سنن ابن ماجه تحميل PDF

۵ - كتاب إقامة الصلاة والسنةفما ۱۹٤(‏ ) باب ( ۱۰۴-۱۰۱ ) حدیث e e سے صے ص‎ قد انق نن ياء اينات عقر » 1 ب ا د .إن شاء عدب إن شا عفر » . *# %# 1 ¬- وشا سی بن و د الومرى .ا ال بخ سند ٬‏ من سييد النقاری» من ريك بن عبد الله بن أبى کر تيع اس بن مالك قول 2 ا المنجد َل رَجْل ل جل فأاحة فى السنجد a i‏ :اک مح ورسول اله ل او مک بین طبر انیم EN EI:‏ الأء امک . قال 3 1 الرحل: ان عبد ا اب إ1 و ال بی و « قد قد أحيتك « فال ل ال حل : د مہ کہ و انی سالك ومشدد مَك فی الس اه . فا تد ي اسك . فال « سل ما بدا ل » رم #ے e‏ ل له الرَجل : دك رَبك وربا م رول انه لاو < الدما نم قال : ادك باه » ۲ ف الوم وَالََة؟ 6ال سول اله ار« للم لہ ال : فاشك باه » ال أَمَرَلكَ أن موم هذا القن من الس ؟ قال ر سول اله کل لا د الل ! تم » قال : فاشك ك بالتو» ا 5 ع إل الاس کم ؟ فال 02 ص اَمَك ُن ا هذه السدةة من اا i‏ فتقسہ ا ک خقرا ؟ ال رول اله ا ا « ال 1 م ھم ن فال الرَجُل : ا جت ا ۰ اا من قو ی > 3 عة ا نی سع لر بن بكر ۰ HR #* é۲‏ - ( عقله ) آی ربط يده حبل . ( ظہرانهم ) آی بيهم . ( قد أجبتك ) هذا عتزلة الجواب تخو أا افر وحوة . ٠‏ ( فلااجدن عل )آى لا تلذب ع" . ( ناشدتك بربك) أى سألتك به تمالى. وها عنزلة القسع . (اللهم ) كأنه بنزلة يا أنه أشهد بك فى كون ما أقول حا . ۹ ( ۷ء سن أبن ماجة د ٠.١ ) ١‏

ه - كتاب إقامة السلاة والسنةفيا )۱۹۵-۱۹٤(‏ باب (۱٤۰۹ -۱٤۰۳(‏ حدیث 9 تاد‎ Jue V- ۳ = مشا می عن بن سويد بن کشر بن دیتار الممی U.‏ ميه بن الو لدا ار ا بن ایی السلیل حبر هويد نن ن 2 بن الزهر ئ ؛ ال : ١ قال سید ن ا سب ٤‏ إن با قاد بن رس أحبرة + إن ن رَسول الله پیل قال « قال الله ر“ وحلّ :ارت كل اتيك تنس مارات . وڏت نی بدا انه مَنْ حافظ عل جن لو قهن اداه اة ومن( اا لن ¢ ا عېا ر عندی . ف الزوائد : ف إستاده نظر 4 ن أجل صبارة ودوك . 8 # )۱۹١(‏ باب ماما فی فصل الصمرۃ فی ' سیر الر امم وہر الئی' صلی انق علہہ وسم —\E‏ را ابر مادء اعد یآ بک نا مالك بن اس » عن رَد al ابن دبج lT‏ ایی عبد الو عن ایی عبد اله لاغ » عن أ رة ؛ أن رسو لاله ا ي قال » صلا ف مسجدی هذا افا من أف صلا 0 سواه و السَلْجد ا رام @. مت ا ا j‏ “ زهرى ٤‏ ڪن سويد بن سات شا هام بن ار . سنا فيان lol . ن ی َء عن ال لا وة‎ KR ¥ ۱۰ - شا اسحاق بن ن نمور . ا عد اله ۲ یر ٤‏ ۶ر le‏ 0 ۴ عن ابن تمر » عن ۽ ای ل ال « ةف دى هتاء أل من حالف صلا فا سواه من E‏ إا المَْجد د ارام ® . KX o و۴‎ 1 ° — اش ايله د* ن اسد . از کریا بن دی نبا عد اله بن روء ڪن عبد لکرم ٬‏ ڪن عاو » عن" جار ؛ أن رسول اله لت قال سلا فی مسجدی . 0٠

ھ س کتاب إقامة الملاة والسنة فا (1۹7-۱۹) اب | ( ۱۰۸-۱۰۹ ) حدیٹ فل من الف صلا ف ا سند د ار امو 0 فى المد اترام أفضل من مائة الف ا فی الزوائد : إسناد حدیث حابر یح ورحاله قات . لأن إسعاعتل بن أسد وه الزآز والدارقطنى والذهى ف الكاشف . وقال آبو حاتم : صدوق . وباق رحال الإسناد عتج مم فى الصحيحين . *“ (٠۹٦(‏ با ماماء فی الصہرۃ فی سیر بیت القر س 2 ەر ۷ شن ماعن ن عند لد ار e e‏ عن زياد ن أ ىسود ء عن اجه مان ن أ ىسو دة عن ميوت مَولاة الى لل ؛ قالت: قلت : رول اله 1 فتن ىبت المَقدس .6ل «أزْض لتر و انر . وة مارا فه: إن صاة فيه الف صلا ف بره » قلت : أرأْت إن اطع أن انَل د ؛ ال « نیدی ل ر سرح فيه . فمن َمل دف کا فی الزوائد : روى أبو داود بمضه . وإسناد طريق ابن ماجة حيح ورجاله ثقات . وهو أصح من طريق آی‌داود . فإن بین زیاد بن ای سودة وميمونة » عن بن أآهى سودة . کا صرح به ابنماجة ف طربقه » کا ذكره صلاح الدن فى المراسيل . وقد a‏ فی آل داود . E‏ مد e f 20‏ 2 0 و ۰۸ - مش عبد اله ن الم لامائ . نا آوب ن سويد » عن نى زرعة السيبانی می بن ایی رو . تنا عبد الله بن الد لئ » عن عر عد داه ن مرو » عن ع النی ا ل » ل فرغ ا ن داود من ناء ء۶ بت لمقدضش» ا ا ک إصادف که ملكا لا بى لأحد بده وألا بأ هدا المد اعد لا بريد إلا اللا ۷ »- ( أرض المشر والنشر ) أى .وم القمامة . والراد أنه يكون المحشر إلنه فى قرب القيامة . ( عمل إلبه ) أى أرتحل. ۸ =( حکا یصادف حکه ) آى ,وافق جك الله . والراد التوفيق للسواب ف الاجنهاد ‏ وفصل الحصومات بين الناس-. ّ ٤‏

فق ارح ینو کی وا مه مۀ» ففال انی ا « ما اتان فد ا o‏ ( وأن لايانى هذا السجد ) فى الزوائد : اقتصر أبو:داود على طرفه الأول من هذا الوجه دون هذهالزيادة . ورواه السا ف الصغری من هذا الوجه عن رو بن منصور » عن آل مسهر » عن سمعید بن عبد العزز » عن ربيعة بن بريد » عر ن أ إدريس المولاى » عن ن ابن الدیمی به . وإسناد ری ان ا شت . لأن عبیداله بن الجهم لايرف حاله . وأیوب بن سويد متفق على ضمفه. KK‏ ۹- شا ابو بکر ن ایی شَیَة .ا عبد الام ن مر » عن اا هری » 0 ن سويد ب الي » عر أي مر ؛ أن زمر ل وو فل« لا تدان إل لاإ کا له مساجد : مسجد ر المرا ومَجدی هدا وَالْسَنْجد الاق » . ٤ KK K و م ر‎ e 2 IAL eo مر شام بن مار . نا محمد ن شعيْب . و تا رید ب امرجم عن عة‎ - ۰ ترو ن الماص ؛ نر سول اله ي قال « لا تاران إلا إلى اة مساجد : إلى السجد ارا وال الخد الانسي» رل مان هدا For‏ ت اه عن ابی جیار »> وعد ر الله ن (۱۹۷) باب ف 8 في سیر فاء متنا ایر کر ای می AH‏ »عن دید Ft‏ ميد ن جعفر . نا ابی الا بء مول بى عة ا ع سيد ن ظبیر الأنمارى ¢ کنر اتاب اك OEE‏ ن الى با ؛ ن ل « ما فی جد امز . ## ۹ - ( لا تشد الرحال ) شد الرحال كناية عن ن السغر . والمنى لا ينبفى شد الرحال فى السفر من بين الساحجد إلا إلى ثلاثة مساحد . أما السفر لملم وزيارة المماء والصبلحاء » وللتجارة و حو ذلك » فغیر داخل فی حیز انم . . وكذلك زيارة الساجد الأخر بلا سفر > کزیارة مسجد قباء لأهل a E‏ النعى to

٠ه‏ س كتاب إقامة الصلاة والسنةفيا اللا ( (۱٤۱۳-۱٤۱۲‏ حدیث zm ۲‏ ما مام کار ا e‏ . :امد ان سليمان الكر ماني . قال: E‏ مامه سل نْحنیْف بقول: : J6‏ سل حتیف: سول اله 4 م فی تد 2 مسجد قبا ¢ ف فيه صلا کان کار py مر ة ».. (۱۹۸) بای ماماء ئی الصمرۃ فی ایر اليانع و وو E e رر ى | بوعدالله الالماي»‎ i. اراب الدمشقى‎ | U حت مزا هشام 1 ن عمار.‎ \٤ ۳ 2 2 2 2 o ۰ ا۱ے ص‎ قال رسو ل اله لل » ا الرحل ف پدتد لصلاة ¢ و صلا‎ : J64 عن اسن ن مالك‎ ۾ :ےت ر ا 5 2 “ن ى ص‎ ۴ 3 2 . ی مستحاد بد القبائل حمبن و عش ان صلاة› وصلا ف المسحد الذى ج سيائ ةملاق‎ ى ر ر‎ A ج ر ر و‎ ET ا‎ . واا ف المْجد ر الاقصى بحخمسين الف صلاة . ولات فى مجدى مسين آلف صلا‎ . وصَادنه فی السنجدٍ ارام . اة الف صلاوٍ»‎ وى الزوائد : إسناده ضميف . لأن أبا الحطاب الدمشق" لا تمرف حاله . وزريق فيه مقال . حك عن‎ ی زرعة آنه قال : لا بأس به . وذکره ابن حبان فى الثقات وف الضعفاء » وقال : ينفرد بالاأشياء . لا يشبه‎ . حديث الأثبات . لا جوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق‎ ¥ e #&¢ NE‏ -( چت )ن اف۲ یبمل ب لا .‏ (ف السجد الأقصی ) می به ابعده عن tor

۵ س كتاب إقامة السلا والسنة فیا (۱۹۹) باب ( ۱٤۱٩-۱۴۱٤‏ )حدیث (۱۹۹) باب ماماء ئی یرہ سارہ 1 e lo م 2 تة‎ 4- ا اساعل عند ال اوی . نا عبيد الله ن کرو ارک عن عبد الله ات ئد نے تھی ن اتیل نو ایی نی ناب اه ؛ قال :کن رول اله لل بم إلى جنع إذ كان السنجد عر يشا :کان خط إر إل ذل المذع . فال رَجْل رن أصعابه : هَل لك أن تحمل لك شيا قوم عليه وم اة حى بال الئاس و حطبتّك ؟ قال » 2 فصع لات در رجات . فھی ایاعر امبر i‏ وضع ال » وصەوة فى مومه الذىهو فيه . ا اراد رسو ل اھ لقو أن قوم إل انبر » مر إلى الدع الى كان خط الله . ا جاوز الجذعء ار حى ع وانشق . هرل رسو اله لا لما ممع وت المذع؛ فة یدو ق سکن ت إلى الونبر .5 کان نلا اسل »صلل له . فا هدم el‏ عاد رفا Je ا‎ بدو لن اذم ای ن کب۔ کان دہ فی ننھ حئی کی کا کان لأر قتا KK ر‎ Je £SIo Jo- m-6‏ مشا ابو بک ن خالا خلا ااهل > ا هز بن سد . نا ماد ن سلمة » ن کار واتار خی اتل و ن پت » َر ن نس ؛ أن ال ی لا کان خط إلى جذع. BE‏ - ( جذع ) أى أصل حلة . قيل : الجذع ساق النخلة اليابس . وقيل: لا بختص به . لقوله تمالى: وى إليك بجذ ع النخلة ٠‏ (عريشاً ) هو ما يستظل به كمريش الكرم . وكان السجد على تلك الميثة . ( هل لك أن جل ) أى هل لك ميل إلى أن جل » أو رغبة فى أن حمل . (أعلى انبر ) إذ أدى ابر درجة » وأوسطه درجتان . (خار ) ی صاح وبك . من الموار بالضم وأصله صياح البقرة » م استعير لكل صیاح . ( هدم اأسحد 2 ) على بتاء المفعول » أى E‏ رض النه عنة » حين زاد فى المسجد ٠:‏ ( بل )اى سار عتيقا ‏ .. [ الأرثة) وة ميرو كل ال وغيره: ( رفا ) ما یکر ویفرّق . ی صار فتاتا . tof

۵ - تاب إامة السلاة والسنةفپا ‏ (۱۹۹) ب (۱0۷-۴08) حدبث 1 اند المنبر ڏه إل امبر .2 ا اء حتت کک Jl.‏ و م احتضتة نإل ب “م القَيامّة @. KHK e‏ وش اد د ن بت الْخْدَرى شا فيان بن عة » عن ایی حازم قال ٍ o72 9 تل ادن فی تیر رول لے کا من ی تی هو انرا سل ب سند قمألوء. ال: دين الاس اع رھ می هونا آل التابة . a‏ لان مول اة e‏ . ام 2 مان تا .ي E‏ م م E‏ رجحم و ا a l<. ie,‏ وے ع اله پقر ی حت سد د بالارْض . ۴ د إلى المنبر ذ قرا رکم فام ۴ د قبقرّئ خی ف ) KK ٤‏ ۷ - مش أ بو اشر ٣»‏ کر ن خف ا ان آیی دی » عن یمان ایی 8 ن ایی رة » عن جار عبد اف ؛ 06 : کان رول اله ول شو مإ صل شُحَرَة (أذْقال إل جذع ) ج اَذ مرا . ل ن الدع e‏ خی اا رسو ل الله لو سه فسكن . قال تمض : تمم :او يايو ل حن إلى بوم القيامة : إسناده صعيح وان ى عدی" َه . وقال E‏ حار تند اکر ده ٥‏ -- ( غ المذع ) من ا منين وهو صوت كلأنين يكون عند الشوق أن سواه إذا فارقه . ويوسف به الإب ل كيرا . 2 - ( أثل الغابة ) الأثل : نوع من الشجر . والفابة : موضع قريب من المدينة . ( فرجع القمقرى ) أى رجع رجو ع الماشى إلى ورائه » ثلا يتحرف عزن القبلة . CL

۵ - كتاب إقامة المااة والسنة فما )اب ( ۱٤۴۱-۱6۱۸‏ ) حدیث (۰۰«( با ماماء فى طول القبامم فى الصاوات 4۸ -- ترش) عبد اله بن مار ن رار وسوی بن سمید . 6لا ل ر e٤‏ ت 5 ےّ ۱ عن الأععش ¢ من ابی وال ¢ عن عبد الله ¢ ؛ J‏ ا ات ل ٠‏ رسول الله م س e SE ۳ رل 6اا خن NT‏ : وما داك الأ ؟ ال: : ممت ناا KK مشا هسام ن عبار . تنا سفیان بن عيينة » ن زياد د لاق سيم ا‎ - ۹ ص ي مانقد نفدم ى کے E‏ قول م زرل ال ا ى قورت تتت اه . فقيل : : اسول التو! قد عفر اه أك ين نيك ونا ا ٦‏ ل اقلا کون بدا شکورا؟». KK XX 7۰ PI ۰ ¬- وشا أو هشام الرفاعی » مد ن رید اکى ن چان . ا الاعمشر» عن أي مالع » من ی هرر ؛ قال :کان رول الله لال سل تی رمت دما . فقيل : إن الله قذعر ت ما تكم ين ديك وما كاعر . لأفلا کون یداش کورًا؟». فی الزوائد : إسناد حديث أبى هررة قوی ا جميم رواته . ورواه أععاب الكتب الستة» : سوی ای داود ەن حديث الغبرة TT‏ حابر . ا ll E‏ الى ا : أ أ اة أف ؟ ال « اطول القثوت . . اس( لول ا ر . وقد فسروا انوت هذا الحديث بالقيام‎ G4 40٦

ه ‏ كتاب إقامة السلا والسنةفها )۲١۱(‏ باب (۲۲ ۱٤۲٤-٤‏ ) حديث (۲۰۱( بای ماماو ف رر ء2 NEY‏ شا هشام بن تار عبد الرٌ من ن إِبرَاھ م الامشقيان . :االو ل م ا مئر ع ڈرو ۴رت قزم نیو قن مرل تر ن کشر ن مره ٿم ` اناب اة خد ؛ قال : قلت ب رول الها أخبزنى سل استقے عليه امل . ال 2 رص « عل ك بالود 3 3 نك نسحد ل سحدة د إلار فمك ال ا رة و وط ا ك طيكة «. HRY e ۳ -- ترشا عبد ال رمن بن راه u.‏ ليد ن لر . تنا عدار هن بن تروء بو مرو الأؤراعئ. قال: نی الو ليد ن شام الممیطی» حد مدان اة البتری؛ ئال:! لقیت بان فقت له : حد دی دا سی الل أن نی ب ل فک . مُت 2 و ك . لات مات . وال لى ا بود لله . فی سیت رسو لاله 0 عبد لحد لله دة إلا رق ا ا وط مله با حَطيكة » . ا اء َأ ال مل ذلك . KHK وش اعباس بن عثمان الدمشقئ . نا الو ليد ن لل » عن خالد ن بريد‎ -=- ۴ ا ص‎ i: سے 0ے ر‎ 0” e ي‎ عبادة بن الصّامت ؛ انه يع‎ ll 2 الیئ‎ رول الله ا قول « ما من عبد سد لله سد لا کت ال ہا َة وغ نه سه ورف 2 م درجة . فاس كيروا من السشجود » . : : إسناد حديث ءبادة ضعيف » لتدلیس الولید بن مسل . ¥ u ¢ tov ( ۰۸ - سان ابن ماجة = ١‏ )

كتاب إقامة الصلاة والسنة وها (۲۰۳-۲۰۲) باب ( ۱٤۲۷ - ۱٤۲۵‏ ) حدیث (۰۲( باب ماما فی اول ما اسب م العر الصيرة l0 ۵ - برشا اہو بکر ن ایی سء محمد بن شار Yb.‏ :0 زی بن اون ن فيان بن سني ن ل نرد ڪن اس ب یکم الي ؛ للل رة 9 أبنت أل يضر كانم أ سنت شرل له إل شرن د إذأول ما اس به اليد الْر بوم لقيامة » الصلاة التكتو ب کان اا 5 قل ٤‏ انطو اهر ل من تطواع؟ 3 ص م« ر 2 ا 4 ه 2 e‏ © شض ۰ فان کان ل 7 لع أ كملت الفر ية م تطأعه . م فا سار الأعمال الف وة اه ا Es as ES e E a E‏ ا ن ذلك ». HK ¥ ¥‏ ۲ - وشا اد بن سید الدّارئ ن بن راب ا ماد ل hew £ o lor‏ عن کف ایم ا9 بن أو » ن“ م الذاری؛ من ال اق .م قحد E 1‏ بن الصباح قان ا اا جد عن اسن ن جل ء عن aer ا‎ ی هرر وکا ای د نزار ةن وى » عن یم الاری » عن الى بلا ل « أو ما بانس به المد وم القيامة صاونة . إن آ ما کیت له 46 . إن" یکنا ملا ء قال الله انه لملا کته : انظرواء هَل دون لدی ن نطو ؟ وای بز ريو ئحة الأمال تل حَسَبٍ ذلك » . ف (۲۰۴) باب ماماء فى صمرة النافر ميت تصلى لمكنو ر ف ن 4 ا اسما یل ! ن Fr‏ £ الت ¢ ۽ عن جاج ر ع ل ل قال » 2 ESE‏ کن ی ‌ ا عن شماله » يمني السبْحَة , “e کک إا صل »أن يدم أو 2 ۳ أ0 ° سے <“ 1 e A 0 0 EA

۾ س كتاب إقامة السلاة والسنة فا )۴١٤-۲۰۳(‏ اب ۱۴۴١ -۱٤۲۸( ٠‏ ) حديث E e A LS U LA E RLS E‏ ۸ - مشا محمد ن ی ا فة . تنا ان وهب »عن شمان ن عَطاو» ن أيه ۶ ن المنيرة ن شب ؛ أن رَسول اه لاي 6ل « لا کے اوتا می مامه ادى صلی فيه کا ا . شا کشر ن عبد النمئ . ا ية ر E‏ رمن ايء ن عفْمان ن ان ا ن العغيرة» ء۶ ن الى لۇ َوه . ۳ ت * 6. (۲۰) باب ماماہ فی تولیں الا ف امیر بصلی ف ا و س F (as 2 : ez e‏ 0 == مشا ابو بکر بن ابی شی . تنا و کیم . م وحدنا ابو شر › بكر ن س Bee‏ 8 و و oer Je‏ ا o7 oC a‏ e‏ م تو عرو 5 ت ۰ ص org من عبد الجن بن شل ؛ قال : تھی رسو ل الد او عن ثلاث : من رة عراب » ومن عة السبع وان رین ارج امان ایی سل ھی کا بوق ای . HK HK 3K ore ء۶‎ وق 5 E‏ E‏ - مشا قوب ن مید کاب النْنرة بن عبد ا٣ن‏ التخزوبى 6 e2‏ ا ا 0 ر عن برد وای يی ن سل رالا رع ؛ ان کان ا 3 الشحی كيد إل الاسطوانة» دون الممنحف » فيصل ان 3 با مم I‏ : ألا قصل ناء واش بض واحى المسشجد . فقول : ئی رابت رول اله چ رى هذا اقام . * © # ٩۹‏ - ( عن نقرة الغراب ) أى خفيف السجود » بحيث لا يعكث فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فا رید أ کله . ( وعن فرشة السبع ) الظاهر ألما بكسر الفاء » للهيئة من الفرش . وضبطه شارح أىدواد . بفتح الفاء وإسكان الرأء . وهو أٺ يبسط ذراءه فى السحود » ولا رفعمما عن . الأرض . کا يفل الدب والكلب وغيرها . ( أن وطن ع ) آیٴ أن تخد لنفسه من ع المسحد مكانا معينا » لایصل ا . کالبمیر لا بيرك من عطنه إلا فى مبرك قد . TT ES‏ t۹‏

ه - كتاب إقامة الصلاة والسنة فما )۴٠۵( ٠‏ باب ( ۳۲-۱۴۱ ) حدیث (۰۰( اب عاب ن ان وضع اللمل إزا لمت فى الصمرة ١‏ -ı-‏ شا أو کر : اى ية E‏ بن ياء عن ابن جرء عن ا ن باد » عن عبد اله بن سيان ٤‏ ن دال بن السَائب ؛ قال أن رل۵ وال صلل بوم القت » مل عليه عن ساره . E E‏ \EfY‏ 2 رشا اسحا لرام ن حپیب» ود لمعيل ا l2:‏ عبدالر من co المحاري »> عن عبد الله بن سید بن ای سید عن ابه ¢ € ن ى هرر ؛ قل Ji:‏ رول اله إلا « آرم ليك قدَميلك . إن كنحم بجعا بين رجليك . ولا تان عن ينك ٤‏ ولا عن عون صاجبك » ولا وراب » فراڼۍ م حَلقك» . ى اازوائد : رویأبو داود بعض هذا الجدیث . وف إسناده عبد الله بن سعيد » متفق على تضعيفه . ٠‏ ۳ - ( بين رليك ) الفرجة الى , بين الرجاين لا ڏس ع الین ماد إلا وع ر . فلمل اراد ففق عحاذاة الرجلين » أو عند الرجلين . أى قداممما ما بين الإنسان وحل السجود . إلا أن يقال: نمال المرب كانت ف ذلك الوقت مما يكن وضميا فى الفرجة ال بين الرجلين بلا حرج .

٦‏ - کتاب الجناار ()باب (1€۴۳- £۴ )خث سیم ٦‏ تات الجناز )١(‏ باب ماباء فى عبارة الريض e ۳ - وشا هناد بن السری . نا بو الأخْوّص » كن بى ساق » عن اللارث» ھک سردا و امروف : ا عليه إا َيه . ‌ ویب إا دما . وة إا طس . و يموده ذا رض . َب جنارتة ذا مات . وبا KX ¥ .‏ - شا أو شر بک لق وغد ن بشار. 6 ای ن سمید. ت عند ایبد جنر »من ید ن کم افلح » من ایی مَمود » عن ای ل J‏ » ا َم خلال : سمت إذا عطس » و جيه إذا د ٥ء‏ وة إذا مات موده إذامَرض» . ٤‏ فی الزوائد : إسناد حديث ألى مسمود جرح . وأصل الجديث فى المحيحين وغيرها » من رواية غيره .. KK ¥‏ “مشا ابو بکر ن ای عة E‏ شر ٬‏ عن مختد ن مارو » عن ای ملم ن ای رة ؛ قال : قل رسو ول اله ا a ويشمته ) هو أن بقول‎ ( - NEY. . ویشهده ) أى بمحضر جنازته ليصلى عليه أو ليدفنه‎ ( -= ٤ ا

۹ک کتاب الخحناثر. kd‏ (0) باب ۱٤۴۸ - tf)‏ ) حدث رد رذ الت ت وإجابة الدعوة» و 0 وَعيادةٌ 1 ان ولشمیت الا ا مد اله“ € فی الزوائد : إسناده يح ورجاله قات . والحديث هذا الوجه فى الصحيحين » لكن بغير هذا السياق . ¥ ¥ ] ا 0 نای . تنا فيان ؛ قال : میمت محمد بن الم كدر قول : سمت اہر بن عبد اله قول : عادنی سول الہ پا مایا ء وأ بو بكر » و6 فی KY‏ ۷ - شا هسام ن تار . نا ممه بن ع عا ان رغ کن مید لطبل من نبس ب مالك ؛ قال :کان الى ل لا مود ريمت إا بد اث . فی الزوائد : : فى إسناده مسلهة بن م > قال فيه البخارىئ وأبو حالم وأبو زرعة : منكر المحديث . ومن متکرانه حدیث ( کان لا یمود مريضاً إلا بعد ثلائة آیام ) قال آبو حالم :هذا منکر باطل . وقال. ابن عدی + أحاديثه غير عحفوظة . وأتفقوا على تضميفه . ٠‏ ل المتدئ : قلك تكن الأحاديث ذكرها السخاوئ فى القاضد المسنة ء وقال : وى بشما بيمش. وكذلك أآخذ به بمض التابمین . ¥ K متا آمو کر E‏ ا اوه و ا حو ن راهم ان ن أيه ا ن ای سمید اللذری ؛ ل : قال رسول الله لا « إذا لذاخت ڪل الم اض فن 0 الال . فان ذلا ل Gk‏ : وهو بطیب بنفس رضِ». KHK EFA‏ := (فنفسوا) م سن تفي وال الفریع > بقال : نفس الله عن هکربته » ی فرجها . وتمدیته ب ف لتضمينه ممن التطميع . أى طمموه فی طول أجل . واللام بععنى عن . وهذا التنفیس إما أن يكون بالدعاء بطول العمر » أو بنحو يشفيك الله . ( یطیب ) من طاب . والباء فی قولهپتفس ى المريض للتمدية » أو:زائدة عى الفاعل . ويحتمل أنه من طيّب » والباء زائدة . ¥

٦‏ كتاب المناثر | (۴-۱) باب ( ۱٤۲-۱٤۳۹‏ ) حدیث e ۹ -— ترشا اسن بن َل لاال > ا 0 i.‏ ا کون > عن ۰ عکرمَةء عن ن ان عا س ٤‏ أن ای چیو د رجا تال « ما تی ۲ » 6ال : أشتهى خا بر قال ئ اة م ر ر فل ل ا ل اى لاز « إا انى ا ا س ٤‏ فرط . فی الزوائد: فی اسنادة صفوان بن رة¿ ذکره ابن حبان ف‌الثقات . وقال النفيلئ : لا يتابع على حديثه. قلت : وقال فى تقريب الهذيب : لبن المحدث . KK‏ اراش »عن ل5 ت ا ا موده e‏ اتشتھ ی گمکا؟» قال : ہم فطلبوا ال ١‏ فی الزوائد : إسناده Ai‏ بزید بن أبان الرقاثی . a.‏ ¥ ¥ ا - - وشا حفر بن افر کک یگییر بے متام . ا عفر ن رقان» عن تون نبرا کن 2 مر ن اللاب ؛ 6ل : 6ل لى الى لا « « إا خلت كى مر بض فا ن دعو للك . لن دعاءم کدعاء الما كة». e‏ فی الزوائد : إسناده يح ورغال نات . إلاأنه منقطم . قال الملاى فى الراسيل. و : فى رواية ميمون بن ممران عن عر ثلمة . هھ . وی الأذکار للنووى : ميمون م يدرك تمر . EE \Y‏ . ناا بو ماو ية ك ن عبد ال من ب أ بى لی » عن على ؛ قال : سمت رسو لاله ل قول دمن

۹ - کتاب ال منائر (۴-۲) باب ( ۱۵-۱۲ ) حدیث ادا ¢ مشی فیخرافة اة ET‏ ا فإذا جل ننن غر 4 ال . إن کان ا وة ا لبه م ن نألف ملك تی ی . ون کان مضاء ٤م‏ عليه سیون أف ملك ئی بح . HOH ¥ ت‎ ae ر‎ “Er‏ طش خمد ن بار . نا سف بن قوب . تنا أو يتان سملي عن شمان بن ایی سوه ء ای م 6ل : قال رسو ل الله شو « من عاد مر رتا نای شتا من الماء : طبت وطاب ماك » وبوأت من اة رلا » . ® (۳) بای ماماء فی تلقیں المت رر إل إرر الک و ص ۰ rer‏ و “- ا و 6‰ - وشا ابو بکر ن ابی سَيبَة . ابو الد لار عر ید تو کشا عن ابی حازم › عن ایی هرر ؛ قال : قال رسو لاله کی د لقنو اموک لاله إلا الله ». HK ¥ ¥ Eto‏ مشا عمد ن یی ا بد ا“ عن یوی کی لجان بو رالو کن اة ن رة ¢ 6 ن حى ن تاره ¢ عن ان ا ¢ ؛ J‏ : قال سول اله ل ۷ ۱ 5 ۱ ا ل إل إلا ال » K#HK# ees - ۲‏ الماء وبفتحها فى الهاية . أى فى اجتناء مرها . وف القاموس : الخرفة » بالضم » الخترف والجتنى » كالرافة . وف بمض النسخ : فى خرفة الجنة . قال امروئ : هو مابخترف من النخل حين يدرك مره . قال أب بكر بن الأنبارئ : يشبه رسول الله را ما حرزه عائد الريض من الفواب ءا رزه الخثزف من المر.. وحك أن المراد بذلك » الطريق . فيكون ممناء أنه فى طريق تؤديه إلى الحنة . (غرته) غطته . ٤۳ _‏ - ( طبت ) قال الطيی : هو دعاء له بأن يطيب عيشه فى الدنيا . ( طاب مشاك ) طيب اغى كناية عن سيره وساوك طريق الآخرة ٠‏ ٤‏ - ( موتا ) الراد من حضره الوت . 4