سنن ابن ماجه تحميل PDF

کتاب الأب -٣۷(‏ ۳۸ )!ب ( ٣۷٤۸-۴۷٤۵‏ ) حدیث (ev)‏ باب امسار مو عى - شا أو بكر ر ن ای2 شب ج ی ای بکیر عنشیبان َنَْبدالنيك ان مير ن ا ؛ قال : قال رسول الله رلا « المستقار مو من » کو ر م2 0 ٤م‏ ق ر efe.‏ - مشا او أ شيبة . اود ن عار عن ريك ن الأَض» مآ مرو الشیبان من اہی نود ؛ ال :قال ر سول اله شل « « المستشار مو من » . فی الزوائد : إسناد حديث أل مسمود حيح . رجاه ثقات . # K##« مشا او بکر . ا ئی ن ر کر ن ای زان ء وع ی هاشم عن‎ ~۷ ان ا یلیل »عن ھڑیر عن جاب ؛تال: قال رسو ل الله ل « إا استشار أح دک‎ فشر عليه » . فی الزواید OG‏ . واسمه مد بن عبد الرحمن بن أى ليلى » وأبوه عبد الر حن الانا“ القاضى › وهو ضعيف . *# *#*#* ۳ باب اب دفو فول امام e - ۸‏ شاا بكر ا ية سان ع تحت عل ند حدنا الى لى وجنفر ن عون» يما عن عبد امن ن زاو ت ألم الإفرق» > عن عبد امن ن رفع » عن عبد اتو ن تمو ؛ قال : ال شون الو لا « تح م أز ئ تامام | وَسَتَجِدُون فما بوت تال لها مامات فلا يذخل) ارال إ لا رار وامتمو ا النساء أن E E‏ #* * 0 - (مۇغن) أى أمين . فلا ينبنى له أن بخون المستشير يكن المصلحة والدلالة على الفسدة . ۷ - ( فليشر عليه ) أى عا فيه المصاحة » إذا ظهر له ذلك ۸ کہ ( إلایإزار ) أى ليأمنوا بذلك عن كشف المورة رر اش EF ۰ ٠‏ ٠١ (‏ . إن ماجة ۔ ٿان )

کاب الأب (۳۹-۳۸) باب d~ )۴۷۵۱-۳۷٤4(‏ ۳۷6۹ شا عل ن شد اوک .م وحد تنا أو بكر بن اَي . ا عقان» قلا :نا ماد ن سمه ۾ مداو عن أ ىعْذرة ؛ ال ( وکن قد درك الى لا) ن اة ؛ أن النى ا a‏ ا فی المیازر نتاه HF ¥ O 0۰ — مشا عل ن مر کی ڪن فيان عر نمور عن سال اند نای اللي اذل ؛ أن وة م ن أل حص اسأذَنَ كى اة ET‏ لای حل امات 1 تیت رول اله ل ا «أعاامرَاة صمت اما فی غير سے رە بت زوجها؛ فد هت ت ستر ما يدها وبين الله » . #* (۳۹) باب ا بالذورة Fe 2 or 2o 6‏ م ا ۴ 1 ن محمد . نا عبدالر من ن ن بدا اماد نْسامة عن ىهام gop - مشا # ت ENE‏ 2 ارما ن خیب E‏ نام سمة ؛ أن الى لاو كان ذا اطلى » بدا رورت فطلاها بالثورة . وسا جَسدِوء اَهَل . ف الزوائد : هذا حدیث رحاله قات . وهو منقطم ویب بن أ تبت یسیع من ن آم سلمة › فاه ‌ ابو زرعه . RR‏ ۳۷۹ - ( ف الميازر ) جع مزر . منى الإزار . ١‏ -.( فقد هتكت ) المتك خرق الستر عا وراءء . ٠ اطلی ) افتعل من طل . مال د لل بر اق لهه زات إذاشاتة مرك‎ ( - PVN وسار جسده اهل ) أی وطلی سار أعله د قرو ن غا مول ل واه‎ ( rE

۴ کتاب الأب (۹-£ )اب (6۲ ۴۷۵-۷ ) دی - م شا عل ن خمد م . خد گنی إسحاق ی مَنصور عن کال اہی العلاہ » عن سیب ب ای ابت ام سل ؛ أ انی چو ا وولا يده . ی الزوائد : هذا حدیث رحاله قات وهو متقطع . وحبيب بن ألىثابت لإيسمع من آم سلمة » قالهأبو زرعة . و (۰) 2 الاھعں ر م e ° ۰‏ 3 م الا عن مرو ب شيب »ن TE‏ م کس لای از ئوزرا فی الزوائد ی اا ا » وهو ضعبف . CHEK‏ E es 2 : 0 TE‏ ر SS GS‏ ع سر EN‏ ت ت با س 0 ا ء ا 3 م رر یکن القمَص فی من سول افو لۇ ولا رمن بی بكر » وَلازمن مر . * # ¥ () پاب NT LE شا أو بكر‎ - Vo تا أب بكر ن عبد الجن ن تالحر عن توان نو اگ » عن عبد الر من ن ن الأسود گن ؛ أن رَسُول الد را قال ماز تة . KHK ¥ يه انی عبد وٹ عن ای ج ۴ (لايقص عل الناس ) القصص التحدث . ويستعمل فى الوعظ . قيل هذا فى اللطبة والحطبةمن وظيفة الإمام . فإن شاء خماب بنفسه » وإن شاء نص ناثبا خط عنه. وأمامن ليس بإمام ولا ناث عنه» إذا دو کو ی فت دق افر ۴2 — ( إن من الشعر حكة ) من تبميضية > رید أن آلشمر لادخل له فان والقبح » ولایمتربه حال المانى فى الحسن والقبح واا إا هو عل المانن » لاع كون الكلام را أو نظا » فإلما کیفیتان‌لاداء العنى وطريقان‌إليه SS‏ ا

۳ کتاب الدب ) ١‏ - € )باب ( ۳۷۵۹ - ۳۷۵۹ ) دی “۳0 — شا أ a‏ اا وا ع اند TT‏ ان عباس ؛ أن انی ولا کان قول « إن من الشر حكتّا» . 4 ۰ FVoY‏ وشا عد E‏ ا سيان ن عة ن عبد اليك بن عير » عن ى سمة ناهر أن سول اله لال قال « ْدَق َة قل العاعٌ > کله لبيد : ٭ آلا کل تی احا اله » بل « ت 0 ® ركادامة ' ی المّلت واه KHK‏ ۸ - مشا آپو بكر ن أ ىشيبة. ای ی ری عن عدا ن عبدالر من اع ي ۰ ا ٤ “e~ ©»‏ ان ل كن مرو ب الشرید »عن أيه ؛ قال: : نشدت رسو لاه لي » مائة قافية من شمر اميه ن أنى المت . يقو ٤‏ ین کل اة هید » 6ل « کا أذ ني » . * )٤۲(‏ بای ا ا ی و کو ر . E‏ ر 6 ع . ۷۹ س شا اپو بکر. شا حفص وأ بوم ووو عن الامش عن ا بی‌صالي» o نامء 4ل : زمرلا چ داز تل جوف لجل ای برب یرآ ۷۷ = ( سدق کلمة) آرید بالكلمة معناها الاغوی . ۸ - ( هيه ) أی زد د ۹ - ( قيا ) القيح صديد يسيل من الجرح . ٠‏ ( بريه ) قل فى الهاية : هو من الوزى » الاء . يقال : وَری یوری فہو و » إذا أصاب جوفه الدا+ . قال الازهرى : الورى › مثل الرى › داء يداخل الجوف . ۱۲۳۹

ا ا (€- g۳‏ )ب (۴۷۲-۳۷۹) حد س أن بل شر E‏ فاا اي و ا ا لن ا CIT‏ ھی ٠‏ ا ور o e‏ or A7‏ 1 ت o 6 o‏ کی اہ e‏ أن ای ا قال « لن بلي جوف اد قيا ئی 7 برب حبرل ن أن َل شرا ». HK HF ¥‏ ۴۹١‏ - مشا ا بكر ر ن اى عة . تنا عبد اله عن يبان » عن العش » عن مرو ن ر ن وف ب ماك عن عبد ن مير ن اة ؛ قالت: : ال رسو لال ۇل سے « إن عض الاس فر لرل اجکی رجلا E‏ انرما . ورل انتتی من ايء ر س و وزنی أمهُ» .. فی الزوائد : إسناده سحیح . رجاله مات . وعبيد اا سی القیسی آبو مد . وشببان هو ابن عبد الرحن النحوى » أبو مماوية المؤدب . والأعش هو سلبان بن مهران . وف الإسناد أربمة من التابمين › روی بعضهم عن إعض . 0 *" (e)‏ باس الل انرو ا مرو 0 ااه کر ةارتتا ن سلیمان وا بو ET اوا الراد منه أن يكون الشمر غاب عله مستوليا»‎ : E . القرآن أو غيره من الماوم الشرعية‎ ۱+( ورجل انتنی من آبیه ) ی بأن نسب نفسه إلى غير أبيه . ( وز ) من الزنية أىنسما إلى الزنا . لأ ن كونه بنا للغبر لاإبكون إلا كذلك ٠.‏ \YVY

۴ - کتاب الأب ( ۳ e‏ ( ۷-۷۹۲ ) حیث ا ےو « من لس بالترد» ققد عَصی الله ور *# ¥ ¥ ae Db 2ol‏ و ا lon AS‏ r‏ - مشا ابو بكر . سا عبد الله ن مير وأو أسامة عن سفيأن »عن عَلقَمة ن و ٤ OS To‏ ت er‏ ۵ ص ٬‏ ڪن سليمان ن رید › » عن آ بيه › ن الى لاو 6 ل « من لب بال دشر فكأ ا ر ر 1 سس بده فحاز » وکيو » . )ئ( باب اللمب اام eee VE سلمة عبد الرنمن » عن مائشة ؛ أن الى خلاو نظ إلى إنسانٍ بع طائرا فال « شيطان‎ . » بم شيطاتا‎ . فى الزوائد : حديث عاثشة هذا إسناده صحيح . رجاله ثقات‎ ¥ # ¥ ۴6۵ — شا او بكر .ا امنود بن تابر عن تماد ن سلمة٬‏ ڪن مد ب ترو » عن ایی سل نآ هر ؛ أ انی لا رأى جلد نح اة فال « شیطان بم شرطأنة ». رواه أو داود وابن حبان فی حیحه من طريق ماد بن سلمة عن تمد بن ترو عن ى أمامة عن أی هررة . KHK 2° م ه1‎ 1 - مشا هشام ن عا ر . ايحي ن سلجم اطا .شان جر ۾ عن اسن ای1 کن شمان ی قان ؛ أن رسو لاله لا ری رجا وراه انال « مبان ا . أبو زرعة‎ ENS رجال الإستاد قات » غير أنه قعاعم‎ : e # # #* — ( بالترد ) قال ف العرآب : البزد والردشير أعجمی معرب . ۳ — و a‏ : الترد والردشر أعحمى معرب . IFA

۴۳ - کتاب الأب V) GE‏ ۳۷ ) حدیت ۷ — شا أ ومر » محمد ن خلفالنقلانی کک ا الساعدئ ن نس ن مالع ؛ 6ل : ری رول او و رجا ر بع ماما فقال « شر ل وه : بم شيطانا» . فی الزوائد :ف إستادء رواد بن لاع » وهو ضيف . »“ () پاب ا الوءرة ي م EF‏ ا ee کک‎ ee) م‎ g~ وحده» . e )١(‏ باب إطفاء النار عر اليبت ۳V4‏ - شا أو بكر با ن الهئ ء عن سَالٰء عن ابي ؛ ا ای چا ل ا رکا تار ی پیر سین انو . ) HR ¥ : ۰ - مشا أ و بكر اى عَيبة .اا أ E‏ ای بد ء عن ایی مومی ؛ قال: حرق نے بلا سو ا و ببشا.. تال « هذه اا نوکر ذا نوما - شاا کر أ شا e‏ ایا يرعن جار قال :أ ررد الد رتا را ن ملو را . »". E‏ ٠‏ ۹ ¬

۴۳ کتاب لادب -٤۷(‏ ۹ )باب (۲ ۴۷۷ - ۳۷۷٤‏ ) حدبث (év(‏ باب النوی عى التزول على الاريس - مزا أ بكر اة E‏ اناا هشم ناسء کت ص عن ابر ۽ قال: قال رسو لاله لۇ « تز لوا جوا ايء ولا راعج ااجٍ» #* )٤۸(‏ ہاب کوب ہر علی را eS - YY‏ ا موق اا : خد گنی بد اللو ن حفر ؛ قال : کان رسول الله ل لاو ٳڏا قدم من سفر ل با . قال ل ي وراس أ اتن E‏ مص 4 )۹( باب تتربب الكتاب - مشا ابو بكر ن بى سَيبَّة . ا رید ئ ھارون . أنبأة ية . آنا . ابو امد الدمشو E‏ »> عن جار : اح .| إا الراب بار . فی اآروائد : قلت : وروی الترمذی عن مد بن غبلان حدثنا شبابة عن حمزة عن اہی الزبیر به بلفظ : | کتب أحدکم کتابا فلیتر به » فإنه تجح للحاجة . قل الترمذى i‏ من هذا الوجه . قال : وححزة عندى هوزأين رو التصيى. » وهو ضعيف فى الحديث . اهكلام الزوائد . قال السندى" : قلت قال السيوطى : هذا أحد الأحاديث التى انتقدها المحافظ سراج الدين القزوينى على ا ¥ # .#* ES طری) جع جانة وهی سم طرق‎ ye J TW EE کا‎ VY: \(:* e

۴ کاب الأب )اپ )۷¥0 F-۳‏ ) د (٥۰)‏ باب رر شناعی ااںہ دوںہ الت ىء e‏ 0 ٤ء‏ 2 ت ەر نټ e‏ نا أو ما ا عن الامش عن ا م olga‏ ۰ قال “f,‏ و ۳ کک ا چ ا ص “e‏ ا ا ۷۹ - مشا هشام م ن مار ا سفيان عة ڪن عداو ن ديار » ن ان عمر؛ ل ھی رشرل اله ل ا ن تی انان هُون لالت e‏ (۱) باب می و مم سرام فلباغز بنصالہا ۷ — کک ا فيان ن عة ؛ قال لت نرو ديار : تین بابر ج عند الو قو : رل يما فى النجد» قال ومول اله لأاك نمالا 6ل : ل" . ا Ta Jeo $ fo‏ 4 ) شا مود ن یلان . ا اوا‎ - VYA › مد أو فى سوق » و ممه نبل‎ TE ای موی » عن ال لا قال « إذا‎ ا ِن السنلرين شىء أو فليقبض نمالا » . * , النصال والنصول جع مأل ونمل اليم مديد هنمل اليف الاج‎ (ley ) — FWY. E قیل‎ ٠ آن تصیب أحدا) آی خوفا من آن تصيب . أو كراهة أن تصيب‎ ( - ۷۸

۴ کاب الأب ٠٠‏ ( ۵۲ ) باب ( ۴۷۷۹ - ۳۷۸۱ ) حد (۲( باب توا ااق رآ لو F4.‏ - مشا هشام بن تتار. اغسی ل ون نا مید ن أ عرو عن قادة» ٤ ول‎ عن ژرارة ن أو » عن سَعْدِ ن هشام » عن اة قالت : قال سول اله لو « الماهرُ باقر ن معالسفرة اكرام اا تروء تع م فيه » وهو عليه شاق ل“ أَجْرَّان اتان » . X% #‏ ¥ ۰ س مشا ابو بكر ادان موی انا شان ن فراس» نعطي اا ا ل افو ولائ د :قال لاحب القرآنٍ ال اة : سے 2 ر e‏ اقرا وَاصمد. . فيقر واصفد؛ بكلا ب َرَج د قا خر شىء مع » . فى الزوائد : فى إسناده عطية الموفى » وهو ضعيف . KHE 1‏ "a. ~m 1‏ مشا عل ن عمد شا کیم نشی ن اجر »ء ن ابق َة نايه؛ قال : قال رسو ل اله ن « د يئ قران َم اة ارج الاب فقول : أ6. الى نرت لنت » وات پارً ٠۰.‏ فی الروائد : إسناده سحیح › رجاله قات . EH ¥ . (الاهر بالقرآن ) أى الماذق بقراءته . (السةرة ) اللاك . جم سافر . وهوالكاتب‎ - F۹ . - لأنه بين الشىء . ولمل المراد م اللائكة الد قال تمالی فم - بأيدى سفرة كرام بررة‎ : ( تتعتع ) أى یتردد فی قراءته . ۸۰۰ - ( اقرا واصعد ) ی ارتفع فی درجات‌الجنة . ۸ - ( كار جل الشاحب ) قال السيوطى : هو التغير اللون والجسم لمارض من الموارض » كرض أو سفر وحوها » ونه بجىء على هذه الميئة لیكون أشبه بصاحبه فى الدنبا . أو للتنبیه له على آنه کا تفر لونه فالدنيا لأجل القيام بالقرآن » كذلك القرآن لأجلهء فى السمى يوم القيامة. حتى بنال صاحبه الفاية القصوى فى الآخرة. (فقول ) أى لصاحبه . 4۲

۳ کاب الأو (۵۲ ) اب ( ۴A۲‏ - ۷€ ) حدیث ص صي س ى د ی و سه ٤‏ ص © Ese‏ 0ي ر ٥‏ ن E‏ 2 و 0 ~m ۲‏ مشا اہو بکر ی ای شیب وَل ن خد » قال : نا ركيم عن الاش : ler o 3 o‏ ا 2 ا 6 ے2 ےه ا ےک ٤ه‏ ن ا ی مالل » ن ا ی هة ؛ ال: قال رسو لاله او « حب اح دک إذا جم إلى أل EGA‏ 2 “2 و“ ا‎ ran 2 8 ىه‎ E o7 f. ا‎ a َ 4 ا‎ أن جد فيه ثلاث خلفات عظام سان » قلنا : نم . قل « فلات | بات بقروهن أحد ر :سے ت سے ے“ ‌ فی صلاتهء حر له من ثلاث خلفات سمان عظام ». ت 2 کو و وس ‌ ا e A8 22 ّ‏ ت“ 0 کا or 8 csl“,‏ ار ا ٠‏ ا Te‏ ن ا مر ۽ ال : قال رسو لاله لق « مكل اقرا ن مل الإبل المعقلة. إن هدما احا لما كما عليه .إن اطق ُباَب » . : ١ E ا‎ u 0 ENT Ro o د کر ےو ت‎ مشا | و مر وان مد بن عشمان المثمانى . نا عبد العزیز ن ابی حازم عن‎ - ۳ 0 ت ےچ ٍ ا و ر‎ E 5 o. © 8 المّلاء بد الر من » ڪن ايه » عن ای رة ؛ قال : سيمت رسول ال یاو قول‎ و تھ ف ج ی ر‎ . قال الله عر وجل : قسمت الصلاة یی ون عَبْدِیشطر ن . فَمبمم] لی و صقا لمبدی‎ « ا @ ت تش‎ 2 ° 0 0 TE کے‎ A س‎ ولمندى ما سأل» . ل » قال رَسُول الله لا « اروا : قول المد : الد إو رب الما ليين.‎ 2 ا مھ )طم ق ا م که عو ا ےه ا ر و‌ 1 ع‎ : فيقول الله عز و : مدای عبدی › وَلمبدِی ما ل . فيقول : الرنمن الحم فيقول‎ E Od ےر ر‎ e 2 ر‎ a 0 ي‎ . انيا ر عَبْدِى» وَلمبْدِى ما سأل . قول : مالك بوم الدّن . فيةول اله : جدیی عبدی‎ ol 0,0 ary 0 2‏ 5 0„ ر ES‏ ور 2 ce‏ 2 فیلذا لی . وَهذه الا ِ بینی و بین عبدی لصفیں . قول العبد : إباك عبد و اباك لستمين . . خلفات ) جع خلفة . وهى المامل من النوق . وهى من أعز أموال العرب‎ ( VAT مثل الإبل العقلة ) أى الشدودة بالمقل . والمقل حع عقال كالکكتب جع کتاب ۔ والمقال‎ ( - ۸۴۳ . هو المبل الذى يشد به ذراع البعير . ( إن تماهدها ) أى حافظ علاء أى على الإبل‎ (أمسكما عليه ) أى أبقاها على نفسه . بريد أن القرآن ف سرعة الذهاب والجروج من صدور الرجال‎ . كالإبل اللطلقة من المقل » إذا م يماهد عليه صاحبه‎ . قسمت الصلاة ) بريد قسمت الفاحة . وتسميتها صلاة لازومما فما‎ ( ٠١ Er

2° شتی هذه یی بن عَبُذِی . لدی مسأل ا NE‏ يقول المد :اهدت المرَاط الستقم. اظ ان انمت علي ٤‏ غر e‏ وا الضالن. ڌا لمبدی ولمبدئ مسال ۾ : e ۰‏ ص ھر م ت 4 َو وء اچ ٥۵‏ - شه أو بكر ر ن ی شيبة اغ ن سب ن ڪيب ب عدار هن ن حفص باصم » ن أ بی سید الم ؛ قال : : قل لى ر شرل ال لقو « لامك سورة فی القران ق بل أن أخرْج من الملجد؟» قال » فدهب ال: نی ی يحرج . کا کن قال « الد ر ناکین و ی السب انان شرآ دایم ایی اوی ) \ e \ e سے‎ # XK ros oo a ر‎ مش أ وبکر ن أب .اا ٿا ابو آسامة عن شمبة » عن قتادة عباس‎ - ۳۸٦ الله س تن ای م ن ای ق 6ل | إن سور فی اقرا ن » مائون | ية » سمت‎ . » جیا ت غر : تارك الى ده املك‎ # % VAY -‏ — ا بو بکر .نا حال ن خا اساان ن بلال . حد نی سھیل عن o‏ ) HH %*‏ ۰ AA‏ - مشا اسن ن عل ااال . ا زيد ن هارون عن جر ن حازم ن » ت قاد ء ڪن اس مالك ؛ قال: قال رسو لان لاو « قل هو الله خد تمل تت انقرآن». KR # ٠١‏ - ( والقرآن المظم ) ماف على السبع الثانى . وإطلاقا اقرآ نمل مساق VAY‏ - ( تمدل ثلث القرآن ) أى تساويه أجرا . SS AS E PVA‏ es

۳ کنب الأب __ (e-۲)‏ )1-۴۷4( _ ۳7۸۹ - شا لی ن حر عا کیج تی سلبان تنأ ن زوئ »تن نره انمیمون ناتسو الأنمارئ ؛ ال: :قال رى لاله له ی « ال ا تمدل ثلث اقرا ن » . فی الزوائد : هذا إسناده حح » رجال اک اوھ ا # (or).‏ بات فصل الزکر V4.‏ مشا ن ن کیت : ا المغيرة ن عبد انحن عن بد الله یسید ایند عن ز زباد a‏ عیاش »عن ایی ریه نا یالرداو؛ I EE‏ عبر أعاي i‏ ا E‏ ف راکم ء وب کمن | إغطاء ادهب N‏ ا کلقوا عدو کم فتَضربوا اعا وجنر بوا آشاقکم ۲ء کارا وما5 ب ارشرل افر ل و کاٹ . قال ما ن جل :ما یل انرو بل انی لآ ن عڌاب او َر وجل »ن وکر الو . e ۳4۱ ا ای بک ای دة . ٿا جي ب ادم عن | ا مل من أن شر رای سید ؛ مدان ی کل ea E ELE‏ م الملاِكة » وشم الَلحَة» ) وتات لیم الس کيتة وذ رمم N‏ HK K #* | ۳۷۸۹ د ( الواحد الصمد ) أى السورة التى مضمونما هذا الم كور . | | ۴۷۹۰ - ( والورق ) الفضة . ( ذ كر اله ) إطلاقه يشمل القليل E‏ > مغ اللداومة و ۱۰ - ( حفلهم اللاكة ) آى أحاطهم . ( وتفشمم TT‏ ا الفشيان يشمل الغشى من جيم جوانبه . ٠‏ ( والسكينة ) الطمأنينة . قال الله تعالى - ألا بذ كر الله تطمأن القاوب - وقيل : السكينة هى الرحمة والمطف . وقيل : الأظمرآنما اللالكة . وقيل هى ماحصل به السكون وصفاء القلب وذهاب الظلمة النفسانية . \Yse‏

كە كت ( ۴ - ٥٤‏ ) اب (۲- ۴۷۹٤‏ ) حد 4 - ب شنا اور . نا محمد ن مم ٤‏ َنالاوراعي» عن مايل ن بیدا a a‏ ع انی ا قال « إن الله O‏ :امم بد E ET‏ فی الزوائد : فی إستاده مد بن مصعب القرقسای » قال فيه صابن حد : ضميف . لکن رواه ابن حبان فی سحیحه من طریق ايوب بن سوید هن الاأوزاعی أآيضا . وأیوب بن سويد ضعيف . # 5« | E‏ و کا 4 — شا أو بكر . نا زد ن اباب . آخبرنی معاو ية ن لج . اخبری E‏ ؛ أنْأعرَا َ ك شراح pe‏ م لادم قذ کرت ل . کا نیٹنی نا شىء | SEEEES‏ a: انشت‎ # ¥ )٥٤(‏ باب فضل ہر إل إرر اللہ 49 ۰ o e تش ابو بک‎ - ٤ أ‎ da . رل ال ر وه : صَدَق عَبْدِى‎ J. إا لس : لاإلة إلا وا ا‎ کک کک ل سدق دی‎ إا ل : لا إل إلا الله لا ريك ل . 6ل : صدَق عى : لاإلة إلا‎ 1 ولا تربك لى . ولا 6ل : لا إل إلا ل . ل الت ول ان . قل : صَدَق عَبْدِى . لا إل‎ وحصياا لرامه‎ TET ۴۳ - ( بشیء آنشبث به ) ی ليسپل ءل أداؤها . أوليحصل به فضل مافات مها من غير الفرائض . ول يرد الا كتفاء به عن الفرائض والواجبات . 8

۴ س كان الأدبه ٠: ٠‏ ( € ) باب ( ۳۷۹۹-۴۷۹٤‏ ) یٹ ¥ # o 0 2 ۳۷۹۵ - مشا رون ن عاق اندا نی . سا محمد ن عبد لواب عن عر » ن إماعیل بن أ ى ار » عن لشي » عن بحي ن طلحة» نامه دى الم رة ؛ قات : ره مر اة + نند واو رول اله ول .قال :مات كيا اساك رة ان ك ٠ل‏ . ا ت ر قول« إ « اتی لاع گل OE y«‏ أ ورا لحيفتة .إل جَسَدَه وروح ليان I‏ وى ل .ھی ای اراد كه علا . وع أن عي آنمی يا 1 e‏ : اختلف على الشعى . فقيل E‏ . وقيل ا . قبل : عنه . وقيل : عله عن طلحة » مرسلا‎ E ¥ # # ۰ 47 - مشا عبد اميد ن يان الوّاسطئ li.‏ الد ن دراه ن بوس »ن ۰ ج ميد ن هلال عن همان ن الکاهل » عن عبد اهن ن ن تعر » عن معاذ ي جل ؛ قال : قال ر ا لاا انی مرل افد لاز › فى الزوائد الحديث رواه السا » فى عمل اليوم والليلةء من طرق . KR‏ 7o‏ -- ) إمرة ابن عك ) أى إمارته . ی آما رضیت بخلافة أنی بكر رضى الله عنه. (روحا) ای رمه ة ورضوانا . ۳۷۹٦‏ ( جع ذلك إلى قلب موقن ) آی یکون اشامن لب موقن » ویکون اسه ت . كانه تفرع عن آسل برجم آپه . NEY

م کقاب‌الایب (٤ه)اب‏ . (۳۷۹4-۳۷۹۷) خث ۷ — مشا اام ن الملذر نا ربا متظور کک عه عنام انیم ؛ قال : ل رول الد واو دلا له إلا ابال وا ر ذنبا». | فی الزوائد : فی إسنادہ زکریا بن منظور » وهو ضمیف . ا E ¥ E‏ E © ۸ - کشا أب بكر عا رید ن اتباب عن مالك ن اتس . خی ھی موی ا یکر عن أ مالع نأ مر ؛ ل :قل ر سول التو لۇ « من قال فی وام > . اة َة : ا إله إلا اش وَخْدة لا ريك ک المت و ل المد وهو کل کل شی وقد که ذل قر رقاب » وکت له اة َة » وځ عن باه وک ا مِن الشيطان » سام ويه إاللنل. ل ا بافضل جا اتی به لمن قل أ کیر. #*» SEE‏ .ا بک ن بد امن . تناعيسى ن المختار E‏ اة مداو : لا إل إلا اش وده لا مريك ل الماك و اند يو اليد » وهو ص 2 س مه کی کل شىء قد > کان متاق َة مِنْ ولد إسعأعيل » . فى الزوائد : فى إسناده عطية الموفق » وهو ضعيف . وكذلك الراوى عنه . a ۷ - ( لايسبقما عمل ) أى نى الفل . أى هى أفضل الأعال البدنية . وأما التصديق فهو من عمل ۸ - ( ساثر یومه ) أی بقية يومه أو کله . ` ۹ - ( كمتاق ) مصدر عت المد يمت عتا وعتاقا وعتاقة . \YEA