سنن ابن ماجه تحميل PDF

۵ كتاب الناسك ٠‏ (¶۱-۱¥ )باب ( ۳۱۱۸4-۳۱۱۷ )جد E CARE (0 o 0 Es ۳1¥‏ . نا عبد الح بن زید المی نادء ن سبد ن جر » ن ان عباس ۽ ؛ 6ل: قال رسو لاله لو « من أَذْرك رمان كة مام وَقأم يِه ما A‏ اله ما نشی ساق ابرا وکت کر ن ص ت ا 2< و ل و وم عتق زقبه ل لي عتق رة وکل وم ان فر س فی سیل اله . وف یکل 2 م ت ل حسله «. ص سے ص ۰ ۶ حسنه . وف * *# #* (۱۰۷) بای الطواف فى عبار IEA 1۸‏ .نا کاود ن تلان قال : طفتا مم ایی قال فی مَطرِ . فا فصا مواق e‏ ا ك ۰ ع کا سنا امراف نا امقام ماي د تن . قال لا أن: افوا الل . هَن E TLS‏ فی الروائد : فی إسناده داود بن تجلان › ضعفه ابن معين وأو 5 واا والنقاش . وقال : : روی ع ای عقال أ أحاديث موضوعة. . وشیخه أو عقال » اجه هلال بن زید» ضعفه أو حالم والبخاری والنسا“ وان عدئ وان حبان . وقال : روى عن أنس أشياء موضوعة ما حدث ما أنس قط . لا جوز الاحتجاج به بحال. 4 ۸ - ( اتتنفوا العمل ) استأنفوه . ° ٤۱ (‏ .ابن ماچة ۔ ٿان )

۵ كناب السك )ب ۳۱۹(0 )دیپ (۰) باب الى ماشا 4 - مشا ما اتنس بالا ای ت بجا ڪن رة وبيب الريات» ات وشل ای ا : حح الیئ ا و ا من المدية إل مك .ل «ازطواأوتام" زر" » ومعى خا الهرولة . ` ف الزوائد: هذا إسناد ضعيف » لأن حمران بنأعين الكوق قال فيه أبن معان لن بجی وقالأًبوداود: زافضي " . وقال النساد “ : ليس مه . وى بن يان المج" » وإژروی له مسل » فقد اختلط بأخرَة . ول يتمز حال من روى عنه » هو قبل الاختلاط أو بمده »> فاسعحق الترك .. ۰ ۰ وقال الدميرى : انفرد به الصنف وهو ضمي متكر» مردود بلأحاديق السحيحة اى تقدمت أناي" . بإ وأحابه م يكونوا مشاة من المدينة إلى مك . Ww

۹ - کتاب الاأضاحی (۱) ہاب اضاعی“ ر سول الہ صلی الل علبہ وسل ر2 ھی و PY‏ - مشا نمر ن علا سیخ حد گنی ایی ع ودا محمد نشار .ا o 7 or e ان جنر . قال : نا شب تیت قاد بدت عن اس بے الت ؛ أن رول افد ل كان ا اتی تنو نتت زجني o‏ . وقد رأة ید وء اده کل مناي RHE #‏ : ۱ - مشا هشام ن مار . تنا إسعاعیل ن E‏ اتو ای حبیب ء عن ای ّا ا :ی رسو کک بوم عید» کین o J:‏ د إی دجمت وهی لّذى فر السات و حنیقا وما امن الم رکون د صلانی و شی وای و انی ل رام لوین . اتر بك وبثللت برت وَأ6 أل انيبن . ال نك ول عن محمد أيه . ا ۲ - مشا محمد ن می . نا بد الرزاق آنا نان التزرئ عن د اله © ?ٌي گرم ور ائ جد ن عقيل »عن اى سلنة عن اة » ون ای هرر ؛ أن رول الد لا گان » (كاب الأنا) ٠‏ فمالغات أضحبة بض الممزة وكسر ها وجمما الأضاحى" بتشديد الياء ومخفيفما . نة ضحية وما ضحايا »كمطية وعطايا . والرابمة أضحاة والحم أضحى . وبا مى يوم الأضحى . ۰ -(.أملحین ) قال المراقی" : فى الأملح خسة آقوال . عا أنه الذى فيه بياض وسوادء وبياضه أ کر . (أقرنین ) الارن هو الذی له قرنان معتدلان . E‏ وهی حانبه ناك کون بت اتکی »انرب اقيعة. €

۹ کات اانا ) ( ۲-۱ )اب (۳۱۲۲- ۳۲٤‏ ) حدث إذا راد أن سء ای کین عَظيين سيين افر ن ملین مو جوء ن ذا نمه لمن شېد له بالتوحید وشمد ل بالبلاغ. وڏ الا حر ڪن عمد ون آل دل فی الزوائد : فى إسناده عبد الله بن تمد » مختلف فيه . * (۲) باب ب الژضاعی واب فی م رر؟ E ۳‏ ا E‏ عن تند وحن الأنرج » عن أي هة ؛ أذ دمر اله لق قال « مر کان ل س وسح » فلا ee‏ فی الزواند : فی ستاده عبد الله بن عیاش وهو » ون روى له مسل » فنا أخر ج له فى التابمات والشواهد. وقد ضعفه ابو داود والنای" . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال ان يونس : : منكر الحديث ودک ابن‌حبان فی الثقات . KRE‏ و e 3o‏ ت ەر و و ° "YE‏ — شا همام ن مار . تنا إسماعيل ن ياش . E‏ و ‌ ى ص °ر0 SJ‏ ل : سات ان تمر ن الضحاء . أواجبة هى ؟ قال : ى رسول انه لو » والمسامون سے م ٥‏ قال من لعو › وجرت به السنة . سے ت ا شا همام ن کا ر تار . تنا ماعل ن عياش . تنا امكاح بن اطا . نا حبلة جل سم قال : سات ان تمر ES‏ RR ۲ -- ( موجوآین) تثنية موجوء . اسم مفعولمن وجا . أى متزوعتين . قد تزع عرق الأشين مهما. وذلك أسمن لما . ۲۴۳ - ( سعة ) أى فى الال والمال . قيل : هى أن يكون صاحب نصاب الزكاة ٠‏ : (فلا یقربن مصلا ) ليس الراد أن ححة الصلاة تتوقف على الأضحية . بل هى عقوبة له بالطرد عن مجالس الأخيار ۰ وها يفيد الو حوب ۰ Net

٦‏ -کتاب الأناحی (۳-۲ )اب (۳۱۲۵- ۳۲۷ )حد EÛ: J6 . وش شا اھ بکر ن ایی شيب تا مناد ن ما ا و ن‎ - ٥۵ ای رمل عن تف ن سا سل » ال :کنا وفوا ند الي لا بم نال د أ لار اذ ک امل ف لتا رة . ارون ا ية وی ای بسا ان ارَجبيةٌ. _ # کک - مشا عبد ال رمن نل راهم امش سا عبداش ن افع ۔ حدکنی اتی عن هشام تید مانا د لیے و 6ل ۰ا 6ر ملا اح الو عر وجل من هراقةدم 5 نه یا ىب ماقام a‏ نبا َأظلاف وَأشمارها. وإ الم يقم من اله َر وجل e‏ KR ت AV‏ ك م تا إیاس. تاسام یکین 2 کار :رر رادم ص ج 0 ا ا CS i‏ a STS‏ *# ٠‏ -( إن على أه لكل بيت ) مقتضاه أن الأضحية الواحدة تكنى عن تام أهل البيت . ويوافقه مارواه الترمذی" او اوت :كان الرجل يضح بالشاة عنه وعن آهل يته اا و قول أحد وإسحاق . £0

۹ کتاب الأضاحی (€ )اب ( ۳۱۲۸ - ۳۱۳۰ ) حدیث () باب ماسب سس ایژضامی Gl و‎ or 0 r ۸ مشا محمد ی نداق ن بر یر . تا حلص ن فبا ن جنر محر » e E ن ابيد ڪن الى سيد ؛ قال E‏ ال جلا بكش أن عل با کل فی واو وی فا ق و -. : ETT ZU 2 30 So ۹ - مشا عبار من ن ابراه ننا محمد ن شیب. ار د نمبدالمزز. | ابلس ن ميْسرة ن حلب ؛ 6ل رجت تع ای ییو ارق ایب زمرلا وق ET 2‏ َل بس : فاشار ابی سَميد ر ل گبش أذ» لیس بالم رفع ولا المتضع فی جسّمه فال لی : اشترلی‌هدا. گانه شه بیکش مول الد ل . فی الزوائد : إسناده سحيح . اک 1 KKK ت الاس عفان تمو . ت ولد من أ ما أنه يع‎ - ۰۰ 1 ے > ك ا وو ۰ ص‎ LE ا‎ a . سل بن عر حن ر ب مام نبال ؛ آز سول الله پیش قال « خير | لكفن الل‎ ۲۸ - ( أقرن ) أى ذى قرنين . ٠‏ ( فحيل ) أ ىكامل الملقة م يقطع أنثياه . ( یا کل فی سواد ) آی فی بطنه سو اد. ( وجثی ف سواد ) آی فی رجلیه سواد . ( وینظر فی سواد) أی مکحول » فی عینیه سواد . ۹ - ( أدغم) هو الذی یکون فيه آدنی سواد »> خصوصا ف آذنیه و حت حنکه ٤

e ` کتاب الأناحی (۵)اب (۴۱ ۴۴-۴۱ )يغ‎ ۲٣ )٥(‏ باب ع کم تجزى' البرنة والفرة س ي ر ل ووه e‏ £ ۷ - اشا دة بن عبد الوحاب . أنباة الفضل بن موسى . أنباتا المسين ن e E DEL e E‏ ا ص کی کر کے ا واق ڪن علباء ن انر » عن ع کر مة » عن ا باس ؛ قال : کنا مم سول الله او ى سفر.. E‏ ا ا 8 0 هر الأشلى . لشت رتا ق امور عن روء ابقر ن ست : ا ا ۲ - مشا عمد ن لی م عبد الرّزاق عن مالك ان من ای ال زر ء عن جار ؛ قال : ر6 بالدييةء مم الى روء الب نة عن سبمةء وَالبقرة عن سَمَة. e‏ ۰ 2 ۳ - مشا عبد لمحن بن إ راهم . ا لويد بن مثير. ا الاوزاعي عن يحي ۴ ع r fo‏ 2 ا ا 0 e HE‏ اتا یکر عن أ هى سامة ¢ عن ایی هرررة ؛ ال : 5ے رسو ل افد ل تمن | و ن a e l2 سائ » فى حَجة الوداع » رة يهن . HHR 0 0 ر‎ ٤ e ت ر‎ مشا هناد ن السرئ . نا ابو بكر ن عياش ڪن ڪرو ن ميمون » ن‎ - E ا . ا ا ۴ر‎ o ا 9 م ر‎ ٤ ایی عاضر الأزدی عن ابن عباس ؛ قال : قلت الیل کی پد سول الو قفارم" أن‎ جروا ابقر ٠‏ ف الروائد : إسناده سحیح ورجاله قات . وأبو حاضر اجه عان بن حاضر . ۰ ¥ # ¥ کور هقر ى ° 3 ن 3 2 € 9ے e” fe‏ ۰ - مشا امد ن مرو ت السرم الممرئ » أب اهر . انبا ان وب . n‏ ر انا 2ھ ATES‏ لا سلا کے ال م انا ولس عن انشہاب» عن )عن مائشۀ ؛ ال رسو له ا حر عن ا فى حَجة الوداع ء بره واحدة . ET‏ “ ۰ ۰ ٠ ۰‏ - (خير الكفن الملة ) هى برود الين . لا تممی حلة إا أن تكون ثوبين من جنس واحد . ولمل المراد آنا من خير الكفن . NV‏

< ۳۹ کتاب الأشاحی (٦-۷)اب ‏ ( ۳۱۴۸-۳۱۳۹ ) حدیث (۹) باب کم زی مس الغر عى لبر ۳۱۳ - مشا عمد ن مر ا اعم ن بكر الب اسای . نا ان جرع ؟ قال : قال عاب راسا عن ان کاس ٤ا‏ ای ا کل آ۴ رل فال : إن ڪل بدنة . وأ موسر بها ولا أجدها فاشترم) i‏ انی طا أن باع سم شياو يدهن . فی الزوائد : رجال الإسناد زغال ا ا المراسانى إيسمع من ابن عباس . قاله الإمام أحد. ولكن قال شيخنا أبو زرعة : روایته عن ابن عباس فى يح البخارى" . أى فمذا يدل على الماع . وقال : ابن جرج مدلس . وقد رواأه بالمنعنة : وقال حى بن سعيد القطان : ابن جرج عن عطاء المراسالى ضعيف . إغا ه وكتاب دونه إليه . » ۷ مرش اکرب .تا المحا روبد الحم عن فيان افوریئ'» عن سید ان مَلْرُوق . ونا امسن ن عل ڪن اه ن سيد ي مَروق» ڪَن عباة ب رة » ن راقع ن خد ؛ قال کنات رسول افو وو وغ بى يغد م من هام .فاص لبا وسا . فل القوْ . فأغليا القذور قل أن تقس ا6 رول الله ل . فام ر خا فت . دل المرور مر َم 8 (۷) باب ما زی می اررٌضاعی ۳۸ - اشا عد ن زمج. انا اللیت بن سعد عن بريد ن أ ى حبير » مَنأی‌اير» کن م م ی حابر اي ۶ أن ر سول اله لا ل أ ا . فقسما لى ابه صَحَابً. . فبق EE E N e) E بذى ال مليفة ) مكان من تهامة الين > وليس هو اليقات الشور ( فا کفثت )ای‎ ( - ۴۷ قلبت وأريق ما فبا . ( عل ) آی قم یم لا رآی من حاجتهم إلى ذلك . جمل الجزور ف القسمة فى‎ مقابلة عشرة من الغم . 1°8۸

۹ کتاب الأضاحی (۷) باب (۳۱۴۳۸- ۳۱٤۱‏ ) حدیث 2e‏ 6 یر ۹ - مشا عبد الر من ر E‏ ع أن تعاض E‏ أن رول اله 6 و لطر ية اسان انى" قال السندى : الجديث من الزوائد› ولم يتعرض فی الزوائد لإسناده . وقال الامیری : قال ابن حزم : إنه حديث ساقط لمهالة آم مد بن ألى حى . وأم بلال أيضا مجهولة » لايدرى آنا عابية أم لا . قالالسندى : ذا قال . وأصاب فى الأول وأخطأً ف الثانى . فقد ذكر أم بلال ف الصحابة ٤‏ ابن مندة » وأو نعم وابن عبد البر" . م قال الذهى فى اليزان : إبما لا تمرف . ووثقا المحل ”اه وأفاد ف الزوائد أن أسل الحديث موجود فی آی داود والترمذی » پإسناد ححه . # # ¥ ° مشا عمد ن می . تنا عبد الرزاق . ا نات اشوزری ن تام کیب ن ابيد ؛ قال kS‏ کی قان ا ياشع › يِن یلبم . ّت ال ا مناد فنادی أن رسول اله لو کان ll‏ إن الماع ونی عا ونی ان ای حي N‏ ¥ KR رشا هارُون بان .تنا عبدال رمن عدا آنا زھی تنا لز ر‎ - ۱ ن جار ؛ قال : قال رسُول اله وق دل جرا إلاشيتة .| إلاان نيشر لیک شرا‎ ا‎ * ۸ -( عتود ) هو الذى قوى على الرعى واستقل بنفسه عن الأم . ۹ - ( المد ع ) مام له سنة » من الضأن . وقيل : دون ذلك . ٠‏ - ( يون ) أى بجزئ . ( الثنية ) أى المسنة » وهى التى بلفت سنتين . ۱۰44

۹ س کتاب الأناحی (۸) باب | ( ۳۱€ ۴۱٤٤‏ ) حدیث ‏ ) (۸) بای ب عا بکرہ ای تھی ہے ) ) NEY‏ مز د ن السا اا بكر کک ن ی اناق ن شرڅ ان انان » عن مل ؛ تال : تھی رسول الله وکل أن سی أومُدارَة و راء e ا EE ا کر ای اک‎ NE کن ی ن دی ن قال :أ ارول افد وو أن نرف امین‎ ٠ ا کیل‎ 0 و لذن . KHE o ر‎ \t٤‏ - مشا مد ن شار نا یی ن سويد » وعد ن حفر » عبد الرمحن وااو وان درأ ارده را : سنا شمبة »س تيت يمان ن عبد تمن » أل : تیت می یوز ؛ 6ل فل اه نوتارب . : خی ا کر أو تھی عه ) رسو افو لان الماح . ال : قال رسو ل اله لۇ » هكذا يده . ويدى أقصر ِن ا ٣‏ ا اال E‏ ارجا . مدارة ) هى الت قطع مؤخر أذنها‎ ( yT ٠ ٠‏ (شرقاء) مشقوفة الأذن نصفين . (خرقء) فى أذنما ثقب مستدير . (جدعاء) من الجدع ‏ وهو قطم الأنف والأذن والشفة . وهی لاف اخ ص ..فإذا أطلق » غلب عليه . ۴ - (آن نتشرف المین والأذن ) آی تبحث عنما وتنأمل فی حالما ثلا یون فهما عيب . . الموراء البين عورها ) باد » تأنيث الأعور . والبين عورها ذهاب بمنر إحدى المينين‎ ( -- ٤ أى الموراء يكون عورها ظاهرا ينا . ( ظلمما ) الظلم مراع‎ (الكسيرة) اللتكسرة الرجل » ؛ الى لا قدو عل الق ٠‏ , ( لا تنقی ) من آتقی إذا صار ذا ی . فالمنی ا o

ص ای کے ان کون ص لذن lö: Jf‏ رهت مهدفه . SE‏ 6 \ KHK ¥ <28 ەور‎ e ر‎ E ن مسعدة . عا خالا ن اللارث‎ E Ate اتی جر کی ا دت ان تیم ليا دح ؛ أن رسو اله ا تھی أن سی‎ باعسب ال ل و وَالأذْن‎ | # *# ¥ )٩(‏ باب می اشتری اص کی فاصابپا رو کے ۹ - مشا د ن نی ومد ن تبدالمرت »ای بكر Yo‏ :نا عبد ازاق . 2 0 # عن الثورئ » ن جاو ن بز يد ٬‏ عن محمد ع الأنمارئ » عى سيد المذرئ ؛ ص لاابقا تسس د اتاب ئب نآو أوأدنه . قا الى جلا . كرا ی الزواند : فى إستاده حابر ا لجح" ۲ وهو ضعيف قد ام . قال الامبرى" : قال ابن حزم : هوأر روی فيه جابر ا جع » وهو کذاب . ۰ ہاب مس می با ع اھر ۷ - طشنا عبد انحن ت راهم ان أ يدينك . حذ كی الاك ان ت وء کے خا وتچوا وساو ن تتا و ار ؛ ال : سات ا۲ أب الأنساری : گیف O Eid کات السا فیک کل پر رشرل اند چاق ؟ ال :کان PS. IE‏ التاق نه ون أل يه ارد یر ااا فار کا ری #¥ % # 1*01

۸ نا اشاق ن نشور ST‏ ی 2# ٍ “Io‏ وإ ع وحَدا عمد ن بجني ابه الرزاقوء اَن فيان ورین يان ن اه» و ص ى e,‏ ن ایی سرح + قال : تمکنی الى یاقا دما ع نالگ .کا ن اهل الیبت يحون بالشاة والشان وان يتا جيرانا. فی الزوائد : إسناده حح ورجا مواقون : # (۱۱) باب می ارا ای ای فر باقر ن اشر می شرہ راکنا ۹ - شا ارون ن عبد اله اکال e‏ ر مھ r o‏ ميد ن عبد ال رمن بن ڪوف عن سيد بن الس » عن rl‏ ؛ أن اني لا قال « لذ َل اقفر وأراد أعکر آل بجی » فلا یر من مره ولا سره شن ۰ HH ¥‏ 4 5 ° 6 ر Ce‏ ۰ - مشا حا بن بكر الضی » أو مرو ان پارتاق . ود o‏ ع ت کک 2 de2‏ عد حا عمد نمید ريد ل راهم ا أو قب عي بن شیر » قالوا : تنا شمبه کک > عن سويد ن اسي » عن أم سأمة ؛ قالت : قال سول اله ل لا « من رای ينك هلال ذى المة » قاراد آن ی » فاا قران له شَمرَا a‏ ۸ - ( يبخلنا ) أى ينسبوننا إلى البخل والشح إن أكتفينا بالواحدة وبلائنتين . \o¥

۹ کتابالاناحی (۱۲)اإب ‏ (۳۱۵۱- ٣۱۵٤‏ )حٹ' (۱۷) باب الى عن زع رضي فبل الصمرة ٠‏ ٠ مى‎ fo aE £0 ¢ a 1‏ 2° 3 2-< ۱ - مشا عثمان ن أ ية . نا إماعیل ن علي ڪن ايوب » عن محمد ن سرن »عن اتس بن مالع ؛ أن رجلا دج » يوم التخْر »نى قل المَاة . أ ائ وللا ر ى أن لعيد . E مشا هشام ن مار .ايان ن عة ء ن السود ن س عن جنب‎ - ۲ . قدأ قبل الساة‎ . ١ الب ؛ أنه ممه قول ہت الى تع رول ال وق ت‎ TS‏ ەر 9ے قال ان ا « مر کان د ينك قل الصَلاة ¢ فایعد اينه و فلیذے 8 ٤ور‏ ص eo ll g- ٤ <o GE‏ - 2~ ۳ - مشا او بکر ن ای سیب ۔ تنا اہو خالیر الانیر کا مل ویر ت عاد ن ڪن غو عر ن قر ؛ أنه د قبل الصلاة فذ کر نى ل . فقال فى الزوائد : رجاله ثقات إلا أنه منقطم . لأن عباد بن تمم لم يسمع عوير بن أشقر . قال الماقظ أبن حجر. *# # ¥ - شا بو بكر نأ شيب .ا داع ن حابر المذاءء عن آ ى قلابة؛ ا or‏ ا 9 ا وَقال غير بدالاع ٤:‏ عن رو ن بجدان» عن ای زیر .ع وح مع ا ~^ o‏ اتکی آ٠‏ ر . نا عَبدالصمد بن عبدالوارت TT‏ ن مرو بن مجان » عن بی زيو نارىئ ؛ 6ل: کک ر ن شورالانمار. وَج وح قار . همال « من هدا ایی د ؟» کرج إل رَجْلنا . فال آ6 . يا رسشو لان م . رح قتار ) هو رج القدر والشواء‎ ( -_ ۶٤ \or

۹ - کتاب الأضاحی (1۲- )باب (64- ۳0۷ )حديك ‏ قا ن اص لاطب لی وَجیرانی E‏ أن ميد . فال :لا . واو ! الى ا[ إلاهو انى إلاجذخ وبمل ين الان . قال « أذصا ول ٤‏ و لعدك » . * # ¥ )۱( باب مى زع اأص رھ a 9 ol e A-A: و‎ 2 . ۾ شار‎ ن اس ت مائو ؛ تال کا ر ف کک با ي یو اتل اا ص 2 HHR E ٠ ٠ eg A el ن إو ت‎ ۹ - مرش هام بن کار . شا عبد لمن بن سد ن مار ن سعد » موذنر ت 1 س ہے L‏ اد ان E PE‏ ى ھت رسُول اله ل . Af Am‏ انو ل د ميته عند ة E‏ ر طرف الزقاق › »ريق ٠‏ بني زریق » يدو شَفرَةٍ . ۰ #* )1٤( ۰‏ باب مور ارز ضامی P\oV‏ و م مر ا تد ئ بكر ال 0 ef‏ اا ا بتر ٠‏ أن مامتا أن ؛ ذب ارعن EI AHEP‏ 2 ر 5 و : 2 2 ان ای طالب خب ر ؛ أن رسو افو لاق أ وان“ مح ت کت لحا وشار 5م وجاداها سنا کين . ۷ - ( جلما ) الجّل للدابة »کالئوب لااٍنسان » تصان به . I:

)٠١(‏ ہاب ارول مس ارم الصا O 6 -ګoe 2 u‏ هھ کر eS e e‏ وا تراب لق ف الروائد : رجال إستاده قات . 4 CFR. _ باب اوطار لوم ار وای‎ )۱١( شا بو بكر بن أبى سيب . عا وكيم عن فيان » عن عبد الرتمن‎ - ۳۱۵۹ ال اء کن ا یھ ع ما کا" تی رول اله كله ع لوم الاساح* لد‎ ن عن ا ع تھی رسوں ار م عن لحو م الاضاجی رلجهار‎ 1 3 1 . الناس . ثي رخص فما‎ ¥ ¥ ۰ شا بو بکر ية . اعبْدالا' کبدرالاع ل د عن حالبر اذا aE‏ رسُول اله ل قال « کٹ 2 ر لأسا ا قوق لاھ ايام . فكوا واخروا» . % # ¥ (۱۷) ہاب الع بالل ) 1 کک کک عا اسان بخ ربعن ني » ڪن ان مر ر وای وی اکن دځ بالمصلى س چچ . ببضمة ) أى بقطعة‎ ( ۸ ٠ ' ؛ الشقةء أى الشدة.‎ eT . عن لوم الأشاحی ) أى عن ادخارها‎ ( = ۹ 5

۷ لتاب النباع ١(‏ )بإب (۴۹۲- ۳٣۹۰‏ ) حد ۷ - کتاب الن‌باے (۱) باب السشة: ۲ - کشا اب بکر ای یہ عام ن مار لا : ا سفیان بن عة قن مدال ا رید ن اید ن سباع نو رتو عنام رز ن ونت اچاق ~e 3 يقو « عن الام شا۴ان مگاتان » ون ع المارية شاه » . e bl 2ol f6 TL Se Rr 2 a o2 0 2 ٤ مشا ابو بکر بن ابی شیبة . ما عقان . تنا ماد بن سّامة . نانا عبد الله‎ - ۳ OTT‏ ر TET‏ م م ان عثمان وخم »عن ر ن نے ماك فة هبنت عدار من » ن اة ؛ قلت : اا ل اله لاقو أن لمق عن الملام شان وَعَن الما رة شا . HK KF 1‏ ¥ € — شا ابو بكر ن ى ية . سا عبد الله ن مير ا ن سان » a‏ ا تار ؛ أنه تیم ای لا ” a‏ قول « إن مم انلام عقي کار وا نة ناء ابرا نه الى » . # HK 8 ت a 2 0 o ED‏ ٥‏ - مشا هشام ن کار . نا شیب ن إسْحاق . نا سويد ن ابی عرو » : (إب التبقة) (المقيقة) قيل : هی فی الأسل الشعر الذى عى رأس الولود . وقيل هى ال تشه ۲ = ( عن النلام ) آی جزی" فی عقیقته . LN‏ وهو پكسر الفاء » من اقا آی ساواه . e Se O FE‏ . فکرا کان آو ئی . والظاهر أن‌الراد بالمقيقة هنا الشعر . أى ينبنى إزالته مع إراقة الم . ١‏ ( واميطوا:عنه الأذى ) أى ذلك الشمر بحلق رأسه .. °0