سلسلة السيرة النبوية للأطفال

٩٤ وﺒﺎرزﻫم ﻫمﺜﻼﺜﺔ ) ﻋﺒﻴدة ﺒن اﻟﺤﺎرث، ﺤﻤزة ﻋﻠﻰو ، ﺒن ﻋﺒد اﻟﻤطﻠب ﺒن أﺒﻲ طﺎﻟب ( وﻗﺘﻠوا اﻟﻤﺸرﻛﻴن ﺠﻤﻴﻌﺎً.. وﻛﺎﻨت ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫذﻩ اﻟﻤﺒﺎرزة ﺒداﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸرﻛﻴن ﻓﺄﺸﺘد ﺤﻨﻘﻬم وﻏﻴظﻬم.. . ﺜم أﻟﺘﺤم اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻝ ﻀﺎري... ** اﻟﻨﺒﻲ ﻴدﻋو اﷲ ﻟﻨﺼر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن: دﻋﺎ ﻓﻘﺎﻝﻨﺎﺸد رﺒﻪ ﻤﺎ وﻋدﻩ ﻤن اﻟﻨﺼر، و ﺴﻠم ﻓﻛﺎن رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ) : اﻟﻠﻬم أﻨﺠز ﻟﻲ ﻤﺎ وﻋدﺘﻨﻲ، اﻟﻠﻬم إﻨﻲ أﻨﺸدك ﻋﻬدك ووﻋدك ... ( وﻟﻤﺎ أﺸﺘد اﻟﻘﺘﺎﻝ، وﺒﻠﻐت اﻟﻤﻌرﻛﺔ ﻗﻤﺘﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ) : اﻟﻠﻬم إن ﺘﻬﻠك ﻫذﻩ اﻟﻌﺼﺎﺒﺔ اﻟﻴوم ﻻ ﺘﻌﺒد، اﻟﻠﻬم إن ﺸﺌت ﻟم ﺘﻌﺒد ﺒﻌد اﻟﻴوم أﺒدًا( ... ﺒﺘﻬﺎﻝ ﺤﺘﻰ ﺴﻘط رداؤﻩ ﻋن ﻤﻨﻛﺒﻴﻪ، ﻓردﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼدﻴق، وﻗﺎﻝوﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻻ : ﻴﺎ رﺴوﻝ اﷲ، ﺤﺴﺒك أﻟﺤﺤت ﻋﻠﻰ رﺒك . واﺴﺘﺠﺎب اﷲ ﻟدﻋﺎء اﻟﻨﺒﻰ وأﻨزﻝ ﻤﻼﺌﻛﺘﻪ ﻟﻨﺼر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن..ﻓﻘﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ: } ذْ إ ﺘَﺴْﺘَﻐِﻴﺜُونَ رَﺒﱠﻛُمْ ﻓَﺎﺴْﺘَﺠَﺎبَ ﻟَﻛُمْ أَﻨﱢﻲ ﻤُﻤِدﱡﻛُمْ ﺒِﺄَﻟْفٍ ﻤِنَ ﻼَﺌِﻛَﺔِ اﻟْﻤَ ﻤُرْدِﻓِﻴنَ ) ٩( وَﻤَﺎ ﺠَﻌَﻠَﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻻﱠ ﺒُﺸْرَى وَﻟِﺘَطْﻤَﺌِنﱠ ﺒِﻪِ ﻗُﻠُوﺒُﻛُمْ وَﻤَﺎ اﻟﻨﱠﺼْرُ ِﻻﱠ إ ﻤِنْ ﻋِﻨْدِ اﻟﻠﱠﻪِ ِنﱠ إ اﻟﻠﱠﻪَ ﻋَزِﻴزٌ ﺤَﻛِﻴمٌ ) ٠١( اﻷﻨﻔﺎﻝ .. وﺒدأت ﺒﺸﺎﺌر اﻟﻨﺼر... ﺠﻬﻝ وﻛﺜﻴراً ﻤن ﺼﻨﺎدﻴد ﻗرﻴش اﻟﻤﺸرﻛﻴن وﻗﺘﻝ أﺒو وأﺨذت ﺠﻤوع اﻟﻤﺸرﻛﻴن ﻓﻲ اﻟﻔرار واﻻﻨﺴﺤﺎب .. وأﻨﺘﺼر اﻟﻤﺴﻠﻤون ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻤﻌرﻛﺔ اﻨﺘﺼﺎرا ﺴﺎﺤﻘﺎً.. ﺘﻠﻘت ﻤﻛﺔ أﻨﺒﺎء اﻟﻬزﻴﻤﺔ اﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﻴدان ﺒدرو ... وﻗد أﺜر ذﻟك ﻓﻴﻬم أﺜرًا ﺴﻴﺌًﺎ ﺠدًا، ﺤﺘﻰ ﻤﻨﻌوا اﻟﻨﻴﺎﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻠﻰ؛ ﻟﺌﻼ ﻴﺸﻤت ﺒﻬم اﻟﻤﺴﻠﻤون . اﻟﺒﻬﺠـﺔوﻋﻤت اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﺼر واﻟﺴـرور، واﻫﺘزت أرﺠﺎء اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﺘﻬﻠﻴﻼً وﺘﻛﺒﻴرًا ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ... وﻟﻛن ﻟم ﺘﻛن ﻏزوة ﺒدر ﻫﻲ اﻷﺨﻴرة .. ﺒﻝ ﻛﺎﻨت اﻟﺒداﻴﺔ ﻟﻨﺸر دﻴن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ، ﻓﺘﺘﺎﺒﻌت اﻟﻐزوات ﺒﻌدﻫﺎ ﺤﺘﻲ ﺒﻠﻐت ﺴﺒﻌﺎً وﻋﺸرﻴن ﻏزاة .. ﺠﺎ...ﺤﺘﻲ ﺘم ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘطﻬﻴراﻟﻛﻌﺒﺔ ﻤن اﻷﺼﻨﺎم ودﺨوﻝ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ دﻴن اﻟﺒﻠﻪ أﻓوا وﻫﻨﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ اﻟﺠزء اﻟﺴﺎﺒﻊ وﻨﺸرع ﻓﻲ اﻟﺠزء ااﻟﺜﺎﻤن ﻓﻲ اﻟﺤدﻴث ﻋن ﺴﻴرة اﻟﻨﺒﻲ  ﻛﻤﻌﻠﻤﺎً وداﻋﻴﺎً ﻟﻠﻨﺎس ... واﻟﺤﻤد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻲ اﻟرﺴوﻝ اﻷﻤﻴن وﻋﻠﻲ آﻟﻪ وﺼﺤﺒﻪ ﺠﻤﻌﻴن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻨظر ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻏزوات اﻟرﺴوﻝ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻟﻠﻤؤﻟف طﺒﻊ ﻤﻛﺘﺒﻪ أوﻻد اﻟﺸﻴﺦ

٠٥ اﻟﺠزء اﻟﺜﺎﻤن ﻟﻨﺒﻲ ا ﻋﻴﺎً وﻤﻌﻠﻤﺎً اد ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ  ﻓﻀﻼً ﻋن ﻫﻤوم اﻟرﺴﺎﻟﺔ واﻟﻨﺒوة داﻋﻴﺎً إﻟﻲ اﷲ وﻤﻌﻠﻤﺎً ﻟﻛﻝ ﻤﺴﻠﻤﺎً ﺤﻘﻴﻘﺔ اﻹﺴﻼم وﺴﻤﺎﺤﺘﻪ وﻋظﻤﺔ ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ وﺴﻤو روﺤﺎﻨﻴﺎﺘﻪ.. وﺘﻔﻘﻴﻬم ﻓﻲ دﻴﻨﻬم ﻨﺎس ﻴم اﻟﺎً ﻋﻠﻲ ﺘﻌﺎﻟﻛﺎن ا داﺌﻤﺎً ﺤرﻴﺼو ... ﻪوﻛﺎن ﻫو ﻨﻔﺴ  ﺎﻴﻌﻤﻝ ﺒﻤ ﻴﻘوﻝ وﻛﺎن ﺨﻠﻘﻪ اﻟﻘرآن... وﻟذﻟك ﺠﻌﻠﻪ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻟﻨﺎ أﺴوة ﺤﺴﻨﺔ ﻟﻤن أراد رﻀﺎﻩ وطﻤﻊ ﻓﻲ ﺠﻨﺘﻪ ..ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ: ) ﻗَدْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻛُمْ ﻓِﻲ رَﺴُوﻝِ اﻟﻠﱠﻪِ أُﺴْوَةٌ ﺤَﺴَﻨَﺔٌ ﻟِﻤَنْ ﻛَﺎنَ ﻴَرْﺠُو اﻟﻠﱠﻪَ وَاﻟْﻴَوْمَ ﻵَْﺨِرَ ا وَذَﻛَرَ اﻟﻠﱠﻪَ ﻛَﺜِﻴرًا )١٢ -((اﻷﺤزاب وﻫﺎﻫﻲ ﻨﺒذﻩ ﻴﺴﻴرة ﻤن ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ وروﺤﺎﻨﻴﺎﺘﻪ  ﻟﻠﻨﺎس ﺠﻤﻌﻴن ** ﻤن ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ نﻟدﻴاﺒر اﻟو : ﺎاﻟواﻟدﻴن ﻫﻤ أﻗرب اﻟﻨﺎي إﻟﻴك ،وأﻨت أﻗرب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﻤﺎ... ﻛﺜﻴرواﻟواﻟدﻴن ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻀﻝ ﻋﻠﻴك ﻋﻨدﻤﺎ ﻛﻨت ﺼﻐﻴراً ﻻ ﺤوﻝ ﻟك وﻻ ﻗوة .. وﻛﻴف ﻴﺸﻘﻲ اﻟواﻟدﻴن ﻤن أﺠﻝ ﺴﻼﻤﺘﻪ وﺼﺤﺘﻪ ..،ﻗد ﻻ ﺘﺘذﻛر ذﻟك ﻓﺄﻨظر إﻟﻲ اﻟطﻔﻝ اﻟرﻀﻴﻊ ﺜم ﺘﺄﻤﻠﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻛﺒر ﻗﻠﻴﻝً وﻛﻴف ﻴﺴﺎرع اﻟواﻟدﻴن ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﻤن اﻟطﻌﺎم واﻟﺸراب واﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻲ راﺤﺘﻪ وﺴﻌﺎدﺘﻪ.. وﻟذﻟك ﻓرض اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﻝ أﺒن وأﺒﻨﺔ ﺒرﻫﻤﺎ وطﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌروف.. ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ} :وَﻗَﻀَﻰ رَﺒﱡكَ أَﻻﱠ ﺘَﻌْﺒُدُواْ إِﻻﱠ ِﻴﱠﺎﻩُ إ وَﺒِﺎﻟْوَاﻟِـدَﻴْنِ إِﺤْﺴَـﺎﻨًﺎ ِﻤﱠـﺎ إ ﻴَـﺒْﻠُﻐَنﱠ ﻋِﻨـدَكَ اﻟْﻛِﺒَـرَ أَﺤَـدُﻫُﻤَﺎ أَوْ ﻛِﻼَﻫُﻤَــﺎ ﻓَــﻼَ ﺘَﻘُــﻝ ﻟﱠﻬُﻤَــﺂ أُفﱟ وَﻻَ ﺘَﻨْﻬَرْﻫُﻤَــﺎ وَﻗُــﻝ ﻟﱠﻬُﻤَــﺎ ﻗَــوْﻻً ﻛَرِﻴﻤًــﺎ}٣٢{وَاﺨْﻔِــضْ ﻬُﻤَــﺎﻟَ ﺠَﻨَــﺎحَ اﻟــذﱡﻝﱢ ﻤِــنَ اﻟرﱠﺤْﻤَﺔِ وَﻗُﻝ رﱠبﱢ ارْﺤَﻤْﻬُﻤَﺎ ﻛَﻤَﺎ رَﺒﱠﻴَﺎﻨِﻲ ﺼَﻐِﻴرًا}٤٢{ {اﻹﺴراء ٢٣-٤٢ ( واﻟﻨﺒﻲ  ﻴوﺼﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ودﻋوﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺄﻤرﻨﺎ ﺒﻪ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ .. -وﻫﺎﻫو رﺠﻝ ﺠﺎء إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻓﺎﺴﺘﺄذﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻘﺎﻝ أﺤﻲ كواﻟـدا ﻗـﺎﻝ ﻨﻌـم ﻗﺎﻝ ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ ﻓﺠﺎﻫد .. وأﻤرﻩ ﺒﺎﻟرﺠوع وﻗدم ﺒرﻫﻤﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ أن ﻟم ﻴﻛن ﻟﻬﻤﺎ ﻏﻴرﻩ.. -وﻗﺎﻝ - ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم) - رﻀﻲ اﻟرب ﻓﻲ رﻀﻲ اﻟواﻟد وﺴﺨط اﻟرب ﻓﻲ ﺴﺨط اﻟواﻟد ( وﺤذر اﻟﻨﺒﻲ  ﻟﻛﺒﺎﺌر اﻟﻌظﻴﻤﺔاوأﻨذر ﻤن ﻋﻘوﻗﻬﻤﺎ وﺠﻌﻝ ذﻟك ﻤن .. ﻟﻴﻤﻪ ** ﻤن ﺘﻌﺎ اﻟﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻠوات ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻠوات أﻤر ﺤث اﻟﻨﺒﻲ ا ﻷﻨﻬﺎ اﻟﺼﻠﺔ ﺒﻴن ﻟﻌﺒد ورﺒﻪ ﻓﻤن ﺘرﻛﻬﺎ أوﺘﻛﺎﺴﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘد ﻗطﻊ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺘرﺒطﻪ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﻴﺤﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺨطﻪ وﻏﻀﺒﻪ..

١٥ و ﻴﻘﻊ ﺘﺤت اﻟوﻋﻴد اﻟﺸدﻴد ﻓـﻲ ﻗوﻟـﻪ ﺘﻌـﺎﻟﻰ} :وﻴـﻝ ﻟﻠﻤﺼـﻠﻴن اﻟـذﻴن ﻫـم ﻋـن مﺼـﻼﺘﻬ ﺴـﺎﻫون{ اﻟﻤﺎﻋون ١-٢( ووﻴﻝ وادي ﻓﻲ ﺠﻬﻨم ﺘﺴﺘﻌﻴذ ﻤﻨﻪ اﻟﻨﺎر ﻟﺸدة ﺤرﻩ واﻟﻌﻴﺎذ ﺒﺎﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن وﻟﻘــد ﻛــﺎن اﻟﻨﺒــﻲ  إذا ﺤــﺎن وﻗــت اﻟﺼــﻼة ﻴﻘــوﻝ ﻟﻤؤذﻨــﺔ ﺒــﻼ ﻝ رﻀــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ) أرﺤﻨــﺎ ﻴــﺎ ﺒــﻼ ﻝ ﺒﺎﻟﺼﻼة ...( ﻟﺘﻬﺎونوﺤذر ﻤن ا ﻓﻴﻬﺎ أو اﻟﺘﻛﺎﺴﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻷن ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻴر ﻟدﻨﻴﺎا واﻵﺨرة . ﻘﺎﻝﻓ : )ﻤن ﺤﺎﻓظ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻨت ﻟﻪ ﻨوراً وﺒرﻫﺎﻨﺎً وﻨﺠﺎة ﻴـوم اﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ وﻤـن ﻟـم ﻴﺤـﺎﻓظ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻟـم ﺘﻛـن ﻟﻪ ﻨوراً وﻻ ﺒرﻫﺎﻨﺎً وﻻ ﻨﺠﺎة ﻴوم اﻟﻘﻴﺎﻤﺔ وﻛﺎن ﻴوم اﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻊ ﻓرﻋون وﻫﺎﻤﺎن واﺒن أﺒﻲ ﺨﻠف ( ** ﻤن ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ  اﻟﺤث ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻠم واﻟﺘﻌﻠم ﻊ ﻗﻠﻴﻝ ﻤن اﻟﻌﻤﻝ...ذﻟك ﻷن اﻟﻌﻠم ﻴﻨﻔﻊ ﻤ واﻟﺠﻬﻝ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻤﻊ ﻛﺜﻴر ﻤن اﻟﻌﻤﻝ . د ، وﻴﺠﻌﻠــﻪ ﻴــدرك اﻟﺤــق ﻤــن ﺎﻓــﺎﻟﻌﻠم ﻨــور ﻴﻬــدي اﻟﻌﺎﺼــﻲ إﻟــﻲ ﻟطرﻴــق اﻟﻘوﻴم..طرﻴــق اﻟﺤــق واﻟرﺸــ اﻟﺒﺎطﻝ واﻟﺴﻨﺔ ﻤن اﻟﺒدﻋﺔ وﻏﻴر ذﻟك.. ﻛﺎنوﻟﻘد اﻟﻨﺒﻲ  ﻴﻘوﻝﻴدﻋو اﷲ و: اﻟﻠﻬم" اﻨﻔﻌﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ وﻋﻠﻤﻨﻲ ﻤـﺎ ﻴﻨﻔﻌﻨـﻲ وارزﻗﻨـﻲ ﻤـﺎﻋﻠ ﺘﻨﻔﻌﻨﻲ ﺒﻪ " واﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ أﻤرﻨﺎ أن ﻨﺘﻌﻠم ﻓﻘﺎﻝ ﺠﻝ ﺸﺄﻨﻪ" }وَﻗُﻝ رﱠبﱢ زِدْﻨِﻲ ﻋِﻠْﻤًﺎ}٤١١{ {طﻪ ٤١١ ..( - أﻴﻀﺎً و }وَاﺘﱠﻘُواْ اﻟﻠّﻪَ وَﻴُﻌَﻠﱢﻤُﻛُمُ اﻟﻠّﻪُ وَاﻟﻠّﻪُ ﺒِﻛُﻝﱢ ﺸَﻲْءٍ ﻋَﻠِﻴمٌ }٢٨٢{ {اﻟﺒﻘرة ٢٨٢ وﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ أﺤﺎدﻴث ﻛﺜﻴـرة ﻤﻨﻬـﺎ أﺒـﻲﻤـﺎرواﻩ اﻟـدرداء – رﻀـﻲ اﷲ ﺘﻌـﺎي ﻋﻨـﻪ -ﻗـﺎﻝ ﻓـﺈﻨﻲ: " ﺴـﻤﻌت رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻴﻘوﻝ ﻤن ﺴﻠك طرﻴﻘﺎ ﻴطﻠب ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺴﻠك اﷲ ﺒﻪ طرﻴﻘﺎ ﻤن طرق اﻟﺠﻨﺔ وإن اﻟﻤﻼﺌﻛﺔ ﻟﺘﻀﻊ أﺠﻨﺤﺘﻬﺎ رﻀﺎ ﻟطﺎﻟب اﻟﻌﻠم وإن اﻟﻌﺎﻟم ﻴﺴﺘﻐﻔر ﻟﻪ ﻤن ﻓﻲ اﻟﺴﻤوات وﻤن ﻓﻲ اﻷرض واﻟﺤﻴﺘﺎن ﻓﻲ ﺠـوف اﻟﻤـﺎء وإن ﻝﻓﻀـ اﻟﻌـﺎﻟم ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﺎﺒـد ﻛﻔﻀـﻝ اﻟﻘﻤـر ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﺒـدر ﻋﻠـﻰ ﺴــﺎﺌر اﻟﻛواﻛــب وإن اﻟﻌﻠﻤــﺎء ورﺜــﺔ اﻷﻨﺒﻴــﺎء وإن اﻷﻨﺒﻴــﺎء ﻟــم ﻴورﺜــوا دﻴﻨــﺎرا وﻻ درﻫﻤــﺎ وإﻨﻤــﺎ ورﺜــوا اﻟﻌﻠــم ﻓﻤن أﺨذﻩ أﺨذ ﺒﺤظ واﻓر " ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺘﻌﻠم اﻟﻌﻠوم اﻟﺘﻲ ﺘﻨﻔﻌﻨﺎ ﻓﻲ دﻴﻨﻨﺎ ودﻨﻴﺎﻨﺎ واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن ** اﺤﻔظ اﷲ ﻴﺤﻔظك : ﺎﻴﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻤن وﺼ ﻷﺒن ﻋﺒﺎس وﻫو ﻏﻼم ﻫذﻩ اﻟوﺼﻴﺔ وﻟﻨدع ﺒن ﻋﺒﺎس ﻴﺨﺒرﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺴﻤﻌﻬﺎ ﻤن اﻟﻨﺒﻲ .. ﻗﺎﻝ -رﻀﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ -ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ : " ﻴﺎ ﻏﻼم إﻨﻲ أﻋﻠﻤك ﻛﻠﻤﺎت اﺤﻔظ اﷲ ﻴﺤﻔظك ... اﺤﻔظ اﷲ ﺘﺠدﻩ ﺘﺠﺎﻫك إذا ﺴﺄﻟت ﻓﺎﺴﺄﻝ اﷲ ...

٢٥ وإذا اﺴﺘﻌﻨت ﻓﺎﺴﺘﻌن ﺒﺎﷲ ... واﻋﻠم أن ﺔاﻷﻤ ﻟو اﺠﺘﻤﻌت ﻋﻠﻰ أن ﻴﻨﻔﻌوك ﺒﺸﻲء ﻟم ﻴﻨﻔﻌوك إﻻ ﺒﺸﻲء ﻗد ﻛﺘﺒﻪ اﷲ ﻟك .. وﻟــو اﺠﺘﻤﻌـــوا ﻋﻠــﻰ أن ﻴﻀـــروك ﺒﺸــﻲء ﻟـــم ﻴﻀــروك إﻻ ﺒﺸـــﻲء ﻗــد ﻛﺘﺒـــﻪ اﷲ ﻋﻠﻴــك رﻓﻌـــت اﻷﻗـــﻼم وﺠﻔت "اﻟﺼﺤف . ﻬﺎﻤﺎ أﻋظﻤ ﻓﺤﻔظك ﻟﺤﻘوق اﷲ،ﻤن وﺼﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻠﻴك ﻤن ﺼﻼة وﺼوم وﻏﻴر ذﻟك.. ﻤن ﻛﻝ ﺴوء ﻛﺎن.ﻴﺠﻌﻝ ﷲ ﻴﺤﻔظك ﻓﻲ دﻨﻴﺎك -أﺠﻌﻝ ﻟﺴﺎﻨك رطﺒﺎ ﺒذﻛر اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ : ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ  ﻛﺜرة اﻟذﻛر ﻤن ﺘﻬﻠﻴﻝ وﺘﻛﺒﻴر وﺘﺴﺒﻴﺢ وﺘﺤﻤﻴد ،وﻏﻴر ذﻟك.. ﻟﻤﺎذا؟ ﻷن ذﻛر اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﺤﻴﺎة ﻟﻠﻘﻠب وطﻤﺌﻨﻴﻨﻪ وﻫو ﻟﻘﺎﺌﻝ ﻋز وﺠﻝ: )أَﻻَ ﺒِذِﻛْرِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺘَطْﻤَﺌِنﱡ اﻟْﻘُﻠُوبُ ) ٨٢ -(اﻟرﻋد ﺜرة ﻟذﻛر ﻓﻘﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ :وأوﺼﺎﻨﺎ ﺒﻛ وَاذﻛُروا" اﷲ ﻛَﺜِﻴراً ﻟَﻌَﻠﱠﻛم ﺘُﻔْﻠِﺤونَ اﻟﺠﻤﻌﺔ" : ٠١ وﻤن ﺜم ﻻ ﻋﺠب أن ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ  وﻴﺄﻤرﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﻴر ﻤن اﻷﺤﺎدﻴث أن ﻨذﻛر اﷲ وﻤن أﻤﺜﻠﺔ ذﻟك ﻗوﻟﻪ : - ﻷن أﻗوﻝ: ﺴﺒﺤﺎن اﷲ، واﻟﺤﻤد ﷲ، وﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ، واﷲ أﻛﺒر؛ أﺤب إﻟﻲ ﻤﻤﺎ ﻠﻌتط ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻤس -وﻗوﻟﻪ: ﻛﻠﻤﺘﺎن ﺨﻔﻴﻔﺘﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺴﺎن، ﺜﻘﻴﻠﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻴزان، ﺤﺒﻴﺒﺘﺎن إﻟﻰ اﻟرﺤﻤن : ﺴﺒﺤﺎن اﷲ وﺒﺤﻤدﻩ، ﺴﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻌظﻴم -وﻗوﻟﻪ: ﻤن ﻗﺎﻝ ﺴﺒﺤﺎن اﷲ وﺒﺤﻤدﻩ، ﻓﻲ ﻴومٍ ﻤﺎﺌﺔ ﻤرةٍ، ﺤطت ﺨطﺎﻴﺎﻩ، وإن ﻛﺎﻨت ﻤﺜﻝ زﺒد اﻟﺒﺤر -ﻴﻌﺠزوﻗوﻟﻪ :أ أﺤدﻛم أن ﻴﻛﺴب ﻓﻲ ﻛﻝ ﻴومٍ أﻟف ﺤﺴﻨﺔٍ ! ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺴﺎﺌﻝٌ ﻤن ﺠﻠﺴﺎﺌﻪ: ﻛﻴف ﻴﻛﺴب أﻟف ﺤﺴﻨﺔٍ؟ ﻗﺎﻝ: ﻴﺴﺒﺢ ﻤﺎﺌﺔ ﺘﺴﺒﻴﺤﺔٍ، ﻓﻴﻛﺘب ﻟﻪ أﻟف ﺤﺴﻨﺔٍ، أو ﻴﺤط ﻋﻨﻪ أﻟف ﺨطﻴﺌﺔٍ وﻋﺸرات ﻤن اﻷﺤﺎدﻴث ﺘﺤث ﻋﻠﻲ اﻟذﻛر ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻟﻨﺒﻲ  ﻷﻤﺘﻪ ،وﻗد أﻓﻠﺢ ﻤن ﻋﻤﻝ ﺒﻬﺎ -ﻤن ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ  ﻋﻠﻲاﻟﺘﻌﺎون اﻟﺒر واﻟﺘﻘوى : ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ  اﺘق ﷲا ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨت وأﺘﺒﻊ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﺘﻤﺤﻬﺎ وﺨﺎﻟق اﻟﻨﺎس ﺒﺨﻠق ﺤﺴن " وﻫذﻩ وﺼﻴﺔ ﻤن ﺘﻌﺎﻟﻴم اﻟﻨﺒﻲ  ودﻋوﺘﻪ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﺘﻲ ﺘواﻓق ﻛﺘﺎب اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ اﻟﻘﺎﺌﻝ )وَﺘَﻌَﺎوَﻨُوا ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺒِرﱢ وَاﻟﺘﱠﻘْوَى وَﻻَ ﺘَﻌَﺎوَﻨُوا ﻋَﻠَﻰ اﻹِْﺜْمِ وَاﻟْﻌُدْوَانِ وَاﺘﱠﻘُوا اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﺸَدِﻴدُ اﻟْﻌِﻘَﺎبِ ) ٢ (( –اﻟﻤﺎﺌدة

٣٥ -ﻤن ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ  ﻤن اﻟﺼدﻗﺎت وأﻋﻤﺎﻝ اﻟﺒر:اﻷﻛﺜﺎر ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ  ﻛﻝ ﺴﻼﻤﻲ ﻤن اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﺼدﻗﺔٌ ﻛﻝ ﻴومٍ ﺘطﻠﻊ ﻓﻴـﻪ اﻟﺸـﻤس: ﺘﻌـدﻝ ﺒـﻴن اﻻﺜﻨـﻴن ﺼــدﻗﺔٌ، وﺘﻌــﻴن اﻟرﺠــﻝ ﻓــﻲ داﺒﺘــﻪ ﻓﺘﺤﻤﻠــﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، أو ﺘرﻓــﻊ ﻟــﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻤﺘﺎﻋــﻪ ﺼــدﻗﺔٌ . واﻟﻛﻠﻤــﺔ ﻴﺒــﺔاﻟط ﺼدﻗﺔٌ، وﺒﻛﻝ ﺨطوةٍ ﺘﻤﺸﻴﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﺼدﻗﺔٌ، وﺘﻤﻴط اﻷذى ﻋن اﻟطرﻴق ﺼدﻗﺔٌ " وﻫذﻩ وﺼﻴﺔ ﻋظﻴﻤﺔ ﻤن ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ... ﻓﻘد ﺠﻌﻝ ﻟﻨﺎ ﻤن اﻟﺼدﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ اﷲ ﻛﺜﻴرة وﻴﺴر ﻟﻨﺎ أﻤرﻫﺎ ﻓﺎﻟﺼدﻗﺔ ﻻ ﺘﻛون ﺒﺎﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘط ﻛم ﻴظن اﻟﺒﻌض ... رﺒﻝ ﺒﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﻘد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس.. ﻟﺤﻛم ﺒﻴن اﻟﻨﺎس ، وﻤﺴﺎﻋدة اﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴن ،واﻟﻛﻠﻤﺔ اﻟطﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌد أﺨﻴك...ﻓﺎﻟﻌدﻝ ﻓﻲ ا وﻛﻝ ﺨطوة ﻟك وأﻨت ذاﻫب ﻟﻠﺼﻼة إﻟﻲ ﺒﻴت اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ، وﻏﻴر ذﻟك ﻤن أﻨواع اﻟﺒر واﻟﺨﻴر أن أﺨﻠﺼت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻴﺔ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺼدﻗﺎت ﻤﻘﺒوﻟﺔ ﻋﻨد اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ وﷲ اﻟﺤﻤد واﻟﻤﻨﺔ. ** ﻤن ﺘﻌﺎﻟﻴم اﻟﻨﺒﻲ  ﺘﺤرﻴم ﻟﻛذب: ﻛذبواﻟ آﻓﺔ ﻋﻤت ﺒﻬﺎ اﻟﺒﻠوى ... وﻴﻨدر أن ﺘﺠد إﻨﺴﺎﻨﺎً ﺼﺎدﻗﺎً ﻤﺎﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺌﺔ إﻻ ﻤن رﺤم رﺒك... ﻛﻤﺎ ﺘﺴﻤﻊ ﻤﻤن ﻴﻘوﻝ:واﻟﻛذب ﻟﻴس ﻟﻪ أﻟوان ﻫذﻩ ﻛذﺒﺔ ﺒﻴﻀﺎء وﺘﻠك ﺴوداء .. ﻟﻛذب ﺤرﻤﻪ اﷲ ورﺴوﻟﻪاﻻ ..  إﻻ ﻤﺎ رﺨص ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ  وﻫو ﻓﻲ ﺜﻼث أﺤواﻝ .. - ن اﻟﺤرب ﺨدﻋﺔاﻟﻛذب ﻓﻲ اﻟﺤرب ﻷ .. - ناﻟﻛذب ﻓﻲ اﻹﺼﻼح ﺒﻴن اﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴن ﻻ اﻟﻘطﻴﻌﺔ ﻤﻨﻛر أﻛﺒر.. - ﻛذب اﻟرﺠﻝ ﻋﻠﻲ زوﺠﺘﻪ ﻹﺼﻼح ﺸﺄﻨﻬﺎ.. وﻓﻲ ﻏﻴر ﻫذﻩ اﻟرﺨص ﻟﻀرورﺘﻬﺎ ﻻ ﻴﺠوز اﻟﻛذب وﻴﺤرم. . ﻘﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ:وﻟﻘد ﺤث اﷲ ﻋﻠﻲ اﻟﺼدق ﻓ }ﻴَﺎ أَﻴﱡﻬَﺎ اﻟﱠذِﻴنَ آﻤَﻨُواْ اﺘﱠﻘُواْ اﻟﻠّﻪَ وَﻛُوﻨُواْ ﻤَﻊَ اﻟﺼﱠﺎدِﻗِﻴنَ {اﻟﺘوﺒﺔ ٩١١ (.. وﻗــﺎﻝ اﻟﻨﺒــﻲ  ﻓــﻲ وﺼــﻴﺔ ﻋظﻴﻤــﺔ) :إن اﻟﺼــدق ﻴﻬــدي إﻟــﻰ اﻟﺒــر وإن، اﻟﺒــر ﻴﻬــدي إﻟــﻰ اﻟﺠﻨــﺔ ، وإن اﻟرﺠـﻝ ﻟﻴﺼـدق ﺤﺘـﻰ ﻴﻛﺘــب ﻋﻨـد اﷲ ﺼـدﻴﻘﺎً وإن اﻟﻛـذب ﻴﻬــدي إﻟـﻰ اﻟﻔﺠـور وإن اﻟﻔﺠـور ﻴﻬــدي إﻟﻰ اﻟﻨﺎر وإن، اﻟرﺠﻝ ﻟﻴﻛذب ﺤﺘﻰ ﻴﻛﺘب ﻋﻨد اﷲ ﻛذاﺒﺎً ...( اﻟﺼدق إذاً ﻴﻨﻔﻊ ﻴوم اﻟﻘﻴﺎﻤﺔ وﻴﻨﺠﻲ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤن اﻟﻨﺎر . . ﻓﻤﺎذا ﻟو ﻛﻨت أﻨت ﻤن أﻫﻝ اﻟﻛذب ﻤﺎذا، ﺘﻘوﻝ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن ... ﻤﺎ ﻫﻲ ﺤﺠﺘك ؟ وﻤﺎ ﻫو ﻋذرك ؟ وﻛﻴف ﻴﻛون ﺠواﺒك ؟ ! كﻋﻠﻴإذاً اﻟﻌﻤﻝ ﺒﻘوﻝ اﻟﻨﺒﻲ  وأن ﺘﻛون ﺼﺎدﻗﺎً ﻤﻊ اﷲ ، وﻤﻊ ﻨﻔﺴك ، وﻤﻊ اﻟﻨﺎس واﻻﻟﺘزام كﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ اﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺤﺘﻲ ﻴرﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎي ﻋﻨدﻴن و ﺒﺎﻟ .

٤٥ ﺘﻌﺎﻟﻴم** ﻤن اﻟﻨﺒﻲ  ﺤﻔظ اﻟﻠﺴﺎن واﻟﻠﺴﺎن ﻤن أﺨطر اﻟﺠوارح ﻓﻲ اﻹﻨﺴﺎن .. ﻷﻨﻪ ﻗد ﻴؤدي ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ إﻟﻲ اﻟﻨﺎر أو اﻟﺠﻨﺔ .. وﻟذﻟك أوﺼﺎﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ  ﺒﺤﻔظﻪ وﻗﺎﻝ إِنﱠ اﻟْﻌَﺒْدَ ﻟَﻴَﺘَﻛَﻠﱠمُ ﺒِﺎﻟْﻛَﻠِﻤَﺔِ ﻤِنْ رِﻀْوَانِ ﻪِ اﻟﻠﱠ ﻻَ ﻴُﻠْﻘِﻲ ﻟَﻬَﺎ ﺒَﺎﻻً رْﻓَﻌُﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ ﺒِﻬَﺎ دَرَﺠَﺎتٍ وَإِنﱠ اﻟْﻌَﺒْدَ ﻟَﻴَﺘَﻛَﻠﱠمُ ِﻤَﺔِ ﺒِﺎﻟْﻛَﻠ ﻤِنْ ﺴَﺨَطِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻻَ ﻴُﻠْﻘِﻲ ﻟَﻬَﺎ ﺒَﺎﻻً ﻴَﻬْوِي ﺒِﻬَﺎ ﻓِﻲ "ﺠَﻬَﻨﱠمَ وﻫﻲ ﻴواﻓق ﺘﺤذﻴر ﷲ ﻟن ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻲ: ) ﻤَﺎ ﻴَﻠْﻔِظُ ﻤِن ﻗَوْﻝٍ إِﻻﱠ ﻴْﻪِ ﻟَدَ رَﻗِﻴبٌ ﻋَﺘِﻴدٌ }٨١/ق{ وﺠﻤﻴﻊ ﺠوارح اﻹﻨﺴﺎن ﺘﺴﺘﻐﻴث ﺒﺎﻟﻠﺴﺎن أن ﻴﻛف ﻋن اﻟﻛﻼم ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺴﻘم ﺒﺎﻷﻤراض ... ﺎﻷن آﻓﺎت اﻟﻠﺴﺎن ﻛﺜﻴرة ﻤﻨﻬ : -اﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻷن ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟوﻗﻴﻌﺔ ﺒﻴن اﻟﻨﺎس. -اﻟﻛذبو وﻗد وﻀﺤﻨﺎﻩ ﺨطورﺘﻪ أﻨﻔﺎً. -ﻷﻨﻪاﻟﺤﻠف ﺒﻐﻴر اﷲ و كﺸر ﻐرأﺼ . -اﻟﺴب واﻟﺸﺘمو ﻷﻨﻪ ﻴؤدي ﻟﻠﻛراﻫﻴﺔ واﻟﺤﻘد واﻟﻌﻨف ﺒﻴن اﻟﻨﺎس .. وﻏﻴر ذﻟك ﻤن اﻵﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﺴﻘم اﻟﻘﻠب ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻘﻴم ﻋﻠﻲ أﻤر اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ.. وﻟذﻟك* ﻤن ﻓﻘﻪ اﻟﻤرء أن ﻴﻛون ﻛﻼﻤﻪ ذﻛرا وﻨظرﻩ ﻋﺒرا وﺼﻤﺘﻪ ﻓﻛرا ... -وﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻤن" ﻛﺎن ﻴؤﻤن ﺒﺎﷲ واﻟﻴوم اﻵﺨر ﻓﻼ ﻴؤذ ﺠﺎرﻩ وﻤن ﻛﺎن ﻴؤﻤن ﺒﺎﷲ واﻟﻴوم اﻵﺨر ﻓﻠﻴﻛرم ﻀﻴﻔﻪ وﻤن ﻛﺎن ﻴؤﻤن ﺒﺎﷲ واﻟﻴوم اﻵﺨر ﻓﻠﻴﻘﻝ ﺨﻴرا أو "ﻟﻴﺼﻤت -ﻤن ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ  ﻋﻨدﻨﻌﻤﺔ واﻟﺼﺒر ﻟﻠﺸﻛر اﻟ اﻟﺒﻠﻴﺔ: ﻤن ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ  اﻟﺘﻲ ﺤث اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﻛر اﷲ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﻌم اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﺼﻲ ﺒر واﻟرﻀﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻼء ﻤﻬﻤﺎ ﻋظم...واﻟﺼ وﻓﻲ ذﻟك ﻗﺎﻝ ﻋﺠﺒﺎ ﻷﻤر اﻟﻤؤﻤن ﻛﻠﻪ ﺨﻴر وﻟﻴس ذﻟك ﻷﺤد إﻻ ﻟﻠﻤؤﻤن إن أﺼﺎﺒﺘﻪ ﺴراء ﺸﻛر ﻓﻛﺎن ﺨﻴرا ﻟﻪ وإن أﺼﺎﺒﺘﻪ ﻀراء ﺼﺒر ﻓﻛﺎن ﺨﻴرا ﻟﻪ " .. ﻟﻛن ﻟﻤﺎذا ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ  ذﻟك؟ ﻷن اﻟدﻨﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻨﺤﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ دار اﻤﺘﺤﺎن وﺒﻼء ﻟﻨﺎ ... ﻓﺄن ﻨﺠﺤﻨﺎ ﺎﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺼﺒر واﻟﺸﻛر ﻋﻠﻲ ﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﺼﻴﺒﻨ ﻓﻴﻬﺎ ... نوﻋدﻨﺎ اﷲ ﺒدار أﺨري ﻴوم اﻟﻘﻴﺎﻤﺔ وﺒﻌد اﻟﻤوت ﻻ اﻤﺘﺤﺎن ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺒﻼء، وﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﻻ ﻋﻴ رأت وﻻ أذن ﺴﻤﻌت وﻻ ﺨطر ﻋﻠﻲ ﻗﻠب ﺒﺸر..

٥٥ ﻟﻛن.. أن ﻓﺸﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻝ ﺒﻬذﻩ اﻟوﺼﻴﺔ اﻟﻌظﻴﻤﺔ ﻗد ﻴﺴﻠب اﷲ ﻤﻨﺎ اﻟﻨﻌم اﻟﺘﻲ أﻋطﺎﻨﺎ إﻴﺎﻫﺎ ﺤودﻨﺎ ﻟﻔﻀﻠﻪ وﻛرﻤﻪ..ﻟﺠ وﻟﻘد أﺨﺒرﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ  اﷲﻋن ﻓﻀﻝ اﻟﺸﻛر واﻟﺼﺒر ﺒﻘﺼﺔ ﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤن ﺒﻨﻲ إﺴراﺌﻴﻝ اﺒﺘﻼﻫم ﺒﺎﻷﻤراض ... وﻟﻨدع اﻟﺼﺤﺎﺒﻲ اﻟﺠﻠﻴﻝ أﺒﻲ ﻫرﻴرة ﻴﺨﺒرﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺴﻤﻌﻬﺎ ﻤن اﻟﻨﺒﻲ .. رﻀﻲﻗﺎﻝ اﷲ ﻋﻨﻪ : أﻨﻪ ﺴﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻴﻘوﻝ إن: " ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺴراﺌﻴﻝإ أﺒرص وأﻗرع وأﻋﻤﻰ ... ﻓﺄراد اﷲ أن ﻴﺒﺘﻠﻴﻬم ﻓﺒﻌث إﻟﻴﻬم ﻤﻠﻛﺎ ﻓﺄﺘﻰ اﻷﺒرص ﻓﻘﺎﻝ : أي ﺸﻲء أﺤب إﻟﻴك ﻗﺎﻝ ﻟون ﺤﺴن وﺠﻠد ﺤﺴن وﻴذﻫب ﻋﻨﻲ اﻟذي ﻗد ﻗذرﻨﻲ اﻟﻨﺎس " ... ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺴﺤﻪ: " ﻓذﻫب ﻋﻨﻪ ﻗذرﻩ وأﻋطﻲ ﻟوﻨﺎ ﺤﺴﻨﺎ وﺠﻠدا ﺤﺴﻨﺎ .. ﻗﺎﻝ :ﻓﺄي اﻟﻤﺎﻝ أﺤب إﻟﻴك ﻗﺎﻝ اﻹﺒﻝ ﻓﺄﻋطﻲ ﻨﺎﻗﺔ ﻋﺸراء ﻓﻘﺎﻝ :ﺒﺎرك اﷲ ﻟك ﻓﻴﻬﺎ " ... ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺘﻰ: " اﻷﻗرع ﻓﻘﺎﻝ أي ﺸﻲء أﺤب إﻟﻴك ﻗﺎﻝ ﺸﻌر ﺤﺴن وﻴذﻫب ﻋﻨﻲ ﻫذا اﻟذي ﻗد ﻗذرﻨﻲ اﻟﻨﺎس " ... ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺴﺤﻪ: " ﻓذﻫب ﻋﻨﻪ وأﻋطﻲ ﺸﻌرا ﺤﺴﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﺄي اﻟﻤﺎﻝ أﺤب إﻟﻴك ﻗﺎﻝ: اﻟﺒﻘر ﻓﺄﻋطﻲ ﺒﻘرة ﺤﺎﻤﻼ ﻗﺎﻝ ﺒﺎرك: " اﷲ ﻟك ﻓﻴﻬﺎ " ... ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺘﻰ: " اﻷﻋﻤﻰ ﻓﻘﺎﻝ أي ﺸﻲء أﺤب إﻟﻴك ﻗﺎﻝ أن ﻴرد اﷲ إﻟﻲ ﺒﺼري ﻓﺄﺒﺼر ﺒﻪ اﻟﻨﺎس " ... ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺴﺤﻪ: " ﻓرد اﷲ إﻟﻴﻪ ﺒﺼرﻩ ﻗﺎﻝ ﻓﺄي اﻟﻤﺎﻝ أﺤب إﻟﻴك ﻗﺎﻝ اﻟﻐﻨم ... ﻓﺄﻋطﻲ ﺸﺎة واﻟدا ﻓﺄﻨﺘﺞ ﻫذان ووﻟد ﻫذا ﻗﺎﻝ ﻓﻛﺎن ﻟﻬذا واد ﻤن اﻹﺒﻝ وﻟﻬذا واد ﻤن اﻟﺒﻘر وﻟﻬذا واد ﻤن ﻐﻨماﻟ " . ... ﻗﺎﻝ ﺜم: " إﻨﻪ أﺘﻰ اﻷﺒرص ﻓﻲ ﺼورﺘﻪ وﻫﻴﺌﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ رﺠﻝ ﻤﺴﻛﻴن ﻗد اﻨﻘطﻌت ﺒﻲ اﻟﺤﺒﺎﻝ ﻓﻲ ﺴﻔري ﻓﻼ ﺒﻼغ ﻟﻲ اﻟﻴوم إﻻ ﺒﺎﷲ ﺜم ﺒك أﺴﺄﻟك ﺒﺎﻟذي أﻋطﺎك اﻟﻠون اﻟﺤﺴن واﻟﺠﻠد اﻟﺤﺴن واﻟﻤﺎﻝ ﺒﻌﻴرا أﺘﺒﻠﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺴﻔري ... ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺤﻘوق ﻛﺜﻴرة ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻛﺄﻨﻲ أﻋرﻓك أﻟم ﺘﻛن أﺒرص ﻴﻘذرك اﻟﻨﺎس ﻓﻘﻴرا ﻓﺄﻋطﺎك اﷲ ﻤﺎﻻ ﻓﻘﺎﻝ إﻨﻤﺎ ورﺜت ﻫذا اﻟﻤﺎﻝ ﻛﺎﺒرا ﻋن ﻛﺎﺒر ... ﻓﻘﺎﻝ إن ﻛﻨت ﻛﺎذﺒﺎ ﻓﺼﻴرك اﷲ إﻟﻰ ﻤﺎ ﻛﻨت " . ﻗﺎﻝ وأﺘﻰ: " اﻷﻗرع ﻓﻲ ﺼورﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻬذا ورد ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺜﻝ ﻤﺎ رد ﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓﻘﺎﻝ إن ﻛﻨت ﻛﺎذﺒﺎ ﻓﺼﻴرك اﷲ إﻟﻰ ﻤﺎ ﻛﻨت " ..

٦٥ ﺎﻝﻗ وأﺘﻰ: " اﻷﻋﻤﻰ ﻓﻲ ﺼورﺘﻪ وﻫﻴﺌﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ رﺠﻝ ﻤﺴﻛﻴن واﺒن ﺴﺒﻴﻝ اﻨﻘطﻌت ﺒﻲ اﻟﺤﺒﺎﻝ ﻓﻲ ﺴﻔري ﻓﻼ ﺒﻼغ ﻟﻲ اﻟﻴوم إﻻ ﺒﺎﷲ ﺜم ﺒك أﺴﺄﻟك ﺒﺎﻟذي رد ﻋﻠﻴك ﺒﺼرك ﺸﺎة أﺘﺒﻠﻎ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻔري ... ﻓﻘﺎﻝ ﻗد ﻛﻨت أﻋﻤﻰ ﻓرد اﷲ إﻟﻲ ﺒﺼري ﻓﺨذ ﻤﺎ ﺸﺌت ودع ﻤﺎ ﺸﺌت ﻓواﷲ ﻻ أﺠﻬدك اﻟﻴوم ﺸﻴﺌﺎ ذﺘﻪأﺨ ﷲ .. ﻓﻘﺎﻝ أﻤﺴك ﻤﺎﻟك ﻓﺈﻨﻤﺎ اﺒﺘﻠﻴﺘم ﻓﻘد رﻀﻲ ﻋﻨك وﺴﺨط ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺒﻴك " . وﻫﻛذا ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ * أﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻲ ﺴﺒﻴﻝ اﻟﺤﺼر ﺘﺒﻴن ﻟﻨﺎ ﻤﺎ ذﻛرﻨﺎﻩ ﻫﻨﺎ داﻋﻴﺎً ﷲ وﻤﻌﻠﻤﺎً ﻟﻠﻨﺎس و ﺒوﻀوح ﺤﻴﺎة اﻟﻨﺒﻲ  ٣١ﻓﻲ دﻋوﺘﻪ وﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﻠﻨﺎي ﻤدة ﻋﺎﻤﺎً ﻤن ﺒداﻴﺔ ﺒﻌﺜﺘﻪ  إﻟﻲ وﻓﺎﺘﻪ ﻤﻝ ﺒﻬذﻩ اﻟوﺼﺎﻴﺎ اﻟﻨﺒوﻴﺔوﻴﺎﻟﻴﺘﻨﺎ ﻨﻌ اﻟﻛرﻴﻤﺔ ،وﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻨﺒﺤث ﻋﻨﻬﺎ وﻨﻌﻤﻝ ﺒﻬﺎ ... ﻓﻬﻲ دﻟﻴﻝ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﷲ وﻟرﺴوﻟﻪ  . وﻫﻨﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ اﻟﺠزء اﻟﺜﺎﻤن وﻨﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺠزء اﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤن اﻟﺴﻴرة وﻨﺘﺤدث ﻋن ﺼﻔﺎت اﻟﻨﺒﻲ  اﻟﺨُﻠﻘﻴﺔ وﻟﺨَﻠﻘﻴﺔ أن ﺸﺎء اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ رﺴوﻝ اﻷﻤﻴن وﻋﻠﻲ آﻟﻪ وﺼﺤﺒﻪ ﺠمﺴﻼم ﻋﻠﻲ اﻟواﻟﺤﻤد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن واﻟﺼﻼة واﻟ

٧٥ اﻟﺘﺎﺴﻊاﻟﺠزء ﺼﻔﺎت اﻟﻨﺒﻲ  وﺸﻤﺎﺌﻠﻪ أن اﻟﺴﻴرة اﻟﻌطرة ﻟﻠﻨﺒﻲ  ﻟن ﺘﻛﻔﻴﻬﺎ ﻤﺠﻠدات ..ﻟﻤﺎذا؟ ءﻷﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺤﻴﺎة أﻋظم إﻨﺴﺎن ﺨﻠﻘﻪ ﷲ ﻓﻲ اﻟوﺠود ،وﺠﻌﻠﻪ ﺨﺎﺘم اﻷﻨﺒﻴﺎ واﻟﻤرﺴﻠﻴن ... وﻻ ﻋﺠب إذاً أن ﻌﻤر ﺒن اﻟﺨطﺎبرﺠﻼً ﺸدﻴداً ﻛ -رض اﷲ ﻋﻨﻪ -اً اﻟذي ﻛﺎن ﺠﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ... ﻋﻨدﻤﺎ ﻋﻠم ﺒﺈﺴﻼم أﺨﺘﻪ وزوﺠﻬﺎ ﻟﻛﻲ ﻴﻘﺘﻝ اﻟﻨﺒﻲ ذﻫب .. ﻓﺈذا ﺒﻪ ﻴﻌود ﻤﺴﻠﻤﺎ ﻤوﺤداً ﺒﻌد أن رآﻩ ﻓﻲ دار اﻷرﻗم ﻟﻴﻘف ﻓﻲ وﺠﻪوﻋﺎد ﻛﻝ ﻤن ﻴﻌﺘرض طرﻴق اﻟدﻋوة أو ﻴﺤﺎوﻝ أن ﻴؤذي اﻟﻨﺒﻲ !! بﻨﺼﺎر وﻴﺨوﻀون ﻤﻌﻪ اﻷﻫواﻝ ﻓﻲ ﺤرو وﻻ ﻋﺠب أن ﻴﺒﺎﻴﻌﻪ أﻫﻝ ﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻤن اﻷ طﺎﺤﻨﺔ وﻏزوات ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ وﻫم ﻴﻔدوﻨﻪ ﺒﺄﻤواﻟﻬم وأرواﺤﻬم أوﻻدﻫم وأﻫﻠﻴﻬم... وﻫو اﻟذي ﻴذﻛرﻫم ﻟﻴﻝ ﻨﻬﺎر أﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻠك ﻟﻬم ﻨﻔﻊٍ وﻻ ﻀراً وﻻ ﻤوﺘﺎً وﻻ ﺤﻴﺎةً وﻻ ﻨﺸورًا... ﻨﻌم ..ﻻ ﻋﺠب ﻓﻲ ذﻟك وﻏﻴرﻩ .. ﻷن ﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﺒﻲ  ﻤﺘﻪ وﻋﻔﺘﻪ وأﻤﺎﻨﺘﻪ وﺘواﻀﻌﻪ وﺸﺠﺎﻋﺘﻪ..وﺤﻴﺎﺘﻪ وﺴﻴرﺘﻪ وﻋظ وﻏﻴر ذﻟك ﻤن اﻟﺼﻔﺎت واﻟﺸﻤﺎﺌﻝ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻊ اﻟﻛﻤﺎﻝ اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻪ ﻤاﻟﺘﻲ ﺘﺠ .. ﻛﺎﻨت ﻫﻲ ﺎاﻟﻤﺼﺒﺎح اﻟذي أﻀﺎﻩ ﻟﻠﺒﺸرﻴﺔ ﻛﻠﻬ اﻟطرﻴق إﻟﻲ اﷲ،وﻟﻴس ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻘط ﺘﻌﺎﻟﻲ وﻤﺤﺒﺘﻪ ... وﻓﻲ ذﻟك ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ )}ﻗُﻝْ إِنْ ﻛُﻨْﺘُمْ ﺘُﺤِﺒﱡونَ ﻠﱠﻪَ اﻟ ﻓَﺎﺘﱠﺒِﻌُوﻨِﻲ ﻴُﺤْﺒِﺒْﻛُمُ اﻟﻠﱠﻪُ وَﻴَﻐْﻔِرْ ﻟَﻛُمْ ذُﻨُوﺒَﻛُمْ وَاﻟﻠﱠﻪُ ﻏَﻔُورٌ رَﺤِﻴمٌ ﺴورة آﻝ ﻋﻤران آﻴﺔ" ١٣ ( وﺴﻨذﻛر ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺠزء ﺒﻌﻀﺎً ﻤن اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺨُﻠﻘﻴﺔ واﻟﺸﻤﺎﺌﻝ اﻟطﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ  اﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن..و ء اﻟﻨﺒﻲأﺴﻤﺎ**  : ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻴﻛﻨﻲ ﺒﺎﺒﺎ اﻟﻘﺎﺴم ...أﻛﺜر ﻤن أﺴم وﻛﺎن ﻲﺎ أن ﻨﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﺴﻤﻪ وﻻ ﻨﻛﻨﻨوأﻤر ﺒﻛﻨﻴﺘﻪ ... وﻤن أﺴﻤﺎﺌﻪ  ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ: " أﻨﺎ ﻤﺤﻤد، وأﻨﺎ أﺤﻤد وأﻨﺎ اﻟﻤﺎﺤﻲ اﻟذي ﻴﻤﺤو اﷲُ ﺒﻪ اﻟﻛﻔر، وأﻨﺎ اﻟﺤﺎﺸِرُ اﻟذي ﻴُﺤﺸر اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻗدﻤﻲ، وأﻨﺎ اﻟﻌﺎﻗِب اﻟذي ﻟﻴس ﺒﻌدﻩ ﻨﺒﻲ " ..

٨٥ وﻓﻲ رواﻴﺔ أﺨري ﻗﺎﻝ  ﻤﺤﻤد، وأﻨﺎ أﺤﻤد،وأﻨﺎ اﻟﻤﻘﻔﱢﻲ، وﻨﺒﻲ اﻟﺘوﺒﺔ، وﻨﺒﻲ اﻟرﺤﻤﺔ ":" أﻨﺎ -وﻤﻌﻨﻲ اﻟﻤﻘﻔﱢﻲ: آﺨر اﻷﻨﺒﻴﺎء. **ﺘواﻀﻊ اﻟﻨﺒﻲ : -ﻋن أﻨس اﺒن ﻤﺎﻟك - رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ» ﻟم ﻴﻛن ﺸﺨص أﺤب إﻟﻴﻬم ﻤن رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم وﻛﺎﻨوا إذا رأوﻩ ﻟم ﻴﻘوﻤوا ﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﻠﻤون ﻤن ﻛراﻫﻴﺘﻪ ﻟذﻟك« وﻛﺎن ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻻ ﻴواﺠﻪ أﺤداً ﺒﻤﺎ ﻴﻛرﻩ ... ﻴﻌود اﻟﻤرﻴض ، وﻴﺤب اﻟﻤﺴﺎﻛﻴن ، وﻴﺠﺎﻟﺴﻬم وﻴﺸﻬد ﺠﻨﺎﺌزﻫم ، وﻻ ﻴﺤﻘر ﻓﻘﻴراً ﻟﻔﻘرﻩ ... وﻻ ﻴﻬﺎب ﺎﻤﻠﻛً ﻟﻤﻠﻛﻪ .. ﻴﻌظم اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻤﺎو ﻋﺎب طﻌﺎﻤﺎً ﻗط إن اﺸﺘﻬﺎﻩ أﻛﻠﻪ وإﻻ ﺘرﻛﻪ ... ﻴﺄﻛﻝ وﻴﺸرب ﺒﻴﻤﻴﻨﻪ ﺒﻌد أن ﻴﺴﻤﻲ اﷲ ﻓﻲ أوﻟﻪ ، وﻴﺤﻤدﻩ ﻓﻲ آﺨرﻩ . ﻴﺒدأو ﻤن ﻟﻘﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﻼم ، وإذا ﺼﺎﻓﺢ رﺠﻼً ﻻ ﻴﻨزع ﻴدﻩ ﻤن ﻴدﻩ ، ﺤﺘﻰ ﻴﻛون اﻟرﺠﻝ ﻫو اﻟذي ﻴﻨزع ﻴدﻩ . ﻛﺎنو ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم أﻛﺜر اﻟﻨﺎس ﺘواﻀﻌﺎً ، وإذا اﻨﺘﻬﻰ إﻟﻰ ﻗوم ﺠﻠس ﺤﻴث ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﻪ اﻟﻤﺠﻠس ... وﻴﻌطﻲ ﻛﻝ ﺠﻠﺴﺎﺌﻪ ﻨﺼﻴﺒﻪ وﻻ ﻴﺤﺴب ﺠﻠﻴﺴﻪ أن اأﺤد أﻛرم ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻨﻪ ، وإذا ﺠﻠس إﻟﻴﻪ أﺤدﻫم ﻟم ﻴﻘم ﺤﺘﻰ ﻴﻘوم اﻟذي ﺠﻠس إﻟﻴﻪ إﻻ أن ﻴﺴﺘﻌﺠﻠﻪ أﻤر ﻓﻴﺴﺘﺄذﻨﻪ ... وﻟﻘد ﻋﺎرضرأﻴﻨﺎ ﻛﻴف اﻟﻤﺸرﻛون ﻫذﻩ اﻟدﻋوة ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻋﻘﻴدﺘﻬم اﻟوﺜﻨﻴﺔ ، وﺘﻘﻠﻴدﻫم اﻷﻋﻤﻰ ﻵﺒﺎﺌﻬم ، واﺘﻬﻤوا اﻟرﺴوﻝ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺒﺎﻟﺴﺤر واﻟﺠﻨون ﺒﻌد أن ﻛﺎﻨوا ﻴﺴﻤوﻨﻪ اﻟﺼﺎدق اﻷﻤﻴن . ﺼﺒروﻤﻊ ذﻟك اﻟرﺴوﻝ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻋﻠﻰ أذى ﻗوﻤﻪ ، ﻤﻤﺘﺜﻼً أﻤر رﺒﻪ اﻟﻘﺎﺌﻝ} :ﻓَﺎﺼْﺒِرْ ﻟِﺤُﻛْمِ رَﺒﱢكَ وَﻻَ ﺘُطِﻊْ ﻤِﻨْﻬُمْ آﺜِﻤًﺎ أَوْ ﻛَﻔُورًا ﺴورة اﻹﻨﺴﺎن آﻴﺔ" ٤٢ وﺒﻘﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸر ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻛﺔ ﻴدﻋو إﻟﻰ اﻟﺘوﺤﻴد ، وﻴﺘﺤﻤﻝ ﻤﻊ أﺘﺒﺎﻋﻪ اﻟﻌذاب .... ﺜم ﻫﺎﺠر ﻤﻊ أﺼﺤﺎﺒﻪ إﻟﻰ اﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻟﻴﻘﻴم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺴﻼﻤﻲ اﻟﺠدﻴد ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﻝ واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻤﺴﺎواة ... وﻗد أﻴدﻩ اﷲ ﺒﻤﻌﺠزات أﻫﻤﻬﺎ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﻴم اﻟداﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﺘوﺤﻴد واﻟﻌﻠم واﻟﺠﻬﺎد وﻤﻛﺎرم اﻷﺨﻼق . ﻟﻘدو اﺠﺘﻤﻊ ﻟرﺴوﻝ اﷲ  ﻤﻛﺎرم اﻷﺨﻼق واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻛرموا ، ﻓﻤن رآﻩ ﺒدﻴﻬﺔ ﻫﺎﺒﻪ ، وﻤن ﺨﺎﻟطﻪ ﻤﻌرﻓﺔ أﺤﺒﻪ ... وﻟﻘد ﺒﻠّﻎ اﻟرﺴوﻝ اﻟرﺴﺎﻟﺔ ، وﻨﺼﺢ اﻷﻤﺔ وﺠﻤﻊ اﻟﻛﻠﻤﺔ ، وﻓﺘﺢ ﻤﻊ ﺼﺤﺎﺒﺘﻪ اﻟﻘﻠوب ﺒﺘوﺤﻴدﻫم ، ﻛﻤﺎ ﻓﺘﺤوا اﻟﺒﻼد ﺒﺠﻬﺎدﻫم ، ﻟﻴﺨرﺠوا اﻟﻨﺎس ﻤن ﻋﺒﺎدة اﻟﻌﺒﺎد ، إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة رب اﻟﻌﺒﺎد .

٩٥ وﻛﺎن ﻴﻘوﻝ ﺘواﻀﻌﺎً » ﻻ ﺘطروﻨﻲ ﻛﻤﺎ رتاط اﻟﻨﺼﺎرى اﺒن ﻤرﻴم ، ﻓﺈﻨﻤﺎ أﻨﺎ ﻋﺒد ، ﻓﻘوﻟوا : ﻋﺒد اﷲ ورﺴوﻟﻪ « رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري " . ) ﻻ ﺘطروﻨﻲ: ﻻ ﺘزﻴدوا ﻓﻲ ﻤدﺤﻲ)( 0F ١ . ( ** اﻟﻨﺒﻲ ﺤﻠم  ﺘﻪوﺴﻤﺎﺤ : ﻟم ﻴﻛن اﻟﻨﺒﻲ  ﻓظﺎً ﺎأو ﻏﻠﻴظً ﻓﻲ دﻋوﺘﻪ ﻗط ﻷي ﻤﺴﻠﻤﺎً ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن ذﻨﺒﻪ .. ﺒﻝ ﻛﺎن رﺤﻴﻤﺎً ﺒﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﺠﻤﻴﻌﺎً، دﺜﻬم وﻫو ﻤﺒﺘﺴﻤﺎً،ﻴﺤ وﻴﻘﻨﻌﻬم ﺒﺄﺴﻠوب ﻟطﻴف ﻓﻴﻪ رﺤﻤﺔ وﺘﺴﺎﻤﺢ .. ﻓَﺒِﻤَﺎأﻟم ﻴﻘﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ) رَﺤْﻤَﺔٍ ﻤِنَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻟِﻨْتَ ﻟَﻬُمْ وَﻟَوْ ﻛُﻨْتَ ﻓَظ ﻏَﻠِﻴظَ اﻟْﻘَﻠْبِ ﻻَﻨْﻔَﻀﱡوا ﻤِنْ ﺤَوْﻟِكَ ﻓَﺎﻋْفُ ﻋَﻨْﻬُمْ وَاﺴْﺘَﻐْﻔِرْ ﻟَﻬُمْ وَﺸَﺎوِرْﻫُمْ ﻓِﻲ اﻷَْﻤْرِ ﻓَﺈِذَا ﻋَزَﻤْتَ ﻓَﺘَوَﻛﱠﻝْ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﻪِ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻴُﺤِبﱡ اﻟْﻤُﺘَوَﻛﱢﻠِﻴنَ )٩٥١ -( (آﻝ ﻋﻤران وأﻤﺎم ﻫذﻩ اﻟﺴﻤﺎﺤﺔ واﻟرﺤﻤﺔ اﻟﻤﻬداة ﻻ ﻴﻤﻠك اﻟﻤﺴﻠم اﻟﻌﺎﺼﻲ إﻻ أن ﻴﺴﺘﺠﻴب ﷲ وﻟرﺴوﻟﻪ  . ذﻛر ﻫﻨﺎ ﻤوﻗﻔﻴن ﺘدﻝ ﻋﻠﻲ ﻋظﻤﺔ اﻟﻨﺒﻲ أو وﺘواﻀﻌﻪ وﺤﻠﻤﻪ ﻤﻊ اﻟﻨﺎس -أﺒﻲﺤﺎﺒﻲ اﻟﺠﻠﻴﻝ ﺼﻴروﻴﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﻝ: اﻷو اﻟﻤوﻗف أﻤﺎﻤﺔ-رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -ﻗﺎﻝ: إن ﻓﺘﻰ ﺸﺎﺒﺎ اﺘﻰ اﻟﻨﺒﻲ  ﻓﻘﺎﻝ: ﻴﺎ رﺴوﻝ اﷲ! اﺌذن ﻟﻲ ﺒﺎﻟزﻨﻰ . ﻓﺄﻗﺒﻝ اﻟﻘوم ﻋﻠﻴﻪ ﻓزﺠروﻩ وﻗﺎﻟوا ﻤﻪ ﻤﻪ ! ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ  ﻟﻪ: ادﻨﻪ. ﻓدﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻗرﻴﺒﺎ ... ﻗﺎﻝ: ﻓﺠﻠس. ﻗﺎﻝ أﺘﺤﺒﻪ ﻷﻤك ؟ .. ﻗﺎﻝ: ﻻ واﷲ ﻠﻨﻲﺠﻌ اﷲ ﻓداك . ﻗﺎﻝ: وﻻ اﻟﻨﺎس ﻴﺤﺒوﻨﻪ ﻷﻤﻬﺎﺘﻬم . ﻗﺎﻝ أﻓﺘﺤﺒﻪ ﻻﺒﻨﺘك ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ واﷲ ﻴﺎ رﺴوﻝ اﷲ! ﺠﻌﻠﻨﻲ اﷲ ﻓداك. ﻗﺎﻝ: وﻻ اﻟﻨﺎس ﻴﺤﺒوﻨﻪ ﻟﺒﻨﺎﺘﻬم . ﻗﺎﻝ أﺘﺤﺒﻪ ﻷﺨﺘك ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ واﷲ ﺠﻌﻠﻨﻲ اﷲ ﻓداك ... ﻗﺎﻝ: وﻻ اﻟﻨﺎس ﻴﺤﺒوﻨﻪ ﻷﺨواﺘﻬم . ﻗﺎﻝ أﺘﺤﺒﻪ ﻟﻌﻤﺘك ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ واﷲ ﺠﻌﻠﻨﻲ اﷲ ﻓداك ... ﻗﺎﻝ: وﻻ اﻟﻨﺎس ﻴﺤﺒوﻨﻪ ﻟﻌﻤﺎﺘﻬم. ﻗﺎﻝ أﺘﺤﺒﻪ ﻟﺨﺎﻟﺘك ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ واﷲ ﺠﻌﻠﻨﻲ اﷲ ﻓداك. ﻗﺎﻝ: وﻻ اﻟﻨﺎس ﻴﺤﺒوﻨﻪ ﻟﺨﺎﻻﺘﻬم .... ١ - ﺘوﺠﻴﻬﺎتﻨﻘﻼً ﻋن ﻛﺘﺎب " إﺴﻼﻤﻴﺔ ﻹﺼﻼح اﻟﻔرد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ-ﻤﺤﻤد" ﻟ ﺒن ﺠﻤﻴﻝ "ﺒﺘﺼرف ﻴﺴﻴرزﻴﻨو

٠٦ ﻗﺎﻝ: ﻓوﻀﻊ ﻴدﻩ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻬم! اﻏﻔر ذﻨﺒﻪ وطﻬر ﻗﻠﺒﻪ وﺤﺼن ﻓرﺠﻪ . ﻓﻠم ﻴﻛن ﺒﻌد ذﻟك اﻟﻔﺘﻰ ﻴﻠﺘﻔت إﻟﻰ ﺸﻲء . -اﻟﻤوﻗف اﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻟﺼﺤﺎﺒﻲ اﻟﺠﻠﻴﻝاﻴروﻴﻪ ﻟﻨﺎ أﺒو ﻫرﻴرة -رﻀﻲ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻨﻪ -ﻗﺎﻝ : ﺒﺎﻝ أﻋراﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠد ﻓﻘﺎم اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ﻟﻴﻘﻌوا ﻓﻴﻪ ... ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ :دﻋوﻩ وأرﻴﻘوا ﻋﻠﻰ ﺒوﻟﻪ ﺴﺠﻼ ﻤن ﻤﺎء أو ذﻨوﺒﺎ ﻤن ﻤﺎء ﻓﺈﻨﻤﺎ ﺒﻌﺜﺘم ﻤﻴﺴرﻴن وﻟم ﺘﺒﻌﺜوا ﻤﻌﺴرﻴن .. اﻟﻠﻬمﺎﻝ اﻟرﺠﻝ:وﻓﻲ رواﻴﺔ ﻗ اﻏﻔر ﻟﻲ وﻟﻤﺤﻤد وﻻ ﺘﻐﻔر ﻷﺤد ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻀﺤك رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ... وﻗﺎﻝ :ﻟﻘد اﺤﺘظرت واﺴﻌﺎ ﺜم وﻟﻰ ﺤﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠد ﻓﺸﺞ ﻴﺒوﻝ ... ﻓﻘﺎﻝ اﻷﻋراﺒﻲ ﺒﻌد أن ﻓﻘﻪ ﻓﻘﺎم إﻟﻲ ﺒﺄﺒﻲ وأﻤﻲ ﻓﻠم ﻴؤﻨب وﻟم ﻴﺴب ﻓﻘﺎﻝ إن ﻫذا اﻟﻤﺴﺠد ﻻ ﻴﺒﺎﻝ ﻓﻴﻪ وإﻨﻤﺎ ﺒﻨﻲ ﻟذﻛر اﷲ وﻟﻠﺼﻼة ﺜم أﻤر ﺒﺴﺠﻝ ﻤن ﻤﺎء ﻓﺄﻓرغ ﻋﻠﻰ ﺒوﻟﻪ . وﺴﺒﺤﺎن اﷲ... ﻤﺎ أﻋظم ﺤﻠم اﻟﻨﺒﻲ  ﻤﻊ ﻫذا اﻟرﺠﻝ اﻟذي ﻟم ﻴﻌرف دﻴﻨﻪ ﺒﻌد ﻟﻘد ﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻌﻪ رﻏم اﻟﺠرم اﻟﻌظﻴم اﻟذي وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺒرﻓق ، وﻗد أﻤرﻨﺎ ﺒﻪ وﻗﺎﻝ: نأ اﷲ رﻓﻴق ﻴﺤب اﻟرﻓق ﻓﻲ اﻷﻤر ﻛﻠﻪ . وﻫﻨﺎك اﻟﻛﺜﻴر ﻤن اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺨُﻠﻘﻴﺔ ﻻ ﻴﺘﺴﻊ اﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺒﻴﺎﻨﻬﺎ ﻨذﻛر ﻤﻨﻬﺎ أﺠﻤﺎﻻ ﻤﺎﻴﻠﻲً: - ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻴﻤﺘﺎز ﺒﻔﺼﺎﺤﺔ اﻟﻠﺴﺎن، وﺒﻼﻏﺔ اﻟﻘوﻝ وأوﺘﻲ ﺠواﻤﻊ اﻟﻛﻠم... - ﻛﺎن ﻴﻌﻔو ﻋﻨد اﻟﻤﻘدرة وﻤﺎ ﺨﻴر ﺒﻴن أﻤرﻴن إﻻ اﺨﺘﺎر أﻴﺴرﻫﻤﺎ ﻤﺎ ﻟم ﻴﻛن إﺜﻤﺎً ... - اً داوﻛﺎن ﺠو ن ﻻ ﻴﺨﺎف، ﻴﻌطﻲ ﻋطﺎء ﻤﻛرﻴﻤﺎً اﻟﻔﻘرأو ﻴﺨﺸﻰ أﺠود ﺒﺎﻟﺨﻴر ﻤن اﻟرﻴﺢ و اﻟﻤرﺴﻠﺔ .. - ﺎﻟﻌذراء ﻓﻲ ﺨِدْرﻫﺎ، وإذا ﻛرﻩ ﺸﻴﺌﺎً ﻋرف ﻓﻲ وﺠﻬﺔﻛﻛﺎن أﺸد اﻟﻨﺎس ﺤﻴﺎء . - ﻛﺎن أوﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﺒﺎﻟﻌﻬود، وأوﺼﻠﻬم ﻟﻠرﺤم، وأﻋظﻤﻬم ﺸﻔﻘﺔ ورأﻓﺔ ورﺤﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺎس ... - ﺴواق، وﻻ ﻴﺠزي ﺒﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟم ﻴﻛن ﻓﺎﺤﺸﺎً، وﻻ ﻤﺘﻔﺤﺸﺎً، وﻻ ﻟﻌﺎﻨﺎً، وﻻ ﺼﺨﺎﺒﺎ ﻓﻲ اﻷ اﻟﺴﻴﺌﺔ، وﻟﻛن ﻴﻌﻔو وﻴﺼﻔﺢ - ﻛﺎن ﻴﺤب اﻟﻤﺴﺎﻛﻴن وﻴﺠﺎﻟﺴﻬم، وﻴﺸﻬد ﺠﻨﺎﺌزﻫم، وﻻ ﻴﺤﻘر ﻓﻘﻴراً ﻟﻔﻘرﻩ . وﺼﻔﺎت اﻟﻨﺒﻲ  ﻠﻘﻴﺔ ﻛﺜﻴرة وﺴﻨذﻛر ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﺠزاء اﻷﺨرى ﺒﺤﺴب ﻤوﻗﻌﻬﺎ ..وﻤواﻗﻔﻪ اﻟﺨُ وَإِﻨﱠكَ ﻛﻔﻲ ﺒﺸﻬﺎدة اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ) ﻟَﻌَﻠَﻰ قٍ ﺨُﻠُ ﻋَظِﻴمٍ ) ٤ -( (اﻟﻘﻠم وﻟﻨدع ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤن ﻫذا اﻟﺠزء ﻓﻲ ﺒﻴﺎن ﺼﻔﺎﺘﻪ اﻟﺨَﻠﻘﻴﺔ واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن.

١٦ ﺼﻔﺔ ﻟوﻨﻪ:** -ﻋن أﻨس رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: " ﻛﺎن رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم، أزﻫر اﻟﻠون، ﻟـﻴس ﺒـﺎﻷدﻫم و ﻻ ﺒﺎﻷﺒﻴض اﻷﻤﻬق )أي ﻟم ﻴﻛن ﺸدﻴد اﻟﺒﻴﺎض واﻟﺒرص ( ، ﻴﺘﻸﻷ ﻨوراً " . ﺼﻔﺔ وﺠﻬﻪ: ** ﻛﺎن وﺠﻬﻪ ﻤﺜﻝ اﻟﺸﻤس واﻟﻘﻤر ﻓﻲ اﻹﺸراق واﻟﺼﻔﺎء .. وﻛﺎن ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺴﻠم إذا ﺴُرﱠ اﺴﺘﻨﺎر وﺠﻬﻪ ﺤﺘﻰ ﻛﺄنﱠ وﺠﻬﻪ ﻗطﻌﺔُ ﻗﻤر. .. ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﻟﺒراء ﺒن ﻋﺎزب: " ﻛﺎن أﺤﺴن اﻟﻨﺎس وﺠﻬًﺎ و أﺤﺴﻨﻬم ﺨَﻠﻘﺎ " . ﺼﻔﺔ ﺠﺒﻴﻨﻪ: -ﺴــوﻝ اﷲ ﺼــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺴــﻠم أﺴــﻴﻝ اﻟﺠﺒــﻴن" ﻋــن أﺒــﻲ ﻫرﻴــرة رﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎﻝ: " ﻛــﺎن ر - اﻷﺴﻴﻝ: ﻫو اﻟﻤﺴﺘوي . وﻛﺎن ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم واﺴﻊ اﻟﺠﺒﻴن -أي ﻤﻤﺘد اﻟﺠﺒﻴن طوﻻً وﻋرﻀﺎً .. واﻟﺠﺒﻴن ﻫو ﻏﻴر اﻟﺠﺒﻬﺔ، ﻫو ﻤـﺎ اﻛﺘﻨـف اﻟﺠﺒﻬـﺔ ﻤـن ﻴﻤـﻴن وﺸـﻤﺎﻝ، ﻓﻬﻤـﺎ ﺠﺒﻴﻨـﺎن، ﻓﺘﻛـون اﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺒﻴن ﺠﺒﻴﻨﻴن. .. ﺼﻔﺔ ﺤﺎﺠﺒﻴﻪ:** ﻤﻘوﱠﺴﺎن، ﻤﺘّﺼﻼن اﺘﺼﺎﻻً ﺨﻔﻴﻔﺎً ﺤﺎﺠﺒﺎﻩ ﻗوﻴﺎن .. ﺼﻔﺔ ﻋﻴﻨﻴﻪ: ** ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻤﺸـرب اﻟﻌﻴﻨـﻴن ﺒﺤﻤـرة -أي ﺘوﺠـد ﻋـروق ﺤﻤـر رﻗـﺎق وﻫـﻲ ﻤـن ﻋﻼﻤـﺎت ﻨﺒوﺘﻪ  ﻓﻲ اﻟﻛﺘب اﻟﻛﺘب اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ. .. وﻛﺎﻨـــــت ﻋﻴﻨـــــﺎﻩ واﺴـــــﻌﺘﻴن ﺠﻤﻴﻠﺘـــــﻴن، ﺸـــــدﻴدﺘﻲ ﺴـــــواد اﻟﺤدﻗـــــﺔ، ذات أﻫـــــداب طوﻴﻠـــــﺔ -أي رﻤـــــوش اﻟﻌﻴﻨﻴن( -ﺒﻴﺎضﻨﺎﺼﻌﺘﻲ اﻟ .. و ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة واﻟﺴــﻼم أﺸــﻛﻝ اﻟﻌﻴﻨــﻴن-واﻟﺸُــﻛﻠﺔ ﺒﻀــم اﻟﺸــﻴن ﻫــﻲ اﻟﺤﻤــرة ﺘﻛــون ﻓــﻲ ﺒﻴــﺎض اﻟﻌﻴن وﻫو ﻤﺤﺒوب ﻤﺤﻤود. وﻛﺎن ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم" إذا ﻨظرت إﻟﻴﻪ ﻗُﻠت أﻛﺤﻝ اﻟﻌﻴﻨﻴن وﻟﻴس ﺒﺄﻛﺤﻝ .. ﺼﻔﺔ أﻨﻔﻪ: ﻴﺤﺴــﺒﻪ ﻤــن ﻟــم ﻴﺘﺄﻤﻠــﻪ أﺸــﻤﺎً وﻟــم ﻴﻛــن أﺸــﻤﺎً وﻛــﺎن ﻤﺴــﺘﻘﻴﻤﺎً، أﻗﻨــﻰ -طــوﻴﻼً ﻓــﻲ وﺴــطﻪ ﺒﻌــض أي ارﺘﻔﺎع، ﻤﻊ دﻗﺔ أرﻨﺒﺘﻪ )اﻷرﻨﺒﺔ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻻن ﻤن اﻷﻨف(. ﺼﻔﺔ ﺨـدّﻴﻪ: ﻛﺎن ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺼﻠب اﻟﺨدﻴن. .. -وﻋن ﻋﻤﺎر ﺒن ﻴﺎﺴر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: "ﻛﺎن رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻴُﺴَﻠﱢمُ ﻋن ﻴﻤﻴﻨﻪ "وﻋن ﻴﺴﺎرﻩ ﺤﺘﻰ ﻴرى ﺒﻴﺎض ﺨدﻩ

٢٦ ﺼﻔﺔ ﻓﻤﻪ وأﺴﻨﺎﻨﻪ: ﻗﺎﻝ ﻫﻨد ﺒن أﺒﻲ ﻫﺎﻟﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ: "ﻛﺎن رﺴـوﻝ اﷲ ﺼـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺴـﻠم أﺸـﻨب ﻤﻔﻠـﺞ اﻷﺴـﻨﺎن -اﻷﺸﻨب: ﻫو اﻟذي ﻓﻲ أﺴﻨﺎﻨﻪ رﻗﺔ وﺘﺤدد ... -"ﻛـﺎن رﺴــوﻝ اﷲ ﺼــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺴــﻠم، ﻀــﻠﻴﻊ اﻟﻔــم و -أي واﺴــﻊ اﻟﻔــم -، وﻛــﺎن ﻤــن أﺤﺴــن ﻋﺒــﺎد اﷲ ﺸﻔﺘﻴن وأﻟطﻔﻬم ﺨﺘم ﻓم ... "أﺒﻴض اﻷﺴﻨﺎن"واﻟﺴﻼم وﺴﻴﻤﺎً أﺸﻨب وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة "...أي ﻤﺘﻔـرق اﻷﺴـﻨﺎن"ﻤﻔﻠـﺞ ﺒﻌﻴـد ﻤـﺎ ﺒﻴن اﻟﺜﻨﺎﻴﺎ واﻟرﺒﺎﻋﻴﺎت .. **ﺼﻔﺔ ﻟﺤﻴﺘﻪ: -ﻛﺎن رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺴن اﻟﻠﺤﻴﺔ" اﺴود اﻟﺸﻌر ﺘﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺸﻌرات ﺒﻴﻀﺎء... ﺎن ﺼـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺴـﻠم ﻛـث اﻟﻠﺤﻴـﺔو ﻗﺎﻟت ﻋﺎﺌﺸﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ: " ﻛـ -اﻟﻛﺜﻴـر ﻤﻨﺎﺒـت واﻟﻛـث: اﻟﺸﻌر .. ﺼﻔﺔ ﻋﻨﻘﻪ ورﻗﺒﺘﻪ:** رﻗﺒﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ طـوﻝ، أﻤـﺎ ﻋﻨﻘـﻪ ﻓﻛﺄﻨـﻪ ﺠﻴـد دﻤﻴـﺔ -ﻟﺠﻴـد: ﻫـو اﻟﻌﻨـق. واﻟدﻤﻴـﺔ: ﻫـﻲ اﻟﺼـورة اﻟﺘـﻲ ﺒوﻟـﻎ ا ﻓﻲ ﺘﺤﺴﻴﻨﻬﺎ . ... -ﻋن ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻟب رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: " ﻛﺄن ﻋﻨق رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم إﺒرﻴق و ﻓﻀﺔ **ﺼﻔﺔ ﻤﻨﻛِﺒﻴﻪ: ﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم أﺸﻌر اﻟﻤﻨﻛﺒﻴن ﻛﺎن ﻋﻠﻴ-أي ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺸـﻌر ﻛﺜﻴـر-، واﺴـﻊ ﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ، واﻟﻤﻨﻛـب ﻫو ﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﻀد واﻟﻛﺘف. ... ﺼﻔﺔ ﺨﺎﺘم اﻟﻨﺒوة: وﻫو ﺨﺎﺘم أﺴود اﻟﻠون ﻤﺜﻝ اﻟﻬﻼﻝ وﻓﻲ رواﻴـﺔ أﻨـﻪ أﺨﻀـر اﻟﻠـون، وﻓـﻲ رواﻴـﺔ أﻨـﻪ ﻛـﺎن أﺤﻤـراً، وﻓـﻲ رواﻴﺔ أﺨرى أﻨﻪ ﻛﻠون ﺠﺴدﻩ. .. .. وﻴﺒﻠﻎ ﺤﺠم اﻟﺨﺎﺘم ﻗدر ﺒﻴﻀﺔ اﻟﺤﻤﺎﻤﺔ، و ورد أﻨﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ ﻛﺘف اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺴﻠم اﻷﻴﺴر ... ﺼﻔﺔ ﻛﻔﻴﻪ:** ﻛـﺎن  رﺤـب اﻟراﺤـﺔ -أي واﺴــﻊ اﻟﻛـف -ﻛﻔـﻪ ﻤﻤﺘﻠﺌــﺔ ﻟﺤﻤـﺎً، ﻏﻴـر أﻨّﻬـﺎ ﻤــﻊ ﻏﺎﻴـﺔ ﻀـﺨﺎﻤﺘﻬﺎ ﻛﺎﻨــت ﻟَﻴﱢﻨَﺔ أي ﻨﺎﻋﻤﺔ. .. -ﻗﺎﻝ أﻨَس رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ: "ﻤﺎ ﻤَﺴَﺴتُ دﻴﺒﺎﺠﺔ وﻻ ﺤرﻴرة أﻟﻴَنَ ﻤن ﻛَفﱢ رﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺼﻔﺔ ﺼَدرﻩ:**

٣٦ ﻋرﻴض اﻟﺼدر، ﻤُﻤﺘَﻠِﻰءٌ ﻟﺤﻤﺎً، ﻟﻴس ﺒﺎﻟﺴﻤﻴن وﻻ ﺒﺎﻟﻨﱠﺤﻴﻝ، ﺴـواء اﻟـﺒطن واﻟظﻬـر. وﻛـﺎن ﺼـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺴﻠم أﺸﻌر أﻋﺎﻟﻲ اﻟﺼدر، ﻋﺎري اﻟﺜدﻴﻴن واﻟﺒطن -أي ﻟم ﻴﻛن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﻌر ﻛﺜﻴر. ﺼﻔﺔ ﻤﻔﺎﺼﻠﻪ ورﻛﺒﺘﻴﻪ:** ﻴﻪ و ﺴﻠم ﻀﺨم اﻷﻋﻀﺎء ﻛﺎﻟرﻛﺒﺘﻴن واﻟﻤِرﻓَﻘﻴن و اﻟﻤﻨﻛﺒﻴن واﻷﺼﺎﺒﻊ، وﻛـﻝ ذﻟـك ﻛﺎن ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻤن دﻻﺌِﻝ ﻗوﱠﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم. ﺼﻔﺔ ﻗدﻤﻴﻪ** : "ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺨﻤﺼﺎن اﻷﺨﻤﺼﻴن ﻤﺴﻴﺢ اﻟﻘدﻤﻴن .. وﻤﻌﻨﻲ ﻠﺘﺼـق ﺨﻤﺼﺎن اﻷﺨﻤﺼﻴن: اﻷﺨﻤـص ﻤـن اﻟﻘـدم ﻤـﺎ ﺒـﻴن ﺼـدرﻫﺎ وﻋﻘﺒﻬـﺎ، وﻫـو اﻟـذي ﻻ ﻴ ﺒﺎﻷرض ﻤن اﻟﻘدﻤﻴن، ﻴرﻴد أن ذﻟك ﻤﻨﻪ ﻤرﺘﻔﻊ. أيﻤﺴﻴﺢ اﻟﻘدﻤﻴن: وﻤﻌﻨﻲ أﻨﻬﻤﺎ ﻤﻠﺴﺎوان ﻟﻴس ﻓﻲ ظﻬورﻫﻤﺎ ﺘﻛﺴر .. **ﺼﻔﺔ ﻗﺎﻤﺘﻪ و طوﻟﻪ: -ﻋــن أﻨـــس رﻀـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﻗـــﺎﻝ: " ﻛـــﺎن رﺴـــوﻝ اﷲ ﺼـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺴـــﻠم رَﺒﻌَـــﺔ ﻤـــن اﻟﻘَـــوم" -أي ﻤرﺒوع اﻟﻘﺎﻤﺔ ...- ﻘﺼﻴر، وﻛﺎن إﻟﻰ اﻟطوﻝ أﻗرب. ﻟﻴس ﺒﺎﻟطوﻴﻝ اﻟﺒﺎﺌن وﻻ ﺒﺎﻟ ﺼﻔﺔ ﻤﺸﻴﺘﻪ:** ﻋن أﺒﻲ ﻫرﻴرة رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎﻝ: " ﻤـﺎ رأﻴـتُ ﺸـﻴﺌﺎً أﺤﺴـن ﻤـن رﺴـوﻝ اﷲ ﺼـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺴـﻠم ﻛﺄنﱠ اﻟﺸـﻤس ﺘﺠـري ﻓـﻲ وﺠﻬـﻪ، وﻤـﺎ رأﻴـت أﺤـداً أﺴـرع ﻤـن رﺴـوﻝ اﷲ ﺼـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺴـﻠم ﻛﺄﻨﱠﻤـﺎ ﻪ ﻏﻴر ﻤﻛﺘرث ".اﻷرض ﺘطوى ﻟﻪ، إﻨﱠﺎ ﻟَﻨُﺠﻬد أﻨﻔﺴﻨﺎ وإﻨﱠ وﻨﻛﺘﻔﻲ ﺒﻤﺎ ذﻛرﻨﺎ ﻋن ﺼﻔﺎت اﻟﻨﺒﻲ  اﻟﺨُﻠﻘﻴﺔ واﻟﺨَﻠﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺠزء ﻤن اﻟﺴﻴرة اﻟﻨﺒوﻴﺔ نﺠﻤﻌﻴأواﻟﺤﻤد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻲ اﻟرﺴوﻝ اﻷﻤﻴن وﻋﻠﻲ آﻟﻪ وﺼﺤﺒﻪ

٤٦ اﻟﻌﺎﺸراﻟﺠزء اﻟﻨﺒﻲ زوﺠﺎت  وأوﻻدﻩ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ  ﻛﻛﻝ اﻟﺒﺸر ﻟﻪ زوﺠﺔ وأوﻻد .. : "ﻝوﻛﺎن زوﺠﺎً ﻤﺤﺒﺎً وأﺒﺎً ﻋطوﻓًﺎ ، وﻛﺜﻴر ﻤﺎ ﻴﻘو ﺨﻴرﻛم ﺨﻴرﻛم ﻷﻫﻠﻪ وأﻨﺎ ﺨﻴرﻛم "..ﻷﻫﻠﻲ وﻟﻨﺒﻴن ﺒﺸﻲء ﻤن اﻟﺘﻔﺼﻴﻝ ﻗﺼﺘﻪ  ﻤﻊ زوﺠﺎﺘـﻪ ﻤـن أﻤﻬـﺎت اﻟﻤـؤﻤﻨﻴن وﻗﺼـﺘﻪ ﻤـﻊ أوﻻدﻩ ﺤﺴـب ﺘﺴﻠﺴﻝ اﻷﺤداث واﷲ ﻟﻤﺴﺘﻌﺎن. **اﻟﻨﺒﻲ  وأﻤﻬﺎت اﻟﻤؤﻤﻨﻴن : ﻊ أﻤﻬﺎت اﻟﻤؤﻤﻨﻴن ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ اﻟﺸـرف واﻟﻨﺒـﻝ واﻟﺴـﻤو ﻛﺎﻨت ﻋﺸرﺘﻪ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻤ اﻟروﺤـﻲ ... ﺸظف ﻤن اﻟﻌﻴش ﻻ ﻴطﻴﻘﻪ أﺤدو اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ وﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻌﻬن ﻛﺎﻨت ﺘﻘوم ﻋﻠﻲ .. -ﻗﺎﻟت ﻋﺎﺌﺸﺔ : إن ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻨظر إﻟﻰ اﻟﻬﻼﻝ ﺜﻼﺜﺔ أﻫﻠﺔ ﻓﻲ ﺸﻬرﻴن، وﻤﺎ أوﻗدت ﻓـﻲ أﺒﻴـﺎت رﺴـوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻨﺎر ... .ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻋروة : ﻤﺎ ﻛﺎن ﻴﻌﻴﺸﻛم ؟ ﻗﺎﻟت : اﻷﺴودان؛ اﻟﺘﻤر واﻟﻤﺎء . واﻷﺨﺒﺎر ﺒﻬذا اﻟﺼدد ﻛﺜﻴرة . وﻛﺎن ﺼﺎﺒراً ﻤﺘواﻀﻌﺎً ﻤﻌﻬن وﻴﻘوم ﻋﻠﻲ ﺨدﻤﺘﻬن واﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻲ راﺤﺘﻬن... وﻛﺎن ﻟﻪ ﺴرﻴﺘﺎن ﻴﻘﺴم ﻟﻬﻤﺎ ﻤﻊ أزواﺠﻪ : ﻤﺎرﻴﺔ اﻟﻘﺒطﻴﺔ وﻫﻰ أمأﻫداﻫﺎ ﻟﻪ اﻟﻤﻘوﻗس، اﻟﺘﻲ ا ﺒﺎﻟﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﺒﻨﻪ إﺒراﻫﻴم، اﻟذي ﺘوﻓﻲ ﺼﻐﻴر ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ... وﻫﺎﻫﻲ ﻨﺒذﻩ ﻤن ﺤﻴﺎﺘﻪ واﻟﺴرﻴﺔ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ رﻴﺤﺎﻨﺔ ﺒﻨت زﻴد  وﻤواﻗﻔﻪ ﻤﻌﻬن ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر ﺸدﻴد واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن)..١ ( ١ -ﺨدﻴﺠﺔ ﺒﻨت ﺨوﻴﻠد رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ : وﻫـﻲ أوﻝ ﻨﺴــﺎﺌﻪ ﺘزوﺠﻬـﺎ ﻗﺒــﻝ اﻟﻨﺒــوة وﻋﻤـرﻩ ﺨﻤــس وﻋﺸـرون ﺴــﻨﺔ وﻫــﻲ أم أوﻻد ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺒــراﻫﻴم ﻋــدا إ ﻓﺈﻨﻪ ﻤن ﻤﺎرﻴﺔ اﻟﻘﺒطﻴﺔ ﻔﺎً أﻨﻛﻤﺎ ذﻛرﻨﺎ . ﻟم ﻴﺘزوجو اﻟﻨﺒﻲ  ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﺎﺘت .. وﻗد ﺒﺸرﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻟﻤواﻗﻔﻬﺎ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ: أﻤرت" أن أﺒﺸر ﺨدﻴﺠﺔ ﺒﺒﻴت) ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ( ﻤن ﻗﺼب ﻻ ﺼﺨب ﻓﻴﻪ و ﻻ ﻨﺼب " . ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻃﺒﻊ ﻛﺎﻨت وﻓﺎﺘﻬﺎ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺒﻝ اﻟﻬﺠرة ﺒﺜﻼث ﺴﻨﻴن ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ و دﻓﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ و ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺒﺎﻟﺤﺠون ﻓﻲ ﻤﻛﺔ.