سنن ابن ماجه تحميل PDF

۴۳۹ کتابالتشن (۴۳ )اب (۷۷) حدیت 2 2 تمطر فتمطر ا الارض أن تبت فت ی روح م مواشمم من يمرم ذل ا ما انت اة ا خواصر l5 E‏ ۷ شی یکن الأرْض إلا وَطَهُ الملاكة بالسيوف Ser طبر عله :إلا ممكة المدية. 9 با تما من تقب يِن i‏ ما إلا قینه َة حى برل ينة لري لأر ينه مالسبع حف الد اهلا اوت رجفآت فلا يق سفق ولا ماققة إلاخرَج إل . نى لحت یا گا تی | الك E 2‏ عى ذللت الوم م احلاص ». ٠‏ قات أ سريك ایآ انکر د رشو فو قان ارب ھک ومد بو اا مام رج یا إمام قد قم ي 4 لرل E‏ ا مک تی ب غانن صل بالناس. فیضع عیسی اخ بین فيه کے و 7 قد نفدم فصل فنا لاقت . م 9ري ررر فيصل بم لانم .إا انصرف » قال عيسى عليه السلام : افوا اباب . . فيفتح › > ووراءة الخال ةسون الف ودی کلم ڈو سیف لی وسلج . فإذا ذظ نظ إل اجان ذاب 5 يذو ب اليلح ن الما يتلق ماربا . وقول عيسى عليه السام : إن لى فيك صرب ن3 ی ا . فيد ركه عند باب الد اشرق يفت . یرم ا اليهود فلا ببقی شی با رص ص 1 ر ص ص لق بتواری ره ودی إلا طا ذلك الشىء لاجر ولاشجر ولا الط ولاداة ET‏ ( صلتة ) أى عردة . يقال : أصلت السيف » إذا جر ده من تمده . وضربه بالسيف صتا وتا . ( الظريب ) تصغير ظرب » بوزن كتف . والظراب ال جبال الصغار . ( السبخة ) هى الأرض التى تماوها الماوحة ولا تتكاد تنبت إلا بعض الشجر . ( ترجف ) أسل الرجف الحركة والاضطراب . آى تتزازل وتضطرب . ٠‏ ( البث ) هو ماتلقيه النار من وسخ الفضة والنحاس وغيرها إذاأذيا. (ينكص) النكوص الرجوع إلى الوراء . وهو القمقری . ( وساج ) الساج هو الطيلسان الأخضر . وقيل : الطيلسان القوّر » بنسج كذلك . (لن تسبقنى بها ) أى لن توما على" . ( يباب الل ) فى النهاية : ل موضع بالشام » وقيل : ا س ۳۱ ( ۸۱ .ابن ماجة . ٿان )

٦‏ ¬ کتاب القن (۳۴)اب (۷۷ )بث < E re ( لامر دة کا شال اله ¢ . و شرم ل سنن ) لال : ا به اهاسني ٠‏ هذا ودئ. وا اا اشن ay‏ . اله كالشهر . وال اة رار اا اة بحا خد کی اب اميت ا بلغ ب الا خر ئی سی » کت 2 سول اله ! کف سل تللكت الأيام قال تقدرون فيهاً اللا ١‏ کا رونا ی مذ لام الولو تسوا ل رخو لاله ل کون ونی نے مرم لیو اساد ا تی کنا ذلا »و إماما قرعا . بق المليب: يدح ازير وضع از 8 ورك الق » کد نمی کل شاو رلا إو . ا الشحتاء والباغض . و رع حه كل دات جمة » حى يذل الوّليد بده نى فى اة فار ره ةفر الو ليدة اء فلا رمَا . کون الَْب فی الم انه كلها و اا ین الس کا ن الت ين اناه وکر اکتا واب چر2 وتم المرب أوزارها . ولب قريشن ملك . وتكن الأرْض كقائور الفضةء تنبت توآ کی بقع انل ین ونب تة تيع انغ ناته فتشبمیم . وکود الور بكدا وَكَداء يِن الال . ور ن الرس بالشر ہمت » لّوا : 7 = (الغرقدة ) هو ضرب من شجر العضاه وشحر الشوك . E E)‏ من النار. ( حکا ) ی حا کا بین الناس . ( مقسطا ) ى عادلانق الجكم . ( يدق الصلیب ) أى يكسره بحیث لایبقی من جنس الصلیب شىء . ( ویذع ازير ) أى بحرم أ كله » أو بقتله بحيث لايوجد فى الأرض اليا كله أحد . وال ماصل أنه يبطل دين النصارى . (ويضع الجزية ) أى لايقبلما من أحد من الكفرة + بل يدعوم إلى الإسلام . ٠‏ ( ويترك الصدقة ) أى الزكاة » لكثرة الأموال . ( فلا يسمى ) قال فى النهاية : أن بترك زکانما فلا يكون لما ساع . ( حمة ) بالتخفيف الس" . ويطلق على إبرة المقرب للمجاورة . لأن الس منهامخر ج . ( تفر ) أى تحمل على الفرار . ( كفالور الفضة ) الفاثور الخوان . وقيل : هو طست أو جام من فضة أو ذهب ٠.‏ (القطف ) المنقود . وهو امم لكل مايقطف . الدع والطحن . = ۱۳۹۲

کاب الت ( ۳ب (04-60۷¥ 00 )يك با رول اللو ١‏ وما برخم الرس ؟ قال « لا گی لحب ادا » قیل ل : فا ينی الور قال م ت الارفر كلا اذز خوج الال لات a‏ شدادء میب ا س فعا ا ا اه ف السة الأول أن حيس ثلث مرها :5 ر الأرْض فس ثلث با . م ا اش فى الثانية » فيس لی مرها . وا مر الأرض» فتحبس لى re‏ ااءء ف الستة نة ء تبس ممرَما كله . اد قط ق وأ الأزض » متس با کل کا تیت قرا اا بی دات ظِلف إلا هکت » إلا ماع الث قبل : قا ييي الاس فى ذلك امان ؛ قال « التهليل واتسكيي والتسبيح ادق ى دعي جرى‌الطمام «. 6ل أب عبد اله : يت أ4 اسن الطنافيئ بقول: سيمت عبد الرحهن لحار ول: o2 نی أن دقع هدا الد e E‏ ا KR طا أب بكر ن ى هة ا فيان ن عة ڪن الزهرئ» ن سويد‎ - ) کک‎ e ا‎ ا #XRX*‏ ۰۹ ع - مشا اکرب او ئس ب بک عن محمد ب إسحَاق بدي م ت تر لیر عز ای سارن نر0 و ال « تفم اجو و جوج م چون کا قال الله تماى ۹/۲ و و حَدّب بسو ن = ( فلا تقطر قطرة ) فى اللسباح : يتمدى ولا يتمدى . هذا قول الأسمم . وقال أبو زيد : لايتعدى بنفسه بل بالألف . /( اللف ) ف النجد : هو لا اجتر من الميوانات كالبقرة والظى » عنزلة المافر للفرس . I} ۹

کاب الق ا ٠:‏ ا(۴ ) پې (۴۰۷۹ ۰۸۰( ) مدي فيممودًالأرْض وناز م لون e‏ ق المنلبين ف نايم وخطرنيم | یشون لم مانم ج آنا اجون با ر نهر فیشرا وله ی٠ا‏ بدرُون فيه شيا .. 2 ی جرم کل ام یول ایم :قد کن لذا گان روما ورون تل الأرّْض قول قائ : هرثلاءِ اهَل الأرّض » قذورغتا يم لازن هل الاء . ئی إن احم لر شرب ل الاه تزجع مشب بالام . كيقولون :قَذْقَت َل اتنا ee‏ ذلك ٤‏ د بث الله واب 5% مف اراد ا اغاق فمو تون ون کب مضهم مسا ملیع میود اتود یسا كر من خلا ری ) س وتر ما ارا یرل نم رل قد ون سه ل أن وء يدم موی . ) ينادم آلا اروا ققد هلك عدو" يخر ج الاس نلو ن سیل مواشیھہ. فا ایکون ن ر 1 لونم نکر لبها »اخس اتابن ياتتا : es‏ e‏ ا أا وان . سا بدالائز .ا سيد ن اة . ل ب تا دنا أ راغ ن رة ل : َل رسو لاله لو « إن جوج وجوج رون كبو تی إذا E‏ ر رون شاع الشس ¢ > قال الى يي : زجعو فسنحفر ه FE‏ . فیعیده الله اَعَد ما کن . حى إذا بل ست منم وأراد ف أن یتم ّل لناس » حَفرُوا نی لذا كوا رون شاع اش قال یی علب : ا تمالى . واستەترا وول لله وقو ميته ین 7 2 فيفر وله رون کل الاس كينشفون الاه . تحصن ی > یمون امم | إلى السماء. OT‏ تكون ف أنوف الإبل والفى » واحدنما نقفة .. ( قتشکر علہا) ای تمن وتل" شحا . يقال : شوت الناقة تشکر شکرا »ذا معنت وامتلاة ضرعما لبنا . ۰ - ( فینشفون الاء ) أسل النشف دخول الاء فى الأرض أو اتوب . قال ند نشفت الأرض اماء ' 2 : i I قرملا ونشف الوت‎ . E 2 E

- کاب الفاق ٤ A -{*۸*) (TF)‏ دت 0 سے وچ و کترجمء علباالدم ایا د ولون ¥ لالاز و عاو ااهل الما فيبمت الله قا قال رسو ل اله ل و وای ب سی بيده ! إن دوا الأرّْض قسن وتک كا . م فی الزوائد : إسناده ١‏ يح . رجاله قات . وروا الجا ک وتال e‏ # K X%* لم 3° ەق و‎ A1‏ ۰ س طشنا محمد بے نار . سا بريد ن هاون ت التؤام ت حوب . حي با حير ن شا نوا تئ وال مسلود ؛ قال : ا کان ل ا مولا لۇ › قلاعم وموس رعسلن. دا دوا الساعة. فبدأوا پارام E‏ کنا تم یکن بن ا م سلوا موی کن یکا وة ا ت إلى سی مم ۲ قال : قد عبد إل فما دون وجبتها . اما جنها فاد نتا إلا انه e‏ خوج الال :ازل ا جح اقاس إل رادم تتقبلم اجو چ وماج وَممٴ من کل حَدَب نباون . فلا رون اء روه E‏ بھی إلا دوه کک ) ر کک ك ا . کنن الأَرْض من ري" درن إن اف غار یسل العاء بال لاء طلم يقبي ف ار تقس الال نند الأر مد الأدم_. دل س کڈ E‏ کالایل ل ي لاذر اطلام جوم ولاداً . = ا( فترجع» علا الم الذى اجفظً ) أى ملاها . أىترجع السہام علهم حال كون الدم متلا علىها . فكان قوله : علما الم اجفظ » جلة حالية من قول : فترجع ‏ فلفظ اجفظ من بإب اح من الجفظ“ . فى القاموس : الحفيظ امقتول التتفخ . والحَفْظ اللء ‏ واجفاظّت الميفة واجفأظت »امار واطمأن › انتفخت . GAN‏ (وحبتها) الوجبة القظة . وتطلقى وق ( فيجأرون إلى اله ) ا لجؤار دقع السوت والاستغاة : \Te

sa (CAT-EAN) vH(FE-P) س کتاب الفتن'‎ ت 0 قال المرام : ووجد تصنديق ذلك فی کاب اله تمالی E > )٩/ |۲١١‏ ۰ 2 وجوج وم من کل حَدّب رر ف‌الزوائد: هذاإسناده عیح. رجالاتقات . ومۇر بن عفازة » ذکره ابن حبانف‌الفقات . وباق رجا الإسناد ثقات . وروا الما كم » وقال : هذا حيح الإسناد . )+( باب روع المررى ٠‏ EE اماو ية ن هتام‎ REET تان نة رر ول‎ eee اا زياد ر‎ » إذأنبل فة" نی هاثے_. ادام ق رورت يناه ونير رنه . ال‎ ققلت : ما رال رى فى وَجهك سينا تكرهة . فال د إت آهل يتو اخعار اه 6 الآخرة‎ ) کل الانيا . وهل نى تقول دی لاء وتشريدا و تطر يدا . خی ا قوم من قبل‎ المشرق کک بالود ل فلا لمطو له . i‏ ا فون و ف ی قوھ إلى جل من اهل ي ی لما قنشطا »کیا مَلڈ وها حورا ا EES‏ فی الزوائد : إسناده ضعيف » لضعف يزيد بنأنى زياد الكوق . لكن ل ينفرد يزيدين ای زياد عن إبراهم. ققد رواه الما كم ف الستدرك من طريق تمر بن قيس عن الحكم عن اإبراھے . *# ¥ ¥ ا £ ۴ د شا نمر ن عل الهسو شا محمد بن روان المقيل . نا صارة ن ESE Ta Dy‏ ؛ أن اني لاء AY‏ (فتية ) أى جاعة . (اغرورقت عيناه ) أى غرقتا بالدموع . افعوعل » من الغرق . ( يدفهرها ) أى الأمارة . ( حبوا ) البو أنيعشى على يديه وركبتيه . وذلك صعب‌جدا » سا علىالثلج . ۱۴۹

ال" « کون ف أمتی الّدئ إن قصب فسح إلافيع . هم فيه EN 0‏ ملا قط وای ا کہا 7 تخر يتا الال میڈ کدوش . . فيقو مال ر جل فقول: I KK مشا عمد ن ی واد ن وسف » فالا : ما عبد الرزاق عن سفيان‎ - 6R . ن ی ايء عن بان ؛ قال : ال‎ سیر إل واد مہ.‎ E رسو الله ل « تل عند ۶ ر اة‎ e طلم ارايت السود من قل انرق کفتو تک‎ I. ےد کے یا لا حط . فال « ذا راشموه فبايموه وآ :حبرا لی الج‎ اله ي المدى @. فی الروائد : هذا ا . رحالەتقات . ورواه الجا كرف‌المستدرك » وقال . بعل شر طالشیخین . ¥ ¥ ¥ ۰ E‏ ا شه غ ادا د الفرى ا باسین عن ار امن ا ن اة ء 1 ن لی ؛ قال : قال ر سول الله ل « الم دی ناء اً ناء أهل الببت لت ا شن ره . فی الزوائد : قال الیخاری' ف التار › عقب حدیث راهم ن تمد بن الحتضفة هذا ا نظر ." و ذكره ابن حبان فى الثقات . ووثق المج . المج » قل البخارى : فيه نظر . ولا أعل له حديثا غبر هذا . وقال ابنمعين وأبو زرعة : لابأس به . وأیوداود المفری » اه عر بن سعد » احتج به مسل فى سحيحه . اقم » “a # K #* ۲ =( قصر ) ی بقاژہ منکم . (کدوس ) أی مو ع کشر . (٠۰ ۸٤‏ کک ) ) قال ابن كير : الظاهر أن المراد بالكتز الم كور » كز الكمبة . ٥‏ - ( يصلحه الهف‌لیلة ) قال ابن کثیر : آییتوب عليه ویوفقه ویلمه رشده بمدأن) یک نكذلك . ۹Y

۳ س کتاب الفاق ( ۴۴ ) باب ( 0۸7 - 0 ) حدث ۴ ا ع a e~‏ ھاو وو وھ ا ١ A Ff‏ اک > شاا بک ر کا عة ع اح عبد ابیت عار اليح الق £ عن زياد ن ا نل َيل » عن سويد ن الم ؛ ال :كنا عند أمسلة. ا ادى ت ES‏ لا قول « الى من وَأ قاطة» .. RR‏ ۷ طا هد عبد اواب . ت سعد ن عبد ا مياو ن حفر »عن عي ن دايا ن SS‏ 2 ٣ e صا م ا‎ ١ ۶و‎ ٠ ولي وجنفر وسن تازا‎ فی الزوائد : فی إسناده مقال . على بن زياد » ۾ أر من وثقه ولامن جره . وباق رجال الإسناد موثقون . HH ۰‏ a —~ ۸‏ ن حى المطرى» قار ن ,سمید هری » قالا : نا أو صاع عَبْدٌالنقار ن داو اران .اا هة ن ا رة ازو قفري ٤‏ ن داقو ب الحرث إن جز اروئ ؛ قأل: قال ر سو لاله ل « « خر اس يِن المشرق. فيو ئون للمدی » نی سلطاله : فی‌الزواند : ف إستاده عرو بن جابر الحضرى » وعبد الله بن عة » وها ضميفان . ¥ *# * ۸ د ( فیوطتون ) أی ېدون . ۹۳۹A

۳۹ - کتاب الفتن ) ( ۳۵ ) باب ( 0۸۹ - 1٨4۹۰‏ ) حدیث 0 بای الیر ابرم ەر ور ج رر ۹ - مشا ا بكر ت شَيبَة 5 ان عطي ؛ ١ا‏ مول وا ایز کال ار ن ناء E‏ ن جير تقر ؛ قال : قال لی جبی: اطق بنا إل ذی عر » کان رجلا ين اعاب انی جلا ا مما . فسا ل عن الد تة قمال: د تیت الى لاو وله سيفمم اروم صلحا ايتا ترون ام وه عدوا صروت ونون ونون * رفون . ئی زوا عر چ ذیتلول. ر م جل من أل المليب الصليب» كيقول: : قلب‌المليب. ت کر ر کے کے 3A, o‏ غر 2 س مھ فصب رل ين السلين فقوم إلبه فيدقه ايند ذإ ندر الأو وتيود للحا ف الروائد : اناده حسن رو اوا ا مشا عبد ال من تمن ن إبراهم الدمشق 2 TT‏ ا الاوڙاعيء عن حَسّان ت م ان عه اساد وة :وراد ق رر باون جیلیز تت اين اة . تحت کل اة اا عقر ألا . ¥ ¥ ¥ 2 e‏ مشا هسام ن ّا مار . تنا ال ليد ن مسر . نا عمماأن ر أ الماِكة عن باب اللاحم جع ملحمة . وهو موضع القتال . ويطلق على القتال والفتنة أيضا A‏ ¢ کر لموم القثل فا . أو من لجة الثوب لاشتباك التاس واختلافيم فما كاشتباك خجة الثوب بسداه . والمراد هنا بيان الفان ٠‏ والوقائم المظام وأمثالما . ) ۸1 ۰ - ( انا( آی ذا ان . الصينة لانسبة . أو جمل آمنا على النسبة لجازية . ( رج )اوضع الدى ترعىفيه البواب . ( تلول ) جع تل . وهو مااجتمع من الأرض » من تراب ورمل . ( غلب السليب ) أى دين النصاری . قصدا لإبطال الصلح » أو لجرد الافتخار وإيقاع السلمين فى الفيظ . ( انين غاية ) أى انين راية . 4

۴ س کتاب‌الفتق ‏ (۴۵)اب ‏ ( ۰۹٤-6۹۰‏ ) حدیث لان ن حبیب السار ف ¢ ڪن ايهر ٤‏ ؛ ل :قال ر سول اله ل » إذا قت الدج لمت ا ناي الترالى ةم" o‏ بهم الد » . ف الزواثد : هذا إسناد حسن . وعان بن أنى الماتكة ختلف فيه . ٠‏ ¥ 8 ۰ سط مه َر £ رە e‏ ر o‏ ۱ - شا ابی بکر ن أ ی شیب .نا مسين بن لیے ڪن راد عن عَبْداليك ان ی کن جا وکو من اع وینو ایوا کو ی فل سارن صر ور جَزبرة المرب . ها الله 3 تقالون الوم فت لله (r‏ انون الال فيفتحها اه » ¥ ¥ # ّ - رامقا ن u‏ ا کک ن اش > قا : ت 30 وص ° آی وھ o‏ ر ٠‏ ا : ۶ه ت وو و ر کے 2 ا د a‏ ۶ ان ف ر e e‏ « الملحمة الكبرى وقنح الق طنطينية وخرو ج الال » فى سب شر » . K *‏ # E ۶ ناسون سییر نا بقية ڪن حير بن سعد » عن خالد ونای بلالء ت ڪن عبد الله ر : ال رسو ل الله ل « بين المَلحمة ونح المديتة» ست سنن . ا ۹ . ت ت KRN وشا عل ن یمون الرق . عا بى عقو ب التوت: گر ن تښدافو ن‎ - ٤ RE E نرو توتوقو تن أید عن جذ‎ الالك والسد والممتق وقد اشتهر ف التق نابا وعل ارجل ای‎ : ET ۹° , اسل على ید ر جل مسل‎ (V+

۳٦‏ - کتاب الفان )1-۳ اب )01-46 ) دبك اذى مساج الین ببولاء» . ے6ل لال د کی بای با ل : بای وای ! أل « دنک ستقایلون یلا کک یتر ج یم روقة لسلا ملا لمجاز. لرن لا افون فا ةم او EEE‏ اشيج والتسكبير. فیصیبو ن عام ر" بصرا لپا > r e‏ ا ا اة وای ات قول :اليح قد خرجفی E3‏ لازو لاخ وم تاقار أدمٌ» . ١‏ ف الزوائد : فی إسناده کثیر بن عبد الله » كذبه الشافم ” وأبو داود . وقال ابن حبان : روی عن آبيه عن ۰ جده نسخة موضوعة لاحل" ذد كرها فى كتب »ولا الرواية عنه إلا على جهة التمجب . ٠‏ : *# # # - مشا عبد ارهن A‏ رادم ا . تنا عبد الله ن الملاء . 29 orF3F3o و‎ n~ خد نی اسر ان عبید الله NE‏ . حدنى حوفت بن مالك الاجم E‏ ر قال : قال رَسول الله لا « کون ك وَين نى الأصفر هدنة . یدرون کک يدم ف انين اة کا اة ا اة اا عَم أننا» 1 #* )۳( بان ال 3 ٥ء‏ ر 0 گے ۹۹ ت رشا أب بكر ب اى سَية. نا سفیان ن عة ڪن الزهرئ » عن ن مید او السب »تن أن مر ي بد الي لا ال « لا تقوم الساة حى A‏ ال ال واف الا ع لی ونا یار اا KK ¥ ٠ ۰٤‏ - ( مسال ) جع مسلحة . قال فى النهاية : المسلحة القوم الذين بحفظون الثنورمن المدو" . وسموا مسلحة لانم یکوآون ذوى سلاح . أو لأنهم يسكنون السلحة وهى كاكغر والرفت . يكون فيه أقوام برقبون المدو" لثلا يطرقمم على غفلة . فإذا رأوء أعلموا أعحابهم ليتأهبوا له . 1 ( بى الأصفر ) يمنى اروم . ( روقة الإسلام ) آى خياز السامين وا . جع رائق ن راق ا إذا صفا وخلص . ( فلآخذ نادم ) لظہور أنه کل e‏ لجال حر € ابعده بقریب . بمحبٹ ری التارك أنه لو تاهب له حين مع ذلك القول كان أحسن . ۷

۳۹ س کتاب القن ( )ب )6044-60۹۷ )د ۷ - مشا ا کر نأ ى شيبة فان ية عأ اد لنرج ن ایی رة ؛ قال : قال ر شرل افو لاو ۰ لا قو انا ى واوا ا مار الاین ان الأنوف :گان وجوم ا نالرت ول و الا ي قا نای الشم» . & 9 : ۹۸ - شا ا ll‏ .ا سود بن تار i.‏ جر ن حازم . ا الس عن ترو تلب قال: : تومت ای لااو و ل « إن مر قراط الساعة أن تقاتلوا ‏ يت 2 َه ا 5 2 قومًا عاض ال وجوه کان رھم ا لمان المطرقة وا اف اانا ان اوا ا لون الشعرَ» . WW‏ ۹۹ - مش اسن ن عَرفة ات کار تكرش الا نأي مالع »ن E‏ ت o2‏ : 0 أن سميد ادر ؛ قل : قال رَسول الله لقي « لا تقوم الساعة حى ايلوا قو ما صغار لاماش الررة گاد اتی حدق اجر اد .كان وهمم المسجان المطرقة تيون کک ےر ررك e Dh‏ ۰ الشمر ويتخذون الدرق . بر طون َيل بالنخل » . ی الرواثد : إسناده حسن . وعمار بن محد مختلف فيه . والحدیث رواء ابن حبان فی حیحه من طریق ' wow to® : ا و جر . والذ لف قصّر الأنف وانبطاحه . وقيل‎ GAV ارتفاع طرفه مم صغر أرنبته‎ . ج رق هی ای من جارد یی فی شب ولا قب‎ (e e IVY

۷ کاب اژهد ٠‏ (۱) باب ( ۰-1۰۰ )ت _ ا ا PV‏ کتات کاب الزمد (۱) ہاب اشر فی الرنیا 2z شا هتام ن عئار :ا مرو ئ واقد القروة ا ن می حلي ن أب إذريس اولان » عن أ فار ؛ ل : قال رول ا 7 الرَحادة فى الانيا بحرم الالء انى اة المال. ولكن الرهادة فىالديا أن لاكون ا ل ا ف يدنك اوق منك ا فى بد الله .وان کون ف قراب اة » ا أت اء SS‏ معا : أ ارس لرا بر۵ :ينق تاوت ف لاتوت »گنر ارز فی لَب ) 5% ۱ ۰ - شا هام ن کار. الم ن هام تانی دعن وة کنا خاو وکت هم ال: شرك افر قق ٠‏ إ5ارأبم ارجل قد اني زف ۰ ف الأنياء وق نطق »اقترا نة إن بلق المكمة»: فی اازوائد :خر ج اين ماج ةلأ E‏ چ اسمن اعاب الكتب السة ۰ ¥ 4 ٠‏ ۰ س طا أو ية ن ى افر ما تاو س اله ن بزو ارده اکا 6ا ا e‏ کاب د ا ا ی ی ر دا ر کک YY

a ۷ کتاب الزهد (۱)إب ))۰٤-٤۱۰۲(‏ حدیث سے 0 2 إا أ ية » أحبنى الل ء وَأَحبّنى الناس . فال سول الله لا « زحد ف الذناء حبك اه . ارهد فا فی ادى الاس » بحبو » . TT‏ وهو ضعنف ای غ فقو واہم بالوضع . وأورد له المقيل" هذا الحديث » وقال: ليس له أسل من حديث الثورى . لكن قال النووی عقب هذا الحديث : رواه أبن ماجة F #‏ # رم شوو ه3 2 ا‎ ds مشا محمد بن المباج .ناتا جر ڪن مَنْمور »عن ابی وال » عن ه‎ - ۰ ۳ اوس لین ويه » 6ل : ترت تی ای هنم ن عتبة » وهو طوین ن . فاته ماو ية‎ ال اوي :كيك ؛ أ ئ ال ! أوجم شرك أ لالد نيا‎ EEE و‎ e. جو إو‎ o‏ . وکن رسو الله طاو عب إل بدا » ودذت أ نى ت ية . قال « إتك لمك رر م ا ن أقوام . و[ فيك »من ذلك» os eT‏ # FF م وګ م a‏ ٤ )‏ س شا الس ن ناليع LETE‏ ن اس ؛ قال : اله ك دلا هاا د اء ی 5 فال كيك اا قد صحبت رسول الله ولاو الس » اس۲ "قال سلمان + ما أبكى واحدة ا هة للا خرَة ولیکی سول اله ل و عرد ن ص 6 1 انی إلا قد تعدیت J.‏ : وماع ِلك ؟ ال عبد ل أنه EASE‏ راد الک . . ولاأرانی إ إلا قد عدت و ا سعد ! فاتق الله عند كمك إ إذا E‏ | نابت ٠ ۳‏ س ( يفتك ) أى لتك . مأل : و و شٌوز وأشأزه غير . وأحله الثأز' ۾ وهو الوضع القليظ الكثير المححارة . ۰ س (ضتا) ی بخلا بذهاما . VE

۷ کتاب اازهد SNN‏ )60 ۰ ۰ )جي ا ت ور ي ص ټ l6‏ قال ابت : : کباشنی آنه ماسر لا ةوشر ن دزکاء م فقة گات عنده . ف الزوائد : ف إسناده جمفر إن سلمان الضبعى »› وهو وإن خر ج له مسل ووثقه ان معین » فقد قال ابن المدين : هو ثقة عندنا .أ كثر عن ابت أحاديث منكرة . وقال البخارئ فى الضمفاء : حالف فى بمعض حدثه وقال ان حبان ی الثقات :کان ا غ . وکان بجی بن سعيد لستضعفه . ۰ 8 باب اام بالر ا Tor 2S 9 ا ص 0 ہے‎ or 23o و یو‎ u Jo Jor مر ر‎ AE or © ممعت عب را 3 e‏ نای ؛ قل ر رص ا رانء ب تامار a‏ : مانست إلي» هذه السَاعة» إلا لعء سال ن به . فسالة سالا من اغبا یناما من رول الله ل . تع رول اله لاو بول د که » فرق ال ليه اه » وَل ر ي + 4ے ومن كانت الا خرة يته مع اله ر4 رل ي فىقلبه » أنه الذنياً هى اة ». فی الزوائد : إسناده ححح › رجاله قات . * * %* ۹ - مشا عل ن ند وال سین ن بد لمن » الا : ا عَبد اشو ن ' رن ماو التملرئ» عن تل » عن السحاك» عن السود ن ريد ؛ ل ال ع ا ل بقول. دمن جل اله e‏ الماد »كتا a‏ £ 0 ي سَصبت به الوم فى أخوال الذنا بال ا فی أی وده هلك » . فى الزوائد ‏ المحديث تقدم وهو برقم oV‏ . KH :‏ . وأتته ادنيا وهى رانحة ) أى مقمورة . وال حاصل أن ما كتب للعبد من الرزق يأتيه لاعالة‎ ( - ٠٠ . إلا آنه من طلب الذَّخرة يأتيه بلا تعب . ومن طلب الدنيا يأتيه بتعب وشدة‎ . ل يبال الله فى أى أوديته ) ضمير أوديته ! مَنٴ . والتكلام كناية عن كونه تعالى لايمينه‎ ( - ٦ . Ve

0 ۷ س کتاب الزهد > ( ۳-۲ )اب E O‏ ۷ - مشا نمر ن لی ابی E AL E‏ ا ابیهء ن ابی الو الالء عن ایی رة ؛ 6ل ( ولا أله إا قد رمه )ال « بو ٤‏ سبحا نه .: : ان آم رغ لعبادنی ألا صدذرك ى » وَأسد فقرَك . إن ll‏ مات ٣ ٤ .ت‎ اسد‎ صدركَ شنلا» 2 مد فرك » . (۳) باب س 2 م ټ ٍ2 o 7 0‏ 2 نانفا مر ل بشت الششتررةء آنا ن ی فهر › i‏ سمعت سول الله د قول « مامكل الذنياً فى الا خر ؛ إ امل ماتل أذ | إستبت فی ال ا £۱۰۹ س اکم : نا أبوداود ادى آخبر نی مرو ن م a‏ : اضطجع النی ل لاو ل حَصير . فار فی جلده o‏ سوس 0ے ۰ فقلات : بای وای ٤ا‏ ر سول الله ! و LL‏ ور ) HK po م‎ ۰ = مشا ر ولاهم ب المنذر الحرای « اساب TT TET ۸‏ ۹ - ( آذتتنا ) أى أعلمتنا . ۱۳۷٦