القدمة ٠ (۲£ )اب ( ۲۹۲ - ۲۹۵ ) حدیث 2 e Je رر وو a وشا اون المشانی 6 مد نع ن ال دام سید ¢ ن بن اازهری» - 1Y سر م ~~ وق عن تښد تمن بن مرم الامج ؛ | a تاا قول : الله !لوا | اتان ی کاب اله تما ما حدت نه ( نی م عن الى ل ) شا ادا . رلا قول الله : : إن الى كمون مرل ا من ¿ الكتاب . إلى اجر ESEN ¥ # ۳ - مش اسن ن اا العسقلانى فن ٤ن او ن E ن جار ؛ قال J رسول اله شۇ « إ د إذا لمن خر هذه ol r .« الأمة ارا کم حدیافق د کم اال ف الزوائد :ف إسناده حسان بن آی السری" کا . وعد ا ن السرى عرف .وف الأطزافن ٤ أن عبدالله بن السرى ل يدرك تمد بن المنكدر . وذكر أن هما وسائط . ففيه انقطاع أيفاً . + Df که د 2 aol ۶ ۲€ س ا ازمر . ایق یل . دی عرو و لمر .اسف ان ن لاھم ؛ قال ممت ا ن مالك قول : e رول اله ا 8 « من سل من عر كته ألم يوم القيامة بلجار من ار 0 ف‌الر ٠ واند : إسناد حدیث اُس» فيه وسف بن إبراھے . قالالىخارى“ :ھر صاحب ا . وقال ابن حبان: روی عن آنس من حدیثه ما لا خر" بالرواية . أه . واتفقوا عل ضعفه. RR و Sor ٥ - وشا لماعل ن حن ن واقد اأ اياف الوامرطى . نا عد الله 0 ° اناعم .2 م ن داب ¢ ن صةو ل ى ولیه ن عبد ال رحن ن أي سمید الذری ¢ عن سويد الذری؛ 6ل : قال رسو لاله ی <« م کا ع ّا نفع ا به یأر الئاس» أمر ادن ؛ امه اسه يوم القيامَة بلجَامٍ من الَارِ » . فی إسنادہ مد بن داب e الوضع . K#R#« ۵ - لإ أمر الین ) بدل من « فى مر الناس » . A۹۷ ( ۱۴ سان ابن ماجة د )١
عدد الصفحات ٩٧القدمة ( ۲۴ ) باب (۲۹۹ ) حدیث و ۳ - م د عند اله ی حفص ن هتام ی رَد ن انس ن ماك . ٤ 2 . o E E عن ایی مر ؛ قال :6ال رول او ا « من سیل عن عار نمه كه ؛ ألم وم ليام بلجامٍ من تار». | ) 4۸
عدد الصفحات ٩٨١ - كتاب المابارة وسنما (۱) اب (۲۹۷ - ۲۷۰ ) حدیث تالم ۱ - کتاب ٠ و 0 مایا ن مشرد الا ضر وشل ی ل ۷ ت ایو کر أى شببة e | م عن ای را > عن سفيتة ؛ قال : کان ر مول الد لۇ وسا e HHH ¥ “U مشا ا کر ای شبة . تا زي ن ارون » عن ئم » عن دة ء ر لاد ے ر و : عن صفيّة ت عيبت من مَاِة؟ قات :کان رسول‌الله لو ب فا با بده و يغتسيل بالصاع. # # * ٤ َه KT or go و ا e َ د 2W ا J ےر ۰ - وشا خمد بن الم ول ي a. ؛ ل :ا کر ی :0 انو بان . عا حبان ل٤ عن رید ن أو زاو نباف حر وتیل توا ی ایی هن ايه ٬ عن جَدّهِ ؛ ال : قال ر سو لا ل رئ ا الل صاع» فقال رَجُل : لاجر ا . ال: قد کان رئ مهو عيملت وأ کر عا .نی ىلا فی الزواند : إستاده ضيف لضعف حبان ویزید . ۰ . بجزى" من الوضوء ) من « أجرأً» إا كى وكلة من بعنى «فى» أى يكن ف‌الوضوء ( - Y۰ ۹
عدد الصفحات ٩٩۷٠ س كتانب الملمارة وستلها )¥ ( ۳۷۱ - ۲۷٤ ) حدیث (r) بای ربل ال صر بغر طہو۔ س رى ەل رم ۷ - - مشا عمد ن بار O ع وحداد که ات حتت أب شر ان رئ ابید ن زرنع ا :ناشب » عن َد ء عن ى o » ملیع اانه ن أو اسامة ن زر الهدلل ؛ قال : قال رَسول اله لا « لا بل الل اة إلا پور .و Es من غول». ەھ - نوکر ن أ ىة ا عبداللو ن سميد» وشبابة ن سوارء عن شبة» وء . KR # Jo VY — شال ن مد E ائيل ٤ عن ماك م ودا مدن e 0ر ے می . ناوهب ن جر 2 ا ES + ور :قار سول اله لی « لا بقل الله صا إلا إطپور» ولا صدقة من غأولٍ» . KERO ۷٢ - شا سل ن ایی سل . سنا ای زیر عن ند بن ناق » ن بيد بن ان حي » عن تان ن سد » من أن مال ؛ َل : توت شرل الي ولا قول ۷ بقل الله اة َير طهور» ولا صدقة ن غلولي» . ) e ف ازوائد 8 : حدیث انس ا صضعيف اضعف التابمی' . وقد تفرد ر دد باروایة ع4 فمو ھول ۽ أ RXR ۷ش 2 د بن عقيل . نا الیل بیز کر ا امقام وتان رطن کن ای بكر ؛ 6ل شرق ل ولغ ۰ ا صلا بر طبور » ادق من غلول». ¥ © * ۷۱ ( لا بل ۵1 قبول اق تال اسل رناء به رابا عله . فعدم القبول أن لايثيبه عليه . ( إلا بطهور ) الطهور » بض الطاء » فعل التطهر » وهو المراد هنا وبالفتح اسم الآلة كالاء والتراب . ( من غاول ) هو اللميانة ف الفنيمة . والمراد هنا مطلق الحرام ٠ . ۰۰(
عدد الصفحات ١٠٠کات و ( €۳ ) باب ( ۲۷۵ - ۲۷۷ ) حدیث 1 باب مفتاع الصمرة لارو (r) 5 ت J olor e e 6 #رت .م ت -٥ مشا :3 . نا رکیع» عن سفيان » عن عب اله بن عمد بن عقيل » عر م ان الَتَفيّة عن 1 ٤ :ل رسو لاله ا » فاح اللاة ة طبور EK ترما السكبي ٤ وت الل « ۷۹ کوش کو بن سويد . تنا علي بن مر » ڪن E ت حا | اکرب م بن الملاء . تنا أب معاوية » كن ای سيان السمدِی ؛ ن ای ل TS ای کیا » قال « متاح الصَلاة الملبوز » وتخریما الک و اسل « E ا Y۷ - مشا ل ی بن د 0 ورکیم ¢ عن a ع ن عنصو > عن م بن ایی الد ء عن وان ؛ قال :ا رول ا ل واسقراول . واعاموا أن حير ۵ - ( وعرعما ) آى حرم ما حرم الله فما من الأفمال (ومحليلما ) أى علیل ما حل خارجها من الأفمال . ۰ E الحرم ععنى الإحرام . أى الدخول فق زا بد من تقدر مات آی ٣ل الدخول ف حرملا التكبيز. وكذا التحليل عى المروج عن حرمتها . والمنى أن آلة اروج عن حرمما النسلم . والمحدیث کا يدل عل أن باب الصلاة مسدود) لیس للعبد فته إلا كذلك يدل علأن‌الد خول فی حرما لا یکون إلا بالتکبیر › والارو ج لا یکون إلا بالتسلے . ۷ -.( استقیموا ولن حصو ) فی الاي :ی استقیموا فی کل شیء حت الاتیلوا . ن تطقوا الاستغامة Ù۰ قوله تعالى : :عم آنلن : حصوه . أ . ن تطموا عله وضنطه . ۱۰١
عدد الصفحات ١٠١TQ كتاب الطمارة وستما ( €-۵ ) باب ( ۲۷۷ - ۲۸۰ ) حدیث چ س غ و ا ایك السلا . 5ظ على الوْضوء إلا ٣ون . وائد : رجال ! سناده قات أثبات . إلا أن فة انقطاعاً بين سال و وبان . ولکن أخرجه الداری" وان حبان » فی حه » من طریق نوبان متصلا. ¥ #* ۸ - مشا ساق بن راھ ن ن باب E ر ن ليان » عن لی ن هد ٤ ن عبد اله ن رو ؛ ل E رول الله ل « استقيو ES ان فل ایک السلاة . ولا تحافظ كل الوصوء إلا مومر“» . فی الزوائد: إسناده ضعیف لأجل ليث بن آبى سل . xase ۹۰ > رشن عد ن نی . ایآ مرم ا ن الوب خد عاق ان سيد »ڪن أ ى حفص الدمشقى e برقم اللدريث ؛ قال « استقيو . وما إن اة ویر ایک الملاة . ولا عحافظ عل الوطوء إلا موي ”» . فى اازوائد : إسناده ضعيف لضعف التابع . *“s )١( باب الوضوء شر ارو غارہ ۰ کشا عبد امن ن لر راهم الدمشقى .تنا عمك ب شیب شاور . SE آخبرنی ماوية سلا عن أخيه ؛ أنه أخبرة عن جَدّه اسار عن ادان هن ن غم عن ایی ماللت الاشم رئ ؛ أن ر E روء شم الإعان . اند ن ۹ - ( ونم ما ) آصله رن ما. أدغمت ميمبًا فى« ما » » 9 ان جذف ضميز الخصؤص:بالدح » ٠ - ( شطر الإعان ) قال فالمابة : لأن الإجان بطهتر أجاسة الباطنء الطهور يطهر أجاسة الظاهر . ۱۲
عدد الصفحات ١٠٢١ - کتاب الطپارۃ وستہا ( ٦-۵ ) بإب ( ۲۲-۲۸۰ ) حدیث ملْء اليران ایح واشکیر يلءالسوات والأرْض ولاز لور EEE 6 هان 2َ ۶ توو 1 0 e ر e ۰ والصار ياك . والقر ان ححة لات | ولك .کل الاس و ٤ قیالع ف فة فا « أو مو شا » »( باب تواب اللو 1 مشا ابو یکر بنا بی َة .عا بو مماوة ء عن الامش » عن أو و £ ہے ١ عن ایی رة ال .ال رسو الله ل « إن أحد خد إا وسا فاخن اأوصو»» ا الس SK إا اسل 1 حَطوة إلا رق ا ر وجل بها دَرَجَة ¢ وط ع با خطية َة » حى يحل مسجد .. ¥ ¥ ¥ 0 2 » 2 م اج ilr go شا سو بد بن سمید . خد کی حفص ان ماسرة . کی ريد ناسء ۷ عن طا بن يسار » عن عبد اله المتا بم م رول اھ و فال ۶ من تمتا شمش e< © 0 انمق » حرجت ابا م فة واه . فاا عسل وَجْهة حرجت خطاياه من وجههِ › ( برهان ) آی دلیل على صدق aL . إذالإقدام على بذله خالصا ف لا يكون إلا من صادق فی انه (والسبر ضیاء ) آی نور قوی . فقد قال تمالى : هو الذى جمل الشمس ضياء والقمر نوراً ( ٠١ | سورة يونس | الأية )٠ . ولمل المراد بالصبر الوم . وهو لكوله قرا على النفس »› قامما لشهوانا » له تأثير عادة فى تنور القلب بألم وجه . ( کل التاس یدو فبائع نفسه فمتقپا او وما ) قال النووی : معنا هکل إنسان یسم بنفسه . فم من يبیمما لله تعالی بطاعته ینتا من المذاب . ومهم من یبیمما للشیطان والمھوی باتباعہما فیوبقما » ی مهلكا . ر - ( لا هزه ) من هز كنع أی دقع أى لا رجه من بيته إلا الضلاة .
عدد الصفحات ١٠٣(YA - YAY J ۰ باب ) ٩ ( تات الطمارة وستما ۱ 0 NE e ص ا حی کر من 7 تحت أشفار َيه . لذا عسل بدبھ a ر طا من بد به . فإذا م مسح 2 رأة خر حت ظا من a حتی تی تحرج ٣ن ين أذ ن لذا عسل رجليّه " س َه ر من ن رجا 4 دچ تی تخر < ن تحت أظفار رجْليّه و اٿٽت د ¢ وی إلى السَلْجِدٍ E € 4 % %# * و۴ 0ي رورمو 22 ا YAY" س وشا ا نا شدبة» ومد بن شار ؛ e Yb و ن 2 : ريد ن طلقٍ» عن عبد د الر” تمن بن البيلمايی » عن عن e ا pn . e 2 C 0 2 C Pn ی ی“ ن عاستة “J : e رول اه 4 ا » إن المد إذا i ل بده ¢ ت e من ٠ 5 1 رس ص 2ے Oro o ole 6~ ® NE ا عسل وحهة ا طا ا من وجه . اذا غسل ذراعیه ومسح راسه خت ° @ ن ذراعیه زا . لذا ل رجليه خر 2 ت طا ا ن رجْليه 2 lb ا ٌ e 21 2 أو ليد ¢ اء ن بد الل 8 Ww. تش م ن نک التسابوری YA “o . E ن عادم» ٤ نز ن خی ٠ آن بد افد ن لمو ال :قل : ا رول اليا 1 | ے ن ا م عرف من ر ٥ن ا a ن اقطان : دنا ابو حامر ا او ليد فذ کر مل فی الزواد۔ ا هذا الحديث فی ااصحیحين من حدیث آی هر رة وحديفة و حدوت ن . وجاد م E ؟ قال و غر حاون ا اثر اأوضوه» . هو ا . وام هو ان ال الود کو صدوق) ف حفظه می # # * AY ج (أشفار عینيه سه ) آشقار اين أطر اف الأجفان التی ينبت عاما اشر . جم ش شق (نافلة) آى زائدة عى كر ل اطا الفا باعتا اروخ ك تکفیر خطایا باق الأعضاء ٠ إن کات . وإلا فلرقع الدرخات. : E 3 — AY آی سقطت وذهیت . - )غر( + جع الأغر » من الفْرّة ٤ ناض الوجه . رید بیاض دجوم بور اور بوم القيامة . . ( عجلون ) الهجل اسم مفمول من التحجيل . وهن الدواب الج تی قواعما نض . والمراد ظمورالنور السو ( بلق ) بجع أبلق » وهو من الةرس ذو سواد وبياض . of
عدد الصفحات ١٠٤۹ الا وا )۷-٩( باب ( ۲۸6 - ۲A۷ ) حذیث ت ار 4 ار 0 4 ES 4۵ = مشا عبد رمن بن اهم U. 1 و ليد ن مسل . LL الاوزاعی . ای شّ Soe ر و و م 3 ی شقیق ll ٤ 5 خد ی ران ل عثمان 2 ان ا ¢ a) i ن ا اعدا ل الا ودا بوصوءِ E 2 ا ا ت ص ا . 6« 5 5 ت ع ۰ ھ بي م 2 ٍ 4 رسو لال لا فىمقەدى هذا تا مل ذا قال « من ا مل ا ر 2 ا ا 8 OEE غفر له ما تدم من ذنبه » قال رسو ل اله ل « ولا نتروا » . سه ت 6 ت OTS ەل ے ن 8 ا ا مسا هشام, 5 مار . Mel الد بن حیاب lf: الاوزاعی ا ن یی . حل“ ی 2-٠ I ىر د ن اراھ خد کی عیسی بن طلحة. .حدق E شمان عن الى ل وه . فی الزوائد : الحدیث فی مسلم خلا قوله « ولا تفتروا » . ¥ » & (v) ب اواك ۰ ا ی و بے 5 س ت و 0 ت و و مگ ت or ا لی ن حمر E ما ا م منصور. e ا :کال ر رسو سول الله شو إذا قام م من اليل د ص فاه بالسّوَاك . X## ¥ o el Se. LZ ۷ و ابر بک یھن u. سامة» و عبد الله ن َير » عن عبیداله ا ر عن ستييد ت أي سيبد الَقرئ» ن ن اى هرر ؛ 6ل : قال رسو ل اله ل « لوا أن اق کل آم لامرن بالواك عند کل صلا ) Ek ٥ - ( قاعدا فى القاعد ) المقاع دكالساجد . قبل : دكا كين عند دار عمان . وقيل موضع بقرب المسجد» امخذ للقعود فيه للحواج . (ولاتنتروا ) أى ذا الفضل ء عن الاجنهاد فى اليرات . A — ( يشوص ( أى بدلك الأسنان بالسواك . ۷ - (لولا أن أشق ) لولا خوف أن أشق ٠ (بالسواك ) آى ES 6\ ۱٤ ( - سان أن ماجة د ١ )
عدد الصفحات ١٠٥١ -كتاب الطبارة وستها ( ۷ )باب ( ۲۸۸ - ۲۹۱۷ ) حدیث 1 و 2. و ر „Fe و e AA — وشا سفیان ن قکیع . ا عثام بن علي عن‌الاعمش» کن حیبب ن ای بت ا عن سید ی جر ء عن ان عباس ؛ قال :کن رسو لاله او مل بالل ر کمتین ر مین FF ¥ ¥ i مشا هام ن عار . عا محمد بن شمیْب . تنا عا ن نا یالاک عن ل - ۹ ا رید » عن القایم من ابی مامه ؛ ان رشو لال ل ل« كرا إن ارال o2 d طبر ةلم ٤ مَرْصاة رب . ما انی ج ريل إا أَوْصانی_ الراك . ی د عشت أن اض ی ا 1 eS 36 ت ا ت سے ,بعر عل و امي 3 9 ا أشن لی می فر ek وإئی لاتا ئی َد شيت أن حن مادم فى » . ف الزواند : إسناده ضعيف. HX ¥ [ ) ۰ - شا ابو ہکرت بی عيب . شارك عن اليقدام ن شر توان ڪن ايه ڪن اة + 6ل ق : أخبريى .ای تی کن ای ار : بلدا إا د حل عَلَيّْك؟ قات :کن إا دحل ا بلسو اك . X* XK FR or e 4۱ - مشا مد ن عبدالز بز ر اشنو لام ا ن کناز »عن شان انو ساج عن سید تو جنر » من عبن ایی طالب ؛ قال : | إن آفواقکم ق قر آن . فطيبوهًا ربالسوًاك . 1 ف ارو أئذد.: إسناده. بف ٠ 8 ا » # ۸ — ( م بنضرف ) أی بعد ال ركمتین . لا بعد عام الصلاة . ۹ - ( مطرة ) قال فى الختار : الطمرة بفتح الم وكسرها الإداوة . والفتح أعلى . ' NS الله تمالی . باعتبار أن استماله سبب لذلك . (أحق ) من الإإحفاء وهو ا ستثصال . ٣ ٤ فی ( مقادم الم ی الأسنان المتقدمة . وقيل اراد اللات ¢ دی ما حول الأسنان آ
عدد الصفحات ١٠٦۱ كتاب الطارة وسنا ۰ )۸( باب ) 4 - ۲٤ ) حدیث (۸) باب اشرة ۲ ہ اشا ابو بكر بآ شب CE م عة E سيد ا ا سول الله لا « الفطرة غ . أو س ير" الفطرة : انان و والاتخداد تفلم الأظفار ون الإبط دَق الاب » . 8+ ۴ - مش ایو بکر نای شَيبَةَ . نا رکیم" .ا ر کریا بن ای زَائدة » عن مُمْمبٍ بن شَيْبَة » عن طاق MT یر عن ما اة ؛ ت: 6ال رسو لان لاا وع من الفطرة: ا الشار ب و وإعماء اللحية السو ك و والاستتمَاق بالماء وفص الأظفار وغل البراجم وتف الإبط ولق المانة وانتقاص الما يمى الأسْينَجًاء . م ھچ لر كربا :ل مم وليت الماشرة . إلا أن ون المطمشة . ا س بای سل ٬ ومد بن یی ؛ أ : نأبو الو ليد . اماد dG e~ e 2 عن لي بن زيل » عن سل نکد نن تار و اير ر عن کار بن با بر أن رلااق ل اة المطمسة و لاتتاق والس 1 واش الشارب و واقل الأظفار وف الإبط والاسعخدَاد ولل الاجم والاتصَاح والاخيان» . ١ - ( الفطرة مس ) أى نمس خمال . أو خصال نجس . والفطرة عمنى الملقة . والراد ههنا السنة القدية التى اختارها الله تمالى للانبياء . (والاستحداد ) أى استمال الجديدة فى المانة . ۴ - ( وإعفاء اللحية ) ركا » وأن لا تق ص كالشارب . ( وغسل البراجم ) قال اطا : معثاء . تنظيف المواضع التى جمع فما الوسخ . وأصن البراجم المقد التى تكون على ظهور الأصابع . ( وتتف الإبط ) أى أخذ شمره بالأسابع » لاله يضف الشعر ٠. (وانتقاص الاء ) ف الهاية : بريد انتقاص البول بالاء إذا غسل المذ اكير به . وقيل هو الانتضاح بالاء . : 4 - ( والاتضاح ) ى نضح الفر ج بشىء من إلاء. ۱۰۷
عدد الصفحات ١٠٧۱ كتاب الطارة وستما ( ۹-۸ ) باب ( ۲۹٤ - ۲۹۹ ) حدیث Ww هھ 2٠ م ھر ۾ لے ت 0 . 2 0 0 ت e شا حفر ن امد ن ر . نا عفان ن مل . ما اد ن سلمة» عر ع* o . e 1 ۰ ا HK O ¥ ٥ - وشا شرن يلال الصاف . نا حعفر ن ثا یمان عر نای ران اللو » عن :اس ن ن مالك :قت ت ا فی ف قص الشارب وَحَلقالمانة وتف الإط اوقل | الأظفار )٩( باي ما بقول الرمل إزا وضل المرء م2 ۴ ھی ەل رن 2 مه 1 0 - مشا مد بن لشار . تنا مد ن حفر ۽ وعبد الر جن ن مهد © ° 2 ا هة ¢ عن اده ¢ E ¢ کک ؛ ؛ قال : قال ر ا مول ا گل إن هذه و اللشوش ع 1 لذا دخ اک فقا“ ٤ ا ا اعود بك مر کے 4 وابأنت» 1 مشن یل ب اسن ال . ع عبد الغ ب عبد الأعلی عا سويد ن أب عر وبا . م 2ه ا و ز م کی ا arl or عن فاده :ع وحد نا هرون ن إسحاق . ا عبدة . قال : ا ا عن اقتاد د ق e ابن وف الشيبا » ن ريد بن ارو ٤ أن رول اله 6ل فد کر ارين . RFR ¥ 1 ° — ( وقت ) مق ألنوقيت )وهو التحديد »› ی عن وحداد. ۹ - ) ا شوش ) وأجد امش وهی‌الكنف وال جاعة النخل الكشيف وکانوا E إلا قبل اخاذ الكنف ف البيوت . ( محتضرة ) أى بحضرها.الشياطين ٠. (المبث واللبائث) الحبث °۸
عدد الصفحات ١٠٨۷ کتاب الطپارۃوستہا (۹) باب (۲۹۹-۲۹۷) ہد ۷ د وشا مد ب ميف i. کم بن بشیر ! ا . ا خاد الصفارء عن 1 کک اشر ء من أ شمان ¢ عن ایی جُحَیفةَ » من E ؛ J :قل رول اله للا « سر ماين الي ورات بى آَم لذا دعل اللكييف» أن قول : :بم اله » . KHK ۸- مشا عرو بن ن افع . i. إسّاءِيلُ بن علي » ڪن َد لزي ن میب من اس ب مالع ؛ 06 : كن رس ول اله لال » إا دحل الاه قال « أعوذ باه ين لبن واللبائث » . KR * ٤ 0 Ss . 2 ! 2ے 0 J ا ۹ - وش عمد بن ی . تا ابن اى ای باوب عن ید الله ان رر »عن علي بن از يد » ن 1 عن آیی | أ مرل ل6ل« لابن اک ذا دحل مرفقة أف شول: الام إنى أ رار ا جس النجّس» ليث الشخبٹ» ايعان ارجم «. ۰ قال أبالىسن : د وخدت أب ا ااب أ مرج ووب نحوه .و قل فى رة من اجس ان . قال :ِن ايت المخبت ء الشيطان ارجم ف الزوائد : إستاده ضعیف . قال ابن حبان : إذا اجتمع فی إسناد خبر عبيد i زځر وع بن بزید والقامم > فذاك عا علته ادم اھ 0 ١ - (عرفقه ) مالكنيف . (ألرجس ) هو الستقذرالكروه. (التجّس ) النجس بفشحتان مدر ویکسر الثانى صفة : وبجوز الوجهان همنا . ( الحبيث الضث ) فى الهاية : الحبيث ذو الث فى نفسه . والخنث الذى أعرانه خبثاء . وقل هو الذى يمام الحنث واوقعمم فيه ۱۰%
عدد الصفحات ١٠٩١ س کتابالطھارۃ وستٹہا (۱۱-۱۰) بإب ( ۴۰۰۹۔۴۰۴۳ ) حدیث (۱۰) باب ما قول إذا ضرع سس لبرہ ۰ ۰ - وشا أب بكر ن شيب .ای نای بکیر اس رال ا سف ۰ ان ایی برد : نت أى قول : وَل ل اة هَسا تول : کن رسو ل اله لاء إّاعَرَجَ ين الالء قال « غفرَاتك» . قال أو 1 ن ت سلمة . بر6 أ حامر . اا ان الد .ا إسرارئيل e HHR ه2 - مزا مرن ن لتاق . ا عبد اا ن امار ب 5 ای“ ن شللرء عن اسن دة ء عن آنس ب مالا ي 6 کان ائ ل ربن ا 6ل « المد ف ایی اذهب می الأدّی وَافانی » . ( عن إماعيل بن مسلم ) فی اژوائد : هو متفق لی تضميفه E NAG. (۱1( باب زک اکر وز ربل می افر والام فى افره ۲ - مشا سويد نسمید انی ےکر نوی انق عن ایو من الد و س عن بد افو رهی » عن وة کن اة ؛ أن رشول ال ق ان بذک اپل 2 ا تی کل احیانه . HE ¥ ¥ - مزان نر اتی .ت اھ کر ل ت کا اء مو وتچ عو انر ئن انی بی او ان ئی چچ کن عل لاد ر رصم ام عا ۰ غفرانك ) أى أسألك غفرانك . أو اغفر غفرانك . أى النفران اللائق بجنابك » او اناد ( - ٠ من فضاك بلا استحقاق منتى له . 1,
عدد الصفحات ١١٠۷ کتاب الطھارۃ وسٹہا ( ۱۳-۱۲ )باب ( ۳۰۹-۳۰۴٤ ) حدیٹ )۱١( ہاب کراشی ابول فی الفشل e 6 9 €“ ھت مشا 2 e ن می ة 2 عبد ازاق e اا م ¢ عن ا ن داه ¢ ن الس ¢ ن٤ عن عبد الله الله بن مَل ؛ UE J رسو ٤ لاله لاہ ل » ل اعد OE إن ا ا من ». e £ ا a م ٣ و کر کے 2 ا ا ك ّ قال أو عبد الله ب ماجة سمت شمف ن بزید بغر :سیت علي بن محمد الطنافسئ و : 3 ها فی الہ 4 فيرة . اا ايوم « فل فيسلا الوص والمسّارُوج والقبرٌ . فإذا ال فاسل عليه اماب لا باس به .. و (۱۴) بای ماماء ی الول قامعا a a Fy i 3 ۰» 2 ےر و ر ۵ - وسا او E وكيم عن الامش » عن أ وال ء عن حذية نزمر انر وو ان اا قوم ا E ۰ حن اة ن TT NE . مستحمه ) الست : الفتسل . مأخوذ من الج وهو الاء الجار الذى يغتسل به ( - ٠١ (المفيرة) ف النجد : ما حفر من الأرض . (الحَس ) فى المنجد : ما تطلى به البيوت من الكاس . ما يطبخ فيصير كالحجارة فيبنى به ( معرب ) . (الصاروج ) ف العرّب : النورة وأخلاطها التى تصرج مها المياض والجامات . (القير) فى النجد : مادة سوداء تطلى ا السفن والإبل وغيرها . وقيل هوالزفت . ٠ (سباطة) السكناسة . 114
عدد الصفحات ١١١کات اللا وا )6-1۳( اھ ل ت قال 2 6 عاب م ومز وهذا الع روا ع : ا واٌل» عن ا فة کک 1 ئل ەو و E غ ای 5 ا ١ أن زرل ال لا أا اة قوم قبل 6ا # ¥ 9( باب ف ابول قاعرا 8 ۷۰ - مشا اہو بکر بنا یشیب وسوید بن سید اميل : نموم السدّی؛ ا ريك عر ا بن هایءِ» ن پيه» ڪَنْ عائشة» قالت: مر حدئك آ 6 ر رل اا KR مشا عمد ب لی . ا بدا زاق . تنا ابن جر دچ » عن عبدالکرم - ۳ ر ؛ قال : ر نی رسو لاہ پل وأ بول 6غا a أ عن ابن ) ا ر 6 5ا اء ن J کا ع عبد الك ارم ) ف الزوائد E KR ¥ ۳۰۹ شن شی برانقنشل ا وار عا کدیا ادل ن کل اې E ر بد او ؛ قال : : ھی رسو ل اله لا ن ب ول ا . ےم ) ان رول اھ ل ال46 سمحت محمد بن رید آبا بداو قول : سمت أحد بن دار حن ع المخ زو بقول: J سيان رئ ( فى حَديث عائشة :أ6 رأة أ رل يتا 6ل : ارج ل آعر دايا قال امد بن عبد الر” من : وکن م ين عأ الب ابن 6 YI فی حَدِیث عبد الر من بن حستة قول ل : قعد یول کا ر ول الما ( نأ عدى بن الفضل ) فى الزوائد افقوا عل ضعفه . و ۱1۲
عدد الصفحات ١١٢