۰ = کناب اة السلا تایا (1۸1) بب ۱۳۹۴۳-۱۳۱۱ حبك ررش ەر رم »۾ ر ق |۳ — مشا محمد ن عبید ن يمون ¢ بر عبر اندي Li. ىء ع ن محمد ن جَهْقّر» ء € و ن 2 ¢ e 1 ن أ یإسحاق ¢ £ ن عامر | ا ¢ ال ا عید اله عباس وعبد الله ن 2 ¢ عن ا ة سول الله ا لۇ بالل : لات ءَ عشر م ر 1 کی .4 ( 0 وور یثلاث :9 ر کین امد افر . م # KX “س وشا عبد السام بن عاص . تنا عبد اه ن افع ن ابت الزبرئ 7 تا مالك ن نس » عن نبد ال وای کر »ایو أن عبتا ن قن ن رة ا ڪن ر ن الب الله . قال : قلت » ارمق صلا رول اله ل ل . قال » فوسدت َه » أو فاط 2 رسو اله لق صل ر کن حفینتین .2 ر كتين طو يتين » | طو. اتن : طو. باتیّن e ر مین وا دون ال و »وا دون اَن قا .م رکمتیی »وھا دون الین ا ۔ م کین . م ور . دلت کان شر KHER ۴~ شا وبکر ن خلاو ابام . عا من ن میتی . ت ما آسء 1 م ر ن رة ن لمان م ن کرب موی ا عباس » عن ¿ ان عباس ؛ ا ام عند er »زوج النی لاو » وهي اله . قال ¢ اس فی عرض الوسَادةَ . واضطجَّع رول الله پلا وال فی طو اه . نام ای ولا . حت إا اتف ِء أو کله ليل ء َو اله oro gele ٤ n! 2 ا RET ر oc F2 ا او لعدة بقلیل» اسخىةضل الى 0 . جعل سح | نوم عن وجھد بيده . ٥ | العشر ابات سے ت مر ة e ن اجر سُورَة آل عر َال 3 2 ن اة » فتوطا ناء فان ود ۰ م ۳ =- ( شن ) قربة خلقة . Err ٠٠ ( سان أن ماجة د ١ )
عدد الصفحات ٤٣٣۵ - کتاب إقمة السلا والسنڈ فییا_(۱۸۳-۱۸۱) باب( ۱۳۳۳ - ۱۴١١ ) حدبث E فقت فصتمت ممل ما صن قبت فش إل جنه : E فوع f اس نع رولا ر بده الي نی تدای . وأحَد نی یھی بدا 5 E ٤ ر کمین. م ركسي . a وکن ٤ ر كتين 2 ر اور جم تی ابم المرَذْن. فصل ی مین حَفيفتین م ج لف الصلاة , (۱۸۲) بای ماماء ی ای ساعات اللبل فصل aT ترشا ابو بک نآ عة ء ومد ن بار عند اليد 6ا تنا محمد ن حفر ا شي ن مل ن اء ء ن زد E ا : أت سول الله ا . فقت : ا ر e اممك قال « حر وعد » قلت : هَل من سَاءة اقرب إلى اله ن آخری؟ قال « َم . جو وو الل الأوْسط». فی الزواثد : عبد الر حن بن البيلمای“ »> قل : لايعرف أنه مع فن ادن ن الصحابة ٠ إلامن سرف ویزید بن طلق . قال ابن حہان : روی الراسيل . E ۳۵ - شا اہو کر ی أ عة . ا عبد اله » عن ريل ء عن أ ىلاء عن السود حن عائة ؛ قا :كان رول اله لل ام أو الل » وى آخ2 . فى اازوائد : إسناده سحي ورجاله ثقات . وأو إسحق » وإن اخلط بار » فإن إسراثيل روى عنه قبل KR ۰ ( يفتلما ) أى يدلك أذنه ليريه أدب القيام على جين الإمام . ٤ - ( حر وعبد ) أی أو بكر وبلال رضی اله عنما . (أقرب إلى الله ) أى أولى للاشتغال به. والصلاة فا كثر أوابا وأرجى قبولا . ( جوف الليل الأوسط ) المراد الصف الأخير . ` ۳4
عدد الصفحات ٤٣٤- شا بر اپو روان ء خمد بن عمان المشان» وبقوبے ن ید کاس ؛ لا شلام ا ن اشاب ۽ عن ىس وان عبرال الأ وة أن سول انو ل ال« زل لر ارك وال حن ببقی ثلث الل الآ 5 فيقول: :من يسنا نى فاي2 من يدعو نی اتويب 5 یر نی ایر 5ه تی طف 2 ال الفجر» للك کانوا تون اة خر الل لى أله . xa # ۷ - مشا ابو بكر ن شيب ی عن الأوراء“ ا اوا یھر ء کن ملل نوی تیر کن عا تو سار » من راا اه 4 6ال : 6 رسول اله ل د إن الله ع N او ل : ا باه عبادی یری E من انی أغيله من فر نی عفر“ . خی بطل الجر » ۰ ف الروائد : ف إسناده تمد بن مصعب » ضميف . قال صالح بن تمد : عامة أحاديثه عن الأوزاعى مقاوبة . # 0 )۸۳( بای ماماو ی گی ارہ بھی ُن فبام اللبل کرو ره لا مف م 9 ۰“ ~m“ ۸ رشنا د ن عبد اله ن یر . نا حفص ن ا راسا الا : : عا اللا عن ر رای“ e ن رر بء عن فة » عن ابي موو ؛ e س قال : ل رول ا او « الأيذان ِن خر سورة البقرة» من راما فى ية »تام » . م ر کے ال حفص فی دة : قال عبد اشن اور ری ی é6 = ( ينزل ربنا ) حقيقة الأزول فض إلى على الله تمالى . ۷ = ( ہل ) من الإمہال أى يؤخر الطلب الآنى . to
عدد الصفحات ٤٣٥۵ - کتاب إقمۀ السلاة والسنثفپا )۱۸٤-۱۸۳( ۲ب (۱۳۹۹- ۱۴۷۳ )بث E E LEEDS LE hs SES Tre 2 ۲ - رشا عشمان ئ یی عة . ا راء من مور + عن لرام ن ج عبد امن ت زی ن ای نوو ؛ ان رول ال یاو ال « من قرا یتین ن آخر سور ابقر ء فى ية »> كفتاء» )۱۸٤( باب ماعاء فى الصلى إا نمس Se ره Ve — ڪش او بکر نای عة . نا عبد الله ن کر ر .ع وة أو ران ن مان المشبا ابد لزز ئ أى حازم » جیا عن هشام ت عرو أيه عن اة ؛ قات : قال الى و او د ذا س اح يرق حى ذهب َه LEA GD يذهب فيفر »بسب هسه » . LE F3 ı۷ طشنا 4ر کک وا سن تبدالموب اکن ر ر شب . نص فيه 5 کارت علقت 4 ya. وغ عل ل اح نماطة . فاد ا ## # ۰ ت ° e o Ago ° ت e رس VY شا قوب بے ید ب کاسیب . عا ام بن لماعي » عن یی بكر ۳۹ - ( کفتاه) ای آغتتاه من قبام اللیل . ۱۴۷۱ - ( بین ساریتین ) آی أسطوانتين من أسطوانات المسجد . ( اینب ) زوج الني ق . (فترت ) أ ی كسلت عن القيام . (تملقت به ) أى بهذا المحبل ليذهب الفتور . ( نشاطه ) أى قدر نشاطه » أو مدة نشاطه . فنصبه على الظرفية . اا
عدد الصفحات ٤٣٦ه كتاب إتامة الصلاة والسنةفها (۱۸۹-۱۸8) باب ا ان یي بن ن اضر ء حن أيه » عن ای هرر أن الى طاو قال د إا قام حدم اليل ء تہ ار ی لادء بز د قول » اَّم » و e 0 )۱۸6( باب ماماء ی الصہ رہ ہیں الغرب واامسّاو lod ر a: ۳ س- وشا اعد ن نيع . ا قوب بن الو ليد انی » عن هشام ن عروة» عن آبيه » عن عائمة؛ لت : قال رسو لاله لق « من صلى »بن المرب والمشاه» شرن ر عة ٤ بی الله له با فى الْنّة» . » من الكذابين الكبار e فی الزوائد : فى إسناده يعوب بن الوليد » أتفقوا على ضعفه ٠ . وكان يضع المديث E وشا عل ن محمد ابو ر حفص بن مم . الا الاب - ٤ کی مر ای تفت ر ایتا تن کی بای یکی ن ایی سامة عن اى رة ؛ l٣ ټ قال : قال ر مول انو یاو« من لی میت ر رمات بد ارب » کر پدنهن سوه » عدلت له عبادة ی عَشرَة سن » . )۱۸١( ہاب ماماء فی التطلوع ف الببت - وشا بو EES .ا E ا ¢ £ عام ان #رو ؛ل: ھک رمن هل امراق إلى تمر . لا دموا عليه » ال م :ن ا . فاستىجم ) أى استغلق لفلبة النماس )- vr fv و
عدد الصفحات ٤٣٧ه - كتاب إقمة الصلاة والسنة فيا (1۸7) !ب ( ۱۴۷۷-۱۴۷١ ) حديث الوا یر آمل ايراق .6 : باذ جم ۲ الوا : آم “. ال وة من صَلَاة الج ن کو قافر ویرت دو قن اجوز لله فون . نووا ص ر وو ب . لبو ا .ما عبد اله بن جقر . قال : نا عبد الله ن رو » عن ار e GG Gre , نی مو مر و لطاب EEE مر ن الطاب » عن ع الى ا ا الجدیت قد ذک. النف , ريقين . وفى الزوائد : مدار الطريقين عل غاص بن رو » وهو طعبف »› E GAGE ¥ ¥ ¥ م # ےید ه9 e e - اشا محمد ن نشار ء ومد ن لى . : تنا عبد ار جن ن مد مدی . افا الامش » ء ا کی چو لقنن ا من صلاته خَيرَا» فی الزوائد : رجاله قات . فيان N ze“ ٢ > کا ه ً” صلاتة» ليجل ا لبه م ا فان الله جاءل فی بته ¥ ¥ ۷ -س- مشا ربد ن ُرَم وعد ال رهن ن عم . ا : نا می ن سمید ٤ عن ا ےہ س ر ررد عبد الله ن عم ڪن گن من ا م 05 :36 رول اله ولل « لا دوا يوت ر قبورًا » HF ¥ . رید جت ېې صالین مع الإمام أو مفاضبین ٠ فباذن جم ) ی بإذن مير الكوفة ( - Vo لا تتخذوا بیوتکم قبورا) أی کااقر فی ال ملو ع ن الصلاة . أولا ا ( - \VY نرو اوت ا ارز 4۳۸
عدد الصفحات ٤٣٨۵ س کتاب إقامة الصلاۃ والسنة فا (۱۸۷-۱۸۹) باب ( ۱۳۸١۷-۱۳۷۸ ) حديث Je ~ 2 ۸ شا ابو شر بكر نحق . نا عند اهن بن مېدی» عن ماويه ئ سالج عن اماد بن اطارڻ» عن حرام نن متاو من نلو بد االله بن سد ؛ ال : سات سول الله لا : أا فل ؟ الاه فى بتي أو لماه يسنجد فال الا ری ل ینتی؟ ما قر ب من > اله مدا اناسل ف یی اح إل NT .ل أن تكون صلاة متو » ف الزوائد : إسناده یح ورحاله ات . (۱۸۷) بای ماماء فی صمرۃ ال کی و2 8~ 5 ۹- مشا وبکر بنا ى عة . ا فيان بن عة »عن ید بن بی زاد» 4 الله ۾ الث ؛ 6ل: سات فی رمن مان بن عفان والناس مُتواف ون او و ا “ عور ي عسآاوالشتی کاڈ اعدا نون آ0 لصلاهاء بی ی ای لاقو عبر آم مانیء فا = ہر نی آنه صادهًا ان رمات . xR اموم ام" ره و 2 ٠ = m= ۰ وشا محمد بن عبد اله بن یر واب و کربب . 6اا :نا ونس بن بکټر. رید مق نا عمد بن لحان + عن وسی وای ا کن ا ای ی ا نت سول الد لاو قول « من لى الت کی نی عة رة ي تی الله ل قمر من دمب فی اَن » . HH ¥ ےر 3 » مشا ابو بكر بأ َة . نا شبابة . ا شب » عن بريد الرعك m-۱ --— ( متوافرون ) أی کثیزون . iî
عدد الصفحات ٤٣٩ه كناب إقامة السلاة والسنة فيا (1۸۸-1۸۷) ب )۱۳۸۳-۱۳۸۱( a> عن ماده الَو“ ا + قات ا اة : أ انی م االله الا بصا الضسّى ۲ قلت : د م ا ص ر ت وبزید ما شاء اله . ERK : FAY - کشا اہی کر ب ایی شیب . نا کیم عن الاس بن قمر» عن دار اہی مار عن ا یر رة ؛ قال : قال رول الله ل « تن الل تة شی »رتا 22 وو د ا *“ (۱۸۸) بای ماماء فی صمرة ارر “کار ۳ ¬= شا اد 0 سف اسای ا ڪاله بن لد تنا عذال جن بنا العو ) ال : عشت محمد بن الم كدر 2 دت من ابر بن بن یداه ؛ قال :کان رسو لاله ق مما N ARIKE ٠ من ال آن. قول « الاح احم لامر فل :ک ر کین ير القريسّة » م ل : 2 وال سيرك ميك . وَأسقدرك ُذْرَتك . وأ اا رر إن كنت تش هذا المر ية » ہا کان م e نابي . فإك 2 . وتز وا لاغ . وأ نت علا مالوب . ال ! مئء) حبرا لی فی دی وَمَمَاشی وعاقبة ای (أْحَیرا ی فی ماج ل ری واجلو) ندز م ل وسر لی وبارك لی فيه . إن کت ت ( قول مل ما قال فى المرَة الأول ) إن ن کان شای قارف ئی واطرفنی عن اف رل لل حا کان . ت نی رد » . ۸۴۳ - ( أستخيرك ) أى أسألك أن ترشدنى إلى امير فما أريد » بسبب أنك عا . ( وأستقدرك ) أى أطلب منك أن بجملتى قادرا عليه » إن كان فيه خير . E
عدد الصفحات ٤٤٠_ © س كتاب إقامة السلاة والسنةفییا _ (۱۸4) اب ٤( ۱۳۸۵-۱۳۸( حديث _ (۱۸۹) بای ماماء فى صمرة الحامٌ 2 - مشا سود ا د.ا و تام ا ڪن فا ن عبد ال رمن » دا ناو أ وق الال ؛ قال : : حرج عَليّار سول اند يۇ مال « من کات لا a EEN EE ولل رك ليل :لاله إلا ا الل الکر ع . مبان اله رب امرس العَظم . المد له رب الما مين . اام إلى انالك مُوجبات رتك « درام ا فرك ا ب ¢ وَالسلامَة مر ا ل آشال أ دع لی ئی إل لر .ول ن 1 ي حه ولا حاجة هی لت رصا إلا فض ى ا بال اله من مر الأنا وَالأخرَة a 0 هذا الحديث قد أخرجه الترمذى وقال : هذا حديث غريب » وف إسناده مقال . لأن فائد بن عبد الرحن شاء .4 n قدر @. إضءف فى المديث 5 وفاند هو ابو الورقاء 5 KK e 2 E le @ e Je A_0 ٭. و e f ۵ س مشا احد ن ٥نمور ن يسار ا ع ن ن عر . ا شعبة » عن أ هى جعفر المدني» عن ا نة ت بت چن مان ن تجن ؛ أن رجلا سرب اسر أ رر e رہ انی ا فال : ادع الله لی ان بمافینی ال « إن ا . إن شنت Ie دعوب « فال el : ا أن EE فیجسن و ة وما ر كتين و ملا ت الذعاء « ال | إئی سالك » وار لبك عد ال تة . ا محمد ا نى قد تومت بك ل ریف ا هذه لتقضى الل 1 شف ف € . ٠ - ( موجبات رحمتك ) أى أفمالا وخصالا أو كلات تتسبب لرحتك وتقتضما بوعدك فإله لامجوز التخاف فيه . وإلا فا تى سبحاله لا بحب عليه شىء . ( وعزائم مغفرتك ) أى موجباًّما . ( هى لك رضا ) أى مرضية لك . . إن شت أخرت ) أى أخرت جزاءه إلى الأخرة . ولهظ د آرت بحتمل الطاب والتكلم ( - Ae ( ف تفه نعه ) أی اقل شفاعته فی حتی . 3
عدد الصفحات ٤٤١ھ کتاب إقامة الصلاۃ والسنةفہا ۰ (۱۹۰-۱۸۹) اب ( ۱۴۸۹-۱۳۸۵ ) حديث € م e ا ہے 6ل أ ساق : هذا حَديث تعيح. هذا الحديث قد رواه الترمذى فى أبواب الأدعية » فى أحاديث شتى من باب الأدعية . وقال : هذا حديث حسن سحیح غریب » لا نعرفه إلا من هذا الوجه » من ن حدیث آل جمفر . « e» (۱۹۰) بای ماماء فی مرم الیی - وشا موی بن عبد امن » أب عيسى المَنْرُوق . تنا ريد بن الاب . نا موسی .ن عبيْدةَ . خد گنی سید ن ایی سید ٭ موی اہی بک بن ترو ب حزم عن یی رفع ؛ قال : قال ر سول الله إل لباس « ع٠ ألا أخبوك ء ألا آمك » آلا أملك» ل : لی . ,) سول الله | قال « صل ارح رمات . قرأ فى كل رة اة الكتاب وسور . إا انقمّت القرَاءة مَل : سبحان الله ولا إل إلاالله والة ا كبر ء س رة مره قل أن تر کم از کم قلا عر ارقم راسك فقا عفرا . .2 اسْجد لما َر .ر ق راسك قلا عر و سذ قلا عر ا م ارقم راسك فقا شرا قبل أن قوم E ایائ فی آزتع رکنات. فاو کات ذو بك مل رمل قالع م ء عفر ها الل لك » قال :ا ر سول الها ومن ل يتيل برا ی ڑم ۲ 6ل دملا فة کل اتی قبا تمر » ى ل « كشلا فة . قال السندى : ثم الحديث قد تكلم فيه المغاظط . والسحیح آله حديث نابت ينبن للناس الممل به . وقد . و ڭا طرفاً منه فى حاشية ى داود » وحاشية الأذكار للنووى e ٠ e - ( الا أحبوك ) يقال : حباءكذا وبكذا ء إذا أعطاء . (مشل رمل ءالج ) المالج ما تراك من الرمل ودخل بعضه فى بعض . وهو أيضاً اسم لوض ع كثير الرمال . ٤
عدد الصفحات ٤٤٢۵ - كتاب إقامة السلاة والبنة فها )۱۹١( ٠ باب ( ۳۷ ) حدیٹ e~ ۷ = وشا عبد عدار هن بن شر الم التیسابوری ناشوی ن مبدالنزز. ا E > عن ا عباس ؛ قال : قال رسو ل اله راقو عباس ن بد المْطلب « باس ! اا ألا يليك ألا أنتعك »أ1 خوك » ألا فمل لك عفر خمتال . لانت فلت ذلك عفر الله لت دبك اول ری .ويه وق وده » ویره کیره » وَسِرة وَعَلا ته . مشر خصبال : أذ تمل زع رگن . یکر رة اة اكاب وسورة . إا قرغت ين ارا كرفت . سان الو المد به ولا إل إل إلا اله وال کی . کس رة مر نے ر کم قول ونت ركم عَفْرَا E ری ایتا قفر ونت ساج د عَفْرًا .تز راسك ِن السود واا عفر ا رتم راسك ِن السود قو فر قذالت فة تښون یکل ركم . فمل فارع رمات . إن استطمت أن تاا یکل وم م ى . إن 5 نستعلع کن یکل جَمَة فان ل فمل ک یکل شمر رة . کان ل فمل کن مرك مَرَةّ » . © ¥ ۷ -- ( أمنحك) مى أعطيك. وكذا أحبوك . فما تأ كيد بعد تأ كيد . وكذا أفمل لك فإنه عمنى أعطيك أو أعلمك . ( عشر خصال ) منصوب . تنازعت فيه الأفمال قبله . والراد بمشر خصال » الأنواع المشرة للذنوب » من الأول والأخر والقديم والحديث . أى فمو على حذف مطاف . أى ألا أعطيك مكفر عشرة أنواع ذنوبك. أو الراد الأسبيحات » فإلها فبا سوى القيام » عشر عشر . وعلى هنا إراد الصلاة الشتملة على التسبيحات المشر بالنظر إلى غالب الأركان . وأما جلة إذا أنت فمات ا فى فى عل النصب على ألما نمت المشاف القدّر » على الأول اولقن عقن خصال على الثاني . ۳
عدد الصفحات ٤٤٣م کتاب إقابة السلاۃ والستةفہا (۱۹۱) ب (۱۳۸۸- ۱۳۸۹( حدبث e ALLE A RE E a a (۱۹۱) بای ماماء ی لیر النصف س عبار 0 ۸ ¬= تشن الس بن عل لدل ا اناا ان ای سره ء من مه ت : ن ئد کن ماو ن عبد اله ت حدر ء عن ييف عن ن ابی صالب ؛ 6ل ٤ . رسو ل الله شو د لذا کا تت آل امف مون عبان » وما ْلا وصوموا رها ! ۶ إلى سعاء الذنيا . يمول : ألام ن متفر لی اغف i . » آلا مزق فأززقة !ل لامتل أا !الا گذا آلا کَدَاء خی بطل الف . فی الزوائد : إسناده ضعيف » لضمف ابن أبى يسرة » واسجه أو بكر بن عبد الله بن محمد بن ألى يسرة . ال فيه آحد بن حنبل وابن معین : يضم الجديث *» ر بک ن د ا لرا وعد ن نوات اب بكر . ¥ : : اة ؛ ا e . قدت الى بط دات ية ل . رجت أطلية . فإذا هو پالیتیح ء زاغ را إلى لاء د اة ! ا كنت تَحَافين أن جيف اله َلك رسو » الت » قد قلت : وما ی ذل . والكئى نت أنك أتات س الك هال وان اه دال درل ل ال من شمان الاء الانافة لا ي ن دد شعر غد متم کلب ». KHK 2 ۸۸ - ( فقوموا لیاہا ) آی اللبلة التى هى تلك الادلة . فالإضافة بيانبة . وليست هى كالتى فى قول فصوه‌وا پومیا . ۰ ) ۹ — (فقدت ) أى غاب عنى ٠. ( ذات ليلة ) لفظ ذات مقحمة ٠ وكانت تلك اللي لة النصف من شمان . (بحيف ) المحيف الظلم والجور . أى أظننت أن قد ظلىتك بجمل نوبتك لغيرك . ( وما ذلك ) أى الحوف » والظن السوء باه ورسوله . 233
عدد الصفحات ٤٤٤ھ کتاب إِقامۂ الصلاۃ والسنڈ فما ٠ (۱۹۲-۱۹۱) باب ( ۱۳۹۲-۱۴۹۰ ) حديث == وشا اشد ن سويد إن راش امل . تنا اليد » عن ابن هة » عن الاك بن أبن » ن الشاك ت عبد ارهن ن عرزب » ڪن ابی موی شى من رَسول انه ل ؛ قال«إدان لير طلع فى ليلة امف من سان . كيف لجَميع حَلقه . إا شرك أوْمُشاجن». 2ےید مشا عمد ن إسحاق ابي السود التفر ن عبد امار ا ا ية ء عن‌الز بير اسل » عن الشاك ی عبد ارعن ٠ کن یه ؛ ل : تیش اموس و ای ل فى الزوائد : إسناده ضعبف لضعف عبد الله بن لميمة وتدليس الوليد بن مسل . قال السندى : ان عرزب ل يلق أبا موسي . قاله المذرى » كذا مخطه . # * (۱۹۲) باس ماماء فى الصمرة والجرة عر الشر ۱ ۹- مشا أو بش ن عات E ن راء . حد تنی شاو » عن Fel, ® عبد اه ن ای اوی ؛ أن رسو ل الله ال صل > بوم ر برس ایی جل ر کمتین . ف‌الروائد: فیإسنادہ شمثاء » ول آر من تکام فا ارچ و شوق وسلفة بن رجاء» نه این بین . وقال ابن عدی" : حدث با حادیْث لا يتابع علا . وقال التسار“ : صعنف . وقال الدارقطى“ : ينفرد عر" اقات بأحادیث . وقال أو زرعة : : صدوق . وقال أو حاتم ااا اش So ابن‌حبان ف‌الفقات. KKK ۲ -سm- مش یز ن عشمان ن اا اج الممرئ 0 لان هة » ن بز ا ی حَبیب ¢ عن ترو بن الو ليد ن عبدة السهمى ¢ ن اس بن مالك ٤ آن اَي لاء ر اة غر ساجدا. و # #5 . مشاحن ) فى النهاية : هو المادى (= ٠۰
عدد الصفحات ٤٤٥ھ - کتاب إتانة السلا والسنڈیا ( ۱۹۳-۱۹۲ ) باب ( ۱۳۹۹-۱۳۹۳ ) حديث ت ۳ ¬- وشا E. es عبد ازاق » عن مَمْمر « عن هری ¢ عن عبد ال الم ن کب ن مالك » من ن ابه ؛ ل : لا تاب الله عليه حر سَاجدًا . فالزوائد : هذا Sl سحي الإسناد ورجاله ثقات . وقد روی عن أى بكر على محوهناء ٠ LE : وشا دة ن عبد اله ارا » وأحد ن وف السلمئ . 6لا m= او عام عن کار بن عبد العزيز تدا وای بک زیو تز ت کچھ دان سر اوس به حر سادا ء كرا لو تارك وتمالی . (۱۹۴) بای ماماء فی ارہ الصمرۃ کفارۃ m-٥ وشا ابو بکر ب ایی َة ء ومر بن علي . فالا : ننا کیع. تنا مسر ومان ی فان بن اة او ٠ ن عل نن ية اراي لئ ء عن اسماء بن المكم قاری ٤ عن عل بنا بی طالب اشا تیت من زرل افد ا حت e ال ا شاء من وا کین ررد » استللفة . إا حف صدقة. بار ني سدق بو یکر » قال : ال سول الد ۇۇ « تما ِن جل بایان , ترا نین الوصوء. EY: کر بن ( قال مسەر می ) و یتفر الله » إلا عفر اه له تل سئاي قد رود ازمل وقال : حدبث حسن ۰ e ۰ رد 0 ڪه ئن تدارأ ت نبد اه ا ا 1۳۹4 - ( آمر ) أى عظم » جليل القدر » رفي الأزلة » من هجوم نممة منتظرة أو غير منتظرة ما يندر وقوعپا .
عدد الصفحات ٤٤٦.۵ لتاب إقامة السلاة والسنة فبا (۱۹۴) باب (۱۳۹۹- ۱۳۹۸ ) دی فرَابطوا جرا ماو عند بُو بوب وعفبة ب عامر . قال عام N: قاتا ارو و نوات سلف تجو تو 55ا ال :ابن أجى ١ آذك ل اسر من ذلك . إى نت رَسُول الله ل قول ن ر ار من مل »ا ذلا ب ا له و م رو m-۷ فشا عبد الہ بن ایی زاو . عا قوب بن راهم 2 حدکنی ابن خی ابن شاب »عن مه . حدکنی الح بن ااذ ن سند احبر ا بقول: قال مان : یت رسو لال ل - شرل اران و تاع ب بر ری شيل فيه کل بم ام س مرڑاتے ما کال بق من دند ؟» 6 : لاء Jf. » فان الاد ذو الذنوب ک) * بذهب الما الدرن» . و : حديث عیان بن عفان رجاله ثقات . ورواه الترمذی والنسالى من حديث ألى هربرة . Re ۸ - مشا سفيان بن ركع . ننا [سعاعيل بن علية » عن سليمان اليب » عن ی عمان الم لوی ء عن داه بن نوارب اتب یو اوت تارايت فاد ری ما ب ر أ نه دون ال ): فاق ای ا .فد کر ذلك له فازل الله سبحا نة: ا اة طر یلار ر الل »إن السات دهان اسنات ذللت و یلد اکر ال :ا رول ال1 أ ذ6ل « لم َد اء . # é6 ©» . فى الساجد الأربمة ) أى مساج د كانت . أو الثلاثة ت الىبودة » وال ابع مسجد قباء ( - ٠١ والد رن : الوسخ. . Ty بفناء أحدک ) أی بقرب داره ( — AV . ما دون الفاحشة ) أى الرنا ( - ۴۹۸ 44¥
عدد الصفحات ٤٤٧۵ س کتاب إقبڈ السلاة والسنڈ فا (٤۲)۱۹ب (۱-۱۳۹۹١٤۱)حد (۱۹4) باب ماما فى فرض الصاوت الس والافظ علبيا م »ر ۹ - شا حرم ا .تنا بد الله بن وهب آخبرنی پوس بی رید عن ابن هاب من س بن اللو ؛ قال : ال رول الله ل « فَرّض الله کی می سين صلا . er بذلك . ی آنی ل موی . فال موی : مادا رض ربك کل ميك ؛ قلت : رض ا“ سین صلا ا فاجع إل رَبك . إن امَك لا تطيق ذلا . راجت ری ف فوص ئی NN : ازجع إل رَبك إن أمتلك لاطي ا زل کالم ر شرن ا0 رجات إل موی . قال : ازجع إل رَبك . قلت : قد اتيت ين رى » . LE ۰ تش ا ا .ا الو ليد E مء ایی مان »ن ابن عباس ؛ قال : آم م یک لا سین صلاة. E EE ف ازواد + روی ابن ماحة هذا المحديث ءن ان عباس ۰ وااصواب عن ع ان عر کا و فی ایی دأود. م قال : وإسناد حدیث ابن عہااں وام ¢ ا عبد الله بن عُصم وی الولید الطیالسی عن درجه ة أهل امغظ والإقان . ##¥# ٠١ 6( وشا محمد بن بشار .تا ابن ایی دی ن ة٤ ن عبد رَه بن سمید» عن ماد بن يى : N عبادة بن السات ؛ 6ل : ol سینت رول اله ل شو کی مارات رسن اباي من شیتاء اسنتخفاةا بقن . إن اه له باعل له بوم القيامة عدا أن مدل اللئة ومن وم س( فال ربك ) ای رانبن تاق ق NG ع هذا المدد إلى عدد امس . ۰۱ (جاءل له يوم القيامة عهدا) أى مظبر له .وم القيامة هذا المد . وإلا فا لجل قد حقق . والعمد هو الوعد ال ؤكد . 4۸
عدد الصفحات ٤٤٨