سنن ابن ماجه تحميل PDF

١‏ کتاب الطاب (۱) باب ٤۳(‏ ۳۳۷-۳ ) حدبٹ ۳١‏ کات الطب ۰ 0 الق واء إو ازل ل سفاء es‏ َء وهام ن کار . لا : نا فيان ن مي ن زياد ن علاقة » ن ا ر شريك ؛ قال رین و ا حن کظہ نک انم مف ع۵ ج الان افرش ت ل , ا عباداله ! انال n‏ : تت5 ا مرم » قالرا: ا رسشول الها ما ی ما عط الد ؟ قال « خلو حسرث» فی الزوائد : إسناده حیح » رجاله ثقات . وقد روی بعضه أبو داود والترمذی أيضا . KK‏ # OID‏ ت EY‏ - مشا عمد ا نالصبّاج. انبا فيان نمي ڪن الڙهرئ ٤‏ عن ان ىخرامة کک ؛ قال : سیل رول اف له س : :ارات اذوب تنداوّی اء وز نتر پا » ی قم هَل رد من در اله سینا ؟ قال « هی من حدر القو» . KR # - ( وضع الله المر ج ) أى الوم ما سألقوه من الأشياء . ( إلا من اقترض ) المنى : وضع الله احرج من فعل شیٹا ما ذ کرم إلا عن اقترض الح» واقترض عن قطم . ومعناه إلا من اغتاب آخاه أو سبّه أو آذاه فی نفسه » عبر عنه بالاقتراض لأنه یسترد منه فی المقی .‏ ( حر ج) آی حرم . ( يضع )) بخلق . (شفاء) أى دواء شافيا. (إلا ارم ) أ ىكر السن . ۔ ۴۷ - ( أرأيت ) أى أخبرنى عن هذه الأشياء. (ورق) حع رقية > وهو ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء . ( وتتى) جع تقاة . وأسلما وقاة » قلبت الواو تاء . وهو ما يلجاً إليه الناس خوف الأعداء. (هى من قدر الله) يمنى أنه تمالى قدر الأسباب والمسببات » وربط السيبات بالأسباب . غصول السيبات مرا ن و NY ) .ابن ماچة. ال‎ ٠۳ (

۳ سکاب الطاب (0- )اب )00-۳۸ ) ديك س وھ r2‏ 0و 2 0 ەو < ا ا 8 du‏ ۸ - مسا محمد ن دشار. تنا عبدالر هن ن مدی. نا سُفیان عَنْعَطاء ن‌الساب» ساچ ا NE‏ ا س م لاو ے e‏ من | يی عب دال ر من » عن داه » عن النی ایو قال « ما آ رل اه داء » إلا زل له دوآاء». ف الزوائد : إسناد حدیث عبد اله بن مسمود حیح . رجاله قات . KR‏ : a او نک ت آي عة ولدایم‎ FEA تا بو لحد عن مر سید ن ایی خسن ني . سنا طاڍ ن ايى رة ؛ قال : قال رسو ل الله‎ . و د ما رل انه شا ال هنا‎ فی الزوائد :هدا إستاده حسن . % ##¥ (r)‏ باب اریم سی الئیء 2 0 لے eS کک کک‎ e ت 2-0 هوو ے 9ے ۾ و E‏ وا کن کا ینتا زس ت إلى آخیه » ثم قال النی ل د شتی ب اتا شيا ء فليطمفة » . | # #4 - مشا فيان رک تا ابو نی الما الام عن بز یدارا عن اس بن مالك ؛ قال : دحل النی خالاو على ريض رة . ل « اشتھی سینا؟» 5 تھی گنکا. 6ل « م فوا 2 فی الزوائد : إسناده ضعيف » لضعف بزيد الرقاشی . 2 % * % #* (_-١‏ كمكا ) الكعك: خز يعمل مستديرا » من الدقيق والحايب والسكر » أو غير ذلك . الواحدة كمكة . والكلمة فارسية معربة . ۰ ۱1۳۸

۴۹ س کتاب الطب ٠‏ (۳-€ )اب ( 4-۳ )د 8 ‌ رر د و ر eo sry MIA A‏ e 2‏ من 9 ٤ ° o‏ ھر ت کے ر وو کر ن ت چ 2 وائ تا ل i RE e‏ عن آم المنذر نت قبس الأنصارية » لت : َل ليا ر شرن واو وتا ع ق ای طالب . ول قهن رض . لا وال مله . وکن انی لا بأ كل ن . فتارل رھ اکل . ال انی جلا دمه . ,ا عر لتك تاو اکت : مستت ل لاو سانا وکیا ل ل و ا ای کاب ار 4# ۳٣‏ - مشا عبد امن بن عبد اوعاب . تنا مُوسى بن إسعاعيل ت ترد ll o ا داد ن می( و يب) ڪن اڀ و » ڪن جَدوِ صي ؛ قال کک NT le E E E‏ فال النی بلا« اکل را َك رمَد؟» قال قلت : إلى مضع ت اا سم رسو لاو لۇ . فی اازوائد : إسناده حيح » رجاله ثقات . « ¥ * 9( باب رو تر هوا المربعى على العام o لا‎ 3I6” TEE‏ مشا ئ ن بداو ن ی تبر ۔ عا کر بت نس ن بک بر ن موسی U SEAS ER‏ با اق وکن ریب الد بارت لم جع ا کال صسحته وقوه . ( دوالى ) جع دالية » وهى المذق من السر يماق » فإذا أرطي اکل ٠.‏ ( سلقق) التبات الذى ي ۇك لكالمندباء واللبيزى . 11۴4

۹ س کتاب الاب (£- )باب (44) 4-۳ )حي انوع نو راج ن أيه کن مفب ن تابر سر ال ؛ قأل: قال ر سول الو لاقو « لا رهوا ) رسا لی الطمام والشراب ا و ) ف‌الزوائد : إسناده حسن . لأن بكر بن يونس بن بكير » تلف فيه . وباق رجال الإسناد ثقات. e‏ E Sk‏ فلذلك أوردته فى الزوائد . *# )٥(‏ باب اللبین و c2‏ ا محمد السات : {to‏ - مشا لام سويد الموهرئ. تنا إسماعيل ءل رک ا ا ت کان رول اله گل AEE‏ رن ا بالستاء . قلت : : وان قول « إن کرو فوا ازن » وسرو من فواد الق »گا ترو داكن الوْسخ ن وَجْيها _بالماء» . ) HOFF‏ - ترشن عل ےب اللمیب . تا وکح عن أن بو ابي عن انرأو ِن قرس ( قال لا کلم ) ن اة ؛ قات : قال النئ لاز « وم ايض ان۲ التلبية» E‏ . قلت :و کان ر سول اله ل إا اش أحد من اهلو » (" رل رمه لی انار . ی تی نمی أَحَد عرقي e‏ أ e‏ * # ¥ باب التلبينة (التلبننة أو التلبين ) خساء يعمل من دقيق أوأغنالة . وربا جمل فما عسل . میت به تشبما بالاین لبیاضہا ورقما . وهى تسمية بالرة » من التلبين . . مصدر لل القوم » إذا سقام اللبن ء ۰ ٠‏ - ( الوعك ) هو الجى » وقيل ألا . وقد وك ارش وعكا » ووعك فهو موعوك ۰ ( الحساء ) طبيخ بتخذ من دقيق وماء ودهن ودا شل ویکون رقيقا عى . (لرت) ايع ویقوّی . (ویسرو) آی یکشف . ۱116۰

۴۹ س کتاب الطب )4ب )6-۳۷ )ديك )١(‏ باب الب الموراه EV‏ - شا محمد ن رمع » و عمد ن الحرث الممريآن .ل : تا اللیت ن عن عل » عن ا شاب نکن اعا جور اوقتاو را اا اغا ایح زمر کاو قول « إن فی الب السوداء شفاء من كل اء إلاالا. ‏ السام الوت . واب السوداء الشو نر . # ¥ ¥ ا o‏ ا فی الزوائد : حديث ابن عر حسن » وعمان بن عبد الملك تلف فيه . RHR‏ | ۹۸-فرشا أب بكر ن أب عة . عا عبد اله . اناا نايل عن مَنْمور» ڪن خالدر ن سد ؛ قال : حر ٤‏ رسا تایب تأر . رض فی الطریق . قد المدية وهو ريض فاد ا أ يبق وال آنا : ء لذ الب السرداء OEE‏ | سشحقوعاء تم اقطروما نی اه اه قرات رنت ف متا ابي ون هذا لطاب فان مائ e‏ نم اا مت رول اه لاز ا 2 قول د إن هذه اليه السوداء شفا من . ون السام » ع : وتا انال « التو‎ EE ¥ *%# ¥ ۷ - ( المبة السوداء ) الشونز ر اة محبة ال که N.

- کتاب الطب ۳٤۵۳ ۳٤۵۰ ( (A-1)‏ ) حدیث: (۷) باب المسل 6°( ڪا عسو ن داش LS‏ القرشئ .نا ال زیر ن مید ياش من عبد وید سال ر اشر 6:5 راد کل ۰ من لمقالمَسَلَ ) لات غدواتٍ » کل شھر ءآ ر مب طمن البلاه» . ف الزواند : إسناده لبن اويح دا ومح ٠‏ . قال الىخارى" a a:‏ LE J‏ س وص س ٤ء‏ هه و ەد ع رو ر ەه m-۲‏ مشا أ بو شر بکر ن خَلّف .ا رن سل ا آي رة الما ور زە رص مو طت ھن کار نوناد 3 انی نی و ل قشم بينت لمقة لمقةً. کاحذت نی . ب رول اله ! اداد رى قل «َمّ» . ف الزوائد E‏ > وكذلك عر بن هل ۰ HK ¥‏ ۲ مشا عل ن سمه . سا رید ن اباب . نا فيان ڪن أو فی لم ا الوص » عن عَبْداله ؛ قأل: : قال رسولالله ند ل < یک بالشفاءن : المَسل َل وَالقرآن». فی الزوائد : إسناده حيح » رجال ثقات . * (۸) باب الكرأة اة والوة | {oY‏ - وشا عمد ن ع بداو مير اا ا و و ا ا ر ا اکا عن حفر ۰ لمق ) الى » سه . وتناوله بلسانه أو إصبعه‎ ( - ۰ ٣ . اللمقة ) ما تأنه ف اللعقة أو بأصبعك‎ ( - ١ ۴۳ - ( الكمأة ) فى المنجد : الجء ء نبات يقال له أيضا e‏ بوجد فی الربیع حت الأرض وهو أصل مستد ر کالقلقاس » لا ساق له ولا عرق لوه ميل إلى الغبرة. جأ كۇ وكاأة . ( امن ) الدى آتزله اله عى بنى:إسرائيل . وقالالراغب : قيل المن شىء كالطل" فيه حلاوة بسقط علىالشجر. ۱1٤۲

س کتاب الط ۰ (۸)اب ۴٤۵ -۳٤۵۳( ٠‏ ) حدیٹ f A e RS ee و شی نتر واک وای رک کرای شید ایت شوه لا‎ ° مث فی الزوائد . إسناده حسن . وشهر مختلف فيه » الکن قيل ا و و رواية غير اللسنف . ا e‏ tof‏ - عزنا محمد بن المتباج Li ÛÎ.‏ سفيان ‏ ن عة عن عبد تع مرو ن حرس قو E‏ ٿ عن الني ي 8 ص ت ےت ا ا أ « اكا من امن الى أرل اله تی بی را 9۰ ماوها شفاء ابن » . RRR‏ | ورم 0 or‏ ا E00‏ شا عمد نشا ر. نا بى عبْدالسمّد مما نوراق تې شب ر ن أ رة ؛ قال : کنا تحت عند رول اله الو . فد کر انكناة OER‏ 2 2 ر ا ا ی جُدّرئ الأرْض . فنیۍ اديت إلى رَسول انه ل ل من ةوتاه ين آم٠‏ % HK ¥ 5 2یو‎ £ - - مشا مد نبنا ر . اعبدال من دی .ت المشمول بن إياس المرني. و 0 ا g20‏ ا سلنر قال اتيت دانع ت ترو ل وال : سمت رسو لاله لا قول E‏ ل عبد الرتمن E‏ ف ازوائد: نادء حي » رجا قات . ۰ O n ۰ :‏ ( المجوة ) صنف من تر المدينة . ٠‏ (الجنة ) الجن . والجنة أيضا الجنون . : والصخرة ) ريد صخرة يبت القدس‎ (.- é0 11:۴۳

کتاب‌اللب (۹-١۱)باب )۳٤۵۸-۳٤۵۷(‏ حدیث )٩(‏ بای السلا والسلوت m-۷‏ شا لاھم ن خد بے بوس جاربا ۔ تا کرو بن بكي کک . عا امم ای عب 6ل :تین ۲١‏ ی ت آم حرام » وکن قذ سل تع رسول الله ولا اتیکین » قول تیت رسو لاله لا قول « علک بالستی والسوت. إن فما شفاء ِن کل اء » إلا السام » قل : ا رَسُول اله ! وا السام ؟ قال « المت » . ال ترو : قال ائ بى عب : السثوت الشبت . قال رون : بل هو اسل الى کون فی زاق الس . وهو فول السار : e‏ مالس بالسثوت لالس فيم وهم مون جار" أن برد فی الزوائد : فی إسناده مرو بن بکر السکسکی . قال فیه ابن حبان : روی عن إبراهم بن آبى عبلة الأوابد «الطامّات . لا بحل الاحتجاج به . لكن قال الم : إنه إسناد سحيح . * (۱۰) باي الصمرة سفاء : : ا 8 6 َء ° 2 ۸ - مشا حفر ن افر . نا السری ن یکین . نا ذواد ن علبة عن ليشٍ» ء و مە رے رت ن تاھد ء ن ای هة ؛ 6ل : هر انی رلا فرت . ملت م جلت . فالتفت إل ص E4‏ ےہ ٥١۰١‏ 2 وبري ت ا 8 م ا و 0 النى ج فقال« اشکمت درد؟ » قلت: لم . ارسولاله! قال « م فصل» فإنف‌الصلاةشفاء «. ۷ - ( بالستى ) فى الهاي : نبات معروف من الأدوية له ّل » إذا بيس وحركته ارج ممت له زجلا . الواحدة سناة . وف المنجد : نبا ت كأنه المحناء » حبه مفرطح . (والسنوت ) ف الهاية : السنوت السل » وقيل الب » وقيل الكون ٠.‏ (الشبت ) ف المنجد : نبا تكالشمرة يقال له « رز الدجاج » . ( لا ألس ) الأاس اللميانة . (أن بقردا ) التقريد: الحداع. ۸ - ( هجر ) الجر التبكير إل ىكل شىء والبادرة إليه . (اشكت دزد ) بالفارسية : اشک آی بطن . ودرد آى وجع . والتاء الخطاب . والممزة همزة وصل . كذا حققه الدكتور حسين الهمدالى » ومعناه : أنشتك بطنك ؟ ولكن جاء فى تكلة تمع بحار الأنوار ص۷ (أشكنب دَدَمٌ) وفى رواية بسكون الباء . \\4٤‏

۳١‏ کتاب الطب ( ۱۲-۱۰ )باب ۳٤۱ -۳٤۵6۸(‏ ) حدیث e ٤ o 2° 8 E ٤ a‏ : 1 ص وشا أو اسن القطان . ا إ راهم لطر .عأ عة .نا ذواد ن علب . فذڌ کر وء فال فيه : اش کمت درد . ينی تى بتك » بالفارسيّة . ٠‏ الاو ع عبد الله خد به رج اهلو . فاستمد وا ف‌الزوائد : فی إسناده ليث » وهو ین ای سلے ۔ . وقد ضمفه الجهور. جاء فى هامش الطبمة المندية مايأتى : قال الفبر وزآبادی ف «بإب تکل انی ر مقي بالفارسية»: ماصح شىء . ثم قال : قات رجال هذا الحديث كام و نراد بن اة اه شيت e‏ : نکر اديت جداء ړوی عن اقات الا آمل هه ** (۱۱) باس الہی عں الرواء ایب ۹ - مشا ابو بکر 0 ت 6 se ن ایی عة ۔ نا کیم عن بوس ب ایی إحَاق › عن تجاهد »عن ا ی هرر ؛ قال : تھی رسو اللو او عن الدواء البيث . نى شی ال . LK شا ابو بکر بن ای سَيبَة . تنا کیم ن کک‎ - ۰ ن ای رة ؛ قال : ال رول اله قو « من رب سما كفل فس » فى اه‎ ار جم خالا ا فا أبدا»‎ a باب دواہ اک‎ )۱۲( So‏ £ ت ا - شا ابو بکر بن اہی َة ا اسا ن بد اليد ن فر »عن ار ر ی ی ر التي » عن امام بنت مس ؛ ۰ - ( من شرب ما ) ینبنی مل شرب علی‌ممنی دل فی باطنه . فإله قد بخلط بالاء فیشرب » وقد a‏ ( یتحساه ) يشر به ویتجرعه . ) باب دواء الث (الثى ) هو الدواء اليل لأنه حمل شاربه على المشى والتردد إلى الللاء . Nf‏

E SUE IE O E کک سول اند او « رادا كنت تشين ؟» قلت : بالشبرم قال ۵ حار جار » اس مشیت بالستی فنا ل« كانه شی بشن منالموٴت» الس وا شاه من‌الموّت». 3# # % (۱۴) باب دواء المر رة والرى عن المز س او O o AS 2a E E‏ و e‏ TS‏ 0 ت ا OE قۇ ودا اله م ار . i‏ و او یرد اوتا تا یوق بهذا الود الهندى . فان فيه سبعة أشفية aL‏ به من E ات طب:: | ھم oA A-۰‏ ۱ ا ۴ RR‏ مر e‏ ابا او مشا مدن ترو بن السرج اليصرى . نا عبد اللو بن وهب . أنبانا ولس عن اتو شاب عن مد افو ن آم س رينت حصن » ڪن ع انی ا ! e‏ َوه A o22 ا :القت لعنی غمزت . #* ¥# ¥# ۱ -( تستمشین ) ی هلين زطنك. ( الشبرم)الشبرم حب يشبه ا جص » طبخ ویشرب ماؤه للتداوی . وقیلإنه نوع من الشيح .‏ ( حار جار ) جار اتباع لار . ۲ - (أعلقت) الإعلاق ممالمة عذرة الى . وهو وجع فی حلقه وورم تدفه مه بأصبمما . وحمَيقَة أعلقت عنه أزلت الماوق عنه وهی الداهية. ' ( تدغرن ) الدغر غمز الحلقى بالأصيع . وذلك أن السى" تأخذه المذرة » وهى وجع هيج ف الملق من الدم » فتدخل المرأة فيه أصبعما فترفع با ذلك الموضع وتكبسه . ( أشفية ) جع شفاء . والشفاء الدواء » تسمية للسبب باسم الس . ( يسمط ) السّموط الدواء يصب فى الأنف . وأسعطه الدواء أدخله فى أنقه . ( يلد ) الندود من الأدوية ما يسقاه امريض فى أحد شتى النم. ولديدا الفم جانباه .‏ (ذات الجنب ) ف الهاي : هى الد بيلة والدمل الكبيرة التى تظمر ف باطن الجنب وتنفحر إلى داخل » وقلا یسل صاحما . وذو الجنب الذى يشت جنبه يسبب الدبيلة. إلاأن ذو لامذ كر وذات للمؤنث . وصارت ذات المنب عَلاً هما . وإ نكانت ف الأصل صفة مضافة . 14

۴١‏ -کتاب الطب -۱€٤( ٠‏ )اب (۳€7۳- ۳6 )حدث (۱) باب رواء عرس انا ۳ - شا شام ن کار » وراش بن سید امل » قال : نا الو ليد بن نل . تنا شام ن خان ع ان ن سیون ٤ت‏ تيع س بال بيقول: تيمت رسو لۇ قول « شا عرق السا أيه او أغراية تاب . م را اة ١‏ جاه » ت يشرب ى ارق ٤‏ ف یکل م جز#» . فی الزوائد : إسنادہه حیح » رجاله مات . ## )٠١(‏ باب رواء اراد ت ڪن پډ » عسل بسند السّاعد ؛ 5 قال: جرح رم سو لال ماحد E‏ ا مشت یسه کل راسيو فکانت فاطمۀ تسل الم نه وَل كب عليه الاه باليجن. فا رأث قاط أن لاء ل بیدا م إلا گثرةءأَحدً قا حمیر ارا . کی إا صاز 3I0 6 راء رمت بزح تنعت افم. 2 ۳t‏ -— - مشا هشام ن مار es‏ اتید لمر ن ٍ HK Kk oF ا عد النم ن ت امم ماق ای تنك منت ین تس‎ Fie a ان سل ب سد السّاعدی »نادء عن جد ؛ قال : إنى لأعْرف» بوم أحد» من جرح وجه سول اهو الاو . ومن کان برق اکل يِن وَج e‏ مويل ۴ - (عرق السا ) عرق يخرج من الورك قيستبظلن الفخة . (ألية ) فالنجد : الألية مارك المجز وتدلى من شحم ولم . ٤‏ - ( رباعیته ) ارب باعة بوزن المانية » السن التى بين النية ا . (البيضة )الحوذة وهى من آلات المرب لوقاية الرأس . . ( بالمن ) هو الترس ) TT‏ N SA OBE)‏ (الكل ) الجرح .

۹ کتاب الطب 1 (۷-۱8 )!ب ( A-1‏ ) حت ی ص ل الما امجن . وبا دووى بالگ ی ئی را . 6ل: اما م کان نمل الما ء فی ليجل : کان اوی اکز» شايمة . أخرقت ۵ء حن ل برا » قط حَمير حَلَق . فوضمت ر ماده عفرا اكز . 8 )۱١(‏ باب س تلب ولم بعلم من طب - - ماب کر یرکو کم واا جر کن رو و شعي ي ڪن ايه ڪن جَدِّ ؛ قال: قال ر سو لال « 3 من نط . » فو امن‎ TS #4 (v)‏ باب دواء زات انس So ۷ - فشا عبد امن بن عبد اواب . تنا قوب ن بلاق . تنا عبد رمن 0ر . ٣‏ ج ابن یمون . حدکنی ای من زد ن ارو ؛ 6ل شرل ال ا ین ات الف ور 2 ر وقسطا وزیتا » بلك به . RR ¥‏ رر ر . شا ابو اهر ألم بن تمرو بن ارج الممری . ا عبد التو ن وهب‎ EA م ت oe‏ ااا وان Ca‏ ن تة ر ن آم قيس ینت ممن ؛ قات : قال رسو ل اله لا E.‏ أشرواونرئ (بتي بوانت ( حَلّق ) أی بال . 1 - ( تطبب ) تعاطىعلالطب» وهو لايعرفه معرفة جيدة . (ضامن) الضامن: الكفيل واللازم ‏ ) ۷ - ( وَرٴسا ) الورس‌نبت أصفر يكون بالين تتحذ منه النْمرة للوجه . ( وقنطا ) القسط:المود هند › ويال له أيضا : الکست . ۰ (NEA

۳۷ - کتاب الطب (۱۷- ۱۹ ) اب (۳۹۸- ۳٤۱‏ ) حدبه فان فيه سبْمَةَ نما دات امش » . ا ب e‏ : فإن فی شتا ن ةراد ن ات الجنب . 8 1 )۱۸( اى | ۹ مشا ای یکر ای عة ۔ تا کیم ن موی ب ميد ن عق ن رده ی کن ن مدا او شر ؛ قال :کرت الم عند رول الد لاز . فسا رج . فال النئ ل « ول . ف نی اذوب »گی ن نی انا بت الدید» . فی الزوائد : فی إسناده موسى بن عبيدة وهو ضعيف . * # # ۰ اشا اھ کر ق ای عة ت أ سانا ن عبد اومن ن بريد ن مد اله ن آي سالج الأضر ئ ٠‏ عأ هة » عن الى لا ؛ أنه عاد ریسا E‏ . فال رسو لاله لۇ « اشر . فإن اله قول : ھی تاریاسلطہا لی دی امون » فی لذا یکرو عه يفاره ی لارو , E.R * ¥ [عاعيل ن و و e 1 so » ن عروة‎ e CS‏ نا عبد اله ن بر عن ایو ن تة أن الب ا فل « تى ين يِن فينج جم وتاراما o‏ (فیح جنم ) ایح سطوع ۸ - ( خث المحدید ) هو E‏ إذا أذيب . ال وفورانه. أ ی کہا a‏ 1 ۱ = ( فابردوها) برده رده ده پردا : صیره باردا . وقال القسطلاای : أی اکر 2 بالاء . 5۹

۷۲“ مشا عل ن محمد ع عند افو ق قر عن مید الوت ن نع » ڪن ان مر »ڪن التي ی ا أن قال « « إن شدة ال من ّج جَمّم ر بالماى» . HK e e َء‎ I6 ر‎ EV‏ - فشا مح ن عبد افق بر . تنا صعب ن البقدام ٠‏ ثا ائيل عن سوي رلو روفو » عن نزور نراغ نو و هل E OE‏ قو دال عن فن جم . اروها الما َل ت ان لسار قال « شف الباس . ر FF‏ س و ر er Ege‏ و عن ها los‏ ۷ - شا ا کر ےی ع نا عَبدة ن ليان هشام ن عروة» e ا ا ES‏ بانتراة اروگ تدعو اماه قم فی ج ا تقول EA EE‏ 65 ا .۰ KER ¥‏ {Vo‏ - ما ای سل من عل . تا عبد الع عن يي ڪن َة »ن اسن ٤‏ ن انى رة + أن ر شرل افو یاو قال انلس کی ین كير جم مه . وها | عت لماه البارو» . ف اإروائد : إستاده یح ورحاله ات . ( ای من فیح جھنے ) أى من شدة غلياما . والمراد أنبا قطمة من النار الشديدة فى شدة ۰ - ( کیر من کیر جهنم ) الكير زق ينفخ فيه الحدّاد . 116٠

١‏ ج کتاب الطب (۰ )اب - ° ) یٹ ۹ - شا وبکر ن ا یشیب . سا اسو د ا ہر ا سماد ل سل ن ر a‏ ا و اک ان تروء عن ايى تة عن o‏ ال لن کان فی شی ا داوق جام ». *% #% : ۶ 0ر رو ~ټ ٤‏ ۷ - مشا نمر ت تا زباد ناليع ا باد ن نمور ن یکرم اکن اناي أن رسول او لا ال« e‏ ایی کار املاق إلا کلم 02 : عَليْك» عمد اة . ) EHR o س‎ or 3 E مر‎ : 2 0 ن خلف . نا عبد الأعر تا باد ن لور ن‎ ] ا م اله لاو « مالسد اجام ا 1 KHR# مشا انا اتکی .کیزن سم .سيمت انس بن مالك ر‎ - ۹ قال رسو لاه لو « مارت لل سی بی عار 6 : بامحمد ! مر امك بالجامة».‎ ›» فی الزوائد : قلت وإن ضعف جبارة وکشير فی إستاد حديث أنس ¢ ففف روأه فی حدیث ان مسعود‎ : وقال‎ e الترمذى فا لجامع والشماثل › وقال : : حسن غریب . ورواء الما کر ف الستدرك‎ . صحيح الإسناد > ورواه الزار فی مسنده من حدیث ابن تمر‎ HR ¥‏ er 3 2 ‌ََ‏ ش ê‏ ا ۱ : م ټ سید 8 ف لار ¢ عن EN“‏ - طشن مث زنج اليئ . ناء الت بن TET‏ : الحنحامة الداواة والعالمة ا : م آلة الم . ٠‏ وهی شىء E‏ ويوضع على الماد يدث فيه يجا وبجذب الدم أو الاد بقوة e‏

٠‏ ۳ کناب ایل ( ۲-۲۰ )اب £۸°٩(‏ ۳-۳ ) حدیث جار ؛ انام سمةء زوج ای طا » سات رول اله لاو فى الجامة . فام انی ل | 1 ج ال نی میڈ › م ی اح ی ما go 7 E e ابا طيبة أن ا )۱"( باب موضع وام ۰ m۱‏ وشا ابی بکر ای شیب ما خالل ن اد ا کان بال . لے l0‏ و خد کی اة ىة 6ل: سو تيت عبد لمن ارج 6ل : سيت داهو بن ية قول : اَم سول اله ج ل لاو بلي جل » وهو حرم » وط رأسيه . KH‏ ور ەر ۶e‏ ے e‏ - مشا سويد ل سیید کي ن شير عن سر الإشكافي عن لاغ 2 سے ان بات ڪن علي قال : رل جښریل کی الى ات و ححَامة أدبن وَانكاهلٍ . فی الزوائد E‏ اسيع بن نباتة اقيبئ المنغو" »وهو ضعبف . LE فشا ل بت ای تعیب .او ڪن جر بن حازم ڪن قتادة » عن‎ ~۴ ٠ . اس ؛ أن الى لا احتَجَم نى دعن » ول ااهل‎ HK ¥ ¥ 4 ٤ Fo lo o ا : ر مرو‎ ° O "EA . من ا ی تة الا غاری ؛ آنه حده أن انى لا کان تیم تل ماتیو » ون تیو‎ ٤ و‎ 2 » شىء لقیءِ‎ AT وقول « من هراق منه هذه النماءء‎ KR # ۱ نہ ( بلحی جل ) ف الہایة : موضع بين مك والمدينة . وقيل : عقبة .. وقبل : ماء . ۲ - ( الأخدعين ) ف المتجد : الأخدعان عرقان فى صفحتى المنق قد خفيا وبطنا . وف القاموس : الأخدع عرق فى المحجمتين » وهو شعبة من الوريد . ( والكاهل ) فى الصباح : قال أو زيد : الجاهل من الإنسان خاصة » ويستمار لنيره وهو ما بين كتفيه . وقال الأسممى : هو موصل المنق . وقال فى الكفاية : الكاهل هو الكتد . 110