ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٢١ ﻋﺒـﺎﺩﻩ ﻦﻣـ ـﺜﲑﻛ ﻰﻋﻠـ ﺎﻥﻤﻭﺳـﻠﻴ ﺩﺍﻭﺩ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻴﻞﻀﺗﻔ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌ : ﻭﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑـﻪ ﻑﺍﻋﺘـﺮ ﻣﺎ ﺓﺩﻤﻮﶈﺍ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﻋﻠـﻰ ﻭﻓـﻀﻠﻬﻤﺎ ﻋﻠﻤـﺎ ـﺎﳘﺁﺗﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺑﺄﻥ ﻣ ﲑﺜﻛ ﺍﻻﻣﺘﻨـﺎﻥ ﻣﻘـﺎﻡ ﰲ ﻫﻨـﺎ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﻷﻥ ؛ﻣﻨﲔﺆﺍﳌـ ﺩﻩﻋﺒﺎ ﻦ ﻭﺟــﻞ ﺰﻋــ ﷲ ﺑﺎﻟﻔــﻀﻞ ﻑﻭﺍﻻﻋﺘــﺮﺍ ،) ﻭﺩﺩ ﻨﺗَﺁ ﻭ ﻦﻣِـ ٍﹶـﺜِﲑﻛ ﻰﻋ ﻠﹶﻨﻀﻓﹶ ﻱِﱠﺬﺍﻟ ﻪِﱠﻟِﻠ ﺪﻤﺍﻟﹾﺤ ﻭ ﻤﻋِﻠﹾ ﻠﹶﻴﻭ ﻣِﻨِﲔﻤﺍﻟﹾ ﻋِﺒ)( ﺍﻟﻨﻤﻞ: ٥١.( ﺓﺩﳏﻤﻮ ﺮﺓﺜﻛ ﻫﻨﺎ ﺮﺓﺜﻓﺎﻟﻜ ﺹﺧـﺎ ﻋﻠـﻢ ﺑـﻞ ﻋﻠـﻢ ﻛﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﷲ ﺎﳘﺃﻳﺪ)ﺗﻌﺎﱃ ( ﻣﻨـﻪ ﺓﺩﻭﺍﻹﻓـﺎ ﺑﻔﻬﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻭﻣﻦ ﺑﻪ ، )ﻟِـﻚﹶﺫﻭ ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﻢﻬـﺼﺧ ـﺎﻣِﻤ ﻟِـﻚﹶﺫ ـﺮﻴﻭ ،ﺍﺏﻭﺍﻟـﺪﻭ ﺮِﻴﱠﺍﻟﻄ ﻼﻡِﹶﻛ ﻢﹾﻠﻋ ﻤِﻪِﹾﺑِﻌِﻠ()١( ، ﺍﻟﻘـﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻢ ﻫﻮ ﺃﻭ ، ﻭﺍﻟﻨﺒـﻮﺓ ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔـﻀﻴﻞ ﻭﺍﳌﻠﻚ)٢( . )ﻋ ﻟﻴﻞﺩ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﰲ ﻻ ﺑـﺎﻟﻌﻠﻢ ـﺼﻞﳛ ﻱﺬﺍﻟـ ﺍﻟﺘﻔـﻀﻴﻞ ﺃﻥ ﻠﻰ ﻋﻈـﻴﻢ ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ ﺷـﻜﺮﺍ ﻤﺎﺑﺄ ﻓﺄﺧﱪ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻣﻦ ﻩﲑﻐﺑ ﺼﻞﳛ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﻪ ﺃﻧﻌﻢ ﻣﺎ()٣( . ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )١٨/ ٤٢ .( ٢-ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﲝﺮ: ) ٢/ ٥٧٥ (. ٣ -ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺋﻒﻟﻄﺎ: )٣/ ٩٢ (، ﻳﻞﺰﺍﻟﺘﻨــ ﺾـﻮﺍﻣﻏ ﺋﻖﺣﻘﺎ ﻋﻦ ﻑﺍﻟﻜﺸﺎ: )٣/ ٣٥٣ (.
عدد الصفحات ١٢٩ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٣١ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻦﻣ ﺜﲑﻛ ﻦﻋ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻋﻔﻮ: ﺍﻟﻌﻔـﻮ ﻣﻘـﺎﻡ ﰲ ﻫﻨﺎ ﺓﺩﻤﻮﶈﺍ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﰐﻭﺗﺄ ، ﺍﻟﻌﻔـﻮ ﺍﷲ ﻋﻔـﻮ ﺩﻩﻋﺒﺎ ﺫﻧﻮﺏ ﻣﻦ ﲑﺜﺍﻟﻜ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺮﱘ ، ﺍ ﰲ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﰐﻭﺗﺄ ﻫﻨـﺎ ﻟﻌﻔـﻮ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﰲ ﻣﺮﺗﲔ ، ﻭﻛـﺮﱘ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﻋﻔـﻮ ﻟﻌﻈـﻴﻢ ﺑﻴﺎﻧـﺎ ﻔﺮﺍﻧﻪﻏﻭ ﺻﻔﺤﻪ ، ، ﺐﻳـﺼﻴ ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﳝـﺔ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﻭﺗﺒﲔ ﲑﺜﻛـ ﻋـﻦ ﺍﷲ ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻩﻳﺪﺍ ﺖﻛﺴﺒ ﻓﺒﻤﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﺷـﺎﺀ ﻓﻠـﻮ - ﺗﻌﺎﱃ -ﺢﺍﻟﺮﻳ ﻷﺳﻜﻦ ، ﻻ ﺍﻟﺒﺤـﺮ ﻬـﺮﻇ ﻋﻠـﻰ ﺭﻭﺍﻛﺪ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻓﺘﻈﻞ ﻙﺗﺘﺤﺮ ، ﻣـ ﻒﻭﺗﺘﻮﻗـ ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﻢ ﻖﻠﳋﺍ ﺼﺎﳊﻬﻢﻭﻳﻔﻘﺪ ، ـﺮﻗﻬﻢﻐﻳ ﺃﻭ ﻛﺴﺒﻮﺍ ﺎﲟ ، ﻢﳍ ﺃﻭﺳﻊ ﺍﷲ ﻋﻔﻮ ﻭﻟﻜﻦ ، ـﻢ ﻞﲨﻭﺃ ، ﻫﻨـﺎ ﺮﺓﺜﻓـﺎﻟﻜ ﺓﺩﳏﻤﻮ ﺮﺓﺜﻛ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻣﻘﺎﻡ ﰲ ،) ٍـﺼِﻴﺒﻣ ﻦﻣِـ ﺻﺃﹶ ﻭ ٍﹶﺜِﲑﻛ ﻦﻋ ﻔﹸﻮﻭ ﺪِﻳﻜﹸﻢﺃﹶﻳ ﺖﹶﺴﻛ ﻤﻓﹶﺒِ)( ﻯﺍﻟﺸﻮﺭ: ٠٣.( ﺎﺛ ﺳﻨﻦ ﻋﻠﻰ ﺮﻱﳚ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺮﻭﺭﺓﺿﺑﺘﺔ: ﺳـﻨﻦ ﻋﻠـﻰ ـﺮﻱﳚ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﰲ ﺍﻟﺒﲔ ﻭﻣﻦ ﺎﺑﺘﺔﺛ ، ﲑﺜﻛ ﻋﻦ ﻭﻳﻌﻔﻮ ﲎﻭﻣﻌ} ٍﹶـﺜِﲑﻛ ﻦﻋ ﻭﻳﻌﻔـﻮ{ ﻣـﻦ ﺃﻱ ﻳﻌﺎﺟﻠـﻬﻢ ﻓـﻼ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ ﲑﺜﻛ ﻋﻦ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﻳﻌﺎﻗ ﻓﻼ ﻧﻮﺏﺬﺍﻟ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ، ﻋﻄﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻣـﻦ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺻـﻞ ﻣـﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ ﻣﻦ ﻋﻔﺎ ﻣﺎ ﻭﺃﻥ ﺑﺎﻛﺘﺴﺎﺑﻪ ﺋﺐﻭﺍﳌﺼﺎ ﱳﺍﻟﻔ ﻛـﺎﻥ ـﺮﺜﺃﻛ ﻩﻣـﻮﻻ ﻋﻨـﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺑﻪ ﺇﺣﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻗﻠﻴﻞ . ﺣﺎﻣـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻌﺒـﺪ
عدد الصفحات ١٣٠ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٣١ ﻣـﻦ ـﺮﺜﺃﻛ ﻃﺎﻋﺘـﻪ ﰲ ﻭﺟﻨﺎﻳﺎﺗـﻪ ﺃﻭﺍﻥ ﻛـﻞ ﰲ ﻨﺎﻳﺎﺕﺠﻟﻠ ﻣﻼﺯﻡ ﺍﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻭﺟﻨﺎﻳـﺔ ﻭﺟـﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻷﻥ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ ﰲ ﺟﻨﺎﻳﺎﺗﻪ ﺋﺐﺍﳌـﺼﺎ ﻣـﻦ ﻉﺑـﺄﻧﻮﺍ ﺟﻨﺎﻳﺎﺗـﻪ ﻣﻦ ﻩﻋﺒﺪ ﻳﻄﻬﺮ ﻭﺍﷲ ﻩﻭﺟﻮ ﻣﻦ ﰲ ﻘﺎﻟﻪﺛﺃ ﻋﻨﻪ ﻒﻔﺨﻟﻴ ﺃﻭﻝ ﰲ ﻠـﻚﳍ ﻭﺭﲪﺘـﻪ ﻩﻋﻔـﻮ ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻦ ﺧﻄﻮﺓt ﻷﻥ ؛ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰲ ﻣﻨﲔﺆﻟﻠﻤـ ﺁﻳـﺔ ﺃﺭﺟﻰ ﺬﻩﻫ ﺩﻳﻌﻮ ﻻ ﻋﻔﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﹰﺎﻧﻴﺎﺛ ﺐﻳﻌﺎﻗ ﻻ ﻣﺮﺓ ﺐﻋﺎﻗ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻜﺮﱘ()١( . ﺍﷲ ﺳـﻨﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻞﲤﺜ ﻫﻨﺎ ﻳﺔﻵﻭﺍ )ﺗﻌـﺎﱃ ( ﻭﻫـﻲ ﺧﻠﻘـﻪ ﰲ ﺩﻩﻋﺒـﺎ ﺃﻓﻌـﺎﻝ ﻣـﻦ ﲑﺜﻛـ ﻋﻦ ﻩﻋﻔﻮ ، ﺁﻝ ﺳـﻮﺭﺓ ﰲ ﺩﻭﺭ ﻛﻤـﺎ ﻋﻤﺮﺍﻥ): ﻢﻬﻋ ﻪﹼﺍﻟﻠ ﻋ ﻭ (، ﻭﻫـﻮ ﺍﳌﻨـﺎﺭ ﺐﺻـﺎﺣ ﻳﻘـﻮﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺁﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺐﻳﻌﻘ : )ﻣِـﻦ ﺔٍـﻨﺳ ـﺎﻥِﻴﺑ ﻓِﻲ ﺎﻥِﺗﺩﺍﺭِﻭ ﺎﻥِﺘﻳﻵﺎﹶﻓ ﺍﷲِ ﻦِﻨﺳ -ﻰﹶﺎﻟﻌﺗ - ﱠﻥﹶﺃ ﻫِـﻲﻭ ،ـﺎﻟِﻬِﻢﻤﻋﹶﺃﻭ ﺮِـﺸﺒﹾﺍﻟ ِﻕـﻼﺧﹶﺃ ﻓِﻲ ـﺪﺑﹶﺃ ﻓِـﻲ ﻢﻬﹶﻟ ﺮِﺽﻌﺗ ﺘِﻲﱠﺍﻟ ﺐِﺋﺎﺼﻤﹾﺍﻟ ـﺔِﺎﻋِﻴﺘِﻤﺍﻻﺟ ﻮﻧِﻬِﻢﺌﹸـﻭﺷ ﺍﻧِﻬِﻢ ﻻ ـﺎﻣ ـﺎﻟِﻬِﻢﻤﻋﹶﺃ ﻣِـﻦ ﱠﻥﹶﺃﻭ ،ـﺎﻟِﻬِﻢﻤﻋﹶﺃ ِﻌﻟِﺒ ﹲﺔﺒِﻴﻌِﻴﹶﻃ ﺎﺭﺛﹶﺁ ﻫِﻲ ﺎﻤﺇِﻧ ِﻱﺬـﱠﺍﻟ ﻱِﹶﺃ ،ـﻪﻨﻋ ـﻮﹸﻔﻌﻤﹾﺍﻟ ـﻮﻫﻭ ﹰﺔـﺼِﻴﺒﻣ ﺪﻌﺗ ﹲﺔﻮﺑﹸﻘﻋ ﻪِﻴﹶﻠﻋ ﺗﺮﺘﻳ ﺍﷲِ ﹸﺔﻨﺳ ﻀﻣ -ﻰﹶﺎﻟﻌﺗ - ﺑِ ﺲِ،ﹾﻔﺍﻟـﻨ ﻣِـﻦ ـﺮﹶﺛﹶﺃ ﻰﺤﻤﻳﻭ ﻰﹶﻔﻌﻳ ﹾﻥﹶﺄ ﻬﹾﺍﻟﻭ ـﻢِﻤﱠﺍﻟﻠ ﺾـﻌﺑ ـﻮﻫﻭ ﹸﺎﻝﻤﻋَﺍﻷ ﻪِﻴﹶﻠﻋ ﺗﺮﺘﻳ ﻼﹶﻓ ﻻ ِﻱﺬـﱠﺍﻟ ـﻮِﹾﻔ ﹶﻻﻭ ﺭﺮﹶﻜﺘﻳ ﹰﺓﺩﺎﻋﻭ ﹰﺔﹶﻜﹶﻠﻣ ﺼِﲑﻳ . ﻫِـﻲ ﺘِـﻲﱠﺍﻟ ـﺔِﻳﻵﺍ ﻓِﻲ ﻪﻨﻋ ﺮﺒﻋ ﺪﹶﻗﻭ ١ -ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺋﻖﻭﺣﻘﺎ ﻳﻞﺰﺍﻟﺘﻨـ ﻙﻣﺪﺍﺭ: )٣/ ٦٥٢ (.
عدد الصفحات ١٣١ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٣١ ﺑ ﻓِﻲ ﹸﺓﺎﻋِﺪﹶﻘﹾﺍﻟﻭ ﹸﻞﺻَﺍﻷ ﻟِـﻪِﻮﹶﺑِﻘ ﺔِﻨﺍﻟﺴ ِﻩِﻫ ﺎﻥِﻴ : ِﲑٍﺜـﹶﻛ ـﻦﻋ ـﻮﹸﻔﻌﻳﻭ ﻪﹸﻟﻮﹶﻗ ﻟِﻚﹶﺫ ﺪﻳﻳﻭ -ﻰﹶـﺎﻟﻌﺗ): - ﻭ ﻤﺑِ ـﺎﺱﺍﻟﻨ ُﺍﷲ ﹸﺬﻳ ٍـﺔﺩ ﻦﻣِـ ﺮِﻫﻇﹶﻬ ﻰﻋ ﻙﺗ ﻣ ﻮﺍﹶﺴﻛ ) (ﻓـﺎﻃﺮ: ٥٤ (ﻱﹶﺃ ﱠﺈِﻥﹶﻓ ﻮﺍ،ﺒﺴﹶﻛ ﺎﻣ ﻤِﻴﻊِﺠﺑِ"ﺎﻣ " ﹶﻜﹾﺍﻟ ﻣِﻦ ـﻮﻡﻤﻌﹾﺍﻟ ﻔِﻴـﺪﺗ ﺘِـﻲﱠﺍﻟ ـﺎﺕِﻠِﻤ. ـﺴِﲑِ،ﹾﻔﺍﻟﺘ ﻣِـﻦ ﺓٍِﲑﺜـﹶﻛ ِـﻊﺿﺍﻮﻣ ﻓِـﻲ ﹶﺔﻬِﻴﹶﺍﻹِﻟ ﹶﺔﻨﺍﻟﺴ ِﻩِﻫ ﺎﻨﻴﺑ ﺪﹶﻗﻭ ـﺎﻬﻤِﻴﻌﹶﺠﻓ ﺓِﺧِـﺮﻵﺍﻭ ﺎﻴﻧﺍﻟـﺪ ـﺎﺕِﻮﺑﹸﻘﻋ ﻓِﻲ ﹲﺔﺎﻣﻋ ﺎﻬﻧﹶﺃ ﻰﹶﻠﻋ ﺎﻨﻳﺮﺟﻭ ﻴﺍﻟﺴ ﺎﻝِﻤﻋَﻸﻟِ ﹲﺔﺒِﻴﻌِﻴﹶﻃ ﺎﺭﺛﹶﺁ ﺾـﻌﺑ ﺔِﻨﺍﻟـﺴ ِﻩِﺬـﻫ ﻰﹶﺇِﻟ ﺪﺘﺍﻫ ﺪِﹶﻗﻭ ﺔِ،ﺌﹶ ﺮِﺼﻌﹾﺍﻟ ﺍﻫ ﻓِﻲ ﺏِﺮﹾﻐﺍﻟ ﺎﺀِﻤﹶﻜﺣ()١( . ﺍﻟﻐﻴﺚ ﻭﻝﺰﺑﻨـ ﻖﺍﳋﻠ ﻰﻋﻠ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺍﻣﺘﻨﺎﻥ : ﺎﺓﺠﺍﻟﻨ ﻭﺳﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ، ﺡﺭﻭ ﺍﳌﺎﺀ ، ﺍﷲ ﺟﻌﻞ– ﺗﻌـﺎﱃ - ﻛـﻞ ﻣﻨـﻪ ﺣﻲ ﺷﻲﺀ ، ﺎﺜﻴﻏ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺳﻴﻤﺎ ، ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻩﻳﻨﺘﻈـﺮ ، ﻋﻠﻴـﻪ ﻒﻭﺗﺘﻮﻗـ ﺍﳊﻴﺎﺓ ، ﺍﷲ ﻦﻣ ﻭﻗﺪ– ﺗﻌﺎﱃ - ﻟﻚﺬﺑـ ﻖﻠـﳋﺍ ﻋﻠـﻰ ، ﺃﻧـﻪ ﻭﺃﺑـﺎﻥ ﲑﺍﺜﻛـ ﻭﺃﻧﺎﺳـﻲ ﺃﻧﻌﺎﻣﺎ ﻖﺧﻠ ﻦﳑ ﺚﻴﻐﺍﻟ ﺍ ﻴﻲﳛ ، ﻫﻨـﺎ ﺮﺓﺜﻓـﺎﻟﻜ ﻭﺗﺒـﺪﻭ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﻣـﻦ ﺍﻻﻣﺘﻨـﺎﻥ ﻣـﻮﺍﻃﻦ ﰲ ﻓﻬﻲ ﺓﺩﳏﻤﻮ ﺮﺓﺜﻛ ﺍﳌـﺎﺀ ﺍﺬﻫـ ﻣـﻦ ﺟﻌﻞ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺃﻥ ﰲ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻟﺴﻨﻨﻴﺔ ﺩﺍﻻﻃﺮﺍ ﺢﻣﻼﻣ ﺜﻛـ ﻭﺃﻧﺎﺳﻲ ﺃﻧﻌﺎﻣﺎ ﻖﺧﻠ ﺎﳑ ﻴﻲﲢ ﲑﺍﺣﻴﺎﺓ ،) ﺳﺃﹶﺭ ﻱِﺬـﱠﺍﻟ ـﻮﻭ ﺀًﻣ ِﺀﺍﻟـﺴ ﻦﻣِـ ﻟﹾﻨﺰﻭ ﺭ ﻱﻳ ﺑ ﺮﺸﺑ ﺡﻳﺍﻟﺮ ١ -ﺍﳌﻨﺎﺭ ﺗﻔﺴﲑ: )٤/ ٥١٨ .(
عدد الصفحات ١٣٢ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٣١ ﻬﻮﺭﻃ )٤٨( ﻌﺃﹶﻧ ﺧ ـﺎﻤﻣِ ﻘِﻴـﺴﻭ ﺘﻣ ﹰﺓﺑ ﺑِﻪِ ﻲﻴِﺤﻟِﻨ ﹶﺜِﲑﻛ ﻲﻭ )٩٤( ﻟِ ﻢﻨﺑ ﻓﹾﻨﺻ ﻭ ﹾﺜﹶـﺮﻛﺃﹶ ﻰﹶﺑﺄﻓﹶـ ﻭﺍﺮﺬﱠﻛﱠﻴ ﱠِﻻﺇ ﺎﺱِﹸﻔﹸﻮﺭﻛ )٠٥) ((ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ: ٤٨/٠٥ . )(ﻣـﻊ ﺘﻪﺳـﻨ ﺍﺬﻭﻛـ ﻭﺇﺑﻘﺎﺀ ﺇﻓﻨﺎﺀ ﺑﲔ ﻫﻢﺩﻳﺮ ﺩﻩﻋﺒﺎ()١( . ﺳـﺒﺒ ﻳﻜـﻮﻥ ﺬﻱﺍﻟـ ﺑﺎﳌﻄﺮ ﺍﷲ ﺍﻣﺘﻨﺎﻥ ﻨـﺎﺕﳉﺍ ﺀﻧـﺸﺎﺇ ﰲ ﺎ ﻪﻛﻭﺍﻟﻔﻮﺍ : ﺍﷲ ﱳﳝ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﻃﻦ ﻭﰲ– ﺗﻌﺎﱃ - ﻱﺬﺍﻟـ ﺑـﺎﳌﻄﺮ ﺩﻩﻋﺒـﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺒﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻘـﻮﻝ ﲑﺓﺜﺍﻟﻜـ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﳉﻨﺎﺕ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﰲ: ) ﹾﻧﺄـﺸﹶﻧﺄﻓﹶ ﹲﺓﹶـﺜِﲑﻛ ِـﻪﻛﻓﹶﻮ ﻓِﻴﻬ ﻟﹶﻜﹸـﻢ ٍﻨﻭ ٍِﻴﻞﺨﻧ ﻦﻣِ ٍﺎﺕﺟ ﺑِﻪِ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﹸﻠﹸﻮﻥﹶﻛﹾﺄﺗ ﻬﻭ)( ﻣﻨﻮﻥﺆﺍﳌ: ٩١.( ﺑـﻪ ﻴـﻲﳛ ﻱﺬﺍﻟـ ﺑﺎﳌﻄﺮ ﺩﻩﻋﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺍﻣﺘﻨﺎﻥ ﻕﺳﻴﺎ ﻭﰲ ﲑﺍﺜﻛ ﻭﺃﻧﺎﺳﻲ ﺃﻧﻌﺎﻣﺎ ، ﻣﻨﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﻪ ﻯﺃﺧﺮ ، ﺍﺬﻫـ ﻣـﻦ ﺟﻌـﻞ ﺑﺄﻥ ﻭﺃﻋﻨﺎﺏ ﻴﻞﳔ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﺕ ﺚﻴﻐﺍﻟ ، ﲑﺓﺜﻛـ ﻓﻮﺍﻛـﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻢﳍ ، ﻭﻣﻨـﻬﺎ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ، ﺧﻠﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﻦﻣ ﰲ ﺗﺒﺪﻭ ﻫﻨﺎ ﺓﺩﻤﻮﶈﺍ ﺮﺓﺜﻭﺍﻟﻜ ﺍﳌـﺎﺀ ﻭﻫـﻮ ﻭﺍﺣـﺪ ﻬـﺎﺋﺎﳕﻭ ﺣﻴﺎ ﺐﺳﺒ ﱵﺍﻟ ﲑﺓﺜﺍﻟﻜ ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ، ﺓﺩﻣﺘﻌﺪ ﻭﺃﺻﻨﺎﻓﻬﺎ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ، ﻭ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﺍﺬﻫـ ﰲ ﻀﻊﲣ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻨﻤـﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﺴﻨﻦ)ﺗﻌﺎﱃ ( ﺗﺘﺤـﻮﻝ ﻭﻻ ﺗﺘﺒـﺪﻝ ﻻ ﱵﺍﻟـ ، ﻫﻨـﺎ ﻭﺍﻟـﺴﻨﻨﻴﺔ ١-ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺋﻒﻟﻄﺎ: ) ٢/ ٩٣٦ (.
عدد الصفحات ١٣٣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٣١ ﻟﻘـﺎﻧﻮﻥ ﲑﺓﺜﺍﻟﻜـ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬـﺔ ﻉﺧـﻀﻮ ﺧـﻼﻝ ﻣﻦ ﻦﻴﺑ ﺩﻭﺍﻻﻃﺮﺍ ﻭﺍﻟﻨﻤـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺸﻮﺀ ﰲ ﻜﻤﻬﺎﲢ ﻭﺳﻨﺔ ﻳﻀﺒﻄﻬﺎ ، ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ– ﺗﻌﺎﱃ )- ﻬﻭ ﻲﺭ ﻓِﻴﻬ ﻭ ﺭَﺍﻷ ﻣ ﻱِﱠﺬﺍﻟ ﻮﻭ ﹸﻛ ﻦﻭ ـﻞﹶﻴﱠﺍﻟﻠ ﻲـﺸِﻐﻳ ِﺍﺛﹾﻨ ِﺟﺯ ﻓِﻴﻬ ﺟ ﱠﻤﺍﻟﺜ ﱢﻞ ﻭﻥﹶـﺮﱠﻳ ٍﻡﻟِﻘﹶـﻮ ٍﻳﻵَ ﻚﹶﻟِﺫ ﻲﻓِ ﱠِﻥﺇ ﻬﺍﻟﻨ )٣( ِﺭَﺍﻷ ﻲﻭ ﻮِـﻨﺻ ِﻴـﻞﹲﺨﻭ ﻉﺯﻭ ٍﻨﺃﹶﻋ ﻦﻣِـ ﺎﺕﻭ ﺠﺘﻣ ﻗِﻄﹶﻊ ﺑِ ﻰﻘﹶﺴﻳ ٍﻮِﻨﺻ ﺮﹶﻴﻏﻭ ﺾٍـﺑ ﻰﻋ ﻀـﺑ ﻞﹸﻀﻔﹶـﻭ ٍﻭ ﺀٍﻤ ﻘِﻠﹸـﻮﻥﹶﻳ ٍﻡﻟِﻘﹶـﻮ ٍﻳﻵَ ﻚﹶﻟِﺫ ﻲﻓِ ﱠِﻥﺇ ﹸﻞُِﻛﺍﻷ ﻲﻓِ )٤ ) ((ﺍﻟﺮﻋـﺪ: ٣ ، ٤ .( ﺓﺍﻟﻜﺜﲑ ﻭﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﺑﺎﻷﻧﻌﺎﻡ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻰﻋﻠ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺍﻣﺘﻨﺎﻥ: ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰲ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﱵﺍﻟ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﻣﻦ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﺍﻷﻧﻌـﺎﻡ ﺑﻨﻌﻤـﺔ ﺩﻩﻋﺒـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﱳﳝ ﺎﺑﻄﻮ ﰲ ﺎﳑ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻳﺴﻘﻴﻬﻢ ﱵﺍﻟ ، ﲑﺓﺜﻛـ ﻣﻨـﺎﻓﻊ ﻓﻴﻬـﺎ ـﻢﳍﻭ ، ) ﻭ ﻄﹸﻮﻧِﻬﺑ ﻲﻓِـ ـﺎﻤﻣِ ﻘِﻴﻜﹸﻢﺴﻧ ﹰﺓﺮﻟﹶﻌِﺒ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﻲﻓِ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﱠِﻥﺇﻭ ﹸﻠﹸﻮﻥﹶﻛﹾﺄﺗ ﻬﻭ ﹲﺓﹶﺜِﲑﻛ ﻣ ﻓِﻴﻬ)( ﻣﻨﻮﻥﺆﺍﳌ: ١٢.( ﺩﺍﻟﻌﺒـﺎ ﻳـﺼﻴﺒﻬﺎ ﱵﺍﻟـ ﺍﳌﻨـﺎﻓﻊ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺤﺔﺿﻭﺍ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻟﺴﻨﻨﻴﺔ ـﺎﺯﺠﻹﻋ ﺗﺄﻛﻴـﺪﺍ ﺚﺍﳊـﺪﻳ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻳﺪﻫﺎﺰﺗ ﱵﻭﺍﻟ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﻩﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .
عدد الصفحات ١٣٤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٣١ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺗﻌـﺒﲑ ﻗﺔﺩ ﺇﱃ ﻫﻨﺎ ﻧﺸﲑ ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ : )ﻓِـﻲ ـﺎﻣِﻤ ﺎﻮﻧِﻬﹸﻄﺑ (، ﺱﻟﻠﻨـﺎ ﻑﻣـﺄﻟﻮ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ـﲑﻏ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺑﻄﻮﻥ ﰲ ﻓﻬﻞ ﻟ ﻑﻠﻌﺎﻣﺔﻣﻌﺮﻭ ، ﺑﺄﻧـﻪ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻋﻨـﻪ ﻋﱪ ﺎﳑ ﻭﺍﺀﺩ ﺃﻭ ﺍﺀﻏﺬ ﺢﻳﺼﻠ ﺎﳑ )ﺎﻓِﻊﻨﻣ(؟ ، ﻣﻨﻮﻥﺆﻣ ﺑﻚ ﺇﻧﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ، ﺷـﺎﻛﺮﻭﻥ ﺣﺎﻣـﺪﻭﻥ ﻭﻟﻨﻌﻤـﻚ ، ﻭﻥﺰﻋـﺎﺟ ﺻـﻨﻴﻌﻚ ﺷﻜﺮ ﻭﻋﻦ ، ﻧﻔـﺴﻚ ﻋﻨـﺎ ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻓﺎﲪـﺪ ﻗﺪﺳـﻚ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﻭﺟﻬﻚ ﳉﻼﻝ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻛﻤﺎ ؛ﻟﻨﻔﺴﻚ ، ﻋـﻦ ﻓﺈﻧـﺎ ﻭﻥﺰﻋـﺎﺟ ﻙﲪـﺪ ﻖﲝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ، ـﻌﻮﻥﺿﺧﺎ ﺟﱪﻭﺗـﻚ ﻭﻟﻌﻈﻤـﺔ ، ﻓﻴﻤ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺒﻮﻥﻏﺭﺍ ﻗﺮﺑﻚ ﺃﻫﻞ ﺖﻣﻨﺤ ﺎ ، ﻦﺋﺍﺰﺧـ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺪﺠﻓ ﻣﺎﻝﻵﺍ ﺑﻪ ﺖﺗﻌﻠﻘ ﺎﲟ ﺩﻙﺟﻮ ﺍﻟﻨﻮﺍﻝ، ﻳﻞﺰﺟ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺍﺳﻊ ﻓﺈﻧﻚ . ﺓﺜﲑﻛ ﺃﺿﻌﺎﻓﺎ ﺽﻟﻠﻘﺮ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺎﻋﻔﺔﻀﻣ : ﰲ ﻟﻠﻘـﺮﺽ ﺍﳌـﻀﺎﻋﻔﺔ ﻒﻭﺻـ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﺕﺩﻭﺭ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻀـﻓﹶﻴ ﺣ ﺿﻗﹶﺮ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﺽﻘﹾﺮِﻳ ﻱِﱠﺬﺍﻟ ﹶﺍﺫ ﻦﻣ ﻪ ـﻮﻥﹶﺟﺮﺗ ﻪِِﻟﹶﻴﺇﻭ ﹸﺴﻭ ﺾﻳ ﻪﱠﻭ ﹰﺓﹶﺜِﲑﻛ ﻌﺃﹶﺿ ﻟﹶﻪ )( ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ: ٥٤٢ .(ﻋﻠـﻰ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﻣـﻦ ﺍﺀﺰﺟـ ﺎﻷ ﺓﺩﳏﻤﻮ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﳌﻀﺎﻋﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻝﺬﺍﻟﺒ ﺓ،ﺩﳏﻤﻮ ﺮﺓﺜﻛ ﺮﺓﺜﻓﺎﻟﻜ. ﺓﺜﲑﻛ ﱎﻣﻐﺎ ﺍﷲ ﻋﻨﺪ: ﻣﻨﲔﺆﺍﳌـ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﺾﺣـ ﰲ ﺓﺩﻤـﻮﶈﺍ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﺕﺩﻭﺭ ﻛﻤﺎ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﺇﻟـﻴﻬﻢ ﺃﻟﻘـﻰ ﻣـﻦ ﻒﻭﺻ ﰲ ﻉﺍﻟﺘﺴﺮ ﻋﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺎﺭﺑﲔﶈﺍ
عدد الصفحات ١٣٥ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٣١ ﻭﺃﺑﻘـﻰ ـﺮﺜﺃﻛ ﺍﷲ ﻋﻨـﺪ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺮﺽ ﰲ ﺒﺔﻏﺭ ﻣﻨﺎﺆﻣ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻧﻪ ) ﻭ ـﻮﺍﻨﻓﹶﺘ ـﻪِﱠﺍﻟﻠ ﺳ ﻲﻓِـ ﻢﺘﺿ ﹶﺍﺫِﺇ ﻮﺍﻣَﺁ ﻦِﻳﱠﺬﺍﻟ ﻬﺃﹶﻳ ﻳ ﻣ ﻟﹶـﺴ ﻡﺍﻟﺴ ﻜﹸﻢِﻟﹶﻴﺇ ﻰﺃﹶﻟﹾﻘﹶ ﻦﻤﻟِ ﺗ ﺽﻋ ـﻮﻥﹶﺘﺗ ﻣِﻨﺆ ـﻞﹸﻗﹶﺒ ﻦﻣِـ ﻢـﺘﹸﻨﻛ ﻚﹶﻟِﺬﹶـﻛ ﹲﺓﹶﺜِﲑﻛ ﻣ ﻪِﱠﺍﻟﻠ ﺪﻓﹶﻌِﻨ ﻴﻧﺍﻟﺪ ِﺓﺍﻟﹾﺤ ﺧ ﺗ ﻤﺑِ ﹶـﺎﻥﹶﻛ ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﱠِﻥﺇ ﻮﺍﻨﻓﹶﺘ ﻜﹸﻢﻋ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﻦﻤﻓﹶ( )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ٤٩.( ﺍﷲ ﺿﺮﺏ)ﺗﻌﺎﱃ ( ﻱﻳﻬﺘﺪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ِﻞﻀﻭﻳ ـﺜﲑﻛ ـﺎ ﺜﲑﻛ ﺎ: ـﺔﺠﺍﳊ ﺳـﻮﺭﺓ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺃﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺳﻨﺔ ﺖﻣﻀ ، ﺍﻟﺮﺳـﻞ ﺑﻌـﺪ ـﺔﺠﺣ ﺍﷲ ﻋﻠـﻰ ﺱﻟﻠﻨﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻼﺌﻟ ؛ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ، ﲑﺍﺜﻛـ ـﺎ ـﻀِﻞﻳ ـﺎﻝﺜﺍﻷﻣ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻢﳍ ﺮﺏﺿ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﲑﺍﺜﻛ ﺎ ﻭﻳﻬﺪﻱ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ) ﻻﹶ ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﱠِﻥﺇ ﻀﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻲﻴِﺘﻳ ﺮِﺏ ﹰﻼﻣ ﻖﺍﻟﹾﺤ ـﻪﺃﹶﻧ ﻮﻥﹶﻤﻠﹶﻓﹶﻴ ﻮﺍﻣَﺁ ﻦِﻳﱠﺬﺍﻟ ﺎﹶﻣﺄﻓﹶ ﻗﹶﻬﻓﹶﻮ ﻤﻓﹶ ﻮﺿﺑ ﻣ ﹶﺫﻣ ﻓﹶﻴ ﻭﺍﹶﻔﹶﺮﻛ ﻦِﻳﱠﺬﺍﻟ ﺎﻭ ﻬِﻢﺭ ﻦﻣِ ﹰﻼﻣ ﹶﺍﺬﺑِﻬ ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﺃﹶﺭ ﺍ ﱡِﻞﻀـﻳ ﻭ ﹶﺜِﲑﻛ ﺑِﻪِ ﻱﺪِﻭ ﹶﺜِﲑﻛ ﺑِﻪِ ﱡِﻞﻳ ﱠِﻻﺇ ﺑِـﻪِ ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺳِـﻘِﲔ ( )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٦٢ . ( ﲑﺍﺜﻛـ ﺑـﻪ ﻭﻳﻬـﺪﻱ ﲑﺍﺜﻛـ ﺑﻪ ﻳﻀﻞ ﻒﻛﻴ ﻞﺋﺳﺎ ﻞﺋﻳﺘﺴﺎ ﻭﻗﺪ ، ﻭﺑـﺎﻟﻨﻈﺮ ﻗﻠـﻴﻼ، ﺧـﺮﻵﻭﺍ ﲑﺍﺜﻛ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﺾﺑﻌ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻓﺎﳌﺘﻮﻗﻊ
عدد الصفحات ١٣٦ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٣١ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﺃﻋـﲔ ﰲ ﻛـﺎﻧﻮﺍ ﻭﺇﻥ ﺍﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﺬﻫ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻗﻠﺔ ، ﺮﺓﺜﻛ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﰲ ﻓﻬﻢ ، )ﱠﻥَﻷ ـﺎﻤﻬﻨﻴﺑ ـﺎﻓِﻲﻨﺗ ـﻼﹶﻓ ﻘِﹾﺍﻟﻭ ﹶﺓﺮﹶﺜﹾﻜﹾﺍﻟ ﺍﹶﺇِﺫﻭ ،ِﲑﺜـﹶﻛ ـﺴِﻬِﻢﹸﻔﻧﹶﺃ ﻓِﻲ ﹶﻭﻥﺪﺘﻬﻤﹾﺎﻟﹶﻓ ﺎﻥِ،ﺒِﻴﻧِﺴ ﺍﻥِﺮﻣﹶﺃ ﹶﺔﱠﻠ ﹸﺓـﺮﹶﺜﹾﻜﹾﺍﻟ ﹸـﻮﻥﹸﻜﺗ ﻭﹶﺃ ﻼﻝِ،ﺍﻟـﻀ ـﻞِﻫﹶﺃ ـﻰﹶﺇِﻟ ﺔِﺒﺴﺒِﺎﻟﻨﹶﻓ ﺔِﱠﻘِﻠﹾﺑِﺎﻟ ﻮﺍﹸﺻِﻔﻭ ﻮﻤـﺴﹶﻓ ِ،ﺹﺎﺨـﺷَﺍﻷ ـﻰﹶﺇِﻟ ﺔِﺒـﺴﺑِﺎﻟﻨ ﹸﺔﱠﻘِﻠﹾﺍﻟﻭ ﺔِ،ﹶﻘِﻴﻘﺤﹾﺍﻟ ﻰﹶﺇِﻟ ﺔِﺒﺴﺑِﺎﻟﻨ ﺍ ﺎﻋِﺮﺍﻟﺸ ﹶﺎﻝﹶﻗ ﺎﻤﹶﻛ ﺔِ،ﹶﻘِﻴﻘﺤﹾﺍﻟ ﻰﹶﺇِﻟ ﺎﺑﻫﹶﺫ ِﲑﹶﺜﻛ : ﹶﺒِﻼﹾﺍﻟ ﻓِﻲ ِﲑﹶﺜﻛ ﺍﻡﻜِﺮﹾﺍﻟ ﱠﺇِﻥﹾﺇِﻥﻭ ِﺩ. .. ﻭﺍﺮﹶﺜﹸﻛ ﹾﺇِﻥﻭ ﻮﺍﱡﻠﹶﻗ ﻢﻫﺮﻴﻏﹶ ﺎﻤﹶﻛ ﻮﺍﱡﻠﹶﻗ()١( ١ -ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ: ) ١/ ٢٠٢ (، ﻳﻞﺰﺍﻟﺘﻨــ ﺾﻮﺍﻣﻏ ﺋﻖﺣﻘﺎ ﻋﻦ ﻑﺍﻟﻜﺸﺎ: )١/ ١١٨ (.
عدد الصفحات ١٣٧ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٣١
عدد الصفحات ١٣٨ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٣١ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ ﻣﻮﻣﺔﺬﺍﳌ ﺓﺍﻟﻜﺜﺮ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺼﻬﺎﺋﻭﺧﺼﺎ ﻔﺎﺻ ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰲ ﻣﻮﻣـﺔﺬﺍﳌ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ، ﻭﺟـﺪﻧﺎﻫﺎ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﺻـﻮﻝ ﺇﱃ ﻫـﺎﺩﻧﺮ ﺃﻥ ﳝﻜﻦ ﱵﺍﻟ ﱐﺍﳌﻌﺎ ﺾﺑﻌ ﺣﻮﻝ ﺗﺪﻭﺭ ﱄﺍﻟﺘﺎ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ : ١ -ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺮﺜﺃﻛ ﻒﻭﺻ. ٢ -ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺮﺜﺃﻛ ﻒﻭﺻ. ٣ -ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﺕﺩﳌﻔﺮ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﻒﻭﺻ . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺜﺮﻛﺃ ﺻﻒﻭ: ﺍﷲ ﻖﺧﻠ)ﺗﻌﺎﱃ ( ﺃﻋﻠـﻢ ـﻢ ﻭﻫﻮ ﻖﻠﳋﺍ ، ﻌﻬﻢﺋﻭﺑﻄﺒـﺎ ﺃﺧـﱪ ، ﺃﺑﺼﺮ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺎﺕﺠﻠﲞﻭ ،)ﺃﹶﻻﹶ ﻒﻄِﻴـﱠﺍﻟﻠ ـﻮﻭ ﻖﺧ ﻦﻣ ﻠﹶﻢﻳ ﺨﺍﻟﹾ (،)ﺍﳌﻠﻚ: ٤١ (، ﻳـﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ﻻ ﻭﺻـﻔﺎ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﻭﻭﺻﻔﻬﻢ ﻩﲑﻏ ، ﺑﻄﻮﺍﻳـﺎ ﺍﻷﻋﻠـﻢ ﻷﻧـﻪ ﻩ؛ﺳـﻮﺍ ﺑـﻪ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺪﺭ ﻭﻻ ﺱﺍﻟﻨﻔﻮ ، ﺍﻟـﺼﺪﻭﺭ ﻭﺧﺒﺎﻳـﺎ ، ﺮﺋﺍﻟـﺴﺮﺍ ﻭﺧﻔﺎﻳـﺎ ، ﺁﻳـﺎﺕ ﺕﺩﻭﻭﺭ ﻫ ﻛﺪﺆﺗ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺓﺩﻣﺘﻌـﺪ ﻣـﻮﺍﻃﻦ ﰲ ﻒﺍﻟﻮﺻـ ﺍﺬ ، ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻩﻛﺪﺆﻳ ﻱﺬﺍﻟ ﻒﺍﻟﻮﺻ ، ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﲡـﺎﺭﺏ ﻭﺗﺪﻋﻤـﻪ ، ﻭﳝﻜـﻦ
عدد الصفحات ١٣٩ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٤١ ﺬﻩﻫـ ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺮﺓﺜﻟﻠﻜ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻒﻭﺻ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ : ﺎﻓﻠﻮﻥﻏ ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺕ ﻦﻋ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻦﻣ ﺜﲑﻛ: ﺍﷲ ﺚﺑ)ﺗﻌﺎﱃ ( ـﺮﺍﻭﻋِﺒ ﺁﻳﺎﺕ ﻖﻠﳋﺍ ﰲ ، ﻋﻈـﺎﺕ ﺍﻟﻜـﻮﻥ ﻭﰲ ﻼﻭﻣ ، ﻭﺍ ﺍﻋﺘﱪ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻛﺮﻳـﺪ ﱂﻭ ﺗﻌـﺪﺍﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﺸﻘﻲ ، ﻭﻗـﺪ ﺍﷲ ﺣﻜﻢ ﻣﻀﻰ)ﺗﻌﺎﱃ ( ﻋـﻦ ﻣﻨـﻬﻢ ﲑﺍﺜﻛـ ﺑـﺄﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ﻭﺳﻨﺘﻪ ﺎﻓﻠﻮﻥﻏ ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺕ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ) ﻟِﺘ ﻚﺑِﺒ ﻚﻴـﺠﻨﻧ ﻡﻓﹶﺎﻟﹾﻴ ﻟﹶﻐ ﻳَﺁ ﻦﻋ ـﺎﺱِﺍﻟﻨ ﻦﻣِ ﹶﺜِﲑﻛ ﱠِﻥﺇﻭ ﻳَﺁ ﻚﺧ ﻦﻤﻟِ ( )ﻳﻮﻧﺲ: ٢٩(. ﻭﻗ ﻱﺬﺍﻟـ ﻓﺮﻋـﻮﻥ ﻙﻫـﻼ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﺬﻩﻫ ﺕﺩﻭﺭ ﺪ ﻪﲰﺍ ﻭﻥﺩ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺫﻛﺮ ، ﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻭﺻﻔﻪ ﳝﻀﻲ ﱴﺣ )ﻓﺮﻋـﻮﻥ( ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺖﺑﻘﻴ ﻣﺎ ، ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟـﺴﻨﻨﻴﺔ ﺢﻣﻼﻣ ﺾﺑﻌ ﻭﺗﻠﻚ ، ﺍﻻﺳﻢ ﺩﺪﲢ ﻻ ﻓﻬﻲ ، ﻣﺎﻥﺰﺍﻟ ﻭﻻ ، ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻳﻔﻴـﺪ ﱴﺣـ ؛ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻒﺍﻟﻮﺻ ﻣﻦ ، ﻭﺍﻟﺮﺳـﻢ ﺍﻻﺳـﻢ ﻋﻨـﺪ ﻳﺘﻮﻗﻔﻮﺍ ﻭﻻ ، ﻭﻟﻜـ ـﺮﺜﺃﻛ ﻦ ﺍﻟﻌﱪ ﺬﻩﻫ ﻋﻦ ﺎﻓﻠﻮﻥﻏ ﺱﺍﻟﻨﺎ ، ﺑﻘـﻲ ﻣـﺎ ﺗﺒﻘـﻰ ﱵﺍﻟ ﺪﺋﺍﻟﻔﻮﺍ ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﻨـﻬﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴـﻞ ﺐﺗﻌﺎﻗ ﻣﺎ ﺐﻭﺗﺘﻌﺎﻗ ، ﲎﻭﻣﻌـ )ـﺎﻓﻠﻮﻥﻏ( ﺃﻱ: )ــﺎ ﻳﻌﺘــﱪﻭﻥ ﻭﻻ ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﺘﻔﻜــﺮﻭﻥ ﻻ ﺳــﺎﻫﻮﻥ،()١( ﺃﻭ ، ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٥١/ ٩١٨ (.
عدد الصفحات ١٤٠ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٤١ )ﻓﻴﻬﺎ ﺮِﱡﻜﹶﻔﺍﻟﺘﻭ ﺎﺎﺗِﻨﺁﻳ ﻞِﻣﹶﺄﺗ ﻦﻋ ﹶﻮﻥﺿﺮِﻌﻣ()١( . )ﺉﻭﻗﺮ : ﺑﺎﻟﻘـ ﺧﻠﻘـﻚ، ﳌﻦﻑﺎ : ﺁﻳـﺔ ﺎﻟﻘـﻚﳋ ﻟﺘﻜـﻮﻥ ﺃﻱ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺮﺋﻛﺴﺎ . ﺩﻳﺮﺍ ﺃﻥ ﻮﺯﳚﻭ : ﺍﻟـﺴﺎﺣﻞ ﻋﻠـﻰ ﻃﺮﺣـﻚ ﻟﻴﻜـﻮﻥ ﺮﻗﲔﻐﺍﳌ ﺑﲔ ﻣﻦ ﺰﻙﻴﻴﲤﻭ ﻙﻭﺣﺪ -،ﻙﺃﻣـﺮ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻳﺸﺘﺒﻪ ﻼﺌﻟ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻼﺌﻭﻟ -ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻚﺋﻋﺎﺩﻻ : ﳝـﻮﺕ ﻭﻻ ﻕـﺮﻐﻳ ﻻ ﻠـﻪﺜﻣ ﹼﺇﻥ - ﺫﻟـﻚ ﱠﺃﻥ ﻭﻟﻴﻌﻠﻤـﻮﺍ ،ﻩـﲑﻏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻻ ﱵﺍﻟ ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﻤﺪﻙﺃﻣﺮ ﰲ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﻹﻣﺎﻃﺔ( )٢( . )ﺐﻛﻌ ﺑﻦ ﰊﺃ ﻭﻗﺮﺃ»ﻴﻚﻧﻨﺤ « ﺍﻟﺘﻨﺤﻴـﺔ، ﻣـﻦ ﺓﺩﺍﳌـﺸﺪ ﺑﺎﳊﺎﺀ ﺍﻟﱪﻳﺪﻱ ﻳﺪﺰﻭﻳ ﱐﺍﻟﻴﻤﺎ ﺍﻟﺴﻤﻴﻔﻊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﻫﻲ()٣( . ﻣـﻦ ﺍﻟﻜﺮﳝـﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﰲ ﺓﺩﺍﻟﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪﺍﺕ ﺮﺓﺜﻭﻛ: ﺇﻥ ، ﻴـﺔﲰﻭﺍ ﺍﳉﻤﻠﺔ ، ﺍﻟﻌـﱪﺓ ﻋﻦ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻔﻠﺔﻏ ﻯﻣﺪ ﻳﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻼﻡ ، ﻢﻏﺍﻟـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻬﻮﺭﻫﺎﻇ ،ﻣﻦ ﻭﻓﻴﻪ ) ،ﺑِﻬِـﻢ ﺾﺮِﻳﻌﺗ ـﺎﻟِﻤ ﻛِﻴـﺪﹾﺄﺍﻟﺘ ﺍﺬﹶـﻫ ـﺪﱠﻛﹶﺃﻭ ـﺔِﹶﻠﹾﻔﹾﻐﺍﻟ ﻭﺪِﻳﺪـﺸﹶﻟ ـﻢﻬﺇِﻧ ﻱﹶﺃ ﺒِﻴـﻪِ،ﻨﺍﻟﺘ ﺓِﻮﹸﻗ ﻣِﻦ ﺔِﹶﻠﹾﻔﹾﻐﺍﻟ ﹸﺓﺷِﺪ ﻀِﻴﻪِﺘﹾﻘﺗ ﻬﻨﻋ ﹶﻼﹶﻓ ﺎﻮﺭِﻫﻬﻇﹸ ﺓِﺷِﺪ ﻰﹶﻠﻋ ﺎ ـﺎِﻬﺠِﺋﺎﺘﻧﻭ ﺎﺳـﺒﺎﺑِﻬﹶﺃ ﻓِـﻲ ﹶﻭﻥـﺮﱠﻜﹶﻔﺘﻳ ﺍﷲِ ﻢِﹶﺣِﻜﻭ ـﺎﻬﻴﹶﻠﻋ ﹶﻭﻥـﺮﻤﻳ ـﺎﻤﺇِﻧﻭ ـﺎ،ﺑِﻬ ﹶﻭﻥﺒِـﺮﺘﻌﻳ ﻻﻭ ـﺎ،ﻓِﻴﻬ ١ -ﱯﺍﻟﻘﺮﻃ ﺗﻔﺴﲑ: )٨/ ٣٨١ (. ٢-ﺣﻘ ﻋﻦ ﻑﺍﻟﻜﺸﺎ ﻳﻞﺰﺍﻟﺘﻨـ ﺾﻮﺍﻣﻏ ﺋﻖﺎ: )٢/ ٩٦٣ (. ٣-ﺰﻳﺰﺍﻟﻌ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺰﺍﻟﻮﺟﻴ ﺮﺭﶈﺍ: ) ٣/ ٢٤١ (.
عدد الصفحات ١٤١ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٤١ ﻡﹶﺫ ﻓِﻴـﻪِﻭ ﺍﻷﻧﻌـﺎﻡ، ﺳـﻮﺭﺓ ِﺡﺎﺭِـﺴﻣ ـﻰﹶﻠﻋ ﹶﻭﻥﺮﻤﻳ ﺎﻤﹶﻛ ِﲔﺿﺮِﻌﻣ ﺔِﺎﻧـﺘِﺒﺍﺳﻭ ـﺎﺍﻗِﺒِﻬﻮﻋﻭ ِﺙِﺩﺍـﻮﺤﹾﺍﻟ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻓِﻲ ﺮِﱡﻜﹶﻔﺍﻟﺘ ﻡِﺪﻋﻭ ﺔِ،ﹶﻠﹾﻔﹾﻐﻟِﻠ ﻟِﻼﻋ ﺎ،ﻓِﻴﻬ ﺍﷲِ ﻦِﻨﺎﺳﺑِﻬ ِﻅﺎﻌﺍﻻﺗﻭ ﺎﺭِﺘِﺒ()١( . ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ ﻻ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺜﺮﻛﺃ : ﲑﺓﺜﻛ ﺩﺍﻟﻌﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻟﻪ ﻧﻌﻢ ، ﻭﻻ ـﺪﲢ ﻻ ﺧﻠﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻭﻣﻨﻨـﻪ ﻳـﺸﻜﺮﻭﻥ ﻻ ﺮﻫﻢﺜﺃﻛ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻊ ﺗﻌﺪ ، ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ﻟﻚﺬﺑـ ﺖﻣـﻀ )ﺗﻌﺎﱃ (، ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻓﻀﻞ ﺫﻭ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺎﷲ ، ﻻ ـﺮﻫﻢﺜﺃﻛ ﻭﻟﻜـﻦ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ ، ﺫﻟـﻚ ﰲ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻝﺬﺑ ﻭﻗﺪ ، ﻳﻜـﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺍﺟﺘﻬـﺪ ـﺮﺜﺃﻛ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ ﻻ ﺱﺍﻟﻨﺎ ، ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺔﺩ ﺍﻟﻜﺮﳝـﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﺕﺩﻭﻭﺭ ﺫﻟﻚ ، ﻭﺣﻴﺎ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﻩﻭﺃﻳﺪ ، ﻗﺎﻝ )ﺗﻌـﺎﱃ(: ) ﻰِﻟﹶـﺇ ﺗ ﺃﹶﻟﹶـﻢ ـﻢﻟﹶﻬ ﻓﹶﻘﹶـﺎﻝﹶ ﺕِﻤﺍﻟﹾ ﹶﺭﺬﺣ ﺃﹸﻟﹸﻮﻑ ﻢﻭ ﺩِﻳ ﻦﻣِ ﻮﺍﺧ ﻦِﻳﱠﺬﺍﻟ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﱠِﻥﺇ ﻢﻴﺃﹶﺣ ﺛﹸﻢ ﻮﺍﻮﺗﻣ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﻦﻭ ـﺎﺱِﺍﻟﻨ ﻰﻋ ٍﻞﻀﻓﹶـ ﹸﻭﺬﻟﹶ ﻭﻥﹶﻜﹸﺮﻳ ﻻ ﺎﺱِﺍﻟﻨ ﹾﺜﹶﺮﻛﺃﹶ)( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ :٣٤٢ (. )ﹶﻭﻥﺮﹸﻜـﺸﻳ ﻻ ِﺱﺎﺍﻟﻨ ﺮﹾﺜﹶﻛﹶﺃ ﻜِﻦﹶﻟﻭ( ﻱﹶﺃ : ِﻕـﻮﹸﻘﺑِﺤ ﹶـﻮﻥﻮﻣﹸﻘﻳ ﻻ ﺔِﻨﺍﻟـﺴ ِﻩِﻫ ﺎﻥِﻴﺑ ﻣِﻦ ﹶﻭﻥﻔِﻴﺪﺘﺴﻳ ﻻﻭ ﺔِ،ﻤﻌﺍﻟﻨ ِﻩِﻫ ؛ ﹸﻥﹾـﺄﺷ ﺍﺬﹶـﻫ ﻱﹶﺃ ﹶﺃ ـﻮﺍﻮﻧﹸﻜﺗ ـﻼﹶﻓ ،ﻬِـﻢﺑﺭ ـﺔِﻤﹾﺑِﺤِﻜ ﻠِﻬِﻢﻬﺟﻭ ﺘِﻬِﻢﹶﻠﹾﻔﻏﹶ ﻓِﻲ ِﺱﺎﺍﻟﻨ ﺮِﹾﺜﹶﻛ ﻢﹸﻜـﻴﹶﻠﻋ ﹶﻝﺰﻧــ ـﺎﺑِﻤ ﻭﺍﺒِـﺮﺘﺍﻋ ـﻞِﺑ ﻣﻨﻮﻥ،ﺆﺍﳌ ﺳﻮﺭﺓ ﺎﻬﻳﹶﺃ ﻟِﻚﹶﺬﹶﻛ ١ -ﺍﳌﻨﺎﺭ ﺗﻔﺴﲑ: )١١/ ٠٩٣ (.
عدد الصفحات ١٤٢ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٤١ ـﺎﻣِﻤ ـﻰﺘﺣ ﻥِ،ـﻮﹶﻜﹾﺍﻟ ِﺙِﺩﺍـﻮﺣ ﱢـﻞﹸﻛ ﻣِﻦ ﻭﺍﻔِﻴﺪﺘﺴﻟِﺘ ﺑِﻪِ ﻮﺍﺑﹶﺩﺄﺗﻭ ﻣِﻦ ﻢﹸﺑِﻜ ﹸﻝﺰﻨـﻳ ِﺾـﻌﺑ ﻓِـﻲ ﻂﹲـﺮِﻳﹾﻔﺗ ﻢﹸﻜﻣِـﻨ ـﻊﹶﻗﻭ ﺍﹶﺇِﺫ ﻼﺀِـﺒﹾﺍﻟ ﻮﻥِﺍﻟﺸ()١( ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺗﺄﻛﻴـﺪ ﻣﻦ ﺿﺢﻭﺍ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺩﻭﺍﻃﺮﺍ ، ﻩﻭﺗﻌﺒﲑ ،ﺩﻩﻭﺍﻃﺮﺍ ﺫﻟﻚ ﻛﺪﺆﻳ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻭﻭﺍﻗﻊ . ﻮﻥﻤﻳﻌﻠ ﻻ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺜﺮﻛﺃ : ـﺮﻫﻢﺜﻭﺃﻛ ﺱﻟﻠﻨـﺎ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻒﻭﺻـ ﻭﻣﻦ : ﻻ ـﻢﺃ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ، ﺓﺩﻣﺘﻌﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺩﻭﺭ ﻭﻗﺪ، ﻋـﻦ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻧﻔـﻲ ﺩﻭﺭ ﺩﻣﺘﻌﺪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﰲ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺮﺜﺃﻛ ، ﱴﺷ ﻭﻣﻮﺍﻃﻦ ، ﺗﺘﺒـﻊ ﺧـﻼﻝ ﻭﻣـﻦ ﻵﰐﺍ ﻙﻧﺪﺭ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻳﺎﺕﻵﺍ : ﻫـﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺮﺜﺃﻛ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻧﻔﻲ : ﺓﺩﻋﺒـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟـﱪﺍﺀﺓ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻯﺳﻮ ﻣﺎ -، ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻫـﻮ ﻭﺟـﻞ ﺰﻋ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺹﻭﺇﺧﻼ ﺍﻟﻘﻴﻢ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ) ﻭﻧِـﻪِﺩ ﻦﻣِ ﻭﻥﹶﺪﺒﺗ ﻣﱠِﻻﺇ ﻮﻫﺘﻴﻤﺳ ﺀًﻤـﺃﹶﺳ ﱠِﻻﺇ ﻜﹾـﻢﺍﻟﹾﺤ ِﻥِﺇ ٍـﻠﹾﻄﹶﺎﻥﺳ ﻦﻣِـ ﺑِﻬ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﻝﹶﺰﺃﹶﻧـ ﻣ ﹸﻢﺅﺑَﻭ ﻢﺘﺃﹶﻧ ﱠﺃﹶﻻ ﺃﹶﻣ ﻪِﱠﻟِﻠ ﱠِﻻﺇ ﻭﺍﺪﺒﺗ ﹾﺜﹶـﺮﻛﺃﹶ ﻦﻭ ﻢﺍﻟﹾﻘﹶـﻴ ﻦﻳﺍﻟـﺪ ﻚﹶﻟِـﺫ ﺎﻩِﻳﺇ ﻻﹶ ﺎﺱِﻮﻥﹶﺍﻟﻨﻤﻠﹶﻳ ) (ﻒﻳﻮﺳ: ٠٤ .( ﻭﺍﳌﲎﻌ : )ﻫـﻮ ﺍﻟﻘـﻴﻢ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻬﻠﻮﻥﳚ ﺑﺎﷲ ﻙﺍﻟﺸﺮ ﺃﻫﻞ ﻭﻟﻜﻦ ١-ﺍﳌﻨﺎﺭ ﺗﻔﺴﲑ: ) ٢/ ٤٦٣ (.
عدد الصفحات ١٤٣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٤١ ﺍﷲ ﻯﺳﻮ ﺎﳑ ﺍﻟﱪﺍﺀﺓ-ﺗﻌﺎﱃ- ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻓﻼ ،()١( . ﺑﺄﻭﻟﻴـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻣﻘـﺎﻡ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺮﺜﺃﻛ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻧﻔﻲ ﺩﻭﻭﺭ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: ) ﻣ ﻢـﻮﻫﺃﹶﺑ ﻢﺃﹶﻣ ﺚﹸﺣ ﻦﻣِ ﺩ ﺎﻤﻭ ﻋ ﻲﻨِﻐﻳ ﹶﺎﻥﹶﻛ ﱠِﻻﺇ ﻲﺷ ﻦﻣِـ ـﻪِﱠﺍﻟﻠ ﻦﻣِ ﻢﻬ ِﺲﻧ ﻲﻓِـ ﺣ ـﺎﺱِﺍﻟﻨ ﹾﺜﹶـﺮﻛﺃﹶ ﻦﻭ ﻨﱠﻤﻋ ﻤﻟِ ٍﻋِﻠﹾﻢ ﹸﻭﺬﻟﹶ ﻪِﻧﺇﻭ ﻀﻗﹶ ﻘﹸﻮﺏﻳ ــﻮﻥﹶﻻﹶﻤﻠﹶﻳ ( )ﻒﻳﻮﺳــ :٦٨ (ٍ،ﺱــﺎﺒﻋ ــﻦﺍﺑ ﻗــﺎﻝ : )ــﻢﹶﻠﻌﻳ ﻻ ﻩﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻢﳍﺃ ﻣﺎ ﹶﻮﻥﹸﺮِﻛﺸﻤﹾﺍﻟ()٢( . ﻧﻔﻲ ﺩﻭﻭﺭ ﺍﷲ ﻭﻋـﺪ ﺑـﺄﻥ ﻣﻌﺮﻓﺘـﻬﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻖﺣ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ): ﻻﹶ ﺃﹶﻳ ﺪﺟ ﻪِﱠﺑِﺎﻟﻠ ﻮﺍﻤﻭ ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﻌﻳ ﻻﹶ ـﺎﺱِﺍﻟﻨ ﹾﺜﹶـﺮﻛﺃﹶ ﻦﻭ ـﺎﺣ ـﻪِﻋ ـﺪﻭ ﻰﺑ ﻮﺕﻤﻳ ﻦﻣ ﻮﻥﹶﻤﻠﹶﻳ( )ﺍﻟﻨﺤﻞ :٣٨ (ﺃﻱ، : )ﻳﻌﻠﻤـﻮ ﻻ ﺶﻗـﺮﻳ ـﺮﺜﺃﻛ ﻭﻟﻜـﻦ ﻥ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺎﳑ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻬﻢﺜﺑﺎﻋ ﺃﻧﻪ ،ﺩﻩﻋﺒﺎ ﺍﷲ ﻭﻋﺪ()٣( . ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎﻝ ﺚﺍﻟﺒﻌ ﻌﺮﻓﺔﲟ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻭﻧﻔﻰ: ) ـﺎﺱِﺍﻟﻨ ﹾﺜﹶـﺮﻛﺃﹶ ﻦﻭ ﻮﻥﹶﻻﹶﻤﻠﹶﻳ (ﺃﻱ،: ﹶﻮﻥﺛﹸﻮﻌﺒﻣ ﻢﻬﻧﹶﺃ)٤(. ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ﺭﺩﻗـﺎ ﺍﷲ ﺑـﺄﻥ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺮﺜﺃﻛ ﻋﻠﻢ ﻋﺪﻡ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻭﻧﻔﻰ ١-ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: ) ٦١/ ٦٠١ (. ٢ -ﻮﻱﻐﺍﻟﺒ ﺗﻔﺴﲑ: )٢/ ٣٠٥ (. ٣ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )١٧/ ٣٠٢ (. ٤ -ﱯﺍﻟﻘﺮﻃ ﺗﻔﺴﲑ: )٠١/ ٥٠١ .(
عدد الصفحات ١٤٤