سنن ابن ماجه تحميل PDF

۹ کتاب الاح (۱۹-۱۸) باب (۱۸۹۲-۱۸۹۹) حت L (۸).‏ ب ال رمل ب وع وبر برض لرا موت ل زلله ‏ e مر‎ ۱- تش أ بو بکر ابی َب . نا عبد ال رحن ن می » عن سيان » عن EN‏ روح مرا مات عنما EE‏ ا وك بدخل 05 فر ض له . قال فقال عبد الله :ا السداق ولا ابي اث وَعَلما المدة. دد و ا منقل ن سان الأعْرة : شہدت رسول ال ل فی ف روع بنت اق قل ذلك . ) شا ابو بكر بن انى ية . نا عبد رحن بن مهدی» ن سفيان» عن مَنْمور» عن زام عن عة » عن عبد الله » مغل . 0 ® (۹( باب م اناع ۲ =-س- شا هسام بن کار اتی ن س خ کی ای ن جدّی اشاق ن اى الوص » عن عبد الله i.‏ وتي رول اله لل ب رایع اقبي ووا . أل قراغ اكير . قعل خطبة الملاة وخطبة اللاجة . خطبة اللاة اعيات له وَالمادَات والطَيات. اسم ميك أا ائ ورمة الله وبر كاه . اسوم علا . «n ا ر کەو و ق رو الله السّالين . ہد أن ل إله إلا ا ن دا د ورسوله . وخطبة اطاجة : أن المد لله مده ولستمينة و تفر وذ بات ن رور شتا و من سات ٩ و‎ اعمال . من دو الله قلامضل ل ومن تیل فد هادی . شید ن لاله إلا او ۲ -- ( ولم يفرض ما ) أى م يمين ما من المہر شيا . . 1۹ ( ۷۷ ستل ابن ماجة د ۱ )

٩‏ - کتاب التکاح . (۱4) باب ( ۱۸۹۲ - ۱۸۹۴ ) حدیث 2 يك ل وابد أن مدا عبد ورو آمل خطبك ثلاث آیات من کتاباله: اما ادن انو اتقو وا الله حى فاه .إلى آر ألأبة . واوا الله یی ناون 4 و لارام رالا اوا الله وقولوا ولا سَديدًا E‏ اماک فر تک دنورک لاجر الاخ KH‏ ۳ سس وشا بک ی خف »ابو شر ر .نا بريد ب ديع . . شا داؤد ن ی هنار . eee‏ « المد لله مدو و ووذ الله مر" a AS‏ فلا مضل ل n‏ ر ا ەش نین فاا هادی اشد أن لا إله إلا الله وخدة لا تربك ل وان دا عد Jer ٤ سے‎ KR ¥ ۱۸۹4 - شا اہو بکر بن شيب ومد 2 ومد ن خف المسقلازة 2 ەر db,‏ © ا لرا : ا مد اله ن وى » ن لزاع » عن رة ء عن ال هری ن أ بی سامةَ :عن s1 رة ؛ 6ل : ال رسو لاله لھ د کل مر فی بال لا دا فيه بالمد أ قطع» . فالالسندى : الحديث قد حسّنه ابن الصلاح والنووى. وأخرجه ابن حبان فىسحيحه» وا لما ك ف‌الستدرك . . 3 ۸۹4 - (ذی بال ) آی مہم به » معتنی بحاله » می إليه بال صاحبه . (أقطع) أى مقطو ع من البرك . E. ۰

٩‏ س کتاب التكاح ٠‏ ( ۱-۲۰ )باب ( ۱۸۹۰ - ۱۸۹۷ ) حډیث (۰( بای ہزرہ اناع Oy وشا ٠‏ اا u Ay‏ 4 ۱ ر ٣‏ ٥0‏ ~~ صر بن لی مهضمی الیل ن مرو . قالا: تتا سی بن ونس » عن خالد ت إلياس ¢ عن ية ن اق عبد رحن ¢ عن القاس عن اة ٤‏ عن الى ا E) oE‏ 0 ص e‏ ر قال « أعلتوا هذا التتكاح »اضر بوا عليه بالفربال» . فى الزوائد : فى إسناده الد بن إلياس أبو الم م المدوی افوا ل ف ل ناق ان واا َ وأو سعیك النقاش إل الوضع . HK ¥‏ e‏ کرو بن رافی . شا هش عن ایی با عن محمد ن حاطب ؛ قال : رسو لاله ل « د N‏ 2 (۲۱) بای الفناء والرف 3 0 سے ۸4۹۷ ا کر 14 ی شَةَ . نا بزید ن هَارُون . نا حماد ن سام » عن ای اتی ( اکا کال دادن 6ل 0 باأملريتة ةم عاشوراء . والواری بضر بالف ونين . فدحلا لال یم ینت معو . فد ک۴ ذلك ا فقا دل ع رسو ال لا َة ری وَعندی جاریتان تیان و تندبان آبانی ادن فقتو اوم بذر . و ولان فا ى ES‏ فلا تولو . e.‏ ا RRR از 4 تقولان : وَفينا 6 ~— ( آضربوا عليه بالغربال) آى بالف للأعلان » وعبز عنه بالغربال لأنه يشبه النربال فى استدارته . ۱۸۹٦‏ ا . وهو آله طرب . والراد إعلان النكاح بالدف ‏ ل باب المناء والدف & الغناء موت الغنى . والغناء .والسنى الكفاية . ٍ ۷ - ( تندبان ) من الندبة » أى تذ انأو الم . والندبة عد ˆ خصال الت وغاسنه . 33

٩‏ کتاب التکام ) (۱) باب 0 (۱۹۰۰-۱۸۹) دبك 1. So © ۸ شنا آم 1 ERE‏ .ا 2 عن هشام ن روه ن آييه» اة ؛ قات : :دل ا“ أ بکر ¢ وَعنذى جار يتان من جواری الأنمار ن ميان ِ و 0 ولي انتم 5 “i.‏ ولنستَا بمخنيتين ال اپو بكر :ا زور الشيطّان E E‏ عد الفطر . ل ا د ا گرا إن یکر بره عِيدًا. وَهذَاعيدا» . E xs‏ 4w ٠‏ 2 ق Je‏ ا ا o.‏ ا ۹ ¬= مشا هشام ن مار . ننا سی بن ونس . تنا وف عن امةن عبد اله » ټ 0 6 ی ت ~e 2 e‏ 2 2ں عن س ن مالك ؛ نال ای ا فر اعفن المدية . اذام هو وار لض ر ن بدفون و تين #۶ 9 ن جوا یا ی ا فال ای کل اله يم إنى ی لاحکي»: فی الزؤائد e‏ قات . E‏ . ۰۰ - شا شاق ن مور . انبا قر ن عون . انا نن ایال ز بء عن اعباس ؛ قال: اکتا ذات قرَا ب ت لها مال نسار lk.‏ رسو لان لا r ھ‎ فال » اهدر الَا ؟ a‏ ارا : نم ۰ » ال « رسام مہ م می ؟ « 0 : ۷ ۰ فال ۹۸ = (بماث) اسم حصن للا وس . والراد بالیوم حرب کانت لے . وآیام المرب حرویم . ( ولیستا بعفنيتين ) أى ليس التغنى من دأميما أو ادما . (أعزمور) بفتح الم وضمما . المزمار . وهو الألة التى زمر با . قيل : هو يطلق على الغناء وعلى الدف وعلى قصبة زمر سما وعلى الصوت الجسن ۰۰ - ( آهدیم الفتاة ) آی آرساتم‌وها إلى بیت بملہا . من هدی وأهدی . فالهمزة حتمل أن تكون للاستفام وحتمل أن تتكون من بتاء الفمل . والماء على الثانى ساكنة . ويحتاج اكلام إلى تقدر الممزة 1۲

۹ کباب اکا 0 )اب (۰۰ ۱۹۰۴-۱۹( بث رسول انه لاو « إن الأزصار قرم ف نل فلو م سم من بقول: انب ااا تاگ ) کیا واک . فی الزوائد : إسناده عخثلف فيه من أجل الأجاح وأنى الزبير. ولون إن | يسع من إن عباس . وأثبت ۰ آبوحاتم آنه رأی.ابن عباش . 1 E ۱ ۱4۰ - وشا مد ن ي. تنا الف باهي عن عة ن أ مالك التمییی ء من ب عن تاھد ؛ قال :کن تع ان م فس Eg‏ وال اتون ند .م نى ئی مل ذلك کات مات J6.‏ : ذا فمل رسول اه ل . فی الزوائد : لیث بن آی سل ضمفه الجهور . ووقع عند ابن ماجة ( بن مالك ) وهو وم من الفرياف والسواب ( ثملبة بن سل » أبو مالك ) كا قاله ازى" فى النهذيب والأطراف . والحديث رواه أو داود ق سننه بسنده عن نافع عن ابن عر . إلا أنه م بقل : صوت طبل . وقال بدله مزمار . والباق بحوه . : 0 e +¢ 1‏ (r)‏ 4 : النتى m-۰ ۲‏ وشا ابو بکر بن ای سیه ا کیم هَن عن زيب فت آم سل عنام َة ؛ أن الي دحل ء1 ا E‏ لمبداله أي امية: إن بتع الله الطائف قدا داك رأة قبل بازع ودب مان ەور م حه Q«‏ قال سول لد یاو د خر وة ین وت ۰ 0% ۴ = مزا قوب بن مید وکاب ا عبد لزز بن ابی حازم ء من سهیل» (غزل) النزل اسم من المغازلة إععنى محادثة النساء . A‏ - ( فسمع مختتا ) النخنث هو التكسر. والننثبالفتح م نكانخلقة . وبالكسر من بتكاف ذلك. ( تان ) یم إنہا تیل بأریع کن . فإذا رآیها من خلف E‏ ۳

عن ابه ٤ a ٣‏ ٤ا‏ سول الله ا ل ع المرأة به بار ل“ وا و عن ِ رر سو ج لاسي ف الزوائد : إسناده حسن . لان يعقوب بن مید تاف فيه . وباق رحاله موقون والحديث رواء أو داود بافظ قريب من هدا الافظ . KK و ی‎ 30 ۶ 3 O ٠ ر علار اباي نا حال بن الحرث . نا شمبة‎ ٣ وشا بو‎ -٤ عن رة » عن ان عباس ؛ أن اى ولا لمن النشين من الرّجال بالنساء . لمن‎ النت مات اا‎ رار جال‎ © e ا لناع‎ (r) ن‎ . SLED E ے‎ e 0 ا بد ان سمید . نا عبد العزر ا ت‎ ن لذارا ال « ا کک‎ ٢ آبیهء ر ایم اذ ی چو‎ u . » وارك عم جم کا فی خير‎ ### o. J0 شا محمد بن بار جاح ن برا إضت ع التو شن عير 5 ت و ۰ 2 ا يو ان ای طالب ؛ أنه روج امْرَأة ن ہنی قم . الوا : باارقاه والْبنين . فال : لا ولوا ۳ - ( يتشبه ) أى يتكلف التشبه . وأما من خلق كذلك فلا إلم عليه . .ر ء 14۰0 ارقا ) أى إذا أراد أن يدعو بالرفاء » وهو الالتئام والاجماع . وقيل أى إذا هتاه ودعاله . وکان من دعالُيم لامتزو ج أن يقولوا : بإلرفاء والبنين . فنهى عنه . ( بارك الله لكر وبإرك عليكم ) البركة» لكونما نافعة » تتعدى بإاللام . ولكو نما نازلة من السماء » تتمدی ب عي . جاءت فی‌الحدیث بالوجهین لاتا كيد والتفنن . والدعاء محل لاتا أ کد. ٦‏ ۰ - ( بارفاء والبتين ) ال اللطاي :کان م e‏ : بالرفاء والبنين . والرفاء » من‌الرفوء جیء لمثيين . أحدها التسكين . يقال رفوت الرجل » إذا سكنت ما به من دوع . والالى التوافق والالتئام ومنه رفوت الثوب . والياء متملمة عحذدوف دل عليه .امعنى 2 أی أغرست ج د ازعشری . E

۹ س کتاب النکاے )۲٤-۲۳(‏ !ب (۱۹۱۰-۱۹۰۹) حدیث اکتا . والکن قولوا »کا قال ر شرل اله جل د الل ارك م وبارك ملم » د“ )+( باب الو اعم . شا ماد ی ربد . سنا ۴بت البنانی عن س بن مالك ؛ لا رای َل عند د الرتن بن عوف أ صفرةٍ e‏ ارا إ زر د مَرَأهَ ل وَڙن راق ِن ذهب . قال د برك اله .أذ 7 ا ¬- شا امد ن دة ُن الى 6 ا E 7‏ A‏ ۰ مش خد ن عبد عا اد ن رند عن بت الان ن ت | ر کے ص “رت 2 2 قال : ما رابت رسو الله 8 EE‏ ن نسائ ما ول ل رَس . فن RRR‏ 2 ٥‏ ا e‏ ر ى ەر ر2 نی مَدنء وغيات بن جنر ارح . 6ا : نا فيان ھا 0 » PED‏ اش ا e‏ به عن ال هری » من اس ب مالك ؛ أن أ ی ا Ey:‏ ,6 ت 0 اوم على صفية اسوق وتر . . ## ەو 29 “o or‏ ر ® eg © o7‏ ۰ ¬=س- شا هير بن حرب بوخ . تنا سفيان عن عل ن زيد ن حدمان » 2 مالك ؛ قال ه و ا 5 م ن انس ن م ل : قہدت لای از ليمة . ما فم لحم و حار . D0‏ ل ۰ e2‏ ان ماج :ل محدث إلا تة eK ۰‏ ۷ - ( أر صفرة ) مى من طيب النساء . ( مه ) هى ما الاستفمامية » حذف ألفما ء وألمق . هاء السکت ۰ وحذف الستفمم عنه لظموره . قل : هذا بحتمل أن يكون إنكارا » وحمل أن يكون سؤالا “10

٩‏ کكتاب الاح ٠‏ (۲۵-۲۴) اب )۱۹۱٤-۱۹۱۱(‏ حدیث e. و‎ ۱-- مشا سويد ن سید . ا القضل ن عبد الله ن جاب ۽ عن ن لشي » عن مسرُوق ¢ عن ئة ا ٤‏ 2 رول اله ا ته أن : اهز قاط حتی ا ّإ سذ6 لالت فرشتا راب يتاين آم راض البطداه کک صت وص “e‏ فة اة ايديا 2 KS‏ ا و ر رز سا و وسشقنا ما عد ۴ و عمد 0 إلى ود د فعر ف ام وف جا ۲ ا ي A olo lro‏ الببت لق عليه اثر ب على عله السّةاء ۴ ر Û, ٣‏ عر ا ا من عر س فا مه فى الزؤائد : فى إسناده الفشل بن عبد الله » وهو ضيف » وجابر المحعقى مهم . ¥ ¥ ٢‏ == شا عمد ا عد العزز نأي حد کی ایی عن ل ابن سد السّاعدی ؛ قال: دعا ابو أَسيْد السَاعدئ رسو ل الله راو إلى عرسيه .كانت حادم ت امروس . 6ت : تذری ما سیت سول اله إلا ؟ الت :قت رات من اليل . ٠‏ ت TT ¥ # ¥# | باب إماب الراعى‎ )۲٠( ۳- شا علي بن متمد . تنا فيان بن عة عن الزهرى » ڪن عبد ارهن الأَج ٤ن‏ ایی ررر ۶ قال + شر اطام مام الولة: ا الأغنياء ورك الفقرَاء. ومن جب قد می اله ورَسول. LE J09 == وش سشاق بن مور r e‏ یر E‏ ن نافع » عن انر + أن سول الله لي قال « « ذا دعی Er‏ إل وة مرس » ليجب » . X* ¥‏ ¥ 1 س- ( من أعراض البطحاء ) أى من جوانب البطحاء . ( مرفقتین ) أى خدتين . ۲ - ( وکانت خادمهم المروس ) الطادم يطلتق على ال نكر والأنقى . وقد أطلق هنا على الأنى ؛ أى المروس مى التق قامت بأمر الولية . 1٦‏

۹ کتابالنکاح ۔ (۴۵۔۲۷) اب (۱۹۱۸-۱۹۱۵) حدث ED 6٥‏ - مش محمد بن اده ال اسيل . تنا بريد هارو . عا عبدالن ا بن سين ابو مائ ایی ن امنور »ن ایی حازم عن ی رة ؛ قال : : ال رسو ل اله لا اة اول وم رحق . والتانی مروف اثالث راه ومنة» . ف الزوائد : ف إسناده بو مالاك النخمی" . وهو گن انوا عل صضەفه . وقد رواه الترمذى ف حاممه من حدیث عبد الله بن مسمود . (۲۹) بای ارو قار: على ال والئيب =س- مرش هناد بن السری ee‏ ن ایی ااب عن EF‏ ؛ قال J‏ رسو ل انه وا « « إن للب ااا وبکر سا ¥ ۰ 3 m-۷‏ وشا ابو بكر بن ای َة ای ن سيد الان عن فيان ٤‏ ن مد ب ن ایی بکر کر OS A‏ یه › ارش چو ا م سأمة اقام نها رتا . وقال « لأس بك ص e~ og” 0 <6 o‏ ‌ ء الا وان إن شت » س مت لكف ا O hE‏ لنسای » ¥ # # (۲۷) باب اقول ربل إزا ولت علب أشر ررد ٥ر‏ ور . تر ر 8 رە ,1 ۸ - مشا عمد بن می » وصالخ بن م عمد بن حى القطان . الا : نا عبيد الله 0 رت ١ .‏ ا محمد بن تلان » ڪن" عەرو بن شی ای کن رداق ۹ ¬ ( إن للشب لاا ) آی إذا ترو ج تيبا فلا ثلاث لیال هی E‏ ۷ -— ( لش بك على أهلك هوان ) أراد بالأهل نفسه الكرعة . AV ) ١ ستن ابن ماحة د‎ ۷۸ (

۹ س کتاب النکاح (۲۸-۲۷) باب ( ۱۹۲۱-۱۹۱۸ ) حدیث Toft, ۴ر‎ € ان عاو من ع ای لۇ قال « إذا أقاد حر رأة أو حَادماء أو داه ء فليأخذ ناصت) وبل : ال a‏ ما يلت عليه » : ¥ #0 ۹- مشا ء مرو ب رافی. نا ر٤‏ عن منصور» عن سال رب ابی نماو عن كربا عن ان باس » ن ع الى رل قال « وزادًا تک 4 ذا أت امرأته ال : الما N.‏ اشا ا زقی :2 کن اول ٤‏ ر بلط الله عليه الشيطان. أو ل يفره » # e6 e‏ i‏ و ر 5 ظ خض 4ے م ص شای کر قوفت نا زد ن هرون » وَأبو أسَامَةَ . 6لا : اند کم ن آبيه٬‏ ڪن جه ؛ قال ا :ا رول ال ا عو راتا ۔ ما نای م اقرز . إلامِن زوجت ك أو ما ا يثك :ارول افو أت إن کن قوم سم ف مض ؟ قال « « إن است طعت أ أن لا تر قلت :ارول اله ! إن کان أ خد حا ل قال « فال اح ان اتی من من الاس «. KK # » فلا تر نم‎ EE EEE ت‎ e J4 401 - مشا شتا وهب اا وای ا الو ليد الفا م هدای ا الا 170° ع Se‏ اکم رانء بد أل ب عد عن ت ن عبد السمئ ؛ ۸ - ( إذا أفاد ) لظام أن الحل أن بقال : إذا استفاد. فل له وضع و ضع استفاد . ۹ - (مارزقتنی) اراد ب ما رزقتى » الول . وصيغة الاضى للتفاؤل وحقيق الرجاء . A

قال ل رسول اله ا « إذا ذاأتی اک اد فلیستتر ولا تجرد رو اليرن «. فى الزوائد : إسناده ضميف لجهالة تابميه . ۰ ا 2 ره e E20‏ ا 2 Ip e‏ ھ9 2 ۲ -- شا ابو د e‏ ١ عن مول لعائشة ٤ن مائمة ؛ قات ا نظت‎ ٤ موسی ان عد دالله ن رید‎ قال کر الا f‏ :عن مولا اة . : ا (۲۹) باب لی ع الاںہ السار ئی اربارشی o. 2 ۳ ¬=س- وشا محمد ن عبد اليك توآ وارب نا عبد المزيز ن المختار ء 2 ر عن سيل ابی صالع > عن الحرث بن غل » من ای هرر > عن الى ل ؛ ل « لاد ا إلى جل جاع امات فی دارما» ۰ فی الزوائد ET‏ . لأن الحارث بن لد ذ كره ابن حبان ف الفقات . وباق رجال الإسناد ثقات . قال السندی : والحديث قد رواه بو داود والترمذی" بلفظ قريب من هذا . # ¥ ¥ ۰ -=- مشا اد ن عَبْدة . انبا عبد لاجد ن زد » عن جاج نو زعا ١‏ من ترو یشیب ٢‏ عن داق ن ری کن رة ی ا بت ؛ قال :قال ر سول الله لا « إن اله لا تی من الى » لات مات Y»‏ انوا اسای ارم فی الزوائد : ف إسناده حجاج بنأرطاة . وهو مدلس . والحدیث منکر لایصح من وجه »کا ذدکره غیر واحد . ورواه الترمذی من حدیث على بن طلق . H# ¥ ¥ ۰ 1 -- ( الميربن ) نثنية عير » وهو جار الوحش 4

. اب ( ۱۹۲۰۵ - ۱۹۲۸ ) حدیث‎ )۴۰١-۴۹() ۰ کتاب النکاح .۔‎ - ٩ ED o EF 2o e 4‏ 8 م 2 م ۹٥‏ - وشا هل ن ا سمل ¢ وجيل ن اسن r: Y6‏ سهان عن مد ۾ وء س î E E‏ رک ەر َ‫ AAT EAT‏ ان المنکدر ؛ آنه تیم جار بن عبد الله قول :كانت ود تقول : ن اتی امرأة فى قبله)ء من راء کان الود أخول . قانرل الله انه : ساو حر 1 تک انوا رگ 1 2 0 نی شد f‏ $ %6 (۳۰) بای العزل TT‏ ى » و -_~- وشا ومر وال عمد د اا ان تارام بن سعد نا بنش ماب خد نی عبید الله بن عبد الله ء من ایی سمید ادر le UE‏ رول انو او عن ١‏ الل ؟ فال داو ا أن لا لوا i‏ لش من َسَمَة فضی الله ل أن کوت إلاهى اة . ### ) ۷ ¬=س- ترشا هرون بن إسحاق الهمدانی. فيان من توء من طاو ن جابر؛ ل :کنا لل لی هد رول اله لالو» وار ان برل . 4# * ۲۸- مشا امسن بن لى الال . ا إشحاق بن عیسى . سنا ابن ية . حدکی جلف بن ةن ا کک رر ن اه ڪن مر بن الطاب ؛ 6 : می مرل ال لا أنذْ برل عن ثرإلا ذبا فى اارواثد : فى إسناده أبن لميعة وهو ضعيف . *# # } باب العزل { .المزل هو الإزال خار ج الذر ج ۹۹ ا( لا فیک )ای ماعلیک شررق ارك : 0

a (0) N کتاب النکاح‎ - ۹٩ )۳( باب رو تنکے ایا ع ا ویر على خالا ۹۲~ اشا ابو یکر بآ عة . ضا رسام عن وشام ن خان من د بن يرين ¢ نای هرر 0 عن الې ا ال لا 7 کح الما ( رلا e ۰ ۰ متشا اورب ا ا ن تد بن شاق » عن نوب ان عتبة »ڪن سليمان بن غ يسار ء ع نای سويد اللْذری ؛ 6ل : معنت رسول اله لا نی من كاين . ان ممح الرَجل بن المرأة عنما ء ون رأة وعالم) . 1 فی الروائد : فی إسنادہ مد بن إسحاق › مداس وقد عنمنه . HR #¥‏ ص ا اشا اراک ابو بكر ار . حد کیام وبکر و مناد ؛ 6ل :لر TT‏ رة کل عم ولال حالما » . فى الزوائد : فى إسناده جبارة بن المغلس . ( باس الرمل ارات موتا فوم دقرا فل ارہ برضل 1 ارمع إلى ارول ۲ مت ا وبکر نای َة فيان ن سء عن الهئ . وة عن اة ؛ أن اثر أ مارغل جاب إلى ر سول اه ل تات f° oc od”‏ 1 کاو و ر عند رأة عطاقي فت مالاق زوجت عبداا رمن نال بير 15٠‏ مامه مل هدب الثوٴب. e 4r‏ فبت.طلاق ) أى طلقنى لاا . ( هدبة الثوب ) طرفه الذی لا ينسج . ری آن الذی ممه رخو أو صر أو كرف الثوب لا يفن عا ۰ i‏ ۹۲4

۹ س کتاب النگاح ٠‏ (۳-۳۴ )اب( ۱۳۹-۱۹۳۴۲ ) حدیث N E TA‏ سم ا نې ر فال « رید ان ری إل اة ۲ لاء OEE‏ رق سيلك » . HH :‏ ” ته ےك e 2G.‏ 0 1 و e~‏ E‏ بن بسار . تنا عمد بن قر . تنا شعبة عن علقمة ان مرالا ؟ ے2 ص ت ۾ اس ۰ قال : e‏ ن زور حت عن e‏ بن بد او » عن ن سعید ! ن امس انعر عن الت لااو » فال جلت کون له انرأ ا ا را بل أن ذخل جم إل الأول ؟ قال « لا . حى بيذوق اة » . * ¥ ¥ (۳۳) بای لجال وا الال ر ےت م ۱۹۳€ وشا عمد بن LW.‏ بو ایر ¢ ڪن رة ة بن صاللي ¢ عن سلمة بن ا ؛ ل : من رول اله إا لمجال وَالمْحلل ل . فی الزوائد : فی إستاده زسة بت سال »وعو طعیف ا ووك اناف" والترمذی" من حدیث ابن مسعود . وقاڵل : حديث حسن یح ٠‏ RR ¥‏ ۴۳۵ - مشا محمد بن إسماعيل + بنالبختري الوارطى .اا بواسامة ء عن | ُن َون ؛ وال عن الشعي » عن الحرث » من على ؛ J4‏ لمن رول الله ل محال و ل امعان آ2 HR |‏ ۳ - مش نی بن مان بن ‌صاااع الیمرئ. نا بی ل سیت للت بسند ر شت شن ام ایر : قال رول انو ل . والتاء » لأن المسل يذ كر ويؤنث ويل على إرانة اة . والمراد لنة الجاع‎ . TET ك ( الملل والحللله ) الأول من ن الإحلال . والثاى من التحليل . وها عمنى وأحد . والعلل من‎ ٤ تزو ج مطلقة الغير لاا لتحلله» والمل له هو المطلق. والجهور على أنالنكاح بنية التحليل بقتضى عدمالصحة.‎ YY

٩‏ س کتاب النکاح )۴٤-۴۴(‏ باب ( ۱۹۴۹ - ۱۹۴۳۹ ) حدیث EE i ر‎ 2 2 2 0 2 4 -& «الااخر ر بالتيس الست ار؟» قالوا: بل . ا رسول الله . قال « هو المحلل . لمن الله المْحَلل وَالمُحَال أ . ) فی الزوائد : ف إستاده مشر ح بن هاعان E‏ ابن حبان فی الفقات . وقال : عط مالف EE‏ ف‌الضمفاء وقال: روى عن عقبة بن عامر من اكير یر لایتاام عاها . والمواب رك ماانفرد به . وقال أبن يونس : کان فی جیش المجاج الذين رهوا ااتكمبة با لنحنيق . وقال أحمد : معروف . وقال أبن معن والذهی ٣:‏ ویی بن عبان ن صالح » قال عبد الر حن بن ایی حاتم : تكلموا فيه ۰ وقال أبو يونس 2 للحديث » 'وحدّث با م يكن يوجد عند غيره . )+( باب کرم ی ارضاع دارم مى السب ۷ - تش ا بو بكر بن عة . ا عبدالنه ب یر عن 1 اج٤‏ نامك من عراك بن مالك» عن ء عر وة ن اة ؛ قات : لطر أ زم هنال صاع ما رم من الس ». KK ¥‏ ٨‏ -- ڪرش يد بن معد » واب بكر بن خلاد . Le Vv‏ ا سا سید ن کاک ع بر نو نی ع انی عماس ؛ أ شرل فلا ارد کل بذ رة ن عد امطاب . فال ا ة. ونه حرم من الرَسَاعة مارم ا HO #‏ ı۹‏ مشا عمد بن دنج . آنا الليت ن سند ء ن بز رید نا باب »عن AE‏ الراء وفتحها ا . فيحرم عليه ما حرم عل د ولدها . الا ا . أو أرادوه لأجلما . 1F

٠ س كتاب النكاح‎ ٩ و“‎ e ته آن‎ 6 U ) کک کک تل : کک (۳۵-۳۴) باب ( ۱۹۳۹ - )۱۹٤۱‏ حدیث. yy € £ ن عرو ارسول اله لا اک اتی مر ره e‏ ك مخلية . ٤ EEE‏ ۽ أن رشت فت اسل د د ا تج ا ۰ ت ر ê‏ ام - ری فی حجُری ما حلت لى . إا لابنة أخى م 0 رر ر 2 چ ر فلا رضن ل أخواٍكن ولا بتكن » . e‏ و‌ ھت 0 عن عبد الله بن اا ور .نا عبد الله ن ر »عن هشام ن عر وة ء ن أيه و شا ابو بکر ن ابی سَيبة a E EN‏ . e‏ ص ن زنب تام (o)‏ باب رر ی اص و رر اللصتارہ ۰ - شا ابو بکر ن بی شَيبَة lL.‏ ا 2 اننا روب ن اة ن آیی اکللیل» عن عبد اله ن اأ رث ؛ أن آم اقل دنه أن رَسول الله ل ل ول حرم اة وا اتان أو ا الْمَصّة والمصان » . ۰ E ع انی فلك‎ ey ن خالدن‌خداش ةن‎ EN .« قال وا7 حرم ا اتان‎ بير ٤‏ عن د شة »عن ای ا . ولا خالية من ضرة. (A۳4‏ -~ (أفلست نك بمخلية ) اسم فاعل من اللإخلاء . أى لست بنفردة بك E yS ۱1۹4۰‏ : ولمل شقن اة والصتين لوافقة السؤال 6 مته روایات الحديث . AE.