سنن ابن ماجه تحميل PDF

تتاب الباس - ° (۴۸- ۳۹ )اب ( ۱-۴۷ ) حدیث س ا (۳۸) ہاب اہی عی الفزع م2 ھی ۷ -- مر سا اکر ای وکل نے مک تلا : س اباسا سے سے ص اق م عن م نی انی ن اغ ڪن ان مر ؛ قال : تھی رول اله ا 2 ن القَرَع . قال : وما لر ع ؟ قال : أن حل من رأس المي گان ور گان . H# ¥‏ ۳۸ — - شا ابو بکر ن ابی شب . ا شاب . شا شنب عن عبد افو ب ديتار ن ان م ؛ ال : تھی رسو ل الله الاو ن اقرع . * # % ~~ K عن عبیداله ۳( اب شی اتم e TE‏ م e ۳۹‏ ا فيان ن عة نا وب مُوسی » کک ؛ قال : اذ رسول اله لل تاتمامر. وری . قش فيه : محمد سے کے سول الله ال « لا تقض اد تی قش اتی هڌا» . ek ۴ — شا أو بكر نأ ية . تنا إسماعيل ن علي ء ن الع زز ن ضيب من أي بوتاو ل اشتع شرك الد غات نال «إتاقدا اططتا اتا » و قا فيه فشا فاا ينق عليه أحَد» . E 6 ت 0 ت‎ e e مشا کد ن لی .نا عفان ن مر‎ = ۲ ەور و‎ ان مال أن لالد کل الد اتا ِن ق ا فس بى ا و نقشه TEE‏ * ۴۹ - ( من ورق) ی من فضة .‏ ( م تقض ) ممنى نقص آى أمر بالنقش . ۹ ٩۱ (‏ .ابن ماجه . ثان )

۳ کاب الباس )۳۹1-۳۹٤۴( با) E١٤0‏ ب )٤۰(‏ باب ب اہی عن ام الزھب ۲ - مشا أو بکر ادا و نرعن يدالو ن انع حبر ء مول م ن لی قال : تھی سول الله لا عن الم بالدحَّب . ¥ 3 ا E‏ - شا ا بكر تلاعلي ن هر عن بريد بد ن ای زیادء عن اسن سيل نان ر + ال : : تھی رول ال لاو ن اتر الذعَّب . ٠ ¥ ¥‏ ر ا ا - مسا ابو بکر بن آی َة . شا عبد اه ن غير عن محمد ن إسحاق » r 8 2 Lee‏ ا ا ےه r E E‏ : ا و اا ا ا rd os‏ و2 را کات ادو إل سول اله و حلقة ف ا خذه رسول الہ یل ۳ وه وەه ٤‏ ا € ار . 5 0 لعود وا لمعر ض عنه ۱ بض | إعد . م دما نة ابتیو آم مه بنت | نی الماص a ٠‏ د ت ت ص فال « تحلى لذا 5 يه ¢ . * e (0 ے ۵ مشا ای با رار شیب عة اا سان ق ية ن ات ى شر RITE )‏ کیت ق تات بال گی ¥ ¥ ¥ 2s‏ 0 ا 0 Efe‏ ر 1 o Aco‏ ۲ - مشا محمد ن نی . ا نی سلیمان بن بال ص کے ص ق ناآ موان وهاي تن اتس بن مالك ؛ أن رسو لانو لاو اس عام 0 فضة . فيه فص حبشی .کان محل ده فص فی بطن گقه. e.

تاب الباس (Fo -PAEV) v(t - E)‏ ا ) )٠١(‏ باب ی بابجیں E۷‏ - رشا أب بكر ERE‏ .ا عبد الله ن Es‏ تاذل ن عبد اله قحد ن عقيل »ن عبد لله ت جر ؛ E‏ انی لا 3 * *# ¥* )٤۳(‏ باب ی فی ارام ۸ - مشا اھ بکر یقت .س تناف انرس عن ايم. ا ن ل٤‏ قال : انی سول اھ قو أن تتم فی هذه ونی هذه . دواو 0# )٤٤(‏ باب الصور فى البت E‏ الرهُرئ» ڪن عبي داه ۹ - متشا ا یکر ن ا یخی سا فيان ن می ن N‏ لا ال دلا تخل الملاكة يا فيه گل ولا صُورة» . | ١ HF‏ 2 شا اد یکر ٿا غندر ڪن به » من عل ب مدرك » عن أ اه ا٠‏ تن وای مال » شی ل نی وا قال « إن المدكة لا تخل ن بد اله ا فی رگنب لاشو . KX #‏ Beg‏ ل الكاب على غير كاب الصيد والزرع وحوها e‏ صورة ذى الروح . قيل : إذا كان ما ظل . وقيل : بل أعم . والمعنى لاتدخل ملائكة الرحمة والب رك فى ذلك \Y۰۳‏ الست. و إلا فالحةظة لايفارقون أحدا

- کاب الیا (£-0) )اب (۳0۳-۳۵۱) مد a2 ۷ فشا أو بكر ن أ شَيبَة شا لی ن هر » > عن محمد ن ترو » ن ىسام ء عن اة ؛ الت : وات رسو لاشو لۇ جنر بل علب السام فی ul lL‏ رات عليه . غر ج لني لا . فإذا هو حبري قا على اباب . همال « مامتمك أن ذل » ۰ ال : إن فى الت كلا . وَإتا AT‏ بحا فة تو اعون ETT ۲ - | اباس بن عغمان امش . تنا اليد ا ر مدان اسل ان ابر عن ابی مام ؛ انا اة ات ال لاو ابره أن وجا فى بض سارى . تاوت أن مور ف نا له بقمتما . أو اها . e‏ فی الزوائد : فی إسناده عفير بن معدان » وهو ضعيف . * )٤(‏ باب الصور ها بوطا i ا ۳ - مشا أو بكر ن أ ىشيبة. ارک ع عن أسامة ن زيلرء عن عدار هن o‏ ر e‏ ناقام » نأ بيه ء ڪن اة ؛ الت : سترت سپ وة لی . تمنى الدّاخل ستر فيه لماو . کا دم ای لاو مک لت من منیو دان قرات ال الاو متكا تل خد 2 ثد : فى إسناده أسامة بن زيد » متفق على تضميفه والمديث ف البخارئ hs‏ النى Ey E‏ والباق حوه . ۱ - ( فرات علیه) یلرل عله الاتتتار . ۴٠۳‏ - ( سہوة) فی الهاي : السهوة يت صفير منحدر فى الأرض قليلا شبيه بالخدع والزاة ا هو كالصيفة تکون بين يدى البيت . وقيبل : شبيه بارف أو الطاق يوع فيه الىء . ( مبوذتين ) أى خدتين . ‘۰£

۳۳ س کتاب اللباس -6٩(‏ 6۷ )اب (۴۹۵۴- ۳۵۹ ) حدیث (۹) باب لار افر ڻا ي إسْحَاق» ڪن هير ڪن علي ؛ EEE ال : تھی رول اله قۇ عن اتم امب وعَن الييرة »بى الراء . j 1‏ ) # ر ٤ 8 ۰ .‏ ا E.‏ 8 رز ۳ - مشا أو بكر . نا بو الأخْوَص ء o 2 ٤ 4‏ 3 ا وت ٣ 6 e7‏ . ا se‏ 5 ص ۵ - شا ابو بكر ای َة . عا ربد ن اباب . نا بحي ن أيوب . a”‏ ت ور 0 Ê‏ ب 8 : تآ ° ن ef “o NN‏ 1۴ خد کنی عیاش بن عباس ایی » ن ایی حصن الجر ی اليم » عن عار | رئ ؛ قال : e‏ ر کا و کے و بو ر ۶ ۰ (i a ¥ ¥ ¥ “معت |, ت ٤‏ ت © e2 Fo‏ ا “eg‏ ت ١‏ ت ۹ مشا أ ہو بکر ن أبی شَيبة . نا ركيم عن آبى العتیر »عن أن سیرين» و2 ا vy r‏ ا ro2‏ ا ر غ : عر مما وة ؛ قال :گان رسو ل الله الا بھی عن ر كوب النمور . Kv EO e‏ ( اليثرة ) مفعلة من الوتارة. فوئر آی‌وطیء لین . واملما مور . فقلبت الواو ياء لكسرة الم . وهى من مرا كب المجم . تعمل من حرر أو ديأج ٠‏ . ۰ ۳۹ ( رکوب الور ) آی عن جاودها » مقا على التّر ج والرحال . لا فيه من التكبر. أولانزى ) المجم . أو لأن الشعر جس لأيقبل الإغ ء٠‏ ۰ Ey‏ \Y*6 ۱

۳ تاب الاد ٠‏ (٣)یاي‏ ت (۷ ) حدیت اا بنارا االات ر روم ۳۳ -كتاب الدب 0 باس بر الوالر ی or Jo‏ س og Zz‏ وار oV‏ — مشا أو ك أفشيَة تاغر یات بے داقو عن نشور » ن یداه او علي عن ا سلامة اتک 6 ل انی پا« آومِی را ب أوصى انا ا اوی ار ا بأ( e (N‏ َ٤ا‏ ا E‏ رتولا الى نليه ءون کانعله ZE so منه اذى اذد «. e‏ ا :ل س لاان ساابة HR ¥ كتابالأذب ( الأدب) قيل : الأدب حسن التناول . وقيل : مراعاة حد کل شیء ٠‏ وقيل : هو استمال ما محمد قولا وفملا . وقيل : الأخذ عکادم الأخلاق ٠‏ دوقيل : الوقوف مع الحسنات . وقيل : تعظيم من فوقك والرفق بن دونك . وقیل : حسن الأخلاق . [ ۷ - ( امر٤!)‏ رید المموم . فو من موم الفكرة فی الإثبات . مثل علمت نفس . ا ذکراکان أو أن . ( بأمه ) أُی بالإحسان إلا . وى تكرر الإيصاء الم تأ کید ن فى أمرها وزيادة اهام ٠‏ ف برها فوق الأب . وذلك لنهاون كير من الناس فى حقا بالنسبة إلى الأب فال کر ر لاتا کید ويل : بل هو لإفادة أن للا للا م ثلاثة أمثال ما للاأب من البر . وذلك لصعوبة المل تم الوضع ثم الرضاعة . وهذه تتفرد ہا الأم . م تشارك الأب ف الرثبة .' ( الذى يليه ) أحدالشميرين لوصول والأخر للمرء. . والظاهر أنالفاعل للموصول أى المولى الذى. بون الرء ويلى أمره ¢ فإته أنسب لكر المولى مع الأب واپضا هو التمارف بام امول . ( يۇذيە ) صفة تلأذى . 3

de (FN- TA) 4 ()) ` ° كع الي‎ - مشا أو e‏ فيان ن ية ن اة ن لقاع ن أ زت E‏ ؛ قال : قالوا :ارول افو !م أ ال «أمك» قال :ع من قال وملك » ل: کک کک ll‏ و KHK #‏ ٤ 8 2‏ کے e 4 e‏ ن وه 5 ا ا و ۹ - شا ابو بكر بن أ ىشيبة .ا رر عن هيل عن يو عن آي هة ل :ل سول اله لاو « لا ری ولوا إلا أن حه مرا بتر شريه فيعنق » . E مشا ای بكر ی ای عة ۰ سا عبد المد ن عبد الوارٹ عن تماد ن‎ - ۰۰ َة عناصم عن ابی صَالج » عن ى رة عن الي لام قل « ار انا مر‎ ت سار ر‎ 1 aE e LR 2‏ 0ے ا ۶ يط س 5 کے | ا أف وة .كل وة حرا ن لاء ءالأرْض » وتال رسول اله م « إن الرجل لترفع کر فال ول دای هنا ؟ قال ل : ا م تفار لَه » . فی الروائد : إسناده سحیح » رجاله ثقات . HH# [‏ 2 ا : اشا هشام من مار نا ماعل ن‎ kb) E yT‏ ل « لد الله میک ایک" ۸ - (من آر) من ابر » وهو الإحسان . قال القاضى أبو بكر فى شر ح الترمذى : هو مراعاة ٠‏ الحقوق الواجبة على المرء والقيام مها على الوجه المأمور به . ا و قربه . ۳10۹ ( لامجزی ولد والدا) تال الإمام النووى فى شرح مسل : بجزى قتع أو ٤‏ ای لایکافئه ا و 2 ول انيدي E‏ كانه ا e ۳۹۰‏ للوالدن . عياش عن بير ن سمي »عن خالا ن ¥

ر ` ۲ ۳ ب كتا الأب .> ۲-١(‏ )باب (۸۱ ۳۹٤-۳۹‏ ) حدث 2 و ا ر سے for‏ ( لاثا) . إن اله بوصیک ا ایک إن اه و بالاقرب اقرب » . فی الزواند : فی إسنادہ ماعل › وروايته عن المحازيين ضميفة » کا هنا . 8 ر 2 تش هشام ! ی ار ا صدةة و | کال .نا شمان نأ بى الماك » نَل ان بيده اقام نامام ا با سول او ا ماق الوالدن لى وها ال « ما جنك و تارك . ف الزوائد : قال ان ممین : على ن بزیدعن القاس عن أ ANE E‏ اتفق أهل النقل على ضف على بن بزيد . # HK ¥ ۳ - مشا عمد ن ن اجج E EA‏ عن ادال من ابی الذرداء ؛ يع الى لز قول « الو سط واب الجن فأضح ذلك اباي أو احيَظة € . *se (۲) باب عسل س ارہ ابوك صل و یر م ص و “(oA‏ - مسا عل بن عمد ا e~ 9 0 2 ٤ : ڪن بيه ء عن اى أسيْدٍ ء مالك ب رَبيعَةَ ؛ قل‎ e مول‎ ٤ اسيد ن عل ن عبید‎ ینتا حن عند انی ا إذ اء رَجُل من نى سلمة قال : با ر سول الله ! ا ق يِن اوی ۲ - ( ها جنتك ) أى سبب لدخولك الجنة إن أطمنهما فبا بحل فيه طاعنهما . ( ونارك ) أى سبب لدخولك فى التار إن عصينهما . عا ينبفى طاعنهما فيه . ۹۴ - ( أوسط ) أى سبب لدخول الولد من أحسن أواب المنة . وقال السيوطي" : أوسط الأبواب أی خيرها . (فأضم ) أمر من الإضاعة وليس المراد التخيير بين الأمرين . بل المراد التوييخ على الإناعة ) والحث ث على الحفظ . مثل : ن شاء فليۇمن ومن شاء فليكفر . قال الميوطي : ظاهره E‏ . وق رواية الطبرانى" e‏ الراوی . : 2 ۳۰۸

۴ کتاب الأب ٠‏ (۲- )اب . )€ - ۷ ) حدیث ت ام ۴ م ES‏ ر ا م ی ھا صو ا ص تی ا برای ن ن موی قال « م اة لاء زالاينفار ناء وإيغاه امپودهاً بن روتيا ورام راء ويا الحم الى لا توصل الاما . * (e)‏ باب ر الوالر س إلى السات ٤و e1‏ ے و 7و ت ۳ شاا یکر ای عة E‏ عن عة ؛ قالت : قدم ناس من الأعراب لى الى لا .تارا أبارن یباتک ٠‏ قارا ل مالا لاا ق ا املك أن کان الله قد رع م که الَمة؟» . EE‏ ۹~ مشا ابو ہکر ایی عة . نا عفان . تا و تنا عبد الہ ن شمان ئو کیم عن سيین وای راد عن ناریا قال: جام امسن واللسین يسمیان إلى انى اة . فضا إليه » و قال « إن الول مباة ا ف الزواند : إستاده صحيح جال ات : Fk‏ ¥ # o‏ ‌ 3 ٤و‏ سه Je Jel e ٤‏ 1 ت e‏ ۷ - مشا ابو بکر ن ای شَيبَة . ا رید ن ال مہاب عن موی بن على » يمت E‏ یکر عن عن رة نوما :أن اى و 6ل « ألا كر ل أن المدقة ٠‏ ابش )اما میا یامد ہار وا یکن ا اماه 6 ( لاتوصل إلا ہما ) أی بشبهما ۰ ٠‏ - ( دات نکن اٹ قد عن ارحة) ادنع شرل ك : ای لاقدر ان أجل اة - فى قلبك بعد أن زعا الله منه . - ( مبخلة محبنة ) أى مظنة البخل والجين . لأجله ييخل الإنسان ويجين . 1۰

۴ كاب الأب E ٠ ٠٠‏ ( ۳۹۷۰-۳۹۹۷ ) حد رر نك انی اگس زاء ا ا RF‏ ¥ - ۷ - مشا ابو بک ی عة . نا محمد ن ر عن لر . انی سند 3 "اهم كن امسن » عن مش عم الأخف ؛ ل N‏ 2-le ا‎ اتان ھا .کاعطتما لات مرات. ا وها رة. ج مدعت الباية ياء ا ا ی انی طاو دن فال « ما جيك ؟ قد دَحَلّت به اة ». اف اروا : I E TT E‏ E‏ ق 0 4 طش امسن ن الس ع المروزی ا ارك ع قعران؛ . ل ا الممَْرى ؛ قال :ینت مةن تابر 2 : عت رسول اله لا قول وس کان ا تجاح قم لبون وأ لوستم سای من جد کن حابن تار بوم الاة». HH RF‏ PV.‏ کک : .ان المبارك من فطر ء عن انی میا » عن ان کاس : رشول اله چاو د مان جل در 5ه اين یا تایا اوتا إلا دخلاء خلتاه اة » . فی الزوائد : فى إسناده أبو سعيد . واسعه شرحسيل . وهو:» و إن ذ که ان حبان فی اقات افقاشدفة غير واحد . وقال ابن ای ذب :کان مما . ورواه الجا كر فى المستدرك . وقال : هذا حديث حيح الإسندد . KR # ٠ [‏ ۷ - ( مردودة ) أی حا ل كوا مردودة إليك » بأن طلقا زوجها مثلا . , ۸ - ( صدعت ) آی شقنها نسفین بها . ( ماعجبك ) أی جزاء هذا العمل أ كير من نفسه فلا تمجُب . وإنا التعجب إذا م يكن له مثل هذا الجزاء . ا ٩۹‏ - ( من جدته ) أی من غناه . 1۰

۳ س کتاب الأب (۳-٤)اب ‏ (۳۹۷۱- ۳۷٤‏ ) حدیث ۳۷۱ و ق اريراتت ‏ ۰ ا LL. E‏ ن مارة . خرن اللارٹ بن الان . تيمت انس ب مالك I ٤‏ الاد اوا فی الروائد : فى إستاده المارث بن النمان . فن د کره ان حبان ف القاث » فقد لينه بو حاتم . lo O lori 6 ع سو‎ 0 ۰ کک‎ e ّ E» 2 ا‎ واليوم کی فا ا ٠‏ ون لالوم کی رة ا ومن کان بون باه الوم الا خر » فليقل حبر وا لكت : ¥ ¥ # [orl A‏ ص . د جآ بكر ئ أ عة رید ب ماژون» وقبدة بخ ليان‎ Vr اا لیے ن سند جیا عن ی ن سید نای بكر ی‎ E OT TPT E : 4 سور‎ E E FF مشا عل ن د .نا ركيم اس او ی سحا‎ AVE وو سه وکو‎ ٤ ای رة ؛ قال : قال رسول الله شۇ « ما رال ایل بوصینی بار أ نه‎ ورت 2 سیورله € ۰ فی الزواد : ا إسناده صحیح » رجاله قات . “i7 ساق » ڪن ماهد »عن ¥ *# * 11

() بای ا الضف ٠‏ e DTD‏ ت e‏ افیا ئ ية مر ای ا ا ا ا و مت 2ج حرج . الضبافة اة يام ا 5 *‏ % - مرش لزنو اا الت ن سند عن بريد ا ببب عن اہی ایر ء E‏ قار ؛ أنه قال : قلا سول انر چ : j‏ تك بسا تاز ربقومر کا برو . فا ری فی ذللت ؟ ال ا رشرل ال ل « إن KER‏ بقار روا &. ص € کرم تر | ۱ کے یی یی ادا وذ بشت دوا ن ن ای لی :ا بی م » . HH #* ۹Y‏ - فشا عل ن عمد ع محم . نا ر کیم" LL.‏ ان ن مور ٠‏ ن الشئ »عن اليقدام أ ى رة ؛ ال : قال ر رسرل ال إلا لب اليف واجبة . إن صح بف بفتاد› جور لہ ر فپو دن عليه . إن شاء اقتضى » إن شاء رك »: * * *% ` ۷ - ( وجانزته ) ال اة المطية. آی لیت کلف فی‌اليوم الأول با اتسع له من ر وألطاف. وق اليوم الثانى والثالث يكن الطمام العتاد . ( بثوی ) من وى بالملکكان آی أقام به . ( رجه ) من الإحراج. أو التحرج .وا مر ج هو الشيق» أى حى يضيق عليه . E‏ ۷۳۷ - (فإن سبح ) أى الضيف ( بفنائه ) أىبفتاء أحد . ( فمو ) أى غق اليف . ( دين عليه ) أى على من أصبح بفنانه , AY

e E‏ (٩)ب‏ (۸ ۳۸۰-۳۹۷ ) حدیث کے E (»‏ | ۸ - مشا ابو بکر ن أ یی شی . ا حل ن سميد اقطان ن ان تلان » سید توان سید و مر 6. : ل ل رول اله او ال إلى حرج حن الضميقين : الیم و َالرأَةٍ ¢ . فی الزوائد : الع نی أحرّج عن هنا الوم می أن يضينم حقما . واحدر م ن ذلك محذرا بلقا وار عله زحرا ا کیدا . قاله النووی . وإسناده صحيح › رجاله مات . HE HK SE‏ hd‏ 2 ەو 2 چ r‏ ا 0 ص TT‏ مشا عل ن محمد تنا حي بن ادم .نا ابن المبارك سید ن آ ىا بوب» oA 1_o‏ قن نی بوملا ن رند ئو أ عاب عن اة ن اني و قال « خير بت ف السلليين يت فب قم يلسن لله .و مر بت فى السللمين بت فيه قبسا ليد «. فی الزوائد : فی إسنادہ بحب بن سلیان » أبو ساح . قال فيه البخارى : منكر الحديث . وقال أبو حالم : مفْطرب الحديث . وذکره این حبان فی الثقات . وآخر ج ابن خزية حدیثه فى صحيحه » وقل : فى النفس من هذا المحديث شىء » فإلى لاأعرف بحبى بمدالة ولا جر ح . وإلما خرجت خبره لأنه بختاف الملماء فيه . قلت : قد ظپر البخاری وآیی حاتم ماخفی على ابن خزة » رجهم مقدام على من عداله . اھ کم صاحب الزوائد . HR ¥‏ ۳۸° - مشا هشام ن تمار. نا ماد ن ن عبدال ج نھن الکلئ. نا إسماعيل لر برام ) صا رئ عن عطاه ن اى رباج ٤ن‏ داف ی ای ٤ال‏ :ل رشو ل اله و « من ال اة من لاام کان کم قم لیل وصام رَه کک سيم فی سیل الله . ركنت أا وهو ف المنة أو ن .کان . أختان» الى إصبعية السا لساب وا ار ا تی الزوائد : فی إسناد ل ن اراھ › وهو پول . والراوى عنه ضعيف .. 8 (Zl) 2 vA‏ مرج اد لرا ى أشبق مل الاس فى تضييع عتما . وأشدد علج ىذلك . E El‏ ۰ ( أخوین ) كناية عن کال قربه منه حال ا لامساواة الدرجة . 4۳

(TAET) (A-۷) کتائ الأب‎ ۳ (۷( ا ب إماطٌ اررذى ع الاریی, e-۷‏ و کر اة رع مر 6ل کک اا SS EEGLDES‏ ؛ 6ل : قلت :يا سول الل ! ر صصص کک 4 «اعزلٍ لای من مرق السللمين» . ¥ ¥ ر e‏ AY‏ و lT‏ نا عبداله ن نمر الاش من أ سال نای مد کو ای کل ؛ 6ل :لکل دل فتن عبر بای نان اباك ن دی ¥ ۳ شا ابو کر بای عة . سا بريد ن ارون . انبا شام ن خسان ات ار ٤ Te‏ را 2 o ٠‏ م عن واصِل › لى أي عيتة ١‏ عن يحي ن عقيل » عن حي ب مر » عن ایی ذرّء عن‌النى یاو قال « عرست تل ایی بعالا . حسما وس .فأ ف تابن آعاها ّى نی ١ ٍ را‎ e . » عن الطریق . ورایت فی س ا أا الناعة عة فى السلجد لا دفن‎ "2 (۸) بای فصل صرف الاو ) AE‏ - شا عل ن مد ١‏ ت کی ن معا ماب اتترا » عن مادق ڪن سيد ب اليب » عن سعد ب عبادة ؛ قال : قلت : : با رول الله ! أى المتدقة اَل قال « سق الما #HK#¥ ۱ — (اعزل الأذی) أى مده ۲ ( فأماطا ) آی آزاهما . 114

MR‏ 2ة )( ٤‏ ( ۳۸-۳ ) حد ۵ - مشا محمد ن بداو ن بر ول محر 6لا :عا كيح ن الأنتس. عن بريد لقاش » عن انس ب مان ؛ قال : قال رسوا ند او « بف ا يمف الاس بوم اقيم وة( 6ل ان حير : أَهْلالنة). رجن ین أل انار تل الج کي قول : ,) فان ! مادک م نتن قك 2 فال قيقع ل . ویر الرجل کیقول : ما د کر ام اولك َررا؛ بحآ » قال ا ٣‏ ما تمر « وقول ناا و اتی فی اة کا وکداء ذب کت۲ نتر آ2 . اق ا و وهو ضف . H# KK‏ ^ - وشا او ب اى شيا نا نداش ن ير ماحد ن إسحاق عن الت رمول الھ ولاو عن مار الوب شتی حیاضیء ق تجا لی کھل ل ين أبن إن یما ؟ ال « َم" .ی کل دات کید ر حرٌی أجْرٌ» : ا :فى إستاده جد بن إسحاق » وهو مدل . * اله رئ عن عبد ال من i;‏ لاغ ن > شمر a o‏ جنم ؛ قال : 1 ۰ ( یصف الاس ) جا ا LE RE‏ ومل افا نمل با شرل . (على الرجل) أى على رجل من صفوف أهل المنة . ٦‏ - ( تغشی حیاضی ) ای ترما . ( الا ) من لاط حونه آی ملين واملحه .. ( فی کل كد حرّى أجر ) قال فى الهاية : المحرى فعّلى من الجر . وھیتأنیث حرّان . وها للمبالغة . ,رید آنا لشدة حرها قد عطشت ويبست من المطش TR‏ . وقيل أراد بالكبد الحرى حياة صاحما aT‏ الحيوان .. ۱16

۴ کتاب الأب . (۱۰-۹4 )باب (۳۹۸۷- ۳۹۰ )حد )١( )‏ باب الرس ۷ - مشا عل ن عمد ارک * الاش ءَ عن م وة عن بدا من اٿ هلال الى » عن جرب بن داه الب ؛ قال: قال رسو الل لاقو « من بحرم ارف » مرم لر » H# # KH ۸ طشنا إعاعيل ب حفص الاي . نا ابی بکر ن عياش عن الاش » عَنْ «٤ ET |‏ إن الله رفيق حت الرقق » وبمطى عَليْه Kk ¥ @ و٥‎ A ۳۸۹ - وشا أ ر اوت نامحد ن ملم عن الأوراعي .ع دتا هشام ن مار وعبد ال من تمن ن إ راهم قالا: اليد ق شت . نا الأوزاع* ڪنال هری E‏ ؛ J6‏ « إن اله رفي بحب الرفق فى الأَر كلم » . *# )۱١(‏ با ابر مسار إلى "لماك ١‏ : سه کو 0 EN 2 ٤‏ و ر امو م وره ١‏ ۰ - مشا ابو بکر ن أ ية . ناو كع . ا الامش عن‌المعرور ن سوير کک سول اله لا ORSON‏ والرفق eT‏ و ANE‏ من الرفق » منوا منهء فقد جمله حروما من امیر کله . إذالمير لاإيكنسب إلا بالرفق والتأنى ورك الاستمجال فى الأمور . aT‏ الناس بالرفق والاطف » ويكام بقدر الطاقة . ( حب الرفق ) أى من المبد. ( ويمطى عليه ).من جزيل الثواب . ( على انف ) هو ضد الرفق . أى من يدعو الناس إلى الهدى برفق وتلطف » خير من الى يدعو بمنف وشدة » إذا كان امحل بقبل الأمرن . وإلا فيتعين مايقبله ا لحل . ۹۰ — ( إخوانكم ) يعنى الماليك إخوانكم . ومحتمل أن يكون إخوانكم مبتدا » خبرهجعلمم الله . چ ۰ ۶ o.‏ ا والأخوّة إما باعتبار ادبن » أو بالنظر إلى أن الكل من أصل واحد » وهو أدم . ١‏