سنن ابن ماجه تحميل PDF

Ty‏ (۵) باب ( ۳۸۰-۳۸٤۸‏ ) حد )٥(‏ باس الرعاء يالو العاف e o مہ‎ ٤ o2 £ e Bo r” ۸ - مشا عبد الج الدمشتى . 1 ان ایی فدیك . آخبری سامة اوران نای ن مالك ؛ 6 ل: اتی النی قۇ جل » قال : با سول الو ! ى الاه ت هَل ل « سل رَبك افر والماة» فى لأا الا رة » انی اليم انى َال : با رول اله ! ى العا أفضَل؟ ل « سل رَبك العفو والمافية » فى الأنيا والاخرةٍ» . کے اہ فی الوم اثالث » فال : را نی اله ! ای العا عاء فصل ؟ قال « سل رَبك العفو وَالماَقة ف اليا الا رة . إا غيت الَو واأماقية »فى الأنيا الا رة ء فد أَفََضْتَ » . ) ت ۹ ناآ بکر ول بن کر لاد ت امد سيب 6ال : تون شنب <9 co من رید ن سیر ؛ قال : تت لم ن ار 2 ا ر عل ابن ؛ أ a‏ لا قول : :م رول اله لق بک أب بكر ) م قال « «عَیك' بالصدق . إن e‏ نگ e‏ را اة کک کک | a2‏ کے ۶رر E‏ ١ N‏ وف الزوائد : قلت دوا الشاي ٠‏ ف اليوم والليلة > من طرق : مھا عن حى ن عتان ٤‏ عن عر ن عد إلوأحد» وعن مود ن خالد عن الولید »كلاه عن عبد الر حن بن بزید عن جاہر عن سل بن عامر . HK‏ A0‏ — مشا عل ن خمد و ہے ن کسی نو اطسو عن بدا دة EE LH RSS EDK‏ طا تھ ےر 2و ب ر 7ه 1 الل ! إنك فو کت الو فف ع RHR‏ ۱6 ( ۹۹ .ابن ماجة . ٿان )

۳٤‏ تاب الدعاء ٠‏ (۵- )اب ۰ ( ۳۸۵۳-۳۸۵۱ ) حدیٹ A01‏ - مشا عل ن مد > او عن هشام صاحب الدستو اى » عن فاده ء e‏ ا شاي « ما من دعو يدعو ها امب ء فصل من الل !نى سنأ اة فى انيا e‏ فی الرواند ٠‏ : إسناد حدبث أ هريرة صح 0 رحاله قات . والعااء بن زیاد» ذکره ان‌حبان فی الثقات ۹ ولم أر من تكلم فيه . وباقى رجال الإسناد لايسأل عن حالم لشهرنهم . * # ¥ LL (»‏ ب اذا وکا مرکم فلي بغ "AoY‏ — ا 1 و اللاو عا رید ن اباب ا إا اھ م وه r‏ كارن 7 سے ن ی ا ن ن ان عباس ؛ قال : :قال ر سول الله م « رحا الله وَأسَاعَاد». ۰ ا e (۷) باب سکاب ررر / مام یل 2 So ۴ - مشا عل ن حمر ا ساق ن سلَيْمان ن مالك ن ن انس ڪن الزهرئ» نای ميد » مو عبد نهن ت وف » عن ابی رة ؛ أن سول الو لقو قال تتاب لأحوم ليمجل لمحل » قیل E‏ محل ؟ ارول اله ! قال » : قد و ےھ ۶ اه دعوت اله س ای A0۲‏ — ( بر حمنا اله وأخا عاد ) المراد بأخی عاد هو هود عايه السلام ۱۹

س کاب ناء ( ۹-۸ )اب - AoV-FA®E)‏ ) حد )۸( باب نر بول الرمل: ارم اغ لی إںہ ُنْب شا اد بكر . تنا عبد اللو ن إذريس ن ابو تلان عن بی الراد — Act N 0 ال رسو لاله ا « لا بقولن أحد‎ : ET إن شت . ليزم فى المسألة . إن الله لا ممكرة لأ»‎ ا“‎ ہاب اسی الق اوی ر‎ 0 مشا ای بک . تا یی بوس ٭ عن بد اله ای زیاوء ن قهز‎ - ۳ ڪن اعام با ت رید ؛ قالت: : قال رسو لاله لا و الاخ فی مانن‎ ٬ ا حوشب‎ . الأبتتو: وإ إل رادل إل لامر لتم اريم وفايكة رة آلرعزان»‎ *«# مشا عبد ال رمن ن | اام السمشق . ا مرو بن أبى سمه عن عبد اله‎ - ': می رھ جاب » فی سور اا‎ ESE |: انو انمآ ن اقام ؛ ال‎ e E البقَرَة رال ران‎ کت لل‎ : E مشا عبد امن ن ت انرام المي‎ خد ء یم تن آي امات ن‎ لیس ن موسي . دی آنه تع غیلان ن انس محدت عن القا انی لۇ وة . e‏ فی الزوائد : رجال La E‏ اناد رفوع » فق یلان ار لحد یکا . لا جرح ولا وین اق ل KK ¥‏ 2 ~m ۷‏ مشا لی ن خمد e‏ ر دة تنأو :6ل : تيع النى ا رجلا a:‏ ! إئى أسألك باتك أت ال أن بر دة ۹Y‏

۳٤‏ کتاب الدعاء EL‏ ا م کاڈ یی باو ذو یکن کن ا سال الله باشيه يه الأعظ ء ایی إذا سیل به عط » إا د ر «. ال شرل اله لاز « آذ اوت ) مانا ر e e‏ اس مالك ؛ قال : : تيع انى لا ا شرل : آل ٠‏ زى سالك بان لك المد .ال َ . وخدلك لا رك .ل يع اشرات والأزضي .ذد دولر . 0 له انيو الأغظم الى إا سيل به أعطى » ادي رھ ھاجاب». KR. oe ےر ر اھ ےے 2ر ا ۸0۹ و ا ا ا ا ار IE‏ yy‏ ت ۽ عن مَائَِةٌ ؛ قالت : سمت سول اله کل و قول « اللي ! لى سالك باثوك الطَاهر اسب نارك الأ لبك » ای یتو ایت إذا سبلت بر غيت . إا است رجت و رجت وإذااستفرجْت E e . » به فر جت‎ ار عم ك ع 0 0 ا‎ £ orzo A” e orc ا‎ قالت : وَقال » دات ومر « با عابْشة ! هل عامت أن الله قد د لى الاسم الى إذا دی‎ E 8‏ ا 1 e a‏ 2 ء و 3 ا ے oT‏ ا 2 توت ر ت e‏ قال « إنه لا بنبنىلك» ے2 6 4 م ره کی و ر 2 2 ا حلب ۰ 2 4ر اد 1 بيه . قال « إن لا ينبن لك اك نه لا نی لك أن الین به سينا اذیا . کلت ؛ کشت فترسات . سے ر کین قلت : ا٢‏ ئى ادعو الله َه ٍ وَأذعُوك الرلمن . وَأذعُوك ال الحم . وَأذعُو قا ساك للستت نا e‏ ۹ - (فتنحیت) أىفتبندت . = NINA

٣٤‏ کتاب اللا ۹(۰ ۱)باب ‏ (۴۸۹۱-۳۸۵۹) حدث ل م ek‏ قلت متحت رم ولال لاو 6ل « إل اتاد الي دوت باه . فی ۔الزوائد : فى إسناده مقأل . وعبد الله بن TT‏ الصحابة ٠و‏ له ا من صح له ائ ٠‏ وبي شيبة ۽ ل أر من جرّحه ولا من وق . وباقی رجال الإستاد قات .. * # ¥ (۱۰) باب اسماء 2 عز وهل مت @ ت TA“‏ - طشنا اب بکر ب أب شيب ع تتا ق مان من حر ن زو ن ا سلمة » ڪن أ َة ؛ قال : ل رول اله ل « « إن لو ية وسين اسما . مائة إل واحدا .من ااا دخل ل اة » . 1 1 1 أ E‏ ا ۴۸71 - شا هام ن کار . نا عبد الك ن محمد اناز اأ المشذر زهي ان مد التميي ا ن عقب ا نى عبد ارهن e‏ رسول التو ی قال « | لد له تة وشن اسا . ماله إلا واحدًا ا ور بحم الور ظا ا ا وم : ا لواد الد الل »الأ خر الظاهر» الباطِن ء الالء ابارئ» نمر لوتء مء لآم الین این مزر اء = ( فاستضحك) كأن السين لبالنة . ٠١‏ - ( من أحصاها دخل الحنة ) قال امطاب : الإحصاء فى هذا بحصل بوجوه : أحدها إن يعدآها . حتی يستوفما . بريد أنه لابقتصر على بعضا › لکن يدعو الله۔ہا كلما » ویثنیعليه بمجميمها » فيستوجب الوعد» علها » من:الثواب : الثاني » الراد بالإحمناء الإطاقة . لقوله تمالى - عل أن لن محصوه - والعنى من أطاق القيام بح هذه الأسماء والممل عقتضاها . وهو أن يتير ممانما قيازم تفسه بواجا . الثالث » المراد الإحاطة بمانيما . من قول المرب ادن دو ا خا ای کو رة ۱ - ( إنه وتر بحب الور ) الوتر» بفتح الواو وكننرهاء الفرد . والمنی N‏ ماهو على عدد الور ٠‏ ويثيب عليه لاشعاله على الفردية . ۱۹۹

۴ کتاب الدعاء ١‏ ۱۱-۱۰( باب ۲-۲ ) ديت اکر ارهن حن » الرحء اللطيف» ۾ ايء » السَمِيع» البَصيرء الل الطب باز ٠‏ الال لين لين E E‏ المجيب» الي اوعاب ء ودود » ال كور ء المأجد» اواد » الوالى الراشد» المفوةء قوز الد »الكرے م التوّاب» ارب » اليد » الول ا المبين» البرّْان» اروف » الحم اء ايبد اباي الوارثء اقرع ايء لاء اتان » باق اراي » لاضن » الاخ » قاض ابيط » قي افذلء افرط الرَراق» ذو القوةء التن اقا مء لاء المافظط ال وكيل » الفط » السّامم» المْطى » الى » اميت ¢ الانع ¢ الهأدى ¢ الکانی ¢ الاد ¢ 51 1 ¢ السَادق انو ¢ ا ¢ اتام قد الوت لادء السَمد ایی ر" بذ و1. EEE‏ یکن له فوا اَذ . NR.‏ يد : فبا ين تبر اجار ِن أل ا ؛ أن را بف قول : : الله إا ٠‏ خد لا شرك .ل الك وله المد بدو الحیر وو کی کل مء قد . الله لاان i]‏ ا ا E E‏ 8 )۱١(‏ باب دعوة الوالر ورعوة الظاوم ۲ شا أو یکر . سا عبد ا ن بكر الهئ » جا استوا »من بن وا یگھر » نای فر » عن ای مره ؛ فل : ال رسو ال او « تلات وات عاب لن لاك فمن : وة المَظلوم» ودَعوة السار وة الوالر وليو KE ¥ ¥ NY

٤‏ کتاب الاعاء ‏ ( ۱۳-۱۱ )اب - ۳۵ ) حدیت a7‏ مع 2: حدنت حبابة ابه تلان عر‎ ١ مشا عمد ن لی سا يى سلمة‎ - AY ام حفص > عن صفَيةً وشت جر » عن آم کیم ينت وداج اللْرَاعيّة ؛ قالت : سيمت‎ .. رول الو لاقو قول « ذاه لوال فى إلى المجّاب»‎ فی اازواند : فی إسناده مقال . لأن يع من ذکر فی ا ا ¢ أر من جرحهن ولا س - وهن . . وأو سلبة هو التوذ ك" » واجه موس بن إسماعيل » ثقة . وکذا الراوی عنه . H ¥ (۱۰( ہا کر اش اروعتر اء فی الرعاء 4 - مشا او بكر بای عَيبَة . نا عفان .ا حاون سلمة نبا سمي ا رئ »نأي تان ؛ ذب او ت متف سي ابه قول : :ا ! ئى سنالك اقم ايض من ٤‏ مين نة » إ إا دخا : قال : أ 1 سل الله انه وعذ به من الثار . كإفى سینت رسو ال لا قر « سيون قوم دون نی لادء . * (۱۳) ہاب رفع الین ئی الر عاء ۵ - شا ا شر ء بک ر ن حَلق ا E‏ ن ایی شان کن لمان ن ای لا قال ل « إن ر٣‏ لستحي من عبد عبكد اا 2 8 Te‏ آن برقم إلیھ يديم » کیردا صفرا ( أو ال ) اتن » . TT‏ ا ١‏ - ( حي ) فميل » من‌المياء . أىلايتركالمطاء . كساحب المياء عنمه من ترك المطاء . ولاق أن الكرم والمطاء» إذا اجتمما » یکون صاحما کن يستحیل عليه أن بترك المطاء » من‌السائلين والضعقاء . (صفرا) بقال ‏ : هوس قر الیدین ٤‏ لیس فما شیء . مأخوذ من امير ۽ وعوالسوت الما عن اروف . ۱74

۳۴ کتاب الدعاء ( ۱6-۱۳( باب ( - ۳۸۸ ) حدیث مل a‏ وتش ترد د i E‏ ا ب ٤‏ ن صلع ن حسان ¢ عن ن محمد ان کس القرظ ٤ن‏ | ان عا ٤‏ س ؛ قال ول سول الله ل « إذا دعوت الله » فاع ا كفيك . لاتم ورا iy‏ 3# #%# %8 (۱) باب وار ب الرمل إذاأمبع وإذا مى ۷ - - رشا او بكر. نا اسن نمو کا ن ا أیصالي ڪن ايه ء عن ای عياش الزرق ٤‏ قال :قال ر سول اله ل « من ال »جين ببح » لا لله ت 2 إلا اله وخده لاسر ريك و1 س شی قد ن ولد تاغل رخ عت نر ییا ر عقر درجات. وکن فیح رز من‌الشیطآن ص ا وه ی ٠‏ ةلدا أشى » فثل ذلك لك کک قال رای رَجُل رَسول اله لۇ جا ری الَا . قال : ا سول الله ! إن أب عياش پروی منك ڌا وا قفاوا اشٍ». ¥ # ۸ - مشا قوب ن مید E‏ : ا ال بك ادا ۱ اد ن ابيد ء عن انى رة 6ل : : قال سول اله لا « إا أب صبحتم فقو 2m و بك أمسيناء وبك تى » وبك" وت Ns‏ مسيم فقو را : ll‏ ! بك أمسيناء وبك ا وبك مني »ويك وٿ ءوإلنْك المصيرً» . KHK ۷ =( مدل رة کسر الین می الثل ل اقرا الالء إا > ماعادل الثىء من غير جنسه . والعدل» بالكسر » الئل .وع هنا ء فالفتح هنا لير , \YVY

۳۴ کتاب الدعاء (۱€)باب )(۳۸۹۹- ۳۸۷۱ ) حد ۳۸4 ~— مشا محمد ن شار . س أب اود . عا ا ى اراد عن أبيد» ن بان ن ع E‏ قول E‏ ول 2 e‏ ولا نی اء a‏ الل اترا را2 قال ااانا فا مالفال للخل بنط إلله. J.‏ ان : مايه UIT‏ 2 ر وري و إل ؟ ؟ أماإنالديت قد دك ولک ر ا مذ E al‏ 6 قدره . ۰ 1 ¥ #3 Ey‏ ۰ - شا بو بكر ن أ عيب امد ن شر اف “حا أتفبل e خادم انى ۇء ن ال اة ؛ 6ل« « ماين لر‎ Ee ع ا ت o‏ م اغ قول › حین ‏ خی وحن صرح : : ریت باه رباء وبالإساام ديتاء و عحد ياء إا ا رصي يه بوم القَيامَة » . فی الزوائد : إستاده حیح . رجاله ثقات . KR #* 2o 70 حل غر ای کک ا عبادة ن لر .ا حبار ن ی سان ن یبر ت مم ؛ 6ل :سیت ان مر قول :ا کن ر شرل اله لا دع مو لاءاَرّات. حین کی تان ر اا نر اناور ا ١‏ اساك ت الَو والعافية دی ودنیای» وهل لى ومالی a‏ ك عورا ن وامِنروعانى O TT E . ماتنظر إل“ ) أى ماسبب نظرك إل" . ( فى ) من الإمضاء‎ ( ١‏ ن ( العفو والمافية ) العفو عو الذنوب . والمافية السلامة من الأسقام والبلايا . وقيل : عدم الابتلاء بها والصير علبيا والرضا بقضامما . ٠‏ ( والمورات ) الميوب . (والروعات ) الفزعات . ومعنى آمن‌روعاتی ی ادفع عنی خوفا قلقنی ویزجنی . وكأن التقدير . وآمنى . عل قياس - وآمنهم من خوفے. = ۰ \Vr

٤‏ -کتاب‌الا» )(۹-۱€ )اب (۳۸۷۱- ۳A۳‏ ) حدث O‏ ۰ اش ص ي . چ و «<o ER‏ َر ا واحفظنی من نیدی »› ومن خلنى » وَعن يني وَعن مال . وَين فوق . وَأعوذ بك أن * ¥ ¥ 6ء ر 0 0-< £ ETE 2 Ope‏ ANY‏ — على بن محمد : ارام ن يي االو ليد ن لعلبة عن عبداله و وا 3 ۶ 2 6 ےت اث o‏ 2 س و سے ان بر دة ء عر أ بيه ؛ قال :قال ر سول اله ل « ال ل ! !انت ری ل۷ إل [1نت . خلقتی o ٍ‏ وأا ك أل دك و وعد ما امت . اعود بك ين َر ما صتمت . َء يشيك واه بد نې . اغف لى . فاته لا يفف الأنوب إلا أن » . وی کو ی قال: قال رسو لاله ی « من قاها فى رمه مه ويله مت فى ذلك اليم أو تلك الل دحل اة . إن اء الله تعالى » . *ٌ )٠١(‏ ہاب ما برعو ب إزا اوی إلى فراۓ . شا محمد ن عبد امك ب أب الشوارب . تنا عبد لزز ب المختار‎ - FANNY عن ان رة ع ای وق ؛ اکان قول إذا وى إل فرَاشه‎ ٠ عا تین نآو‎ ال ! رب السات وَالأرْض » ورب كل ىء . الق المي والتوى . متزل التوراة‎ « ج (احفظی من بین بدئ ) أی ادفع عنى البلاء من الجهات الست . لأ نكل بلية تصل .الإنسان إنغا تصله من إحداهن . بالغ فى جهة السفل » لرداءة الآفة ملها . ( والاغتمال ) الأخذ غيلة . ( والملسف ) من خسف اله بغلان » أى غيبته الأرض فا . ۷۴ - ( وآنا تی عہدك ) أى مق عىميثاقك الذى أخذت بقولك - الست بربک - أو على ماعاھدتنی وأمرتنی , به فى كتابك من الإعان بك وبنبيك وكتابك . ٠‏ (ووعدك ) أى مدي على وعدك الذى لامخلف › الذى وعدت به أهل الإعان بك وبكتابك ونبيك مق . ومتمسك به » وراج رحمتك بقتضاه.. ( مااستطمت ) أى قدر استطاعتى . ف مامصدرية ٠.‏ (أبوء) أى أعترف . ۷۳ -- ( فالق الحب والنوى ) أى شاقما ء بإخراج التبات والنخل مهما . 2

x> (TAV TAV). I(0) ٠“ س کتاب العا‎ ٣٤ 2 3 ر که م ر E‏ ر ې الإنیلو قر ٣‏ . أعُوذ بك من شر كل دة آنت اخذ بنأصيتا . أنت الاوّل» فليس و قا شی . ونت الأخرء فليس E e GE‏ وَأنت الباطِن لخر تر . اض ئی ال وَأعننی م ن الفقر » . # KK TT شا أو بكر .نا عبد الله ن‎ FAVE نامر :أن شرل لد لال » إا را5 اکر أن بجع ل رآ » فيرع‎ ا رار ٥‏ فض م فراشة شه فان لایذری ماخلفەعلىه . م ليضطجم شق ال کن. 2 ل ا و ي :بك آرت . إن اکت فسىء» قفارم إن ار س خف حيط د اة املوب ». | : KERR. ٠ شا أ بكر سی غ وان ن ل انبا الت ن‎ - Ao E LECT إا أخذ مضجمه فت ف يدي » وة ا المعو ين کک ¥ #* #* ت ا ال ارج د e ٤ TT‏ 2 سامت وجھی ر" نكت .5اطات رى | إلنك قو طت AOS‏ إلك E‏ 4 ۷۶ - ( داخلة إزاره ) أى الطرف الذى بلى الجسد. (ماخلفه ) أى اء عقبه على الفراش . إذ عادتهم كانت ترك الفراش فى مله فى اهار . أو هذا إذا قام وسط رجع إلى فراشه . تال فى الهاية : لمل هامة ديت فصارت فىه » بعده . ANo‏ — ) نف ف بده وقرأً ( الواو لا تدل على الترتيب فلايتاق تقدم القراءةعلى النفث کاو اتاد . -- ( رغبة ورهية ) علة لكل“ رمن e‏ ( إليك ) متعلق بالرغية تىلى الرهبة عذوف » أى منك . س أ "fe.

۴ س کتات العا 87 )باب (۳۸۷1- ۴۸۷۹ ) حد اما َناك إلا إينك منت بكتابك ای أَنرَلت . ويك الى اسل . ھم ت EY‏ ہمہ ص إن مت من للك »مت على الفط . وإ EE‏ طبضت وقد اَم حبرا گییرًا» . ۰ 3 کر وا‎ r2 Jo E شا عل ن تد > او عن اب‎ - TAW . عن کید شاا و او کان ء ذا اوی إلى ف راه ء وَصَم بده ( بشني ایی ) تحت حدم‎ ل د الم قي عاك بوم بس ( أو ْم ) بادك » . فی اازوائد N‏ . وأو عبيدة م يسمع من أبيه به شيا . چ )۱١(‏ ہاب ما برعو بے إڑا انر می اللبل Jol هھ ٠‏ و » ° ورەروره م FAVA )‏ - مشن عبد رمن ن امم مشق . ننا الو ليد بن من . ضا الاؤزاعى :. خد کی یر ي ن هان کی جتادة بن ا امي ن عاد السات » قال : قال رسو لاله او « من مرم الل ء قال حون سيق : لا إل إلا لله خد لا ريك ل له قم وآ اند ووک کل ی دی ES‏ وللا کب ٠‏ ولا حول ولاقو إلا بان ان اظ 5 : رب ! غر لى 0 وريد :أ6 قال « دعا اچیب ل . کن قام فوا م م صلى» »قبت صلاتةٌ» . KK ¥ rav‏ ا .وة ن هشار اا أي سامة أن رة ن گب الأسلیئ أ خبرۂ آنه کان بیت عند بب رول اء لۇ . خد ( لماجا ولا منعا) الجا ميموز . والتجا مقصور. ولكن قد همز للازدواج. وقد بمجمل الأول مةصوراء له أيضا . أى لامرب ولا ملاذ ولا خلاص من عقوبتك إلا بر متك . ٠‏ ( على الفطرة ) أى دين الإسلام . ۷۸ - ( من تار ) بتشدید الراء » أى استبقظ . ۱۷1

a O E وگن کن زرلاڈ وا قول من الل « ہیدان أنه رب العا لمين » الهوى. نى قول‎ e « سبحان الو محمد . *% %#* “PAA‏ مشا عل ن عمد کک . نا فيان ڪر عَبْدالملك لك ن 2 یر ير ڪن ري ا حراش » عن حذيفة ؛ ل : کان رسو اله KECE.‏ > قال « المد لله الى انان د ا اما وإليه النشور «. RR K‏ IO غ‎ ANY‏ - مشا عل نعم نا والح عَنْ e‏ 5 و ت ن جَبّل ؛ قال: قال سول اله لۇ« مان عبر ر غار ڪن شهر ن حوشبء عن أ ى ظبية »عن (۱۷) بای الرعاء عر انکر 7 - شا ا یکر . تاح ن بطر ع ودنا عل ی محر . ننا وکیع". جميما عن ع عبد ازز بن تمر ب عبد ازز . حدکنی هلال مول عر ن عبد لزز عن مر ا عبدالمزیز» عن ن بداو ل لقره ن امه آنا اة بس ؛ قالت: اتکی شرلا ولق کلمات أقولھ» وت اکرب دال اشرق افر نرك و عَيّا» . aji ERR ag قیل : عوالمين لاويل من ازمان » وقيل‎ . E EET ET . إذا انه ( آی استىقظ‎ ) n AA“ لوټاغ يأخد النفن EE SS‏ وجلة لاأشرك خب بمد خبر . ومعنى لاأشرك به أى ف المبادة أو إثبات الألوهية , ٠ ٠‏ VY

۴ س کتاب الدعاء (FAAT-TAAT) (AW)‏ د ۳ شا عل ن د :نا وكيم ن هسام صاب ال E‏ أن الا ةن ان عب ؛ أن لي نی طا ل کان بوك ند اکرب دا إل إلا اله الل اللكرع ٠‏ سبحان الله رب امرس المظم . سان الله رب السوات السبلع ورب العش الكرم». )۱۸( ہاب ما پرھو ہر الرجل ڑا فرج سس ر hw :‏ کو رس مو OT ol J so 5o07‏ . َه ن FAA{‏ — شا او بكر نا شه ميه . ا عييدة نسحد ن نمور ء ن لقني اة اذا ق اک انزد > قال و | مإ إنى أعُوذ بك أن أل ا ر = شا نفو ئ مد رگاسب .عا ام ن إنماعیل کن تدالو تین O‏ ای رر ؛ ان انی لا گانء إا حرج من ند قال د ينم الو لا E‏ ة إلا بال . اکان على الله ». ف الزوائد : فى اسناده عبد الله بن حسان اة اوور والىخاری وان حبان . HK KK مشا عبد امن بن راه الم ان اى فدَبْك . حد گنی هارون‎ - 1 رای ا ای ا ل« لذ ذا حرج الرَجل من باب يد‎ 3 ے ( اام اف ااا اد ن ال بم الله لاء هدت . . التسکلان ) اسم من التوکل‎ ( - ٥ A

۳۴ س کتاب العاء )1۸ *(!ب AAA TAA)‏ ) ديت ولا قل: لا حول ولا فة إلا باه » الا : وقيت . إا قال : تو کلت لاء قال :كفيت. ( قال ) « فیلقاه َر اة توان i‏ ان ن رمل مدي ونرزق:». فی الزوائد : E‏ هرون بن هرون ی عد اه »وهو ضعنف a [ (۱۹) باب r‏ إذادفل عم ۷ - ما أ بضر کر حل . سا أ امم عن اق جنع . ابر أب الرَر ن ابر ن عبد اله ؛ أنه يع الى لاا قول ا اه Ca 4 E‏ :يتت ولاعتاءٍ. .وإادخل ول Ke‏ ا عند دخوله > قال التطان ارم ابیت > فإذا ل کر الله عند مايه » قال : اک البيت والممَاء» . 2 e‏ )۳۰( بای ا ایر وہ الرجل دا سار ۸ - مشا أو بكر تا عبد ازم ن سلیمان وا ناوه نامر ن 2 عبد الله و قال : کان رَسول اله ل ر ( و6 تازيم . وذ ) إا ساق a»‏ ا بك من وعقاء السفر » وكا بة المنقلب » قاور مد الكور» ودعو -- ( فيلقاه قريتاه ) الظاهر أن الراد بالقرينين » هنا » شيطانان . أحدها 2 الإنس والانى شيطان الجن . ۷ - ( قال الشیطان ) أى لأعوانه . ۸۸ - ( وعثاء السفر ) أى شدته ومشقته ٠.‏ ( وكا بة النقلب ) مهمزة مدودة أو سا كنة »> كرأفة. هى الم وسوء ال مال والانكسار من حزن . والمنقاب مصدر يمنى الانقلاب . أو اسم مكان . قال الحطاى" : معناه أن ينقلب إلى أهله كيبا حزينا» حاحته » أو إصابة آفة له . ( والحور بمد الكور ) آى التقصان بعد الزيادة وأصل الور الرجوع . 1۷4

۳٤‏ = كتاب اسما ٠‏ (۲۷-۲۰ )بب (۳۸۹۱-۳۸۸۸) حدیث ا ٠‏ : ار لينا . ¥ *# # ۷( باب مایرعو بم الیل إز إزه رأى حاب واللر AA‏ ا لاوما 2 شا بريد ثاليفتام شر َنأ بيه ايدام تی ای أن مانت خت أن انی لقو گان 5ا ری ساب ذافنو ن الاقاق» ٠‏ فيه . إن کان فی صلاتھ » حتی تقب يقو « ال1 الوذ بك ين َر کا انی ل « ال سا فاا اة . إن كشفه الل 2 E‏ 2 م ف ۰ - مشا شام ن تئار. عا اميد ن حبيب ب أ يالبشرين . ا الأوراي. أخبرنى ٠أذ‏ ایم ت تر اخ عن يتأن رسو لاله ل »> کان إذا رأىالمطر ا »| ا احمل صا نشا ) . e E e‏ ا a‏ نا مما ن ماو ڪن ا جر » عن طا ن اة ة ؛ قالت :کان رَسُول اله لو ء إذا رأى ية َوَن وجه وَمَيرَ » ودَحَل حرج اقل وَأذرَ اذا آمطرت ری عن . 6ال » فڌ کرت له عاِشة مض ما رات مله . فال = ا( سوء ار ) الرادكل منظر يقب التظر سوءا. - ( سیبا ) ی مطرا جاريا على وجه الأرض من كثرته . ۰ = ( سيا ) هو ماسال من الطر . ۱ - ( غيل ) أى سحابة تتكون مظنة لطر . ا \YA*