سنن ابن ماجه تحميل PDF

کتاب المنائز (۵۸) باب ( ۱۰۹-۱۹۰۷ ) حدیث (0۸) باب ماما می ایب بنا ۷ س مشا اپو بکر ی أ عة . 6ل : ا الد ن عار . عا بريد ن عبداكيك اتی ن رید تی وتان ن هرر قال : قال رسو لاه لاو « ليفط أده بين ع ي پدی» اح إل من ن قاوس ال خلنی» . ا : قلت : قال الى" فى اللهذيب والأطراف : زيد م يدرك أبا هررة ا هه ان سمف ) قل صف امد وان معان وخاف . KR !‏ ۸ ۰ — شا ا ن ى + وغد ن شاق » بو بكر لبکا . ¥ : E‏ ا ڪان Jf.‏ :0 مدل ¢ عن بن اسن ن زام انس ¢ من اسماء ب بنت ماس ية ¢ ن ياء عن عل ؛ قال : قال رسو ل الله لا « إن اسقط یزاغ رکه ابره انار قال: ا اعم ب٠‏ أذخل أبوّنك اة فم ف جرا رر حبذل ابلنة». قال ابو علي : رام به يفاض . فی الزواند : : اناده ميف ؛ لاتفافهم على ضف مندل بن على . HK ¥ ¥‏ ۹- مشا عل بن هاشم ن موق ٠‏ نا بيده ن ميد . ا یی ن عبید ِء عن شید افو ني نمر المفری؛ من اذ ن جل ء من ال اَل « وای : فسى_ بيده | cê ل اسقط رثأ م لسرره اى لى اة إا أحتسیته » . فی الزوائد : ف إستاده حى بن عبيد الله بن موهب » وقد اتفقوا على ضعفه . أ 3% # # ۱1۰¥ -- ( سقط ) بكسب السين » ول يسةط من بطن أمه قبل تمه . -— ( ليراغم ) ی حاجه ويمارضه . والر اد أنه E‏ حتی تقبل شفاعته . SEE)‏ ۹ - ( إذا احتسبته ) آی صبرت عليه طلباً للاجر من الله.. o۱۳‏ ٠١ (‏ ہے ستن ان مأاجة د ١‏ )

(۰۹) باب ماماء فى العام بعت إلى أهل اميت 6 و ~n ۰‏ م هشام 9 کئار» ومد ى الصباح U: Yi:‏ فان ن عہانه › عن جەفر ن بن خالد ¢ عن بيه »عن من ڪیدالله : د !ن جر ٤‏ ؛ قل U‏ ا ]1 می جمفر قال رسول‌اله لا ت « اصنموا لال جر ا .قا تاھ ا وار مر يشغلم » ا ۷-فا ی بی لف وة .ال د ابد الاغل ھن کی عمد بنإسحاق . Ie a‏ و mm‏ خد نی عبد الله : بن ایی کر ٤‏ عن ام میتی اإزار ؛ ّت : : خد کقنی آم عون اة محمد ب وکو و جَقر ء عن جَدنما اء نت مس ؛ قات 0 أصاب حفر رَجَع رَسُول اله 0 إل امل ال « إن آل جنر قد شارا ا انوا ل طاتا » . قال عيذ الله :ا زات شا کی کان دا رلك . قال السندى : فى إسناده أم عيسى » وهى مهولة لم تس . وكذلك أم عون . e‏ o»‏ )٦۰(‏ باب ماماء فی الى ع ار قاع إلى أهل البن وصنع: الطعام E مش خمد بن يی‎ m-۲ ٠ ا هم عن لسماعیل بن ای الد ء عن فیس بن‎ : J6. شجاع بن خان »أب القصّل‎ ضر مھ‎ E7 رق ہے ۾‎ ای عن ج رار بن عبد الله الر*؛ : ؛ قال :کا ری الاجتماع إلى اهل اليك ET‏ الطمام » من التياحَة | فى الزوائد : إسناده حيح . رجال الطريق الأول ءلى شرط البخارئ والئانى » على شرط مسل . 8 ۱31۲ ( کناری )هذا عزلة رواية ا تقررر النى ا . وع التانى كه الرفع . وعلى التقدررين » فمو حجة . 0\4

۹ تاب المنائر (-1) اب (۱1۳- 16 ) حدیث. ا ت ص )٩۱(‏ بای ماماو نمی مات ربا ۳ ¬= مشا ميل ن السن. قال: ا أو اندر ا عاعبدالمزز ان ا یرواد » ن ا ¿ اعباس ؛ قال: قال ر ولاه ل ل د موت غر اة » قال الستدىئ : قال السيوطط “ اوران ال هذا اديت ق الوشومات من وجه آخر عن عبد المزز » ول يصب فى ذلك . وقد سقت له طرقا كمبرة ف اللذَل الصنوعة . قال الحافظ ابن ححر ف الترجيح : إسناد ابن ماجة ضعبف لأن المذيل منكر الحديث . وذكر الدارقطنى ف العلل e‏ الهذيل » وح قول من قال : عن الهذيل عن عبد العزبز عن نافع عن أبن تمر . وف الزواند: : هذا إ ستاد فره الهذيل بن السك » قال فه البخاری : منکر الحديث . وقال ابن عدى : لاقم الحديث . وقال ابن حبان : منكر الجديث جدا . وقال ابن ممين : هذا المحديث منكر ليس بشىء . وقد کتبت عن الهذیل و یکن به بأس . E ١ ا ھت o” Ao‏ ا e~ e‏ ث -- شا حر مله ني . Jb‏ : ا عبد د الله لون وهب . خد نی جي ان عبد الله رئ ر أ عند لاعن ا دان J+‏ : توى رجل بالمديتة رو بالمدية . فصل عله ای لاو قال « اليه مات فى َير مودو » . قال رَجُل لتاس : لار سول الله ! قال « إن الرَجل إا O‏ 2 ت \ س هف اة @. ا (۹۲) باب ماماء ج مات مر بضا ٤م‏ ه2 ەر ر 4۵- وشا امد ن بوسف J‏ : نا َد اراق . ال ا6ا Se ~2 2ہ‎ ا و :احجان د ؛ ال : ال اجرج : أخبرفى . إلى منقطّم آثره ) أى إلى موضع قطع أجل . قاراد بالألر الأجل لأنه بتع الممر‎ (- ٤ o10

٦‏ س کتاب المنائز ۳۲(1۳1۳ )یاب ( ۱۷-۱۹۷۰ )حه راهم ن عند ن E‏ : قال رسو ل الله ا « من مات مَربضا مات شېيدا ووق و فة افر ر وغدى ورج عليه .ب رزقھ ال قال السندى : قال السيوطىئ ا فى الوضوءات عله ب ( اپراھ بن تد ابن آفیحی الاس ئ ) ٠‏ فإنه متروك . قال وقال أحد بن ثبل : إعاهومن‌مات مرابطا . قال‌الدارقطنی بإستاده عن ارام بن بجی بقول : : حدثت ان جرج هذا الحدیث « من مات مرابطا » فروی عنی «من مات مريضا» وماهکذا حدثته . وف الزوائد : قات قال أبو الجسن الدارقطن : حدثنا تمد . حذانا هد بن عل . حدثنا ابن أفى سكينة الحلى > مت إراھے بن آی بجی قول : ا » هو سمانی قدریا . وآما این جرج فی حدثته عن‌مومی ن وردان » عن إبراهم عن‌النی ی قال « من مات مرابطا مات شهیدا ٩‏ فنسبنی إلى جدّى من قبل أى . وروی عنی «من مات مزیضا مات شهیدا » وما هکذا حدثته . م قال فی الزوائد : فی إستاده إبراهم بن تخد . كذبه مالك ومجی بن سعيد القطان وابن مین . وقال الإمام مد بن حنبل : قدری » معتزلی" » جهمی » کل بلاء فيه . وقال البخاری : جهمى ركه ابن البارك والناس . فق د كذبه مالك وابن ممین . ¥ e6 & (۹۳) باب ف النہی ع کر عام الین 70 2ت ۱ س— وش هشام نمار قال + :0 داز 2 ی عمد ر الذراوزدى. قال: انسمید ¢ عن مرت عن عائهة؛ ا قال رسول الا سرعم ا حا ٤‏ RR ¥ e‏ وو ر ا 0 ٤‏ ار ر سے ۷- وشا غ د بن معمر . کنا محمد ن بکر . تنا عبدانه ء بن زياد أخبرنی بويد ابن دراه ن ممه ڪن امه » ڪن Mt‏ ن اى لا E‏ طالب ککنر عظر اط فی الوم ». . ف‌اازوائد : فی إسناده عبد اه بن زياد » جهول . ولمله عبد الله بن زياد بن مان المدني» أحد المتر وكين . ¥ 06 ٠°‏ - ( فتنة القبر ) أى سؤإال اللسكين فيه » فإنة اختبار ٠.‏ (غدى ورم عليه ) على بناء امفمول فما أی يى عنده ,رزقه أول الهار واخ > کالشهید . A ۰‏

٩‏ کتاب الجنائز (1€) باب ( ۱۲۰-۱۱ ) حدیٹ )٤(‏ باب ماما ف کر مر سول اتتہ صلی انق علیہ وسایم کپ د چ چ تاد 1- مشا سیل ت ای سبل n‏ ع الز هری ٬‏ عن بيد اله ان باه ؛ 6ل : سألْت RE‏ أخبر نی ن" E‏ رول الد لا قات : اشک قعل نف . مل ا ف فة ھآ کل الريب .وکن ب بدور کل سا ر ل ساون ان یکو ن فی بت عائة وان درن عليه . ات : :دل ل رول اه الاو وهو ن رَجُلبن . ورجْاء تان الأزض. اَحَدغا السا دت به انعباس فال: ری من الرَجُل ِى مه عالمة ؟ هو عل ن أ ی‌طالی. 4# 0 ۶ س 2 ر ۵ر‎ ٠ عن مسروق »عن عة ؛ قات : کان التى م شر ا الکیات » اذوب از‎ رالناس . واف أت الّافى . لا اء إلا ماك . شماه لا ادر سما اقل قق‎ 7: ف مرَطو ار مات فيه آخذت بيده سذ اة وأبر) . فرع 2 ٤‏ ˆ قال » ا غغ لی لقني بالرًفيق الال : . قأأت: اذا ا ا ممت من کلامه ا کلت KH #‏ ۰ س شا أ بو مر وان الثاني لاھم سر کن ایو ا عاشة؛ قالت: سيت رسو ل ادي . ول « ماين ى ر ا نا دنا والاأخرة». 0 0 ۸ -- ( ای ا“ ) اله ای . لكن حذف ياء اقكار مخفيفا » ثم نى ماء السكت . وإا ضاف إليه لآنما آم الؤمنين . (اشتک )أى مرض . (فمق ) أى طفق وجمل . ( ينفث ) من النفث» وهو دون التفل . ( بنفثة آ كل الزبيب ) أى عند إلقاء الزر من الفم . س( شغاء ) منصوب بتوله اشف . وما ہما اعتراض . (لایغادر سقا) آی لابترك مرا . 4

- كتاب المنائر (1€) باب ( ۱۹۲۰ - ۲۴ ) حدیث 2 ر E EY‏ قلت : : فلا کان مرَسه ِى بض فيه ادت ا قول « مع الذين نمم اه عم e‏ ر و من النيين و والصد قبن 3 والشبداء و السّالحين « ملت أ i‏ خير . 1 KHK شا أو بكر أىشَيبَة . تنا عبدالله ن ی عن ز کر اء ع فر اس»‎ - ا‎ 2 . a سلا‎ LJ ۾ “چ‎ se ص‎ : قالّت: ؛اجتمعن زساء انی ن د و تغادره مېن امرأة‎ ٤ عن ۽ عأمرء ء عن مسرُوق »عن عائة‎ 8 4 ِ 4_0 ر 2 ا ص 8 ہے‎ امت فاطمة کان مما معي رَسول اله 5 . ال « رحبا ہا'بتی » تح جلما من‎ شنال . م إنه َس إلا ديا . فكت قاطمة . تج إنه سارها . فكت أا . فلت : ما كيك ؟ قات ا E‏ فرحا ارت لن : لد 4 حین بكت : أحَمّك ر ا انه ل بث دوت م کین؟ وسانما ا قال . قات : ما کت لأفشۍ سر رسو لاه کا ل . ىإ ذا قض 0 اال فقاآت: إن کان مح نی أن جبرا یل کان بمارصة باقر 1 ن وک ل عام مَرَة . ونه عارصه بد امام مرين. «ولاازانی لا قذ حَضرأجلي. وأتك أو هى وا بء 5نم اسلف أ۲ لك» ٤ فتکت: ج | إن سارى قال D‏ آل رصن أن ا اة EF‏ المرمنين «| و سء هذه 2 « 9 لذلك : ا و oe سفيان»عن ال‎ Li. وشا ید ن ا ن مير ا صعب المقدام‎ -- ۲ ۰ کش E o lor‏ مت چ عن شقيق» موقر ؛ ال: اا ا ابت احدا اشد عليه الو ممن رسو ¥ ¥ ¥ : و ا ٤وا‏ رص رگ ەي ۳ -“- وشا | بو بکر ی ابی شیب li.‏ ولس ن خمد ا دعن رید ن ابيب »عن موسی بن سجس »ء ناقام ن مد عن عائشة ؛ قات ارات ا ۰ - ( َة ) هی الحشونة والنلظة فى الصوت . (إنه خير ) أى فاختار الرفيق الأعلى . 1 - ( اجتمعن نساء ) من قبيل : وأسروا النجوى الذن ظلموا . o۱۸

س کتاب المنائز (1€) باب ( ۲۴ ۔- ۱۲۹ ) حدیث رسول‌اله د وهو وت وعنده دح فیه ما . فیدخل بد فی‌القدے نے سح واا و م رل ا أ د اتال E 9 2° ۱¢ — شا و بن تار اغنان ن عيانة» ناري 3 ا بن مالك قول : آر رة نطر ن إلى سول الله و س السارة يوم الائتين . فنظرت إلى ا محف واا انان یکر فى الصَااة . قاراد أن َر الله e ایت و مات نى آخر ذلك ايوم . 0# ET ۰‏ بو بكر بای َة نا بريد د بن هارُون ا نامء عن دة سالج أب ملب کن ية من أ سل ؛ أن رر الد ول كان قول فی مره ایی توق فيه « الم وما ملكت أبانك» ارال ا ئی ما بفیض ہما سان ى الزوائد : إسناده صح عل شرط الصحيحين . HKH‏ ۹ - مش ا ابو بکر بن ای شیب . تنا إسماعيل بن علية » عن ابن عون » ڪن تراھم عن الأود ؛ قال د روا ند عة ن عَلّا كان وصيًا . فقاّت : مىأوْصى إلْد؟ سے ص . قد کن نيدت إل سذری » آذإ رى . فدما طت . فلق نَت فی ری ٩‏ - ( كانه ورقة محف ) قال النو وى : عبارة عن الال البارع وحسن اا وسفاء الوحه واستنارته . وزاد السندى قال : هو عبارة ما ذكره مع زيادة كونه عبوبا ممظا ف الصدور . ls‏ کان صوص الورقة بالصحف » وجه . فليتأمل . ( تى السحف ) هو الستر . - ( الصلاة ) أى الزموها واهتموا بشأا ولا تغفلوا نها . ( ماملکت آیانتک م ) منالأموال أی ادوا زکاما ولا تساعوا فا . وبحتملأن يكون وصية بالمبيد والإماء .أى أدوا حقوقېم» وحسن‌ماکجم. ( حتی ما یفیض ہما لسانه ) آی ما بجر ولا يسيل هذه الكلمة لسانه . . امخنث ) انکسر واشی لاسترخاء أعضائه عند الوت‎ ( - ٩ 0۱۹

)1٥( yT‏ باب (۱۹۲۸-۱۹۲۷) حد (e)‏ بای زکروفام و 2 الہ علہ و e ۷- مشا 2 ا ص ص ن مد ٿا ابو متاو ية » ن عبد الر ج ن ن ن ایی بکر »› عن e ۴‏ 8 و ر ss E‏ ا ای مکیکة ہن اة ؛ 6ے : لکا فض رول ال لا وار بكر ر عند امرآتھ » ٣ و‎ ةحارج بالمَوّالى. نلوا ولون : ۳ چ التي ا : 9 هِ مض 1 کان باخ دہ اوی . اء أب بکر کف نوجه قبل بن يته رل : :انتا کرم الله أن بيتك مرن مات رسو ل اله لاي . وعم فى أحية المنجد قول : وال ! ا رول اله ل . ولا غوت حئی ی بمح اید أا من المنافقین »> کییرء ورل کا ابر یکر سید لوجر قال : من کان بمب الله إن الله ی ل“ بت . ومن کان سبد دا e‏ قد مات . وما محمد إلا رسو ل قد حلت من كله الل . أفإن مات أو فقتل ٤‏ ی اا بک ومن بقلب كل فيه فل يضر الله شيا وسيجزى الله الشاكر ن م تکار راما إل ومذ . KRN.‏ m-۸‏ مشا تَر ن عل الیئ . انبا وهب ن برو . تنا ایی ن تد ن إسحاق ٠‏ خد ہنی سین بن عبد اللو ن عكر مقر ن ان با و : لا أرادوا أن فوا ارس ولاق او ثوا الى اج٤‏ وکن رخ که ہے اهل كة و ا إل ابی طا a‏ . کان ھ هو الى حفر لهل المد ية . وکن ل ۰ ف وا لیا ر رسولین لن ارا : اللي ر رار ولات . فو جدوا أب طلحة e‏ ئ E‏ . لحد مول اله جلا . ۸ - ( وكان يضر ح ) ضرح ايت كنم» حفر له ضربحا. والضريع القبر أو الشق . والثالى هوالراد هنا لمقابلة . ( وكان ياحد ) لحدت الاحد لدا ء» من باب نفع وألحدته إلجاداء» حفرته . ولحدت البت وألحدته » جملته فى اللحد . ( خر ارسولك ) أى اختر له ما فيه المير . o*

٦‏ کتاب الجنائز (1) باب ( ۱۹۲۸ - ۱۹۲۹ ) حدیث E UR A E DL E EEE‏ ال اوغا ن جمازه وم ناء ومع کل سر مر ره فی تد 3 E رول الله 4 اسا سارن غ . تى إا فرغوا أ اترا انستاء. ی لذ EE‏ الصييان : وَل ر بوم الئاس على رسو مول الله ووا قد احتف الب سلون فی المکان الى ةر . ال اون : : ذفن فی مجاه .ول اون : :شقن تع تاب قال اہو بکر : ئی عت رسول اله لی قول « ما قبض ی r لے‎ ا اء رفوا ورا رول اله لا الى ری عليه . قروا 2ء .. خفن لو وسا ال ين يد لياه . ورل یقرتو عل بث أي عايب » اقل انالمبّاس 1 خو وشةران مولیرسو لاله ل . وقال اوس خو لور ارز ل یاب : انمتا وکطا بن شرلا 8 ل ل : ازل راشانء مولا أَحَد قطيقة کان رسو لاله ل لمم ا فالقبر ول : وله ا لا ماحد E‏ . قدفتّت مم رول اند لل . فى الزوائد + إسناد فيه الجسين بن عبد الله بن عبيد اله بن عباس الماثعئ » ركه أجد بن حنبل وعلى بن الدينى" والنسالى. وقال البخارىئ : قال إن کان ي ينهم بازندةة . وقواه ابن عدۍ . وباق رحال الإساد ثقات . # ¥ ¥ ol, Bo ۹4 - مشا صر ن على . ا عبد الله ن الز زیر ابو الزر . نا ابت البتانی» عن آنس نن مالك ؛ قال SSN‏ رب المت ما جد » قات قاطمة وا رب با . فال رسو لات لا « لا کرب لأ بيك بعد ايوم . إن قد حَضر مأ بيك (اواا) جخ رسّل » بفتحتين » أىأفواحا وفرقا متقطمة» يتنم بمضېم بىضا . ( أنشدك اله وحظنا ) أى أسألك أن تراعی الله وآن تعطینا حظنا . بريد أن بأذن ل ف النزول فى القير . ( قطيغة ) نوع من الكساء . ۹ - ( م کرب الوت ) بفتح فسکون . ما اشتد من النم وأخذ النفس . ومحتمل أن يكون بفم كاف وفتح راء » على أنه جع كربة . ( إنه ) أى الشأن . ٩٦ (‏ ستن ابن مأاجة ١‏ )

٩‏ - کتاب المنار () باب ( ۱1۲۹ - ۱۹۳۱ ) حدیث ما س تارك مئه أحدا. الموافاة يوم القِيامة ». ف ‌الزوائد : ف إستاده عمك اه ‌ ازير الباهمل ¢ أو الربر ۰ وال : أو معمك المرى 6 ذکره ان حبان فى الثقات . وقال أبو حالم : هول . وقال الدارقطنى“.: صالح . وباق رجاله على شرط الشيخين . EF j 2رت‎ 2e ۾‎ ۰-س- وشا عل ن محمد . نا آبو أسامَة . حه عن ا بے مالع ؛ ا : قان لی ابلنة ١‏ ائ ا کف ست اشک أن تختو الراب تل رسو لانو ل . ووش ابت من نس ؛ أن فة ّت » ون قېض رول اف للل : وا باه . إل جبرا يل ماه . ااه . من ره ا 5ة . 19با جنه الفر دوس مَأوَاة : و1 بء . باب U,‏ 8 ہہ kê‏ و‌ ص 0 0 ص رض E‏ م٤‏ 9 ر ر 2 قال ماد : أت اء جين حَدٿ لذا ا لدت › د خی رات اضلاعه تختلف . orl fe Sor” ص‎ E هه‎ ٠ د‎ . ۰ ی ر > نی ل‎ BH 9 شر‎ AiToryg 2e e 2. 2 4 د ه‎ » وشا شر ن هلال الصاف . تنا عفر ن لمان الضبمئ . ننا ابت‎ -1 اس اوو ےل ا و و ا ی کے‎ foe عن انس ؛ قال: لما کان الوم الى دحل فيه رسو ل اله ي المديتةء أصَاء منم ك قئء.‎ fe کا گان یوم ای مات فیے ءآ نما کل ئ٤‏ وما تفضا عن الى لا الاندی حى KR ¥ (ما) آی أمر عظم . ( ليس ) أى ذلك الأمر . ( بتارك منه ) أى من ذلك الأمر . ۰ (أحداً) من الملاثق . إلا ما استثنى . (الوافاة ) بدل من ماء أو بيان له » أو خبر حذوف » وهو الوت . ( تي اامة) تسوب لر ع الاش أئ إل ب اقامة :ار طرف: ۴۰ - ( سخت انفسکم ) من السخاء . آی طاوعت ووافقت ورضیت . ( أن محثوا) من الى ء» وهو رعی التراب بالید . ( تتماء ) أى تخبره وته . ( من ربه ما دناه ) الجإار والجرور متلق بقوله آدناء . أى شىء جمله قريباً من ربه. بصيمة التمجب . . ا ۱ -( وما نفضنا ) أى ما خلصنا من دفنه . ( كرا قاوبنا ) أى ما وجدناها على المالة السابقة. or

٦‏ س کتاب الجنائز ‏ (1) اب ( ۱۳۰-۱۴۲ ) حدبث E E N E‏ o 2ِ e »س- مشا مد ن بشار ا عبد ال رمن ن مدئ . تنا سان » عن داه ان دار عن انعر ال: کنا تیکلام و والائيستاطً 1 نسائ ل هد ولان لا فة ن ل فا ال 7 امات رول اله جلا اکتا فی الزواثد : إسنادہ صحیح على شرط مسل . إلا آنه منقطع بين الحسن وأ بن کب »يدل پینهما بجی أن ضمرة . KKK‏ 2 هو ۴٣‏ - مشا شاق ن مور انَأ اوعاب بن طاء اللي » عن وء عن اسن ء ن ی کنب ؛ قال :كنام رَسول ل اله ل وإ وجهتا واحد. فلا قيض ر متا و گتا. He ¥ e 8 9 ٤‏ -- مشا اام ن ن المنذر الزائ . نا حال ن ے ا الاب نای ودام ابی کی موی بی عبد او ن بى أمية اروئ . ا بن عبد الله ع" ا تاق زنع ای و ؛ أ قات :کان ف هد ر سول الله د ا إذا إذا قام امل لى لع صر قدمیه . ر ی رم رسول اله لا > فکان الاس ا سل لحد صر أحده" م وضع جنه وبکر 6 عم فکان کک ل لع نر ایم r‏ حبان فی الفقات.. o‏ ت د ن إ ام ن ملب 8 م ر من جرحه ولا وثقه . ومد بن إبراھے › ذکرہ ابن حبان فی الثقات . N8 ۰‏ ر‫ -¬-٥‏ وشا اسن ن ء لي املال نا مرو بن حامر ا سليمان من بتِ» عن انس ؛ قال : قال أو بكر ء ب وَقاة سول اتو لۇ مر :انلو با لإ ِ2 2 ن لير 0 ۴۳ — ) نظرنا ( أى تفرةت القاصد والہام . مال إل الدنا ؛ وآخر إلى غیرها ٤ ۰‏ - ( ) يعد ) من عدا . آى م بتجاوز . والمراد آنه م كانوا على غاية الحشوع . ef‏

-٦‏ کتاب انائ (16) باب ( ۱۳۰ - ۱۳۷ ) حدیث اا رو کان رسو ل الہ لی رها . 6ل فا اتا إن یکت . قلا ته): ما كيك ؟ فما عند الله خير لرسوله . قلت : : ى لاء أن ما عند الله بد حول . ولکن بلک لأ الى قدانشح ٍ اء 6ء مین ل البکاه » ملا چ ر ر اأروائد : إسناده سحي لى شرط الشيخين » فقد أحتحا بجميع رواته. KH‏ Je 2o‏ ۹ - تش أ ہو بکر ن ای شیب . نا اسن ن ل ن بد ال رمن ن زرد ا جار » ڪن ای الَشْسب ال E‏ : ل رسو الله ل « إن يأفتل ایك بالل فو ان ۲ اتم . ونه اة و ر من الصلاة فيه» فإ صلا که م ر ا جل : ) رسول الله | کف لمر e‏ ليك وقذ ارت ؟ نى ”يليت . ال م د إن اله حرم لى الأرْض ان il gtr:‏ الانيا . KH وشا مرو بن سواد الیملرئ . نا یداه ۾ ن وهب » عن رو ب الحرث»‎ - 1۹¥ ن سيد ب ابی هلال » من ريد ن ين ڪن باد ن سء ن ایی راہ ؛ ال :ال‎ ای 6 رسو ل اله ا «ا کثروا السار ل وم اة ا مشود دہ ده الملايكة ۰ ون م کے ہے ا 0-^ ادا لن صل کل إلا عرستت عل صلانة حى فرع منها» 6ل فلت : ومد المت ؛ قال « ومد المت . إن الله حرم ل اض أن کا کل أجساد الت ٠‏ فنى | ر فی الزوائد : هذا الحديث صحيح إلا آنه منقطع فى موضمين . لأن عبادة ؛ روايته عن أن الدرداء مرسلة + قاله الملاء . وزيد بن أن عن عبادة مرسلة » قاله البخارى" . YY - ( فہیجہما على البکاء ) آی صارت لما سيا للبكاء . ۹ - ( أَرِست ) ی بليت . ort‏

۷ کتاب‌السيام ‏ ()باب ٠‏ ك سام ۷ - كتاب الصيام ) (۱) باب ماماء فى فصل الصبام ' ۸ - شا ابو بكر ن ای عیب . سا ابو ماو ووک الاش تن ایلع کا ؛ ال : قال ر2 سو لال کاو د کل مل ان 1 اف .ا فر مايا » إلى سبممائة ضف إلى ما شاء الله . قول اله : إلاالسومء كإنة لي و خی ره . يدع شوت ومام أجلي . سام تان رح عند فطره» وفرحة عند . قاء ره . ولوف قم الام أطي عند اله من رم اليْك». ا : ۹- مش مد رمج البطرئ. نبا الت سند » عن بيد ناحيب ۰ ٍ 2 عن سید ن ابی هند ؛ أن ن د ا شان ن ابی لماص القن دا ل“ بلبن يسقيه . فال طرف : إلى متام . قال عشمان : وت رس سول اله لا و وت بول «الصيام ج من الار »> كهة حك من اقتال ». # ¥ e‏ م ۰ -»س- مشا عبد ال من من بن لرام الامش ائ أي فنك دک ما ان سد عن ایی ازم ٤‏ عن سل ب سد ؛ أن ای ق ال « إن فی اة ابا قال ل e e ^ ¢ الرّبان ٠‏ دی وم القيامَة َ . قال : :أن الصاعون؟ فمن فم کان من الضا عبن دحل ومن دحل با بدا ۸ - ( لوف ) آی غر راحة الفم . ۸۹ - ( جنة ) أى وقاية وستر من النارء أو نما يؤدى الب إلها من‌الشهوات . ٠‏ - ( أن الصاعون ) أى الكثرون المميام ..يقال لن يمتاد ذلك . لا لن يفل ذلك مرة . oro اد .

۷ - كتاب السيأم (۴) اب ( ۱٤٤-۱۹6۱‏ ) حدبث )0( باب ماماد فی فضل سر ا m-۷‏ وشا ابو کر ای عة . عا محمد ن فصل من یی ب سمي » من انى سامة »عن أ ىهُرَيْرَة ؛ قال : 6ل رسو ل اله ل « EL‏ 2 عفر له ما قم م ا 3¥ ¥ m-۲‏ متا آب و کرب تد ن المادہ . سا ایو یکر بے عياش » عن ع الأَش» Ee ت‎ ن ا ی‌صابلع » ڪن ای رة عن زمرلا چا ال إا انت أل لي ا مدت بای 5ة نطقت ااب اقاي 6" E‏ اب اة فر يغلق مما باب . و ادى متاد : ا اغى امير اقب . وا اى اشر اقطر وف اء من الار . ذل ف یکل يْلّة» . eu ۳ - متشا ا کرب . نا اہی یکر ن عياش » عن الامش » ن ٤ا‏ ا من جار ؛ قال : قال رول اله لا « إن لله عند کل فطر عَقَاء . ذلك فكل ليل » . ف‌الزوائد : رخال إسناده ثقات . لأن ااا اا ى صحيحة . قال شمبة : وقول الزار إن الأمس) يسمع من ن أىسفيان » غريب . فإن روايته فى ااكتب الستة وو مور ونارو و HF‏ 3o‏ 4 -س- مشا اب بذر » باد ن الو ليد . تا محمد بن بال . ا ران اقطان » من قاد ن ای ت مالو 6ل : كَل رمَضان . فال رسو ل الله و د إن ذا اشير کہ مھ ت قد شک '. فيه ليلة خير ا من الف دهر. ف من رما ققد حرم اک بر کل ولا يرما إلاغروم» . - ( إذا كانت ) أى وجدت وحققت . علي أن الكون تام . ( صفدت ) آی شدّت وأوثقت بالأغلال . (مردة) جمع مارد . وهو العاتى الشديد . (إ باغى اللير أقبل ) معناء با طالب المي أقبل على فعل المير . ( ويا باغى الشر أقصر ) معناء يا طالب الشر أمسك وتب » فإنه أوان قبول التوبة . oN i‏

۷ - كتاب السيام (۳-۲) باب ( ۱۹٤€‏ - ۱۷ ) حدیث .۰ ۶ . فی الزواند : ی إسناده ران بن داود ابو الءوام الةطان » تاف فيه . ومشاه الإمام أ جد » ووئقه عفان والمجلۍ . وذکره ابن حبان فی الفقات , وقال ان عد : مرب عن عران . وروی عن غير ران أحادیث غراثب . وأرجوأنه لابأس به . وباق رجال الإسناد ثقات . 0 ® # باب ماباء ی بام بوم شك 6- وش د ن عبد اله ن مير عا اا زو تو تيس i7 ~o من ابی إِسْساق» عن ن صل نزهر ٤‏ قال :کا عند مار فاليم الدىيشك فيه فا دشاة. فی تاش القوم . فال ار : E‏ # ¥ # = مشا ابو بکر : أشي . ٿا حفص بن غياٿ » ڪن بداو بن سميد» ٠‏ من جَده ڪن ابی هره ؛ قال + رسو ل اله لا ن تنچيل صم ومر قل الونة . ۰ فی ‌الزواند : إسناده ەف لاتفاقمم صضعف فيد انه بل سعمك القرى . E‏ FT و‎ ۷- فش الاس بن الو ليد الَمعقي . تنا موان بن عمد . ای بن ا الملا بن مارت » من اقام بی عبدالر من Ag‏ ع مماوية بن اتر قول :کان سول الله لاو قول كل المتبرء َل مر مضا د الما بوم کذا وَکذا. و حدمو ن . فن شاء فليتقدم ومن اء فليتاخر» . 0 — ( يشكفه ) آی فی أنه من‌رمضان أو من‌شه‌بان» بان یتحد ثالناس برؤية املال فه بلا ٿسٿ ت e YS mT‏ اا اسخةالمرة E‏ يوم قبلالرۇية E‏ قبلهكذلك .كا يشير إليه لفظ المحديث !!!اخ ۷ = ( وحن مثقده‌ون ) ی صانمون قبل ىه ع ماکانت اده من الإ کثار من الصيام ف شمان ( فلیتقدم ) آی فلیأخذ بماداى وليتخذها عادة له . oY ٤‏

~~ کن السيام )٤-۳(‏ بإب ( ۷ - ۱۱ ) حدیث فی الزوائد : اسنادہ صحیح ورجاله موئفون . لكن قيل إن اقام بن آی عمد الر حن ل يسمم من أحد من الصحابة سوى أنى أمامة » قال الزىئ ف الهذيب,» والذهى فى الكاشف . ١‏ . )٤(‏ بای ماماء فی وصال سعبارہ ارہ m-۸‏ مشا ابو بکر بنا عة . نا رید بن اللاب » نة ن مور و ٌ 0 ef‏ 2 ر اور من سالم بن ابی اللعدِ ء من ایی سم ء عن آم سه ؛ قات :کان رول اله ا صل شمان رمان . KR #‏ ۹- مشا هشام بن عار ا ى بن رة ٠‏ حد نی ور بن بزید ٤‏ عن خالد ابن م معدان» ع ريع ت بن اناز E‏ سال عة »عن صيام رسول الله لی فقالت :گان موم مبان کل کی ا ران " 0» (٠(‏ باب ماماء ی النہی ارہ ہتقرم ضار بصو مر ¢ إبرس صاصم صوما فوافق ۰ -- مشا هسام بن مار نا عبد اميد بن بيب » والو لی بر کک الأوزای ٤‏ عن نی بن أ کشر »من ىة ¢ عر“ ا ؛ قال : قال رسو لاله ل « لا مدموا صيَام و ربوم ولا ومين لرل E‏ x## ۱ کش العا دة . سا عبد اریز بی متمد . ع وحدنا شام بن تار ام ل بن خالد 6 : نا لاء ب عبد اا رن ٤‏ کن آنه ٤‏ عن أن رة ؛ قال : قال رول اله ل « إا كان الثمف من خان فلا صو کی بجی رمان » . ¥ @ + ۰ - ( لا تقدموا ) محذف إحدى التائين : أى لاتستقباوه بصوم يوم أو بومین. (إلا رجل) بالرفع على أنه بدل من فاعل لاتقدموا . لكون الكلام تاما غير موجب . وف مثله البدل هو أولى ٠‏ — (إذا کان النصسف) آی' عقق الصف .أو كان اآزمان النصف . ٠‏ عل احمال آ کان امة أوناقصة * OYA