ه س كتاب إقامة الصلاة والسنة فا ( ۳۸ ) باب ( ٩۵۰-۹٤۷ ) حدیث )۸( بای مابقطاع االعرة E ۹۷ . ٿا فيان » عن ال هری » عن عد اله ن بد اء باس ؛ قال : کان اتی او مل مرف . مت أ6 والفتل ل أن . رر ل ض الصف E SS دحلا فی الم . ¥ ¥ # و ا e2 ر e< or ۹۸ - وا او بکر بن اہی شیب ا 8 ع ن اسامة ن زيد٬ عن مد ن س » هو اس ر ب عبد ازز »نأي ه» عن ٤ E الت :کن ال ی اا صلی و 2o 2,1 8 Io, or” 2 م فی حجرة ام اة E بین بده عبد الله » أو عر ن ابی سلمة . فال بيده . فرجع . رٿ ريب بنت ام َة . قال يده كتا . قمْسّت . ا صل رسو ل او لاز 6ل « هن غلب ». فی ااروائد : فى إسناده ضءف . ووقع فى بعض النسخ عن أمه بدل عن أيه . وكلاها لا يمرف. HK #* # 4 ۹- وش شنا ای بک بے علار اباد اي ت ل سعد . ا شعبة اا : ا جار ھن ان فاس ٢ عن ع انی لا لد بث اة اكز الاسود» وال اة الائضر» . # KR colo 2ه ° e rە » مشا ريد ن ارم ء أو طالب . ا اذ ن شام . نا آي ٤ن اده - 4۹0۰ عن زرارة ٿ او » عن سد ن شام > ن اى هرر » عن ن انی ا ؛ ؛ قال : : د طم لباب ما يقطع الصلاة4 أى بقطع ا ۷ = ( على آتان ) هى الأنفى من اير ٤۸ - ( هن أغلب ) أى النساء أغلب ف الخالفة وامعصية . فلذلك امتنع الفلام من‌الرور ومضت ال جارية. »- ( والرأة الجائض ) بحتمل أنالمراد بالفة سن الحيض . أى البالنة . وعلى هذا فالصغيرة لا تقطع . 6 ( ۳۹ سان ان مأاجة ١ )
عدد الصفحات ٣٠٥- کتاب إقامة الملا والسنةفہا ( ۳۹-۳۸ )باب (۹۵۰- ۹0۳ ) حديث الااة المر اة و وانکاب واا ف الزواد : : إسناده یح . فد احتج اللخارى چميخ رواته ۰ RK ¥ So - مشا جمیل ن اسن . س عبد الأعز' ا اة ن اسن » عبد الله و نفل ن ال 6 له بطع الملا المرأة والكلب والمارً» . ف الزوائد :ف إسناده قال . لان جنل بن ال یکذ ب4- eran: و آخرون.. KK HF ا مداه ن امات » عن ا لت ا الااةَ ء إذ 5 م ں دی ر٤ الرَجُل مل مُوْخِرّة الرَخْل » المراةٌ وا لا وانکلب الاسود» . 3 ال » قلت : ما بال السود من الأنجر ؟ قال : سات رَسُول اللہ لا کا سای » قال « الکلب السود شَبطان» . )۳۹( بای اررا ا امتطلعت ۴۳ _ شا اسح ن َة .نبا عاد ن رد ا حى » أب الى » عن اسن امن ؛ قال :کر ندا E قد گڑوا اکب وایلنار والتراة. ال :ما شون فی المد ؛ رول اند ل و کان صلی وما . دعَب دی یر ین يديه . فبادره رسول الله الله ل الب yT : *# # ¥ ) الجدى ) من أولاد امز » ما بلغ ستة أشهر أو سيمة . ذکراکان أو آنی ( فبادره القبلة ( - or . أى سبقه إلى جهة القبلة أمنمه من المروربين يديه » بتضييق الطريق عليه ۳۰۹
عدد الصفحات ٣٠٦ه - كتاب إقامة الصلاة والسنةفما e باب ٩۵6۷ -٩۹۵6( ) حدیث ۹ د رش ابو کربب . ا آبو حال الأنمر» عن ھک ؛ 6ل : قال رول إ ۱ e e الله م e ٠ س e SA I ٣ رت ٣ے رهھ 7 دا حدا عر س يديو . فإن حاء أا حد ر » فايقا ن عبد الرّحن آي سیی» ا از ا AFA .لذن ا ل يدع ف سَبطان» A 56 ۱ KK K : ال١ ا هرون عبد اله الال » واس ب داو ال كدرئ ؛ تا اب أب فدَك» عن الضحاك بن عمان» عر ت کار کی تد ن + أن يديه فان ا فى فليقانلة. E رشول الہ ل ال د لذا کن اه صل فلا . » إن ممه اقرب . الكدر ئ : فان مه الى J5 )٤١( باب س صلی و لہ و ہیں القبر سیر ٦ - مشا اہو بکر بن ابی شی شَدَدّ . ا EEA ن الزڙهرئ » عن عرو » عن اة ؛ أن ا ا 3 ون القبة »كاءترَاض . التارة». | KF #K ۹۵ — ور شا بکر بن خلف » وسويد بن سمید ؛ 6 : نا بريد بن ددع . نا حال - ( فليقاتله ) لوه على أشد الدفع . ( فإنه شيطان ) أى مطيع له فبا يفعل من الرور . . فإن معه القربن ) أى الشيطان المامل على هذا الفعل ( - ١ ٠. کاعتراض الجنازة ) أى بين المصلى والقبلة ( - ۹۹ ۳¥
عدد الصفحات ٣٠٧ه س كتاب إقامة الملاة والسنةفما ))١-)١( باب (۷ ٩۱ - ٩۵ ) حدیث e” ٤ ا ا ٌ N الد ¢ بی قلا؛ وه ¢ عن زيت بنت نت انی َة ¢ عر اما ¢ الت :کان و حال oOR# طشنا ابو بکر بے ایی عب . عاد ي ن الوم » عن ع الشیبانی» عن بدا —- ۹۵۸ بل وَأ بحذائه. HES ی یمو نة زوم a ابن‌شداد ؛ قال: L3 وره صا پنی 0 إذا د # ۰ ۹۵۹ ج د د بن إسماعيل j. ر بد ب اللاب ۰ ا ی ابر الیفدا ٤ عن د ابن گا ¢ عن بن عباس ؛ ال : : مى ا انه 0 ا % ا لمحد والام ة ٠ ) و ^ )۱( باب النہی ارہ ہی ارو عام بال رکو ع وکود — مشا أ وبکر اعيا U. مد بن بيد الاش ء e ن أى الج » ن ایی رة ؛ قال :کان انی لا ا أن ر باد امام باک ع السود . وَإذا کېر ېروا . ودا سد قاسْحدوا. # #* - مشا د بن ملعد » وسو ند بن سويد ؟ الا : نا خاد بن زد . تنا مد ابن ز, د» عر ن هرر ؛ 6ل : :6ل رولا إلا «آلا ّى ی رفع را سه قبل الام أن ل ا له راس راس مار؟». 5: E ۷ - ( بحيال مسجد ) ضبط بفتح اليم على القياس . لأن الراد حل السجود » لا السجد المتمارف . اسکن ضبطه القسطلااي فى شرح البخارى بكسر الحم ك) هو التمارف ف السجد امروف . وهو المسموع . کہ ن صرح عض ا إذا أريد عل السجود » يفتح على القياس . | . أن لا نبادر ) بأن لا نق الإمام ( - ۰ ٤ ١ - ( ألا بخشى ) أى فاعل هذا الفعل أن تلحقه هذه المقوبة . ته أن بخشى هذه المقوبة » ولا بحسن منه رك المشية . ولإفادة هذا العنى أدخل حرف الاستفمام الإنكارى ءلى عدم الحشية . ۳۰۸
عدد الصفحات ٣٠٨كتاب إقامة الصلاة والسنةفها (۷)-۲)) باب (1۲ ۹ - )۹1 ) حديث ٤و 2ه e, ت AY کوشا عمد بن بداو بن تر . ما أ بر » شجاع بن الو ليد عن زياد 2 و ر 2 ټ ابن خيثمة » عن ن ایی ساق ء ڪن دارم » عن ن مياد بن ای دة » عن ن ای ر ن وى قال : قال رسو اند و « ئی قد دنت . فإدا ر کت فار کا إا رفت رفوا . لذا ہے 2 دت فادرا و رلا رخا بسني إلى ال کر ع و إلى السود «. فى الزوائد : فى إسناده مقال . لأن دارماً قال فيه الذهی" : حهول . وذکره ابن حبان فی الثقات . HR ¥ ۳ - مشا شام بن مار . ا فيان » عن ابن تان .ع ودا ابی شر» بكر أ خاف e ا ن يي بن حَبان »عن ۽ ابن يرز ڪن مُعاوية بن أ سيان ؛ قال : 6ال رسو لاله لھ لاو د ا بادرونی با کو ع ولا بالسځو د. 2 فک ب به لذا ر کت د رکو نی ب إذا رقت . وم اأسبف كم | به إا سَجَذْت »› ° g- o2 ا به لذا رقت . إی قد بدنت » . " © )٤۲( باب ما بره فی الصمرة 2» ۹€ - طشنا تبذار من نن امم الدمشقي AEE فدك . اهرون ب عبداله ابن المد التيبئ ٠ عن الأعر »عن ای هة ؛ أ رول اله إل ل دإ م الإناء ۲ - ( إلى قد بدّنت ) قل بالنشدید » أ ی کیر ت . وآما بالتخفيف مع فم الدال فلا اسب لکونه من البدانة » نى كثرة اللحم . ۳ - ( لا تبادروئی ) آی لا تسبقونی فی رکو ع ولا سجود بان تشرعوا فما قبل آن آشرع . بل تاخرواعنی‌فیما . بأنتشرعوافهما بعد أن أشر ع. ولاخافوا فى ذلك آن یتقص قدر رکوعکم عن قدر رکرعی (فہماآسبقک بہ) ای ی قدراسبقک به › إذا شرعت فال رکو ع قبل شروعکم فی اکر فانک ف بذلك القدر . وكذا إذا رفمت قبل أن ترفموا . ( إلى قد بدت ) تمليل لإدراك ذلك القدر بأنه قدر يسير بواشطة آنه قد بدن . فلا تسوا إلا بقدر وسر . ۳۹
عدد الصفحات ٣٠٩ه - كتاب إقمة الصلاة والسنة فیا ( 6۳ )بإب )۹۸-۹1٤( حديث أن بكار اَل ملح جَبهته » قل افراع من اتد ». ف الروائد : اتفقوا عى ضمف هرون . 6 — مشا حى بن كم ابو قتي ال بن ای ساق › وسر ال وء کیان ناق :م ارت ٠ ن عر أو شرل ال ن واشت أا مَك وَأ نت فى الملاة » فى الزوائد : فى السند الحارث الأعور » وهو ضعبف . ¥# # 0 - مز بی سعید ٤ فيان والب . ا د بن راشد > عن ا : این د کوان ء کن ماه »ن أن هر ل: تن ر شرن لھ ھان ل رجن 5 5 فى الصلاة. HK KF KF e ۰ i ۹۷ شا علقم بن رو الداری اپو بكر إ ا E نة ؛ أن رول ال لا رى راا قد شبك اسا فی الملا . قفر ج رسو ل اله راو بين أصابعد . XH ¥ 2ت ەو ا رەو .| ەە الاو ا ۸ - مشا عد بن المہاے۔ اناا حفص إن غیاث »عن داه بن سمیدالمقبری» ت ٤ رھ ی ٦ے ےی ہے ۰ ن ابيد » عن یما مرل ل چ ا « إذا تثاءب أحد فلیضع يده يه E وق فان الان حك من «. ف ازوائد ق اساد عد الله به ن سعيد » أتفقوا على صەفه . #X ® 6 -( لا تفقم ) نی قال ااام ی وت ٦ -.(آن يفطى الرجل فاه) أى ربط فه بطرف المامة . وكان ذلك من دأب ارت فراع دك ۰ ۷ - ( شبك ) من النشبيك › آی أدخل بعت پا ف بمعض . ( فر ج ) من التفر ج أى فرقها بإزالة التشبيك عا . ۸( لا یعوی ) أی يصیح . ۳1۰
عدد الصفحات ٣١٠ه س كتاب إقابة السلاة والسنةفما ( ۳-6 )باب ۹1٩۹( - 4۹۷۱ ) حديث ۹ - رشا اب بکر ن ایی شب E E ای اليقظان» من دی ی ابت » ن ايه ٬ ن جَدّه » عن ن اتی ال قال « ال اق و ساط والان” الما ف الملاة 2۰ن الشيطان @. فی الزوائد : فی إسناده بو المظان » واه عان بن تير › أجموا على ضعفه. 0 )٤۴( باب مس ام فوا وم دہ رشو ر o ۴ 1 2 عن 2 N TE ل ی ا الرجل بطم الوم وم ارون . وال جل لا انی السارة إلا دبرا ( نی بعد ما يفو مھ سے لے اوقت ) . ومن اعتبد عررا» . ee ۹۷۱ - شن محمد ن مر و هياج نا حى ن عبد الرممن الأزحى . عا عبيدة السود عن اقا م الوّليدِ» عن ن الى E ص ن سول الد اا فال « دة ا یع مادم فرق دوریم خنرا: : رل آم وما وهم کارهو ن . وَامُرأة اوو عا ا وَأخوان تارمان » . ف الزوائد: إسناده یح ورحاله قات . ۰ — -) لادارا) أى بعد ما يفوت وقنها .. وقيل ' ا حتی یکون حضوره لاصلاة بعد فراغ الناس وانصر افم عها. (ومن اعتبد عررا ) الاعتبا د كالاستمباد . وهو ااذ الشخص عبدا . وعررا أى مُمْتَاً . أى امخذه عبداً إما بكان التق عه » أو بالقمر والفلبة بأن يستخدمه كرهاً بمد المتق . ۱ - ( متصارمان ) أی متقاطمان . ا
عدد الصفحات ٣١١۾ س كتاب إقامة الصلاة والسنةفہا ())-6) )باب ( ۹۷۲ -۹۷1) حديث ٤( <( بای ارو سارہ اع @ ت 4۹¥ - رشا هشم ن تار . تنا ال پیم بن بدر» ن ابه ن ا و رو جر اد ت ٤ ۴ ۰ عن ای ا الاشری ؛ 6ل : قال رَسول الله ل » انان قا ری ¢ ll ف الزوائد : اار بيع وولده يدر ضعيفان . RK Kk ۳ - شا عمد ن داك ن أ ی‌الشوارب .عا دالواد ن زباد . عا مامت e و ت “ul س 2 ق عن الشغى »عن ا باس ؛ قال : بت عند خا لى ميو نة . فقام الى ل مى من الليل ا فقمت ء٠ ن ساره فأ بیدی ا عن ينه : HNN س وشا بکر بن حَلف» ابی اشر . تا بی بكر الت . ا الشاك ن عَمان. ا J نا ربیل ؛ ؛ کے کن ار ای ا بل اهمه بمضمم بالكذب . لکن ذكره N e فی الزوائد ابن حبان فی الثقات . وأخرج هو وابن خزية فى يح مما هذا الديث من طر يق رحسل .۰ KK ¥ سا HY Sc Igor ا و و ا 2 ( 1 NEE CE — ۵ ان س » عن نس ؛ قل ا ٤ اند و انرأو ِن ن هله » وی . فاقامی عن ينه رصلت المرأة حلة] . « © % () باب می اس ا بى ارو عام ۹۷7 -— مشا 2 ن الماح 1 li ElÎ. ن َة e الان 6 ع مار ن عير ٤ عر ن ایی مر عن :ان شرو انار : ؛ قال :ن زمرق الہ لا بتع ناکنا - (یسح منا کبنا) جم مرک وهو ما بين الكتف والمنق . أى عسحهما ليعلم به تسوية الصف: ۳۲
عدد الصفحات ٣١٢ه - كتاب إقامة الصلاة والسنةفما ( 0 €-1) ) باب -۹۷٩( ۰ ) حدیث. فى الملاة وش شر لا تختلئواء نتاف قوم N کر ولوا الالام والتعى. کے اون باون ت این ا p ا e» ¬4 E و 47۷ - ما ا ر ن على ایی U. عبد الوَمّاب. Ll. مید ان قال : کان ر زول | له لا م أن يليه المپاجرُون انسار ¢ عدوا عل . ف اواد : رحال اسناده ات . KK ¥ - رشا ا کراب 0 ان ایی زاء من ابی اہب › ء نای ضر اتید تشرط چ ای ناتا ارا . فال « تقدم موا ارا ایی. ولبات ت . عن ر e م ¢ رو من بعد .ل رال ق وم ترون ی ورم اق ٠ (e باب یں مس ارو عام ور ۹ = مشا شر ن هال الصاف . سنا رید ن زنع ء عن الد اذا » من ای قلابة » ن مالك ن اورت ؛ فال : أنيّت ت الى لاو أ6 وَصَاحِب لي . ف رد6 الانصرًاف قال ل6 « ذا حَضَرّت السَارء م اد6 وا وات وکا کی رکا . ¥ ¥ # رر د مىر ەل o A۹۸۰ - مشا محمد ن بقار تنا تمد ن جمفر نا شعبة » عن إسماعیل ن رجاو ؛ قال : عت اوس بن يج ؛ قال E EE: قال رسو لاله ل « بر القوم ( لا مختلفوا ) بالتقدم والتأخر . (فتختلف ) بالنصب على أنه جواب النهى . أى اختلاف الصفوف سڊب لاختلاف القلوب. (لبليسى) بكر اللامين وتشديد النون على لتا كيد . الول لى القربوالدنو. والمراد بیان رتيب القيام فى الصفوف . ) أولوا الأحلام ( ذوو العقول . وأحدها ت إ بالكسر ۰ لأنالمقل الراجح يتسبب للحل والاناة والشسٽ. فى الأمور. و (النھی) جم ية » عن ى المقل . لانو ی‌صاحبه‌عن‌القبیح. ) م الذان اوم ( أی يقراون مهم فى هذا الوصف دقل م ار أهرن › م الصبيان المزون» م النساء . ۷۷ - ( والأنسار ) آى الكبار وأهل الفضل . لا الأعر اب وأمثالم من الصفار . ۳۳ ٤۰ ( س سنن ابن ماچة س ١ )
عدد الصفحات ٣١٣۵ س كتاب إقامة الصلاة والسنةفها (7)-۷) ) باب ( ۸۳-۹۸۰ ) حدیث ا م تاب الله .کان کات قران ا ادم هة إن كات رة سوا فلیوتیم کیم میا . ولا بوم لجل ف هلو ولا فی مادء ولا خسن تل (4v) باب ما ہب على ارر مام ۱ - شا أب بكر نأ ىشيبة ا E سيان او فلع .تأ حازم ؛ قال :کان سل ن سعد السّاعدی ق يان ته ریه سارب فقيل :فل ولك منَالقدمٍ مالك ؟ قال : ىمست رسو لا لۇ قول « امام صان ا فل 5 : إن اسا ¢ یی ¢ عليه وَل عَم « فى الزوائد : فى إسناده عبد الجيد » اتفقوا عل ضعفه . FH ¥ ۲ - متشا اہ کر ایی َة اوک عن آم رانء مو اتراو ااا ا e أخت رة ؛ قات : موت الى لال قول « انى ل الاس زان ق ٥و ن سباع لا مدو ن NAE « ¥ ¥ : 4۸ - شا محر ز ن سلمة المد .شا ان ای حازم عن عبد ار من ب حرملةء عن ایی عل الان E خر فی سء فما عقبة ن ابر الي ا ۰ - ( آقرؤم لکتاب بآ( آی أ کرم مرآ aR ( تتكرمته ) الوضم المد لجلوس الرجل ف بيته . خص به إ كراماله : E ( من القدم ) أى فى الإسلام . ۲ - ( يقومون ساعة ) أی يتدافمون ف‌الإمامة » فيدفع كل مهم الإمامة عن نفسه إلى غيره » أو يدفم كل مهم الإمامةعن غبره إلى تسه TT . فيۆدى ذلك إلىعدم الإمام . والعنى الأول أوفق. للتر جه . ۳٤
عدد الصفحات ٣١٤ھ - کتاب إقمة السلاة والسنةفما ( 6۸-6۷ )!ب (۳ ۹۸1-۹۸ ) حديث من الارَات .مر 6 أن بوتا . وفنا ل : تك أحقتا بذلات . نت ماب رسو لاله ولا کک : ی سمت رسو ل الله لاو قول « من أ الاس اماب » فالم لاء ل وم من نتفص من ذلك شيا عليه » وَلاءَ 8 )٤۸( باب ہی SEE قال : :اتی ال نی س رجل" i. 1 ر ا ى فی صلا ادات مب ایل ادن لما بطي با فما : ال ء ا رابت رول اله ل قط فى موعطة امد عضا من ومذ ۴ »وو ر O 5 ay د بام الاس إن وکر متفر بن . فاک' ما صلی الاس فليَْوز .إن فم الضييف والكبير وَذاالاجة» . ۰ KK ¥ ol 4 o 2 2o ایر و رن2 ٥ - شا احد ن عبد ء و مید ن مَسْمدَةَ ؛ قال : : تنا ماد ن ريد ألا لزز ان مهيب › عن اش ن مالك ¢ قال ن سول الله 0 او وج ڌم السلدة . NE ۶ ۹۸۹ - مشا مد ن دنج اا الت بن سند عن ایی ایر » عن حابر ؛ ال : می تاذ نامای ا ابد صَلاة اليشاء فطول َل فار( اء قل فار ا Ae . فتال: j: ا ج ر ذلا ال دل عل رسو لالد لل ا ا ا ای 4ل اا « ا رید ان کون قاتا ا إا سيت بالاس اقرا بالشمس وَصحَاهًَا» و سبج اش ربت 91 »5 والبِل إذا a بام رَبّك». FR *# ¥ ٤ - ( إنی لاخر فى صلاة النداة ) أى عن إدرا كبا مم الإمام . ريد آله ترك حور الجاعة وتأخر عا (ماسل ) مازائدة ( ا - ( تالا ) أى موقما للناس فى الفتنة والمءصية بترك الجاعة . ۳\0
عدد الصفحات ٣١٥۵ - کتاب إقامة الصلاة والسنةفما ( )٩-€۸ ) باب ( ۹۸۷ - ۹٩۰ ) حدیت ۷ — شا 4 کر ن ای َة lL. اال ن عليه ¢ عن ل ن إسحاق ¢ ن س مید ب آبى هنا عن طرف بن عبد الله ن الشتير ؛ ال : وت مان بن أ اماس و 2 :کن اخ اعد إل ره ا حون مر نی عل الطًائٔف › قال لی « ب عقمان! جاوز فالسا واقدرر الاس اتفه . فان فم لكب والصبير ولسم اميد وَذاالاجَة». KK مشا علي بن لمعيل . تنا مرو نعل . نا لی ۰ نا شمبة ۰ تا عرو نمر - ۸ Te, و ڪن سيد ن ٍ السسيٍّ ؛ قال : حدث عثمان ن ای المأص؛ ا اخر ما ال لی رسو لان رل « لذا مت قرمًا ا pe (4۹) باب ب ارو مام ك ,کەی الصء رة إرا عرب ر ¬- وشا علي ا i. عبد الال ا ا ¢ عن قادة» عن أ ان مالك ؛ قال : قال رسول الله لا دإ اذل ف السلاة » وإ ريد لاتا فاسع بک الم E غ دا کاو ¢ . CS - وسا إسماعيل ن ن ا یکر َة ال“ “اى نا س سل 6 ن د عدا ان علا یتم خسان » عن 1 2 ن ن أیالماص ؛ قال : قال رشو لالت > « ى DE بسکاء ال ئ اجوز فی | ال . ۷ - ( واقدر الناس ) ضبط بضم الدال وكسرها . أى اجمل الكل فى قدر الأشمف . فمامل الكل مماملته . فإن القوى يقدر على حمل الأشد . والأخف بجتمع عليه الكل . ) ۹ - ( فأمجوز ) أى أنخفف فى القراءة . ۳۱۹
عدد الصفحات ٣١٦0 ا ا (۹)-۵۰) اب ( ۹۹۳-۹۹۰ ) حدیث ی الروائد : ان ی آی الماص » فى إسناده مال . قال الى فى النهذيب ذ : قیل ) د س الجحسن ب عبان اھ E عبد الله ن ءلاة » وإن وتقه أبن ممين وان سمد » فقدضءفه الدار قطنى . والأزدى کدبه وابن حبان قال : بروی الوضوعات ٤ن اققات . لا تەل ذکره إلا على وجه القدح فيه › وباق رحاله ETE. 2 2 2 8 هو ەر 6 ۱ - مشا عبد ال رمن بن تراهم . نا مرب ر ت م کا و ھا eo ے٠ عن الاوزاعی › ن ی بوا گی ء عن عبد اند ا فی اذہ › عن بيه ؛ قال : قال ص e 2 2 رشو ل الله ڪل « لى لاوم فى الملاة و6 أر. e NE ف 5 ا e بی رت م فاتڪوڙ» گر اهية ان يش ل امه » ا (o ۰) باب اء الصفرف ۹4۹¥ - رشا عل ن محمد ا عا الأمتع» واسيب نو اج عن یم ان طرفة » عن جار ن سمرة السو ا ؛ قال : قال ر EN الادكة عند رم » قال ء قلت : 5 ف صف الملائكة عند ر)؟ ل : : شون الصفوف الأول › وراو ¥ HF 0~ 201 ت ر ۱ . be = ناآ ویش م 6ل س شن عن کک ا 8 رص E ca اة « سوا صقو کر فإن تسو ية الصقوف من تام الملا » KK HK ¥ ۰ ۹۹۲ ا ( ویتراصون ) آی يتلامقون حتی لا يكو بيهم فرجة . من رص البتاء» إذا التصق بعضه إبەض . ۳1¥
عدد الصفحات ٣١٧٥ كتاب إقامة السلاة والسنةفہا ( ۵۱-6۰ ) باب ۹۹٤( - ۹۹۷ ) حديث 0 رەو کک ن شیر J ب e eT ان أو الدج 1E رای صذر رل اتنا . فقال رول الله لو « ووا صفوة ٣ او يالف ال نويکم «. RR ¥ ۹۹۰ - شا هشام بن مار . ا إسماعیل بن عياش . تاھعام بن روء من آهه» عن اة ؛ قات ؛ قال رسو ا « إن الله ومااكتة مون كلالدين بصلودالمقوف. E ا رة «. ) فی الزوائد : المديث من وواية إعاعيل بن عياش » ع ن المجازین ؛ وهی 2 " ® « )١١( باب فصل الصف الفر مم - مشا اب بکر ن ای عة ا رید بن ارون . اناا همام التستوا» عن ی بن ای کشر ٤ عن عمد د بن راهم ٠ن الد د بن معْدَان» عن عر باض نسار ية ان رسو ل الله لا كان تفر لاصف المقَدّم» تًا . وللقانی» مَرَة. HRRK Soller و or go As” وور ۷ =- مشا محمد بن شار . امج بن سيد » ومحمد ن جَمْمَر ؛ قال :ا شميه. م e ل op 7 or ~~ c0۰ ھت ونم ا ال :س E طلحة بن مرف ا بد الجن بن عَوسَجَة ول مەت ٤ ٠ - ( القدح ) هو الهم قبل أن براش . وقيل مطلقا . ( ناتا ) أى مرتضما .بالتقدم على صدور أحابه ( بين وجو ھم ) :ن بین .قاو بکم »کا ىبعض الروايات» أو ذلك » لأن الاختلاف ف‌القلوب بالتباغض والتمادى ينشاً منه الاختلاف فى الوجوه . . يصلون الصغوف ) بأ ن كان فما فرجة فسدوها » أو نقصان فأنموها ( - ٥ ۳1A
عدد الصفحات ٣١٨۵ س كتاب إقامة السلا والسنةفما )٥۲-۵۱( باب ( ٠١١١-۹۹۷ ) حديث ر e ا ر کک و و البرّاء بن مازب la د ست رشرل الہ ج قول « إن الله وملائکه إصأون ل الف الأول @. ف الزواند : إسناد حديث البراء يح » رجاله قات . ¥ %# ۹۹۸ - مشا ار ناجم بت کال i أو قطن i 2 £ خلاس» عن ای راذع » عن ای هرر ؛ قال ل شرل اله ول« ا الاه وَل کات فرع . # KF کو ا ن ال ا ا نماض سنا عمد ن مرو علقم 444 ن ندال رن ب حَوف» من أيه ؛ :قال رسو لال لاو « إن الله وملا كته E َ صاون كَل الس الأرّل». . ف‌الروائد : إسناده سحيح . رجاله ثقات 6 بای صفٰوف الشاء )٥۲( ۰- وش أحد بن دة . شا عبد المزز ن عمد » عن الملا » ڪن ابيد عن . £ ەور الي رة E ؛ قال : ال ر ولان لا « خر موف النْساء ا ھاو ا اول وير عقوف الال ألا و ھا ٣ خرها » NK ¥ - وشا عل ن غد .ا کیم عن فان TT 3 عبد الله ن عمد عقيل » ۸ - ( لكانت قرعة ) كان هنا تامة . أى لتحققت قرعة بيهم لتحصيله . ۰ - ( خير صفوف النساء ) آی أ کرها وابا . (وشرها ) أى أقلما ثوابا . ۳۹
عدد الصفحات ٣١٩E o )باب ( ۱۰۰۴۳-۱۰۰۱ ) حدیث برف انا وما واا قال السندى : هذا الحديث من الزوائد . كا يمم من الزوائد . لكنه م يبين حال إسناده . ® 1 % ® (or) بای الصہرۃ ہیی السوارى فى الهف a ا و ا ا ا a شا ید خي بو ااب RE ر م 5 و c® عن ا + ال کنا ننھی ننم A السّواری» ر e ف الزواند : فی إسناده هرون » وهو ھول ا قال أو حاتم ۰ والمديث رواه أمحاب الان الأربمة ¢ ما خلا ان ماحة ¢ من حدوث ان »" eé» )٠( باب صمرة الرعل لف الصف وره O خر TA ی ا ا لم لوف جک ق ا ل الئی ل » فبایناء . وصليتا حه سینا و راء ا انری . ق حتی قدِمنا 2 ي ي“ e. ِ ٍ کک الملاة .رى رجلا فردا يمل خف الم . قال » وتف عليه ى اله لا حون اضر قال » سدق سلاك 9 صلا لى لف الف 4 فی الزوائد : إسناده صحيح . رجاله ثقات . KH ## باب الصلاة بين السوارى فى المف 4 ( السوارى ) جمع سرارية ٤ وهی الأسطوانة ۰ والنھی عنه لقطم السواریالصف ۰ وقبل لأنه موضع النعال. °
عدد الصفحات ٣٢٠