وار ى م قرو و و اوو وو ا ۱۸ - مشا ر ee ن عبیدة ن‌زید. نا عبید نطفیلالمقری: U. عذال من ن T2 ان أ مليكة ری ا ان ا َة »عن عالمة ؛ قات : م ّا مات رسو لاه ل اختَلةوا ف الخد وال ق .تی کک | واف ذلك .وار و اا فال د y.: ا 8~ ر 2 ت ۾“ e د ت : سے وټ ر عند رسول‌اله لله ي حیاول لام او ليه ر 8 فار سوا ل القاف واللاحد جیما ۰ اء ر ڪات ۹ ۰ yT ک دفن ل . ف الزوائد :هدا إسناده یح ورحاله قات . 0 ® # (5۱( بای ساماء فی مر القر ا FA 2 ak ا ED Jo Jor - مشا بو کک . نا موسی ن عة EC 4 قال جت ليله ا خر م ا نی ا . لذا عة رج الى شت مولا اهنا مرا ال ات بالمديتة. ٠ جټازه . موا نمه . قال الى ل د ارفقوا به » رف الل 3 کي اله وى ا0 و ر EET ا الله عليه » قال دہ تمض أصَابه: اسول الله ا َد حر ت فال « أجل . إت کان حب الله رشو ل“ فی الزوائد : : ليس لأروع السامى فى الكت TT الحديث ۰ وف إسناده موسى بن عبيدة ۰ قىل اط رخفت ٠ ول : مه » ولیس HH ¥ ¥ or ٠ = مشا اهر LL. E عبد الوارث ن سید ا ات عن هيد الال ¢ عن الا « ن هشام ن عار ؛ قال :قال ر زم سول اله ا احفرٌوا وسوا وأخسنوا» : “ ۸ - ( لا تصخبوا) فىنسخة لا تضجواء أى لا تصيحوا . 4 ٦۳ ( سان ابن ماحة د )١
عدد الصفحات ٤٩٧)٤۲( باب ماماء فى الممرم فى القر o - رن الاس تر کک ا ی عاتبدالتزز مور ت ر سے ا 1 3 اا شرن ر ار ف از وائد: هذا إستاد حسن . ولهشاهد من حديث المطلب بن أنى وداعة » رواه بو دأود. ¥ ا () باب ب ماجاد اق الزہی ھی اباد عل اوہ رامعا وکنا عا 2 ص SEE آزھر ن مر رانء وعد و زد . 6ل : ٿا عبد الوارت» عن ابوب من ایی ال یر »ن جار ؛ قال : تھی رسو الله لااو عن تيص القبور . 0 ۳ = مشا عبد الله ن سمید a ن غات »عن ان جر کن ليان ۰ ال موی »عن جار ؛ ال : : ھی رسو ل اله ل ال یکت ع القر کی2 قال السندی : قال u رمعد ر هذا ا ك : الإسناد .9و لیس العمل عله . إن أعة السلمين من الشرق إلى الذأرب يكتبون على قبورم . وهو ىء #أخدذه الحلف عن لساف . ولعقىه الذهى" فی مختصره : بأنه حدث » ولم نلغم النهى . 1 KHER I o. Je 5 ےر م -4٤ مشا عمد ن ی ٠ نا محمد ن عجدالشي ارقا شی تنا وهت. تنا عبدالر ھن ان بريد ب جار » عن اقام ب حبر » من يسيد ؛ أذالّى کل تی أ نی ل انر. ف ااروائد : رجال إسناده حح » ورجاله ثقات . . بصخرة ) آى وضع عليه الصخرة ليتبين به )— 1٦۱ عن بحصيص القبور ) قال السيوطى : هو بناؤها بالقصة وهو الجمسّ ( - ۲ 4۸
عدد الصفحات ٤٩٨۹ کاب الجنائر. . (€-)) باب( ۱۵۹۸-۱۵۵ ) حدیث )٤٤( باي ا فی الق °١ ۾ efe االارزای م 2 YT :ا مر sS صلی کی تارق ء ےآ تی قر اميك . ا ن قبل اسه EE *# ® # )٤٥( باب ماہاء ی النہی عں العی علی ااقبور والیلوس علیہا اک e Efo 6 E - مشا سويد ن سمید د نا عبد ازز ن ای ازمر کن سبل ء کن أيه 7 ص ن ایی رر ؛ ال : قال رسو اله یاو د لن لس اک کل جر تخرف خير من أن ا ل قور € . ۷ و د ن ا یل ن ار رة تنا السار وة» عن للت بن سفد» عن بيد E E ^ 2 7 رول ال ل أن أنقى كل رة اسف » أو اغف لي جلى » أ س إل من أن شی کل قار ق ر مسل . وما أبالى اوس القبور قَصَيْت حَاجتى» أو وَسَططَ اسوق » . فی الزوائد : إستاده يح . لأن تمد بن إماعيل ء شيخ ان ماحة » وه آبو حالم والنسای" وابن حبان . وای رجال الإسناد على شرط الشيخين. ان ای حبیب» ن ابی اير ء * e #* (5) ا ب ماما فی شلع الین فی الفا ەر ~~ » مشا عل ن مد . نا ر کیم الاو ن دان الد ن سیر m-۸ عن شیر ت الحصاصية ؛ قال : اا6 می مم رَسُول اله لاء قال ٤ ن شیر ن هيك ۹۹ ۰
عدد الصفحات ٤٩٩٩ - كتاب المنار ٠ (€۷-0) ب (10۹۸- ۱0۷۰ ) حدبث e2 ۹, » ابن المتاصية ا ما تنم لى اله ؟ أطبحت ت ت شی رول اله » قلت : يرسو ل الوا ماقم کل اله َا کل حر قد أ۶ نيه الل مقار الین . ال « أذْرك هو لاء حرا کیا مل قار اغ رکین. ال « سى ماله برا كيرا » قال فالتقت فرای رخاو شی بين امار ف نعلي . فال «) صاجب اسببن! اتنا » . مشا o > تا عبد ال رمن ن موی E ان بول : کہ ےوہ ق a حدث حید» ورحل“ هه. )٤۷( بای ماماء فی زار الشوز 2 e~ O 3 د m-۹ وشا بو بکر ن ای هة 2 2 سرا ن ای حازم ن رة 6ل : قال ر سو لاله ل « ز وروا القبو لا EE الأخرَةَ» . KK نکم شر LL. اروج e 1 وشا -¬ ۰ سمت ان بى مليكة » من عة ؛ ارول الد جلا رخص : J . سمت أ الاح e فی الزوائد : رحال 8 قات . لأن بطام بن مسل ¢ و ابن مدال وأبو زرعه وأبو داود وغيرم . وباق رجاله على شرط %# TT ( بق هؤلاء خیرا) آ ی کانوا قہسل امیر ادوا عن ذلك امیر وما آدرکوه . أو اہم سپقوه حتی جملوء وراء ظمورم. ٠ ( بساحي السبتيتون )إنسبة إلى السبت وهو جلود البقر الدبوغة بالقرظ » يتخذ مها النمال . لاه سبت شمرها » أی خرقدازیل قيال لہا انیت ۰ أی لات . وأريد ا النملان e ن السبت ٠. ! ٠ CK: أ
عدد الصفحات ٥٠٠e e 0 وه رشنا ون ت تند انل . تنا ا وهب ,باغ اوت : ان هائيءِء ڪن مَسرُوق و تالجع عن ام سمو أن ولال ل ل « . ا عن زارو بور وروما کا رمد فی الأزباء ود کر اة » . فی الروائد : إسناده حسن GARR . وقال ابن حاتم : صالخ . وذکره ابن حبان فى اقات . ٠ # e + )٤۸( بای ماماء فی رنارۃ شوہ ال رکیں ۴ زز اہو یکر ن ایی شیب . نا مد ن عبد ا یدگ m-7 ام EEE I : نای ازمر. نای هة ؛ ل » اسشادّت ری فان افير ا م اذل . واستادنت ی فی أن اور برها أذ لى « فر وروا الق ور 5 5 الوت ت J ےد ۳ - مشا محمد ن لمعيل بن البحتری الوا ا بز ید د ن هاون ن راهم ا سعد» عن ازهرئ» ء من سار »نابي ؛ قال: i: رای ای ا فقال: : رسو ل الله! إا ی کان بل اء وگال وَکانٌ. اق هُو؟ قال « ف‌التار » قال فكأنة وجَد منذلك. فقال : ,ا رسول اله 1 فان أب e ا « حيما مَرزت يقير شرك » فشر بار » ال“ ام مراي بنذ . قال : قد گنی کی رول اله چ تنبا . ا زت ر کافر إلا بسرت بالتار . یال وائد : إسناد هذا المحديث حي . KR ¥ ® ¥ ۷۴ - ( وکان وکان ) أی وکان يفم ل کذا » وکان يفم ل کذا من الميزات . Î
عدد الصفحات ٥٠١٠ بای ماماء دن النری م رار الشاء القور )٤۹( ۴ - اشا او ر غ ایخ وأو اشر . ¥6 i ييمة و ره o ا a ا د بن سید . > م رحد ا ع بن خف المسقلاني ا ارب ره بيص کله م ا عن عبدالله بن ا ن تمر ¢ £ بن عدار هن ۾ ن ٤ ا عبد ال ن ابن حَسَان بن ن بت » ڪن أيه ؛قال: : من رسو اله ائ زارات القبور . ف اإزوائد : ا حدث ا ابت یح E ٤ ا KK وارث, ناح د ب جحادة » عن نآ یصابلج» ALE. مر وان E . عن ابن س ؛ قال لر ل ا ا ز وارات القبور BR # %# J ر — اش د مد بالقلا بو لطر .تا محمد طالب ارا RTS ؛ ال : لمن رول الله بالا زوارات الةبور. ¥ ® # (۰( 2 0 ف انماع الناء انار ت ۷ - وشا أو i بن ای عة ا اسامة ا ن شام ¢ ن حفص » E a Pg ن ا عليه + ا : يتا عر انلع لاز ول رم عبتا kK ¥ و ا محمد ال صنی. ا امد بن تالد. الان ا سماعیل نسلا ب a a کاانت م 2 : عن ڊيتار ایم عن ابن ن المتفية عن ء ل ؛ J : خر ج رسو لاله الاو فإذا وة جاوس. . زوارات القبور ) قال السيوط لی : بضم الزای » جع زوارة » بعنى زائرة ( - ٤ لیکون E E ول يعزم علينا ) قال السيوطى ( -= ۷ . حراما. . فو مکروه تزا o
عدد الصفحات ٥٠٢e ٩ - کتاب المحنائر (۵۱-۰) باب ( ۱۵۷۸ - ۱۵۸۱ ) حدیث ك قال د ايلك كن : نتر الارة . ال « هَل سين ؟» فلن : لا . قال « هَل ا « قل :لا قال « مرد لین فيمن يد بذلی ؟ « :ل . قل » اجن مأرورات» غر مورت » . فی الروائد : فی إسنادہ دینأر بن تمر ( آبو عر ) وهو» وإن وه وکیع وذکره ابن حبان فی الثقات » فقد قال أبو حاّم : ليسبالشهور . وقالالأزدى : متروك . وقال الحليلئ ف‌الإرشاد : كذ اب . وإماعيل بنسلبان» قال فيه أبو حاتم : صالح . لکن ذکره ابن حبان فی الثقات وقال : خط وباق رجاله قات . (e باب ف ف اہی عن الام ۹ ¬س- وشا ابو بکر بنا عة . نا و کیم من رید تدا تراسا ت م ا نای لاقو : ولا مينك فى مروف » قال الوح فی الزوائد . فی إسناده بزید بن عبد اله » وهو مختلف فيه . ot HH ¥ ه2 ۰ - متشا معام ن ي ر . ا ماعیل عیاش 2 و بن ديار .ا جرر». مول ماو ية ؛ قل : علب متاو ونم ق کر ف موان زرل ا چ ی لز فی الزوائد TT . | ر من جيه ولا من وئقه . وعبد الله بن دينار » وهو الجمى e : لیس بالقوی . وقال أبن ممين: ضعیف . وقال أبو على الحافظ : وهو عندىثقَة. - وذکره ابن حبان فی القات. HK ¥ ¥ 1 ¬= وشا المباس ب عبد الَنبّرئ» وعد ا .6 نا عذال زاق. اناا ی ی ی کو اا قا ایی ماق ء عن ابی مالك الائ ؛ 9۷۸ - ( هل تدلین ) من الإدلاء له. أ هل E فی القبر . ( مأزورات ) اسم تول من الوزر أى عات . وقياسه موزورات . وإغا قال مازورات للازدواج ب ماجورات : 0۰۴
عدد الصفحات ٥٠٣a قال : قال رسو الله ر « التياحة مِنْ أ الماهية . إن النائحة ذا مات و ور تت تقب فطع الله ها يابا ِن قطان » ودرا من لم الثار ». TS Ko ¥ ےو 0 so 2s <® م ا 0 ۲ == مش عمد ر ن کی .ا عمد بن بوش ا ر ر اشد د اليما » ء عن ت 2 می بنا ی کشر » عن عکرمة » ن ابن با س ؛ ال :فال رول ان ل د الا َة َل الك من أثِ اتلامة. فن الثائحة إن ا ا أن" وت ¢ 4 ٤ ا وم القيامة ê (or 4 ۰ علا سرابيل من قطران . لی ا . فی الزوائد : فی إسناده تمر بن راشد» قال فره الإمام أجد : ده ضعبف لیس عمستام . وقال ان معان : ضعیف . وقال‌البخاری : جدیثه عن یحی بن آب ی کثیر مضطرب» لیس بالقائم . وقال ان حبان : يضمالمديث» لاحل ذ ره إلا على سبيل القدح فيه . وقال الدارقطى" ف الملل : مروك ٠ KK XK : مزن لخ ی بوشن . ت ی ل اا نایل تن آي قى mı ۳ عن ابن م ر ؛ قال : : 8 ی سول الله لا أن قبع جتازة مما رانة. ٬ عن ماهد فی الزوائد :ف إشناده ١او کک ی القتات الكونفى زاذان ¢ وقیل ا .قا الإمام امد : : روی عله ا ائيل أحاديث كشرة » منا ا جدا . وقال .ابن ممین : فی حدیثه ضعف . وقال يعقوب بن سفیان والبزار: لا باس به (۲) باب ماباء ف انی عی ضرب ارود وش ابوب ٤ »س شا عل بن محمد ا بع ع حا محمد بن شار سا ی سید وعبد الر” ممن ف ع حت تل ند u \ AY ععنى القميص . ( يم ) من الهاو . أى ويجمل فوق ذلك القميص فيص من نار . 1 ۳ - ( معما رانة ) الرنة الصوت . يقال : رنت الرأة إذا صاحت . LI
عدد الصفحات ٥٠٤٦ - کتاب الجنائز (۵۳-۵۲) بإب ( ۱۵۸۴ - ۱۸۷ ) حدیث و س 2 TOR fe 4 ا م 1 ا olo A, واو بک بن خلاد , 6لا : شا وکیم. TT E e من شو ئ اتلوب وضرب الَلْدودَ» ودا ¥ ¥ ik سس مشا ا e ن امه .6 :اى أسامَةَ »عن ص َه ۾ وا E ت پڪ a نابي أمامة ة ؛ أن رول اله للا . لمن الَلامشة جما ء والشاقة جما » وَالدَاعية الول والبور . ) . فى الزوائد : إسناده حيح . لأن محدين جار » شيخ ان ماجة » وقه دين عبد الله المجضرى » ومسلمة ب فى الكاشف . وباق رجال الإسناد ثقات على شرط مسلى . ۰ HH ¥ m= مشا اح عفان کم الأؤدئ. ا حمر ن عوؤنء َنأ امس ال + مشت أا رة ER ندال من ن ید » وای رده . لا : لما قل أ بوموسى ك . اق » ال ها : أو ماعلات ای رئ کن ری ونه رسو ل الله لای ؟ کان مد حآر سمرلا یا 6ل« آ6 رئ من حلق ساق وَحَرّق ». (۰) باب ماباء ف اب على لیت 6 a غ ت 6 ر e2 F28 0 ن £ ر ٣ - وش ابو بكر ت یی شا شيبة » وعَلى ن حمر .ا وکيع» عن هشام ۰ آم ہے ق 2 مص ٠ء 2 و ر E lor A 3 e 5 ا ان عر وة عن وهب ن كيسان عن عد ن ۶ رو ت عاد عن ای هبر ؛ أن ای لا ت 4 ب ( لیس منا) أى من أهل سنتنا . ۰ ۸٦ - ( حلق ) أى شعره عند الصيبة لأجلما. (وسلق ) أى رفع السوت عند الصيبة . وقيل : هو أن تصك الرأة وجهها . ( وخرق ) شق الثياب 6*60 ( ۴ سنن ابن ماجة ١ )
عدد الصفحات ٥٠٥س كتاب المنالر ٠ ٠ (۳) اب (۸۷ ۱0۸4-۱0 ) حد کان فی جنَارة . فرآی مر ارا مسح ال ای ل د دعبا رار . إن امن دامحة واش ممابةء اة ب ٠ ےت ۰ سے e, شاا بكر بآ عة اعفان » ر ٠ ماد ن ا O وه »عن 0 طب کان ء عن حتد ن ترو ب عا » ن سل الأزرق » ن 1 هرر ۽ ا نوه . ۰ قال السندء” : قال فى الفتح : رجاله قات si رید مر رم | ۸ متشا خد ن تبات ن أیالشرارب ا عبدالواجد زياد . الالء من ی عشان عن امةن ربد ؛ ال ELÊ ن لاض بات رسو لاله فی کارت لبم أن ماتا فاسل له أن « له ماحد ول ما أغطى . وك مء عند إ أجل شتی ف وأتوتب» کک i ام رول ال ل وق م ممه مما ن جيل ا کاب » وَعبادة ن السات ا لا ولوا المي رسو لال پۇ وروحه تقلقل مدره قال خی ل کا سه قال فب کی ر ولا اة . فال له عبادة بن السات : ما هذا رر اڈ؛ مأل « الج اتی مہ ا ف ہنی آَم . و غا حم امن عبادم الر مائ » . es ۹= اشنا سو بن سید . تا جني بخ سلب » : عن ابن خي » عن شه بن عب » ن اناه با رفت بد ؛ قات : E. د کک رول ال چغ . فال لھ شتی : (لا ابر U بكر ولا مر )نت اح ل رول لله لاو « دمم امن ورن انق » ولا تفرك مشا ll رلا آنه و < 2 8 \ gi ا 4 0 1 ۸ - ( تقلقل ) أى تتقلقل » مغذفت إحدى التاثين . أى تضطرب . ( شنة) القربة الللقة . ۹ - ( المرّى ) اسم فاعل من التعزية » أى الذى جاء عنده للتمزبة ٠ î
عدد الصفحات ٥٠٦۹ کتاب ال جنائر (۳) باب (۱۵۸۹- ۱۹۲ ) حدیٹ د ادق موود جامع» أن الاخ ع لاال لوبذ كيك تراهم فل عاوَجَذة. ولا بك مروا ولون». فی الزواند . رواه الىخارى" ومسلم وأبو داود » من حدیث آنس . KR ¥ ۶ £“ ر rS 0ء 2 ر ۰ = زحد ن نی تا شاق ب محر القروی . ا عبد الله ٤ ذ 6 ت o د الله ر" ڪن أيه عن تة اہنت جه ؛ أنه قيل جَحْش › ن ن س حم IT 5 E . 6را : قل زوك ا ا « إن لوج من المرأة لنب ء a بن تمر العمرى »وهو ضعبف ٠ KR ¥ e ۱- شا هرون بن سید لمر نا عبدااله ن وهب .سام نرد ا عن ان مر ؛ ت رسو ل الله او مر بنساء عبد الأئمل کن هلکاهي ماحد ال ر رھ و لا بوا له » اء ياء امار 0 ور مز ة5 ۰ e رسُول الله ال « ون ! ماأقل لعكد؟ 4 روه فليقلان ¢ a «. قال السندى : وضع صاحب الزوائد يقتضى أن المحديث من الزوائد » لكن ماتمرض لإسناده . HK # # :د وشا وتام تار .اشا عن ةايم یری عن ان أ اوا ؛ قال : تھی رسول الله پا عن المرانی . ای دا ا ا ا "e ٠١ - ( اشمبة.) الشعبة » » صن الشجرة وقطعة من الثىء : والمراد انوع من البة والتعلق. ۹ --۔( لا بوک ) جم 10۹۲ ( رای قر ا i e . وقال الحطاف : إا كر من الراى التباحة على مذهب الجاهلية ۰ فما ناء والدعاء للمبت فير مكروه . 9¥
عدد الصفحات ٥٠٧)۰٤( پاب ماما ف امیت بزب عا تم عاب ى قر m-۳ طز آمو کر ایی شی . نا شادان اع ودا خمد ن بار ومن االو ليد .ل :اتد نے بنش ع و حدقا مر ئ تر نا المد وهب لجر بر. لوا : :تا شلب ۰ ن ا5ء عن سويد ب لصت » م و اتو کن م نو الاب ي ل وتال « الت مدب ب ليح عليه » . ¥ # ¥ alse cso وش ر ن مید کاب U. عبد ازز ن عمد الدراوزدی . 2 ا ¢ عن مُوسی NT ¢ عن َ 4 ؛ أن الى ل ال ليت يمد ب کا لئ » إذا قاأوا: واعضداة وکسا . وائاساة .اة . 3-0-7 رقو هتا و :أت كذلك ؟ أت كذلك؟» . ل اید :فقت مانا إت الله رك : : ولا رر 5 ازرة ور أخرى . ل؛ وَبْحَّك! ادك أن آبائوبی کی نازولا ل . ری أن ابا موی كدب ل اَی لز ا ری انی کذ بت کی ایی موی ؟ فی الزوائد ثد : إسناده حسن . لأن يمقوب إن جميد غختاف فيه . KHE ۰ - شا هام بن ار. شقان عة 2 روء عن ابن أي مليكة» 0w ت ۴ = ( جا نيح عليه ) لاء » يجوز أن تتكون سيبية » و ما مسدرية وان یکون اطا ورور لا وما موصولة . أى يعذب با يندب عليه من الألفاظ . فياجبلاه ويا كيفاه » وحوها. ٠ . پبکاء المی ) اراد قبیلته وأهله . وبحتمل أن المراد بالحى مايقابل ايت ( = ٤ ( وافضداء ) آی انه انی کانوا تقون به . (يتعتع )على بناء المفعول ٠ من تعتمت الرجل إذا غنفته وأقلقته . والمنف هوالأخذ حا مع الثىء وج ره بقهر . ( ولا زر وازرة وزر أخرى ) آی لا : حمل نفس" کھ ہے اعة إم نفس اخری. ۰۸
عدد الصفحات ٥٠٨س كتاب الجنائز 0 0-6 )اب ٤ ( ۱۹۸-۱۹۰ ) حدیث ا E ی ای اق E اه( ke ن َم و ل ا ف فبرها» . e ۰ « © ¢ (5) ا ب ماماد فی الہ علی لصب - شا مد بن رمج hn CÎ. الث بن سد ٤ عن بز يد تہ بن ای حبیب 6 orcg م من سند ن ¿ تان » عن اس بن مالك ؛ قال :6ل رسو ل الد لا « الصَبْر عند المدمة الأول » . LS J » مشا شام بن کار . عا اميل باس . تتا ابت بن لادء عن اقام == ۷ صق م ئ ابی أمامة ء س ال ل قال« قول اللہ بان i آدم! إن صبرت واحتسيت AE I CBee, “e م ند السَدمَّة الأولى» ل رض لك رابا دون اة » . فى الزوائد : إسناد حديث أبى أمامة صحيح» ورجاله ثقات : ¥¥¥ E و بکر بای عة . ٿا بز يد بن هرون ابا دال کک بيه کن ا ساد ن اة حدما أنه تيع م رول الله قو من لر صاب رعصيبة ة يزع ۶ إل مامالل يه » من قول : ا وإ ل ا الا عند اتننت می۲ لمرن فما وتر ا ل E ET ٠ - ( عند الصسدمة الأولى ) هى المرة من الصدم . وهو ضرب الشىء السلب بثله . ثم استعمل فى كل مكروه حصل بمتة . والمنى الصبر الى بحمد عايه صاحبه » ويثاب عليه فاعله» ما كان مه عند مفاجأًة المبيبة. بمخلاف ما بعد ذلك » فإنه على مدى الأيام يساو أو يى . 0۹V — ( اجتسبت ) أى طلبت به الأجر من اله تقال ۸ — ( فأجرنی) يقال : جره وآجره» بالقصس وال » إذا ابه وأعطاء الأجر.. ( وعضنی خير مہا ) أىاجمل لى بدلا ».ما فات عنى فى هذه المصيبةء خيراً من الفاثت فا . oq ٤
عدد الصفحات ٥٠٩٩ کتاب الجنائر (8 8) باب ( ۱۰۰-۱۵۹۸( حد °1 توق ابو سه کرت ی حَدگنی ن رول افو یا .لت : إن له وإ له راجمُون a. 1 عند ا مُصبتی‌هذه . ۴ انی E .فإذا آرذت أنأقول: وعضنی ا قتان تشبى: أا برا من أ سسلة ج ا . ای ا دا ا ا So ازرم ہے وَاجَرّنی فی مُصبیبتی . ۹۲ = جا اليد نرو ب ال کین . عا بو کتام . تنا موی بن ية تاشن ن د نای سمه ن عبد الرٌ من » عن اة ؛ قلت : تح رول اه لا اينه وَين الناس. او كمف سا ادا الناس زاون وراء یی بكر .مد الله عل مارای ا نن الیم وجه | أن نلف اله فم ایی رام" ال ا | ا أحده لتاس » ود من الوم من اسب رعصيبة ت فل ¢ عصیبته ی عن بن المصيبة ل لعیری ان أَخَدام : ا تی لن صاب رعصيية مدی» اش عليه 4 من مصلبی «. فی الزوائد : فإستاده موسى بن عبيدة الربدى » وهو ضعيف . KK ° شا ١ و بكر بن أ َة .شا کیم ئا اح »ڪن هشام بن زياد » ٣ e2 ا ا را س ائه ن ا فت الس » ن آي ؛ J 4 من اصيب ore فذ کہ مُصبتة فا حد ت استر جاع ونما ۾ کب الله 0 الاجر مغل و 5 فی الزوائد ف إسناده ضءف » لضف هشام بن زياد . وقد اختلف الشيخ هل هو روی عن أبيه أو عر أمة » ولايعرف لما حال . قيل : ضعفه الإمام أحمد . وقال ابن حيان : روى الوضوعات عن المقات ¥ ¥ © ( بخلقه الله ) من باب نص » إذا کان خلیفة له فیمن بی بنده آی رجاء أن یکون الله خليغة له فى إصلاح حال الأمة » بالوجه الذى رآم عليه من الاجتاع على اللير . ۰ - ( فأحدث استرجاعا ) ی قال : إنا لله وإنا اليه راجمون . 9
عدد الصفحات ٥١٠۹ تاب اماز (۹) اب ( ۱۹۰۴-۱۹۰۱ ) حدیث )٥٦( بای ماماء فی توا مس عڑی مھا so E Je 1-~- مشا 1 و بكر ن أ شَيبَة تا ال ن کل حد کی ق * أ ® £ رو 2 تول امار ال تجنت عب ال تأي بكر ن محمد مرو إن حزم غات مآ ي س کن النی م عن ا کې و ت ا تابن ین زی ات إقصيبة إلا سا ال سنا ا ف الزواند E TT حبان فى الثقات . وقال الذهى فى الكاشف : ثفة . وقالالبخارئ : فيه نظر . وباق رجاله عى شرط مسل . a HY 8 : ۲- مرش مرو بن انع . ال : نا على بن قاعم 0 ن خد بن سوقة » عن ۱ لنراھم ٤ عن السود » ن مداه ؛ 6ل : قال رسو لال إلا مىم الیل اجره قال السندى : قال السيوطى فى حاشية اللكتاب : هذا ألمديث أورده ابن الحوزى ف الوضوعات . وقال : تفرد به على ن عاص عن تمد بن سراقة . وقد کد به فی سنده بزید بن هرون ومحی بن معین . وقال الترمذى» بعد إخراجه : أ كثر ماابتلى به عى بن عاصم لمذا الحديث نقموه عليه . وقال المت : تفرد به على بن عاصم » وهو أحد ماأنكر عليه . قال : وقد روى أيضا عن غيره . وقال اللحطيب : هذا الحديث ما أنكر الناس على عل" ابن عاص › وکان أ کٹ ر کلامم فيه پسببه : وقد رواه عبد الک بن منصور :. وروی عن سفیان الثورى وشمبة وإسرائيل ود بن الفضل بن عطية وغيرمم عن ابن سرافة» وليس شىء منما ثابتا . وقال الحافظ ابن ححر: كل.المتابمين لما ی بن عاص أضمف منه بکثیر » وليس منها رواية يكن التملق با إلا طریق إسرائيل » فقد د كرها صاحب النكال من طريق وكيم عنه » ولم أقف على إسناده بمد . وقال الصلاح الملا : قد رواه إبراهے بن مسام اللحوارزی عن وکر عن قيس إن ابيع عن مد بل سراقة وإإراهم بن مسلم E ابن حبان ف الثقات . و يتكلم فيه أحد : وقيس بن الربيع صدوق » متكام فيه . لکن حدیثه يڙيد رواية :على بن عاصم ورج » عن أن کون ضميفا واهيا » فطلا عر نآن یکون موضوعا واه آعلم Û al. نقله السندی" نى الحاشية . ( قلت ) الكن سند الحديث حسب النسختین اللتين تحت يدى» وها من الصحة بالكان الذى لا يتطرق ٠ إليه احتال الشك ۽ إن علي بن عاصم رواء عن تمد بن سوقة لاعن مد بن سراقة e | 8 ۰ س ) يىزى | أخاه ( ی ا بالصر علا .حو :امم اه ا
عدد الصفحات ٥١١)٥۷( پاب عاماء ف نواب مس ضيب لولره ° و ۳ -- شا ابو i بای شیب ا J. زهرئ» ڪن سید ی الشکب ٢یآ مرد عن ائ چا ال« لاوت لر جل ادك م الود e ك لج الما إلا ية اشم » . oc و 25 m-٤ طا ند بن عبد اله ب و کک ا KY 4 اب نان » من شرخبیل بنشفة ؛ 6ل ایی عتبة ب عبد السام قال کک 5 ول « مان شن جوت له لاه ا را I اة الثما ية » من أا شاء َل » ف ازواند ف ساد شرحی نحشت دک اا . وقال أبو داود : شر حبیل وجرر؛ KH 2 ر e بوسف بن سماد معني .ا دال ا ا ا OL CTE ملین ری لھا خلائة ن E لوا ا لنت لا امم انه الله يفطل رة ارتام ». u HK ¥ : 1 - شا صر بن علي الهبئ. تالاق ن وف رز العام نوسب شن ای مد مول ر بن الطاب » کن ابيد ن بداو ؛ 6ل : ال رسو لاله لا ا َة نالود رابت کائوا آہ ما حمییتا ِن حاار » قال أو در : قدت اتین. قال «وَاتبّن» فال أ ف ن ب سبد ال اء OEE احدا. قال «ۇ واحدا». e : e» ۳٠ د ( فلج ) مې الولوج وهو الدخول . (عحلة القسم) أى قدر ما نحل به اليين . قال الجهور: والمراد بذلك قوله تعالى : وإن منكم إلا واردها . . المحنث ) أى الذنب . والمراد أ نهم بحتلمون ( - ٠ س( حضتا حمیتا) آی سترا قو a س
عدد الصفحات ٥١٢