سنن ابن ماجه تحميل PDF

۴ کاب لأب ۰(0( ) حدیث بجا ا کون : اسوم" یا ا ول تکلفوم' ما فلم . إن کلفشتوش'» EET . » عینو ھم‎ e RK : و se‏ ا so 2 so e‏ و ۱ - شا اھ بکر نای شَيبَة وع ن محمد » فالا : تنا إسحاق ق ن سلیمان «e‏ ت TS‏ يق ؛ ؛ قال : قال رول اله کل ووو دلا تل نة سي وء اوا 2 سول ال ! الس أخبرتا أن هذه 7 و ای ؟ قال دنم .کا رمو م گکراندا أولادك. أطوم" E hs rO GEE Ty‏ عليه فی سبیل اله . 3 كك كفيك . إا صل »فو خوك » . فى الزوائد : فى إسناده فرقد السبخى". وهو » وإن وثقه أن ممين فى رواية “ فقد ضعفه فى أخرى . وضمفه البخارى وغيره . (۱۱) باب إفشاء الازم کو رعش وور م کر رر بے ر م ره ۲ - مشا اب بكر ب أب سَيبة . ا أبو ماو ية وان امير ن الأنمش » عن 3 ےم cA. I, ror‏ آ ی صا للج » عن | یی هرَررَة ؛ قال قال رسو ل الله رظ « وای تفسی لوالا تارا 1ة K# #*‏ # ١‏ - ( سء اللكة ) ف الهاية : أى الذى يسىء سحبة المماليك . (فمو أخوك ) أى ينبنى لك أن تنزله منزلة أخيك . : ۲ - ( لاندخاوا الجنة ) هكذا بمحذف النون هنا » وف قوله ولانؤمنوا . والقياس ثبوتبا فى الوضمين. فكأنه حذف نون الإعراب للمجانسة والازدواج . ثم الكاام حول على البالغة ف الحث على التحابب وإفشاء السلام . أو المراد : لا تستحقوا دخول الجنة ألا حتىتؤمنوا إعانا كاملا و ذلك الإعان حت ابوا . وأصله تتحابوا . آی بحب بعضکم بمضا . \TAV ) ابن ماحة ثان‎ ۳ (

ثيدح)‎ ۳۹6-۳۳1۹۲ ( ۰ کتاب الأب (۱۱- )باب‎ ٣٣٣٠ کی يوا وآ روا کئی تمان اوا اٹک نن تشر قاين اشر‎ e ےا ص‎ <lorl 57e ® 2 E. e وش او امت عامل ا اش » عن‎ - ۳ ف ف ازوائد : إسناده کے ¢ رجا قات . HN‏ ىم »3 » مشا ابو بکر ن ای سب . تاعمد ا ن الاب‎ - ٤ . ن اپيد ڪن داهو ب مرو ؛ ال: : قال ر سو لاه لا «اعبدوا امن ء أفشوا السلا‎ # #.#* (۱۲) ہاب رد السرم نط ور . مشا اہو بکر بن ای َة شا بد اون" یر . نا عبد الله ن عم‎ - ٥ ۰ ثناسمید ن ای سويد المقبرئ نآ رة ؛ اَل السنجت» ورشرل اله لق‎ e باس فى َحية السَْجِدِ ل2‎ HK مشا ابو بکر بن ابی عة اا ار سليْمان ء نز کرياء ن‎ - ۹ ےت الى عن أ س ؛ أن اة حداتة ؛ أن رول ا لاز ال ها « إن جبرا يل قرا عَلَيْك السام » قالت O‏ َة الله . *“* a a 5 5 E e 3 ت ج‎ RE أفشوا السلام) أی اظېروه . والمراد نشر السلام بين الناس ليحيوا الشنة . قال النووى : أله نفع‎ ( سوتهحيث يسمع السام عليه . فإن م يسمه م يكن آتيا بالسنة. ٠‏ ۰ قال السندى : قلت : ظاهرء حمل الإفشاء على رفع الوت به . الأقرب حل على الإ كثار. AE.‏ (اعبدوا الرحهن وأفشوا السلام ) قال تمالى : وعباد الر حن لذبن شون على الأرض هونا وإذا e e E‏ ۰ ۸ ۰

۳ کاب الأب ' ' (۱۳ ) باب ( ۴۹۷ - ۳۹۹ ) حدیث 9 ی (۱۴) باب رد الممرضم على أشل الزر TAY‏ وشا ابو ار .تا دة سلبان ومد بن بطر ن ییا ن دة ٣ ت‎ E ولا ا5 د ج ولاس ل‎ e :قال‎ a وأا : : و یک‎ 4۸ شا ار I Ke‏ ا بو مماوية ن الاش ¢ مشن > عن مَسْرٌوق» E IGT‏ . الوا : السام عَلَيْك› اقام فال ا # ¥# و ۹ - شاا پو بکر. تنا ان بر عن عمد ت لبنحاق ٬‏ عن بيد توا يحوي ع م کی ی کید اال » قن ی خد الرتعن ج الله ؛ قال : قال رسو اله لقو « إلى راک عدا إا الود . فلا تبدووم بالسلام اا توا ای فوا : :ولیک . . فی الزواند : فى إسناده ان إسحاق » وهو مدلس . قال ولیس ار کا ا عند الصنف . وليس له شى فى بقية الكتب الستة . ا ETT — ۳^۷‏ : وعلیك السلام م کتیا هرن الام وشرید : السام . وهو الوت ر : وعليكم ماقلتم . والحذف قر علمم E‏ فسنم ا اك ناء ا j| a er‏ 1 فإنما كرت تشبمما با لجواب . والمقصود هوالرد . ۱۹

۳ کتاب الأب . (4- )باب (۳۷۰۰- ۳۷۰۳ ) حدیف LL (4)‏ و ی ۷۰۰۰ - تا أو یکر . عا أب كال الأنمر عن خير ء عن أ ؛ ل : ۲6 زرل الد لا ون مان . قيا ا ا - ی ا بو بکر > ا طفیان ت میت » عن انو ای تی ونا بن هر کک قو : أخبرته ناه يفت بريه ؛ قات :ر علينا ر سول اله شۇ » فى سوة. ‏ *# 5k (۱۰(‏ الصاف o ۰ و‎ E loo طشنا تی ت حر عا وکح تن جر حازم ظا ن عبدالر هن‎ >-۹ 5ھ 3ے ت ا و ا قلنا : أا نق مس ر ؟ قال « لا . ولک ر تصافخوا» . ۰ کا ا س ٤‏ رر er2 gre e e2‏ ا 3 or,‏ ۳ س- مشا ابو بکر بن أ عة . ما بو حال الأ E‏ الأجلع ء عن أي اناق » ن ابرا ت ازب : قال رسو ل اله لای د مام ين ملين يتقان ¢ £ فیتصافحان 1 لاغش لیما ° ( وحن صبیان فسل لينا ) قیل ف اسان عل امتا تیم أدب شري وطرع رها ا" 2 وسلوك التواضع ولين الجانب . هى مفاعلة من الصفحة والراد بها الإفاء بسفحة اليد إلى ا NYY السدوئ » عن انس ب مالك ؛ قال : قلا : ار مول اللا تى بنا لض ؟ قل « ا 1

۴ کاب الأب (۱۷-۱۹ )4ب (۴۷۰۷-۴۷۰۴) حدیث )۱١(‏ باي الرمل :قبل بر الرعل ث Jo Sa : ٤‏ ر or, ٤‏ f‏ اا اوه ا ن تیل :ت نا رید بن آیی زیا ن عبد امن ب ی لل من اق مر 6ل : بنا ب الى ول . # F K ساٹ ٤‏ رص به ٠‏ ر رە َو گ ےم لض 2 ٥‏ - وشا ابو ص ۱ مامه ڪن س شعبة » عن ر ور ۹ مرو ب َة » ن بدا ب ملو قت ۲ أن قوٴ ن الود واي انی لاء ورجليه. a‏ (١۷(‏ باب ار ر سر ارہ ھت “۳ — رشا بو بكر ت تا رید ارود .انبا اود ن أي هند عن ىضرت e %6 1 E‏ زر و عن أ سعید رئ نأ وى | ادن ڪل عر ااا IAD‏ ب ص إکله ‏ : مارئلة ۲ ال : استادّنت الاستدان ایی أ6 ب رسو ل اله لا اما ء إن أن لحل » ونم وتء وجنا . قال » فال : اتی »ل تًا ية » أو لأفعلن . فاق عل قا 2 . دوا E‏ HK ¥‏ ۷ - شا ابو بکر ن ابی شیب عا عبد الاجم ن سليمان عن واصل ن ) الاب عن ا یسور تن ایی ايوب الأنْاری؛ ال: قلا : ار سول الله ! هلدا لسم .ق ر 3l‏ و الاستندان ؟ قال « کم الرجل تسبيحة ق بير ةو تحميدة وتخت وازن أَهْلْاليّت». ف‌الزوائد : فى إسناده ابو سورة. i.‏ : متکر الحدیث» وروی عن یی أیوب منا اکرلایتابععلہا. KH ¥‏ =( فر بؤفن 4 ) کا شل حه بار . سم فل بأذن له بإلدخول . ( ا رجمت إلى بيتك » وما وقفت عند الباب حتى يؤذن لك بالدخول . (أو لأفملن ) كناية عن المقوبة . ۰۷۷ - ( ويؤذن أهل البيت ) من الإيذان » عمنى الإعلام . أى يمهم بالىخول . . ۲۱

۴ كتاب الأب °( 00۸-۷ )°- ۷ )ەيك ۸ ۳۷۰ 2 بو بر أ شيب تابو نکر ن عا عن ية ءارث عن عبد اله ي نجي ڪن لی ؛ J‏ :کن لی ن مول الد لاو متا خلان : مُذْحَل اليل » . تتح لی‎ ٤ل‎ SEE a. و امار‎ HF HF FF ۹ - واش أ بو یکر اة رکم کتبا ن تد ن المشكدرء ن ابر ؛ قال : : سا5ت على ال اة .‏ قال « من ذا ؟» فقت : 6١‏ ا ائ لا اا a . e!‏ @“ (۱۸) باب الرمل بغال د» کی أصجت ا سابعل ن بابر ؛ قال : قلت : کف أَطبت؟ ا رَسول الها قال « خير . من جل بح ماو مد سقجا». ف الزوائد. e‏ هو ابن ممن مالک شعفه جد وان ممین وفیرها . HF E 3F‏ AL‏ - طشنا ابو بكر عاعبلی بای تن تند انو شنو عن تند الاجا 9 ر غ 2ه * Soe‏ VN‏ - عزنا ابی شاق لمرو ایم تد الو ایی عام . تنا عبد افو ED ان عثمان ن إسحاق ن سعد ن ابی فاص . حد گنی دی »› أ أ ء۶ ور و 0 بوا یی » مالك ن جمزة ن سيد الساعدئ » ن ابه عن ده ابی سید السّاعدی ؛ قال : رسول انه ل لاماس ن عبد عد الطب » ودل عَلَْم » قال « السام لیک لوا 5 TT ۹‏ تأ كيدا . وهو الذى يفم منه الإنكار عرفا ا لأن السؤال للاستكشاف ودفع الام . ولامحصل ذلك جرد أنا إلا أن يم إليه امه أ وكنيته أو لقبه . ۰ - ( من رجل ) بیان‌لفاعل أصبحت القدر . كانه قال : وأنا رجل . ( ا یصبح سانا اڅ ) ی ماقدر على الصوم ولا عيادة المريض . وقوله يمد من الميادة . والسقم الريض . a E‏ بک صل البباس وهل يته , NY ۰

س کتاب الأب ٠‏ ۴۰-۱۸7 )إب _ (۳۷۱۱- ۴۷۱٤‏ ) ميث _ یھ وط کے س ت َ ور ا و کا . قال« کر امب الوا :حر مد الله کن انش ۹ I‏ ا a‏ شرل اهلان بتر اذاق عليه . وقال ا حالم : u‏ بن مان شيخ E‏ ت )1( ا اا ېکرم فوم فا رموه | E eT e VY‏ A ES e“ (۲۰) باب سمت المالطس e 2 ۳ شا ابو ہکر ن ای عیب . سنا ہریڈ ن ارون عن ا س ن مال ؛ قال :عطس رجاان عند الى لاو قق حت (أزتت )»وز اشبت الاخ کیل دبا رحرل افو! جل ند رجلان . مت ادها و وَل َم الأَحَرَّا E‏ اله .إن هدام مراف » . x‏ 14 - مشا عل ن د نا ورکیم ڪن عکرمَة ن تمار »عن إيأس ن سلمة ت ال کو نایبد ؛ قال ال رسو لاله لاو يشت انماس ناء فار قو کرم» HF OF . فشمت أحدها ول يشمت الآخر ) ف الہاية : النشميت بالشين والسين الدعاءبالير والبركة‎ ( WAY | والمجمة أعلاغا أى الشين بقال: : شعت فلانا وشمّت عليه تشمیتا فومشمت . واشتقاقه من الشوامت وهی‎ ماایشمت ت‎ a القوام .كآنه دعا الماطس بالتبات على 1 . وقيل‎ . به عليك‎ Ire

۳۳ تاب الأدي. A . ٠‏ ( ۳۷۱۷۰-۳۷۱۵ ) حدیث ٥‏ - مش ۱ ای بکر ای شَبَة على ن مسهر ع ن ان الیل » سىء نبد امن ن اب لل ء ن عل ؛ قال : قال ر شرل اله لاق « تا عمل اء فلیقل المد لله . لیرد عليه من حول : د پر مك الل . لیرد لھ : بدي الولح الک ) ف الزوائد : فى إسناده ابن أن ليلى » واه مد ن عبد الر حن » وهو ضعيف أه . e" بای کرام الرمل ملبے‎ )۲۱( ~m‏ متشا عل ن محمد نا وک عن أي يني اطول جل يألا كوف ن والس عن نی ن ما 5ل EE‏ إذا لالجل كله مرف وجا عن ی کون م امرف . إا صافحة 0٤‏ کار به ین یی ی کون هو ای زم لم بے متقدمّا »ر a‏ لا فط ی الزواند : مدار الحديث تل زيد الت - »وهو ضعبف . 8 3 0 O ہاب مس قام غی لس فرع فو امس ب‎ )۲۲( نابي » من‎ ٠ متنا مزاو ب دانع س ری عن ټی واي الع ۽‎ ~۷ LC a * ۷۹ س ( جلیسا له ) مغعول متقدما . أی )م بقدم فى الجلس ركه على ركبة جليسه . \YYE

۴ کاب الأب ۰ ۰ (۲۳- ۲٤‏ )باب (۳۷۱۸ ۔ ۴۷۱۹ ) حدیث (۲۴) بای الماؤے وەش 1 ۸ شنا عل ن مسد . تنا وک ٦‏ ت نیا کو ان جرنې کن انو ياء عَنْ جَودّان ؛ قال : قال ر سول اله لقو « من اندر إلى أخيه شرو ثم بلا > کان عانه ا مشا محمد ن إاعيل ا شارکیع ء lS‏ انج ناساس ندال من ( هو ان متاه )»عن دان » ن الى لاء مغل . فی الزوائد : رحاله ثقات إلا أنه مرسل e‏ : جوذان هنا لست له حبة وهو بجهول . * (۲) باب الزاع ۹ - شا ابی بكر . تنا وک ي عن رمه ن مالع » عن الرهرئ» عن وهب ا عبد ی زم ن آم َة م تاعا ن غر . نا رکیع' . شا رمه ن ما مالي ڪن ال هری عن عبد الو ن وهب وة » ڪن ام سنه ؛ قات :رجآ وبکر فی تيار إل تصری. قبل م موتالنی لۇ مام وم E‏ خرن ن حرم گا تدا ا کک ا قال انیبان آليني . قل e‏ le‏ ای رن ك ا 4ر رر ا ٠‏ ر e‏ NE‏ :ولا کی نهو السار باب المزا ح لزا > بضم الم »> كلام رراد به المباسطة حیث لایففی إلى أذى قن لع به الإناء فهو السخرية. ٠‏ والمزاخ » بالكسر » مصدر . VA‏ - (مزاحا) أ كشي الزح . Yo

Je foe ~o هذه المقالة» ر موه » فلا تفس دوا عل عى . الوا : لا . بل تعره منك . فار ويه e‏ فال مان : :لهذا زی بكم . یح لست سبد . فقالرا: قد خر راو طلقا به اء پو بكر. كبرو بذللت. کک o‏ واد نان ل ا قدموا لى الي جلا واخو2 :قال قحك انی الاو و حاب نة » حول فی الزوائد : فى إسناده زممة بن صالح » وهو وإن أخرج له مسل »> اغا روی له مقرونا بنیز .‏ . وقد ضعفه أححد وان معين وغيرها . ¥ ¥ VY‏ طا عل ن دا وک عن شنب عن أي اتاج ۽ قال : تومت انس ابن مالك قول : کان ر e‏ قول لاخ لی سیر « أب ير ! اسل ال٠‏ 1 کک ی e‏ ." )“( باب تف الئیب e e Pp” o ٠ مھ‎ ez ۰ ٤و١ کو ر‎ o » مشا ابو یکر ن ای شيبة . نا عبدة ن سليمان عن خد ن إسحَاق‎ x ۱ . . SORES ھت‎ ٤م‎ e 0o g٠ ڪن مرو ن شعيب ۽ عن آ بيه ۽ عن جحدو ؛6 : تھی رسو لاه ولاو من نف الشيب » قال‎ ا‎ « هو نور لوين » “* ( بمشر قلائص ) أی بمشر نوق (حولا) أ اما . e ۰‏ م طار e‏ فد

٠‏ ۴۴ -. کتاب الأب (۲۹- ۲۷ ) باب YY)‏ - ۳۷۲۵ ) حدیث (۲۹) باب اپارس ہیں ااظل ومس ۲ - اأ بكر تأ عي . ر و طماب نآب اقب ن e‏ ر و ا ا َة عن أيه أن اتی لاو هى أن بقع ن الل ا ی الزواند : إسئاد حديك ابن ,ريده حسن . ) )۷( باب الزہی عن اروشاع علی الوبہ 6 2 e 2ی‎ VY )‏ فرشا د ن السام . نا الوّليد ن الوزام » ڪن يي ت 1 ا گر » عن ق ب فة لغری » عن أيه ؛ قل : : صا بی رسو ل الہ لا نامای ` کک کی جلو وغل اله لقا ارما تة بكرم ل ok ¥‏ ¥ م ۰ء2 کا ET‏ 0 VE‏ وشا قوب نید کا ما إعاعیل ن عبد اه . تنا محمد ن لمم ا باه الجر ء أيه کی ائ ی ار عن أ 5ران م بی انی کل i‏ مجم لی بطنی. گنی بر جل وتال « م ا من ت آمل تار . فی الزوائد : فی إسناده محمد بن فيم .| رمن جرحه ولا من وتقه. SE‏ . وباقی ٠‏ رجال الإسناد قات , | ا ۲0 شا E‏ ن .کات نا سأمة بن ن ری ٤‏ ال ۳ مع ؛ آنه تيع افقابم ت تند امن ب مرن ابی e . ضجمة ) بالكسر »كا لجاسة ء للهيئة‎ ( - ۷۲ ٠ NY

f LL‏ غ تنود شت ل ل وجمه E‏ جلد وقال « تمواقمد . إن وة فی اواد : الولید بن جيل ا . وقال أبو حاتم : شيخ روى عن القاسم أحاديث منكرة . e‏ ى 4 باس E‏ ان‌حبان ف الثقات. وسلمة ن رجاء ویعقوب ن مید › تلف فما . #* *% # (۲۸) باب تلم الوم ۲ ۹ مشا ای بكر i:‏ حي ن سمید ڪن عد لله ن الأختس » ن الوليد ا 2 ر‎ e © ادا ر فر وتات کوان تل ل : قال ر سول الله لاي « من اقتس . من النجوم » اقتس شب من ن السحر زادمازاد» . و e | ہاب اہی عن سب الع‎ (۰) س شا ابو کر ھا یی ن سید عن الأوزاعء ن الهئ . تا ابت‎ ۷ الزرق عن اى رة 4 ل : لر سول الله کل و الرڑے . إ‎ EY ای اة وداب لیکن سرا لله ن ناء‎ ٍ 6ے 2 3 ا من روح الو . e‏ شرها » . م *## - ( من اقتبس) تمم . e‏ ( زاد مازاد ) أیزاد من السخر مازاد من النجوم » وبحتمل آنه م نکلام اراو . ی زاد رسول اله طلز وه فی تقبيح الجوم مازاد . ES YY‏ TTA

۴ کتاب الأدب ۰ (١۳-۔۳۱‏ )بإب (۳۷۳۱-۴۳۷۲۸ )یٹ ' (۳۰) بای عا بسب می ارڑسماء ۲ = شا او بكر تنا الد ن خاد ا العم من e‏ انی لاو ال « حب انما إل او ر وَل د عبد الو وحبة الأتمن » * *# ¥* )۳١(‏ ہاب ما بکرہ مس اررسہار KF ¥‏ ۳۰ - شا أ بو بکر . سا الم تیر ملخا می ازیو عن أی وع تر ل : ھی رَسُول اله ل ا اذ س رع از آنا 1 : أفلح و ناغم وربا وسار ۲ ٤ 0‏ 0 ت 2 2° I‏ ره طشنا اہو یکی . تا ائم ت ایم تا بو عقيل نا جال ن ٤‏ ن الشْى » عن موق ؛ قال : ليت مر بن الطاب فال :مانت ؟ فقت : مر موق ا و 2~ Aro‏ ان الاجدع . فال مر : ممت مرل ال ل قول « ادم مان . e #‏ 1 ۲۸ - ( أحب الأسماء إلى الله عر وجل عبذ الله وعبد الرحمن ) أى وأمثالم) . افيه إضافة المبد إلى الله تعالی لاق الاعتراف بالمبودية » وتمظيمه تمالى بالربوبية . ولا شك أن وصف المبدبالودية وتمظيمه تمالى بالربوبية بت يتضمن الإشار بال نى حضرته ء ولذلك ذكرم اله تمالفى مواضع الرحة اسم المباد . فقال : إعبادى الذبن آسرفوا عل أنقسمم . .. الآية . وقد ذكر الله تمالى نبيه بإ › وا م » ف یکتابه اسم عبد اله e 2 E e‏ 1 واليسار من اليسر ا ۰ = ( شیمان) ی فلا نی تسدية الإنمان باه .. ۰ N۹‏

۳ کتاب الأب (۳۲- ۴۳ )اب (۴۲ ۴۷-۴۷ ) حدیث ت (۳۲) ہاب تیم ارز سماء ق ا واا ۰ ن < اشا ابو بک Ml ES‏ : ممت آبارافع بحدث عر ET‏ کقیل آھا :تز کی تما . اما رر اد وإ زاب ) ۳ اش ا بو بکر ن ع کا م عن یراش ن ان کوان مر ةقر کن قاتاي EE‏ سول اشد از ية . FH ¥ He # ۾‎ E 5ر‎ 7o2 PD - مشا بو بكر . نا حلي HIE‏ ا lf o 2 ی ایی کو تما راوتاربال e‏ سول الد لر ر کو ان ET‏ وباق رجال الإسناد ثقات . i (۴۴) باب ا اس ای ۳ می ال عل وسلیء وکن م تھے سے ص 0 ۷۳ شاا یکر اة . : ا فيان ن عيية عن ايوب » عن مد ؛ قال :ينت أب رة قول : قال ابو القاب ا « لسرا بای ولا كوا بکن ا ۳۷۳٦‏ شا او کر نا أب مماوبية ن انع »تن ابی فيان ن بابر ؛ ال :قال شرل الو یا د توا را سی ولا کترا بکیی٤:‏ HK KK e i « I TE . تسموا) أصاہا تتسموا بالتائین‎ ( - ۳۷۴۷ ٠ °

ı~ (FVE-TVPV) (Fa -FF) | کتاب الأب‎ ۴ VY‏ — شا ابو بکر ن ای سيب عاتب وخا ات عن یار عن س ؛ قال :کان رسو لانو ل ل بالبقيع. ادى را رشلا :ا اقام ! فالتفت لله ر سول الله اة . قال : إى ل أعنك . قال ر 0 و تتا ربتکا کی * a )۳١(‏ باب الرمل بکئی قبل ارہ بول لر ۰ و عو سه مو٤‏ روو ەق ا m-۸ 2‏ مشا اب بکر ن ابی شب E‏ اقا تک <l“ . o2 © و س‎ E N‏ : مالک کی بای حي ؟ ولیس لت وآ .ال :گنی رسو ل اللھ پاااو ء بای یی ۔ فی الزواند : إسناده حسن . لأن عبد الله بن تحد ختلف فيه . HK RK ¥‏ rr‏ - شا أ بكر ر ارعن مقا ن مرو می مرل اشر ناتاه U )‏ 1 اجك کن ری . ل « انت ام عبد افو # # # - واش أ وبکر ر ای شيب .نا و یع ن شنا ن أواتاح» زات کان انی چاق اتا كبر 1 لا اخ لی» رانم اا * (۳) باب اراب م -_ E‏ تا بداو ن إذريس» عن اود عن لشم ء َنأ ى جبيرة ان الشاك ؛ قال: فيا ترت مَْعر الأنمار: ولا ناروا بالالقاب یم علي ال لاء ۱ - ( ولا تنازوا بالالقاب ) أی لایدعو بمضکم عضا بسوء الألقاب : ا مختص بالسوء عرفا . 1۴1

۴۳ س کتاب الأب ( ۵٣۔٣۴‏ )اب ( ۴۷٤٤-۴۷٤۱‏ ) حدیث Al 1‏ ا ا lz‏ ان ال غ لات ی ر | مء . کيقال: والرجل م لاسمان والثلاثة ن انی ا › رجا د نض رلت الاما ع ل ر وء و م صصص يا رول اله ! إن عضب مِن ما . رلت :و اروا بالالقآب . # * ¥ )۳( باب المر ع ر ol go‏ ث وإ m-۲‏ مشا او بكر . نا عبدال ر من ن مېدى عن سفيان ن بیت ن ابی ابت ET‏ رل ا کل انر فى i‏ ب ارا ّ ) ¥ ¥ ¥ PVE‏ - صشا او بکر ن ای عيب a ECT‏ تلام ن E‏ عاو ية قال : سمت سول اله الله ا قول دلا EE‏ الذ». ف‌اازوائد : إستاد حدث مماويةن‌سفيان حسن. . لأنمعبدا الجهنى ختاف فيه ویاقی رجال الإسناد مات . 9 ¥ VE‏ - شا اھ بكر . نا شا بة ml.‏ شا ن تار اه تد وحمل ت ای بکرة ء عن أییه ؛ قال : مَدَح جل راا عند رول اله لقو . قفال رسو اله ل > ت قال « ن کان احدک' مادعا‎ . e AOE ۲ - ( أن تحثو فى وجوه الداحين التراب) م الذين عادتهم مدح الناس اتحصيل الال والجاه أديم. وأما الد على الفمل الحسن › حريضا على الإسداء » فليس منه . EY