سنن ابن ماجه تحميل PDF

۷ کتاب اناع (۱۔۲)باب ‏ ( ۳۱۹۵ ۴۳۷۹۷) حدیٹث 2 قاد ۽ ن اسن » ڪن رة انی لا کل غلامر م مرن لعقيقته. ا ` KERR So 3o7 USD Soe ۳٦‏ شا فقوب ن ید ی کاسب ب تنا عبد او ن وهب . حد نی مرو ن الارٹ عن ابوب ن موس ؛ أ ا حد ٣‏ ان بريد E‏ أن ن انی کا ل « مق عن الفلام» ولا بعس راه پم » . ف الزوائد : إستاده حشن . لأن يمقوب بن ميد مختلف فيه . وباق رجال الإسناد عى شرط الشيخين .. قال : ولنس لزيد هذا » عند ابن ماجة » سوى هذا الحديث . وليس له شى" فى بقية الكتب . % %. # ہاب ام والمترة E O PET‏ مته 6 ~ ( مرتهن ) قیل: ٠ E. O‏ فکا ن هکالر نین فی یدی الرتہین »فی عدم انفکا که من يده إلا بالدین > وقیل : هو کالشیء المرهو » لا م الانتفاع به بدون فکه . aT‏ بدم ) أى كأكان يفعل أهل ال جماهلية . فإله مكانوا باطخون رأسه DE‏ الفرعة والمتيرة) ( افر تة ) ف الابة : الفرعة والفر ع أول ما تلره الناقة » كانوا يذبحونه آمهم E‏ وقيل :كان الرجل فى الإاعلية ء إذا مت إبه مائته قدام كرا فتكرة له . وهو افر ع » وقدكان السلمون يفعاونه فى صدر الإسلام ت ( المتيرة ) ف الهاية : كان الرجل من المرب ينذر النذر . يقول + إذا کان کذا وکذاء » أو بلغ شاؤ ءكذا» فمليه أن يذج م نكل عشرة مھا » فی رجب »کذا . وکانوا یسم ونما المتار . ومكذاكان فى صدر الإسلام وأوله »م سخ . قال اللحطاي : المتيرة » تفسيرها فى الحديث ہا شاة تذع فی رجب . وهذا الذى يشنبه ممنى الحديث وبلق حك الدين Ss‏ E e‏ \o¥ ) .ابن ماچة . ٿان‎ ٤۳ (

کاب الناع ___ (۲۔-۳ )باب (۷- ۷۰ ) دی ) عرةف امةن رَجَبٍ 6 ا قال « افوا ل عر وجل فی ائ شہر کان . وبوا السرا ا :ر سول الو ! کا مر عتا نی لامائ . ا ھ۶ قال 4 i 0 ت ے٣‎ Jor ناقچۇ ارد شيك E‏ ت لی (أَرَاءُ 6 ) oF ۸ - ا ر ایکا ته کار ل e:‏ ن عيينة سے 2 2 ص توانر یسید فاش مانت ر چ ەوە قال هشام» فی حد شه : الأول اتاب . والمتيرة الشاة بنا امن انون رجي KE KR 2 0ھ ر 0 ر‎ 2 :۳۱4 - وشا محمد ن اى تمر العد نی . تا فيان ن عة ڪن ر رید ن يد ن ا مر أ اى إل ل « َة رلا رة » . ) قال ان ماجة : هذا من فراند المد . فی الزواند ثد : إسناد حديث ابن عمر صحيح » ورجاله ثقات . ۰ #* (r)‏ باب إذا كم اموا الع ٠‏ 0 - مشا 4 EE‏ .ا بذ لواب . نا حال لماو عن أبى قلابة عر ای الأشس شو ڪن داد ن ؤس ؛ أن ر ولاقو لوال د إل اله ر وبل عب وتان کر نے ا5ا نم ايرا وة . E‏ ايوا لح . ولبعة احم فرت » ور ح دته .. # ¥ ونتک بی اوہ می اتان ف تی فی: فكلمة على إعمنى فى . ومتعلتق الكتابة حذوف . ( فأحسنوا القعلة ) القتلة > يكسر القإاف . للنوع . . وإحسأن التلة أن لا یل ولا يزيد فى الضرب» بأن يبدا فى الضرب فىغير القاتل» من غير حاجة . ٠‏ ( وليحد شفرته ) الإحداد أن بجملها حادة سريعة فى القتلة . .والشفرة: السكين العظع . \*6A‏

۳١‏ جیا أو بكر بای شيب ا ن الد ر عن ؤس ا 2 A‏ : 2 رو ت e‏ تيئ .حبق ا ن أ سويد الذرئ تال : : ر انىلۇ او جل » وهو 2 ر شاة بأذنا. ۴ « دع اء وخ اا فی الزوائد : فی إسناده موسی بن مد بن إبراھے . وهو ضیف . X% %*‏ ¥ e‏ e — ۷۲‏ ا i.‏ ھک و ی ج داق م 0 اول کل عت انار ون وار تن ن الا . قال ول و ڏج احد قله ». شا جنر ن تافر . ا أ السود . نا ان عة » عن بريد ن اى حبين » عن ۰ سال أيه ن ال لاء من . فی الرواد : مدار الإسنادين على أبن لميعة » وهو ضعيف E AS‏ : ي )٤( ۰‏ باب ا ۳ -— مشا مرو ن عبد الله e‏ کی کز دريو قاعاو می ۰۶ ن انبا س ( إن الشيآطين لوحون إلى أ لام ) ال :انوا بقولون: ما کی لھ ائ اله کا ا کا 0 اکر م مکی یک ال۵ یزرو ا ۲ مید کر ائ اله عَليه). RRR :‏ ۰ Vt‏ شا أو بكر اى شيبة کک e‏ ان عر وة ء من أيه ء عن اة آم الموامنين ؛ أن وما لرا : ا رول اوا إن توما باتو ا ۹ - ( بسالقتپا ) السالفة :هى صفحة العنق . كأنه قصد بذلك النعى ا اا أو عن ا ١‏ - ( الشقار ) جج شفرة. والشفرة » السكين المظع . . ( فليجهز ) أجهز » أىأسر ع ف الذج. ۰ -..

۷ کاب التبم ٠‏ 4-80 ۷۷-۷ ) حدیث ت ا ا“ بل »لا تدری ا الله عليه آم لا ل « سیوا أن وگرا» . 3 2 ا وکانوا TT‏ 1 % *# * E ٤ ler Efo © ٤ ا او بکر أبعي . س بو الأخوّص من ايم مالسي‎ ۷ .۰ ت EE E e AE a aS‏ ت کا e‏ ل : دحت ار ن نبان روق . یت ہہ النی لا ۰ E‏ ا ر ابت اذخ ب از ارما و رگ اوهو ا ا فرَخص لھم رَسول التو طاو ی أ كلما . RR or 9 و اء‎ ۳ SD 1 o) س یو ەو ر‎ EE مشا محمد بن بشار‎ - ۷ کن رئ ن قطرئ ٤‏ عن عدئ ن سام ۽ قال: قلت : با ر سول الله ! إا تة الب خاو تي يتا إلا الظرار وشقة الما . قال « أن رالتم ۽ شنت وذ کر انم اله عليه » . KK‏ # اما یدک به (الذكاة) ف المصباح : قال ابن الجوزى فى التفسير : الذكاة فى الاغة تام الشىء . ومنه الذكاء ف الفهم إذاكان تام المقل سريم القبول . قال : ويجزىء فى الذكاة قطع الملةوم والمرىء . 2 -( عروة ) ححر ابض براق حمل من هکالسکین . - ( تنب ) أىأثر فيه بنابه . والناب: سن خلف الرباعية . ۷ = ( الظرار ) جع ظرر» وهو حجر صلب مداد . (أمزر) من الإمرار » أى اجمله عر » أى يذهب . وف رواية ام ر أی استخرجه وأجْرِِ با شنت » بريد اذخ . وهو من مَرّی الضر ع بعریه. ویړوی أمر الدم > من مار ور إذاجرى . وأماره غيره . قال السا“ : أسحاب المحديث يروونه مشد الراء وهو غاط . وقد جاء یسن آیی داود والنسای : أمرر براءبن مظهر تين . ومعناه اجعل الدم عر أى يذهب فعلى هذاء من رواه مشدّد الراء يكون قد أدغم » وليس بغلط ام : نهاية . 1 ت

۷ کتاب انبح )۷-۵ )ب )۴۱۰-۱۷۸ ) حدث E LA U E‏ روه َ9 م وھ IVA‏ - وشا مد ن عبد الل ن" یر LW.‏ ر ن عبید اماف * عن ويار ن hs e ec N O A GS og RC E ARS‏ کک ا ٍ ف ق ا سول اله ! إ6 کون فی ازى » فلا کون مسا فال اا اوک انر الیو کل . َر الس والظفر . إن ا لظف E‏ ۰ \ ## (0) ات ا ۳۱۷4 وشا ا کر . ا موان ن ماو .ا هلال ن میمون ا مهي › عن . ار 0ا لأ لاعن أ سييد الذرئ) أ رول اله ولا ) ا . ال لھ رول الہ رقو « تتح ئی ربك » ادحل رسو الد جل ا ت مه | رواخ رقتسا ما کی ارت إل الإبط . وقال « اغلام ! ىكذا م تت وسل نولم رئا #4 (۷) باب اہی عی زع وات الہ ERE —~ °‏ :اخلف ن خليفة .و وحد ل ان امم f.‏ روان بن ماو ية ء يا ڪن 1 YS‏ dE oT‏ (ماأہر) أى أحراه . ( مدى المبشة ) أى وم كفار فلامجوز التشبه مء فا هو من شعار م . : ۰ ۳۱۷۹ (یسلخ) أی يتزع جلها . ( تنح ) أى تيد عن مكانك . (فدحس ) الاحس هو إدخال اليد بين جلد الشاة وجا . .( توارت ) أى استترت بالجلا ` ٩4

(4-۷ )ب ( ۳۱۸۳-۳۱۸۰ ) حد رة ؛ أ رلاد ولاو أ رجاد انسار ع ارول الىل . فال ل رسو ا ل « ل والرب» ¥ ¥ ¥ : - اشا تز ن شد .نا عبدالر ممن السا a‏ ا ا عن ابی هرررم ؛ قال کی ا کر بے ای تحاف ؛ أن سول الد لا قال له ولس « انطع غا إلى اراق » أل » فانط ٠‏ خد الشفرة. ٠‏ الف الق فال ر لاله ف الزوائد بی بن عبد اللہ TY‏ کک - ل وَالأوب» او قال ا (۸) بای وی لرا — شا هدار تا دة بے سلیانء ن می اڻوء »عن تفع » عن اوک بال کن أيه ۰ أن انرا دت اة عبر . فذ کر ذلك سول ۰ ¢ لك ارول الد رلا فی ب و اسا م 4 : .)٩(‏ باب اة لار مى اام ۳ - مشا عمد ن ع اد رو وو محمد ن عبد الو ن ير i‏ e‏ م Jo © ت‎ e عن عة و رفن دو راغ نو ويج ا :نامع انی ول ف سفر. فنك لمیر . را جل سر ال انی لا ا وة اخ ° ل اواد اونش امي E E‏ 0 KX ¥‏ ۸۰ - ( املوب ) ذات اللين . ۰ ۳ -( فد ) أی شرد وهرب .. ( إن ما ) آی للہائم . : ( أوابد ) أى التى تتوحش وتنفر . 4۹

۷ کتاب النباح OE ( ۳۷-۳۱4 ) حدیث 1A‏ - شا أب بكر ن َيب E‏ ڪن ماد ن سام » ڪن أ بى تراد ن أيه ؛ قال : قلت : يا ر ول ال ما کون الک إلا املق اة ؟ قال « لو طمتّت ف دما لراك ». ) #* )۱١(‏ باب النہی عن صم البہرام وعى الث 4۵ - اھ کر ےآ َة وعد اله ن سيد » تالا : تنا عفبة e‏ إزامم ابی » ن أيهء اش لاو أن ثل بانبهائم. کار نأ سي ألذر :6ل i‏ فی اآزواند e‏ . وهو ضعبف . E F %‏ ۳۸٦‏ - از ن کد .او ان مالك » عن اس نن مالاك ؛ قال : E o or © ا و ا‎ 20 © o : ھی رسو ل الہ یل ن صر الام . oH ¥‏ ا ف2 e‏ راسا ۷ - مشا عل بن عمد ا o7 fo ۱ ا م ودنا أب بكر | ەو ر قال تافاعسا کن یکر توا ۰ و ل اه له لاو « لا تتخذوا َا فيد الوح غَرسّا» . J: HH : اللبة ) موضع النحر . الفحر‎ ( ۳ ٠ (٥‏ ثل ) فى الهاية O‏ إذا قطمت أطرافه وشو هت به . ومثلت لاحل أ كلها » وخر ج جلدها عن الانتفاع بالقتيل » إذا جدعت أنفه أو أذنه أو مذأكيره أو شيا من أطرافه. والاسم الثلة . فأما مثل بالنشديد'فهوللمبالغة ۷ س ( غرضا ) ای هدفا ۹۹ - ( صبر الہائم ) هو أن مسك ومحعل هدفا ير إلبه حتى غوت . ففيه تعذيب نما . وتصير ميتة ۹

۷ کتاب ادائ (۱۳-۱۰) باب (۳۱۹۲-۳۱۸۸) حدیث ۰ = متشا عام ن تار ا بانج آنه تع جاب عبد ال بقل : ی رشو الد لاو أن قل شئ من الاب صر 3# # (۱۱) باب الى عن لوم الإمرد ۹ - مشا سويد ن سید .نا ان آی زان » عن محمد ن إسحاق » عَن ان e‏ 2 و‌ © أن یچ عن مادء عن ان ر ؛ 6ل : می رول اله لاو ن حرم اط ماداد وأباي). * *%# ¥% (۱۲) باب موم ايل EO ۰‏ ىة . نا کیم ن هسام رو ی اة رشت المنذر »عن أنماه بت ایی یکر ؛ قات : ترا یسا کا کنا ین یه » کل عبد رول انو ل . 3# #* ۱ - مشا بک ن حلفي بو شر . اا و تارم ااج .ا خبرّنی بو الز بير ٤‏ أنه ع ابر بن عبد اله i‏ ازم وء الل ور الل 9 (۱۴) باب لوم الم الوم 4۲ کو ماعل ن ھر »ن ن بى إبلطاق الشيبان ؛ قال : سے 8 ع ھت الت نة الوت أب أرق ن لوم اللثر اة » هال : أصابتتا عماة» يوم خيب » = ( الاو ) ھی ای تأ کل التزرة» من الدواب والراد ما ظپرنی طلا ولنم نتن . فینبنی اا ۱۰4

۲۷ کاب اام ( )ب (۳۱۹۲- ۳۱۹۵ ) حدیث و کے ەو و ونع ال جا وذ اسا از نی » ٤إ‏ دی اوی ال لاي أن ثوا القدُور ولا تطمتوا ين i‏ م الحر شنا . را خارجًا یر" المدية وان ن قدوراً . e A 2 0 2 E 2‏ 1 2 ےی صا E‏ فقلت لعب د اله ن ای أو : حرا حر یا ؟ قال: دنا آ نما حر رسولاله مسا ألبنة ا ص لے ۰ KH #*‏ ۳ مشا ابو بکر نے ای عة . صا ربد ن المباب عن مماوية الع . خد کی 1 ن ن جار عن اليقدام ن میرب الکندی ؛ أن رسو لاله لاو حر مأشياء کی د کے ال الإ ) فی الزوائد : إسناده a‏ ین حبان فی‌افتقات . ول أر من تكلم فيه a‏ ا *# ## ۰ رەو ق ۾ 2 e6‏ ت يى ت ےت NT‏ - مشا سو بد ان سعید e‏ ء عن | لشئء »عن أل أء م یر ات ائ تارب ؛ ل6 زرل ال ج أن للق لوم لر اة نبتة ونضيجة ل" ا ا ## # و و2 ° ۹ مشا قوب ن ید کاسب ا ية ن ع ا 2 رید ن . کفئوا) أ ی کبوا ما فہا قلع العزة ور افاء. أد بومابا وقح اء . لنتان‎ | ITE (ألبتة ) فى القاموس : : ولا أفمله ألبتة وبتة . « ا (المذرة) فى السباح ھی المر + .. ۴ - ( جر الإنسية ) الشهور TS‏ ئىبة إل الإنس » القابل للجن . والراد الأهلية . . نيئة ) أى غير نضيحة‎ ( - ٤ . 1e

۸ -کتاب اباخ __| (16-1۴) اب (۳۱۹0- ۳۱۹۸ )خث شیر ن Ee‏ ن اکر ع قال: :رومع رسو لالد ل رة خير . سی الا * قد ا أوقدوا اران فال انی لاقو « عام ت توقدون؟ » اوا ب لمر الإسية . قال ت ر رواسا فما وا راء هال َل ِن اتوم :اوو ماقا وش ؟ فقال اني لۇ «أدك». # ¥ ۳۱ مشا ا و .ا عبدالرزاق آنا رعاشب عن اورت اس ن مالك ل ؛ أن تاد اي ولا E E‏ * )۱٤(‏ باب حوم البغال e‏ تا تي شا عَبْد اراق . ا الور ومسر» جیا جیا ن عبد الک رم ال رر » عن طاو ڪن جار E‏ ا ر٠‏ . قلت : قالغال ۲ قال :ا .. ۹۸ - وشا عمد ن المصنى . ا ية ۹ دک وز ن زیدء عن صلع نيلي ا اغا a‏ ن الو ليد ؛ قال : ھی سول اله ا للل نبنا ويي قال السندى ا النووى" وذکر بمفمم أ متسوخ . وقال بمضهم : لو ثیت» لا یمارض حدیث چریر. 3# * ¥ ۰ ۰٦

۸ کتاب الام (۱) بإب |( )حك (۱۰( باب راو انى زل ار ١ متنا كني . ت ندال ت انباار ST‏ E‏ ن أ بى اوداك ء ڪن أبى سيد ؛ قال : سألا رسو ل الله شو عن انين . فال د كلو إن شم" فان د کا Est‏ ۱ ل ارتبوا اله : تم اا کوج ناق بے نمور قول فی قو لیم : فی الَا ؛مذمة ا الالوينَ امام . و رلح الال مِنْ ب \ ٠ 3 ا‎ te اک‎ ۰۹ - ( عن اجنین ) آى امارج من بطن آمه متا إذا ذحت أمه . إذ لا يظن مهم الجهل عا خر ج . حا . ققوله: كاوه كاوه إنشٹے» ظاهر نحل مثله. E O Js‏ أن ماطيب أمه من الع طبه هو عو ومر ت ایر ڇ ۰ *# جاء فى الطبعة المصرية ما يى : هذه المبارة Ey‏ ليتأمل فی معناها ومناسبما لباب اھ . ۱۷

-كتاب الصيد (۱ )باب ( ۳۲۰۴۳-۳۲۰۰ ) حدیث ۲۸ - کتاب الصيد (۱) ا ب قت الکارب إر کاب صبر او رع : کر ای .ا اة . تنا شه ان ایام ؛ ؛ قال‎ E Ee 8 و ر ا a‏ سيت مرها حن ڪن بد رالو ق متقل ؛ أن رول ال لا أ بقل كلدب . قال ما و لکلاب ؟» نے رخص لمم فی گاب المتیند . ا 2یو ه3 2 6 ۸ی E E‏ ۹ - - شا محمد ن بار ن مر ع رخدت خد بن اولي اد eر‏ م‫ چ go‏ اجقرء تالا : شاشنبة عن لياع قال : تمت مط رفا بد انون نفل ؛ أن رسو لاله ا ہرانک ما وکاب رم کنب ارذع كلب امین . قال بندار: الین حيطان ر H X* * و ەر o‏ ے 0 ص : وش سويد ان سعیر امار اس عن ن عو ا ر ل‎ ARA! : ر سول او وا رتل لكلاب‎ *¥ # ¥ AS ۳‏ - شا ابو طهر .ا ان وهب خرن بسع ا شهاب » عن سالرء ڪن ابه ؛ قال تین ررد چو E‏ قت الكلاب. ر گانت‌انکلاب 2 ولا ا و ماشيّة. * OT TTI OE :‏ أمر يقتضى ذلك . ۰۱ _ ( فی کلب المین ) قال السندى: قال الدميرى" : فى لفظ مسل والنساى ثم رخص ف كلب الصيد والقم فلفظ اللصنف كاب المين تصحيف . والصواب الغم . .م قال : وتفسير العين بالحيطان خلاف العروف . فى المهاية : المين جى أعين ء وهو واسع المين» والرآة عيناء آھ. °۸

۲۸ ت كتاب اليد ك E‏ (۰۴ ۳۲۰۷-۳۲ ) حدیٹ LL ()‏ ب لی اء س افتناء الاب ار کاب صر اورت و مات € مرش هعَاءُ ن مار ا اللي سل E i‏ SO‏ ع E TES‏ هة ؛ قال : قال سول اله ا « من افتتى كلب NS‏ له a‏ إلا كلب رث أو ماهةة. Hk ¥‏ o‏ - شا أب بكر ب أبى شَيبة SS‏ وس ت ینو موا سن ن تښدافه ن مال ؛ قال: قال رول الله لاي « رلا أن الكلاب ا E‏ مرت ربقلا . تاوا نها السود لھ . وم قرم اموا کنا إلا کاب او و ر تقص ینآ جورم »كليم قراطان». X* *‏ * ا ٤و‏ ص و6 en‏ ك rge‏ ا Eos‏ و ۲۹ - مسا او a‏ 0 0 ت اء o۸ TS 6 2 A‏ 2 ص ر ٠‏ أن خصيفة › عن السا بن بريد » عن سفيان ن ایی زیر ؛ قال : کیہ تمت انی ا ٠‏ بقول ص 9 ا 2 e a e 8 o7, o2‏ « من اقتی با لا یغنی عنه زرما ولا ضرماء نقص من علو لی ترا ص 2 £ ےت : فقيل : أت سيعت من النی ل ؟ قال : ى . ورب هذا المسنجد ! (۳) ہاب صر الكاى و 2 ال 5 کت 2 مھ ا ھ4 ف 2 ا 2 اک YY‏ مشا حك نے امت E E‏ نن ر س 2 o6‏ رو اله Ez‏ ربیعة ن رید . آخبرنی أب إ إذريس الوا َنأ لبه الس 6ل: : انیت رسو لاله : :ار سول الو ! ااا ت اکل E‏ قرسي أصيد TE ٤‏ ( ا )غر رر عدا . الأسود الم ) أى الأسود الطالس» » أى وأبقوا ما سواها لتنتغعوا بها فى المراسة‎ ( - ٠ ۷ ا ا ا ا ۹۹

aE‏ (۳-£ )اب (۳۲۰۷- ۳۲۰۹ ) حت قوی اميد کی اء اید کې لی س مل . 6ل » فال رسول اند وی د مانا کرت اتک" فی أرض اکتا » فاد ن را فی ایہم إلا أن لا توا ن ص کا کان نیوا م بنا اعرا رما کارا غا واا ماد کت هن اه ر السَيْد قا امت بسك قاذ کر ايروكل کک کک ا ال وک“ ادت ایت ایی لس رمل ا ا ET 2٥ ۶| EN YA‏ ا عد ن فضْل . نا بيان بن بر ن الشىء عن عدئ ن عام e:‏ رول اله وإ ت : قو تمي ولذ الكلاب . فل « إا رست كلا ك الْممَلمَة و کرت امم اله علا فكل ما سكن علَيك إنقتلن. إلا ان ہا کل اکا إن ا کل انکاب ا أحَاف أن بكو ن إ4 أَمْسَك کل اقسه إن الا کاو ا ) قال ٣ن‏ ماج : سيمت »انی ء ي ب انر ا ٠‏ ححجْت اليه وسين حجة . | کار ھا راج”. 7 الوس والکاب ارژسود‎ e ek 0 ES 4‏ ت : ۾ o. ©‏ | فام وا ر 2 رئ : ا گم وطائرهم .شی الوس | ( فاد رکت ذکاته ٤‏ اى أدرکته حیا فذحته . : ٠‏ ۳۲۰۹ - ( عن صید کلہم وطاثرمم ) اراد آنهم إذا أرساوا كلبا أو طائرا فلا بحل صيده لنا . بخلاف ما إذا آرسل کابا تارا مهم » فإله صيده ل (¥

۸ س کتاب‌السید -‏ ()-) ابت ۴٣۹(‏ ۳-۰ ) حدیی فی الزوائد : فی إسناده حجاج بن أرطاة ۰ وهو مدلشس . وقد وواه اة . والمحديت رواء الترمذء “ إ قوله : وطائرم . E‏ HRN i‏ ۰ - مشا مرو نعبداله .او مانا امین د اول ڪن بداو المامت » عن أ ىدر ؛ قال ٣ E‏ لانو لۇ ن اکب الأو لیے فقال « شبطان» . *“» )٥(‏ ہاب صر القوسس : فنا أ بر یی ب نکر اتخاس » وعیمی بن بوس الرني قل‎ - PNY لاصمرة ن ربية ن ۽ الآوزا» کن ي و سويد » ڪن سويد المي اانا‎ e ) IEC E اللمَي؛ ا‎ HRRK ڪن‎ ٤ مشا عل ت انر ا محمد ن فضيّل ا سی د ڪن حامر‎ - ۲ ا دی بو عام :قال o‏ سول الإ رى . . ل ” 1 رتیت ورت کر" ماخَرَقت » . فی الزوائد : فی إستاده حال بن سعید . وهو ضعیف ال ال ف اشن زعا . لكن بغير هذا السياق . * > ۳۱۷ =( مارت عليك قوسك ) أی ما صد ته بااری . ۲ -( خزقت ) فى الهاية : خزق الهم وخسق » إذا أصاب الرمية ونفذ مها ء٠‏ °1

۲۸ س کتاب‌المید ‏ )(۸-۹)إب (۳۲۱۹-۳۲۱۳) حدیث )١(‏ بای الصیم یفیب لبر m۳‏ مشا مد ن ی ابد الاق .ْمَعَن امم من الشبْى» کن دی ٤‏ ؛6ل: قلت: ا رول اله ! زی المد یب عى لله ؟ قل « إذاوَجَذّت فيه ب a‏ د فيه شنا عر ك ۰ 2” ۹ # # (۷) بای صر العراض مشا مرو ن عبد الله . ا کیم" 2 ل ن المنذر . نا ند ان سیل قلا : شا ر کر نای اد عن ایر » ء e‏ 2 2 ر ےد ا ا ٠‏ رول اله لو واو ن المد يراض .ال « ما صت نحدّو » فكل . وما أ ## + Fe‏ مشا تھڑو بن تند افو عا وکین وء عن نشور » ن اعم » ڪن كام بن الطرث النخمي »عن مَدئ بن ام ٤‏ قال : سات رر لااد و عن اليمراض؟ ل ۹ ی > (۸) باب ب افطع مس لموم واشی میم 01 - شا r ee‏ . نا معن ن عيسی عن هشام ن سمل › 2 6 or a LET‏ ِن اة وه بء ما فطع ٠‏ ۳ - ( العراض ) فى الهاية : : العراض سهم بلا ريش ولا نسل وإما يصيب بعرضه دون حده . ( وقیذ ) اى موقوذ i GS‏ . والموقوذة امقتولة بفير عة د» من عصا أو حجر أو غيرها . ۱۷۲ RR ¥