سنن ابن ماجه تحميل PDF

اتور رو 16ر سول اه لی « إن اط ب اگم 2 ر ب . ين گنیک‎ ELK, ۰ مشا معام ن کار ایل ا اسف ن لاق عن ند ا کی جر عدف ا ا سول افو ! إن لى مالا وولا . إن ا رید ان ناح مالى . ال أت ومالك لأيك» في الروائد : إسناده سحيح » ورجاله قات على شرط البخارئ . . E HH ۰ el مشا عمد ن لی ۰ وی ن کے مرت بر ت هاو‎ m-۲ E‏ ؛ قال u‏ ٣إ‏ الى او نال :إن أي اجاح مال ال « أت وماك لايك » 65ل ر مرن « إن أولادک* ِن أطي %* کد . کوان أموالهم» . (1( باب ما مرا می مال زو ا ۴ - مانا اھ کر تأ عة ٠‏ ول بن محر » وأو مر اشرب . لرا: فقالت: ارول افوا لد شنیان رج یح » لا یبی٠ AS‏ ا .ال « خذی ما كفيك و ولىك ل # F #* 4-فا تد ن عبر افو بر . : نا ورکیم :نا شام ن مرو ن بيه ء ڪن اة ؛ قا: جات هند إل الي ٤ع‎ شا ای وا شارا والس من ۳۹۱ ( تاح ) ی يستأصله.. ۳ - ( بالمعروف ) أى بالقدر الذى يتح! RT‏ 7۹ ( ۷ .ابن ماجة. ۲ )

ا (-۷ )بب a‏ کک ا قا سول افد یا 1 ٤‏ ء TI‏ ول 2 Jooz‏ 4 ت اکب ت ا ونارن ر ڈت بن تیر ان تش بارزم و «. #K ¥ ¥‏ و وره 40 و هشام کار تنا إسماعيل ' عا ي يریل | ولان ال : تمت أ امام مه الباهل - قول : د تیت رول اله 4ل ” قول « لا تثفق الم O‏ ا ا ذبا قأوا: ب رول اثر ولا ا٠ل‏ « فلت نأل وال » . مء : و ¥ # )۲١(‏ باب ما لمیر أ بی و تعر ۹ مزا خد بے لہاج . سا فيان . ع دتتا ترو بے راع ٠‏ شا جري ا قول :گان رمو الد ولاو ميب فة نار . o‏ یری نین ن ف کک صر ی. ان اي اذأ . . قلت : لا أ تھی أو لا دغه ا * ^ \ ٩‏ ( i‏ کک o‏ ٹک ت \ 3 ج اا e‏ ! اب می مر عل ماش قوم أ ما» هل ببب مر‎ (v) 4۸ —- شنا اھ بكر أ عيب شةر 0 ر .موحد کا مد نشار ومد ن اليد yb.‏ : امد ن حفر ا شعبة انآ ی بطر تقر نان یکی ۲ س( غير مفسدة ) ی لن قصدها إفساذ بيت الزوج » ولا تعطى شيثا يفضى إلى ذلك :

۲ کتاب التجارات )٩۷(‏ !ب (۲۲4۸- ۲۳۰۰ ) حف ے کا 9 اه ء۶ سی سیت باد ن شر خبیل ( رجلا من نی (yé‏ قال صاب مام تة فاتدت المد نة .وا 5 ر 2 . ر ره ٤‏ ت ٍ س حائطا من حیطانما. فاخذت سنیلا فف کته وا کلنه وحعله یکسا کا ماح اطائا: ےر EY‏ ا N E‏ فضر بی وا خذ وای . تیت التي ل ی ٠‏ قال لرل «ما اطه إ کان جائ أؤساغبا . ولا عله إذ گان جام e‏ ی کاک فد إلیھ وب E‏ *# KR و ولاه‎ ۹ - شا ا 19 ساح قوب ن مید ن کاہی. الا : ا E‏ ل :ینت ان ای ا کر فار قال : ئی جد عن م آنا افم ن ترو قاری م 2 0م 6 رر r‏ 0ر 2 o‏ ل :گنت و١۴‏ غم زی تخت أو ال : نل انسار كأ ق ي ای ل . قال دانم I Na NS‏ د ( قال ان کاس : فقال ا بی ) یہ تی النخل؟ » قال قلت :| کل . قال « فاا ری 5 1 ء 5 ت ا از ص د ا رر ت وکل ما طا یا ایلیا قل + م مسح رای وال ا م اشبع َة« ¥ % # YY.‏ - وشا محمد ن و لی . نا بريد ن هارو DE E‏ ری عن ای ضرت نا يی سید » عن النى ل یاو ل د إا انت راع » قاد لات ر ار. إن بابك » oo FG و إلا فاشرّب غير أن تفسد. وإذا أت عل حائط ستانء قاد ماعا ستان لات مرات. ا 8 ofl og‏ فإن ن جاك وللا کل فی أن لا تقسد». فی الفتح : :هنا لدی آخرجه الحاو ونه ان خان ولا" وف الزواند : فی إسناده الجر رئ » واسمه سعد بن یاس واا اع ة۰ وزید بن هرون روی عنه بعدالاختلاط . لكن أخرج مسلله فى حيحه من طریقق بزید ن هرون عن ا * «## e ۸ - ( عام تخصة ) أى جوع وقحط . (ففركته ) أى أخرجت مافيه من المبوب . ( أو ساغبا ) أی جائما . والشك من الراوی . . (ولا عات ) أی إن هکان جاهلا جاما' . فاللائق: تعلیمه" أولاء بان ا وإطناء ه“ بالمسامحة عا أخذ ثانا . وأنت ما فعلت شيئ من ذلك . \A4)

قالوا :تا می ن لن الطاق ٤‏ رسو ل اله ل « لذا 2 ادگ انط فليا کل ٤و‏ بذ خبنة » . * # #* باب النری أله ا سینا رر بابز صامہا EN mee NO e‏ ا ر 9ے ےم کا ن ی ی فک با خرا تیه » كندل EE‏ طيانيم. فلا د تلبت حدر ماشية ریه نير E‏ “«. ee‏ 1 ۴۳ - مشا ماعل ت اشر ن مور . . سا شمر ن علي ن جاج ن ملي ص lor 2 or ©»‏ م o‏ ان عند او اوی عن دیل و عرف ئو اخ لطبو . . نا ا رة قال : يتآ ن ` ا مَصرورة وا ار . فا إلبا . دا رول اله لا . رمتا ْم . قال « إن ها ذه اليل ليشتو ين لوين قوم e‏ اید َس راود فوج جذ ما فما قذ ذهب أَرَون ذلك ys ca y: e‏ الراب ؟ هده ص 2 اذإ‎ ›» خبنة ) معطف الإزار وطرف الثوب . أى لا بأخذ منه فى أوبه . يقال : أخين الرجل‎ ( - ١ . خأ شیا فی وبه أو سراویله‎ ۲ -( مشربته ) ی غرفته . (فینشل ) أی يستخرج . r.‏ -- ( مصرورة ) أى مربوطة الضردع . وكان عادة المرب أً م | إذا أرنناوا الماوبات إلى المراعى ربطوا ضزوعما وأرساوها . ويسمون ذلك الرباط صرارا. ( بمضاه الشجر ) هى شجر آم غیلان» وکل شجر عظبم له شوك . (فثبتا إلا ) أى اجتممنا إلا ٠.‏ (وعهم) أى بركنهم وخيرم ٠‏ ( مزاودکم ) أى أوعيتكر المد للسفر . VYY

۷ كعاب المچارات“ (A)‏ ) )ك قال « کل ولا ت" E‏ تحمل » . ف ازواند :ى إسناده سليط ی عند اه i‏ فه البخاری : اسناده ۳ بالقام .. ٠‏ قال السندى :9 ا ت والحجاج هر ان أرطاة کان بدلین وقد رواه بألمثعنة . #٣ %‏ (۹۹) ہاب اناز الائ €( مشا اہ بکر نای س e‏ ن ڪرو » ڪن AF‏ ن أمّ انىء ؛ أن الى ل ل ا « اذى مما فان پار ف ازواند : E‏ م 2 اد 0 س 0ر عبد الله ن َي oe‏ 8 و =m ۵‏ وشا عمد ل عابر EEE‏ قال » لإ لاًَْا . الم ر فرام بی الیل إل وم القيامَة» . N‏ : إستاده يح لى شرط الشيخين بل مته ف السحیعین نا او . وإعا انفرد ابن ماجة بذ كر الإبل والقنم ء فلذلك ذكرله . 3 7 e % F #* ك ور 0 م 0 glo ٤‏ َه ۹ مشا دم ت اقل اتبسابورئ» و محمد بن فراس أب رة امير . ۸ت o‏ قال ای ن 2ا . نا ز٤‏ مام مسجد ون . نا جمد ن يرن » عن ان عم زل ¢ ^J6 : J6‏ سول الله لا « الشاة من دوا نة ف إسناده زر بن عبد الله » أبو حى الأزدئ . وهو متفق على ضمفه . RR ا ت TT‏ ص E مشا عمد ن ماعل نا عشمان ن عبد رحن‎ - Y۷ وأ الفقراء‎ . ES EL ابی ن ای هة ول قال‎ باتتاذ اجاج . قال « عند انخَاذ الاغنياء ء اجاج ء باون 0 ملاك القرَ ئ».‎ ف الروائد : فی إسناده عل“ Ed‏ . وقال ان حبان د بتع ادن ٠‏ وعنان بن عبد ارهن ء تجهول . والمتن ذكره ابن الجوزئ ف الموضوعات . K9

(۱ )اب ( ۲۳۰/۸ - ۲۳۱۰ ) حدیث ۳ س کتاب الأحکام ۱۳ ات اا 0 باب زک اشا ۲۳۰۸ - شا ابو بكر ایی سی نا ممل ن مور »ر E‏ فان ن خد » ناقری » ن ای رة من ان لۇ قال « ن جل قا ا ن عر“ عثمان ى مد ¢ عن اتلس تفج , RRR‏ .` رشا عل ن محمد ء جمد ن لماعي . فالا : ما وكيم . عا إسرائيل» قال e4 کر تند اکر عن بلول بآ موی » ن آي ب الل ۽ ال : ال رشو اله ا‎ lL دنات قتا کل نبو ومن جر علي رل يه‎ # ¥ # » رشا غ . ا لی ابو ماويه ن الامش » ن مرو لن َة‎ e E ل : مکی رسو ل النه را إلى اليمن‎ ال‎ کی وا شای تانیاک ر بده فی صدری و on™ ۰ e:‏ سے ت ۵ے هد قلبه به وبت اانه قال »اش ککت مد قضاء ن ابن . ااانه CET ۸‏ رید به أنه دح بغیر آل الدع . لأن الدع بالسكين أرح للذ بيحة حلافه أو مراد : ذبح لاذجحا بقتله » بل ذبحا يبق فيه لا حيا ولا ميتا . لأنه لس ذا بسكين حتى يموت » ولا هو سام عن الح حتی یکون حا . ۰۹ ۴۰ - ( وکل ا نفسه ) فوّض إلا E‏ عدم المون من الله تمالى فى ممرفة ا لجی ( فسدده) آی أرشده وهداه طر يق السداد أ القرابت والتوفیق للممل به : ۰ - ( نی قضاء ) أى ى كيفية الفصل بينهما . ف YY

کاب لآ e‏ (-(_ ) ۰( ك واا : هذا إسناد رجاله قات ااا اقم . قال ا بوا ع أو الخترى“ » وامه سمید بن ۰ فیروز » من على » و( E.‏ قال السندئ : قلت : حدیث عل رواء آبو'داود پإسناد آخر . فكأله عده من الزوائد نظراً إل ون الإسناد 0 *# * # 0) باب اتفیظ فی اليف والرشرة ھە ° 2 - فشا شتا أب بكرن علو البأملة: ٠‏ ا حي بن سميد اقطان . نا حال ته م o‏ :ال رس ولاو یاو د مین کا کر کر بین الاس ١ إلا جاب ايامو » تخد قفا . برقم رأة سه ااه إن قال الق . لاء ى موا ازن 8 ا ف ااوائد : فی |ستاده جال » وهو ضیف - ر ¥ ۲ - مشا امد بن ستان . نا محمد ن بول » م اتان م شت EE O EES‏ وی ؛ ال: ال رسو ل الله یلا ع « إن اله مع القاضی مار" ل ن غ ن ل 1 ى ٠ E o‏ 8 شض ا : الا ۴ ۳۰ - مشا ا کیم . تنا ان أب ذب » عن حال الطرث ن انمو نآ سل تن تب افو وترو ل : قال رول الله مشا « عة الله عل أ الرَّاثی ی قاری ¢ # ¥ 1 _ ( أربمین خر یا( أی ذاها اٹل رین متا : وهو متماق عپواة أی فى محل ةط فيه أربعين خريفا ٠‏ ولا يمكن تعلقه بالإلقاء . TT‏ (الرتی) مر انیا داشر بالکر دافم نة"

کناب الا ‏ +(۴ )اب (6 ۴۹-۲۳۱ )حت 0 باب الک ا o o ۶ l2 o ۲۳۱ - شا عام ن عار ا كداز زز ی خمد ازاورد سا رید ن داه نایاو ن عت و امم المي عن ر تو سید نایفس مول رو المآص» ن عرو لماص ٠‏ أنه تيع سول اله إلا لا 3 بقول و إا کہ الکو i‏ که اجان 1 اک نهد اطا ف أ خن ال ريد : کذنت روا یکر بت عرو نو زر ال : کا حه شه ابو مبامة عن ٤ ا HER‏ m۵‏ متشا لماعل ن وة . نا مخف ن حليقة . عا أإومَا ائم ؛ قل : قال : رلا حت اة نأي ن رشو اله لاو كل « القتاة تة . اتان فى النار ء تى جل فهو وَواحدٌ فى اة ٠‏ رج عل ان قف به شو فی اة a‏ س | فی التار . ورج ار نی الک مہ فی الّار » ۔ لقلا : إن القأضى إذا اجه بو فی ى اة . 3% *# ¥ e 0 ر ەار ے 01 - مشا هشام ن مارء محمد ن داه ن بز f‏ سے م ٤کو‏ م 0ھ ۱ 0 أل تيم َب لمان وتا ا ۾ که قاوا: عا شان مت عن عار انود نو تبر نايد ؛ أن رَسول اله کی قال « لا بقضى القأضى ن انان وهر بان » . ل متا نی حدریہ لا ہیی لاک أن فی زن التښن وهو قطان . و ي ۹ - (لافی القاضی) نق ععنى النهى ..أى لاينبنى له ذلك . وذلك لأن الفضب يفسد الفكر ويفير المال . فلا يؤمن عليه فى الملكي .‏ ا WW

۳ سکتاب الأحکام ‏ - > ( 6 )اب (۲۳۱۷ - ۲۳۱۹ ) حدیٹ () با قصب الماک رر عل مراءا ورو کرم معررر ۷ - مشا ا ٣‏ کر أ عة . ا رک اما ئ ا اص 9ے صر م عن زینت بت آم اة نامس it‏ و ل الله لا « لإ تختصمون إل تبش ولل مض ك أن بكو ن لح مه ون .وإ أ وإ | ٤‏ ینک قن تیت ین خأو نينا .4 أقطع له قيمَةَ مِنْ رايا م ايامو . € م a27 30 م ص ریو‎ eA ۸ مشا ابی بکر ر AE‏ ما محمد ن اشر ۰ تنا محمد ن مرو » عن ی سامة ن عبد امن ناو ا : قال رسو ل اله إل « إا أ6 بر . وله م اقم ر ز2 ع عض ک' أن یکو ن الہ که ته من بض . فمن مامت آه ِن حن أخيه َة ف الزوائد : إسناده یح » ووخاله رجال الضحيح 4 »( اب می ادعی ما سی اہ وغاصم ف ~ı ۹‏ شا عبد الوارث بن بد المد کک حدکنی ابی . ی ال کان ن م ا ی ر ؛ قال : خد کی می ن ر ادا ارد ال ع نادات تيع رد سول اله چا قو وای انی فليس يناء ايبوا عة يِن النار » . | ¥ # # ۷( بعر ) آی آعم من ایب إلا مااطلنی اٹ تال عایه کا هو شأن اشر . (ألمن) أی أفطن وأعرف ہا . أو أقدر عل بیان مقصوده وأبین کلاما . 1 ۸۹ _- ( فليس منا) أى من أهل سنتنا . (يرا) ى ليأ تفه مقعده من الاد . : VY

۴ کتاب الأحکام (-۸ )اب (۲۳۲۰- ۳۲۳ ) حدیث وو ی — مشا محمد اة ن سوا دک می سن ناء ينال ا E‏ وار :قال ر شرن افر ا دن امان کل خم ومز * ¥# ¥ 0 1 ب انع لر دایب می 7 شا حرملة o ن ي المطرٍى . د ا عند‎ 8٥ *% I~‏ ا ا 0 7ه ا ەو 2 س نق ا YY‏ شا بدن بدا ن ا على بن محمد محمد ا4 ك :کان بني ربن رل ن الو ر سیت لہ ل . قال لى رسُول اله ل لا د ملآ ة۲ » ت ارون دان ا ا ا بنا نق با . برل الله سبحانة ( إن ان *# # )۸( ا ا مار (YY‏ مشا محمد ن عبد اله ن ير ركيم وأ شتاو .ل :ا الام ن سيق » عن عند اه ن موو ؛ قال“ : ل رول اله لا « من حَلف لى بيين» زهو ا قتعم با لر ن اله وهو عليه عبان » .. RR # ۰ - ( حتی يتزع ) أى حتى ترك ذلك بالتوبة . ۴ - ( على ین ) آی حاوف . (فاجر ) أ ی كاذب . W۸

SAR EAGE )اب‎ ۹ -۸( ٠ س کتاب الأحکام‎ ٠ - مشا أ بكر أ شَيبة .ا أب أسامَةَّمَن 3 ورلیدر ی گی ر ن د ان کت؛ انه د ا اهن کر ا لا e‏ 2 . : کک z قول« لا قتع ر ا اریء مسل ین » إل حرم الله الله عليه نة ووج ل ٠ 0‏ ال جل ن اقم : ا رسو ل الله ! إن کان سَْاً سيرًا؟ قال « وان کان سوا کا n N س‎ A ۷ \ و‎ > \ E a 1 1 سسس‎ چ‎ سے‎ ١ CL A سے‎ e~ من راك ». % 9 ¥ )٩(‏ بای این عار قاع الةو و ۵ - وشا مر مرو رو بن رفع . ا ن ن معاو. به ع وَحدً ت المخدری وان ی عا .¥ : : نا ھائ e‏ کر افر ئو شل کن جار ان عبد اله ؛ قال : قال ر سول الله ل ل « من حَلف مین اة عند ری هذاء لدو ت 9 ا من النار و سوا ا ¢ . ص * % #* - مشا عمد ن حي » وريد ن أَخرَم . قلا : تا الشاك ن خخ . ن الس ان رید ن فروخ. قال محمد ن ئې» وهو ابی نس القوئ» قال ب اا د E 1 ا‎ e کک سول اند ی و عت وا اتر جد و‎ ف ولد : ا کے E‏ تات ۰ %# % - ( على سواك اخفر) لمل التةيد ا بناء علىأنه يستبمد الإختصام بین المافلان ف مثله . ۹ — يسما ) ترعا . VY

۳ س کتاب العام )0-۱۰( )۷ حك E ALA LA E A E SS‏ (۱۰) باب ما بسفدیف اهل الكناب AT‏ د . نا بو مماوية EE‏ بد اله ن مره ن ب ٠‏ أن رول اله لقو دا رجا ن علماء الود . فال « أنشدك بالدى انَل e i‏ % A‏ شاع ن خد .تا آبواسامة ن جار انبا ا عن جار ن عبد اء 1 أن ولاه E‏ باه یرل التوراة موس ىليه السام». * #%# ¥ (۱۱) باب رمعون برّعبان السام ولس رما نة ‌ 0 رو ۹ مشا بو بكر اى شب .ا خالا ن الٰرٹ ا بی عرو به I‏ ا کک أن رین ادا خا َل یکن نا ب اة . مرا انی لا و أن يسنا لى لين . ا 0 e ا‎ 4 o e و‎ o ھی‎ or 7o N wښ‎ مزا اشاق ن نمور ومد ن نر وزحیر بن مح .لرا : :ارو‎ - 4H <A ګo‎ ان عبادة ا فيان اة ٤‏ ن ستیید و اي ٠‏ رة عر ETE‏ e 2 رسرل افو ولاز اتمم اليه رجلان ET‏ لواحد e‏ ية »علا بد VA“

a (TT-TTTY) (18-11) کناب الأکام‎ ١ (۱۲) ہاب س سر سل سىء › فوهره فی بم رمل» سرام m-۱‏ مشا عل ن محمد . عا ابو متاو . عا جاج عن سويد ن بيد بن ربد کک ا ت I‏ سق له ماع » هَوَجَدَه فی بد رل عة » و احق ره . بجع المشترى على البأنع پا ۰ فی الزوائد : روى بعضه أبو داود . وف إسناد الصنف حجاج بن أرطاة وهو مداس . % # * (۱۴) ای ب الي يا أفسرت الواشى — رشنا خد ن زنع اليمنرئ . آنا الث ن ای س محم الأنصارى احبر ران ا برا کا صا حلت فی حائط قوم افد فة کک ردا ولي . قى أن حفط الأو للأ بالار . وکل أَهْلٍالراِی ما أصابت مواشبم باليلٍ. 7 ا ل ر و ر ا ر مشا اسن ن ن عفان E E OS‏ يان ٬‏ عن عبد اللو ن سی › و سعد » عن ان شم شپاب إن . ن زب ؛ ان اقة لال البراء دت ما‎ a 1 . قى رسو ا لۇ شلد‎ #4 )14( اب اکر ھی کر سینا ۳~ مشا او بكر ق یع . عا رك ن عبد اله ن س وب » e eee‏ ۷۸۱

: أ 6ل :ولت لازت :أ ری ر لی رول ا لا . قات‎ e او ما ها القر ان إل لتک نیت۔٠ فا : کان سول اله ولا تع اعاير.‎ e‏ صان له مه طماما .ات » فسبقتنى حفصة . فقت لجار ية : انلق ا فی تمستا لقت وقذ کت أذ ن کی رشو لال پل کا کا ا فان کرت اقتمتة. وَانتقر الطمام . قات مما رس ولاه ۇۇ وما کک منالطمام لى النطع .فا گرا مت بقصمتی . . فُدقَماً إلى هة تال « خذوا ا اانا وکوا م ما فما » قات فما رابت ذلك فى وجه رسّول انه لا . ف الزوائد : إسناده ضميف لجال اتاب - ۱ gg * ¢ Jo ھر‎ - وشا عمد ن اتی .شا حال بن لحرت امین انس مالل ؛ 6ل: کان انی لا عند لد دى أمبات الحوامنين . ECE‏ قصلم ونا . فضر بت بد اسول . قيلت القمة فانكسرت . كَأحَةَ رسوا لھ لا کین َم دا إلى الأخرَى کین يتح ف امام ورن ارت اشم کاوا » ا گلوا تمتا اتی فی ا دقع القمنمَة المبحيحَة إلى ارول ك ارق ك ١‏ ای ترما . | ) E 1‏ )٠(‏ باب الرمل بصع مس على مرار جاره ف 9 ع Yo‏ مشا هشام ن ن کمارء و نالسبّا . :ا ا ن‌عیینه عنالرهری» ن عبد لمحن َج ؛ قال : تيمت أب ُء يلم بد الي او تال إا امان . فا کی ) ی كى ماف الإناء من الطعام . ) ( فلحقتما ) أى فلحقت جاريتى حفصة‎ ( - ۲٣۴۳ اه‎ ( التطع ) بساط من أدع ٠‏ ( فا رأيت ذلك فی وجه رسول اہ به ) ی أ مافءلت فى حضرته . . VAY

> (YFA-YYY) (11-10) E ۴ lg 2# Jocle 2 e~ حدر اردان E TT‏ اوم e‏ س م ES d7 o ٤‏ 9 2 فاما راهم قال لا SEE‏ زین . واوا لاريين ي تا کتایگ. e e e‏ - مشا أ شر بکر ب خلقيٍ عا أ تام عن ان جر ن مرو 1 ن ديتار: ؛ أن هشام ن 2 ر ا رمه ن سامة أخبره واش فة اق ا عا کر تان جره ا ي و کر ا نشد انر سول الله ل قال e‏ ن أن رز حَشبة فى جدارو» فال : ی إل تن . وقد حلفت . أجل أسطواتا دون حائطى أو جدارى . جر عليه حَشَبّك . ف الزوائد : فى إستاده هشام بن حى بن الماص الزوى » ذكره ٠‏ إن بان فى القات . وقال اهي" : ۰ تلف فه yS‏ . وقال : وليس لجمع هذا عند الستف * 3 %* | ۷ م تی ر عب .خرن ان امعد ء عن ٣آ‏ الاسرو :تن کرم انو اي ان الى لا ولا اج باره نير عه ازو ۰ فی الزوائد : فى إستاده ابن ية وهو شمف . ا ۰( باب إا سامروا ی قر ر الاریس he E‏ ٤و‏ رس EE Ese.‏ وستی ٣ے‏ 4 م ۸ - مشا أ بكر ناعيج . نا وكيم" اا مکی بے سید ایی ن اة ۴۹( بلترة) آی بی ای o‏ اا E‏ ۰ YAY

٣‏ كعاب الأحكام (۱7- ۷ )ب (۳۸ ۳۲-۲ )حك عن تیر وگن نوهر 16 :قال ر شرل 8 ا بلقو اجمأوا طرق سجَة فرع ». ٠ # % ¥‏ J. 0 TA‏ : : ا قبييصة e‏ ن بماك » عن عكرمة عن اب عباس ؛ قال :ال رول ال لا « ذاختا" فی الطريق فاجماوة سب أذرع » . 3 # ¥* (Vv)‏ باپ عن ہنی فی عق ما بعلم ارہ وگ سك ۰ شا بد رب ن حال المبرى ااناس . شا فضي ن سلسان . تنا موس ی ن عَقبَة س ناق ن میا ار ليد ٠‏ ن عبادة امات اسول اله جل فی آنه ارز رلا ضرار»: فی الزوائد : : ى حديث عبادة هذا إسناد رجاله ثقات إلا آنه منقطع الأن إسحاق بن الوليد قال المذئ وان عدی :‏ يدرك عبادة بن الصامت . وقال البخارى :‏ يلق عبادة . ETT‏ ا ڪش حم ن نی . نا عبد الرَراق ابا تنر عن بار لني عن رمه ڪنان باس ؛ قال : ال رسو الله لۇ « لا صر ولا ضرار » . فی الزوائد :فى إستادة جاب المح ٤‏ ¥ ¥ # EY‏ - رشن مختد ت دنج ااا ان سار ينيو عد ۰ - ( اجعاوا الطريق سبعة أذرع ) أى! eT‏ أىإتا ان الأرض قرم وأرادوا إحياءما وعمارم) ء فإن أتفةوا فی الطریق على شىء ؛ فذاك :و فيحعل عرض طريقهم سبعة خر ع ادخول الأحال والأثقال وخروجها . (E‏ — ( لاضرر ولا ضرار ) الضرر خلاف النفع . والضرار من الائنين » فالمنى ليس لأحد أن يضر صاحبه بوجه . ولا لاثنین آن يض رکل مهما بساحبه» ظنا آنه من باب التبادل» فلا م فيه VA: