سنن ابن ماجه تحميل PDF

٩‏ س کتاب النکاح ۴٥(‏ )اب (۱۹€۲- ۱۹٤٤1‏ ) حدیث ا کا ا له 6 ۴ == وش عبد لوار ن َبْدالصّمد ب دالو رارث ا اماد نسلمة» ‏ تن تب ان ن ن اقام ۽ ڪن ايه » عن َة » ن م ق ؛ أ ات : كان قا بزل ال )۳( بای رصاع اکسم le seo 2 - 9 ۳ ¬س- رشا هسام ن کار . تنا سفيان ن عة » عن PERE‏ ن ييه »عن اة ؛ قالت ا تل إل ای لۇ قات : , رَسول الها ى وجه اى حذيفة اا i‏ لسار .فال الى بل « ارْصضيه » قاآت: ah sR |‏ تقملت . فام E HS‏ ارات فو ۾ أي حذفة ميا أ رهه بد . وکن ص 7ی شېد يدر ارّی .َ HK FF € - م ا س می ن حل . تا عند لاغ عن مختد ت نحا عن ن بی بكر ٤‏ عن م٤‏ عن َة وعَن عبد تمن بن الاسم ن أيه ء عنْمائة؛ . ثم سقط ) أى بالنسخ‎ ( - tr , من دخول سام عل ) أى لأجل دخوله عل“ . وأو حذيفة زوج سهلة . وقد تبنى سالا حين‎ ( - ۳ » کان التبنی غیر تمنو ع . فکان یسکن مەہم ف‌بیت واحد . غين زل قوله تعالى: ادعوم لأبالهم» وحرم التبنى‎ كره بو حذيفة دخول سام مع اماد اللسكن» وفىتمدد المسكن كان علهمتعب. مجاءت سهلة لذلك إلى ال ی له‎ . عل خصوص ذلك الحكم تلك الحادثة‎ I Ye )١ ةجام سن ان‎ ۷۹ (

٩‏ - کتاب النکاے ۷-۳0( اب )۱۹٤۷-۱۹٤٤(‏ حب رق کے ا a‏ کک ٤ور‏ اة ا بر وش ك تحت سربری . (rv)‏ بای در رصاع بەر فصال te‏ - مشا ابو بكر عة . عا وكيم عن فيان عنامت ن أ ىالمفتام yT ن أيه َر ن مسروق » عن ال لۇ 5نل ما وتنا ال ومو ا اش N ST‏ > الماع » . RRR 26 ر‎ f 2o coef A Mle ثّ‎ مشا حر مله ن حي . نا عبد اله ن وهب . أخجر‎ -=¬ olo نی ان هة عن آ السود » عن عرو » عن عبد اله بن ال ر أذ رسو لاله ۇل ال « لا رمَا ر إل فق الْسناء» فى الزوائد : فى إسناده أبن لهيمة » وهو ضعيف والحديث رواه الترمذى من حديث أم سلمة وقال : حسن KK ¥‏ - مشا خد نع ال مئ . ا بدا بن ية ء عن بريد ت ييب وَعَق عن اشاب آخبرنی ابو دة ن دالت ر ن 2 ٠‏ زب ينت أىسلة؟ ا ازوج ا کون العامة وان : ٤‏ سال مول آهى حذية . وقلن : وما ريا َل ذلك 5 e‏ لالم وده . HHS ٠‏ 4 ~= ( فی حيفة تحت سر ری ) ولم ترد أن هکان مقروء! بم ٠‏ ( داجن ) هى الشاة يملفما اناس ٠‏ فى منازلمم . وقد يقع على غير الشاة م نكل ما يألف البيوت من الطير وغيرها . ٥‏ - ( فان الرضاعة من الجاعة ) أى الرضاعة العرمة ف الصغر حين يسك الاين الجوع . س-( إلا ما فتق الأمماء ) الفتق الشق . والأمماء جم یی کنب وأعناب » وهى الصارن . ۷ - ( وآبين ) آي امتنعن. 1۳٦

٩‏ کتاب التکاج (۳۹-۳۸)ب!ب -۱۹٤۸(‏ ۱۹۵۱( حدیث a (۳۸)‏ بى الفعل e e ۸ - برشا بو بكر أي شَيبَة ااان ن اهر » ڪن عَروةَ مر اة ؛ قال :انی می بن ارساقةء انح کان شی ناندع نند تارب المحاب E‏ اذن 2 حتی دحل عل انی ا ا ٤‏ قال د إن ك ادنیل » فقلت: 6. olor, ا أمرأة وا بر منتنی الیل ۲ قال « ربت ياء أو ينك » . KR #‏ ٤ 8‏ ر مور ese < e~‏ ۰ 0 4۹ ¬س~ وشا اہو بکر بن أب شیب . ما عبد الله ن کیر» عر a‏ وم ک0 س عن آبيه » ن اة ؛ قالت : جاءِ می هن الرَصَاعة راذن“ fk.‏ آذن ل . فال ay: رول اله کل o‏ مك » فقلت : غا أرمتمتنى المرأة E‏ Jb:‏ « ت ك .ايلج ميك ¥ 0# (۳۹) باب الرمل لر وعنره انار ۰ — مشا 1 وبکر ىة . نا عبدالسلام ن خرب من إسحاق 2 نای قز نای رطب نتان تن ىخا ش الرعينی » عن ر ؛ قال: قد رسو لال رل › وَعِندِی أختان o‏ ا ل « إذار رحصت فطلو 0 HHR و و م2 ° £ ° 20 ا و د ر‎ 2 ۳ 8 ۹- وسا ونس ن عبد الاعی. نا ان وَهب. أخبر بی أن لهيعة» عن ا وهب قان ٠‏ کک الد يڏ مد ڪن ١ e‏ کک 1 چ ا . فليلج عليك ) أى ليدخل عليك‎ (- ۹ ٠ ` YY ۰

٩‏ کتاب النکاح ۰ ` (€۰-۱)) باب ( ۱۹۲ - ۱۹٩۵۵‏ ) حدیث )٤١(‏ باب الزمل شل وده کسی أ بع وة ۲ -— مشا ام تتام الدَورق . نا مشیم ا » عن ميضة e“ بت الشمردل »عن وسن ن الحرث ؛ ال : است وَعِندی ان لسو ا انی ل رت فقلت ت ذلات ل .قال » اه أ @ .۰ ss *‏ 40 - مشا می کر ر لاحم جنةر تنا ممم عن لز هری » عنسًا ل رټ عن ان ر ال :أل نة وت عر ينو الا کل د خد مه ™ e ها ¶ . ¥ ® ® )٤۱(‏ باب الشرط فى اننع e . 7‏ ط ت 6 2 E‏ 6 = شا رو ن عبد الله » وعد بن إسعاعيل ٠‏ قالا : ا أو ° o ا‎ o2 °9 aor Fel “e Gor e عبد اللييد ن حفر » e‏ ن ريدن | حباب » عن ۾ ن ع الله » عن عقبة عامر » ا 0 ر ار ت *ے اھ ا ر ا ۰ > الي له قال « « إن الشرط أن و به ما امش به افر 7« ۶ن ٣ی‏ یار )8 حی لشر ل ,وی wیہع2 f‏ ر : & 5 £ و ۴ 0 ol ol e‏ 0 رټ e~‏ 40۵ - شا اب وکر ب . ا ابو الد › عن ان جر عن مرو ن شعیب » عن . iT ۶‏ ا سے ا ع و کچ و | په » عنجده ؛ قال:قال رسو لال ل « ما کان من‌صداق أو حباء او هة هب قبل عة الكاح ٤‏ - ( إن أحق الشرط ال ) أى أليق الشروط بالإيفاء شروط النكاح . والظاهر أن الراد به كل ما شرطه الزو ج ترغيباً للمرأة فى التكاح » ما لم يكن عحظوراً . ۰ ۱۹١٠‏ ( حباء ) عطية . وهو مايءطيه ازو ج سوى الصداق بطريقالمبة . أو بلا تصرح بلمبة ‏ والراد هنا هو الثاى بقرينة قوله أو هبة ٠.‏ ( قبل عصمة النكاح ) أى قبل عقد النكاح . والعصمة هى ما يمتصم به من عقد أو سبب . AYA

٩‏ کتاب النکاے (€۱-۴)) باب ( ۱۹06 ا فو لھا . وما کان عد عص تة اک ق ن آل څې . وأحق : کرم الرجل »رشع ° ور ۰ به » ا پنته أو اخته ». 7 )٤۴(‏ باب الرمل بمنی آم تم بترو عا ۱۹٥٦‏ - طز عبد اله ن سويد » بو سيد الأشج تا دة ن لمان عن ما لع ر ان مالع ن حى » عن لشي < ا ردة » عن ابی موی ؛ قال : قال رسو ل اله ىلا «مَنّ انت ل جار فا3ا اخسن ادما . وَمَلمَپا اخسن ليا . و قله أَجْرَان . و م من اَهَل الكتاب ١‏ امن َيه امن محمد فل أجْران . وأا عبد لو ك احق اله a‏ موا ليه » فل اج ان . ل صاللح: قال الشنئ : قد ايت كما بير شئء . إن كان ارک E‏ EEE إل المد نة . KK * e 4100 وشا اد . نا ماد ن زد .نا ابت وعبدالمز بز عنس ؛ قال: فازت صفية لدحية الکاي صدَاقم]. قال ماد : قال عبد اريز لبت ٠‏ 46 محا نت سات اسا ما أمهرَهَا؛ ال : مرها فما . 3 ص سے بے ر ۵ ا ت اسول الله ا امد . فز وها وجل ا ااا oc pe ر‎ و ۸ - وشا حیدش بن مشر 2 ا ڪماد ق زد عن ايوب ا E E‏ رت £ عن عكرمة ٠‏ عن اة ؛ أن رول الو لا غق صَيةَ » وجل عتما ماقا وروجا . 14

۹٩‏ - کتاب النکاح (€-€ )!ب ( ۱۹۰۸ - ۱۹1۱ ) حدیث المحديث ف الزوائد إسناده سحينح . إذا كان عكرمة مولى اين عباس مم من عائشة . فقد تناقض فية قول ابن حالم . فقال ف الراسيل : لم يسمع من عاأشة . وقال ف الجر ح والتمديل : مع مها . ورجح سماعه ملا أن روایته عنها فی حیح البخاری . وقال ابن الدين ‏ : لا عله جع من أحد من ا انی ما . والمديث من رواية أنس ف الصحبحين وغيرها . )٤۳(‏ ہاب ڑوج العبر غم إذرہ سبرہ ۹ - وش زه ن مَروان تنا عبدالوارت سید . ا اقام عدا واحد» عن عبد لمحد ن عقيل » عن امم ؛ قال قال سول الله یاو« ذا روج المبد َير إِذْن سيدِه کان هرا » . فی الزوائد : هذا إسناد حسن . والحدیث رواه بو داود والترمذی من حدرث حار . ا e Ic,‏ 2 ۰ ¬=س- مشا د نحي وما اح بن ا محمد بن ی بن سويد الا : اا بوغسان» 2 6 م ے0 ص e‏ ا مالك ب إاعیل e E‏ عن eR r‏ »عن 9 ۾ » عن ابن مر ؟ 6ل : 6ل رسول ان لا ر أ ا عبد د زوج ير لذن ماله ٤‏ فو زان . ف اإزوائد : ف اا مندل ¢ وهو ضف .۰ ¥ # * )٤٤(‏ باب الى عن نلم التم سم »۾ 2 ۳ 1-68 e e‏ ۳ 2 و © ٤‏ ص 5 - وشا عمد بن o‏ 2 ت‎ ° olo عن عي داه هٍوَالسن» | ای عمد ۰ ۹ - ( هرا ) ی زان . °

۹ کتاب الام ٠ ٠‏ (66) بإب ( ۱۹۳-۱۹۹۱ ) حدیث سے سے ا ا ا PTY‏ 2 »© ° آهى عن متمة النساه يوم حير » عن لحوم الم الإسيية . O XK ¥‏ ت ٠‏ ۷ نایر کر ای عتا ا ن سلیمان» عر ن دال زز ن ر عن الرّ بي یع تو سرن ابه ؛ قال : خر ج حرجنا مم سول اله لاو فى َة اوداع . الرا: ر ل الله ! إن الم SES‏ ا . قال « فاسشتتعوا مر" هفه النساء » . فأتياهن . ٤ )‏ شحنا إلا أن مل يتا و ن أجاا. فد روا ذلك ىلا . فال « اجنوا Ea 2-e o ر SD‏ سز و رەل ر وەلہ رەرر م o,‏ مهو و ينه جلا . رجت أ6 وانْعَّم لى مه رد وممی ,رد . رده جود من بردی. <8 . e ا ا منه. فانا ل ار ۳ ¢ فقالت: برد کېرد. زوجتا ف کے عدا تلك اة 2 عدوت وسو لا لاو قا ن الکن وَالباب» ومر شر اا اناا ی ف کت أذنت َك ف الاستمتاع .أ وَل الله قد قا ll‏ إل وم القيامة .فمن کان عنده و ْيْخل سیا KAST‏ اما انمو من شيقاء. ex رید = زا حت عل تازه ا اقرب ن أبن ى ایی حازم ٤‏ عن ایی یکر ب حفص » من ان مء قال : اول مر ن الطاب » خعطي لتاس e‏ ت رسول اه رالو أن لا فى المَمَة ناء نے حرا . واش لاع اخَدا ب تتم وکو ا £ l0 5 إلا رجتة , : المجارة . إلاأن ياتى اة دون ان رول افه اعلا د آذ . و ١‏ ~ ( متمة النساء E‏ . مى بذلك لأن الفرض ما محرد الاستمتاع دون التوالد وغیره من آغراض‌التكاح . ( الإنسية ) نسبة إلىالإنس » وم بنو آدم . أونسبة إلى الأنس خلاف الوحش . أو بفتحتين نسبة إلى الأنسية نى الأنس أيضا . وهى التى تألف البيوت . ۲ ¬»س- ( المرٴبة ) أى التجرد عن النساء . ( فأبین ) أى امتنمن . 1۳۱

ف‌الزوائد : فى إسناده أبو بكر بن حفص . اتمه إماعيل الإباى . ذكره ابن حبان فالثقات . وقال ابن ای حالم عن آپبه کت عنه وعن ايه . وکان آبوء يكذب . قلت : لا ن به . قال ان أ حام:- وه أجد ابن معين والمجلل" وان عير وغيرم . وأخراج له أبن خزعة فى يجه » والما فى الستدرك . ٣‏ 7 ë ©‏ )5( باب ارم یدع ت e ae E2 O: 8‏ ر 2 a‏ m-٤‏ وشا ابو بکر ب ایی َة . نا بجی بن آم ۔ تنا جر ب حازم . ر ر 6 ۶ .۰ E e i E AT,‏ کی فو س ١‏ ا ءي ا ڪات 7 أو فزارة »> عن بزید ن لادم چو دی مو بت الحرث ٤‏ ان رسول الله مک ا تق ر PF I‏ 2 ازوحها وهو حلال. ت قال : وکات اتی وال ان عباس . ت »ے ت ¥ ¥ ¥ 4 ٤و‏ رص م ر ° ^ oe‏ ا ۾ ا 1 E‏ ص ن > e‏ فا A‏ 0 2 2 5 -٥۵‏ ما بو بكر ن خلاد نا سمیاں یں عیر 0 و ن دينار؛ عن ا ف مھ ا ا کے سا ےہ رہ و جایر ن ز ید »عن ان عباس ؛ ان النی ص : حرم . راربا ٤‏ عن ا عباس ان ESI‏ وهو رم ERK ¥‏ ل و 2 وا ر 8 م TF‏ - مشا مد بن الصبّاج . نا عبد اله ن رجاء الکئ » عن مالك ن نس » ~~ ار 0 0 fel e ° eC Fol e‏ ك ا ر ڪن اف ڪن ييه ن وتء عن أ بان ن عثمان ن عفان عن أ بيه ؛ قال: قال رول اله ا ا اس 3 و ا Jo‏ ر | « مرم لا يكح ولا كح ولا خط » . 0 # ¥ ر ا ا ع ا VO‏ ا ا ف 1۹71۷ مزا عمد ن‌شابور الرف. ا عبد ا ميل نسليمان الاي ری اخو e‏ . لا يكح ) أى لا يمقد لنفسه ( ولا بنکح ) أی لا يقد ابره‎ ( - ٩ . ولا طب )من الخطبة‎ ) 1Y

۹ کاب النکام (۷-7٤)اب ‏ (۱۹14-۱۹7۷) حدبث N‏ ت ن محمد بن لاء عن ابن ويعة ارىئ » عن أ هُرَبرة :قل ر سول اله لا واک نتوق مووا روو اشوا کک فة فی الأَرّْض و ا عريض» . E EEE‏ الترمذىئ ورجح إرساله . م آخرجه من حدیث أ حاتم الزی) وقال فيه : إه حسن. KR‏ ۸ ¬¬ سس م ّ الله و ن‌سعید ا الحرثُ بن مر ران الغفرئ» ء عن هشام بعر وة عن آبیه» عن ء قات : قال رشول الله ا » يروا ایک وانكخوا الا كقاء ف ا : :ف ا الجارث ن عمران ادى" قال قه ابو حاتم : لیس بالقوی .۰ والمديث الذى رواه لا أصل له » يمى هذا المحديث » عن الثقات . وقال الدارقطى : متروك . « .»© )۷+( باب الصسر, یں الام ` ۹ - شا ابو بر نی َة U.‏ کیم" عن مام » عن قتادة » عن ع التضر اتو ايء عن ییر ن تیلو عن أ هة 06 : لر رول انو جیا م٨ن‏ کات ل £ ت (A‏ غ ° مر اتان ¢ کل م إحداھ ال الاخرّى ¢ حاب ٤‏ لوم م القيامة ¢ وَاحد شه يه ساق . KR ¥ ۷ - ( إذا اتاک ) ای خطب الیک بتک . ) من ترضون خلقه ) لن الاق مدار حسن الماش. ( ودينه ) لأن الدبن مدار أداء المقوق . ( إلا تفملوا اڄ ) أى إن لم تزوجوامن رضون دينه وخلقه » وترغبوا فى ذوى ال مسب والال ء تكن فتنة وفساد . لأن السب والال بجلبان إلى الفتنة والفساد عادة . ۸ -( خیروا لنطفکم ) أى اطلبوا نما ماهو خير امنا كح وأزكاها a‏ ( وأنکحوا إلہم ) ى اخطبوا إلهم بام . ~n‏ ( شقیه ) ای أحد لصفبه . ی جیء ردم القيامة غير مستوى الطرفين بالفظر إل امرأتين بل کان رجح إحداها . ا 1 ( ۸۰ سان :ابن ماجة ١‏ )

~m ۰‏ مزا ابر یکر وای خی e A‏ ن ڪان » عن مذ » عن اازهرئ؛ OT E‏ ١آ‏ شرل الہ ولل کن لاسا قرع بن اسه . KH ¥‏ ر 12 د وشا اہو بکر بن ای شيبةء ومد بن ی : :ا بز يد بن هارو أا اء و عن بء عن" ا قلا به عه ن عبدالله بن بز يد » عن ماية ؛ قات : ر زرل اد و غم نادء يدل » م قول « الا مدا لى فيا اميك . فا ل نی فیا لك HEEE‏ «. (۲۸) با الرأة ہب وسا لصامبتیا ۲ - مشا ابو بکر بن أي شيبة. اعقب بن الب . ع و حدننا عمد بالمبّاج. نبا عبد ال مزيز بن محمد جميما عن شام بن روه ء عن أيه » عن اة ؛ الت : نا رت سود لت رَمَمَةَ هبت هبت روما لمائشة . كان رسو ل ال لاق شیم" لمائشة يوم سودة . ۰ KH #‏ ۳ س زا ابو بكر بن ایی عة ء و محمد بن تی .6 : اعفان . اماد .© 2 2 ر اب سلمة »عن بت عن ية ¢ نايق ؛ أذ مرل اله لاو جد كل ميب ربت حیی ف شیءَ 4 فقالت صفية E‏ اة 1 هل ان 7 ارضی رولا اء کی ولك وی ؟ ا م . فاخدت ارا لھا نبوا ر برخفران . فرشتة بالماء فوح رع . نے مدت إلى جنب . فا تملك ) هى الحبة بالقلب‎ ( - ١ 4

۹ کتاب‌التکاح ‏ (14-6۸) باب (۱۹۷1-۱۹۷۳) حدبث E O‏ رول الله رلا .فال التي كل د عالشة | لك مى . إنه لس يرمك » فقات : ذلك فصل الله م ويه من ما al.‏ بالأر ¢ فرضۍ ا فى الزواثد : فى إسناده سمية البصرية . وهنى لا تعرف . كذا قاله صاحب اليزان . KEN.‏ ۷= رشنا فع ت زرو ا مر ن ل » ڪن هشام ن وة ء ڪن أيه » عالشة ؛ أا قالت: رلت هذه أ لأبة و ت EE‏ ا . ولات Na‏ . راڌ انتيل قران ل أن" 2 عدولا بقم 0 (۹) باب الماع فى الزز وج و رە روق ت ت -٥‏ مشا شام ن مار . نا ماو ية ن محيي .نا معا وة بن يزيد » ء ن رید ت اتو ایی سیب کن ای اتر عن ایی + 6ال :قال ر E‏ لماج ان شفع ن الائتين فی ا کا » . فی الزوائد : هذا إسناد مرسل lL‏ » امه أحزاب بن أسيد ( بفتح الهمزة » وقيل بضما ) قال . البخاری : هو تابمی . وقال آبو حالم: ليست له حبة . وذكره اا HK RF ¥‏ e e‏ ابی x ۳‏ ( إلیك عنی ) ی تنحی عنی وتبعدی . ) ٤‏ س ( یستبدل مہا ) ی یت رکہا وبآتی بدلا غیرها .. ( فراضته ) آی أرضته . a‏ - ( عثر ) من المثرة » وهى الزلة . أى زات قدمه فسقط ووقع على غتبة الباب . ( أميطى ) آزبى . “e

2 بر ولغرو‎ E شا oe‏ 0 ا ت a‏ 4 ا نه الاد ی٤‏ فق . عل عص عه ه الدم و حه عن وَجهه. ٤‏ قال « لو ا جار ية کو و کے 2ھ رے أ ل و ا و سو ته حی 4.2( . فی الزوائد : إستاده يح إن کان البهى مم من عائشة . وف سماعه کلام . وقد سمل عنه ن فقال : ماأری فى هذا شيئ » إا روی عن‌البهى . قال‌الملاء فار اسيل اخر ج مسل امبدالله البعى عن عائشة حدقا . )٠۰(‏ باب سى معاكرة لاء 4۹¥ - شا ار بکر ن لق ومد ن نی .ل : ا ابو عام عن جَنْقرٍ ائ ونی ت الہ کن کک مار نو وان من ا ن ان عباس » عن اي لوقا N‏ م ا لاله . را6 لأْلى» . ٤‏ E‏ : الحديث من رواية عائشة رى الله تعالی عا » روأه الترمذى وان حیان فی يجه وما رواية ان عباس فإستاده ەف . لان مارة بن ثوبان دذکره ان حبان ف ‌الفقات . وقال عبدالمحق :ل و وقال أبن ال2طان ا المال |١‏ 9 HH ۸ = مشا اورب ت ای کار عن الأنتس » کن يي عن مسروقٍِ » e‏ ن عبد اه ن ترو ؛ ال : : ال رول اله كلا لاو د جیار کم یاز م سام . یاواد ا لر ط الشيخين . والمديث رواه الترمذى من حديث أنه رة » ٠‏ : حدیث حسن. ¥¥¥ glo 2‏ ت ۱1۹ - طشنا معام یئار نا فيان بن عة ء ن هشام بن روه من ايدب عن عابشة ؛ قالت : انی ال ل فس . ف الزوائد : إسناده حیح ی شرط البخاری . وعزاه الزىئ فى الأطراف للنساى . وليس هو فى رواية ابن الست . ٠ ¥ ¥ ٤ 4 ٠‏ (الآذى )الم . (فقنرته) کرهته. ‏ (يجه) آی رمه من الفم . ( أنفقه ) من نفق بالنشديد . إذا روج . ۷ - (خیرک) آیمن‌خیرک لاهله . iê]‏

٩‏ س کتاب النکاح (۵۰) اب ( ۱۹۸۰ - ۱۹۸۲ ) حدیث ۰ س شا پو بذر » باد بن الو ليد . تنا بان ب هال . نا مارك بن فتالةء. عن ل ان زر E HA‏ و ا اتوس جانا امار خرن عا 6ات كرت و نقيت فذَهبت. فدظ رسو لال الا إل ينی قمر نی . قلت : فقت فرعت الْمعی .فاد گنی اتی فال : وک رنت » قلت ا ٤‏ ا جود و ردا ف الزوائد : إسثاده. ضعبف اضف عل ی زد ن حدعان . KR‏ ت * ا آم کر ےآ یه EE‏ ن شر » عن ر ا » عن خاد ابن سَلة ¢ e‏ ن ابی » ن عرو بن | ویر 6 6ے اة اَعَد زه زش تیر لذن وج فی € قات : با رسول الله 1 حبك إذا قلبت لك "بني أهى بكر ر َ0 ق ت قبا ت TCE‏ تی قال النی لۇ « دو تك 2 عا یا نما وقد ذ س رما فی فم ما قرات الى ل هلل وجه . ف الزوائد : إستاده حيح ورال قات . وزکریا بن بی زائدة کان يداس . ¥ ¥ ۹۸۲ مشا حفص بن ترو ایر بن بيب القّاضِی . قال : تنا شام بن عروة ۸۰ - ( وهو عروس بصفية ) آی قریب الزواج ہہا . . ( جثن نساه ) من قبیل : وأسروا الننجوی الذبن ظلموا. ٠‏ (فتنكرت ) يرت بحيث لا أعرف . (أرسل ) أى أرسلنى . ۰ 1 =س- ( ماعلت ) أى بقيام الأزواج الطاهرات عل » فى خصيص الاس بالمدايا يوم عائشة . وقد جاءت فاطمة قبل ذلك . وكأا ما صرحت بام الحقيقة . وعند جىء زينب ظهر نما تام ال مقيقة . 7( حبك ) الهمزة للاستفمام . أى أيكفيك فمل عائشة حين تقلب لك الذراعين . أ ى كأنك لشدة حبك لها لا تنظر إلى أمر آخر. ( ذريمتما ) الذريمة تصغير الذراع . ولمحوق الهاء فها لكونيا مۇثة . م تيا ممبشرة: وأرادت ساجم ااه . نايق :(حونك ) آی ختما . | | 1Y

٩‏ کاب التکام (۵۱-۵۰) باب (۱۹۸۲- ۱۹۸۵ ) حدیث ا 2 o r. e‏ هر 0ے 8 با سات ت ر عن ابيد »عن عالعة ؛ قالت :كنت الس بالات وَأ عند رسو لاله س . فکان سرب و س 7 “e‏ ۰ إلى صواحبا ف بلاعپننى . فى الزوائد : إسناده ضميف ٠‏ لأن فيه عر بن حبيب العدوى قاضى البصرة » م قاضى الشرقية للمأمون » متفق عل لضفه دود أبن معين . قال السندى : قات أصل المحديث ثابت بلا ريب . w + )١۱(‏ بای صر انار ۴۳ =- شا أ بو بکر ن ای عة . ابد الل ن یر . نا هشام ن عروة جن أا ا ن رة قال : خطب ای چ e‏ . فرطم قهن . ا | ل لام خو اعد انر ات جل الأمةه وکل أن بُضاجمها ِن خر بويد » . NHR ۸4- وشا ابو بكر ن آبی شیبة . شا کیم من شام ر ن اة ؛ قات : ما صرب رول الد لۇ ادما ل » ولا رأة ء ولا صرب يَدِوِ ميا . HHR # e col Jo ٥‏ ~~ مشا محمد ن ابام اباسا ن ف »عن از هری »عن عدا بی ڈ باب ؛ ل : : ل الى جلا « لا تضرف ٤ ان عبد الله ن ر » ڪن باس ن عبد الو ن ۷ =( کیت آلب اتات ) ض الیل الی تلب بایان[ یسرب ) ای ت روسل . ۸۳ - ( فوعظم ) أی الرجال ٠‏ (فهن ) أى فى شأن النساء . (إلام) هى ما الاستفمامية › حذف ألفما لدخول إلى الجارة . أى مذ أت على هذه المحال وإلى متى تبقون ‏ على هذه المادة . وهی أن .ك جلد امرآته ضرباً شديداً كضرب الأمة . أى اتركوا هذه المادة . ( ولمله ) أى الذى ضرب امرأته أول اهار . ( أن يضاجمما ) أن زائدة . أى فكيف يضرا ذاك الضرب الشديد عند هذه المقاربة .. ١‏ ) A

٩‏ - کتاب النکاح (0۲-۵۱) باب (۱۹۸6- ۱۹۸۷ ) حدیث اه افو اء عر إل اتی ولاو فقا : ,ا رول الها قد ذم النساء على أزواجهن . كام إضربهن . ضر ماف آل سند او اف سا کییر . فا صح قال « قد اف ال بال مد ES‏ ا کا ا شتک زوْجَمًا : فلا دون أولثك خیا رک" « HK ¥‏ 1-> مزا محمد ن بحي » اسن ن مدرك الان . Y6‏ ای تخاو نا ابو اة ن داؤد ن عَبْداهه الأؤدئ » عن عبدالر من الليئ » عن الأمث تس ؛ قال : طفت عر ليله . فا کان فی جوف اليل ام إلى امرآته بضر ما . جرت فا أُوّی إلى فراشِه قال لى : اشم ۱ قف می شیا ونه ن رو لاله لا « لا شنال ارَجْل فم بضر ااا و تم إلا على وتر » وأسيت الثالقة . مشا مد ل الد خاش نا عبدالر تمن ن مَبدی .ا أبو عوانة اتاد وة )٠۲(‏ باب الواصو: والواس ۷ -س- متشا ابو بكر ن اىشيبة ا عبد الله بو ير وأبواسامة ۴ ف کن عبیداله 6 کے ابن عم عن نافع » عن ابن غ عم » الى ل ل ان لمن الواصلة والمست توصلة والواشىَة والشتترشة . KR 6 - ( یر النساء ) آی نشزن واجترأن . ( ولك ) آی الذین ببالنون ف الفرب ویکارون منه . = ( ضفت ) ی نزلت ضیفا عنده . ۷-- ( الواصلة ) هى التى تصل الشعر بشمر أخر . سواء انصل بشعرها أو بشعر غيرها . ٠‏ (الستوصلة) هى التى تأمر من يفعل بها ذلك . ( والواثعة ثحة والستوشحة ) اوشم غرز الإرة فى الوجه ثم ۰ بحشی کلا أو غیره . 1۳۹

٩‏ س کتاب النکاخ (۵۴) باب 0 - ۱4۸۹ ا ره : E e‏ ن ۾ <> ۹۸۸ -— شا أو بكر ا شدہة . ايد بن a‏ £ ن هشام !ن ن عروةت عن امام ؛ قات ا مرا إل الى ا قات : إن بى عُرَبّس . وقد اا ا فيه؟ فقال رول الله لا « لمن اه الواصلة وال ا &@ . ١‏ LE So, ۹ ~= شا او عم حف بن مر » و عبدال رمن ا :ادان ا دی نبان عن مَنْصور » عن لاهم ن عَلقَمَة » عن بد الله ل ق رسو ل اله لا الواشمات والمستوشمات و وتات وَالْسَمَلْجَات لشن ا للق اله ا E‏ ہنی سد قال ا آم قوب . ابت إليه. فقالت : با بل ی عك أك قلت کیت وکت قال ومَالی امن امن رسو لاله لا . وهو ف ىتاب الو ت : إئی اقرا ما ہین اویه قا وجدته“ 6ل : إن كنت فرأبه قد ودنه . ما a pa‏ . ال : إن رسو لال 4ا عة . قات : فإف لاطي آهلك مون . 6ل: : اذى قانظرى. فذهبت فنظرَ ت ر ان . قلت : مارات شنا . قال عبد اله : ل کات کا کو لین ماجاممتتا. 2 4 ۱۹۸۸ - ( عرس ) تصنیر غروس . ( الحسبة ) نوع من الماهات . ( فتمرق شمرها ) أنتر وتساقط من مرض وغيره . ٠‏ ۹۸۹ -( المتنمصات ) التنمص : نتف الشمر . (٠‏ التفلجات ) التفلج: التكاف لاحصيل الفلجة بين الأسنان باستعال بعض الات . ( للحسن ) متملق بالتفلجات فقط » أو بالكل . 14