ... وﻟم ﻴﺒق ﻤﻨﻬم ﺒﻤﻛﺔ أﺤد إﻻ رﺴوﻝ اﻟﻠﱠﻪ وأﺒو ﺒﻛر وﻋﻠﻲ .. ﻤنو اﺤﺘﺒﺴﻪ اﻟﻤﺸرﻛون ﻛرﻫﺎ . وأﻋــد رﺴــوﻝ اﻟﻠﱠــﻪ- ﺼــﻠﻰ اﻟﻠﱠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺴــﻠم - ﺠﻬــﺎزﻩ ﻴﻨﺘظــر ﻤﺘــﻰ ﻴــؤﻤر ﺒــﺎﻟﺨروج وﻛــذﻟك أﺒــو ﺒﻛــر وﺤﺎﻨت اﻟﻠﺤظﺎت اﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻟﻬﺠرة اﻟﻨﺒﻲ ،  رة ..إﻟﻲ اﻟﻤدﻴﻨﺔ اﻟﻤﻨو اﻟﺘﻲ ﺼﺎر أﻫﻠﻬﺎ ﻤن اﻷﻨﺼﺎر ﺘﺘرﻗب ﺒﻛﻝ ﺸﻐف وﻤﺤﺒﺔ ﻤﻘدﻤﻪ  ﻟﻴﻨﺼروﻩ ﺒﺄرواﺤﻬم وأﻤواﻟﻬم ﻟﻤﺸرﻛﻴن ﻟﻠرﺴوﻝ ا**ﻛﻴد : ﻟﻤــﺎ رأى اﻟﻤﺸــرﻛون أﺼــﺤﺎب رﺴــوﻝ اﻟﻠﱠــﻪ- ﺼــﻠﻰ اﻟﻠﱠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺴــﻠم - ﻗــد ﺘﺠﻬــزوا وﺨرﺠــوا ﻟﻴﻬمﺎﺒﺄﻫــ إﻟﻰﻤﻬﺎﺠرﻴن اﻟﻤدﻴﻨﺔ .. ﺠن ﺠﻨوﻨﻬم وﺨﺎﻓوا ﺨروج اﻟﻨﺒﻲ  ذا؟ﻟﻤﺎ مﻷﻨﻬــ واأن ﻛــﺎﻨ نﻻ ﻴﺴــﺘطﻴﻌو وﻗــف دﻋوﺘــﻪ وﺘﺴــﻔﻴﻬﻪ ﻷﻟﻬــﺘم ،وﻟﻬم اﻟﻘــدرة ﻋﻠــﻲ اﻟوﺼــوﻝ ﺒﻴــﻨﻬموﻫــو إﻟﻴﻪ وأذﻴﺘﻪ .. اً ﻓﻛﻴف ﻴﻘدرون ﻋﻠﻲ ﻤﺤﺎرﺒﺘﻪ وﻫو ﺒﻌﻴد ﻋﻨﻬم ﻻ ﻴﻘدرون ﻋﻠﻲ أذﻴﺘﻪ ؟!اﻟﺒﺘﺔ وﻛﻴف ﻟو ﺼﺎرت ﻟﻪ ﻗوة ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻛﺜر إﺘﺒﺎﻋﻪ وﻴﻌود ﻟﻤﺤﺎرﺒﺘﻬم؟ طﻴر ...ﻛﺎن اﻷﻤر ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬم ﺨ ﻓﺎﺠﺘﻤﻌوا ﻓﻲ دار اﻟﻨدوة ﻟﻠﻨظر ﺒﺸﺄﻨﻪ ... إﺒﻠﻴسوﺤﻀر -ﻟﻌﻨﻪ اﷲ -ﻓﻲ ﺼورة ﺸﻴﺦ ﻤن أﻫﻝ ﻨﺠد ... أﺸﺎرو ﻛﻝ ﻤﻨﻬم ﻪ اﻟﺸﻴطﺎﻨﻲ ،ﺒرأﻴ واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻨﺠدي -اﻟﺸﻴطﺎن -ﻴرد رأﻴﻬم ﺠﻤﻴﻌﺎً... ﻘﺎﻝﻓ أﺒو ﺠﻬﻝ: ﻗد ﻓرق ﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﺒرأي ﻤﺎ أراﻛم وﻗﻌﺘم ﻋﻠﻴﻪ ... ﻗﺎﻟوا : ﻤﺎ ﻫو ؟ ﻗــﺎﻝ أرى نأ ﻨﺄﺨــذ ﻤــن ﻛــﻝ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻤــن ﻗــرﻴش ﻏﻼﻤــﺎ ﺠﻠــدا-ﺸــدﻴداً . -ﺜــم ﻨﻌطﻴــﻪ ﺴــﻴﻔﺎ ﺼــﺎرﻤﺎ ، ﺜــم ﻴﻀرﺒوﻨﻪ ﻀرﺒﺔ رﺠﻝ واﺤد ﻓﻴﺘﻔرق دﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ... ﻓﻼ ﺘدري ﺒﻨو ﻋﺒد ﻤﻨﺎف ﺒﻌد ذﻟك ﻤﺎ ﺘﺼﻨﻊ .. وﻻ ﻴﻤﻛﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎداة اﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﻛﻠﻬﺎ ، وﻨﺴوق دﻴﺘﻪ ..

٨٣ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ: ﻟﻠﱠﻪ در ﻫذا اﻟﻔﺘﻰ ، ﻫذا واﻟﻠﱠﻪ اﻟرأي ، ﻓﺘﻔرﻗوا ﻋﻠﻰ ذﻟك . وظن اﻟﺠﻤﻴﻊ أن ﻛﻴدﻫم ﺴﻴﻔﻠﺢ وﻟﻛن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻛﺎن ﻟﻬم ﺒﺎﻟﻤرﺼﺎد ... ﺄﻤرﻓـــ اﷲ ﺴـــﺒﺤﺎﻨﻪ و ﺘﻌـــﺎﻟﻰ ﻝﺠﺒرﻴـــ -ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟﺴـــﻼم -ﺨﺒـــرأن ﻴ اﻟﻨﺒـــﻲ- ﺼـــﻠﻰ اﻟﻠﱠـــﻪ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺴـــﻠم - ﺒﻛﻴدﻫم ﺄﻤرﻩأن ﻴو ، أﻻ ﻴﻨﺎم ﻓﻲ ﺘﻠكﺴرﻴرﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ . ** اﻟﻨﺒﻲ  واﻟﺼدﻴق ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻟرﺴوﻟﻪ ﺒﻌد أن أذن اﷲ  ﺒﺎﻟﻬﺠرة ذﻫب ﻋﻠﻲ اﻟﻔور ﻟﻠﺼدﻴق –رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ - ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻟم ﻴﻛن ﻴﺄﺘﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ – ﻤﺘﻘﻨﻌﺎ ﺤﺘﻲ ﻻ ﻴراﻩ أﺤد ﻤن اﻟﻤﺸرﻛﻴن .. ووﺠد أﻫﻠﻪ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴت ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ أﺨرج: " ﻤن ﻋﻨدك " .. ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺼدﻴق: إﻨﻤﺎ ﻫم أﻫﻠك ﻴﺎ رﺴوﻝ اﻟﻠﱠﻪ . ﻓﻘﺎﻝ رﺴوﻝ اﻟﻠﱠﻪ إن اﻟﻠﱠﻪ ﻗد أذن ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺨروج " .. ﻓﻘﺎﻝ أﺒو ﺒﻛر: اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻴﺎ رﺴوﻝ اﻟﻠﱠﻪ . ﻗﺎﻝ ﻨﻌم: " ﻓﻘﺎﻝ" أﺒـو ﺒﻛـر: ﻓﺨـذ - ﺒـﺄﺒﻲ أﻨـت وأﻤـﻲ - إﺤـدى راﺤﻠﺘـﻲ ﻫـﺎﺘﻴن ﻓﻘـﺎﻝ اﻟﻨﺒـﻲ  : ﺒﺎﻟﺜﻤن« . وﻀﻊﺜم اﻟﻨﺒﻲ  ﻤﻌﻪ ﺨطﺔ اﻟﻬﺠرة ، ورﺠﻊ إﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻴﻨﺘظر ﻤﺠﻰء اﻟﻠﻴﻝ ، وﻗد اﺴﺘﻤر ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟـﻪ ﻝ ﻴومﻛﻛاﻟﻴوﻤﻴﺔ ﻻﺤﺘﻰ رﻴﺸﻌ أﺤد ﻤن اﻟﻤﺸرﻛﻴن أﻨﻪ ﻴﺴﺘﻌد ﻟﻠﻬﺠرة .. **ﻛﻴد اﻟﻤﺸرﻛﻴن: اﺠﺘﻤﻊ أوﻟﺌك اﻟﻨﻔر م ﺒﻴت اﻟﻨﺒﻲ ﺎأﻤ ﻴﻨﺘظرون ﺨروﺠﻪ ﻟﻘﺘﻠﻪ وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ  ﻴدرك ذﻟك ، وﻟﻛﻲ ﻴﺨدع اﻟﻤﺸرﻛﻴن وﻴرد ﻛﻴدﻫم أﻤر ﻋﻠﻴًﺎ -رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -ﺘﻠك ﻀرﻤﻲ اﻷﺨﻀر، وأﺨﺒرﻩ أﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﻴﺒﻪ ﻤﻛروﻩاﻟﻠﻴﻠﺔ أن ﻴﻀطﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﻓراﺸﻪ، وﻴﺘﺴﺠﻰ ﺒﺒردﻩ اﻟﺤ . ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﻋﺘﻤﺔ ﻴﻝ وﺴﺎد اﻟﻬدوء، وﻨﺎم ﻋﺎﻤﺔ اﻟﻨﺎساﻟﻠ اﺠﺘﻤﻌوا ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻪ ﻴرﺼدوﻨﻪ، وﻫم ﻴظﻨوﻨﻪ ، ﻨﺎﺌﻤًﺎ .. واﻨﺘظروا وﻗﺘﻠوﻩ..ﺤﺘﻰ إذا ﻗﺎم وﺨرج وﺜﺒوا ﻋﻠﻴﻪ، **وﻴﻤﻛرون وﻴﻤﻛر اﷲ : ﻩﻛﺎن ﻤن ﻤﻛر اﻟﻤﺸرﻛﻴن ﻤﺎ ﺒﻴﻨﺎ ﻨﺒﻲ أﻨﻔﺎً ﻤن ﻗﺘﻝ اﻟ ﻋﻨد ﺨروﺠﻪ ﻤن ﻤﻨزﻟﻪ اﷲ ﻏﺎﻟب ﻋﻠﻰ أﻤرﻩ، ﺒﻴدﻩ ﻤﻠﻛوت اﻟﺴﻤواتوﻟﻛن واﻷرض، ﻴﻔﻌﻝ ﻤﺎ ﻴﺸﺎء، وﻫو ﻴﺠﻴر وﻻ ﻴﺠـﺎر ﻋﻠﻴﻪ ... ﺘﻌﺎﻟﻲوأﺼﺎب اﷲ ﻤﺠرﻤﻲ اﻟﻤﺸرﻛﻴن ﺒﺎﻟﻌﻤﻰ اﻟﻤوﻗت ﻓﻌﺠزوا ﻋن رؤﻴﺘﻪ ... ﺨرجو رﺴوﻝ اﻟﻠﱠﻪ  أﺨذو وﻤر ﺒﻴﻨﻬم ﺤﻔﻨﺔ ﻤن اﻟﺘراب ﻓذرﻫﺎ ﻋﻠﻰ رءوﺴﻬم وﻫو ﻴﺘﻠو ﻗوﻟـﻪ ﺘﻌـﺎﻟﻲ:} وَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻤِنْ ﺒَﻴْنِ أَﻴْدِﻴﻬِمْ ﺴَد وَﻤِنْ ﺨَﻠْﻔِﻬِمْ ﺴَد ﻓَﺄَﻏْﺸَﻴْﻨَﺎﻫُمْ ﻓَﻬُمْ ﻻَ ﻴُﺒْﺼِرُونَ {آﻴﺔ ٩ ﻤن ﺴورة ﻴس

٩٣ وﺼــدق اﷲ اﻟﻘﺎﺌــﻝ }وَإِذْ ﻴَﻤْﻛُــرُ ﺒِــكَ اﻟﱠــذِﻴنَ ﻛَﻔَــرُوا ﻟِﻴُﺜْﺒِﺘُــوكَ أَوْ ﻴَﻘْﺘُﻠُــوكَ أَوْ ﻴُﺨْرِﺠُــوكَ ﻴَﻤْﻛُــرُونَ وَ وَﻴَﻤْﻛُــرُ اﻟﻠﱠﻪُ وَاﻟﻠﱠﻪُ ﺨَﻴْرُ اﻟْﻤَﺎﻛِرِﻴنَ {-آﻴﺔ ٠٣ ﻤن ﺴورة اﻷﻨﻔﺎﻝ وﻤﻀﻰ رﺴوﻝ اﻟﻠﱠﻪ  إﻟﻲ ﺒﻴت اﻟﺼدﻴق أﺒﻲ ﺒﻛر ﻟﺘﻨﻔﻴذ ﺨطﺔ اﻟﻬﺠرة ... ﻫذا ﻤن ﺠﻬـﺔ وﻤـن ﺠﻬـﺔ أﺨـري ﺠـﺎء رﺠـﻝ ﻓـرأى اﻟﻘـوم ﺒﺒـﺎب اﻟﻨﺒـﻲ ، ﻓﻘـﺎﻝ ﻟﻬـم: ﻤـﺎ ﺘﻨﺘظـرون ؟ ﻗﺎﻟوا : ﻤﺤﻤدا ... ﻗﺎﻝ: ﺨﺒﺘم وﺨﺴرﺘم ﻗد واﻟﻠﱠﻪ ﻤـر ﺒﻛـم وذر ﻋﻠـﻰ رءوﺴـﻛم اﻟﺘـراب . ﻗـﺎﻟوا : واﻟﻠﱠـﻪ ﻤـﺎ أﺒﺼـرﻨﺎﻩ وﻗـﺎﻤوا ﻴﻨﻔﻀون اﻟﺘراب ﻋن رءوﺴﻬم . ﻓﻠﻤﺎ أﺼﺒﺤوا: ﻗﺎم ﻋﻠﻲ- رﻀـﻲ اﻟﻠﱠـﻪ ﻋﻨـﻪ -ﻋـن اﻟﻔـراش ﻓﺴـﺄﻟوﻩ ﻋـن ﻤﺤﻤـد ؟ ﻓﻘـﺎﻝ ﻻ ﻋﻠـم ﻟـﻲ ﺒـﻪ ... ع اﻟﻨﺒﻲ ﺎوﻫﻛذا أﺴﺘط ن ﻓﻲ ﻨﺤورﻫمواﻟﺼدﻴق اﻟﻔرار ورد ﻛﻴد اﻟﻤﺸرﻛﻴ ﺒﻔﻀﻝ اﷲ وﻛرﻤﻪ . وﻛﺎﻨـﺎ ﻗـد اﺴــﺘﺄﺠرا ﻫﺎدﻴًـﺎ ﻴرﺸـدﻫم ﻟطرﻴــق اﻟﻤدﻴﻨـﺔ أﺴـﻤﻪ ﻋﺒــد" اﻟﻠﱠـﻪ ﺒـن أرﻴﻘــط " وﻛـﺎن ﻤـﺎﻫرا - وﻛــﺎن ﻋﻠﻰ دﻴن ﻗوﻤﻪ - وأﻤﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ذﻟك وﺴـﻠﻤﺎ إﻟﻴـﻪ ،وﺤﺴـب اﻟﺨطـﺔ ﻛـﺎن ﻋﻠـﻴﻬم اﻻﺨﺘﺒـﺎء ﻋـن راﺤﻠﺘﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﻬم ..ﻋﻴون اﻟﻤﺸرﻛﻴن ﻓﺘرة ﺤﺘﻲ ﻴدب ﻓﻴﻬم اﻟﻴﺄس ﻓﻴﺘرﻛوا اﻟﺒﺤث وﻛﺎن ﻤﻛﺎن اﻻﺨﺘﺒﺎء ﻏﺎر ﺜور.. ﻟذﻟك أﺘﻔﻘﺎ ﻤﻊ دﻟﻴﻠﻬم " ﻋﺒد ﷲ ﺒن أرﻴﻘط ﻋﻠﻲ إﺘﻴﺎﻨﻬم ﺒﻌد ﺜﻼث أﻴﺎم .. ** اﻟﺒﺤث ﻋن اﻟﻨﺒﻲ  واﻟﺼدﻴق ﺠن ﺠﻨون اﻟﻤﺸرﻛﻴن ﺒﻌد أن ﻓر اﻟﻨﺒﻲ  ﻤن اﻟﻤﻛﻴدة اﻟﺘﻲ دﺒروﻫﺎ ﻟﻪ وأﺘﺒﻌوا أﺜﺎرﻩ ﻟﻠﺤﺎق ﺒﻪ وﻗﺘﻠﻪ.. ﺤﺘﻰ اﻨﺘﻬوا إﻟﻰ ﺒﺎب ﺎراﻟﻐ. ﻓوﻗﻔوا ﻋﻠﻴﻪ .. ﻓﻘﺎﻝ أﺒو ﺒﻛر وﻫو ﻓﻲ داﺨﻝ اﻟﻐﺎر» ﻴﺎ رﺴوﻝ اﻟﻠﱠﻪ ﻟو أن أﺤدﻫم ﻨظر إﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺤت ﻗدﻤﻴﻪ ﻷﺒﺼرﻨﺎ . ﻓﻘﺎﻝ: ﻤﺎ ظﻨك ﺒﺎﺜﻨﻴن اﻟﻠﱠﻪ ﺜﺎﻟﺜﻬﻤﺎ ؟ وﻛﺎﻨﺎ ﻴﺴﻤﻌﺎن ﻛﻼﻤﻬم إﻻ أن اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬم أﻤرﻫﻤﺎ . ، ﻓﻘد رﺠﻊ اﻟﻤطﺎردون ﺤﻴن ﻟم ﻴﺒق ﺒﻴﻨﻪ وﻗد ﻛﺎﻨت ﻤﻌﺠزة أﻛرم اﷲ ﺒﻬﺎ ﻨﺒﻴﻪ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم وﺒﻴﻨﻬم إﻻ ﺨطوات ﻤﻌدودة . وﺨﻼﻝ اﻟﻤدة اﻟﻤﺘﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ ظﻝ اﻟﻨﺒﻲ  ﻏﻨم ﻷﺒﻲ ﺄﺘﻲ ﻟﻬم ﺒﺎﻷﺨﺒﺎر راﻋﻲ واﻟﺼدﻴق داﺨﻝ اﻟﻐﺎر ﻴ ﺒﻛر أﺴﻤﻪ" ﻋﺎﻤر ﺒن ك" ، وﻛذﻟﻓﻬﻴرة ﻋﺒد اﷲ ﺒن أﺒﻲ ﺒﻛر اﻟﺼدﻴق.. وﺒﻌـــد ﺜﻼﺜـــﺔ أﻴـــﺎم ﺠﺎءﻫﻤـــﺎ اﺒـــن أرﻴﻘـــط ﺒـــﺎﻟراﺤﻠﺘﻴن ﻛﻤـــﺎ اﺘﻔﻘـــﺎ ﻤﻌـــﻪ ﺒﻌـــد أن دب اﻟﻴـــﺄس ﻓـــﻲ ﻗﻠـــوب اﻟﻤﺸرﻛﻴن ﻤن ﻤﻌرﻓﺔ ﻤﻛﺎﻨﻬﺎ وارﺘﺤﻼ ، وﺴﻠك ﺒﻬﻤﺎ طرﻴﻘًﺎ ﻟم ﻴﻛن ﻴﺴﻠﻛﻪ أﺤد إﻻ ﻨﺎدرًا . . ** أﻫﻝ اﻟﻤدﻴﻨﺔ وﻓرﺤﺔ اﻟﻠﻘﺎء: ﺴﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤون ﺒﺎﻟﻤدﻴﻨﺔ ﺒﻤﺨرج رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻤن ﻤﻛﺔ ﻤﻬﺎﺠراً إﻟﻴﻬم...

٠٤ ﻛــﻝ ﺼـﺒﺎح ﻴــذﻫﺒونﻓﻛـﺎﻨوا ظــﺎﻫر اﻟﻤدﻴﻨـﺔ إﻟــﻰ اﻟﺤَــرﱠة ﻴﺸـﺘد، ﻓﻴﻨﺘظروﻨــﻪ ﺤﺘــﻰ ﻨوﺒﻴـﺔﺠاﻟ ﺤــر اﻟظﻬﻴــرة ﻓﻴﻌودون إﻟﻲ ﺒﻴوﺘﻬم .. ﻴوﻤًﺎ ﺒﻌدوﻫﻛذا ﻴوم ﺤﺘﻲ طﺎﻝ اﻷﻤر ﻋﻠﻴﻬم.. رآﻩﻓﻠﻤﺎ أووا إﻟﻰ ﺒﻴوﺘﻬم رﺠﻝ ﻤن ﻴﻬود اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﺒﺼروأ ﺒرﺴوﻝ اﷲ  وأﺼﺤﺎﺒﻪ .... و ﺼﺎح ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼوﺘﻪ : ﻟذي ﺘﻨﺘظرونﻴﺎ ﻤﻌﺎﺸر اﻟﻌرب، ﻫذا ﺠدﻛم ا .. وﺒﻤﺠرد اﻟﻨداء أﻨﻘﻠﺒت اﻟﻤدﻴﻨﺔ راﺴﺎً ﻋﻠﻲ ﻋﻘب .. اﻟﻛﻝ ﻴﻬروﻝ ﻟﻠﻘﺎء اﻟرﺴوﻝ  ﻪوﻛﺎﻨت اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻗد زﺤﻔت ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟ ... وﻛﺎن ﻴوﻤًﺎ ﻤﺸﻬودًا ﻟم ﺘﺸﻬد اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺨﻬﺎ . **ﺘﺄﺴﻴس ﻤﺴﺠد ﻗﺒﺎء: ﻨزﻝ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺒﻘﺒﺎء -ﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻋﻠﻲ ﺒﻌد ﺜﻼث وﻫﻲ ﻀﺎﺤﻴﺔ ﻤن ﻀواﺤﻲ ا أﻤﻴﺎﻝ ﻤﻨﻬﺎ -ﻋﻠﻰ ﻛﻠﺜوم ﺒن اﻟﻬدم، وأﻗﺎم رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺒﻘﺒﺎء أرﺒﻌﺔ أﻴﺎم : اﻻﺜﻨﻴن واﻟﺜﻼﺜﺎء واﻷرﺒﻌﺎء واﻟﺨﻤﻴس . وأﺴس ﻤﺴﺠد ﻗﺒﺎء وﺼﻠﻰ ﻓﻴﻪ ، وﻫو أوﻝ ﻤﺴﺠد أﺴس ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻨﺎس اﻟﺘﻘوى ﺒﻌد اﻟﻨﺒوة ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ: ).ﻟَﻤَﺴْﺠِدٌ أُﺴﱢسَ ﻰﻋَﻠَ اﻟﺘﱠﻘْوَى ﻤِنْ أَوﱠﻝِ ﻴَوْمٍ أَﺤَقﱡ أَنْ ﺘَﻘُومَ ﻓِﻴﻪِ ﻓِﻴﻪِ رِﺠَﺎﻝٌ ﻴُﺤِﺒﱡونَ أَنْ ﻴَﺘَطَﻬﱠرُوا وَاﻟﻠﱠﻪُ ﻴُﺤِبﱡ اﻟْﻤُطﱠﻬﱢرِﻴنَ ) ٨٠١ -( (اﻟﺘوﺒﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴوم اﻟﺨﺎﻤس ـ ﻴوم اﻟﺠﻤﻌﺔ ـ ﺴﺎر ﻨﺤو اﻟﻤدﻴﻨﺔ ، وأدرﻛﺘﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺴﺎﻟم ﺒن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠد اﻟذي ﻓﻲ ﺒطن اﻟوادى، وﻛﺎﻨوا ﻤﺎﺌﺔ رﺠﻝﻋوف، ﻓﺠﻤﻊ ﺒﻬم . اﻟدﺨوﻝ ﻓﻲ اﻟﻤدﻴﻨﺔ **: ﺜم ﺴﺎر اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺒﻌد اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺤﺘﻰ دﺨﻝ اﻟﻤدﻴﻨﺔ... وﻋﻨدﻤﺎ دﺨﻝ ﻟﻤدﻴﻨﺔ... ارﺘﺠت اﻟﺒﻴوت واﻟﺴﻛك ﺒﺄﺼوات اﻟﺤﻤد واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ .. ﻓﺘﻪ وﻛﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺘﺴﺎﺒق ﻟﻴﺄﺨذ ﺒﻠﺠﺎم راﺤﻠﺘﻪ ﻟﻴﻛون ﻟﻪ ﺸرف اﺴﺘﻀﺎ .. ﻓﻴﻘوﻝ ﻟﻬم اﻟﻨﺒﻲ : ] [ ... ﻓﻠم ﺘزﻝ ﺴﺎﺌرة ﺒﻪ ﺤﺘﻰ وﺼﻠت إﻟﻰ ﻤوﻀﻊ اﻟﻤﺴﺠد اﻟﻨﺒوى اﻟﻴوم ﺜم ﺒرﻛت وﻟم ﻴﻨزﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﻀت وﺴﺎرت ﻗﻠﻴﻼً، ﺜم اﻟﺘﻔﺘت ورﺠﻌت ﻓﺒرﻛت ﻓﻲ ﻤوﻀﻌﻬﺎ اﻷوﻝ ... وﻫﻨﺎ ﻨزﻝ ﻋﻨﻬﺎ ، وذﻟك ﻓﻲ ﺒﻨﻲ اﻟﻨﺠﺎر ـ أﺨواﻟﻪ ن ﻤن ﺘوﻓﻴق اﷲ ﻟﻬﺎ، ﻓﺈﻨﻪ أﺤب أن ﻴﻨزﻝ ـ وﻛﺎ ﻋﻠﻰ أﺨواﻟﻪ، ﻴﻛرﻤﻬم ﺒذﻟك ... ﺜم ﻗﺎﻝ ﻨﺒﻰ اﷲ  : ] ؟[ ﻓﻘﺎﻝ أﺒو أﻴوب اﻷﻨﺼﺎري : أﻨﺎ ﻴﺎ رﺴوﻝ اﷲ ، ﻫذﻩ دارى، وﻫذا ﺒﺄﺒﻲ .

١٤ ﻗﺎﻝ : ] [ ، ﻗﺎﻝ : ﻗوﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺒرﻛﺔ اﷲ . أﻴﺎم وﺒﻌد ﻤن وﺼوﻟﻪ  وﺼﻠت إﻟﻴﻪ زوﺠﺘﻪ ﺴَوْدَة، وﺒﻨﺘﺎﻩ ﻓﺎطﻤﺔ وأم ﻛﻠﺜوم، وأﺴﺎﻤﺔ ﺒن زﻴد، ، وأم أﻴﻤن، وﺨرج ﻤﻌﻬم ﻋﺒد اﷲ ﺒن أﺒﻲ ﺒﻛر ﺒﻌﻴﺎﻝ أﺒﻲ ﺒﻛر، وﻤﻨﻬم ﻋﺎﺌﺸﺔ، وﺒﻘﻴت زﻴﻨب ﻋﻨد أﺒﻲ اﻟﻌﺎص، ﻟم ﻴﻤﻛﻨﻬﺎ ﻤن اﻟﺨروج ﺤﺘﻰ ﻫﺎﺠرت ﺒﻌد ﺒدر . ﻟﺸﻤﻝ...وﻫﻛذا اﻨﺘﻬت رﺤﻠﺔ اﻟﻬﺠرة اﻟﺸﺎﻗﺔ وأﺠﺘﻤﻊ ا وﻟﻛن ﻫﻝ اﺴﺘراح اﻟﻨﺒﻲ  وأﻛﺘﻔﻲ ﺒذﻟك ؟ ﻛﻼ ، ﻟم ﻴﺴﺘرﻴﺢ اﻟﻨﺒﻲ  ﻟﺤظﺔ ﺒﻝ ﺒدأ ﺒﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠد ﻛﺨطوة أوﻟﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟﻨﺎس وﺘﻔﻘﻴﻬﻬم ﻓﻲ أﻤور اﻟدﻴن وإﻗﺎﻤﺔ ﺸﻌﺎﺌرﻩ . ﺜم ﺘﺒﻊ ذﻟك ﺒﺨطوات أﺨري ﻛﺜﻴرة ﻤؤﺜرة ﺴﻨذﻛرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴطور اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ... **ﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠد اﻟﻨﺒوي : ﻤﻝ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻛﺎن أوﻝ ﻋ ﺒﻌد اﻟﻬﺠرة اﻟﺸروع ﻓﻲ ﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠد اﻟﻨﺒوي، واﺨﺘﺎر ﻟﻪ اﻟﻤﻛﺎن اﻟذي ﺒرﻛت ﻓﻴﻪ ﻨﺎﻗﺘﻪ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم .. وﻛﺎن ﻤﻠك ﻟﻐﻼﻤﻴن ﻓﺎﺸﺘراﻩ اﻟﻨﺒﻲ  ﻬﻤﺎﻤﻨ ... ﺜم أﻤر ﺒﺒﻨﺎﺌﻪ وﺸﺎرك ﺒﻨﻔﺴﻪ  ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻪ ، ﻓﻛﺎن ﻴﻨﻘﻝ اﻟﻠﺒِن واﻟﺤﺠﺎرة .. وﻴﻘوﻝ وﻴﻘوﻝ ﻤﻌﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن : ﻻ ﻋَﻴْشَ إﻻ ﻋَﻴْشُ اﻵﺨرة ** ﻓﺎﻏْﻔِرْ ﻟﻸﻨﺼﺎر واﻟﻤُﻬَﺎﺠِرَةاﻟﻠﻬم وﻛﺎن ذﻟك ﻴزﻴد ﻨﺸﺎط اﻟﺼﺤﺎﺒﺔ وﺤﻤﺎﺴﻬم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻝ ... ووﺴط ﻫذا اﻟﺤﻤﺎس واﻷﻤﺎن وﺠو اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟذي ﺸﺎع ﺒﻴن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻲ اﻟﻤدﻴﻨﺔ أﻨﺘﻬﻲ ﺒﻨﺎء ﻟﻤﺴﺠد اﻟﻨﺒوي ﺴرﻴﻌﺎً.. ﻟﻤﻬﺎﺠرﻴن واﻷﻨﺼﺎر:اﻟﻤؤاﺨﺎة ﺒﻴن ** اﻹﺨﺎء أن ﺘذوب ﻋﺼﺒﻴﺎت اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، وﺘﺴﻘط ﻓوارق اﻟﻨﺴب واﻟﻠون واﻟوطن، ﻓﻼ ﻴﻛون وﻤﻌﻨﻰ ﻫذا أﺴﺎس اﻟوﻻء واﻟﺒراء إﻻ اﻹﺴﻼم . وﻗد ﻛﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨد ﺤﺴن ظن ﻨﺒﻴﻬم  ﺒﻬم ﺒﻴن اﻟﺠﻤﻴﻊ.اﻤﺘزﺠت ﻋواطف اﻹﻴﺜﺎر واﻟﻤواﺴﺎة واﻟﻤؤاﻨﺴﺔ وإﺴداء اﻟﺨﻴر و ﻤﻌﺎﻫدة ﻤﻊ اﻟﻴﻬود اﻟ** : ﻓﻲ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻴﻘﻴم ﻴﻬودﻫﺎ اﻟذﻴن ﻟم ﻴﺴﻠﻤوا.. وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ  ﻴرﻴد أن ﻴﺄﻤن ﺠﺎﻨﺒﻬم ﺒﻌد ﺠدﻴدةأن أرﺴﻰ ﻗواﻋد ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺠدﻴد وأﻤﺔ إﺴﻼﻤﻴﺔ .. وﻛﺎن ﻴﻌﻠم طﺒﻴﻌﺘﻬم وﻗﺴوة ﻗﻠوﺒﻬم ﻬم ﻛﺎﻨوا ﻴﺒطﻨون اﻟﻌداوة ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴن وأﻨ ، وأن ﻛﺎﻨوا ﻴﺘظﺎﻫرون ﺒﻐﻴر ذﻟك وﻗﺘﻬﺎ.. ﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻤﻌﺎﻫدة ﻗرر ﻟﻬم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺼﺢ واﻟﺨﻴرﻋﻘد ﻤﻌﻬم رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋوﻤﻊ ذﻟك ﻛﻠﻪ ..

٢٤ .وﺘرك ﻟﻬم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤرﻴﺔ ﻓﻲ اﻟدﻴن واﻟﻤﺎﻝ ... وﻟم ﻴطردﻫم وﻟم ﻴﺴﻠﺒﻬم ﺸﻴﺌﺎً ﻤﺎﻟم ﻴﺨﺎﻟﻔوا ﺒﻨود اﻟﻤﻌﺎﻫدة . … وﻟﻛن ﻟﻸﺴف ﻏدروا ﺒﻝ وأرادوا ﻗﺘﻝ اﻟﻨﺒﻲ  ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد، ﻓﻛﺎن رد ﻓﻌﻝ اﻟﻨﺒﻲ  وﺒﺄﻤر اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻴﻨﺔ .ﺸدﻴداً وطردﻫم ﻤن اﻟﻤد وﺒﻌد أن اﺴﺘﻘر اﻟﻨﺒﻲ  ﻓﻲ اﻟﻤدﻴﻨﺔ وﺘم ﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠد ،واﻻﺘﻔﺎق ﻤﻊ ﻴﻬود اﻟﻤدﻴﻨﺔ .. اﻟدﻓﺎع ﻋن ﻫذﻩ اﻹﻨﺠﺎزات ﻤن اﺴﺘﻔزازات ﻗرﻴش وأﻫﻠﻬﺎ ﻤن ﺠﺎءت أﺨطر اﻟﺨطوات وأﺼﻌﺒﻬﺎ وﻫﻲ اﻟﻤﺸرﻛﻴن وإﻋﺎدة ﺤﻘوﻗﻬم اﻟﻤﺴﻠوﺒﺔ ﻤﻨﻬم.. ﻓﻠم ﻴﺴﺘﺴﻠم ﻛﻔﺎر ﻗرﻴش ﺒﻌد أن ﻓر اﻟﻨﺒﻲ  إﻨﻤﺎ ظﻠوا ﻴﺘﻤﻨون ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ أي ﻤﻛﺎن ﻤن ﺒﻴﻨﻬم ، و ﻴذﻫب إﻟﻴﻪ.. وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ  ﻴﻌﻠم ذﻟك ﺠﻴداً ﻓﻘد ﺘﺄﻛد ﻟدى رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻤن ﻤﻛﺎﺌد ﻗرﻴش وإرادﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸر ﻤﺎ ﻛﺎن ﻷﺠﻠﻪ ﻻ ﻴﺒﻴت إﻻ ﺴﺎﻫراً، أو ﻓﻲ ﺤرس ﻤن اﻟﺼﺤﺎﺒﺔ .. ﻋﺎﺌﺸﺔ وﻫﺎﻫﻲ أم اﻟﻤؤﻤﻨﻴن -رﻀﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ك ﻋﻨدﻤﺎ ﻗﺎﻟت ﺘﺒﻴن ﻟﻨﺎ ذﻟ : ﺴﻬر رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻤﻘدﻤﻪ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻘﺎﻝ : )ﻟﻴت رﺠﻼً ﺼﺎﻟﺤﺎً ﻤن أﺼﺤﺎﺒﻲ ﻴﺤرﺴﻨﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ..( ﻗﺎﻟت : ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺤن ﻛذﻟك ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺨﺸﺨﺸﺔ ﺴﻼح، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ  : ) ﻤن ﻫذا ؟ ( ﻗﺎﻝ : ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص ... ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ) : ﻤﺎ ﺠﺎء ﺒك ؟ ( ﻓﻘﺎﻝ : وﻗﻊ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺨوف ﻋﻠﻰ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم، ﻓﺠﺌت أﺤرﺴﻪ، ﻓدﻋﺎ ﻟﻪ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم، ﺜم ﻨﺎم ، واﺴﺘﻤرت ﺤراﺴﺔ اﻟﻨﺒﻲ  ﺤﺘﻰ ﻨزﻝ ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻲ} سِ وَاﷲُ ﻴَﻌْﺼِﻤُكَ ﻤِنَ اﻟﻨﱠﺎ { ] اﻟﻤﺎﺌدة : ٧٦[ .. ﻓﺄﺨرج رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم رأﺴﻪ ﻤن اﻟﻘﺒﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ) : ﻴﺎ أﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس، اﻨﺼرﻓوا ﻋﻨﻲ ﻓﻘد ﻋﺼﻤﻨﻲ اﷲ ﻋز وﺠﻝ . ( ﻬﺎد اﻟﻨﺒﻲ وﻏزواﺘﻪ ﺠوﻫﻨﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ اﻟﺠزء اﻟﺴﺎدس ، وﻨﺸرع ﻓﻲ اﻟﺠزء اﻟﺴﺎﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﺤدﻴث ﻋن وﺴراﻴﺎﻩ ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن دﻴن ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ .. واﻟﺤﻤد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻲ اﻟرﺴوﻝ اﻷﻤﻴن وﻋﻠﻲ آﻟﻪ وﺼﺤﺒﻪ ﺠﻤﻌﻴن.

٣٤ اﻟﺠزء اﻟﺴﺎﺒﻊ اﻟﻨﺒﻲﻏزوات وﺴراﻴﺎ  ذﻛرﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺠزء اﻟﺴﺎﺒق أن ﻛﻔﺎر ﻗرﻴش ﻛﺎﻨت ﺘﺘرﺒص ﺒﺎﻟﻨﺒﻲ  ﻟﻘﺘﻠﻪ ﺒﺄي وﺴﻴﻠﺔ ﻫذﻩ اﻟظروف اﻟﺨطﻴرة وأﻤﺎم ﻟﻨﻴﻝ ﻤن اﻟرﺴوﻝ وﻤﺤﺎوﻻت ﻤﺸرك ﻗرﻴش اﻟﻤﺴﺘﻤرة ا .. و د ﻛﻴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﺒﺎﻟﻤدﻴﻨﺔﻴﺘﻬد وأذﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴن ﻓﻲ ﻤﻛﺔ... أﻨزﻝ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ اﻹذن ﺒﺎﻟﻘﺘﺎﻝ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴن وﻟم ﻴﻔرﻀﻪ ﻋﻠﻴﻬم، ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻰ } أُذِنَ ﻟِﻠﱠذِﻴنَ ﻴُﻘَﺎﺘَﻠُونَ ﺒِﺄَﻨﱠﻬُمْ ِﻤُوا وَإِنﱠ اﷲَ ﻋَﻠَﻰ ﻨَﺼْرِﻫِمْ ﻟَﻘَدِﻴرٌ ظُﻠ{ ] اﻟﺤﺞ : ٩٣[ . ﻗرﻴشﻛﻔﺎر وﻛﺎن اﻹذن ﻤﻘﺘﺼراً ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎﻝ دون ﻏﻴرﻫم.. ﺜم ﺘطور ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ﻤﻊ ﺘﻐﻴر اﻟظروف ﺤﺘﻰ وﺼﻝ إﻟﻰ ﻤرﺤﻠﺔ اﻟوﺠوب، وﺠﺎوز ﻗرﻴﺸﺎً إﻟﻰ ﻏﻴرﻫم ... ﻓرضو اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬم ﻗﺘﺎﻝ ﻤن ﻗﺎﺘﻠﻬم:ﻓﻘﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻰ}وَﻗَﺎﺘِﻠُوا ﻓِﻲ ﺴَﺒِﻴﻝِ اﻟﻠﱠﻪِ اﻟﱠذِﻴنَ ﻴُﻘَﺎﺘِﻠُوﻨَﻛُمْ { اﻵﻴﺔ) ٢( . ﺜم ﻓرض ﻋﻠﻴﻬم ﻗﺘﺎﻝ اﻟﻤﺸرﻛﻴن ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻘﺎﻝ}وَﻗَﺎﺘِﻠُوا اﻟْﻤُﺸْرِﻛِﻴنَ ﻛَﺎﻓﱠﺔً ﻛَﻤَﺎ ﻴُﻘَﺎﺘِﻠُوﻨَﻛُمْ ﻛَﺎﻓﱠﺔً {- اﻵﻴﺔ) ٣ ( . وﻟذﻟك ﻛﺎﻨت ﻟﻠﻨﺒﻲ  ﺒﻌﺜﺎت ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﺴﺘﻛﺸﺎﻓﻴﺔ ﻻﻋﺘراض ﻗواﻓﻝ ﻗرﻴش وﺘﺠﺎرﺘﻬﺎ ﺤﺘﻲ ﻴﻌﻠﻤوا إن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴن ﻗوة وﻗﺎدرﻴن ﻓﻲ اﻟدﻓﺎع ﻋن أﻨﻔﺴﻬم.. ﻗﺘﺎﻝ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻲ ﻋﻘر دارﻫم، وﻋن اﻟﺼد ﻋن ﺴﺒﻴﻝ اﷲاﻟﺘﻔﻛﻴر ﻓﻲ وﺘﻤﺘﻨﻊ ﻋن ... ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻴر اﻟﻤﺴﻠﻤون أﺤراراً ﻓﻲ إﺒﻼغ رﺴﺎﻟﺔ اﷲ ﻓﻲ رﺒوع اﻟﺠزﻴرةو ﻛﻠﻬﺎ . ﺎ واﻟﻐزواتوﻤن ﻫذﻩ اﻟﺴراﻴ : ١ -ﺴرﻴﺔ ﺴﻴف اﻟﺒﺤر : زة ﺒن ﻋﺒد اﻟﻤطﻠب، وﺒﻌﺜﻪ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﻴن أﻤر رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺴرﻴﺔ ﺤﻤ رﺠﻼً ﻤن اﻟﻤﻬﺎﺠرﻴن ﻴﻌﺘرﻀون ﻋﻴراً ﻟﻘرﻴش ﺠﺎءت ﻤن اﻟﺸﺎم، وﻓﻴﻬﺎ أﺒو ﺠﻬﻝ ﺒن ﻫﺸﺎم ﻓﻲ ﻐوا ﺴﻴف اﻟﺒﺤر ﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ اﻟﻌﻴص، ﻓﺎﻟﺘﻘوا واﺼطﻔوا ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ، ﻓﻤﺸﻰ ﻤﺠدي ﺒن ﻠﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ رﺠﻝ، ﻓﺒ ﻋﻤرو اﻟﺠﻨﻲ ـ وﻛﺎن ﺤﻠﻴﻔﺎً ﻟﻠﻔرﻴﻘﻴن ﺠﻤﻴﻌﺎً ـ ﺒﻴن ﻫؤﻻء وﻫؤﻻء ﺠز ﺒﻴﻨﻬم ﻓﻠم ﻴﻘﺘﺘﻠواﺤﺤﺘﻰ . وﻛﺎن ﻟواء ﺤﻤزة أوﻝ ﻟواء ﻋﻘدﻩ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم . ٢-ﺴرﻴﺔ راﺒﻎ : أﻤر رﺴوﻝ اﷲ  ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺴرﻴﺔ ﻋﺒﻴدة ﺒن اﻟﺤﺎرث ﺒن اﻟﻤطﻠب ﻓﻲ ﺴﺘﻴن رﺠﻼً ﻤن اﻟﻤﻬﺎﺠرﻴن، ﻓﻠﻘﻰ أﺒﺎ ﺴﻔﻴﺎن -وﻫو ﻓﻲ ﻤﺎﺌﺘﻴن -ن ﺒﺎﻟﻨﺒﻝ، وﻟم ﻋﻠﻰ ﺒطن راﺒﻎ، وﻗد ﺘراﻤﻲ اﻟﻔرﻴﻘﺎ ﻴﻘﻊ ﻗﺘﺎﻝ .

٤٤ ٣ -ﺴرﻴﺔ اﻟﺨرار : ﺒﻌث ﻟﻬﺎ رﺴوﻝ اﷲ  ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص ﻓﻲ ﻋﺸرﻴن رﺠﻼ ﻴﻌﺘرﻀون ﻋﻴراً ﻟﻘرﻴش، وﻋﻬد إﻟﻴﻪ إﻻ ﻴﺠﺎوز اﻟﺨرار، ﻓﺨرﺠوا ﻤﺸﺎة ﻴﻛﻤﻨون ﺒﺎﻟﻨﻬﺎر، وﻴﺴﻴرون ﺒﺎﻟﻠﻴﻝ، ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐوا اﻟﺨرار ﺼﺒﻴﺤﺔ ﺨﻤس، ﻓوﺠدوا اﻟﻌﻴر ﻗد ﻤرت ﺒﺎﻷﻤس . ﺴﻌد رﻀﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ أﺒﻴض، وﺤﻤﻠﻪ اﻟﻤﻘداد ﺒن ﻋﻤروﻛﺎن ﻟواء . ٤ -ﻏزوة ﺒواط : ﺨرج ﻓﻴﻬﺎ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻓﻲ ﻤﺎﺌﺘﻴن ﻤن أﺼﺤﺎﺒﻪ، ﻴﻌﺘرض ﻋﻴراً ﻟﻘرﻴش وﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﻤﻴﺔ ﺒن ﺨﻠف اﻟﺠﻤﺤﻲ وﻤﺎﺌﺔ رﺠﻝ ﻤن ﻗرﻴش، وأﻟﻔﺎن وﺨﻤﺴﻤﺌﺔ ﺒﻌﻴر، ﻓﺒﻠﻎ ﺒواطﺎ ﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ رﻀوى وﻟم ﻴﻠق ﻛﻴدا . اﺴﺘﺨﻠف ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻐزوة ﻋﻠﻰ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﺴﻌد ﺒن ﻤﻌﺎذ، واﻟﻠواء ﻛﺎن أﺒﻴض، وﺤﺎﻤﻠﻪ ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ و وﻗﺎص رﻀﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ . ٥-ﻏزوة ﺴﻔوان : وﺴﺒﺒﻪ " " اﻟذي أﻏرﻛرز ﺒن ﺠﺎﺒر اﻟﻔﻬري ﻓﻲ ﻗوات ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻤن اﻟﻤﺸرﻛﻴن ﻋﻠﻰ ﻤراﻋﻲ اﻟﻤدﻴﻨﺔ، وﻨﻬب ﺒﻌض اﻟﻤواﺸﻲ ﻓﺨرج رﺴوﻝ اﷲ  ﺒﻪ ﻟﻤطﺎرﺘﻪ، ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻎ وادﻴﺎً ﻓﻲ ﺴﺒﻌﻴن رﺠﻼً ﻤن أﺼﺤﺎ ﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺴﻔوان ﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺒدر، وﻟﻛﻨﻪ ﻟم ﻴدرك ﻛرزاً وأﺼﺤﺎﺒﻪ، ﻓرﺠﻊ ﻤن دون ﺤرب، وﻫذﻩ اﻟﻐزوة ﺘﺴﻤﻰ ﺒﻐزوة ﺒدر اﻷوﻟﻰ . واﺴﺘﺨﻠف ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻐزوة ﻋﻠﻰ اﻟﻤدﻴﻨﺔ زﻴد ﺒن ﺤﺎرﺜﺔ، وﻛﺎن اﻟﻠواء أﺒﻴض، وﺤﺎﻤﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻟب . ٦ -ﻏزوة ذي اﻟﻌﺸﻴرة : وﻓﻴﻬﺎ وﻴﻘﺎﻝ،ﺨرج ﻓﻴﻬﺎ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻓﻲ ﺨﻤﺴﻴن وﻤﺎﺌﺔ : ﻓﻲ ﻤﺎﺌﺘﻴن، ﻤن اﻟﻤﻬﺎﺠرﻴن ... ﻴﻌﺘرﻀون ﻋﻴراً ﻟﻘرﻴش، ذاﻫﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻓﻴﻬﺎ أﻤواﻝ ﻟﻘرﻴش ﻓﺒﻠﻎ ذا اﻟﻌﺸﻴرة، ﻓوﺠد اﻟﻌﻴر ﻗد ﻓﺎﺘﺘﻪ و ﺒﺒﺎً ﻟﻐزوة ﺒدر ﺒﺄﻴﺎم، وﻫذﻩ ﻫﻲ اﻟﻌﻴر اﻟﺘﻲ ﺨرج ﻓﻲ طﻠﺒﻬﺎ ﺤﻴن رﺠﻌت ﻤن اﻟﺸﺎم، ﻓﺼﺎرت ﺴ اﻟﻛﺒرى . اء أﺒﻴض، واﺴﺘﺨﻠف ﻋﻠﻰ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻐزوة أﺒﺎ ﺴﻠﻤﺔ ﺒن ﻋﺒد اﻷﺴد اﻟﻤﺨزوﻤﻲ، وﻛﺎن اﻟﻠو طب رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪوﺤﺎﻤﻠﻪ ﺤﻤزة ﺒن ﻋﺒد اﻟﻤ . ٨ -ﺴرﻴﺔ ﻨﺨﻠﺔ : ﻛﺘب ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺒﺎً، وأﻤرﻩ أﻻ ﻴﻨظر ﻓﻴﻪ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺠﺤش و ﺒﻌث رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺘﻰ ﻴﺴﻴر ﻴوﻤﻴن، ﺜم ﻴﻨظر ﻓﻴﻪﺤ . ﻓﺴﺎر ﻋﺒد اﷲ ﺜم ﻗرأ اﻟﻛﺘﺎب ﺒﻌد ﻴوﻤﻴن، ﻓﺈذا ﻓﻴﻪ :

٥٤ )إذا ﻨظرت ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻲ ﻫذا ﻓﺎﻤض ﺤﺘﻰ ﺘﻨزﻝ ﻨﺨﻠﺔ ﺒﻴن ﻤﻛﺔ واﻟطﺎﺌف، ﻓﺘرﺼد ﺒﻬﺎ ﻋﻴر ﻗرﻴش وﺘﻌﻠم ﻟﻨﺎ ﻤن أﺨﺒﺎرﻫم .. . ( ﻓﻘﺎﻝ : ﺤب اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻠﻴﻨﻬض، وﻤن ﺴﻤﻌﺎً وطﺎﻋﺔ، وأﺨﺒر أﺼﺤﺎﺒﻪ ﺒذﻟك، وأﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻛرﻫﻬم، ﻓﻤن أ ﻛرﻩ اﻟﻤوت ﻓﻠﻴرﺠﻊ، وأﻤﺎ أﻨﺎ ﻓﻨﺎﻫض، ﻓﻨﻬﻀوا ﻛﻠﻬم ... ﻏﻴر أﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ أﺜﻨﺎء اﻟطرﻴق أﻀﻝ ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص وﻋﺘﺒﺔ ﺒن ﻏزوان ﺒﻌﻴراً ﻟﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨﺎ ﻴﻌﺘﻘﺒﺎﻨﻪ، ﻓﺘﺨﻠﻔﺎ ﻓﻲ طﻠﺒﻪ . ﺠﺎرة، وﻓﻴﻬﺎ وﺴﺎر ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺠﺤش ﺤﺘﻰ ﻨزﻝ ﺒﻨﺨﻠﺔ، ﻓﻤرت ﻋﻴر ﻟﻘرﻴش ﺘﺤﻤﻝ زﺒﻴﺒﺎً وأدﻤﺎً وﺘ ﻋﻤرو ﺒن اﻟﺨﻀرﻤﻲ، وﻋﺜﻤﺎن وﻨوﻓﻝ اﺒﻨﺎ ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻟﻤﻐﻴرة، واﻟﺤﻛم اﺒن ﻛﻴﺴﺎن ﻤوﻟﻰ ﺒﻨﻲ اﻟﻤﻐﻴرة . ﻓﺘﺸﺎور اﻟﻤﺴﻠﻤون وﻗﺎﻟوا : ﻨﺤن ﻓﻲ آﺨر ﻴوم ﻤن رﺠب اﻟﺸﻬر اﻟﺤرام، ﻓﺈن ﻗﺎﺘﻠﻨﺎﻫم اﻨﺘﻬﻛﻨﺎ اﻟﺸﻬر اﻟﺤرام، وإن ﺘرﻛﻨﺎﻫم اﻟﻠﻴﻠﺔ دﺨﻠوا اﻟﺤرم، ﺜم اﺠﺘﻤﻌوا ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻘﺎء، ﻓرﻤﻰ أﺤدﻫم ﻋﻤرو ﺒن اﻟﺤﻀرﻤﻲ ﻓﻘﺘﻠﻪ، وأﺴروا ﻋﺜﻤﺎن واﻟﺤﻛم وأﻓﻠت ﻨوﻓﻝ، ﺜم ﻗدﻤوا ﺒﺎﻟﻌﻴر واﻷﺴﻴرﻴن إﻟﻰ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ... وﻗد ﻋزﻟوا ﻤن ذﻟك اﻟﺨﻤس، وﻫو أو ﺨﻤس ﻛﺎن ﻓﻲ اﻹﺴﻼم، وأوﻝ ﻗﺘﻴﻝ ﻓﻲ اﻹﺴﻼم، وأوﻝ أﺴﻴرﻴن ﻓﻲ اﻹﺴﻼم . ﻝوأﻨﻛر رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻤﺎ ﻓﻌﻠوﻩ، وﻗﺎ ) : ﻤﺎ أﻤرﺘﻛم ﺒﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺸﻬر اﻟﺤرام ( وﺘوﻗف ﻋن اﻟﺘﺼرف ﻓﻲ اﻟﻌﻴر واﻷﺴﻴرﻴن . ووﺠد اﻟﻤﺸرﻛون ﻓﻴﻤﺎ ﺤدث ﻓرﺼﺔ ﻻﺘﻬﺎم اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﺒﺄﻨﻬم ﻗد أﺤﻠوا ﻤﺎ ﺤرم اﷲ، وﻛﺜر ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻘﻴﻝ واﻟﻘﺎﻝ … اﻟﻤﺸرﻛونﺤﺘﻰ ﻨزﻝ اﻟوﺤﻲ ﺤﺎﺴﻤﺎً ﻫذﻩ اﻷﻗﺎوﻴﻝ وأن ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤونأﻛﺒر وأﻋظم ﻤﻤﺎ ارﺘﻛ ﻓﻘﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ : } ﻴَﺴْﺄَﻟُوﻨَكَ ﻋَنِ اﻟﺸﱠﻬْرِ اﻟْﺤَرَامِ ﻗِﺘَﺎﻝٍ ﻓِﻴﻪِ ﻗُﻝْ ﻗِﺘَﺎﻝٌ ﻓِﻴﻪِ ﻛَﺒِﻴرٌ وَﺼَدﱞ ﻋَن ﺴَﺒِﻴﻝِ اﷲِ وَﻛُﻔْرٌ ﺒِﻪِ وَاﻟْ ﻤَﺴْﺠِدِ اﻟْﺤَرَامِ وَإِﺨْرَاجُ أَﻫْﻠِﻪِ ﻤِﻨْﻪُ أَﻛْﺒَرُ ﻋِﻨدَ اﷲِ وَاﻟْﻔِﺘْﻨَﺔُ أَﻛْﺒَرُ ﻤِنَ اﻟْ ﻘَﺘْﻝِ { ] اﻟﺒﻘرة : ٧١٢[ . ﻓﻘد ﺼرح ﻫذا اﻟوﺤﻲ ﺒﺄن اﻟﻀﺠﺔ اﻟﺘﻲ اﻓﺘﻌﻠﻬﺎ اﻟﻤﺸرﻛون ﻹﺜﺎرة اﻟرﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺴﻴرة اﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻻ ﻤﺴﺎغ ﻟﻬﺎ ... ﻓﺈن اﻟﺤرﻤﺎت اﻟﻤﻘدﺴﺔ ﻗد اﻨﺘﻬﻛت ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻹﺴﻼم، واﻀطﻬﺎد أﻫﻠﻪ، أﻟم ﻴﻛن اﻟﻤﺴﻠﻤون ﺴﻠب أﻤواﻟﻬم وﻗﺘﻝ ﻨﺒﻴﻬمﻤﻘﻴﻤﻴن ﺒﺎﻟﺒﻠد اﻟﺤرام ﺤﻴن ﺘﻘرر ؟ ﻓﻤﺎ اﻟذي أﻋﺎد ﻟﻬذﻩ اﻟﺤرﻤﺎت ﻗداﺴﺘﻬﺎ ﻓﺠﺄة، ﻓﺄﺼﺒﺢ اﻨﺘﻬﺎﻛﻬﺎ ﻤﻌرة وﺸﻨﺎﻋﺔ ؟ وﺒﻌد ذﻟك أطﻠق رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺴراح اﻷﺴﻴرﻴن، ، و أدى دﻴﺔ اﻟﻤﻘﺘوﻝ إﻟﻰ أوﻟﻴﺎﺌﻪ)١ . ( ﺴرﻴﺔ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺠﺤشﻤﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ وﻛﻝ ﻫذﻩ اﻟﺴراﻴﺎ واﻟﻐزوات ﻟم ﻴراق ﻓﻴﻬﺎ دﻤﺎء إﻻ .. وﻫﻨﺎ أدرك اﻟﻤﺸرﻛون ﺨطورة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻋﻠﻴﻬم..

٦٤ وﻋﻠﻲ ﺘﺠﺎرﺘﻬم إﻟﻲ اﻟﺸﺎم وﻟذﻟك ﺼﻤم ﺼﻨﺎدﻴدﻫم وﻛﺒراؤﻫم ﻋﻠﻲ ﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن وأﺒﺎدﺘﻬم ﻗﺒﻝ أن ﻴزﻴد ﻋددﻫم وﺨطورﺘﻬم .. وﺘوﻗﻊ اﻟﻨﺒﻲ رد اﻟﻔﻌﻝ اﻟﻌﻨﻴف اﻟذي ﻗد ﻴﻘوم ﺒﻪ ﻟﻤﺸرﻛﻴن ﻓﺄﺴﺘﻌد ﻟذﻟك ﺠﻴداً.. وأﻨزﻝ اﷲ آﻴﺎت ﺒﻴﻨﺎت ﺘﺒﻴﺢ ﻟﻠﻨﺒﻲ  واﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤﺤﺎرﺒﺘﻬم واﻟدﻓﺎع ﻋن أﻨﻔﺴﻬم ﺒﻛﻝ اﻟﺴﺒﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ} ﻫُمْ وَﻗَﺎﺘِﻠُواْ ﻓِﻲ ﺴَﺒِﻴﻝِ اﷲِ اﻟﱠذِﻴنَ ﻴُﻘَﺎﺘِﻠُوﻨَﻛُمْ وَﻻَ ﺘَﻌْﺘَدُواْ إِنﱠ اﷲَ ﻻَ ﻴُﺤِبﱢ اﻟْﻤُﻌْﺘَدِﻴنَ وَاﻗْﺘُﻠُو رِﺠُوﻫُم ﻤﱢنْ ﺤَﻴْثُ أَﺨْرَﺠُوﻛُمْ وَاﻟْﻔِﺘْﻨَﺔُ أَﺸَدﱡ ﻤِنَ اﻟْﻘَﺘْﻝِ وَﻻَ ﺘُﻘَﺎﺘِﻠُوﻫُمْ ﻋِﻨدَ اﻟْﻤَﺴْﺠِدِ ﺤَﻴْثُ ﺜَﻘِﻔْﺘُﻤُوﻫُمْ وَأَﺨْ اﻟْﺤَرَامِ ﺤَﺘﱠﻰ ﻴُﻘَﺎﺘِﻠُوﻛُمْ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺈِن ﻗَﺎﺘَﻠُوﻛُمْ ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُوﻫُمْ ﻛَذَﻟِكَ ﺠَزَاء اﻟْﻛَﺎﻓِرِﻴنَ ﻓَﺈِنِ اﻨﺘَﻬَوْاْ ﻓَﺈِ ﺤِﻴمٌ نﱠ اﷲَ ﻏَﻔُورٌ رﱠ ِﻠّﻪِ ﻓَﺈِنِ اﻨﺘَﻬَواْ ﻓَﻼَ ﻋُدْوَانَ إِﻻﱠ ﻋَﻠَﻰ اﻟظﱠﺎﻟِﻤِ وَﻗَﺎﺘِﻠُوﻫُمْ ﺤَﺘﱠﻰ ﻻَ ﺘَﻛُونَ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ وَﻴَﻛُونَ اﻟدﱢﻴنُ ﻟ ﻴنَ { ] اﻟﺒﻘرة : ٠٩١ : ٣٩١[ . ** ﻏزوة ﺒدر اﻟﻛﺒري ﺴﻠفً وﺴﺒﺒﻬﺎ ﻤﺎ ذﻛرﻨﺎﻩ ﻏزوة ذي اﻟﻌﺸﻴرةﻓﻲ ﺒﻲ أن ﻋﻴراً ﻟﻘرﻴش أﻓﻠﺘت ﻤن اﻟﻨ  ﻓﻲ ذﻫﺎﺒﻬﺎ ﻤن ﻤﻛﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ... ﻗرب رﺠوﻋﻬﺎ ﻤن اﻟﺸﺎم إﻟﻰ ﻤﻛﺔوﻋﻨدﻤﺎ ﻋﻠم اﻟﻨﺒﻲ  ﺒذﻟك. وﻛﺎﻨت ﻓرﺼﺔ ﻋظﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴن ﻟﻴﻨﺎﻟوا ﻤن ﻛﻔﺎر ﻗرﻴش وﻴﺴﺘوﻟو ﻋﻠﻲ ﻏﻨﺎﺌﻤﻬم .. ﻟذﻟك أﻋﻠن رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻗﺎﺌﻼً ) : ﻫذﻩ ﻋﻴر ﻗرﻴش ﻓﻴﻬﺎ أﻤواﻟﻬم، ﻓﺎﺨرﺠوا إﻟﻴﻬﺎ ﻝ اﷲ ﻴﻨﻔﻠﻛﻤوﻫﺎﻟﻌ . ( وﻟم ﻴﻌزم ﻋﻠﻰ أﺤد ﺒﺎﻟﺨروج، ﺒﻝ ﺘرك اﻷﻤر ﻟﻠرﻏﺒﺔ اﻟﻤطﻠﻘﺔ ... ﻷﻨﻪ  ﻟم ﻴﻛن ﻴﻌﻠم أﻨﻪ ﺴﻴﺼطدم ﺒﺠﻴش ﻤﻛﺔ -ﺒدﻝ اﻟﻌﻴر -ﻫذا اﻻﺼطدام اﻟﻌﻨﻴف ﻓﻲ ﺒدر؛ وﻟذﻟك ﺘﺨﻠف ﻛﺜﻴر ﻤن اﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ... ورﺒﻤﺎ ﻛن ﻫذﻩ ﻤن ﺤﻛﻤﺔ وﺘدﺒﻴر ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ... واﺴﺘﻌد رﺴوﻝ ،اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻟﻠﺨروج وﻤﻌﻪ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ وﺒﻀﻌﺔ ﻋﺸر رﺠﻼً ﻟم ﻴﻛن ﻤﻌﻬم و إﻻ ﻓرس أو ﻓرﺴﺎن : ﻓرس ﻟﻠزﺒﻴر ﺒن اﻟﻌوام، وﻓرس ﻟﻠﻤﻘداد ﺒن اﻷﺴود اﻟﻛﻨدي ... وﻛﺎن ﻤﻌﻬم ﺴﺒﻌون ﺒﻌﻴرا ﻴﻌﺘﻘب اﻟرﺠﻼن واﻟﺜﻼﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻴر واﺤد، وﻛﺎن رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﺒن أﺒﻲ ﻤرﺜد اﻟﻐﻨوي ﻴﻌﺘﻘﺒون ﺒﻌﻴراً واﺤدﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم وﻋﻠﻲ وﻤرﺜد . واﺴﺘﺨﻠف ﻋﻠﻰ اﻟﻤدﻴﻨﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة اﺒن أم ﻤﻛﺘوم ... ودﻓﻊ ﻟواء اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻤﺔ إﻟﻰ ﻤﺼﻌب ﺒن ﻋﻤﻴر ، وﻛﺎن ﻫذا اﻟﻠواء أﺒﻴض . وﻗﺴم ﺠﻴﺸﻪ إﻟﻰ ﻛﺘﻴﺒﺘﻴن : ١ -ﻛﺘﻴﺒﺔ اﻟﻤﻬﺎﺠرﻴن : وأﻋطﻰ راﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻟب، وﻴﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : باﻟﻌﻘﺎ . ٢ -وﻛﺘﺒﻴﺔ اﻷﻨﺼﺎر : وأﻋطﻰ راﻴﺘﻬﺎ ﺴﻌد ﺒن ﻤﻌﺎذ . ـ وﻛﺎﻨت اﻟراﻴﺘﺎن ﺴوداوﻴن ـ .

٧٤ وﺠﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎدة اﻟﻤﻴﻤﻨﺔ اﻟزﺒﻴر ﺒن اﻟﻌوام، وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺴرة اﻟﻤﻘداد ﺒن ﻋﻤرو -وﻛﺎﻨﺎ ﻫﻤﺎ اﻟﻔﺎرﺴﻴن اﻟوﺤﻴدﻴن ﻓﻲ اﻟﺠﻴش -ﻛﻤﺎ ﺴﺒق أن ذﻛرﻨﺎﻩ أﻨﻔﺎً.. ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻛﻘﺎﺌد أﻋﻠﻰ ﻟﻠﺠﻴشوظﻠت اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻴدﻩ ﺼﻠﻰ اﷲ ... وﻋﻠم ﻛﻔﺎر ﻗرﻴش ﺒﻬذا اﻟﻬﺠوم ﻗﺒﻝ وﻗوﻋﻪ ﻋﻨدﻤﺎ أرﺴﻝ اﻟﻤﺴﺌوﻝ ﻋن اﻟﻌﻴر وﻫو" أﺒﺎ ﺴﻔﻴﺎن" "ﻀﻤﻀمرﺴوﻝ ﻟﻬم أﺴﻤﻪ" طﺎﻟﺒﺎً اﻟﻐوث وﺴرﻋﺔ ﻨﺠدﺘﻪ ﻟﻴﻤﻨﻌوﻩ ﻤن ﻤﺤﻤد  وأﺼﺤﺎﺒﻪ ... ﻟﻨﺠدﺘﻪ وﻤﺤﺎرﺒﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴنأﻫﻝ ﻤﻛﺔ ﻴﺘﺠﻬزون وﻋﻠﻲ اﻟﻔور ﻗﺎم .. ﻟمو ﻴﺘﺨﻠف ﻤن أﺸراﻓﻬم أﺤد ﺴوى أﺒﻲ ﻟﻬب … وﻛﺎن ﻗوام ﻫذا اﻟﺠﻴش ﻨﺤو أﻟف وﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻤﻘﺎﺘﻝ ، وﻛﺎن ﻤﻌﻪ ﻤﺎﺌﺔ ﻓرس وﺴﺘﻤﺎﺌﺔ دِرْع، وﺠﻤﺎﻝ ﻛﺜﻴرة ﻻ ﻴﻌرف ﻋددﻫﺎ ﺒﺎﻟﻀﺒط ... وﻛﺎن ﻗﺎﺌدﻩ اﻟﻌﺎم أﺒﺎ ﺠﻬﻝ اﺒن ﻫﺸﺎم .… ﺘﺤرﻛوا ﺒﺴرﻋﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻨﺤو اﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﻲ اﺘﺠﺎﻩ ﺒدرو … دﻴدة ﻤن أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن ﻴﻘوﻝ ﻟﻬم ﻓﻴﻬﺎﺘﻠﻘوا رﺴﺎﻟﺔ ﺠوﻓﻲ طرﻴﻘﻬم : إﻨﻛم إﻨﻤﺎ ﺨرﺠﺘم ﻟﺘﺤرزوا ﻋﻴرﻛم ورﺠﺎﻟﻛم وأﻤواﻟﻛم، وﻗد ﻨﺠﺎﻫﺎ اﷲ ﻓﺎرﺠﻌوا . وﺒﻌد أن ﻋﻠم ﺠﻴش ﻤﻛﺔ ﺒﻬروب اﻟﻌﻴر ﺒﻘﻴﺎدة أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن دون ﺨﺴﺎﺌر وﻟﻛن ﻗﺎﺌد ﻫَمّ ﺒﺎﻟرﺠوع، اﻟﺠﻴش و طﺎﻏﻴﺔ ﻗرﻴش أﺒو ﺠﻬﻝ ﻓﻲ ﻛﺒرﻴﺎء وﻏطرﺴﺔ ﻗﺎﻝ : ﻨرﺠﻊ ﺤﺘﻰ ﻨرد ﺒدرًا، ﻓﻨﻘﻴم ﺒﻬﺎ ﺜﻼﺜًﺎ، ﻓﻨﻨﺤر اﻟﺠَزُور، وﻨطﻌم اﻟطﻌﺎم، وﻨﺴﻘﻰ اﻟﺨﻤر، واﷲ ﻻ وﺘﻌزف ﻟﻨﺎ اﻟﻘِﻴﺎن، وﺘﺴﻤﻊ ﺒﻨﺎ اﻟﻌرب وﺒﻤﺴﻴرﻨﺎ وﺠﻤﻌﻨﺎ، ﻓﻼ ﻴـزاﻟون ﻴﻬﺎﺒوﻨﻨﺎ أﺒدًا . وﻟﻛن اﻟﺒﻌض رﺠﻊ إﻟﻲ ﻤﻛﺔ وﻟم ﻴواﻓﻘﻪ اﻟرأي ﺒﻌد ن ﻨﺠﺎ اﻟﻌﻴر ﻤن ﻤﺤﻤد وأﺼﺤﺎﺒﻪ... أﻟف ﻤﻘﺎﺘﻝ ﻴﻘﺼد ﺒدرًا وﻗواﻤﻪ وظﻝ اﻟﺒﺎﻗﻲ ... **اﻟﻨﺒﻲ  ﺒﻪ:ﺎﻴﺴﺘﺸﻴر أﺼﺤ ﻋﻨدﻤﺎ ﻓر أﺒو ﺴﻔﻴﺎن ﺒﺎﻟﻌﻴر، وﻋﻠم اﻟﻨﺒﻲ  ﺒﺨروج ﺠﻴش اﻟﻤﺸرﻛﻴن وﻋددﻫم اﻟﻬﺎﺌﻝ ﺒﻘﻴﺎدة أﺒو ﺠﻬﻝ أدرك ﺨطورة اﻷﻤر ﻋﻠﻲ ﻟﻔور ... وﻟذﻟك اﻫن، ﻋﻘد رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻤﺠﻠﺴًﺎ ﻋﺴﻛرﻴًﺎ اﺴﺘﺸﺎرﻴًﺎ أﺸﺎر ﻓﻴﻪ إﻟﻰ اﻟوﻀﻊ اﻟر وﺘﺒﺎدﻝ ﻓﻴﻪ اﻟرأي ﻤﻊ ﻋﺎﻤﺔ ﺠﻴﺸﻪ وﻗﺎدﺘﻪ ... ﻓﻘـﺎم أﺒو ﺒﻛر اﻟﺼدﻴق ﻓﻘﺎﻝ وأﺤﺴن،ﺜم ﻗﺎم ﻋﻤر ﺒن اﻟﺨطﺎب ﻓﻘﺎﻝ وأﺤﺴن،ﺜم ﻗﺎم اﻟﻤﻘداد ﺒن ﻋﻤرو ﻓﻘﺎﻝ : ﻴﺎ رﺴوﻝ اﷲ، اﻤض ﻟﻤﺎ أراك اﷲ، ﻓﻨﺤن ﻤﻌك،واﷲ ﻻ ﻨﻘوﻝ ﻟك ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟت ﺒﻨو إﺴراﺌﻴﻝ ﻟﻤوﺴﻰ : } ﺒﱡكَ ﻓَﻘَﺎﺘِﻼ إِﻨﱠﺎ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﻗَﺎﻋِدُونَ ﻓَﺎذْﻫَبْ أَﻨتَ وَرَ { ] اﻟﻤﺎﺌدة : ٤٢[ ، وﻟﻛن اذﻫب أﻨت ورﺒك ﻓﻘﺎﺘﻼ إﻨﺎ ﻤﻌﻛﻤﺎ ﻤﻘﺎﺘﻠون، ﻓواﻟذي ﺒﻌﺜك ﺒﺎﻟﺤق ﻟو ﺴرت ﺒﻨﺎ إﻟﻰ ﺒَرْك اﻟﻐِﻤَﺎد ﻟﺠﺎﻟدﻨﺎ ﻤﻌك ﻤن دوﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﻠﻐﻪ .

٨٤ ﻓﻘﺎﻝ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺨﻴرًا ودﻋﺎ ﻟﻪ ﺒﻪ . ﻘﺎدة اﻟﺜﻼﺜﺔ ﻛﺎﻨوا ﻤن اﻟﻤﻬﺎﺠرﻴن، وﻫم أﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻴش، ﻓﺄﺤب رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻫؤﻻء اﻟ وﺴﻠم أن ﻴﻌرف رأي ﻗﺎدة اﻷﻨﺼﺎر؛ ﻷﻨﻬم ﻛﺎﻨوا ﻴﻤﺜﻠون أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺠﻴش، وﻷن ﺜﻘﻝ اﻟﻤﻌرﻛﺔ ﺴﻴدور ﻋﻠﻰ ﻛواﻫﻠﻬم ... ﻓﻘﺎﻝ ﺒﻌد ﺴﻤﺎع ﻛﻼم ﻫؤﻻء اﻟﻘﺎدة اﻟﺜﻼﺜﺔ ) : أﺸﻴروا ﻋﻠﻰّ أﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ( ﻴرﻴد ﺒذﻟك اﻷﻨﺼﺎر، وﻓطن إﻟﻰ ذﻟك ﻗﺎﺌد اﻷﻨﺼﺎر وﺤﺎﻤﻝ ﻟواﺌﻬم ﺴﻌد ﺒن ﻤﻌﺎذ . ﻓﻘﺎﻝ : واﷲ، وﻟﻛﺄﻨك ﺘرﻴدﻨﺎ ﻴﺎ رﺴوﻝ اﷲ ؟ ﻗﺎﻝ ) : أﺠﻝ . ( ﻗﺎﻝ : ﻓﻘد آﻤﻨﺎ ﺒك، ﻓﺼدﻗﻨﺎك، وﺸﻬدﻨﺎ أن ﻤﺎ ﺠﺌت ﺒﻪ ﻫو اﻟﺤق، وأﻋطﻴﻨﺎك ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻋﻬودﻨﺎ ﺎﻤض ﻴﺎ رﺴوﻝ اﷲ ﻟﻤﺎ أردت، ﻓواﻟذي ﺒﻌﺜك ﺒﺎﻟﺤق ﻟو اﺴﺘﻌرﻀت وﻤواﺜﻴﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ واﻟطﺎﻋﺔ، ﻓ ﺒﻨﺎ ﻫذا اﻟﺒﺤر ﻓﺨﻀﺘﻪ ﻟﺨﻀﻨﺎﻩ ﻤﻌك، ﻤﺎ ﺘﺨﻠف ﻤﻨﺎ رﺠﻝ واﺤد، وﻤﺎ ﻨﻛرﻩ أن ﺘﻠﻘﻰ ﺒﻨﺎ ﻋدوﻨﺎ ﻏدًا، إﻨﺎ ﻟﺼُﺒُر ﻓﻲ اﻟﺤرب، ﺼُدﱠق ﻓﻲ اﻟﻠﻘﺎء، وﻟﻌﻝ اﷲ ﻴرﻴك ﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﺘَﻘَرﱠ ﺒﻪ ﻋﻴﻨك، ﻓﺴِرْ ﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺒرﻛﺔ اﷲ . ﻓَﺴُرﱠ ﻠم ﺒﻘوﻝ ﺴﻌدرﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴ ... ﺜم ﻗﺎﻝ ) : ﺴﻴروا وأﺒﺸروا، ﻓﺈن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗد وﻋدﻨﻰ إﺤدى اﻟطﺎﺌﻔﺘﻴن، واﷲ ﻟﻛﺈﻨﻲ اﻵن أﻨظر إﻟﻰ ﻤﺼﺎرع اﻟﻘوم . ( ** ﻓﻲ ﻗﻠب اﻟﻤﻌرﻛﺔ: ﻌﻬم ﻤن أﻨزﻝ اﷲ ﻋز وﺠﻝ ﻓﻲ ﺘﻠك اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤطرًا واﺤدًا، ﻓﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸرﻛﻴن واﺒﻼً ﺸدﻴدًا ﻤﻨ اﻟﺘﻘدم، وﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن طﻼ طﻬرﻫم ﺒﻪ، وأذﻫب ﻋﻨﻬم رﺠس اﻟﺸﻴطﺎن ... ﺜم ﻋﺒﺄ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺠﻴﺸﻪ . وﻤﺸﻰ ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ اﻟﻤﻌرﻛﺔ، وﺠﻌﻝ ﻴﺸﻴر ﺒﻴدﻩ : ) ﻫذا ﻤﺼرع ﻓﻼن ﻏدًا إن ﺸﺎء اﷲ، وﻫذا ﻤﺼرع ﻓﻼن ﻏدا إن ﺸﺎء اﷲ .. ( ﺠﻤﻌﺎن ﻗﺎﻝ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠمﺘراءى اﻟأﺼﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح و وﻟﻤﺎ ) : اﻟﻠﻬم ﻫذﻩ ﻗرﻴش ﻗد أﻗﺒﻠت ﺒﺨُﻴَﻼﺌﻬﺎ وﻓَﺨْرﻫﺎ ﺘُﺤَﺎدﱡك وﺘﻛذب رﺴوﻟك، اﻟﻠﻬم ﻓﻨﺼرك اﻟذي وﻋدﺘﻨﻲ، اﻟﻠﻬم أﺤْﻨِﻬُم ] اﻟﻐداة[ ( ... ن ...ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺼﻔوف اﻟﻤﺴﻠﻤﻴوﻋدﻝ رﺴوﻝ اﷲ وﻛﺎن أوﻝ وﻗود اﻟﻤﻌرﻛﺔ نﻤﺒﺎرزة ﺒﻴ اﻷﺴود ﺒن ﻋﺒد اﻷﺴد اﻟﻤﺨزوﻤﻰ ﻤن اﻟﻤﺸرﻛﻴن ، و ﺤﻤزة ﺒن ﻋﺒد اﻟﻤطﻠب -رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -ﻤن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن... واﻨﺘﻬت ﺒﻘﺘﻝ اﻟﻤﺸرك واﻨﺘﺼﺎر ﺤﻤزة. ﺜم ﺨرج ﺒﻌدﻩ ﺜﻼﺜﺔ ﻤن ﺨﻴرة ﻓرﺴﺎن ﻗرﻴش ﻛﺎﻨوا ﻤن ﻋﺎﺌﻠﺔ واﺤدة، وﻫم ﻋﺘﺒﺔ وأﺨوﻩ ﺸﻴﺒﺔ اﺒﻨﺎ رﺒﻴﻌﺔ، واﻟوﻟﻴد ﺒن ﻋﺘﺒﺔ ...