سنن ابن ماجه تحميل PDF

۵ کتاب إقامة السلاة والسنةفا ‏ (۱۹۹-۱۹۸) اب ( ۱۳۱۹-۱۳۱۴ ) حدیث (۱۹۸) بای E‏ السر ۱۳۱٤‏ کے ف بد الوس 2 | رل جج ا إساعیل ن زاء عن انحر ٤‏ عن E‏ €6‘ ن ان ءاس ٤‏ ا ال کی ل نه ان بلس السااح ف بلاد د الإسلام 0 ف الميدن إلا أن كوتو ۱ عر E‏ ف‌الزواند : فى إسناده ائل بن جيح وإسماعيل بن زياد» وها ضعيفان . قال السندى : قلت : وذكر البخارى فى حه : قال الحسن البصرى نموا أن حماوا السلاح وم عيد إلا أن بمخافوا عدوا . وذ كر حديث ابن عر أله قال لاحجاح : ملت السلاح فى وم 4 ار يكن حمل فيه . وقال المینی فی شر ح البخاری : وروی عبد الرزاق بإسناد مرسل قال : نھی رسو ل ا م أن روا بإلسلاح يوم العيد . وهذا يدل على أنلاحدبث أصلاء وإن كان هذا الإسناد ضميفا . “ (۱( بای عاماء ف اررءال ف العمر رئ Jor-oe ~~ رر 6٥‏ = وشا حبارة ‏ ن امس . اح ن e.‏ عر ن مون بن ابن ع س ؛ قال :کان وول الله 7 انل وم م الفطر ووم الاس ٣‏ الزواند :هدا إسناد فيه حبارة ) وهو صعف . وحجاج ی گم صعف أيضا ۰ قال المقيلل : رزوی عن مىمون ی مہران أحاديث»› ١‏ يتابم علا ٭ عن حده الفا که مزان ¢ عن X* *‏ * ۱۳۱۹ > نا ر ن على ي LU.‏ اوسف ۽ بن خالر LL‏ ابو جر لی ¢ عن عبد اارٴ من بن Aa‏ ا غ سحل » ن جه الا که ۾ بن سند » وکات ل" ا ُن رول الله E‏ اه وم ار دوم التخر ووم ء ر . کان ا که اه امل بالمسل ف هذه ا ام . ى ااه مدا إستاذ فة رسفا ن حاف ول ف ان ن : کا ف ق : قال السندی : قلت وکذ به غیر واحد . وقال ابن حبان !کان بضع الحدیث . ¥ € 4\۷ ( ۴۳ہ سن أن مأاجة ١‏ )

ه تاب إقابة السلاة والسنٹفما ۰ (۱۷۱-۱۷۰) باب ( ۱۳۳۱-۱۳۱۷ ) حديث (۱۷۰) باب فی وقت صمرة المِرین ۷ - م شا عَبدُالوھَاب بن الشاك . تا[ ماعل بن عياش . تنا صَفْوَان روء e‏ 0 بن حمر » عن عپدراو E HE‏ ناس وم فطر ار آزاشیی» کان م |< 1إ ۴ » وال : إن E‏ قد ورغ سا٤ا‏ هذه وذللك حین اسیج ۰ IH‏ e‏ » (۱۷۱) بای ماماء فی صمرۃ الایل رکمتین ergo ر‎ ۹۸ ~~ مشا مد بن‌عبدة Lif. ã‏ ماد بیز »عن آض بن سيرين؛ عن ابن عمر؛ ال :کان رسو ل الله راو صلی من اليل شتی منتى . HH ¥ ت ۹ - مشا محمد بن ری .ا ال بن سد » عن ا ف e‏ ن ان مر ؛ أن رول او لاو ال « اة لبذي منتى نى » . HN» وشا سل ن ایی سل . نا سفیان » عر ن الزهرئ » عن ا‎ - r و ر ص‎ وعن ۾ عبد اله بن دنار » عن ع ابن مر > و نا ای ید عن ای َة »عن ابن عمر . وع ا ا سیل ا ی لي عن صلاة اليل 4م 5 ل 0 ا مش مش ۰ لذا اف الصبح ا إواحدة @ ۰ 0% 1 - مشا سفیان کیم .نا عام بن َل عنالأعنش» عن‌حیيب بنا یی ہتء عن سعید ا ن جبیر £4 ن ابن عبار ٤‏ ؛ ال :کان ا ٤‏ ی ا بالل رک كتين بن ر کمن . » ۷ - ( وذلك حين التسبيح ) قال السيوطى : أى حين يصلى ضلاة الشحى . وقال الق طلا : أى وق ت صلااه السبحة وهي النافلة إذا می وقت‌الكراهة : وى رواية عيحة لاطبرالی : وذلاكف حان پسبح‌الضحی ۴ AA‏

مه - كتاب إقامة الصلاة والسنة فما (۱۷۲) اب ( ۱۳۲۲ - ۱۴۲۰ ) حدیث (۱۷۲) بای ماماء فی صمرة بء ابل سی ی e لاد . 6 : نا محمد ل جر 0 « ف 2 ن اء “a ٤‏ ت ا اک دی ار & ك ۴ ث ا دت أنه تيع ان مر مدت ن رسو لاله إلا أله قال «صلاة الل والنهار منتى مثّى». زبادة الهار : ؤل تکم علا الافظ ۰ وضع وها ۰ دول هده اأزيادة یح ۰ KK *‏ اأ و ED‏ . یا ۴ ¬ مش عبد الله ن محمد ن رج انبا ان وي نع عن عر رة ئو يبان » عن کر ني » مول ان تباي » من ام اء ينت نت أ طالب ؛ ل رول اله ا ٠‏ وم اتج ء صلی سبحة اش ای رمات . س که RE‏ 1 ¥ KF KF 1 ر و‎ e ej se ۰ عن ایی سفیان‎ ٤ مشا هارو ن بن ساق الهمدانی ا محمد ب فصل‎ - TE ال د فی کل رک‎ . السدی» کن یضر ن مید › عن الى لۇ ؛ أن قال « فی کل ر تین َة‎ : فى الزوائد : فى إسناده أبو سفيان السعدىئ . قال أبن عبد الب : أجهوا على آنه ضعيف الا‎ KR ٤‏ کے و F8‏ 2 7 ھر م ٥‏ ¬- مشا | بو کر بن ابی شیبة EE‏ بن سور . ا شعية . خد نی رھ ار ات Jo‏ 0 .£ عبد ربد !ن سید ٤‏ ۶ ناښن بی اق ت اس »عن عبد الله ب ن نافع E‏ عبد اله اة ؛ قال : قال رَسُول الله إلا « صلاة اللل مى 1 أ ااا لب » نی ابن أ 0 ا ت ے o7‏ می . :تشد فی کل تین . واس 2 لقع hl: i‏ اغف لی فن ۳ - ( سبحة الضحى ) أى افلة الضحى . وقد اشهر إطلاق السبحة فى النافلة . ~~ ) وتشهد فی کل رکمتین وتباءس وعسکن ( قال ا لافظ أو الةضل المراق فى شرح الترمذى: الور فى هذه الرواية أنيا أفمال مضارعة » خذف مها إحدى التاءن . ( تباءس ) قال الرخشرى : التباؤس التفاقر » وأن برى من نفسه تخشم الفقراء إخباتا وتضرعا .‏ ( تسكن ) قال اازخشرى : من المسكين وهو مفعیل من السكون لأنه يسكن إلى الناس كثير . وزيادة الم فى الفعل شاذة م بروها سيبويه إلا فى هذا الوضع وف عدرع وغندل . وكان الاس تسكن ودرع . . (وتقتم (» ن الاإقناع » وهو دفع اليدن ف الدعاء قبل الرفعم بعد الصلاة » لا فا . ۹

- كتاب إقامة الصلاة والسنڈفہا ( ۱۷۴۳-۱۷۲ ) باب ( ۱۳۲۷-۱۳۲۵ ) حديث % 2 1 ا فمل ذلك › فھی خداج» (۷۴) بای 0 سم ر عار پچ نے ۹س وشا ابو بکر بای شلب . ا محمد بن شر عن خمد بن کرو » عن ابی سلمَةَ » ع ای هر رة ؛ قال : قال رسو ل الله ل « من صم رمان رمه انا ا ) *»* ۷ -س- مشا محمد بن عبد الك بن أب الشوارب . سنا مسامة بن عة عن اود ا ن ای هند » عن ع الو ايد بن عبد الر” ممن ا ا عن ایی ذر قال : ص ا تې رشولىاڭ لۇ نان م با شیا مه . ی بھی سب س ال. فام بنا یدل السا نة حى می نحو من اث اليل كات البْلة الساوسة الى تبلم). ر e‏ ئی کات اتلامسة ای لما 2 قم بنا ئی مَضی تومن لطر اليل . قلت : بارشو ل الله ر ية يتنا هذه . فال « إنه من قم مع امام حتى يتصرف فإنة مدل يام ليلق 2 کاتت الا بة اتی مء e‏ با . حى کاآت اثالث الى لما . اء جم ناء ۳۲۹۲۰ = ( من صام رمضان ) بنصبه على الظرفية » أى فيه . وكذا نسب الضمير فى قوله وقامه . وقيام رم‌ضان فسره کر بالتراوځ . ( إعانا ) مفعول لأجله » أى لأجل الإعان باله ورسوله . أو الا الإعان عا جاء به فی فضل رم‌ضان والأص بصیامه . (واحتسابا ) أی طلبا لاجر من الله تما . ۷ -- ( لو نفلتنا ) بتشديد الفاء وخفيةما . أى لو أعطيتنا قيام بقية الليل وزدتنا إياه » كان أحسن : وآولى . ٠‏ (ايمدل ) آی يساويه ف الفضل والثواب . e

۵ - کتاب إقامة الصلاة والسنةفہا )۱۷٤-۱۷۴(‏ بإب ( ۱۳۲۹-۱۳۲۷ ) حديث وَأهَل و اتم اناس . ل ء فام با ی شیا أن و٣‏ الفاح . قل : وما القلاح ؟ ال : السخُورٌ . قال »ى إ ٤‏ قم بنا سينا ِن بقية اشر . HRRK ا e‏ و ۶ <o‏ 8 m-۸‏ مانا ل بن نکر , تنا وکیع ٠‏ عبد انو بن ومى »> عن لەر ن 4 اللسبی عن افر بن يبان . ع وحدتا ی ن كم ا ابو داد . نا صر ن على سے سے سے الهس والقاء م ن لقصل ادان كلها عن لتر ن شين ؛ قال E‏ ۱ e”. 7o0 ان عب دار ۾ ایآ ٤آ‏ ر سول لے ویاو گر ہل نان ذال « ڈہر“ ک2 ٣ک a r‏ وسنت تک یامه :قن صامَة وقامة انا واحتسابا حرج من دنو به یوم ول ا م4 . #. ® ® ن قلت : خد نی محلریث سمت در نايك بذک نی شر رَمَضان ل ل )۱۷٤(‏ باب ماماء فی قاعم الابل ٤و‏ که .۰ اھت ا ٥ر‏ ا ت ۳۳۹ - وشا اہو بکر ن ا یشیب نابو ماو ية » عن الاععش» ن ایالج » E a 2 2 <or‏ ع 9 ر ٤‏ من أب هُرَبْرَة ؛ قال : 6ل رمو الو لاو « مق الشطان لى قاف زاس خد اليل يو لہ حل فيه لات قد إن اسقط فک اه e E‏ فإذا دا قامقتوناً ¢ انحل عقدة ( أن يفوتنا الفلاح قال المملاي : أصل الفلاح البقاء . مى الور فلاحا الكوله سببا لبقاء الصوم وما عله . : وقال القاضی ف شرح الصا ا : الفلاح الفوز بالىغْية ی 4 e‏ لاله امان عل إعام الصوم 6 وهو الفوز ا قصد وواه ¢ واألوجب فلاح ف الآخرة ٠‏ \۳۲A‏ ا ( کیوم ولدته أمه ( عور تح على اليناء للاتافة ى الج ¢ وحره ۰ والر اد باليوم الوقت د ولادته قد تکكون ليلا . ۳۹ ك ( يقد ( أی يشدف و ربط ( عل قافية ) هى الفا : وو اشر الأضراس : 4

۵ س کتاب إقامة السلا والسنة مہا )۱۷٤(‏ باب (۱۳۲۹۔- ۱۴۳۳ ) حديث e‏ 2و اذا قم إل السّلاة ا ان“ عد (e‏ يبح اطا ا ب التق ا امات خير . وإ ر a‏ « ك ج کیا ے يث النفس 2 صب خير » ¥ ¥ * و ا 0 E‏ ر ~n ۰‏ مشا ع ن الصباح انباتاجرو ¢ e‏ ن منصور» . آیی وال ¢ € ا 6 رل ا چ ر( 6 N‏ . قال « ذلات» ال RR OK Jo” 1 س شن ا Gif.‏ الو ليد ن لر ¢ ع“ TT‏ عرو ال : ل سول اله لل « لا كر Ce a ا‎ 2 0۹ Ph = 0 ا‎ C's KH ¥‏ me ٢‏ رش ef‏ خمد ٤‏ والسن ن 2 ن الم سباح وا ن جر « وع ن مرو الد“ ای را : ا سید ن اود WW.‏ وسف 2 ن المتكدر عن ۰ ايه ¢ عن جار ن عبد الله ¢ ؛ J6: J6‏ رسول ای کل ا » ات ٣‏ ن داود اك ن ا لا کر الترم بالل ا ا وم بالل a‏ الرحل قير وم القيامَة». 8 الزوائد : هذا إسناد فيه سنید بن داود وشیخه روسف بن مد» وها ضعيفان . ل السوطى هذا الحديث آوردهابن ا لجوزئ ف الوضوعات 4 وأعله بو سف ی رل ی النكدر ¢ فاه مترو 8 قال السندى : قلت قال فيه بو زرعة : صاخ المحديث . وقال ابن عدی : رجو آنه لا باس به . E‏ ا ı۴‏ طا اتال نی ایی ت ہت موس ای رتود کی رده ۶ 2e ن الأنمَش ن ایی سيان » عن بابر ؛ قال :قال رول اله پلا « مر کرت صلا ا EY

۵ س كتاب إقامة السلاة والسنةفیا )۱۷-۱۷٤(‏ باب (۱۳۴۳- ۱۴۴١‏ ) حديث _. معنى الحديث ابت موافقة القرآن وشهادة التجربة . اكن المفاظ على أن الجديث ذا الافظ غير ثابت . وأخرج التق فى الشعب عن ل بن عبد الر حجن بن کامل قال : قات لحمد بن عمدالله بن عبر : ماتةول ف ابت این موسی ؟ قال : شيخ له فضل وإسلام ودن وصلاح وعبادة . قات : ما تقول فى هذا الحديث ؟ قال : غاط من الشيخ . وأما غير ذلك فلا يتوم عليه . وقد تواردت أقوال الأعة على عد هذا الحديث فى الوضوع على سبيل الغلط » لا التممد . وخالةمم القضاعى فى مسند الفهاب فال فى الحديث إلى ثبوله ١ه‏ السندى . ¥ XK Io ف‎ SUNS ر ىرە‎ ۴ وَعَبْد الوَهّاب»‎ » a O E E ۰ e م٤‎ Aol ا‎ 0 e. e 3 جميلة › عن زرَارة ن أو » عن ء بدالله ن س لام ؛ قل:‎ E] وغد بن حفر » ن عَوْف E‏ ما قَدِم رسو الله رشي المدية انَل الاس إليه قل : رسو ل اله لا . خت فی الا س لظ إل فاا استبنت وجه رسولاه لو عرفت أن وجهه لس بوه ج وکڈاب. کان أل شىء تکل به »أن قال « ام الاس ! أفشوا السام » وأطمموا الطمام » واوا باللیل ولتاس يام ا اة بسلام». ) ¥ ¥ (۱۷) ہاب ماماء می قثا هر مى اللبل و - طش المباس r (7g SEA reor ID Ex e24 ° .‏ بن عثمان الدمشقئ . تنا الوا ليد . سيان أو ماو ية» ° ت ق ت م ن ١‏ لاق ¢ عن الاغر ¢ عن ۹ سمید رای هر رة 6 ن عن الئى ا ۴ - ( ا فل الناس ) قال السيوطى : أى امسرعين . و الصحاح : امحفل القوم أى انقلبوا الذنءشون 0 هوا وإذا حاط مهم الجاهاون 0 lel‏ ج . فإفشاء اام ا إأشارة ا ¢ وإذا ا لیم aT‏ وقوله یدخلون Ll‏ ارف با ا ا بحية وسلاما . و

۵ س كتاب إقامة الصلاة والسنةفما )۱۷۹-۱۷١(‏ باب ( ۱۴۳۴۵ -۱۳۴۷) حد e٤ قال « إذا اسقط اَل من اليل وأيقظ اماه فصليا كتين » كيبا من الذأكر ين الله کشیرا ورالد ا کرات » . ا اا 8 E‏ ر e‏ ¢ 8“ یمر :6 ا ص او ا فام ا ل قصل اظ ا رات ا فان ابت رش فی وھا الاء. درجم الله امرأة قامت مر ن الل فلت وأبقطت روجا سل . إن ای رشت فی وجیو الا » . )۱۷١(‏ باب فی مسس الصوت بالق رآںہ ۷ س شا عبد الله ن امد ن شیر ن د کوان لمق . ا الو ليد ن م تنا آبو رفع » عن ع ا اہی مل e‏ ن عبد ارهن ن اا ائ 4 6 : قم ليا م سعد لن بی وقاص ¢ ا اصر هة ¢ ا عليه . فال : ي 1 ؟ فاخ 4 Gh‏ ۶ مر < ا .ا بلقنی انك حَسن المت بالق آن . سینت رول اله لا قول « إن م ا ت 2 القر ان رل بحرن . ذا توء فا كوا کان تم كوا الوا > لتوا به . فمن ٍ می | ت x‏ تن ا ¢ فلا م @ .۰ فی الزوائد : ف إسناده أبو راقع . اه اعاعیل بن داقع . ضعبف متروك . KR‏ ۳۵ - ( کتا) ا کک اارجل ى الذاكرين » والرآة فق الذ اكرات a‏ المحذيث تفسیر لت ان -_- ( رحم الله رجلا ) خبر عن استحقاقه الرحمة واستيحابه ها . أو دعاء له ومدحله بحسن ما فمل . ۷ =( كف بصره ) على بناء الفمول . أى عن الإبصار . أى قد عى . ( عزن) بفتحتين › او بق فسکون.. ای زل ممنحوبا جأ حمل القلب حزينا والفين با كيه ٠‏ إذا تأمل القارئ فبه وتد "٠‏ ( فتیا کو |) آی تکافو االبكاء . (وتفنوا به ) قل الراد بالتفنى به هو حسين الصوت وازيينه. و تغناء به عن غير أله . ر ٤

۵ كتاب إقانة السلاة والسنة فیا (۱۷7) باب (۱۳۳۸- ۱۳٤١۱‏ ) حديث 3 و a‏ ر ّ ا 0 ۸ - وش الما ا الدمشقئ . نا اليد بن ستل .. تنا حنظللة بن ٤‏ سان ؛ | سو ع ر غبدالر حن E‏ زي مدن ن زوج انی ل ٤‏ کے « ى عمد رَسُول ا کا ا ل ل امد المشاء ج حلت فال دا ن کت‎ CE 6 قل 5 استیع قراءة رجل من عاك ل" اسي مم مل ا وصو تد من خد . قات› a: ام وقمت ممَة حت | اتح . م التفت إل ll‏ سال و لأ حذفة . المد له الى حمل فی اتی مثلّ ا @. فی الزوائد : إسناده حیح ورجاله ثقات . 7 * * * ره 0 ة2 ون 3 0 ۹ = ورش شر بن ماد الضر بر ll.‏ غا ۾ ن جمفر ادى . کک کال بوجت + کن ای افر » عن ابر + 6ء 6ل ھک ا 2 الئاس صتا باقر ا ان ¢ الى لذا f‏ را ٤‏ ج نشی الله ال سک ف اازوائد : إستاده ضعبف لضف إراھے بن إعاعيل بن مجمع › والراوی ء: عنه . KKK‏ o 2ز‎ ۰ = فاش داش سمي الل . تا انو لبد ن شير . س الأوزامئ. ا ايل کن مر ء مول اء عن هما ی عبد ؛ ل : َال سول اله ل « ف أَشَد أذتا إل الرَجُل اسن الوت باقر آن حمر به » من صاحب ية إلى ينه » . ف اازوائد : إستاده حسن. ¥ ¥ ¥ e 0 26 Jes, : :‏ اشا مختد ن نی . عا رید ےھازون .ا د ن نرو ن اسل ئ آي هنر ال : عل رسو لا e‏ قر أءة رل قال تن مادء 4 0 te

ه - كتاب إقامة الصلاة والسنةفہا )۱۷۷-۱۷١(‏ باب ( ۱۳٤٤-۱۳٤١‏ ) حديث 0 e ا‎ ص م 4 ~~ فقيل : عبد اله ن قاس . فال :« لقد اوی هذا من مر امير أل داود» . فی ۔الروائد : فلت 3 ف ايدان من حدنث آی موی . وف مسل من حددث ,ريده . وق السا“ من خديث عالشة . وإسناد حديث ألى هر رة» رحاله ثقات . E e 3 ے‎ re 2ى وو‎ مانا نخد ن بغار + نا شمة 0 حدث قال : کک ll‏ ن « ¥ 6 © L (wv)‏ ب ابا یی نام ع مز می الیل Î . ڪش امد ن کرو بن سرج ال . ا د الله وهب‎ - Er و 2 e2 OL‏ OY‏ ن ان شاب + أن سائ ن زد » وعبید الله ن عبد الله ابرا عن لھ ہے 70 ¢ ص سے ت ن ا عبد الر ممن عبد التارئ ؛ J‏ : س عر ن الطاب ل : قال رسول اله ا ا ا ۰ 26 ®7 2 .27 ا 2 ٤ ٤‏ و نام عن بهاو عن شىء م قرا فا یں صلاة الفحر وصااة الظہر > کت یل ى 9 9 کا ا رَه من الل » . ¥ ¥ ¥ س شا هرون بن عبد اله الال . ن ١‏ ن عل الو ء عن زَائِدة » =( من مزامیر آل داود ) جع مزمار» کسر الم . وهو آلة اللهو ES‏ وهو اراد هنا . ولفظة آل مقح. والراد أعطى ونا حسنا فى قراءة القرآن » من أنواع الأصوات والنفات ا لجسنة التى كانت لداود عليه السلام فى قراءة الزبور ..وكان إليه المنتهى فى حسن الصوت بالقراءة . ۲ - ( زينواالقران بأصواتکم ) آی تسین ا عند القراءة . إن اكلام المحسن زيد حسفا وزينة بالصوت الجسن . الإنان وظيفة له من صلاة أو قراءة أو غيرها‎ OT \rer Î

ه ‏ كتاب إقامة الملاة والسنةفا ‏ (۱۷۸-۱۷۷) بإب ( ۳٣١ - ٠۳٤٤‏ ل)حديث عن ا ان الأعش e‏ خی ب ای ہت من عة ای ابه ا عن ابی الدَرْد a‏ به الى ل قال « َنأ فرَاسَه » وهو نوی أن قوم فيصل من ليلل ء فته عينة حى ببح » ما وی . وکن ومة صدقة عليه من رب » . (۱۷۸) باب فی کم سب رکنم الف رآرہ ٥‏ -- رشا ابو بکر ن یشیب E‏ عدار من او تل انی م مان ن عبد الله ن أو س٤»‏ عن ج أ E‏ 2 و م تەر 0 “e‏ ار e‏ ا ا ص 2 0 و ا : ري 2 e‏ الا نی مالك فی قب کا E real‏ د ت يتاه وتش اما َل رجْليه » ا oo orl‏ م ےه رھ و ئی راوح بین رجلیه و کر ما ی دنا ما لق من قوم من قرش . وقول « ولا سواء. رت ى ت تا فين متذلين . فا حرجنا إلى المَدية كان جال الراب ينا و ينهم . ندال 1 َم يداون ميا » ن دات ا اطا ء نن اوقت الد ی کان اتا فيه لىت + OTS E J. ابات عا ال‎ a 4 أ‎ . ب له ما نوی ) أى أجر صلاة الليل‎ eT . فزلوا الأحلاف ) م ن التنزيل . والأحلاف أى أحلافمم وم الین دخارا نهم بالمءاقدة‎ ( \rto . راوح بين رجليه ) أى يمتمد على إحدى الرجلين مرة وعلى الأخرى مرة ليوصل الراحة إلى كل منهما‎ ( سجال المرب ) أى نوما . !ندال علبهم ) أى تكون الدولة لنا علهم مرة ولمم علينا أخرى‎ ( ( طرأ) بريد آله قد أغفله من وقته » م ذكره فقرأه . بقال : طرأً عليه إذا جاءه مفاجاأًة. 4

۵ - کتاب e‏ (۱۷۸) باب (۱۳۴۸-۱۴۴۰) حدیث 2 رگ ےل ےے E‏ و ر a | 6‏ إ عات رلا ا › ى حر ! 2 ول Hek‏ ان ؟ الوا :لا و بر“ و سیم ولسع وإحدى عشرة ةولات عة ورب تل . KK R‏ - مشا ابو بکر بن لاد لباه > سا یی بن سید » عن ابن جر » ا ر ی ان کم بن صفوَان» من عبد الله بن مرو ؛ قال : ٣‏ کک الق" ان فر ا کل فی لیلة 1 فال رَسول اله لل « إى أخشى ان ّل لك ال ا ا أن مَل . اقام فی شمر » . فشات: : دی ا نفو نی وشبای ل قرأ ىرە د قلت : دنی اسَنْتم م من قو تی وہای J6.‏ و فی سبع « قلت : دی دود من قوی وشباہی ‏ فائی. 0 ٠ ۰ 2ی‎ ) م ~7 6 o‏ سے ص ٤‏ ص E \۳EV‏ وسا عمد ن شار 4 ی د بن مقر E.‏ شعبة .م ودا ابو کر رة ۱ 2 NS‏ قر ان فا بن لاد > ناء خاد بر الطرث e‏ فل من "اث ». ت سے “® 2 7 و أن رول اله ل ال« «ل بفقه من َر KR yt: مت ابر یکر بے ای عة احم بن شر . نا هيد کک‎ m۸ oll gr ۰ 1 عن عبدالله بن 1 أ ا نا قاد » عن زرَارَةَ ن اء ڪن سميد بن شام عن عة E‏ قرا القر“ ان کل نی الصتّباح . # ® ¥ ( #زبون ) من التحرّب وهو جزثته واخاذ كل جزء حزباً له . - ( جعت القرآن ) أى حفظته . ( فةرأنه كله فى لبلة ) أى جملت قراءته كله فى الصلاة » فليلة » عادة لى . (أن يطول عليك الزمان) أى أن تصير و کا ا ل١‏ ` تطیق المدارمة عى هذه المادة. (وأن ل( ی دەرض لك اللال بإلفى على هذه العأدة . (فا أ( أی امتنع أن ,رخص ل ف الى ےم فیادون‌ااسپع. ۳۷ — ) وفمه ( إخبار , انه ١‏ حصل الفمم والفقه القصود من قرأءة القران فا دون . ۸ - ( حتى الصباح ) أى فقام به من أول الليل حتى الصباح . ۸

۵ كتاب إقامة الملاة والسنة فما . (۷4() باب ( ۳۲-۱۴۹ ) حدیٹ (۱۷۹) بای ماماء فی الفراءة فى صمرة الللل ۹ - مشا ابو بکر E‏ تنا کیم . تنا ومر و ٤‏ من ابی اماه ¢ عن ى ¢ عن آم ايء ء بنت ابی طالب ؛ قات E‏ س قرَاءة لدی ا بالل وأ م ری . ف الزواند: إسناده یح . ورحاله قات . ورواه الرمذی فى الشماثل ( الشاف فى الكبرى ۰ GR #‏ 1 ەق ر 4 ره e‏ ا e‏ ص و o‏ 1 ۰ - وشا بكر ن حَلّف ا E‏ قدامة بنعبدالي og س‎ ڪن حَسْرَة نت دجاجة ؛ قات ت : مت اد ول فام ال لی مل ا ll‏ ا حى ابح ردد ا ا e‏ ۾ ا و الاية : إن تمذم ee‏ باد و إن ا ب ف نك أ ا ر <k‏ فى الزوائد : إسناده سحيح ورجاله ثقات . م قال : رواه النسال فى الكبرىء» وأحمدف المسند » واب خزية فی حیحه › وال ما کر وقال : یح قال السندى : قلت وما تقدم قله عن ابن خزية يقتضى أن لا يكون ميا عند فليتأمل. XK KK‏ or or‏ © رم 7ے J 9 2‏ 2 ر 6ر A OD‏ > عن سعد ن عبيدة › بن الس ورد ن الأحتف > عن صلة ن زو ¢ ن حذة ؛ أن الى ا ل ص . فکان لہ لط ین ا ت ا2 ر با بة رة تال و إا با ية مَداب اجار . ودام ا فما زيه و سبح . 6 EET‏ و ا ا ۲ س مشا ابو ب کر بن ای شیبة. نا عل عام »عن ابن ایی لی عن ابت ۰۹ = ( ونا على عریشی ) هو ما یستظل په کریش الکرم . والمراداً: ee EE‏ وكان سقف ينها على تلك الميئة . ۰ - ( تام رسول الله ا بابة ) أى فى الصلاة . ۱ -( سأل ) أى الرحة . (استجار) أى من المذاب . 4

۵ كتاب إقامة السلاة والسنثفما )اب )۳-۲( حد عن عبد الم ھن واي E ERN J e‏ ال ا مر ٤‏ و باه من ١ء‏ ال نار .وول لأهّل J‏ ثار». Kk ok #*‏ ۳ “== وشا محمد ن انی ئی ۔ نا عبد تمن ن ہیی e‏ اة ؛ 6ل : سسأت نس تن مال ء ن راء الى ل قال :کان بد وه مدا # ¥# # ۳ - مشا ابو بکر ابی سیب عن عبادَةَ ئى عضيف ن الحرت ؛ قال : اتيت ما عائشة فقت : أ كال رول ھر باقن أو حافت به؟ قات : ا ورا عاق . لے :الا بء الد o7 ۰ oo ا‎ Û » اإاعیل ن ء ية عر رد بن سنان‎ e ایی َل فی هذا الام سَة. (۱۸۰) باب ماماء فی الرعاء إا قام ارہل مس اللبل ۵( — مشا م ن مار . نا فيان عي ٤‏ عن ان الأول ع نطاوس» عن ابن عباس ؛ قال : کان ر شرل اله ول ا ل « ال تلت المد . أن و ات والأزض ومن فن . . ولت المد . نت يام ارات والأرْض وم ولك اتلد . أت ٤‏ مالك الس رات و الأرْض وَمَنْ فن وت الد e‏ حى ولاك ق وارك حو اة حو والنا 2 > وَالسًاعَة کی والتبیون ح» ۲ -( وبل ) أى هلاك عظم . \roo‏ -(انت : نوز السوات والأر ) أى راء وبك متدی من فما . ( يام السموات ) أى القائم بأمرها وتديرها . . (أنت الحق ) أى واجب الوجود . ( ووعدك الحق ) أى صادق لا يعكن التخلف فيه . .

۵ س كتاب إقامة الملاة والنة فما ۱۸۰ 0 ( ۱۵ - ۱۳۵۷ ) حدیث ھی ہے ی ر ال لت انت » وبك أمنت › وَعَلَيْك ٣‏ راتا ا خاضصمت ¢ وإ ًك E‏ . قافر ل ا دمت وما xs‏ انت ققدم وأ امور . ل إل إلا أت . ولا إل يرك . ولا حول ولافوة إلا بك». مشا أ بكر ن خلاد د الباهلى . ا سيان عة LU.‏ مانن اى شل الأول e‏ اوسا ء عن ان باس ؛ قال :کان رسو ل اله لاو إا قام ىالل ا فذ کک س ھ. KK # Jos Jel ۲ -- مشا ابو بکر تأي عة نا ريد ی الاب » ڪن مما وة ن الج . کی ازمر بن سعید ( عن ام بن ميد ٤‏ ل : مادا کن الى e‏ يام الل ؟ قات : َد E‏ ی ما سا تی عن أَحَد مَك کان کر ا و e O‏ ل ا اغفر لی وَاهدنی واززقنی وعافی ووذ مِنْ ضيق اقام روم القيامَّة . KRN ۰‏ 9۷ - وشا عبد الر من بن مر E‏ نابعكرمة بن كمّار. ت نامي 2 ا ی ک ٹیر ن ىة بن عبد ارهن ؛ قال ا 2 کان ۾ تفت ئی لۇ دة إا م ن الليّل؟ قات . کان ر وما ربا جير ومیکا یل وَإِسرَّافيل » فاط السات وَالأزض ال ال والشهادة » أن ت ع ا \rov‏ ( فاطر او ات و ت ( اى یمم e‏ ) عا اليب والشهادة ) الغيب ماغاب عن الناس . والشمادة احلافه . ¢۳

٠ه‏ — كتاب إقامة السلاة والسنةفما ( ۸-۱۸۰ باب (۳۵۷ ۱۴۳۹۰-۱( حدیث فا کاوا فيه لفون . اهدنى ل] اخثلف فيه من الى يإذنك » إنك دى إل صر اط م2 6 ےت 2-۰ 0 o‏ ت قال عبد ارهن ا : أحفظوة ( جإر ثيل ) ممموزة . فإ فإ کڌاء ن الى لا . 5 ی فیک بعل باللبل : ٣و ٠‏ ر ت 1۳۸ — بن ای شیبة د . اشاب عن ابن ا ڪن عر وة ۽ عن عا شة. ع وَحَدن عبدالرٌ هن و ن 7 ا مشق .‏ ا ول نا الأزراءء e O n‏ ی ہکن . قال : کان الئی ا بصل» ۴ ین ا شغ من من اة المشاء ء لاء إحدی ا ل کل انیو a‏ 0 ر ر EE‏ وور بواحدةٍ جد ون سسجت بقدر ماقرا E‏ سین a‏ ¢ لان رفم اسه لذا کت المد ذن من لادان الاه J‏ ٍن ا الصبح ٤‏ ام م ڈر یک ر تین خفیفتین . فی الزوائد : إسناده سحیح ورجاله قات . روی مسل بعضه . # ## 02ے ۹ - شا ابو بر بن ای شیہ Ei‏ . اعبدة ب ا هشام إن عرو عن ای ٤‏ عن اة ٤‏ ا :کان الى طا ا الل ات رة ر رکم 1 HK ن راه‎ ٠ مشا هناد بن ار ئ . ا أب الأخْوّص » مر کک‎ ~۰ عن السود »عن اة ؛ أن الى پل کان سل من الل يلع‎ HX ( واهدلی ( ی زدنی هدی ) أو ثبتنی id: