سنن ابن ماجه تحميل PDF

ا E‏ 4 )دغ ا ا ر a‏ i‏ ۰ +£ س ا تي عتم ر نداق شخان خت م٤‏ صاخ 0 ص ن ا لای + ر :بابر + قال : لما رمت إلى رول الله اة مباجرة البخر » قال « لاخو نی بااجیب » مارا رض اة ؟ » قال فة من : ب 1 A‏ ہے ٠°‏ 27 ہے ۾ ص e‏ ق جاری؛ رات یورین کار رماو نیل کردا نبا .فرت فيم ٠‏ مل لخدی دم بین گیا 2 غت کل ر كتا i‏ کت فلا . فا ار ا قات کک ا ا کک cle و من ا" ال٤‏ قو ۽ رسول اله ل و . صدقت . که ETE‏ e‏ O E : ف الروائد‎ KHE 1 - مش لقانم ن ر گرا ب دیتار تا عبد الاتمل ت تا محمد ن عبادة الواسطة ابید ت ماروق اا :لايل ا ت ية امون ء عن بى سيد اللذرى ؛ قال : قال رسول الله ل لا « أفضل المهاد »> كلمة ذل عند سلطان جار » 8 ٠‏ - (فتية ) أى جاعة . (ياغدر ) أى ياغادر . وأ كثر مايستممل فى النداء بالشتم . ( ّدس له ) أ يطهرمم من الس والآثام . ۱۳۹ ( ۷۷ ابن ماجة ۔ ثان )

e EE- e) )اب‎ ۲۲ - N ٠ تاب الفق‎ e ع‎ r‏ - مشا راشد ن سيد انل . تنا الْوَليدٌ ئ شنار اد امةن آیی قالب » ن ایی مام ؛ ال : عر عرض ارول الله رلا رل عند 1 ةالول . قال : مرل فی ایا ات کے 2 نه . فما رای اة الا ن بسا RE‏ ص کک ا رج فی انرز وک أ التائق؟» ل ؛ f:‏ رول اوا ل « کله حن ند فی شمان جا » . ف‌اازوائد : فى إسناده أبو غالب » وهومختلف فيه . ضعفه این سعد وأبو حالم اسای . ووقه الدارقط ٠“‏ وقال أبن عدی : لابأس به . وراشد بن سید » قال فيه أبو حاتم : صدوق . وباق رجال الإسناد ثقات . 3 ¥ eT‏ کک بع الع ن نایل و رجه ن e O E e lt 6‏ اة لاساو ا ا کے ال 2 خت اتف طا ليذم و کن ر . بدت بالطب ه2 سے کے صق ے2 ص سعس 2 تل الصاو 5 یکن دا با . فال أ بو سيد : آنا هذا َد قى ما عليه رشو لال یاو قر « من دی نم" مکزا . فاستطاع ان يدو فلييرة يد إن" بطم » فبلسانو . إن" بطم » فبقلبه . وذلك اضف الإعانِ » . # ا *¥ # (۲۱) باب قو نمال : با الذرن آعنوا علبکم انفشام ٤‏ - شا هشام ن مار . نا صدقة ن حار . خد نی عنبة ت کم . ی هټ @ ہے حڏکني کی ڪن ڪرو نو ارب تیا اشنا ؛ ل : أْتأ علب الحشي ؛ ۳ ا د پلسانه . وکذا قول فبقلبه. 2

۳٢‏ س کعاب الفان 2 (۲۱) باب ( ۰۱۹-۰۱ ) حدیث قال لے کی کے زیا 6آ و لے : دما 6 اا ان مرا e iS‏ ال :شالت تما خی . سات ا رسول اش لاو قال « بل ات ر a‏ ڪن المشكر . - ا مطاما . هوی ما 2 .15 اب کل ذی دی راید .ورات اما لا يدان ' E‏ كه نفسك . لن من وراک" ايام المبر . الم فن لى مل بض ل e E‏ . شا الاس ن الوّليد امشو ت ر ن ق مد العامة‎ - ٥ و ەر ا الیم ن ن ہیر اتآ یو عنمن ٿ نیا ایی کن مرلو عن ی واو قل : قیل : ا رَسول اللو ! مى تر لمر بالممروف » والتهى عن ال ر ؟ قال « إذا ظبرَ یکر ماعب ف الام رت فلا :رسو ل افا مار نی الام قلا ؟ قال « الك فی صنارک' وى .وال فی اتیک . فال ید : لفسیر مَعتی قو قول ان لاق « َال د داق ف اشئاو. فی الزوائد : إسناده يح . رجاله قات . RRR ٠‏ ۰۱٩‏ - مشا محمد بن بسار . ر .نا ترو بعاصم اک ا نل ئ - (سألتعهاخبيرا) بحتمل أنيكونسألت على صينة الطاب . وبحتمل أن يكون علىصيغة اكلم . ۰ ( مؤرة ) أى بختارها كل أحد على الدين ٠‏ وميل إلا »لا إلبه. ( لايدان لك به ) أى لاقدرة لك به . . (خويصة ) ف القاموس : الموبسة تصغير الماصة » ياؤها سا كنة » لأن ياء التصنير لاتتحرك . ( أيام الصبر ) بالإضافة . ی یما يمظم فا أجر ال e‏ ۰ = ( الك فی سغارکر) آی إن الوك یکونون صغار لتاس ستاء تیر رین للاٌمور . أو افم عقفلا . ( ف کار ) لاجمی المصر فم e‏ نتشر وتفشو إلى أن E‏ أبضا . والمراد بالفاحشة الرنا . اا

٥‏ کناب ب الف _ (۲۱- )بإب (¶۹-۱) )جحد Ns,‏ : قال ر مرل ال لاو ول ك تک وکت م کر بین لد یا لا فة E ¥‏ e م‎ Ss ا r‏ ری م ےم ا مر {NV‏ شا الل ا را س ا ر المبدی ؛ أنه ا قول : ص سمت سے ص سول الو لۇ ريقو « إن الله لهأل المد َم القيامة . حى قول : مَا نمك bd.‏ ا شیک بإ قن اله عبتا خی ل : ربا رور ين اال 1 ا 9 | ° 2ة ر g22 Se‏ ۳ ر ت ۸ - مشا عمد ن بد اتو ن ا E‏ ع و 0 تو عبد اه ت آي برد ن ایی دة ء عن أي مو سی ؛ قال : قال رسول اه لا ت o‏ ر e‏ « إن انه لي لظام إا حه لم فلن رآ « ٠٠٠٠‏ ذلك ا رَبك إذا 4 ۰ : حل القرى وهی اة . ¥ ¥ 5م gÉ‏ ۱۹ مشا مود بن حال النمشتق EOE‏ Ey‏ ١ \V >‏ - ( مت الاس )ای شم فساعت فىأ حقك » اعتادا عل نك ک . بم ٤‏ مرجو ٤‏ نکال فضلك ولطفك . 1 TE A‏ rt‏

۳۹ -کتاب القن( )اب ( 6۱-600۹ )حي رس وال ل .نال « تاکر نا ر إا اشيم بن امود اڭ و اند ركو لم تطبر الفاحشة فی قوم قط » حى نلوا بم » إلا َا ا غنم افون ااذ اتی ل تكن مَصَت ف ااام ان ا بنقصوا یکیال اران ٤‏ إلا أخذوا الي رَشدَة لون تة وجو السلطَانِ لم نوا ر تأنرالي إلا منوا القطر من اتتا وکر اه وا ولم يتقضوا عبد الو وغه رولد لجل علي عند ون نريم ٠‏ اجنو مض مافی اہم . وما اعم کک اف وکتیر نا ازا راجن اف مان ی فی الروائد : هذا حديث صا للممل به . وقد اختلفوا فى ابن أن مالك وأبيه . ¥ * - طشنا عبد الو ییو عا من ن عیلی عساوب ن مالع بن انم ان حرَبث ٬‏ عن مالك ایج جیار فن نتر تاوماو (أشرئ: ال : قال رول او ویاو « شرت اس مين أمى ابر . وتا تبر انيا . رف ل زاوم لمارف واتشتیات نن اڈ بم الأرض. و مم ارد والخازي». ¥ 0 - شا ن اماع .ت انتا ن نن تر کي کن زان. ۰ ۰ = ( إذا الیم ) على اء الشمول . والجزاء حعذوف . آی فلا خیر أو : حل کک من اناع الاب الذی یذ کر مده . (٠‏ وأعوذ بالله أن تد ركوهن ) جلة ممترضة . ( م تظهر الفانحشة ) آى الزنا . ( بالسنين ) ى بالقحط ٠‏ (منمواالقطر ) أى الطر . (عهد الله) هو ما جرى بيهم وبين أهل المرب . ۰ = (یمزف على رۇم 2 ف‌النهاية : المزفاللمببالمازف » وهي الدفوف وغيرها اضرب . \EY

(TEEN) OTT gt ن ابراه u‏ تو ازب ؛ قال: قال رسو لال ل » د مم ا ا و ويلىم اللاعتون J «o‏ « دوا 6 1 ر ی الزوائد : فی اناده اللیث » وهو این سلم » ضمیف . E‏ KK ¥‏ VY‏ £ شا کل ن مد اتوي اند ننا ؛ فل :فل غر ل ال کلت ولاو لا بريد نى لشن إلا أو و القدر إلا لماه . إن الرجُل يحرم اررق بانب بصیبة ». فی اازوائد : إسناده حسن . (۲۴) باب العم على الیعرء ۳ - وش دسف ئ تما المي » وجني بن رست » قلا : نا اد ن زی نمام کن شعنت بو سند ن ایو سند ت ابی ماص ؛ 6ل : قل : ob:‏ سول الله ! l4 م‎ ه٤‎ ی الاس اشد 2 قال » الأنبياه « 2 ب لأر الام > سل المد E‏ . فإن ەر سے ا او إن کن فی دنه رق" شل لی حَسّب دینه. فما e‏ ۶ البلا 1 بابد خی e‏ شى كَل الأرض » وما عله من حَطيكة » . # # E TE‏ اام .ا ان بى فرك ا وص اروا م و ار او را 8 : دخات لى انی ا i‏ ۰ - ( واب" الأرض) وى فة وات الارش والى متقارت. أ سكالا من ا والمشرات وغيرها . وهى تتمة آية )٠١۹/۲(‏ أولئك يلمهم الله ويلعنهم اللأعنون . se‏ - ( لا بزيد ف المر اللي الراد بزحد السمر بركنه بأعال اليد دابا من يشل لاحم o‏ حا( سما ) آی شدیدا. i:

سکاب الفا 1 : ٠‏ ( 4(۴( )ك ) اوعتمت يد ىلنه. i‏ حر ین یدی» قوق اللحاف. فقلت: يرسو لاا . ادها كك !ال « إا كذلك. بُسّف ا البادء ويسفلا الجر » قلت: ب رسو لاا ائ الاس اشد ٤ N‏ سول اوا م ن٠‏ فال « ج م المالِحُونَ . IF“ إن کان احم يتل ,قةر ئی ما جد کک حرا . إن کان حدم قرح بالبلاء کا ف ا بار ناء e‏ . رجاله قات . e o. PE ن٤ مشا مد ن عبد الو ن یر ا رکیع" الا کن مقي‎ RT جي اچ ر عبد الله ؛ قال : اى أنظر إل رول الله e‏ بیان الأنبياه ر لے lel‏ 3 مو ۰ وهو E‏ ربا ایر رای کد الول HK e‏ نی وو ن بدالا لا :ا بداو ن وَهْب. E‏ عبد ال لمن ن وف وسوی ° 4 ن ۱ شرن افوا « نن أن الشاك م بن لاهم رفني تی 3 أو ثين؟ ل: لى . ولكن يعن لى . E oT ( بحوّمما ) ف الهاية : التحوية أن يدي ر_كساء حول ستام البعبر ثم بركبه ٠‏ والاسم الموّية » المع ا مايا . ٥‏ - ( وهو حك نبيا) أى يذ كر حاله ٠‏ ( وهو يسح ) أى ذلك النى" الى ضربه قومه . ٠ YY‏ =( أنا أولى بالشك من إراهم ) قال فالابة :ارك : وإذ قال إبراهم رب أرلى كيف حي ٠‏ الوتى قال أولم تؤمن قال بلى وللكن ليطمئن قلى _ قال قوم موا الآية : شك إبراهمواإيشك نينا إل .فقال رسولاف ب تواشمامنه وتهدیا لإراعم مل نه «أناأحق‌بالشك من إبراهي» ئ اك اة فکيفيشك هو؟ . : eS.‏ (fre

_ ۳۹ کاب الفان __ ( ۳ )اب (۳۹ - ۰۹ ) حدٹ له لوطاء لقد کان اوی ى ر کن سدید . ولو بشت فالسَجْن طول مالبت وسف» ا بت الدّاعۍ » e E بے‎ ° o ےی ر‎ ۷ متشا ا ن عل الله E‏ ) نا يدمن اس ب مالك ؛ J‏ اکان رمام کرت ربعي a LE‏ مل الم سیل کی وَجھد e, E‏ فلح قو قوم خضبوا o7 For ”#_ م وهو يدعوم ELD‏ شى . فی الزوائد : إسناده صحيح » رجاله ثقات . ١ «®‏ 2ں ر کی رار اے بے نز 6ے م۴ و o‏ ۸ - اشا عمد خد ن ريغو تا بو معاو ية عن الامش › عن | ی سفیان » عن چ E‏ رور س ؛ قال : جام جبريل » عليه السام ء دات بوم » إ رول اللو لاو » وُو الس حزن . ا کّ لیے e‏ و orl‏ 6 ر CL‏ ی ر ا خضب راتما . قد صرب بض اهل . فال: مالك ؟ فقال « ل بی هوالاءء وکرا» سے 2 ° ر ص ا ا سے أ ل :انح أن اريك ؟ قال « وم انی » فتظن إلى َر ِن وراء ِى . قل :اد تلك الشجَرَة . فدعاها . غات شی حتی قامت بین دی قال :قل لها لجع . ا و لی ممکانما . فقال رس سول الو لو « حَسْى » . ۰ .ف الروائد هنا اباد فیح ٤‏ إن کان او سفانم وا للج ن ام + ن جار KE‏ 2 تة سے و E 2e‏ عو ی م ۲ مزا تد ن جد الو ن تیر تل ن گر الاد تا ابوا ص (ودح ال لوطا) هذا استظام مادا منه > إذلا ركن اة وزی ن ا سا > وعصمته إياه. ٠‏ ا( لأجبت الداعى ) القصود مدح فوش بأنه بلغ من الصبر والتأنى غايته . ۷ - ( رباعية ) الراعية رن اا اران تراب وای ت (وشج ) أى رأسه . a

۹ - کتابالفتق ( ۲۳ )اب ا لانتس » نيق » دة ل : قال ر سول اله کل لا د اخموا لی کل من و : ا رسول الله ! حاف علا » ور ما بن الستمائة إلى السبممائة ؟ فقال لاز « نكر لا درون . % e‏ TT‏ ارج ماما يسل لاسا ۶ وژرو ه ۰ شا هام کار E‏ ا سويد ن بشي ڪن قاد » ن و عن رَسول اله لاو ؛ أنه ليله رى به » وَجد رحا طبه فال « بأجبریل ! مَاهذه لاع اليل : هذه رح م كبر الماشطة وابنيها وروجهاً. ل وکن بده ذلك أن لض گان" :اسراف بی سرا ئیل: اکان رة اهب فی متوتتچو: فيطل علي الرَاهب فيملة الإسنلام کاب انی زوب اغ ا فسا ال وَأخد عل أن لا لبه أَحَدَا و کان لا شرب السام : فقا . وجه ابوه أخرَّى . ما وأخد لما أن لا تممه أَحَدَا e‏ خداعا وَأفشَت عليه الأخرى . فانطلق هارا . ئی اتی جَزبرة فی ابطر اقل رجُلان حتطبآن RT‏ ادها وَأفتی الا حر » وَل : فد رأث العف . فقيل .: ومن راء ميك ؟ قال : فلان یل کم کان فی دنہ امن کا ل : 6ء اروج رأة الكانمة . فا هى مط اة e‏ ققالت: تمن وون | فاخرت ما رأاباٍ ورج . اسل للم راود المرأةَ وروجا ان جما ڪَنْ دنا لإ ایکا , e TT ETT‏ ٠‏ - ( بده ذلك) أى ابتداؤه وسيبه . (غملما ) من التعلى . ٠‏ (أن لاتمله ) من الإعلام . أیلاخبر أحدا بأن فلانا علنى هذا ١‏ (لایقرب ) من‌قر بسع .اى دنا (فژوج)آی‌الکاتم . (٠‏ المشط ) بتثليث الم وسكون الشينء وهو آلة عشط با . ( تمس ) أى هلك e‏ اود المرأة وزوجها ) أى أ كثر الذهاب والیی, إلهما . WV

کتاب الف ۰ (۴۳)باب ‏ (۴۰ ٣۳-٤‏ ) حدیث فالا : إخساتًا منك ينا قفا أذتبتلان يت . ما رى بان لل جد رحا ية سال جبریل ا فی الززائد : فی إسناده سمید بن بشیر » قال فيه لپخار : شکلمون فی حفظه وقال آبو حالم : ميت أن وأى زرعة قالا : : عله الصدق عندنا . قلت : بحتج به ؟ قالا :ل . وضعفه غيرهم ٠‏ ا ی Je‏ ڃo‏ | ۱ - ھا شڈ زنع انیا ا تسن تن برد ق ایب سند ات سان عن انس ت مالك » عن رَسُول اه لا ؛ أنه قال « «عظ 1 ا البلاه. BRE‏ فمن رض » فل العا ون سء كل شنط . KR ¥‏ هرم ل س CT‏ ك ر چ اعناق شت e 1 ااا وکن ام ا ا ين لوين ا یی لارا اء ‘ و ۴ کل اذام ». KR :‏ یو e‏ رر مر يد مر به 20 و عمد ن المثنی و محمد بن شار فالا ك .ا شعبة» ل : وشت قاد دت من نس ب مالك 6ل قال ر سول اله ل د لات نک ف وَحَدّ الإعان . ( قال بندار: حلاوة الإعان) : تن کان ی اتر ابی لال . ۴١‏ ۰ س ( عظم الزاء مم عظم البلاء ) بضم البين وسكون الظاء . وقيل کک م فتح . أى عظمة اواب مرون مم حلم الاد » كني رکب جز نتا دارا پاتا ( فن رضی فله الرضا) أی رضا الله تمالى عنه جزاء ارضاه . أو فله جزاء رضاه . وكذلك قوله: فله السخط م الظاهر أنه تفصيل لطلق البتلين » لا من أحهم فابتلاهم . . إذ الظاهر أنه تمالى يوفقهم لارضا » فلا يسخط مهم أحد ge‏ ( لايخالط الناس ) أىيسا نهم ویماملمم . . والحديث يدل علىأن اادد الاير خبرمن المتزل. ۴ - ( من کان بحب الرء ) ی أ امری ,کان . ۴A

e ۹ کتاب القن ٠‏ (۲4-۳ )بإب (۳۳ ۳-0 ) حدیث ومو کان اه ور شر ل حب إل ما سوا ومن کان أن لی فاا ا یذ ا SHEE‏ فين KY 4‏ لو ت مھ e‏ رآ اچ E J‏ Se‏ ن | ن المروزی تا ان انی دی 2 ان سید وهر سابد الراب ب اء ل اع راداب کر الان عن ته ت ا داء ؛ قال : : انی خلیلی ڳلا أن « لا نرك بال ۰ يتا » إن قت و رقت y5.‏ ارك صلا ممكت وة ؛متميدا. فمن ر » متعمداء فقد برت نه الذمة ولا ترب ار لا مفتاح کل مره فی الزوائد : إسناده حسن . وشهر مختلف فيه . "e‏ 2 9( ہاب زه الرمارہ ۰ ۵ - مشا غات اد اَی AE‏ الود ۵ ر 2 رل : ل + تين أ تنرب يقر : تين وة بب ر۵ :تین ای لق ب سه « أ ق من لذن إلا بلا فتن » . e i‏ بابز e aE ED ر اہو بکر ابی َة . نا بريد ن هرون .عاد ابی ن دام‎ ۰ اجى عن إسحاق بن | واد ترش ایخ ل : قال سول الد لا‎ رو و سای ل ااي ترات اتات عات . إصدق فا الگاؤب ور دب کا انادف .ولو ن .هن( سنواتتداطت) اطياع التكر الي وإتافة تلبات إلى السنوات عازية . . والراد أهل السنوات. وةل فى الهاية : نون خدًاة أى تتكثر فبها الأمطار وبقل الَيْع > فذلك خداعا e‏ ف اللحصب» بالطر م خلف ٠‏ وقيل : العامة اطاط من خنع ارق إا جت ٠‏ د =

(A-A) (E) کاب انق"‎ - ف الغا ود نباالأيية ٠‏ سط فما ية ريل : وما الرويبسة؟ قال جل التافة ) فى أن الماة» . فی الزوائد : فى إستاده إسحق بن أنى الفرات »› قال الذهى ف الكاشف : حهول قل مش وذکره ین حبان فی التقات . 2 1 # 3# 1 م ۷ - شا امل عبد الل . نا محمد ن فيل عن لمعيل الى » ن ای حازم عن ابی رة ؛ قال ل سول الله ا « وَالذِی تسى ERS‏ حًّ کی بر لیج تل انر مخ عبد وبول ٠‏ ایی کنن کان ماح بها الق . وَس لن . إلا البلاه» . ا ED ا °۳۸ — شا عثمان ن اہی شیبة . تا طح ن حي ن بوس » عن الڑهْرئ» نأي یی کنن مر شتا » عن أو رة ؛ ل : ل رشرن ف ولق دقر 2 #ہے ,کي E‏ ہر fe‏ 2 ا O‏ کا ن لتق التمر من أغفال فدھ حار ولیبقین شرار. وتوا | إا فی الزوائد : فی إسناده مقال . وأبو ميد » ل أر من جر حه ولا وثقه . يونس هو این يزيد الأب . وباق رجال الإسناد قات . | ¥ 3 2 وع o‏ 2 3 : رر 2 f4‏ — شا ونس بن عبد اعرا عا حن إذريس الافوة. ‏ حد انی محمد ن کالب التدئ نا أبن ٿن الج » عن سء من نى ن مال ؛ أن مرل ال ولغ ال س (١‏ الرويبضة ) تصغير رابشة . وهو الماجز الذى ربض عن ممالى الأمور وقمد عن طلا . وتاؤه للمبالغةء. ؛ ( ف أمر العامة ) متعلق ب ينطق . ی ي ( ایی به این ) آی لیس افاعی ۾ إل هلا فمل فين ٠ء‏ وغ الداعی له البلاء . 1 . ۸ - ( من أغفاله ).أى ما لاخير فيه ا (فوتا) ای ا تن خود وتوا . یرید أن الوت خير» حينئذ » من الحياة فلا ينبنى أن تكون المياة عزبزة . Fs 0

کاب اق _ (TTA) (Ye-TO)‏ لا بداد الأ إلا شد و إا لذارا E‏ ولا تقوم السَاعَة إلال شرار الاس . ولا المد إلا على ن ر » . فی الروائد : قال الما كر فى الستدرك ».مد أن روى هذا المتن هذا الإسناد : هذا حديث يعد ف أفراد الشافم » ولي س كذلك . فقد حدّث به غیره . وقد بسط اليوط القول فيه . وخلاصة مانقل عن الحافظ عاد الین بن كثير أنه قال : هذا حديث مشهور بمحمد بن خالد الجندى" الصغالى الؤذن » شيخ الشافمى . وروی عنه غير واحد أيضا . ولیس هو بمجهول . بل روى عن ابن ممين أنه ثقة . ## (۲) ہاب اسراط الماع °( — مشا هناد ن السرئ» وأو هشار ا ان عياش TT‏ : قال رسو اه ا د « لمشت اا رالا ہگاکنو» وچ کیت تیو . - فشا اب بکر ن ای َة . نا کیم" ن سُفيان » ن فرت اراز » ت ) ا وات ارا تیت ن هر ا Es‏ سے الا ي ەو i a‏ الا .هال ١‏ ا قوم الاه حى تكو ن عقر آيات + الال » الان » وطلو ع الشمس من مغريما » e 1 ek ۰ ّ‏ ۲ - مشا عبد الرنمن ن امم ا الوَليد ن ن شر ا عبد اه ئ لاء . فک و FAI‏ ه2 ED و‌ ص‎ 0 e ٣ خد کی سر ن عبید اله .< د نی ابو أب إذريش اولاني . خد نی غوف بن مالك الاشجمی ؛‎ - ( لایزداد الأمر لت أى السك بالدين والسنة . لقلة الأعوان وكثرة الخالفين . ٠‏ - ( بمثت أنا والساعة ) قيل : بالنصب على أنه مفعول . وقيل : بالرفع على المطف . 0

۴4 كباش( )اب ( 066-60 ) میت 6ل : تت مول افو او »ورف وة بو » وُو فى خباد ين دمر . لت راء الخباء. فقال رسو ل اله ل او د اذخل با وه ف !»قلت : : بکل؟ یار سو لال | قال « بكلك» ج ا اکایکا ب و نتت انرق رت وة شد ك . ال « قل e‏ ور انقوس اه یر فیک بشید تشد | رار" واش کر 5 تی اماک . کون کک الرَجل مائة دينارء» فيطل سَاحطا . وَفتنة ر ا تی بیت م شن لاله . 2 نکر تد ون تی الأمقر ' دة یدرون بک . فیسیرون ا فی ما نین ا 2 فا به حت کل اة ا ثانا € TT ْ‏ ھ2 ۳ - مشا فن کار .نا عبد ازز الدراوزدی . ما مرو » موی بء كن تند افون عبد للحن الأنمارئ » من دة ولان ؛ ال E‏ سول اله لا ص ر دقوم الان حى را | ومک تیر اشیای کم ویرت ناکم شرا کې . 5 - ونا اھ کر ای عت . ت ایل کے مکی من آي خان ن ای رة ء عن ابی هر ؛ قال :کان رسو ال او » با بارا لتاس .اام کک با ِن الال . ولكن سأخبرك ۲ - ( من أدم ) الأدم هو المد ( بفناء المباء ) الفناء الساحة أمام البيت . ( فقات : بکلی )رید آن لبا گان سنیرابحی کان فی عل تردد» آیسع جسدہ کله أم لا ٠‏ ( فوت ) الواجم الذى أسكته المم وغلبته الكابة . ( قل: أخى) أى ل تاك اطللة إسدى الالء ( ثم داء يظر فيكم ) هو الطاعون . ( بنى الأسفر) م الروم. (هدنة) المدنة السلح والوادعة ا ( فى انين غاية ) الغاية هى الراية ٠‏ ۳ - ( بجتلدوا ) جالدوا واجتلدوا بالسيوف › تضاربوا. E

SEN 6 ) AOR __ کاب الفاق‎ ۳ اشا بإا ولتت الان ربا ء» فاك من أطْرَاطبًا . إا کات املتاة اشا ق لتاس »فاك من أَشْرَاطبا . وَإذا تطاول رتاه الم فی البنيانِء فذاك ِن اأ شراطبا . فی تس . o2‏ ور ا مین إلا اه له » فتلا رسول الله ا (۰/۰) إن الہ e‏ الا ورل الست َير ماف الأذْام, .الأة. : KER ¥ وهر‎ o e ي ایر‎ o یم‎ r ھر‎ (f0‏ فرشا محمد بن بسار » و محمد بن المکئی قلا : : تنا حم ن جعفر ا سے کہ سے سے يمت دة بث ن َس ب ماك a‏ :اکم حاتي ین زرلا چاق ) لامك واد لمدی. سممته مه ن مرا راط السساعة أن ر ر الم وظبرَاهل» يفشو الرّء وَبشرب اتر ويذهّب ارجال ء وی النساه ی کون رین اة eT‏ ا اا گے او .ا ا غ تيزو » من آي سلمة ‏ عن ابی هر ؛ قل :ل مول الو چاو ا قوم م1 امات ق رر رات انس سے 9ر و a.‏ ن جل من ذهب . فيفل الاس عليه . يفل »ِن كل عَصَرة» ية فی الزوائد : إستاده حيح » رجاه قات e‏ :نك ارت یسر من کاب ذهب ` . ن حضر فلا يأخذ منه شيا . HK E‏ I‏ ۷ شا روان المشمآنی. تنا عَبدالمزز حازم َنالمآاء تارمن عن ابيد عن ای رة ؛ أن رَسول الله لا قال د لا تقو م الساعة نحت فيش الال ¢ . رعاء الثم ) آى الأعراب وأحاب ب البوادی . ( فى نس ) آى وقت الساعة فى نخس‎ ( - ١ . ٠۳ والحديث قد تقدم ف القدمة رقم‎ 0غ — ( رفع الم ) ى من الأرض بوت الطلاء.. . رع وش ا‎ (حتى بحسر) کیضرب وينصر » والأول أشهر. أی كشك (الفرات)نهرمشهور بالكوفة.‎ - ۰ ۹ . حتی يفيض ) أی یکر‎ ( - ۷ (rer

(CAEN) (T-1o) Ia وا ج قالوا :وما الج ا رسو ل الها قال « انر . القتل . القت » EL‏ فی الزوائد : إستاده يح + رجا قات . وقد روی الترمذى بعضه .. (۲۹) بای زھاب القرآں, وا العم ‘EA‏ - شا أ بكر ن اة ا ا الا عمش عن اا ن ایالد ن زياد ن لبيد ؛ فال E EE‏ > قال « اك ند أوان دعاب ب لعٍ » قلت : ص اسول افوا وکین ذب یز ونا ما3 تشه اناا و بره ناوا اباب ر َه e‏ ا ل القیامة؛ قال « كنك آمك » ز٤‏ إن کن لراك م مر أفقه رل بالمديتة . أو لس هذه الود والنصارى بقرأون التورَاة والإنجيل اا ا ا فپا؟». ف الروائد : هذا إسناده حیح » رجاله ثقات الا أنه متقعلم . قال الىخارى" فى التاريخ الصغير :م يسع سال بن أن الممڊامن زياد بن لبيد . وتبعه على ذلك النعى" فى الكاشف . وقال : ليس أزياد › عند الصنف › سوئ هذا الجديث . وليس له شىء ف بقية الكتب . 4 - شا عل ن عمد E‏ حراش » و ؛ قال : ل رسرل افد او « کاو کا ا : ری الواب. لایُذرَی امام ولا صلاة ولا لسك ولا صدةة . ولبسری ل تابا َر وجل »فی لينا .فلا ی في الأَرْض مته اة . ّى َف مِنَ الناس» الشيخ الک e e E ا دروسا» إذا عة عفا وق - ومن ا إذا صار‎ a 64 .. عتيقا . (وشى الثوب) نقشه . [ ولیسری عل کتاب الہ ) آی يذهب باللیل‎ A: