سنن ابن ماجه تحميل PDF

۷ - کتاب التجارات ( ۳-۲ ) بإب ( ۲۲۳۹ - ۲۲٤۲‏ ) حد e: ر٤ 2ري‎ o م‎ ۳۹ - مشا ابو کر ت اوی وکل حر لا : تنا ابو أسامة حن هشام ان حسان » ڪن شد مد ن سیر سرن » ن أ هة » ع الى ولا ال« ن باع سرا فو انيار خلاثة أيأم e‏ دھاء رد معا ما عامن E‏ ر لاتیراء» نی الحطة. % # # مشا عد عبد املك ن أ ی الشوارب . نا عبد الواحد بن زياد . نا صدقة سيد انت .ضا کا جع بے مور ایی اا 3 قال رسو لال ل 2 ار ےہ ے ص ےت « اسما الاس من باع تفل فپ بانطيار اة يام . فان راء رمَا مل ب ( أو قال ) مل لبها قمسًا» . قدأخرجه أو اداود . وقالنالفتح :وف إسناده ضعف . قالوقدقال ان قدامة : f‏ متروك الظاهر بالاتفاق. HRH‏ Ee ت ر د‎ ٤ مشا محمد ن إماعیل. تنا کیم . تنا السود عن جار عن اتی ڪن موق » ڪن بد الله ن مود ؛ انه قال : أشهد لى المّادق اموق اقام چ أنه حداء قال « ييلع المحفلات خلا را تل الاب لنر» . فی الزوائد E‏ »وهو مهم . *% *% #* )٤۳(‏ باب اترا dl TET س_-( من باع حفلة ) آى مصراة وباع ععتی اشتر‎ ۰ . خلابة ) أى خديمة‎ ( - ١ Vor. ) ۲ .ابن ماجة.‎ ٠ (

۴ کاب التجارات )٤٤-٤۳(‏ باب (۲۲٤۵ -۲۲٤۲(‏ حدیث a‏ 5 ا چ ت Glo Fo‏ عن ن لد ى ن خفاف اء ن رحضه النفاری »عن عروه ن ازير ٤‏ عن اة : ؛ أنرشول اله : فى أن حراج انر , رضمانه‎ EL # F##* ا تا شن بن کار انی . نا هشام ن عروة» عن ن از YE‏ مشا هقام ن ا به LT‏ وَج ده یبا فرَدهُ ال ا راا له قد اسل کدی . قال رسو اله لقو « اراج بالضآن» .. 0% #% # ٤ ٤(‏ باب عة انرشن g~ fo ےی‎ 2 شا YE‏ - ماش کد ن عند اله ن بر . نا عبدة ن سليمان عن سيد » عن قتادة › 2 من اسن إن اء اله E‏ : ال رول الله إلا « دة الرّقيق > لا ة أيأم». فی الرواند : فى إسناد حديث سمرة ل إسناده مات . الا ف او ب سلمان روی عنه قبل . وماع الحسن من رة فيه مقال . ER ۰‏ Eo‏ طشنا تمو بن دانع .هشم عن بوس ب عبد ن اسن » ن عقب صت ے0 ان ایر أن رول الله ل قال « لا عبدة بد اربع » . * #%# ¥ ۲ - ( قضى أن خراج المبد بضمانه.) هو مابحصل ويخرج من غلة المبد المشترى . وذلك بان اشترى عدا م استغله زماا o‏ ٤‏ - ( عمد الرقيق ثلاثة أيإم ) أىذمة الءبد على البائع ‏ ئة أيام . أى أن المشترى يماك الرد على البائم بوجدان الميب إلى ثلاثة أيام » ويسمه ارد فيه . هذا قول أعل الدينة كان اليب واؤحرئ EE‏ مالك . وضعف أحد بن حنبل المحديث» وقال : لشت ف الممدة حديث ق والحديث مشكوك فيه. . فمرة قال : عن رة . ومرة قال : عن عقبة .. Vot

۲ کتاب التجارات ))1-٤0(‏ باب ۲۲٤4-۲۲٤۹(‏ )د (٥)‏ باب می باع عا قبي ۹ - مشا د نار ۔ توھب ت جر ۔ عا ای : تین ی قاب ازا باتو رر ا کی میا ن ای ٤‏ :تن رول الله ل قو قول « الم أخو السنْر. ولا محل لسا :باع من أخية ياء فيه مي» الا یسه ل *# KK TEV‏ - طا نة لشاب بن الحا . ا ب ن زوريد عن شاوية ن بني ن مکځول کیان ب موی » عن وة ن الاقم ؛ فال : تومت رثول الله لا قول « من باع عيبا م تة" برل ف مقت الو و" رل ملاك تلمنة» . ف الزوائد : فى إسناده بقية بن الوليد » وهو مداس . وشيخه ضعبف . %4 (e‏ باب الہی عن التمرہں, ہیں السی ۸~ مشا لی ن خمد وعد ن إعاعیل :ركيم E‏ ن اقام E‏ :کان انی لا Ar‏ بالسى » أعطى أَهْل الت ينا . گراهية أن برق ين ف الزوائد : فى إسئاده جابر ال ممق" . m-۹‏ مشا محمد ن ی نا عفان عن ماد . ناء الاج عن اك »عن e TST ۷ ¬( فمقت الله ) آی تنب من الله تمای : : 4۸ —) أعطيئ أهل البيت ) أى وضمم فى ييت واحد. عذافی کان ینیم راب یٹ بسب علیم الفراق .

۱۲ كتاب التجارات ( 6٩‏ - ۷ )بإب (۲۲۴۹- ۲۲۵۱ ) حدیث س o E:‏ ر رر ها مون ر ت ای شیب عن ی قا: وهب لی رو لاله لاو غامن اون قبت اح ال ا ل اومان قلت : : ست أَحَدهاً ل «رذهٌ» . ¥ ¥ ¥ ۰ - ماش حدر ایاج ت تابد الو ن موسی. انبا راهم تإعاعیل ن ليق عمران » ڪن ای برد عن ای موی ؛ 6ل : من سول الو لاو من فرق | ن الوالنة وَوَلَيمًا . وَين الخ وَين أيه . ¥ *# (۷) بای راء الر قبس 2e 0۱ - مشا مد ن بشار e‏ .ا بدالتجيد ان وهب ؛ قال: :6 لامداء ن الو ْهَو5ة: ألا لا رک کاب گب > شرلا و ال » قلت : ا جل کتبا ل ن هود يِن یرالد , اشر ى ينه بدا أو َم . لا داء ولا اة ولا خبة. م الشنر سني 3# ¥ ٩‏ -( ماعل النلامان ) أى ماحصل م . والقصود السؤال عن حالما ؛ ای ماحالما . وظاهى الأمر بالرد يفيد عدم صحة البيع . ۲۲۵١‏ - ( عبدا أو أمة) هو شك من E‏ إو امسن لوي" فى الأحكام ء فال . فى السند : فقال ءباد ألا أشك . ( لادء ) هو الميب اباطن ف السا النى ل يطلع عليه الشرى. . ( ولا غاثلة ) قال الأصممى : سألت سميد بن أنىعروبة عنالغائلة فقال: هو الإباق والسرقة والزنا. وقال ف , الهاية : النائلة أن بكون مسروقا ٠.‏ ( ولا خبثة ) قال الأصممى : سألت سعيد بن أبى.عروبة عن المبثة فقال : نى على أهل عد المسلين . وال فى الاية : أراد بالمبثة المرام . وقال ابن المرلى : الداء ما کان فى . والمبغة ما كان ف الخلق . والنائلة سكوت البائعم ما يمم فى البيع من مكروه . بيع اسل ) قال العراق : الأشهر فى الرواية نسب بيع . E E‏ حرف النشبیه » رید 3 وإنا آن یون مدر لاشبیق من غور اف . Ve‏ ا

کاب السجارات 6۸-٤۷(‏ )!ب (۲۲۵۲- ۲۲۵٤‏ ) حدیث e ۶ر ے ٤‏ ع 6ه ى 8 A2‏ ا 0 YoY‏ - مشا عبد الو ن سمید . تنا أب خالل الألمر ٠‏ عن ان تجلان» عن مرو ن شمي ب ٬‏ عن ايو عن جد ؛ ال : قال ر سول ار باو« « إذا اث شای أ اريه يال اله ى اساك حبر N‏ . واعود بك من شرها ومر ما جلما عليه . e‏ رة . اذا اشتری اح کو یا قاذ برو سنا سمه وَليدع باب رة اتا" مل ذلك a‏ *# (۸) بای المرف وما رر رر متفاضہر م سر Yor‏ شا اب بكر ن أ شيبة» ول ن محمد > وشام ن تمّار» نمر ن تی ونحک بے الماح اوا : ا فيان عة ناهر ری التمری ؛ 6ل : سینت مر ن ال ماب قول : :ال رول | إلا هاءوَهاء . وال بال ربا إلا هام وهاء . والشيير بالشمير ر ربا لهام وَهَاء». eT vu ( ِ ۵5 5 E کے‎ ¥ ¥ ت # رم ەور م 2 ر oro‏ ر2 0 ۳ = مشا ید ن مسمدة. li‏ ا حا ن محمد ن خالر ن‌خداش. . yT ٤‏ ا :نا سامة ن علقمة التميير*. ا تا محمد بن یوین أن ملم بن بسار وب الو ب بير خد الا : جم المنزل بن عبادة ن السات وماوية . إئانى كس ا اسان قال : ا ر رشر لالد یاو ن نع اورت ۲( وخیر ماجبتها ) أىخلقها وطبمتها عليه من الأخلاق . ' ا والفم › أعلى السنام . وسنام الإإبل » الحدبة فى ظورها . lT‏ . تقول TT‏ . فدرها منصوب باس الفعل کا ينص بالفعل . وأمبلما هاك بالكاف E‏ ` Vo¥

۳~ کتاب التجارات (£۸- 64 )اب (۲۲۵6- ۲۵۷ ) حدیث E e e‏ المت اقتا ا ال الوا ا ر (6ا حَذغا:واليلى باليلع. E‏ و سے ا E I‏ ا ا < 0 ت ر رت ول لھ الا )ومر أن بیع ابر بالشییر » ایی بار بدا بيد »کف شتا . # ¥R #* ەق ر‎ ۶Z Zo YVoo‏ - شا ا بکر ن ی عیب ا ل ن مید . سا فسیْن ب روان ن اباي لم ¢ © ن ا هة » ن انی لا ال وال بالفضة وَالدَهَّبَ الھب والشعير بالشيير والحتطة بالحتطةء مناد يل » . ¥ 7 — مشا ا کرب عاب ن سان عن تد ت تروء عن أي س ن ای سید ؛ 6ل N EE‏ ا کک 4 دراطت 5 سے “0 منه E‏ سو لاله ل « لامح زر صان » ولا درم بدرهین. رادرم يلرم اينار بالدينار N aN‏ e )٤۹(‏ ہاب می قال رر ربا إو فی الشیئ ا DD e‏ ره ب YYoV‏ شا عمد د ن‌الصباح. ا فيان ن عپینه» ع ګرو ن دن ر صا لي» و ا ن ای رة ؛ ال : ينت أب سويد الخذرى a‏ : ارم بالرمم و وًالدنار بالدنار .. ٤ oA 1 و‌‎ o2 فقلت :ی تیت ابن عباس قول غر ذلك . قال i‏ ى کی اتل نے اجرل . وأمرا ) أى أذن لنا فيه » ورخص لنا فيه‎ ( - ٤ . الفضة بالفضة ) بالنصب . أى بيموا الفضة بالفضة . والأمر للجواز أو للايجاب‎ ( - ١ . رزقنا ) یمطینا . (من تمر الج ) قيل : كل لون من النخيل لايرف اسه فهو جع‎ ( - ۲۲۹ . وقىل : لجع تمر مختلط من أنواع متفرقة »> وليس مرغوبا فيه > ولا بخلط إلا لرداء»‎ ويدف السعر) أى فا نعطى من مقابلة الأطيب من المع‎ ( - . الدرم بالدرم ) آى الدرم لايباع إلا بالدرم . ولا يصح بيعه بدر ين‎ ( - ۷ VeA

ا اى نا ف» ا سمه نرسو لال ۇۇ › + و وجنه فى 'کتابا؟ مال : ما وده ىتاب ب افو ولا سيه من رول افو . وليك أ E‏ ۰ أن سول اله لۇ ال دإ ار ف الق" ¥ ¢ KR 2 فرشا امد ن بده . اناا اد ن زد ن ینان ن عل انی‎ - Y۸ E‏ .نی ابن عباس . ردت ذلك نه . کک .کا رَجَح عن ذلك . فقينه بك فقلت : إنه ھک لإ کان ذلك رآبا می .هد ها ب سويد يحدٿ ن رول اله لا انه نی 2 ¥ (۰) باب صرف الزشب بال و ری 3 و ۹ شا او بكر کک عا فيان ن ةع اسيع مالك i.‏ لت مر قول : قال رول الو لا « اذب باأورق ربا E # R #* A8‏ - فانحا اني e‏ سم عن ا شاب » عن مالك ن ٤‏ ەر رى إل ؤس ن ادان قال : أقبلت اقول : من بصع رف ارام ؟ قال طلحة ن عبد الو وهو 2 ٥ عند تمر ر الطاب : أر هبك ناء إا جاه از تا » نمطك ورقك. ( 4 ارب ف السيتة) قال اوو : أجع المابون كل ترك الل بقاهره .لم قال قم : إل منسوخ . وتأوله آخرون على أن المراد لاربا فى الأجناس الحنتلفة إلا فى النسيئة . ا Yo

۲ س کتاب التجارات ( ۵۱-۵۰ )اب (۲۲۹۰- ۲۲۹۲ ) حدیث N‏ ا ال مر : کلاء وال . لشطیته ورقه أو لرن لِه دَهَبه . إن رسو لباه لا قال ا « الوق باشب ربا لاء وَهاء» . E HF ارز تع اغد تر ار‎ قال : قال رسو ل الله لا « الذينار ابتار ء والدَذم التق کک‎ E SES ص کہ‎ TT‏ . ومر کات ل اة ذهب » فليمنطرفبا الور %4 )٩۱(‏ ہاب اقتضاء الزهب می الوری والوری مس الزهب ۹۲ کک شا ساق نإ امم و حوب » فيان ن وکیع ٠‏ 5ند ن ماد ان َة الان . لوا : حد6ا عم ن عبد الطاضئ عا طا الاب أو ساك (ولاأعه إا E‏ جبير » عن اعم ؛ قال گنه أي لبن : کشت | بذ لَه من اة » وَالفِضَة مِن الذمَّب 5ا6 م الترام ء انرام ن ات ص لے O‏ رر o£‏ م ت الاير ات ې کل ۽ فال « إذا أخذت أَحَدَها عطي الا حر ء اا تفأرق صاحَك شا بنا اكم عا فقوب ب إشاق. EE‏ اك خرب ا .ق ص ڪن سيد ن جبير » ڪن ا مر ن انی لا f‏ *% *¥ # ۱ - (لافضل ہما ) أیلا جوز الفضل بذهب . أى إذا م برض بالنساوى ف الفضة . (والصرف ) أى مطلقا . سوا ءکان البدلان متحدين جنسا أوٴّلا. ۴ - ( فلا تفارق صاحبك ) ای عوز جذ ایرام بانانر وباتک . بشرط التقابض فى اجلس . 1

(۲) باب الہی م کر الر رام وال رائ ۔ ۳ اشا ا بكر نای سيب e‏ 0 ان e‏ لوا : أنبا المتير ن سلا ليان ڪن محمد اء ڪن ايه » ڪن عة ن داه ايء ل : :ی رسو افد چاق ون کرس الشتلدن لار ة ْم . لاهن باس ». 3# *# #* (۳) باب بیع رلب بام - مشا عل ن مد خد .نا کیو إ شاق ا . لا : تنا مالك بن اس ن عبراو نو بريد موک السود تو فيا ؛ أن راء أب ياي n‏ اا ن ابی وقاص َنٍ اشتراء البيْضاء بالسلت ال س : اا افص ؟ ال :ال ا وَقال : r‏ قال « أ بنقمر السا با نماو م . هى كن ذلك . #4 )٤(‏ باب الزائ والافز ۵ - مشا عل ن ع 0 افم ٤‏ ن ند ال ن مء قال ھی رسو لاله 4 لا ناب . والمرابنة أذينيم الل ر عائطوءإن كانت ناء E Ca a‏ الأنه طبع بالمحديدة » وامما السك . ( إلا من بأس) آی إلامن آمر بقتضی کسرها کرداءتما أو شاك فى تة نقدها . e ٤‏ › البيضاء ) أى الشمير . كا أن السمراء هو الب . (السّلت ) حب بين المنطة والشمير‎ ( - ٤ لاقشر له كةشر الشعير . فم وكالمنطة فى ملاسته وكالشمير طبع وبرودته . . ولتقارب الشمير والسّلت يمان‎ . جنساً واحداً‎ ۰ = (انکات غاد) ای ازب مل مدر بار . ۹1 -

كتاب التجارات (۵6- ۵٥۵‏ )اب ( ۲۲۹۹-۲۲۵ ) حدیث ر 7 کک ہو گنت کت ایت یکا .إن کات آذ ا کل E ڪن اب »عن ےآ یال زیر ؟ و‎ ٬ اذم روات اماد بٿ ريد‎ Ah ا ر o e‏ ات سے بر N‏ و هى عن المحاقاة وال رأة RE س و YY‏ ا .ايى لاحو ص عن ظارق ن دال رمن » سويد ان السب »عن افع ت خدج ؛ قال : هی رسُول اله ول ن ن المحاقلق وَالمرَابَة . 3# # # )ه0( باب بيع المراا کر صا را E o ak‏ ت A‏ — وشا مقا نا ر مار وغم الصسبّاج. قال :0 سفیانن‌عیينهۀ ¢ ٍ الزهری ع عن سال عن | اف ا ۴بت أن رَسول الله لا رخص فى ام1 . ¥ # ۶ ر وره oګ o2‏ ۹-- مزر محمد ن رمج . اناا الت ن سد ٬‏ عن ي ن سويد ٬‏ ن نافع » کے رر کک کار ی ٥ل ٥‏ أنه قال : خد گنی زیڈ ن ابت ان رسو لان لاو ارحص فى بيع اة خرصا را : e‏ : العر هان شار رى لجل مر النحلات دطمام اَهَل رطا ا ا e‏ ۰ . س( الماقلة ) كراء الأرض للزراعة‎ ۲ ٠ . رخص فی العرایا) ی بخرمہا‎ ( - ۸ ۰ بخرصما ) المرص مصدر بعنى التخمين‎ (- ۹ 7Y

(TTY) (01) (٥‏ ای ال وال باكواں ‏ س 2o ر 6 A F. E‏ ٭ ۷ — مشا عبد الله ن سمید Cy‏ عر وة » م سے م ےم م و ° 0 2 ل عن قتادة ¢ ن اسن عن “رة جنب ٤‏ أن رسول الله ا 0 نی E‏ ص 2 یوان لسيئة . RRR مشا عبد الله ن مید . نا حفص ن غیاٹ وأ کال ڪن جاج ۽ عن‎ m= » کا ال « ا باس بالیران» واحدا بائتین »يدا بد‎ e ك 4 (ev)‏ باس اشرالہ باضواںہ مار برا سر ا 3 و ھ2 رصع ا 0 ۲~ صر ن لى لضب .اسان ن عرو ٠‏ وحدتتا وتر حفص انع e‏ ن مېدی. ۰ا : ا کا ن سامةء ن ات ن انس ؛ أن انى ا » 0~ 3 شتی صفية ا روس . قال عبد الكهن e‏ فی الزوائد : اساد وا موٿمون ۰ *% % % (۸) باب تفای فی ارا ۳ - مشا اھ٣‏ شيب e e‏ ل ورن نأ اتن أ رة ؛ 6ل : ال رسو الله ا « أت » ل E‏ ب کایرت فا لیات ری ین تارج ری . قلت مو یرایل ؟ قال : ھوڑلاء ا کل لرا » . فی ااژوائد ق إسناده على ن زید ن جدعان ¢ ضعیف . ¥ 3# 1

٢‏ کتاب التچارات ‏ (۵۸) باب ( ۲۲۷۷-۲۲۷۲ ) حدیٹ a N O E‏ YYVE‏ ا عبد اله ن سمید . شا عبد اله ن إذريس »عن ابی مشر » عن سيد رئ ن ا رة ؟ ال :ر سو لاله لاو « ارب سیون حوبا ا ما ان کشک الَحر أَمَهُ» . فی ااروائد Rs‏ فق عل تضمیفه . ا ي 8° ر وره ا ¥0 - شا مرو ن علی‌الصيْر ¢ 1 وحفص LL.‏ ان دی ( ا عن‌ز بید» عن لاھم کن روق ن عبد افو ن ا قۇ ال « ال E EST‏ ف الزوائد : إسناده سحيح . وابنایعدی امه مد ن إراھے. . وهو َة . وقد أنفرد ا الحديث KK ¥ 1 - مشا نمر ن AYE‏ نا حال نالرت . ا سويد ن اة ء عن J6 4 LEE‏ | إن خر مارت | ية ال . ون رسو لاله لا قېض و مسر 6 . قدعوا الا وال إسناده حح ۽ ورجاله موشقون . إلا أن سعيدا » وهو ابن عروبة » اختلط بأحَرَة .كنذا فى الزوائد . HK FE ¥‏ ت ص 0 o‏ 30 ر o2‏ 8 ~m ۷‏ مشا د ن بتار . تنا محمد ن جنر . نا شب .ضا ماك ن حب ؛ قال : ا ن عبد الله و عنعن او ئو تشر أن رسول النه یشو لمن کل ال ومو کله وشاهدھ وکاب ¥ RK ¥ »- ( سبعون حوبا ) المحوب : الإلم . والراد أنبا سبعون نوعا من الم . والراد التكثير دو التحديد. (أيسرها) أى أخف تلك الام م نكاح الرجل أمه ا . فل محديث على أن الربا أشدمن الرنا . ۷ - ( إن آخر مانزلت آية الربا ) اراد نها آخر مانزلت ف الملال والمحرام . ( ولم يفسرها لنا ) أى تفسيرا جامعا مام المجزئيات » مغنيا عن مؤنة القياس . وإلا فالتفسير قد جاء . ومراده أنه لابد فى باب الربا من الاحتياط . (فدعوا الربا والريبة ) نى الصحاح : الريب الشك ا الريبة ١ EEE RS SNE‏ (مزکله) أیمعطيه. E‏ لعارکہ فاا V٤

۱۲ کتاب جارات (0۸- 4 )!ب (۲۷۸ ۲۲۸۱-۲ ) حب ھ2 AEE اشا عبد اله یسید .ماعل ن عله‎ YYVA eh ê‏ 6 شرن اف ل د با تل اس ) رمان لای إل کل ال .فمن ل یا کل صاب من غبارو» . کک کا ۹ - مشا المباس حفر . تنا عرو عون و نگیو ناویح مت عن یو » عن انو نوو ن ای ل 6 « تاع اکر إلا کان عاقبة أَمْر إل لر » . فی الزوائد : إسناده ححح ورجاله موثقون لن اباس بن جفر تنه ان ان سام واين الدب وذکره ابن حبان فی الثقات . وباق رجال ا 2 . وف الفتح : إسناده حسن * ۰ (۹) باب الملف فی کیل عماوص ووز مادم إلى امل معام ۰ ۰( — شا هام ن عبار e‏ عن ائ أب پعن عبد انه اکر » اہی انال ¢ © عن ائ باس ؛ 6ل : دم ائ لومم فون فى اء الستين رالات ال« نألف ي TCE‏ تھ معاوم @ ۰ 2 4 HK RHF‏ ەر م کے @ صوص ۸۱ - شا قوب ن مید اسب سا انو لیڈ بے شن عن حت و رة J 3o ا وف ب عبد اتو ب لامر ء ڪن ايه ء» ڪن جَدّهِ E‏ : اء رل E --.( | کر البا) ایآ کر مال وجنه می اا N وم يسلقون). السلف على وجهين‎ ( - A۰ ٠ دافا یسل انی سلة إل أجل سام . ( ووزن معلوم ) قيلالواو لاتقسم ۽ أو بخمنى أو » أى الكيل‎ 0 ۰ فا کال والوزن فیا يوزن‎

۲ کاب التجارات __(84- )اب (۲۲۸۱- ۲۲۸۳( حدیث کک إن نی فلن أساتوا ( قوم من الود ) وإ قذ جاعوا . كاف أن ر ال انی ل ومن عندة ا قال رل ين الد : عندى ذا كنا( لیر Î‏ لا یا دنار یش کا وکذا من عائط نی فلان. قال رسو لان لا » رسع ركذا وَکَتَا إل أجَل کا وكذا ول م اط ہنی فَانِ» . فی الزوائد : ف إسناده الوليد بن مسل . . وهو مدلس . FK # #*‏ AY‏ — مشا محمد بن شار ا ی ن سويد وعد اومن ن مد . الا : 26 سا شب ( 6ل ی : عن عبد اله ن أهى المجالد . وقال عبد الرجمن : نأي )ال : می عبد الله ن شاد ا فی اللمر. . رساو نی إلى عبد اله اناق . فال O LE‏ وال لشمیر الريب ا ت 4 (۹۰) ہاب می اسای فی شیء فر بصرفہ إلى عره ەگ و2 ې YAY‏ مشا مد ن عند اله ن ک بر . نا شاع بن الو ليد نا زیاد ن خیشمة» ن سر » ن يلي ء ن بى مير ؛ قال ê:‏ رسو ل اله لا « إذا أسلفت فى شىء » فلا قطرفة إلى عيرم » . ۰ شا بدا یسید شاع ا وید نزار یتب عن ية ن أ سيير فال + قال رول الله الا ۔ فد کر مغل و ید کر سَمدًا . ** ۸۱ س ( قد اسلوا) آی دخاوا نی دن الإسلام . (من عنده ) ی شیء » حتی يأخذه سلفا . ( إلى أج لكذا وكذا ) نبه إلى أن الأجل لابدمن تمينه .‏ ( ولیس من حائط فلان ) آی لاينبنى نمیین أنه رة البستان' الغلاف أو النخل الفلااىَ إذ قد لاشم ذلك البسعان ق تلك السنةء تيكل الأمر . ٦‏

س کتاب التجارات (۲-1 )اب ۲۸-۲۸٤)‏ )حد (۱) باب إزا اسل فی گل بمینہ لم بطلع 2 ٤م‎ - متنا هناد ن ار . سا أ الوص »َنأ بى سحا » عن النجرا» قال » قلت لبد الله ن یوقن ته اگلنهن .5 ر6۲ ص o‏ النذا* ادامل ف خو ق ف تد شرل ا قۇ ل أن بيع تنل م للع اذل ت سيا ء ذلك العام . فال الم مشتری خٍّ ئی بلع . ول البام : i:‏ ا السنة . قاختصا إلى رسول اله لا . ال للبائى «أَحَد خذ من نلك سيا ؟» قال : لا. قال dd‏ ولا انوا فی تخل حى ردو صَااحة» . e‏ MY‏ باب السام ف البوالہ YA‏ وشا شام ن e‏ عمار. ر. ملم ن ن ار ن ا یراغع ٤‏ أن ادى لاو اسلف ين جل بكرا قال ا قدت قال « با راع ! اقض هذا الكجل بكرة ا اء خب خیرت النی ل قال « أَعطه .إن حبر الاس أحسنهم قَسّاٍ» . نازيد ن ل «إذا جا £ س 1 HK #* £ ګر‎ ۲۸٦‏ - مشا أ بكر أ ا ا حد کی سید ن اء ؛ قال : سوت الور بض بن سار ية ا أعراي: اقضنى بکړی طا را ا . ال ارائ : بار سول اوا هذا اسن من یری الامو له ا 2 E‏ : . ی شَيبة عا ريد اتباب امتا # : قبل أنيطلم النخل ) فالسحاح : أطلع الخ » > إذا أخر جطلعة‎ ( > ET . (استسلف ) أی‌استقرض . ( بَكرا) الفتى" من الإبل >كالغلام من الإنسان‎ = ٥ (رباعیا ) كغانيا E‏ . والرباعية بوزن المانىة . VV.‏

٢‏ س کتاب التجارات ( £۳ )ب ۲۰-A)‏ ) حدیث ۳ س کتاب التجارات 1٤-۳7‏ )!ب ۳۹۰-۳۲۸۷7 )د _ (۱۳) باب اراد شارت س ر ا ll IL Ser Ere‏ ۱ رى ا ۷ - شا مان وای بكر ابا انی َة . الا : تا عبد الرنھن بن دی عن فان عن راه اجر .ڪن هذ a‏ اساب عن السّائب ؛ قال لى 5 و ٤‏ و کی ا ر سے ور لا : کت م ریکی فی الاهلية . كنت خير ريك . کت لا تداریی ولا تار e :‏ ټ ء “وه ea‏ کو سوہ را o Af go‏ ۸ ڪش ابو السَاِب سلم ن جنادة LW.‏ آبو اود المفری ٤‏ عن سُفيان › عن nio ٤‏ م6 رو ھە ل 8 اک 8 e‏ رھ هه ای ساق › عن آ ہی عبیدة ء عن عبد الہ ؛ قال : اشتر کت أا ت مار وم بدر » فعا و E E‏ ا E‏ : 2 1 e ۰‏ : : ەو ٤‏ مو ور 5 0 4 ۹ - شا اسن بن علي الال . نا بر بن ابت ابرا . نا نمر ن القابم» عر ےه .© 2 8 وو 2و2 9 or:‏ ت £ و س ڪن عند ال خن ( عبد الحم ) ب داو » عن صابلح بِ صهيّب » عن أ بيه ؛ قال : قال رسول 7 ا ت ك 0 ٥ر‏ صے لے ,ی و کے 0 ر عو 02 ي 9ه امہ ر « ثلاث فمن الب رة . لبم إلى أجل » وَالمقارَصّة وَأخلاط الْرّ بالشمير ء للبيت› ) فی الزوائد :فی إسناده ساح بن مهيب» هول . وعبدلرحم بن داود » قالالمقیی: حدیثه غير محفوظ . اھ قال السندی : ونصر بن قاسم » قال البخاری: حدثه عهول . E:‏ ا 2 )+( باب مالارمل می مال ولره ۰ ت کو ص و اھر ے go‏ ۰ - وشا ابو بکر ن آی هة . نا ان أ ی زَائِدة ء عن الامش »ع عار ۲۲۸۷ - (لاتدارینی ) من درا باممز . إذا دفع . وف الاية : وأسله يدارثنى مهموز . وجاء ف ال مديث | غیر مہموز لزاو ج یارینی . ' ( ولا تمارینی ) من الراء وهو المجدال . والراد أن هکان شريا مواقا لاخالف ولاينازعء ٠‏ . 2 - ( والقارضة ) هى المضاربة . '