سنن ابن ماجه تحميل PDF

)°( باں مس قال الام الشاکر ضام الصا ەە orca E 2# E‏ اد ٤‏ - مشا عقو با ن ميد ن مب اا من ٤‏ ن کن عا اله ا ان عَبدِ اه الاموی »عن ممن ن محمد » عن حتطلة بن عل الأسشلبئ ا الى ا و أنه قال « الطاعي J‏ 8 نز السام السار » . ¥ RK ا ۰ و‎ e oz Fo ظط‎ e2 o وشا إسماعیل ن دال الرق. سا عبد اله ۾ نجنقر. تنا عبدالعز ر ند‎ - ۱16 r © ورت‎ ا ن ا مو کم ن ای رة » ن 2 اة ا اشخب ب الى لۇ ؛ 6ال : قال رسو الله لا « الطَاع اشا NS‏ اجر الام السار » . ف الزوائد : إسناده یح . ورحاله مومون . ولیس انان ‌ تة ¢ عنل ان مأاحة »۽ سوی هدا اللحديث ۰ ٠ )١(‏ ہاب فی لیر القرہ طشنا بو بکر ن ای عة . سا إناعیل ن عة ء عن هام السرا ا یکر عن لآ یسام عن یسید لدی ؛ 6ل :ء تکفا مع رَسُول اله 0 ت أنذر لأسا ين رتعاة . فال « د یریت E‏ القذر a‏ فالتمسُو ها فی اشر 0 E o: ت الأوّاخر ف الوسر ٠.‏ ٥إ‎

۷ کتاب السیام (۵۸-۷) باب ( ۱۷۷۰-۱۷۹۷ ) حدیث (ev)‏ اب ی فضل المشر الوانے ہی س ای e. 2e رت2‎ ۷- مشا محمد ن دالت ن أ ی‌الشوارب » واب ساق المرّوی» إنراهے ا . y6‏ : تا عبد الود زياد . ا الس ا م النحَمىّ ن السود د» عن عائشة ؛ قالت :کان ن الى ولا نيد د افر الأواخِر مالا نيد فی خيرم . KE # َه‎ و‌ e ۹‏ رئ کک ۰ وع ار وأ اذه د ۰ )۸( باب ماما فی اررعناق ` OS 4-¬- وشا هناد ن‌السری". ابو بكر یاس عن ای حصن ء ن مالاو « من آي هُرَرَةَ ؛ قال : كان اللي ل كف کل مام عفر آنا . فا کان الام ای e‏ وکن بر عاب ر ان ف یکل تمر ا الام الى ة3 قبض _ فړه 4 عر ص عليه مر HHR‏ ےی ر م ۰--— وشا د ن نی . سا عبد ال رن ن دی من ماد ن سلمة » عن Ss‏ ؛ َد اتی ا گان بتكف اضر الوا يِن ۸ --( شد التزر ) أى الإزار . وهذا إما كناية عن غاية i‏ أوكناية عن اجتناب النساء . `` 0

۷ گاب السیام (/0- )اب ( ۱۷۷۲-۱۷۷۰ ) حدیث ¥ تابالسيام 00اب ( 0۷۷۲-۱۷۷0 رھ وان . وساف ا . ف کان مر ١‏ العام قبل ا شرن ا e“‏ (۹( بای عاماء مم تریء اررعنای» وقفاء اررعتاف: ٤‏ 0 E‏ کر نای َة :ا سل بن عبد ابی بن ییار ن َة ؛ الس :کان الل ی ل اراد ان ا ف السب cd‏ َكَل المَكانَ الذى عا LL‏ کف فيه . اراد أن كف لمر ر الاخ من رمَضان . ا َء قرب ل ~@ 6 0 خباء . قمر ت اة بخباء ءفَضرب 4( ESE‏ بخباء فرب اها . U‏ رات زت ابا مرت خاه صرب اى ذلك رسو ل اله ل ال د ال رذ » ل SET‏ عر امن شوال. w 6 ¥ (۹۰) ہاب ئی اعتاف بوم او لبر و e — NY |‏ نبنت بے موی اطم . نا سفيان بن ية عن ايوب » عن انع ¢ عن ن ابن مر ¢ ر ٤ ٠‏ ر کان عليه ندر لبلة فىااهلية کا ال الى ا ا ن ا ۷ - ( فسافر عاما ) الظاهر أنه عام الفتح . ۷ — - ( خباء ) هو واحد الأخبية . وهو من وبر أو صوف » ولا يکون من شمر » وهو على تمودين أو ثلاثة. وما فوق ذلك فمو بيت ٠.‏ (البر تردن ) بد الممزة مثل :ف آنن لک . والاستفیام لاونكار . وار باانصب مفءول ردن أی ما أردن ابر ¢ وا أردن اء مقتفى الغبرة ۰ r

(۹۷) باب فی التکف ہدام مانا می الجر متش اعد بن رو ن السرح .نا عبد لله بن وهب . انبا يونس أن تافعا ده ڪن مدال ر ؛ أن ر سو لاله لاو کان رکف امقر الأواخر مرْرمَضَان. قال افم : وقد ارانی عبد الہ بن رالمان ای کف فيه سول اله ا . e : م تئ بے ده الیم ن تما .ا انالمبارك› مر نیس بن مر بن‎ m-4 عن الى لۇ ؛ أ گان إا امت کف » طح ل فرام‎ ٤ عن قان »م این ر مر‎ ٠ موی‎ . او بوصم له سره وَرَاء اسلطوانة اة‎ فی الزوائد : إسناده سحيح ورجاله موثقون . 1 8" (v)‏ باب اررعتاف فی ی ' لیر مي 4- وسا عمد محمد بن عبد الال المانى اطا ار لان . خد نی عارّة بن قَرة ؛ قال : سمت محمد م ئ ا سمه ء عن آي سی اندر ٤‏ .أن رسو ل اله ل ام کف فی نة ة ية . َل سدنا َة حَمير . 6ء فاح ة المي ده تاها فى حي اة . ا راس کل الاس ¥ 0 # \VVo‏ - ( سل ستپ تلاسو ) یآ ر قل سس ل سنا قلاخ راد ( تم أطلم ) آى أظهر . o٤

۷~ ت السيام ٠‏ )1-۳( باب ( ۱۷۷٦1‏ - ۱۷۷۹ ) حدیث (۱۳) باب فی العف عور الری و شر البار 1- شا محمد بن رمع . نانا الت بن سد » عن أبن شاب » عن عروة ابن الور » وكَمرة بنت عبد الجن ؛ أن اة الت :إل كش لعز ال اة » وارب فه» 6 سان نة إو و6 . ّت : : كن رَسُول اله ولاو لا دحل الت يجت لاام كفن . کا ۷ ¬= شا امد نمور ٤‏ آبو بكر ا و ا تک س ی اسای. تا نة بن عبد الرتحن e‏ 6 : ال سول اه لا «السّكف , بم ا اة ورد ابض ». » مع آنه ممارض با هو آقوی منه‎ e ۰ . وهو أن هكان لا يدخل البيت إلا لحاجة‎ ® ¢» )٦٤(‏ باب فی العتکف سل راس ور ھر ۸- شا عل بن خد . ٿا ركيم ڪن هام بعرو ن أيه » ن عائة؛ ات :کان ر مول افد چا بد نی إل راس وهو وء فوا وأا ف تی : » e» )٠۰(‏ باب ف العتکی بزورہ ھر فی لسر ۱/۹ - وشا ا المُنْذِر الرای 0 ا بن ع ن ن عم بن مُوسی -- ( للحاجة ) أى لقضاء الحاجة الإنسانية المهودة بين النا س كالبول وو ۸ - ( وهو اور ) آی ممتکف . ( وأرجَله ) من الترجيل . أى أصلحه ءشط . ت ا غ

۷ - کتاب الصیام ‏ ( ۷-۹6 باب" )۱۷۸۱-۱۷۷۹ ) حدیث ) “ ١‏ ۹ رہم س gg‏ مو رہ ۾ Ey ٤‏ ر بن عبید الله : ان معمر » عن أيه » عن بن شاب أخبرنى على ب ن لسن » ڪن صفية بت ت ہے 9و حي ء زوج الي کا ؛ کل ؛ آنا امت إل سول اله لا رور . وهو مكف ف المَْجدٍ اله کک ن شمر کک . حدمت عنده ساءَة من‌المشاه . امت تقلت . فام انه ا ا لما . حئی | إذا بلقت باب السلْجِدِ الى کان ا ا زج رجلان من‌الانصار . وسلا ل ره مولا لال . 2 ° . E‏ رسو اله ال « ى رسكا . إا صفية ربت سی » تاا e‏ وکر عل ذلك . قال رسو ل اله ل « إن الشيطان ری من ابن ادم جى الم . e وه‎ وای شيت أن قذف فی قاو یکا شا » . « # # )١(‏ باب لاض نمف ا اسن بن الا م “i‏ ڪن نار ۰ ¬=- وشا سن بن عمد باح ع ن . نا بريد بن ريع » ن عكرمة ؛ قال : قات اة : ان کنذت نراد وه اق ا سائه. کان sS رى اة والم زى .فر جا صمت االات 1 e“ )٦۷(‏ بای فی نوا اررعتلاف ا و ےر ەو ۱- مزا ء بيد الله ن عبد الكر مر سا محمد ن ميه ا رئ عن می لی عن رقو السب تن سوبد ت جر من ا عباس :أف ۸ - ( تنقلب ) آی ترجم إل با . E‏ (علی راکم ) اکونا کانکا . ٠۰‏ -=- ( فكانت رى الجرة والصفرة ) أى فى غير أيام ا ميض . e"

۷ س کتاب الصیام (14-7۷) ب (۱۷۸۱- ۱۷۲ ) حدیث رول اله لا قال فى انكف « هو مو بک الو ب و ری ل مالسا نامل الحَسسَات كَلَهَا «. فى الزوائد : إسناده.فميف» لضف فرقد بن يسقوب السبخئ البمرى الائك. قال السندی : قلت: فى آخ رر كتاب المج من جامع الترمذئ : قد تکام بى بن سعيد فى فرقد السبخى » وروی عه الئاس . (۹۸) ہاب ھی قام فی لبلتی الہریں ر ن وة ا ل اش U.‏ بيه ن الو ليدء fol‏ ۷ - - شا بو اة الارن اا ای ق قال « من قام لیلتی E‏ و و بريد ٠‏ عن لر ي کک \VA‏ - (هو بمکف الذنوب) و ا ورب . ّ وضمير هو للمستكف أوالاعتکاف» وهو الظاهر . أى هو يمنع الذنوب . : oY‏

۸- کتاب ازکاة ‏ (۲۱) بإب ( ۱۷۸۳ - ۱۷۸€ ) حد ا ۸ کات الركة »( ا و ارا ۳-=س- مشا عل بن خمد و ا . نا ر ریا ر ا e‏ ست ڪن ی ن عبدال ن صيفی ٤‏ من ¿ ان عبا سي ؛ ن ی PE as بست مادا ايء قال « لك ای فوا هل کناب ۽ میم ماد أن لاإ وای رسو ل اللہ 22 اعَاعُو ا لدلك ام أن الله افرَض لهم س صاوات یکل وم وا اوا لذلا انم ان ال افر ض َل صدةة َة فى ماله ود ن اغییا رَد ف قر 2 م أطاعوا لذلك باك وكرام وام راق ۰ المَظلوم» فاا س ا وین الله حا ب . . ".0 N OSE بای‎ )۲( ےر مر WAE‏ ت مشا ۶ شی بار E‏ شا فيان ر ن عة کن تب ا ال د ماحد لا ری کا ال ر آم ان ااام کک ۳ -- ( قوما أهل كتاب ) أى اللهود . فة د كثروا يومثذ فى أقطار الين . ( وكراثم أموالمم ) جج كرعة . وهى خيار المال أو أفضله . ( واتق دعوة المظلوم ) أريد به ات الفا خوفا من دعوة الظلوم عليك فيه . ( وبين الله ) أى بين وسوهما إلى عل الاستجابةوالقبول . ۷۸٤ ٠‏ - ( إلا مثل له ) من الثيل . أى صورله ماله ٠.‏ (شجاعا) بالقم والكسر » الحية ال كر . وقيل المية مطلقا . ( أقرع ) لا شمر علي رأسه لكثرة سمه . وقيل هو الأبيض الرأس م نكثرة الم °۸

۸ کتاب ازکا (- )اب )£1 ۱۷-۱۷۸ )يث a E ESE NN EERE LEE‏ قرا عا رول اله قۇ مداق ن کناب اله تما : ولا سجن ادن يون ۽ e‏ HK ¥ K‏ 4۵- مشا .ا رکم من الأنقس »ن رور ن ود د عن ایی ذر؛ قال : قال رول انو لا « ما ِن اجب ابل ولا بقر لا ودی ز کات » إلا جات اع ما کانت مته » بدطځه قرون). و تايا .ادت ا َا ادت عله أو 8 . ی ا ہن ين الناس .۰ KHK و‎ FD رند‎ » شا ابو موان د ن معان الما . ا د المریز بن أب ازم‎ ~m عن الاه ن عند ال رمن ء ن أبيه» عن ابی هرر ؛ أن رَسول الله شت قال « انی الإبلے‎ : » ی سط او ناء تَا ساسا خاو .و وان اة ر وال ا ادما‎ E وان کڈ جت ازع کا اجا تماما‎ i کک . فقول : مال ولل !قول : آ6 كنرك ء آ6 كنرك . کیتقیه‎ (۴) بای ما اوی زار لہس بر ۷ -- وش مرو ن سواد رئ . تنا عبد لله ن وَهّْب» عن ابن ية » عن عقيل »عن اتشاب یک ی الد اس وی ر الطاب ؛ تال: :رجت تع مدا له ان مر » فلحقة أعراى E‏ : : قول الله : اين رود الت اة وا 2 . مالى ولك ) أى" معاملة جرت بيني وبونك حتی تطلبن لأجلما‎ ( - ۱A٦ ۹ ( ۷۲ ست این ماچة د ۱ )

فی سیل اله؟ قال ل ان ان ع ق و ا | گان هذا ِل ن رل اک زگ ازز ت جلها الله مورا انال .فت قال : اأ ال لو کارلی Sat‏ ص ا ا ۰ أحد ذهياء ٠ا‏ عدده اة ¢ وأ فيه دطاءَة الله ه4 عر وحل. قال الترمذى» بعد حرج هذا الحديث : هذا حديث حسن غريب . KK ¥‏ 2e 2o ٩‏ ٤‏ ت ۸ - مشا ابو بكر ن أ شَيبَة . امد ن عبد اليك . ثنامُوسی ن أعین. Jor” ساعمرو رث ءَ عن دراج ی السنج» عن ان حجیرة» عن هرر ؛ نرسو لا ول ل « إا أت ر اة مالك نذ ب" ت ما ليك ». KH موص‎ 4 - - مشا ن مد U.‏ ن اد من شرىك ء ن رة e‏ ن‌الشنی؛ عن فاطمة نتس ؛ ¢ 0 سی ¢ تننی انىلۇ 0 لس الال حى وی ر کاة». “e )5( بای رة الور ن والر#ن غ ا ۰ -— مشا عل ن مد ا رکم عن فيان » عن ن ا ن علي ؛ قال : قال رَسول اله لا « د إئی قد فوت نک عن صدقة اط ولكن هانوا ربع افر ٠‏ ن کل ار بین دز اء دزًا» . XK XK *‏ ۷ -- ( م ن كتزها ) أى الأموال » أو الدرام والدنانير . أو الفضة وترك ذكر الذهب للمقايسة » بل للأولوية . ومثله الضمير ف قوله تمالى : ولا ينفقولما . وفيه أن اكز » بعد تزول اَآية » ما ل يد زكاته . وآما ما آدی زکانه فلیس بكار . e‏ ۸ -=- ( فقد قضيت ما ءليك ) من حق الال . وهذا مي على دخول صدقة الفطر فى الزكاة » وكذا النفقة اللازمة. ‏ ' ۰ - ( إلى قد عفوت لكم عنصدقة اللحسل والرقیق ) آی ركت اكم أخذ زکاہا » وحاوزت عنه. oN¥*

۸ - کتاب ا زکاة. )1-٤(‏ باب (۱۷۹۱- ۱۷۹۳ ) حدیث ا Je ¬ شا بکر ن حف وغد ن ی :ا عد الله ی موسی .ابام ob olo _ ۰‏ ر وم 3 راهم بن مايل » ن عبد الو ن واقد » عن ان من وعائه تة ۽ أن التي لاي کان باذ ف عفر ندارا قَصَاعدَاء ملف وتار ومن لابين دیتاراء دينارا . ا ات م ات رام ن اال : a ۰‏ (٠)‏ ان ار - و شا شا نمر ن لی ا L2.‏ شاع بن الو ليد . نا حارثة ن عمد » عن رة“ ڪن اة ؛ ت : سيت رول اله ا قول « لاز اة فی مال» تی حول فى الزوائد : إسناده ضميف لضعف حارثة بن مد » وهو أبن أ یالرجال . والحديث رواه الترمذى منحديث ابن جر صرفوعا وموقوفا | ھ . قال السندى : قلت : افظه « من استفاد مالا فلا زكاة عايه حتى بحول عليه الول » . رواه عن ابن تر مرفوعا بإسناد فيه عبد الرحمن بن زيد بن أل . وقال : وهو ضميف ف الجديث كثير الفاط . ضمفه غير واحد . ورواه عنه موقوفا 0 وقال : هذا صح ۰ ورواه غير واحد موقوفا ٠‏ . «# © () ہاب ماہں فبہ ال اة می ارعوال A E a a f‏ ەو ا 7۳ ¬- شا أ بو بكرا یش ة ناا بواسامة خد نی الو لیذ ن کژیرء من عمد e 2‏ ۱ چ ر 2 وه لل E e‏ ر i‏ 8 EE e‏ دری؟ 5 ا3 4 e‏ أو وَاق. کک ن الإبل » . Hk #‏ 4۴۳ - ( فا دون خجسة أوساق ) جم سق . والوّسق ستون صاءا . والمعنى إذا خرج من الأرض أفل من ذلك فى اللكيل فلا ز عليه فيه . ( أواق ) جع أوقية ويقال لما الوفية ٠‏ وى أربمون درها . وخمسة أواق ماتا درم > ۰ 0۷۱

وو تصن ه٠‏ م م ۹ - مشا e. ٤‏ 8 »عن محمد ن مل ن عرو ي ديتار » ےت ۶ َ0 ص عن بابر ب بد الله ؛ J‏ : قال رم سول اله او « ليس قود ني وو ةة . واس و‌ م فا کون س آواق دت اواس فیا دون ةوسقو i‏ @. ف ازو أند : استاده حسن ® © © (۷) باب تیل ال اة قبل ابا - مشا دن ا د ن منصور . اع نز راء عن جاج ن دیتار ٠عاكم‏ ا لو لوی ٤‏ ن ٠‏ ایال ب ؛ أن اعباس اى لا ؤ ف لبیل سدق قبل أن نحل . رخص له فى ذلك . « # (۸) باي مایقال عر اع رة 1- وشا ٤‏ ی او کے ی ا ھن عرو ا ل :سمت عبد الله ن ابی اوی قول : کان رسو ل الله وء إذا 0ء الرجل بصدقة ماله » صل عليه . ورس ٤‏ فان ,صدقة مال قال « ال مَل ل آل أب أو » . KK ور ور‎ ت م 0 ۰ کر e‏ ل م ۷-=- مشا سويد سويد . تنا الولید ن مء عن البختری بن بيد ء ابید ٤‏ - ( ليس فا دون نجس ذود ) الذود من الثلالة إلى المشرة . لا واحد له من لفظه . وإغا قال فی الواحد پمیر » وقیل: : بل تاقة » فإن انود فى الإناث دون ال كور . لتكن جماوا فى الحديث على ما يعم" الننكر والأنقى . فن ملك نخسا من الإبل كوراً جب عليه فما الصدقة . فالمنى إذا كان ف الإبل أقل من نخس فلا صدقة فما . ٩‏ - ( قبل آن بحل ) بکسر الماء » آی قبل آن جب . ومنه قوله تمالی : آم آردام آن بحل عليكم غضب » ى بحب . وأما اذى منى ال ملول فبضم الحاء ء ومنه قوله تعالى : أو حل قريباً من دارم . oY:

عن وة ؛ :ال رولا لاو « إا الیم ال کا فاد تنسوا انها ء أن تقوأواء < اجنلا م او ا ({ مرا ف الزوائد : فى إسناده الوليد بن مسل الدمشق وان مدلا . والاخترى متفق على ضعفه وول فة : له شاهد منحديث: إذا أتاه الرجل.بصدقة ماله صلى عليه . )٩(‏ باب صر ار بل ik 0 2 2 ا ۾ و‎ hw مشا ابو اشر » بکر ن خلف . طا عبد رمن بن مئ .ا ايان‎ -~-۸ ن سال بن عبد اللو ن بیو »عن ا ل ال ل :اقرانی انی ساره‎ ٤ کییٔر . نا ان شاب‎ کتابا تبه رول الله لا فی السدقات قبل أن توء | ال ت نيه « فی ہس من الإبلٍ عَاة . وی عقر شاتان . وف س عفر لات شياو . وف عقر زا ۳ س وعشرين بت اض » لتشيو ين . فان لم تود بشت عاض» فان لب نکر ّ ادت کل ني ونين وليدة ءا ونت لبون إلى فة وأ زبيين. فان رادت سو ا فا حقة إل شن . کن رادت کل مرتین» واحدة» ا ٤‏ إل + س وَسبوین کان رادت »کل شی وسبوونه ةه کم ابت ون إلى سين ۷ - ( آن تقولوا ) بدل من واا . أی لا تنسوا هذا الدعاء الشتنل على طلب الثواب . والمنى فلا تنسوا طلب ثواما بأن تقولوا ... (مة) ) أى سببا للتوبة المظيمة . ا( مقر ) ارتب ل امالا واب . كالّن الؤدّى إلى الدائن . ۰ - ( قال أ5 رأنی سال ) ضمیر قال لاان شهاب . فالظا تقدیم هذا على قوله عن سال بن عبد الله عن أبیه عن الن ی به . ( بنت مخاض ) أى التى آتى علما الول ودخلت فى الثانى وحملت أمما . والخاض امامل ء أى التى دخل وقت جلما وإن م حمل . ( ابن لبون کر ) البون هو اذى مضى عليه حولان وصارت آم لہونا بوضع ا جل .‏ ( حت ) ھی التی آتی علیہا ثلاث سنین . ( جَدَعة ) ھی التی آتی ماما آربع سنن . oV

۸ - کتاب الرکاة (4) اب (۱۷۹۸- ۱۷۹۹ ) حدث و ت 2 و و و و زادتء ل سیون وَاحِدة » فما حِقنان » إلى عشر ن ومائة. فإذا کثرت فی کل میین» ا ارام ن طمن 6 ن رو ن میا مار ¢ عن ای سید ری ؛ ر ا 7 َ0 ا ےه ره ا ا f‏ ۴ قال : قال رول اه لقو « لس فما دون س مر الإبل صَدقة . ولا فى الأرْدع شى : لذا بلقت سا فما عا إل أن بلع تینما . فإذا بت شرا ء كفا اتان » إلى أن تبلغ ُرَم عر . فإذا بلفت س عشرة » فما ثلاث ٿ شیاه » إل نبلم لمعه َة . فإذا بلقت شرن ء فبا اريم شياوء إل أن تبلغ أرما وعشرين. اذا لمت مسا شرن » فما فت اض » إلى س و ولالين . 0 رفت عاض فان لبون 5 کر . إن رادت e‏ o‏ کے ياء فما بنت لبون » إلى أن تبلغ تسا وا ر فان رادت را کفیما فة ء ی أن بل سین . فان رادت راء كفا جَذَمَةٌ إلى أن بل سا وسين . فان رادت لمیرا ء فما بنا وء إل أن بلع امین . فإن رادت میا ٩‏ فما جقتان إا کی أن تبلغ عشرین ومانةً ی کل تین فة N E‏ بت لبون » . فی الروائد : فيه مد بن‌عقیل . الفيه أحد والما م : حدث عن حفص بن عبدالله عدب با مایا وقال ابن حبان : من ع اققات ورجا أخطاً . حدّث بالعراق عقدار عشرة أحاديث مقلوبة . وقال النساى : ثقة وقال أو عمك أله له الما : ٥ن‏ ن أعيان العلماء. وباقی رحال الإسناد مات على شر ط البخارى ۰ والجلة ا من حدیث أن سمید رواها الشيخان وغيرها . « e # oV

۸ کتاب الرکاة ٠‏ (۱۰) باب ( ۱۸۰۰ ) حدیث کاب الژا ةة ( )بب( 01ث (۱۰) باب إزا ر الصری نا رورہ سس او فو سی ~m ۰‏ مشا د بن تاره ومد بن بني » ومد بن موقو وا ا کک . کی ایی » عن اة . حدکنی أذس بن مالك ع أ با بكر اذى ک0 م اه ار“ ن الاجم .هذه فربضة ت السدقة ز ای رض رسو اله لاو عل EE‏ و ا ار مر ل جلو .ينانا لبن قاين اتم ات تال ا ڪل 2 8 20 عة م ن الإبل صَدقة ال نة ولس عند aa‏ 0 وعندهُ حقه» فام قبل مله المقة e SEO‏ 7 ا 3 ce‏ ۆخەل a‏ شان إن اسيْسر 6 اران و وھ ۽ بلغت عاده م صدقة ةا ٠َ‏ g0 ©‏ ا صت ءَ. لست عند إلا نت لبون ء م 7 تقل من ینت لبون » وبمطى م مم شان أو عشرين ھ- ت e2 5 3 . a‏ وهو درا . وم . من بت صدقته رفت لبون » ولهسّت عندة » وَعنده حقة» فإ نہ مته ا ھ4 ص م ور e‏ ً6 6 َو وإمطيه المصدّق بشريخ زاء اوغا . ومن بلغت صدقته فت لبون » ولاستعنده عند نت اض » فاا 7 مه ابه اض مى e‏ ومن E‏ رفت اض » وَلست عد وعندة اة لبون » ا 1 بون » وليه المصَدّق شر ین درا » أو شاّين . قسن" يكن عند اة ان وجي ۆعنده نھ ا یون کر کان بل ن ولس مما شى 8 5 « ) هذه فريضة الدقة ) أى الفروضة من الصدقة . (فإن منآسنان الإبل ف فراثض‌الغنم‎ ( - ٠ أى منج الأسنان الراجبة فالإبل الؤداة فى ضمن أداء الغنمالفروضات » أسنان من بلنت عنده من‌الإبل اخ‎ ( فاا تقبلمنهالقة ) ضمير فما للحقة . والراد أن المحقة تقبل موضع المذعة مع شاتين أو عشرين درها. ( إن استیسرتا ) آ یکانتا مو ونا .‏ (ويمطيه امدق ) نى المامل على المدقات الذى يستوفها من أرباما . `` OMe

۸ - کتاب‌الزاة _ - (۴-۱۱) باب ( ۱۸۰۴-۱۸۰۱( حدیث 0 ۹ ۰- مشا ل ن شد .اورک cs‏ الکندی؛ عن سور ن ل؛ ؛ قال : il‏ کپ فأخڏت EES‏ رات فىمېده: 2 لے‎ na. لا مم بین مق رق .و فرق یں ع ¢ ی الصدقة . 2C‏ رحل بتاقة عظيمة ۰ نة ای أن اَم . 2 ار و انها وال: :ای ارش فا ای وا تظلی »لذا آرت رول اله ل ودا ات رال و 1 ) KN ي ر‎ ~m‏ مزا لی ن د . نا کیم عن إنرا یل » من کک جر تو تب افو قال ر رشو افو إو دلا تزجع الم a‏ a E ۰ ۰‏ ۰( باب صرق القر ee e ےید ۰ه‎ 1 2 وشا د محمد ن عبد او ن ۲ یر‎ ۰ f ن سی الرم ل U.‏ ا J‏ کی رول اله ل إلى لين . وَأ ۸۰1 - ( لا بجمع بين متفرق ) متاه ذد الجهور على النخى . أى لا ينبنى لالكين » بحب على مال کل واحد منھما صدقة » ومام متفرق » بان یکون لکل واحد منٰها آربمون شاة » فتجب فی مال کل منْها شاةواحدة_ أن مجمما عند حضور المصدق » فرارا عن ازوم الشأة إلى نصفما . إذ عند + ثم بؤخذ من کل الال شاة واحدة . CE eR)‏ فیکون مما عندالاجتاع ثلاث شیاه - آن فرق مالما» فیکون عل كل واحد مهمأ شاة واحدة . OS‏ . أو بقعلر م الفعلين . أى لايفمل شيثاً من ذلك خشية الصدقة. ا من اللحم ومن القن ألم . (تلی) آی آرفنی فو ظپرها. (تظلنى ) أى توقع عن ظلما . \A°¥‏ ع الق ).أ لا برجم مامل السدقة إلا عن رطا باق تلقو بالترحيب› »وت دوا إلیه ارک طاتمين ov™Ni