ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٨ )٥١( ــﻮﺍﺮﹶﻋﺄﻓﹶ ﻢﻟﹾﻨﻭ ﺍﻟﹾﻌ ﻞﹶﺳ ﻬِﻢﻋ ﺳﹶﺭﺄﻓﹶ ٍﺭﺳِـﺪ ﻦﻣِـ ﻲﺷﻭ ٍﻭ ﻂٍـﻤﺧ ٍﹸﻞﻛﺃﹸ ﻲﹶﻭﺫ ِﺘﺟ ﻬِﻢﺘﺠﺑِ ٍﻗﹶﻠِﻴﻞ)( ﺳﺒﺄ: ٦١.( ﻩﺃﻭﻓﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﺖﻌﲨ ، ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﻉﻣﺘـﺎ ﻭﻣـﻦ ﻩﺭﻏﺰﺃ ، ﺍﻟﻨ ﺍﺬﻫ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﻋﱪﺕ ﺑـﺎﻫﺮﺓ ﺑﺪﻗـﺔ ﻌـﻴﻢ ، ﻣـﺎ ﺍﻟﻌﻈﺔ ﺇﱃ ﻳﺪﻋﻮ ، ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺐﻠﺠﻭﻳﺴﺘ ، ﰲ ـﺮﻭﺭﻭﺍ ﺍﳉـﺎﺭ ﻓﺘﻘـﺪﱘ: )ﻟﺴﺒﺄ (، ﺹﺍﻻﺧﺘﺼﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺎ ، ﺍﻧﺘﻔـﺎﻋﻬﻢ ﰲ ﺒـﺔﻏﺭ ـﻢﳍ ﺻﻨﻊ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺎﺕﻵﺑﺎ ، ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﺳـﻜﻨﺎ ﻢﳍﻣﻨـﺎﺯ ﺍﷲ ﻰﲰﻭ : )ﻣـﺴﻜﻨﻬﻢ ﰲ (، ﺳﻜﻨﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﻓﻴﻪ ﺶﻳﻌﻴ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻭﻟﻴﺲ ، ـﻊﲨ ﻣـﺎ ﺍﻟـﺴﻜﻦ ﺎﳕﺇ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻜﻦﺴﻳ ﻣﺎ ، ﺡﺍﻟـﺮﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻜﻦﻭﺗ ، ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﻣﻌـﻪ ﻭﻳﻬـﺪﺃ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺑﻪ ﻭﺗﻨﻌﻢ ، ﻆﺑﻠﻔـ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﲑ : )ﺁﻳـﺔ (، ﻣـﺎ ﺮﺍﺑـﺔﻏ ﺇﱃ ﺩﺇﺭﺷـﺎ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ، ﻉﺍﳌﺘﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﻭﻭﻓﺮﺓ ، ﺫﻟـﻚ ﻛـﺎﻥ ﱴﺣـ ﺋﺐﺎﺠﺍﻟﻌ ﻣﻦ ﻴﺒﺔﺠﻋ ، ﻓﻴـﻪ ﺑﺎﳉﻨـﺔ ﺋﻖﻭﺍﳊـﺪﺍ ﻉﺭﻭﺰﺍﻟ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻣـﺎ ﺍﳉﻨـﺔ ﺍﻟﺒـﺴﺘﺎﻥ ـﺎﳕﺇ ﺟﻨﺔ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﻛﻞ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺛﻒﺗﺘﻜـﺎ ﻩﺎﺭﺠﺃﺷ ، ﺝـﺎﺭﳋﺍ ﻋـﻦ ﺍﻟـﺪﺍﺧﻞ ﻳـﺴﺘﺮ ﱴﺣـ ﺼﺎﻧﻪﻏﺃ ﻖﻭﺗﺘﻌﺎﻧ ، ﻼﻟــﻪﻇ ﺛﻒﻓﺘﺘﻜــﺎ ﺍﻟــﺪﺍﺧﻞ ﻋــﻦ ﺝــﺎﺭﳋﻭﺍ ،ﻩــﺎﺭﲦ ﺩﻭﺗﺘــﻮﺍﺭ ، ﺅﻩﻫﻮﺍ ﻭﻳﺴﺘﻄﺎﺏ ، ﻋﻠﻴﻠﻪ ﻕﻭﻳﺮ ، ﻭﺍﻟﺘﻌـﺒﲑ : )ـﺎﻝﴰﻭ ﳝـﲔ ﻋـﻦ (، ﺢﺗـﺮﻳ ﱵﺍﻟـ ﺍﳉﻨـﺎﻥ ﲡـﺪ ﻩﺗﻨﻈـﺮ ﻩﺍﲡﺎ ﻛﻞ ﻓﻔﻲ ﺋﻖﻓﺎ ﺋﻖﺭﺍ ﺗﻌﺒﲑ
عدد الصفحات ٨١ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٨ ﺍﻟﻨﻈﺮ ، ﺎﻃﺮﳋﺍ ﺉﻬﺪﻭﺗ ، ﻆﺑﻠﻔـ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﲑ)ﻕﺭﺯ (ﺍﻹﻛـﺮﺍﻡ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ، ﻭﻋﻄـﺎﺀ ﺇﻧﻌﺎﻣـﺎ ﺾﺗﻔـﻴ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻆﻟﻔ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ، ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻠﺔﲨ ، ﻛﻔـﺮﺍ ﺍﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﺪﻟﻮﺍ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ، ﺍﺭﺩ ﻗـﻮﻣﻬﻢ ﻭﺃﺣﻠـﻮﺍ ﺍﻟﺒﻮﺍﺭ ، )ﺷـﺮ ﻣـﻦ ﺍﷲ ﻩﺻـﲑ ﺇﺫ ﺮ،ﺠﺍﻟـﺸ ﺧﲑ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺮﺠﺷ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻢﳍﺑﺄﻋﻤﺎ ﺮﺠﺍﻟﺸ()١( . )ـﱠﺑِﺎﻟﻠ ﻛِﻬِﻢﺷِـﺮﻭ ﺮِﻫِﻢﹾﻔﹸﻛ ِﺒﺑِﺴ ﻟِﻚﹶﺫﻭ ﻖـﺤﹾﺍﻟ ِﻳﺒِﻬِﻢﺬـﹾﻜﺗﻭ ﻪِ، ﺎﻃِﻞِﺒﹾﺍﻟ ﻰﹶﺇِﻟ ﻪﻨﻋ ﻭﻟِﻬِﻢﺪﻋﻭ()٢(؛ ) ﻭﻋـﻦ ﺍﷲ، ﺷـﻜﺮ ﻋـﻦ ـﻮﺍﺿﺃﻋﺮ ﻓـﺴﻠﺒﻬﻢ ﻋﻠـﻴﻬﻢ، ﺍﷲ ﺃﻧﻌـﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻑﻭﺍﻟﺘﺼﺮ ،ﱀﺍﻟﺼﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟـﺴﻴﻞ ﻭﺃﺭﺳـﻞ ﻓﻴـﻪ ﻳﻌﻴـﺸﻮﻥ ﻱﺬﺍﻟ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﺍﺬﻫ ﺐﺳﺒ ﻟـﺸﺪﺓ ـﺎﺭﺓﺠﺍﳊ ﻭﻫـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﰲ ﺍﻟﻌـﺮﻡ ﻤﻞﳛ ﻱﺬﺍﻟ ﻑﺍﳉﺎﺭ ﺗﺪ ﻳﻌـﺪ ﱂ ﰒ ﺖﺮﻗـﻏﻭﺃ ﺖـﻐﻓﻄ ﻩﺍﳌﻴﺎ ﺖﻭﺍﻧﺴﺎﺣ ﺍﻟﺴﺪ ﻓﺤﻄﻢ ﻓﻘﻪ، ﺖﻭﺍﺣﺘﺮﻗـ ﺖﻔﺠﻓ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻥﳜﺰ ﺍﳌﺎﺀ . ﺍﳉﻨـﺎﻥ ﺗﻠـﻚ ﺖﻭﺗﺒـﺪﻟ ـﺸﻨﺔﳋﺍ ﺍﻟﱪﻳـﺔ ﺎﺭﺠﺍﻷﺷـ ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺛﺗﺘﻨﺎ ﺻﺤﺮﺍﺀ ﺢﺍﻟﻔﻴ: » ﻢﻨﺎﻫﹾﻟـﺪﺑﻭ ﻞٍﹸﻛﹸﺃ ﻲﻭﺍﺗﹶﺫ ﻦِﻴﺘﻨﺟ ﻬِﻢﻴﺘﻨﺠﺑِ : ﺭٍﺳِـﺪ ﻣِـﻦ ﺀٍـﻲﺷﻭ ـﻞٍﹶﺛﹾﺃﻭ ٍﻂـﻤﺧ ﻠِﻴﻞٍﹶﻗ«.. ﻙﺷـﻮ ﺫﻱ ﺮﺠﺷ ﻛﻞ ﺃﻭ ﻙﺍﻷﺭﺍ ﺮﺠﺷ ﻂﻤﳋﻭﺍ . ـﻞﺛﻭﺍﻷ ﺍﻟﻄﺮﻓﺎﺀ ﻳﺸﺒﻪ ﺮﺠﺷ . ﻖﺍﻟﻨﺒ ﻭﺍﻟﺴﺪﺭ . ﱂﻭ ـﻢﳍ ﺻـﺎﺭ ﻣـﺎ ﺩﺃﺟﻮ ﻭﻫﻮ ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٠٢/ ٣٨٤ (. ٢ -ﲑﺜﻛ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻼﻣﺔ، ﺕ: )٦/ ٠٥٨ (.
عدد الصفحات ٨٢ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٨ ﻗﻠﻴﻞ ﺇﻻ ﻣﻨﻪ ﻢﳍ ﻳﻌﺪ! » ﻭﺍـﺮﹶﻔﹶﻛ ﺑِﻤـﺎ ﻢﻨﺎﻫﻳﺟ ﺫﻟِﻚ«.. ﺢﻭﺍﻷﺭﺟـ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﺃﻧﻪ..()١( . ؛ﻡﺬﺍﻟـ ﻣﻘـﺎﻡ ﰲ ﻒﻭﺻـ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﺔ ﻣﺘﺎﻋﻬﻢ ﻒﻭﻭﺻ ﰲ ﻷﻧـﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻘﺎﻡ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ، ﻧﻜـﺮﺍﻥ ﻣـﻦ ﺍﻗﺘﺮﻓـﻮﺍ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺀﺰﻭﺍﳉ ﺍﻟﻨﻌﻢ ، ﻣﻌﺮﻓﺘـﻬﺎ ﺑﻌـﺪ ﺍﻟﻨﻌﻤـﺔ ﺟﺤـﺪ ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ﺬﻩﻭﻫ ﺎ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺗﺘﺤﻮﻝ، ﻭﻻ ﺗﺘﺒﺪﻝ ﻻ ﺳﻨﺔ ﻭﻫﻲ . ﻗﻠﻴﻞ ﺎﻝﻃ ﺎﻤﻣﻬ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺒﺚ : ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺚﺍﳌﻜـ ﻒﻭﺻـ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺫﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﱵﺍﻟ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﲔﺬﻟﻠﻤﻜ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ) ﻋﻳ ﻡﻳ ـﺪِﻩِﻤﺑِﺤ ﻮﻥﹶِﻴﺒﺠﺘﻓﹶﺘ ﹸﻢﻛﻮ ﱠِﻻﺇ ﻢﻟﹶﺒِﺜﹾﺘ ِﻥﹾﺇ ﻮﻥﹶﹸﻨﻈﻭ ﹰﻼﻗﹶﻠِـﻴ ) (ﺍﻹﺳـﺮﺍﺀ: ٢٥ . (ﻻﺀﺆـﳍ ﺧﺎﺻـﺔ ﺍﺩﻓـﺴﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ـﻮﻥﺜﻳﻌﻴ ﻳﻦﺬﺍﻟ ، ﻣﻨﻜـﺮﻳﻦ ﺑﲔﺬﻣﻜـ ، ﺟﺎﺣـﺪﻳﻦ، ﺧﺮﺓﻵﺍ ﻧﻮﺍﺯﻝ ﻫﻢﺬﻓﺘﺄﺧ ، ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺃﻥ ﻓـﲑﻭﻥ ﺍﻟﻘـﱪ ﻧـﻮﺍﺯﻝ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻗـﺼﲑﺓ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻳﻌﺎﻳﻨﻮﻧـﻪ ﳌـﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ، ﺍﷲ ﻓﻴﻘـﻮﻝ ـﻢﳍ ﺗﻌـﺎﱃ : ) ﻋ ﹸﻢﻛﺧ ﺃﹶﻧ ﻢﺘﺃﹶﻓﹶﺤ )( ـﺎﳕﺇ ﺃﻧـﺎ ﺍﻷﺷـﻘﻴﺎﺀ ﺃﻳﻬﺎ ﺃﻓﺤﺴﺒﺘﻢ ﺑﻌـﺪ ﺭﺑﻜـﻢ ﺇﱃ ﻭﺃﻧﻜـﻢ ﻭﺑـﺎﻃﻼ ﻟﻌﺒـﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ، ﺇﺫ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﺍﻟــﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻛﻨــﺘﻢ ــﺎﲟ ﻭﻥﺰــﺠﻓﺘ ﺃﺣﻴــﺎﺀ، ﺗــﺼﲑﻭﻥ ﻻ ــﺎﺗﻜﻢﳑ ١ -ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻼﻝﻇ ﰲ: )٥/ ١٠٩٢ (ﻲ،ﻏﺍﳌﺮﺍ ﺗﻔﺴﲑ: )٢٢ /٧٠ (.
عدد الصفحات ٨٣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٨ ؟ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ()١( ،ﻩﻭﻣﻌﻨﺎ: )ﹰﻠﻴﻼﹶﻗ ﺇﻻ ﻢﺘﺜﹾﺒِﹶﻟ ﻣﺎ()٢( . ﺍﷲ ﻒﻭﻭﺻ ﻳﻼﻗـﻮﻥ ﳌـﺎ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻬﻢﺜﻟﺒ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﺮﻵﺍ ﰲ ، ﺳـﺮﻳﻌﺔ ﺮﲤ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ ، ﺍﳌـﺸﻘﺔ ﻭﺳـﺎﻋﺎﺕ ﻘﻴﻠﺔﺛ ﺔﺌﺑﻄﻴ ﺎﻡ،ﲤ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ : ﻬﺎﹶﻃﻮﻟ ﻨﺴﻲﻳ ﻛﺎﻥ ﻞٍﻭﺻ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﺃﻳـﺎﻡ ـﺎﻓﻜﺄ ،ﻯﺍﻟﻨﻮ ﺫﻛﺮ ﺖـﹶﻓﺩﺃﺭ ـﺮٍﺠﻫ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻧﱪﺕ ﰒ ﺃﻋـﻮﺍﻡ ﺎﻭﻛﺄ ﺃﺳﻰ، ﻯﻮﲜ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺖﺍﻧﻘﻀ ﰒ ﺃﺣـﻼﻡ ﻢﻭﻛـﺄ ﺎﻓﻜﺄ)٣( ﻗﻠـﻴﻼ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻬﻢﺜﻟﺒ ﺍﷲ ﻰﲰ ﺎﳕﻭﺇ : )ﹶـﺎﻝﹶﻃ ﹾﺇِﻥﻭ ﺍﺣِـﺪﻮﹾﺍﻟ ﱠﻥَﻷ ﹰﻠِﻴﻼﹶﻗ ﹸﻮﻥﹸﻜﻳ ﻪﺈِﻧﹶﻓ ﺎﻴﻧﺍﻟﺪ ﻓِﻲ ﻪﹾﺜﹸﻜﻣ ﺓِﺧِـﺮﻵﺍ ﻓِـﻲ ﺚﹸـﺒﹾﻠﻳ ﺎﻣ ِﻨﺟ ﻓِﻲ ﻱﹶﺃ ،ﻢﺘﺜﹾﺒِﹶﻟ ﹾﺇِﻥ ﹶﻗﺎﻝ ٍﻩﺎﻨﺘﻣ ﻭﺍﻟﻘﱪ ﺎﻴﻧﺍﻟﺪ ﻓِﻲ ﻪﺒﹸﻟ ﱠﻥَﻷ : ﻓِـﻲ ﻢـﺘﺜﹾﺒِﹶﻟ ـﺎﻣ ﱠﺇِﻻ ﺎ،ﻴﻧﺍﻟﺪ ﹰﻠِﻴﻼﹶﻗ ﹰﻠِﻴﻼﹶﻗ ﻩﺎﻤﺳ ، ﻗـﺪﺭ ،ﹶـﻮﻥﻤﹶﻠﻌﺗ ﻢـﺘﻨﹸﻛ ـﻢﹸﻜﻧﹶﺃ ـﻮﹶﻟ ، ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻜﻢﺜﻟﺒ()٤( . )ﻫﻢﺩﺧﻠـﻮ ﺇﱃ ـﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻬﻢﺜﻟﺒ ﺓﻣﺪ ﺍﺳﺘﻘﺼﺮﻭﺍ ﻭﳌـﺎ ﻭﻳﺴﺘﻘـﺼﺮ ﳏﻨﺘـﻪ ﺃﻳـﺎﻡ ﻳﺴﺘﻄﻴﻞ ﺍﳌﻤﺘﺤﻦ ﻷﻥ ﺎ،ﺍﺬﻋ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻫﻢ ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٩١/ ٨٣ .( ٢ -ﺝﺟﺎﺰﻟﻠ ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﱐﻣﻌﺎ: )٤/ ٥٢ (. ٣ -ﺍﻧﻈﺮ : ـﺎﻡﲤ ﰊﺃ ﻳﻮﺍﻥﺩ ﺡﺷﺮ: ٢/٧٣ ،ﻁ : ﰊﺍﻟﻌـﺮ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﺭﺩ، ﺎﻧﻴـﺔﺜﺍﻟ ﻁ، ٤١٤١،ـﻫ ٤٩٩١ﻡ ﻭﺧﺼﻮﻣﻪ، ﱯﺍﳌﺘﻨ ﺑﲔ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ: ١/٢٢ . ٤-ﻮﻱﻐﺍﻟﺒ ﺗﻔﺴﲑ: ) ٣/ ٣٧٧ (.
عدد الصفحات ٨٤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٨ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺪﻋـﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮ ﻣﺎ . ﺳـﺮﻭﺭ، ﰲ ﻛـﺎﻧﻮﺍ ـﻢﻷ ﺃﻭ ﻳﻜـﻦ، ﱂ ﻣـﺎ ﺣﻜـﻢ ﰲ ﺍﳌﻨﻘـﻀﻲ ﹼﻷﻥ ﺃﻭ ﻗﺼﺎﺭ، ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﺃﻳﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﻬـﻢﲞﻭﻭ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻬﻢﺜﻟﺒـ ﲏﻟـﺴ ﻢﳍﻣﻘﺎ ﰲ ﺍﷲ ﻭﺻﺪﻗﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﱵﺍﻟ ﻔﻠﺘﻬﻢﻏ()١( . ﻗﻠﻴﻠﺔﺳ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﺑﻄﺮﻭﺍ ﻦﻣ ﲎﻜ: ﲎﺳـﻜ ﻒﻭﺻـ ﻡﺬﺑﺎﻟ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻒﻭﺻ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﱵﺍﻟ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﺑﻄﺮﻭﺍ ﻣﻦ ، ﺗـﺴﻜﻦ ﱂ ـﺎﺑﺄ ﺳـﻜﻨﺎﻫﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻒﻭﺻ ﻗﻠﻴﻼ ﺇﻻ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﺎﻝ: ) ﺑ ٍﻳﻗﹶﺮ ﻦﻣِـ ﻠﹶﻜﹾﻨﺃﹶﻫ ﹶﻢﻛﻭ ـﺗ ﻟﹶـﻢ ﻢﻬِﻨﻛﻣ ﻚﻓﹶﺘِﻠﹾ ﻣ ﱠِﻻﺇ ـﺪِﻫِﻢﺑ ﻦﻣِـ ﻦﻜﹶﺴ ﹰﻼﻗﹶﻠِـﻴ ﺍﻟﹾﻮ ﻧ ﺎﹸﻨﻛﻭ)( ﺺﺍﻟﻘﺼ: ٥٨(. ﲎﻭﺍﳌﻌ : )ﻬﺎﺘﻌِﻴـﺸﻣ ﺕﻄِـﺮﺑ ﻣـﻀﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺔٍﻳﺮﹶﻗ ﻣِﻦ ﻨﺎﹾﻜﹶﻠﻫﹶﺃ ﻢﹶﻛﻭ ﲏﻳﻌ : ﺎﺭ ﻕﺑﺮﺯ ﻛﻔﺮﺕ . ﺍﻟﻘﺮﻳـﺔ ﺃﻫـﻞ ﺑـﻪ ﺩﻭﺃﺭﺍ ﺍﻟﻘﺮﻳـﺔ، ﺫﻛﺮ ﲏﻳﻌ : ﻓﻠـﻢ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﻕﺭﺯ ﰲ ﺒـﻮﻥﹼﻳﺘﻘﻠ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻢﺃ ﰲ ﻩﻳـﺸﻜﺮﻭ ﻧﻌﻤﺘﻪ. ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﲏﻳﻌـ ﻬﺎﺘﻌِﻴـﺸﻣ ﺕﻄِـﺮﺑ : ﺍﷲ، ﻧﻌﻤـﺔ ﰲ ـﻮﺍﻐﻃ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺍﺏﺬﺑﺎﻟﻌ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻓﺄﻫﻠﻜﻬﻢ . ﻭﻳﻘـﺎﻝ : ﺍﻟﺒﻄـﺮ ﰲ ﻋﺎﺷـﻮﺍ ﲏﻳﻌ ﻢﻬﺴﺎﻛِﻨﻣ ﻚﹾﺘِﻠﹶﻓ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﻛﻔﺮﺍﻥ : ﺑﻴـﻮ ﰲ ﻭﺍﻋﺘـﱪﻭﺍ ﺍﻧﻈـﺮﻭﺍ ﱠﺇِﻻ ـﺪِﻫِﻢﻌﺑ ﻣِـﻦ ﻦﹶﻜـﺴﺗ ﻢﹶﻟ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﺖﺑﻘﻴ ﻳﺎﺭﻫﻢﺩﻭ ﹶﻗ ﹰﻠِـﻴﻼ ﻭﻫـﻢ ١-ﻳﻞﺰﺍﻟﺘﻨـ ﺾﻮﺍﻣﻏ ﺋﻖﺣﻘﺎ ﻋﻦ ﻑﺍﻟﻜﺸﺎ: ) ٣/ ٥٠٢ (.
عدد الصفحات ٨٥ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٨ ِﲔﺛـﻮﺍﺭِﹾﺍﻟ ـﻦﺤﻧ ـﺎﻨﹸﻛﻭ ﺳـﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﹰﻳﻮﻣـﺎ ﺎ ﻟﻮﻥﺰﻳﻨـ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﲏﻳﻌ: ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻧﺮﺙ()١( . )ﻢ،ﳍﺃﺣـﻮﺍ ﺳـﻼﻣﺔ ﻳـﺸﻜﺮﻭﺍ ﱂﻭ ﻧﻌﻤﺘـﻬﻢ، ﻗـﺪﺭ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﱂ ﻭﺟـﻮﻫﻬﻢ، ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﻔـﺮﺍﻥ ﻳـﺔﺩﺃﻭ ﰲ ﻓﻬﺎﻣﻮﺍ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ، ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﺍﷲ ﻭﺃﺫﺍﻗﻬـﻢ ﻢ،ﺃﺫﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺎﺭﻐﺍﻟﺼ ﻳﺔﺩﺃﻭ ﰲ ﻭﺍﺮﺨﻓ ﻛﺎﺳـﺎﺕ ﻣـﻦ ﻭﺳـﻘﻮﻓﻬﺎ ﺧﺎﻟﻴـﺔ، ﻣﻨـﻬﻢ ﻓﺄﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﺑﻄﺮﻫﻢ ﺎﺭﲬ ﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﻮﺍﻥﳍﺍ ﻧﺎﻋﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﺮﺑﺎﻥﻏﻭ ﺧﺎﻭﻳﺔ، ﻋﻠﻴﻬﻢ()٢( . )ﻙﻫـﻼ ﺐﺳـﺒ ﻫـﻮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﺍﻟـﺸﻜﺮ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ، ﺑﻄﺮ ﺇﻥ ﻯﺍﻟﻘﺮ . ﺭﻭﺍﺬﻓﻠﻴﺤـ ﻣـﻦﻵﺍ ﺍﳊـﺮﻡ ﺫﻟـﻚ ﺍﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﺗﻮﺍ ﻭﻗﺪ ﻛﻤـﺎ ﻙـﻼﳍﺍ ـﻢ ﻓﻴﺤـﻞ ﻳﺸﻜﺮﻭﺍ، ﻭﺃﻻ ﻳﺒﻄﺮﻭﺍ، ﺃﻥ ﺇﺫﻥ ﺣـﻞ ﺮﻳﻦﺛﺍﻟـﺪﺍ ﺃﻫﻠـﻬﺎ ﻣـﺴﺎﻛﻦ ﻭﻳـﺮﻭﻥ ﺎ،ﻭﻳﻌﺮﻓﻮ ﺎﻳﺮﻭ ﱵﺍﻟ ﻯﺑﺎﻟﻘﺮ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﺧﺎﻭﻳﺔ.. » ﱠِﻻﺇ ـﺪِﻫِﻢﺑ ﻦﻣِـ ﻦﻜﹶﺴﺗ ﻟﹶﻢ ﹰﻼﻗﹶﻠِـﻴ « . ﺖﻭﺑﻘﻴـ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤـﺔ ﺍﻟﺒﻄـﺮ ﻗـﺼﺔ ﻯﻭﺗﺮﻭ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻉﻣﺼﺎﺭ ﻋﻦ ﺪﺙﲢ ﺷﺎﺧﺼﺔ ﺃﺣـﺪ ﺑﻌـﺪﻫﻢ ﻬﺎﺛﻳﺮ ﱂﻭ ﺃﺣﺪﺍ، ﻳﻌﻘﺒﻮﺍ ﻓﻠﻢ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﲏﻓ ﻭﻗﺪ» ـﺎﹸﻨﻛﻭ ﺍﻟﹾﻮﺍﺭِ ﺛِﲔ«()٣( . ١-ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﲝﺮ: ) ٢/ ٤١٦ (. ٢-ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺋﻒﻟﻄﺎ: ) ٣/ ٧٤ (. ٣ -ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻼﻝﻇ ﰲ: )٥/ ٢٧٤٠(.
عدد الصفحات ٨٦ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٨ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻦﺎﺣﺪﻳﳉﺍ ﻣﺘﺎﻉ: ﻣﻮﻣـﺔﺬﺍﳌ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻭﻣﻦ : ﰲ ﺍﳉﺎﺣـﺪﻳﻦ ﻉﻣﺘـﺎ ﻒﻭﺻـ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻣـﻦ ﺻـﻮﺭﺓ ﺃﻱ ﺃﻭ ﺷـﺮﺍﺑﺎ ﺃﻭ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﻮﺍﺀ ﻉﺍﳌﺘﺎ ﺻﻮﺭ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ) ﹰﻼﻗﹶﻠِـﻴ ﻢﻬﻌﻧ ﻰِﻟﹶـﺇ ﻢﻫﻄﹶﺮﻀﻧ ﺛﹸـﻢ ﻆٍﹶﻠِﻴﻏ ٍﹶﺍﺏﺬﻋ)( ﻟﻘﻤﺎﻥ: ٤٢ .( ﲎﻭﺍﳌﻌ ):ﹰـﻼﻬﻣ ﺎﻴﻧﺍﻟﺪ ِﻩِﻫ ﻓِﻲ ﻢﻬﹸﻠﻬﻤﻧ ﹰﻠِـﻴﻼﹶﻗ ﹶـﻮﻥﻌﺘﻤﻳﺘ ، ـﻢﺛﹸ ـﺎﺭِ،ﺍﻟﻨ ﺍﺏﺬﹶـﻋ ﻟِـﻚﹶﺫﻭ ـﺎ،ﹰﻠِﻴﻈﻏﹶ ﺍﺑﺬﹶـﻋ ﻢﻬﻣِﻨ ٍﺮﹸﻛ ﻰﹶﻠﻋ ﻢﻫﺩﻮﺭِﻧ ﺎﻬﻣِﻨ ﺏﺮﹶﻘﻳ ﻞٍﻤﻋ ﻣِﻦﻭ ﺎ،ﻬﻣِﻨ ﻪِﱠﺑِﺎﻟﻠ ﹸﻮﺫﻌﻧ()١( . ﺎﻴﻧﺍﻟﺪ ﻓِﻲ ﺍﺏﺬﻭﺍﻟﻌ ، )ﻨِـﻲﻌﻳ: ﺇِ ﺗِﻬِﻢـﻮﻣ ـﻰﹶﻟ()٢( ﺃﻱ، : )ﳝﻬﻠـﻬﻢ ﹰﻗﻠﻴﻼ ﹰﻭﻭﻗﺘﺎ ﹰﻗﻠﻴﻼ ﹰﺇﻣﻬﺎﻻ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ()٣( . ﻭﺍﷲ)ﺗﻌﺎﱃ ( ﻻ ﻻﺀﺆﻫـ ﻉﻣﺘـﺎ ﺃﻥ ﻗﲔﺩﺍﻟـﺼﺎ ﻣﻨﲔﺆﻟﻠﻤـ ﻳﺒﲔ ﻓﻴﻪ ﻫﻢ ﻣﺎ ﺮﻧﻜﻢﻐﻳ ﻓﻼ ؛ﻳﺪﻭﻡ ، ـﻞﺋﺯﺍ ﻞﻇ ﻓﻬﻮ ، ﺓﺩﻣـﺴﺘﺮ ﻭﻋﺎﺭﻳـﺔ ، ﲑﻫـﻢﻏ ـﺎ ﻭﻳﺒﺘﻠﻲ ﺎ ﺍﷲ ﻳﺒﺘﻠﻴﻬﻢ ، ﻓﻜﺄﻧـﻪ )ﺗﻌـﺎﱃ ( ﻳﻘـﻮﻝ: )ﹶﻻ ﻭﺍﺮﹸﻈﻨﺗ ﹶﻻﻫ ﺎﻣ ﻰﹶﺇِﻟ ـﺔﹶﻄِﺒﻐﻭﺍﻟ ـﺔﻤﻌﺍﻟﻨ ﻣِـﻦ ﻓِﻴـﻪِ، ﺮﻓﻮﻥﺘﻣ ﺎﺭِﱠﻔﹸﻜﹾﺍﻟ ﺀِ ﻬﻨﲔـﺮﺗﻣ ﹶﻮﻥﺒِﺤـﺼﻳﻭ ،ﻢﻬـﻨﻋ ﻪﱡﻠﹸﻛ ﺍﻫ ﹸﻭﻝﻳ ﻠِﻴﻞٍﹶﻗ ﺎﻤﻓﻌ ﻭﺭِ،ﺮﺍﻟﺴﻭ ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )١٨/ ٥٧٠ (. ٢ -ﺯﻣﻨﲔ ﰊﺃ ﻻﺑﻦ ﺰﻳﺰﺍﻟﻌ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑ: )٣/ ٣٧٧ (،ﱐﺍﻟﺴﻤﻌﺎ ﺗﻔﺴﲑ: )٤/ ٥٣٢ (. ٣-ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻍﺑﻠﻮ ﺇﱃ ﺪﺍﻳﺔﳍﺍ: ) ٩/ ٥٧٥٣ (.
عدد الصفحات ٨٧ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٨ ﺍﺟﺭـﺘِﺪﺍﺳ ﻓِﻴـﻪِ ـﻢﻫ ـﺎﻓِﻴﻤ ـﻢﻬﹶﻟ ﺪﻤﻧ ﺎﻤﺈِﻧﹶﻓ ﺔِ،ﻴﺍﻟﺴ ﺎﻟِﻬِﻢﻤﻋﹶﺑِﺄ ﻤِﻴﺟﻭ ﻓِﻴﻪِ ﻢﻫ ﺎﻣ ﻊ} ﺲﻭ ﻢﺟ ﻢﹾﻭﺄﻣ ﺛﹸـﻢ ﻗﹶﻠِﻴـﻞﹲ ﻣ ِﻬﻤﺍﻟﹾ{()١( . ﺍﻟﻌﺪﺩ ﰲ ﻣﻮﻣﺔﺬﺍﳌ ﺍﻟﻘﻠﺔ : ﺡﺍﳌـﺪ ﻣـﻮﻃﻦ ﰲ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺩﺍﻟﻌﺪ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺩﻭﺭﻭ ﺮﺜﻛ ، ﺍﳌـﻮﺍﻃﻦ ﻣـﻦ ﺍﺬﻭﻫـ ﻡﺬﺍﻟـ ﻣﻮﻃﻦ ﰲ ﺩﺍﻟﻌﺪ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺕﺩﻭﺭ ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺩﺍﻟﻮﺭﻭ ،ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻦ: ) ﻰـﺣ ﱡﻭ ِـﺮﺻﻧ ﻒـﻌﺃﹶﺿ ﻦﻣ ﻮﻥﹶﻤﻠﹶﻓﹶـﺴ ﻭﻥﹶﻮﻋﻳ ﻣ ﺍﺭ ﹶﺍﺫِﺇ ﻋ (،)ﺍﳉﻦ: ٤٢ (. ﺑﺎﻟﻘﻠـﺔ ﻒﺍﻟﻮﺻـ ﻣـﻮﺍﻃﻦ ﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ ﺩﺍﻟﻌـﺪ ﺑﻘﻠﺔ ﻒﻭﺍﻟﻮﺻ ﻣﻮﻣﺔﺬﺍﳌ ، ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﲎﻭﻣﻌ : )ﻣـﻦ ـﻢﺭ ﻳﻌـﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﻨﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﺏﺬﺍﻟﻌ)ﻓﹶ ﱡﻭ ِـﺮﺻﻧ ﻒـﻌﺃﹶﺿ ﻦﻣ ﻮﻥﹶﻤﻠﹶﺴ ﻋ (، ﺑـﻪ ﺍﳌـﺸﺮﻛﻮﻥ ﻻﺀﺆﻫـ ﺃﻡ ﺑﻪ، ﺃﺷﺮﻛﻮﺍ ﻱﺬﺍﻟ ﺍﷲ ﺃﺟﻨﺪ()٢( )ﻳﻌـﺼﻲ ﰒ ﺍﻷﻣـﺮ ﺍﺬﻫـ ﻪﻐﻳﺒﻠ ﳌﻦ ﻑﻭﺍﳌﻠﻔﻮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻓﻬﻮ. ﻍﺍﻟﺒﻼ ﻟﻚﺬﺑ ﻒﺍﻟﺘﻜﻠﻴ ﰲ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺑﺎﳉﺪ ﺢﺍﻟﺘﻠﻮﻳ ﺑﻌﺪ . ﺩﻋـﺪ ﻭﺇﱃ ﻗـﻮﺓ ﺇﱃ ﻳﺮﻛﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺮﻛﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻳﻘﻴـﺴﻮﻥ ، ١ -ﲑﺜﻛ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: )٢/ ٢٩١ (. ٢ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٣٢/ ٦٧١ (،ﻙﻓﻮﺭ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: )٣/ ٦٦ (.
عدد الصفحات ٨٨ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٨ ﳏﻤﺪ ﻗﻮﺓ ﺇﱃ ﻗﻮ r ﺣـﲔ ﻓـﺴﻴﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻌـﻪ، ﻞﺋﺍﻟﻘﻼ ﻣﻨﲔﺆﻭﺍﳌ ﻳﻮﻋﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻥ -ﺧـﺮﺓﻵﺍ ﰲ ﻭﺇﻣﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺇﻣﺎ- » ﻒـﻌﺃﹶﺿ ﻦﻣ ﻋ ﱡﻭ ِﺮﺍﹰﺻﻧﺎ« .. ﻭﻝﺬـﺨﺍﳌ ﻒﺍﻟـﻀﻌﻴ ﻫـﻮ ﺍﻟﻔـﺮﻳﻘﲔ ﻭﺃﻱ ﻳﻞﳍﺰﺍ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ!()١( . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻮﻡﻤﻋ ﻜﺮﺷ ﻗﻠﺔ : ﺍ ﻋﻤـﻮﻡ ﻟﺸﻜﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﺔ ﻒﺍﻟﻮﺻ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰲ ﺱﻟﻨـﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺓﺩﻣﺘﻌﺪ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﰲ: ) ﹸﻢﻛﹶﺄـﺸﺃﹶﻧ ﻱِﺬـﱠﺍﻟ ـﻮﻫ ﻗﹸﻞﹾ ﹰﻼﻗﹶﻠِـﻴ ﹶﺓﻓﹾﺌِـﺪَﻭ ﺼﺑَﻭ ﻊﺍﻟﺴ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻭ ﻭﻥﻜﹸﺮﺗ ﻣ ( )ﺍﳌﻠـﻚ: ٣٢ (، ﺗﻌـﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟـﻪ: ) ِﺭَﺍﻷ ﻲﻓِــ ﹸﻢﻛـﺎﻨﱠﻣ ﻭ ﻓِﻴ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻭ ﹰﻼﻗﹶﻠِـﻴ ﺶﻣ ﻬ ﻭﻥﹶﻜﹸﺮﺗ ﻣ ) (ﻑﺍﻷﻋـﺮﺍ: ٠١ (ﻭﻗﻮﻟﻪ،: ) ﻟﹶﻜﹸـﻢ ﻭ ﻭﺣِـﻪِﺭ ﻦﻣِـ ﻓِﻴـﻪِ ﺦﻭ ﺍﻩﺳ ﺛﹸﻢ ﹰﻼﻗﹶﻠِـﻴ ﹶﺓﻓﹾﺌِﺪَﻭ ﺼﺑَﻭ ﻊﺍﻟﺴ ﻭﻥﹶﻜﹸﺮﺗ ﻣ )( ﺪﺓﺠﺍﻟـﺴ: ٩(. )ﺣـﺴﻦ ﰲ ﺍﻟـﻨﻌﻢ ﺬﻩﻫـ ﺭﺏ ﻳـﺸﻜﺮﻭﻥ ﻻ ﻢﺃ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﲏﻳﻌ ﻓ ﻴﻮﺣﺪﻭﻧﻪﺧﻠﻘﻬﻢ()٢( ﺃﻱ، : )ﻋﻠـﻰ ﺭﺑﻜـﻢ ﺗـﺸﻜﺮﻭﻥ ﻣـﺎ ﻗﻠﻴﻼ ١ -ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻼﻝﻇ ﰲ: )٦/ ٣٧٣٧ (. ٢-ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻔﺴﲑ: ) ٣/ ٩٤٤ (.
عدد الصفحات ٨٩ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٩ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻧﻌﻤﻬﺎ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺬﻩﻫ()١( . ﺍﷲ ﻢﺩﳍﻭ )ﺗﻌـﺎﱃ ( ﱂ ـﻢﺃ ﻭﻫـﻮ ﺓﺬﺍﺧـﺆﺍﳌ ﻣـﻮﻃﻦ ﻋﻠـﻰ ﻟـﻪ ﺖﺧﻠﻘـ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺮﻭﺍﺨﻳﺴ ، ﺍﷲ ﺩﻣـﺮﺍ ﻳـﺴﻤﻌﻮﺍ ﻓﻠـﻢ ، ﱂﻭ ﺑﻨﻬﻴﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﻮﺍ ﻩﺑﺄﻣﺮ ﺮﻭﺍﲤﻳﺄ ، ﻋﻨﻪ ﻳﻌﻘﻠﻮﺍ ﱂﻭ ، ﺧﻠﻘﻬـﻢ ﻱﺬﺍﻟـ ﻭﻫـﻮ ﻟﻚﺬﻟ ،) ﺍ ﻮﻫ ﻗﹸﻞﹾ ﹸﻢﻛﹶﺄﺸﺃﹶﻧ ﻱِﱠﺬﻟ (ﲏﻳﻌـ : ﺧﻠﻘﻜـﻢ) ﻟﹶﻜﹸـﻢ ﻭ ﻊﺍﻟﺴ (،ﻖﺍﳊـ ـﺎ ﺗﺴﻤﻌﻮﺍ ﻟﻜﻲ) ـﺼﺎﺭﺑَﻭ (ﲏﻳﻌـ : ﻟﻜـﻲ ﺗﺒﺼﺮﻭﺍ،)ﹶﺓﻓﹾﺌِﺪَﻭ(ﲏﻳﻌ: ﻯﺪﳍﺍ ﺎ ﺗﻌﻘﻠﻮﺍ ﻟﻜﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ . )ﹰﻼﻗﹶﻠِﻴ ﻭﻥﹶﻜﹸﺮﺗ ﺎﻣ (ﲏﻳﻌ : ﹰﻗﻠـﻴﻼ ﺇﻟـﻴﻜﻢ ﺻـﻨﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﻜﺮﻛﻢ. ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﺍﻟ ﻢﹸﻜﹶﻟ ﻖﺧﻠ ﻩﻣﻌﻨﺎ ﻟﻄﺎﻋـﺎﺕ ﺁﻟـﺔ ـﺪﺓﺌﻭﺍﻷﻓ ﻭﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﺴﻤﻊ ﻓﺎﺳـﺘﻌﻤﻠﺘﻢ ﺃﻣـﺮﻛﻢ ﻣـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻭﻗـﺪﺭﺓ ﺘﻜﻢ،ﺠﳊ ﹰﻭﻗﻄﻌﺎ ﺭﺑﻜﻢ، ﻩﺗﻮﺣﺪﻭ ﱂﻭ ﻩﲑﻏ ﻃﺎﻋﺔ ﰲ ﻻﺕﻵﺍ()٢( . )ﺍﻷﻋـﻀﺎﺀ، ﺬﻩﻫـ ـﻢﳍ ﻖﺧﻠـ ﺑـﺄﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺘﻪﻣﻨ ﻋﻈﻴﻢ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻭﻃﺎﻟﺒﻬﻢ .ﻃﺎﻋﺘـﻪ ﰱ ﺎﳍﺍﺳـﺘﻌﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﺷـﻜﺮﻫﻢ ﻭﷲ، ﺑـﺎﷲ ﺇﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﺃﻻ ﻤﻊﺍﻟﺴ ﻓﺸﻜﺮ ﺗﻨﻈـﺮ ﺃﻻ ﺍﻟﺒـﺼﺮ ﻭﺷـﻜﺮ ﻭﺷﻜ ﷲ، ﺑﺎﷲ ﺇﻻ ﹼﺃﻻ ﺐﺍﻟﻘﻠ ﺮ ﹼﻭﺃﻻ ﺍﷲ، ﲑﻏ ﺗﺸﻬﺪ ـﲑﻏ ﺑـﻪ ﺐـﲢ ﺍﷲ()٣( . ١-ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: ) ٣٢/ ١٥٧ (. ٢-ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﲝﺮ: ) ٣/ ٤٨٧ (. ٣ -ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺋﻒﻟﻄﺎ: )٢/ ٥٨٣ (.
عدد الصفحات ٩٠ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٩ ـﺎﻷ ـﺪﺓﺌﻭﺍﻷﻓ ﻭﺍﻷﺑـﺼﺎﺭ ﺍﻟـﺴﻤﻊ ﺺـﺼﻴﲣ ﰲ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﻟﻌﻞ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﻉﺍﻻﻧﺘﻔﺎ ﻣﻮﺍﻃﻦ ، ﺎﻭﻷ )ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﺍﳌﻨـﺎﻓﻊ ﻣـﻦ ـﺎ ﻖﻳﺘﻌﻠ ﲑﻫـﺎﻐﺑ ﻖﻳﺘﻌﻠـ ﻻ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ . ﻳ ﺃﻥ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬـﺎ ﻭﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻌﻤﻠـﻮﺍ ﻳﻨﻈـﺮﻭﺍ ﰒ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟـﻪ، ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺕ ﰲ ﻭﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﺎﻋﻬﻢﲰﺃ ﻭﻳـﺴﺘﺪﻟﻮﺍ ﻢﺑﻘﻠﻮ . ﻣﻬـﺎ،ﺩﻋﺎ ﻟﺔﺰﻨــﲟ ﻓﻬـﻮ ﻟﻪ ﺖﺧﻠﻘ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﱂ ﻭﻣﻦ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ)ﺗﻌﺎﱃ(: ) ﻢﻫـﺼﺎﺭﺃﹶﺑ ﻭ ﻢﻬﻌﻤﺳ ﻢﻬﻋ ﲎﹾﻏﺃﹶ ﺎﻤﻓﹶ ﻭ ﺍﷲ ﻳـﺎﺕﺂﺑ ﺤـﺪﻭﻥﳚ ـﺎﻧﻮﺍﻛ ﺇﺫ ﻲﺷ ﻦﻣِ ﻢﻬﺃﹶﻓﹾﺌِﺪ ﻭ ﺎﻕ ﹸﻮﻥﹶﺋِﺘﻳ ﺑِـﻪِ ﻮﺍﹶـﺎﻧﻛ ﻣ ﺑِﻬِﻢ (، )ﻑﺍﻷﺣﻘـﺎ: ٦٢ . (ﻭﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻭﻻ ﻧـﺪ ﻟـﻪ ﻌـﻞﳚ ﻻ ﻭﺃﻥ ـﺎ، ﺑﺎﳌﻨﻌﻢ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺷﻜﺮ ﺃﻱ ﺷﺮﻳﻚ، : ﲎﻌـﲟ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴـﺪ ﻳـﺪﺓﺰﻣ ﻭﻣـﺎ ﻗﻠﻴﻼ، ﺷﻜﺮﺍ ﺗﺸﻜﺮﻭﻥ ﺣﻘﺎ()١( . ﳌﻬﻤـﺔ ﺍﻟﻌﻄـﺎﺀ ﺍﺬﻫـ ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ﺗﻨﺒﻴـﻪ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﰲ ، ﻭﺃﻥ ﺓﺩﺍﻹﻓﺎ ﻔﺎﻝﻏﺇ ﻡﺬﻭﺍﻟـ ﻟﻠـﻮﻡ ﻠﺒـﺔﳎ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺬﻩﻫ ﻣﻦ ، ﻋـﻦ ﻧﺎﻫﻴـﻚ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ، )ﹶﺎﻝﹶﻗ ﻰﹶﺎﻟﻌﺗ ﻪﻧﹶﺄﹶﻛ : ﺍﺕَِـﺎﺀﹶﻄﺍﻹِﻋ ِﻩِﺬـﻫ ﻢﹸﻜـﺘﻴﹶﻄﻋﹶﺃ ـﻢﹶﻠﹶﻓ ﺎﻮﻫﻤﺘﻌـﻴﺿ ﻢﹸﻜﻜِـﻨﹶﻟ ﺔِ،ﹶﺮِﻳﻔﺍﻟﺸ ﻮﹸﻘﹾﺍﻟ ﻣِﻦ ﺎﻓِﻴﻬ ﺎﻣ ﻊﻣ ﹶﺔﺛﹶﻼﺜﱠﺍﻟ ﺗﺮﺒﺘﺍﻋ ﻻﻭ ﻩﻮﻤﺘﻤِﻌﺳ ﺎﻣ ﻮﺍﹸﻠﺒﹾﻘﺗ ﻓِـﻲ ﻢﺘﹾﻠﻣﹶـﺄﺗ ﻻﻭ ،ﻩﻮﻤﺗﺮـﺼﺑﹶﺃ ﺎﺑِﻤ ﻢ ١ -ﻳﻞﺰﺍﻟﺘﻨـ ﺾﻮﺍﻣﻏ ﺋﻖﺣﻘﺎ ﻋﻦ ﻑﺍﻟﻜﺸﺎ: )٣/ ٩١٨(، ﺍﻟ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﻭﺃﺳـﺮﺍﺭ ﻳﻞﺰﺘﻨـ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ: )٤/ ٣٩ (.
عدد الصفحات ٩١ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٩ ِﻩِﺬـﻫ ﻢﺗﺪـﺴﹾﻓﹶﺃﻭ ﻢﻌﺍﻟـﻨ ِﻩِﺬـﻫ ﻢﺘﻌﻴﺿ ﻢﹸﻜﻧﹶﺄﹶﻜﹶﻓ ،ﻩﻮﻤﺘﹾﻠﹶﻘﻋ ﺎﻣ ﺔِﺎﻗِﺒﻋ ﹶﺎﻝﹶﻗ ﺍﻠِﻬﹶﻓ ،ﺐﺍﻫِﻮﻤﹾﺍﻟ: ﹰﻠِﻴﻼﹶﻗ ـﺔِﻤﻧِﻌ ﺮﹾـﻜﺷ ﱠﻥَﻷ ﻟِﻚﹶﺫﻭ ﹶﻭﻥﺮﹸﻜﺸﺗ ﺎﻣ ﻪِﱠﺍﻟﻠ)ﻰﹶﺎﻟﻌﺗ ( ﻮﻫ ﻢـﺘﻧﹶﺃﻭ ،ﻩـﺎﺿﺭِ ـﻪِﺟﻭ ﻰﹶﺇِﻟ ﹶﺔﻤﻌﺍﻟﻨ ﻚﹾﺗِﻠ ﻑﺮِﺼﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﻢﺘﻧﹶـﺄﹶﻓ ـﺎﺗِﻪِﺮﻣ ِﺐـﹶﻠﹶﻃ ﻰﹶﺇِﻟ ﻻ ﹶﻞﹾﻘﻌﹾﺍﻟﻭ ﺮﺼﺒﹾﺍﻟﻭ ﻊﻤﺍﻟﺴ ﻢﺘﹾﻓﺮﺻ ﺎﻤﹶﻟ ﺃﻟﺒﺘﺔ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﰎﺷﻜﺮ ﻣﺎ()١( . ﻦﺍﳌﺪﻋﻮﻳ ﺎﻥﺇﳝ ﻗﻠﺔ : ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺫﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﱵﺍﻟ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﻣﻦ ، ﰲ ﻋﻨـﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌـﺒﲑ ﺃﻭ ﻣﻘـﺎﻡ ﻡﺬﺍﻟ ، ﺑﺎﻟﻘﻠﺔ ﺍﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﺇﳝﺎﻥ ﻒﻭﺻ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺩﻭﻭﺭ: )ﹰﻼﻗﹶﻠِﻴ ٍﺷ ﻝِﺑِﻘﹶﻮ ﻮﻫ ﻮﻥﹶﻭﻣِﻨﺗ ﻣ )( ﺍﳊﺎﻗﺔ: ١٤(. ﲎﻭﺍﳌﻌ: )ﻣﻦﻳ ﻣﻦ ﺃﻗﻠﻜﻢ()٢( . ﺍﻟﻌﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻝ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻟﻘﻠﺔ ، ﺃﺷـﺒﻪ ﻓﻬـﻮ ﺍﳌﻔﻴـﺪ ﲑﻏ ﺩﺍﻟﻮﺟﻮ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﺪﻡ ﺃﻱ، : )ﻣـﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺑـﺄﻥ ﺗﺼﺪﻗﻮﻥ ﻻ ﺍﷲ ﻋﻨـﺪ ﻭﺃﺭﻳـﺪ ، ﹰﺃﺻﻼ ﻢﺇﳝﺎ ﻧﻔﻲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻙﻭﺭﺰﻳـ ﻻ ﳌـﻦ ﺗﻘـﻮﻝ ﻛﻤﺎ ، : ﻣـﺎ ﱠﻗـﻞ ﺗﺄﺗﻴﻨــﺎ ﺗﺮﻳــﺪ، ﺖﻭﺃﻧــ: ﹰﺃﺻــﻼ ﻳﺄﺗﻴﻨــﺎ ﻻ()٣( ،)ﻱﹶﺃ: ﹶﻻ ﻣﻨــﻮﻥﺆﺗ ﺃﺻﻼ()٤( ، ﺍﻟﻌـﺪﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﺮﻋﻴـﺔ ﻻﻟﺘﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻷﺻﻠﻲ، ﻌﻨﺎﻫﺎﲟ ﻓﺎﻟﻘﻠﺔ ﻡﺬﺍﻟ ﻣﻮﻃﻦ ﰲ ﻫﻨﺎ . ١ -ﺐﻴﻐﺍﻟ ﺢﻣﻔﺎﺗﻴ: )٠٣/ ٥٩٥ (. ٢-ﺯﻣﻨﲔ ﰊﺃ ﻻﺑﻦ ﺰﻳﺰﺍﻟﻌ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑ: ) ٥/ ٣٣ (. ٣-ﻟﻠﻮﺍﺣﺪﻱ ﻂﺍﻟﻮﺳﻴ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ: ) ٤/ ٤٣٨ (. ٤-ﱐﺍﻟﺴﻤﻌﺎ ﺗﻔﺴﲑ: ) ٦/ ٢٤ (.
عدد الصفحات ٩٢ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٩ ﻦﺍﳌﺪﻋﻮﻳ ﺮﺬﻛﺗ ﻗﻠﺔ : ﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﱵﺍﻟ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﻣﻦ ﻡﺬﺍﻟـ ﻣﻘـﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﻋﻦ ﺚﳊﺪﻳ ، ﺑﺎﻟﻘﻠـﺔ ﺍﳌـﺪﻋﻮﻳﻦ ﻛﺮﺬﺗ ﻒﻭﺻ ، ﻣـﻮﺍﻃﻦ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺩﻭﺭ ﻭﻗـﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺓﺩﻣﺘﻌﺪ: )ﻭ ﹰﻼﻗﹶﻠِـﻴ ﻦٍﹶﺎﻫِﻛ ﻝِﺑِﻘﹶﻮ ﻭﻥﹶﺮﻛﱠﹶﺬﺗ ﻣ ( )ﺍﳊﺎﻗﺔ: ٢٤ (. ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟﻪ: ) ﻭ ﻰﻋَﺍﻷ ﻱﺘﻳ ﻭ ﺎﺍﻟـﺼ ِﻠﹸـﻮﺍﻤﻭ ﻮﺍﻣَﺁ ﻦِﻳﱠﺬﻭ ﻭ ﻟِﺤ ﹰﻼﻗﹶﻠِـﻴ ﻲﺀُـﺴِﻤﺍﻟﹾ ﻣ ﻭﻥﹶﺮﻛﱠﹶﺬﺗ)( ﺎﻓﺮﻏ: ٥٨ (، ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﻮﻟﻪ: ) ﻄﹶﺮﻀـﻤﺍﻟﹾ ﺐِﻴـﻳ ﻦـﺃﹶﻣ ﻣ ِﻠﹶـﻪﺋﺃﹶ ِﺭَﺍﻷ ﺀَﻠﹶﻔﹶـﺎﺧ ﻌﺠﻭ ﺀَﻮﺍﻟﺴ ﻒﻭ ﺩ ﹶﺍﺫِﺇ ﹰﻼﻗﹶﻠِﻴ ﻪِﱠﻭﻥﹶﺍﻟﻠﺮﻛﱠﹶﺬﺗ ﻣ )( ﺍﻟﻨﻤﻞ: ٢٦(. ﲎﻌـﲟ ﻫﻨﺎ ﻛﺮﺬﻭﺍﻟﺘ ﻅﺍﻻﺗﻌـﺎ ، ﺍﻟﻄـﱪﻱ ﻳﻘـﻮﻝ : )ﻣـﺎ ﻗﻠـﻴﻼ ﺑﻪ ﺗﻌﺘﱪﻭﻥ()١( ﺃﻭ : )ﻓﺘﺮﺍﺟﻌـﻮﻥ ﻭﺗﻌﺘـﱪﻭﻥ ﺗﺘﻌﻈـﻮﻥ ﻣـﺎ ﻗﻠـﻴﻼ ﻖﺍﳊ()٢(. ﻛﺮﺬﺍﳌﺘ ﺃﻗﻠﻜﻢ ﺩﺍﳌﺮﺍ ﺃﻥ ﺃﻭ ، ﻛﺮﺬﺍﻟﺘـ ﻓﻌـﻞ ﰲ ﺇﻣـﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﻟﻘﻠﺔ ، ﻛﺮﻳﻦﺬﺍﳌﺘ ﺩﻋﺪ ﰲ ﻭﺇﻣﺎ ﻛﺮ،ﺬﺍﻟﺘ ﺯﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺩﺍﳌﺮﺍ ﺃﻭ)٣( . ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﳌﺮﺍ : ﺍﻟﻨﺪﺭﺓ ﺇﻣﺎ ، ﺍﻟﻌـﺪﻡ ﻭﺇﻣـﺎ ، ﻋﻠـﻰ ﺓﺩﻋـﺎ ١-ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: ) ٣٢/ ٢٩٥ (ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ، ﲝﺮ: )٣/ ٢٩٤ (. ٢-ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: ) ٢١/ ٩٩٢ (. ٣ -ﺭﺍﺟﻊ : ﺯﻣﻨﲔ ﰊﺃ ﻻﺑﻦ ﺰﻳﺰﺍﻟﻌ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑ: )٢/ ٢١١ (، ﺍﳌﻈﻬﺮﻱ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ)٠١/ ٥٧ (ﻳﺴﲑ، ﻑﺑﺘﺼﺮ .
عدد الصفحات ٩٣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٩ ﺍﳌﻔﻴـﺪ ـﲑﻏ ﺍﻟﻔﻌـﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌـﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﰲ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﻟﻌﺪﻡ ﺩﻩﻭﺟﻮ ﻱﺬﺍﻟ ، ﺇﺷـﺎﺭﺓ ﻛﺮﺬﺍﻟﺘـ ﺑﻨﻔـﻲ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﻳﻴﻞﺬﻭﺗ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻢﺩﳍ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺬﻩﻫ ﺡﻮﺿﻭ ﻋﻠﻰ ، )ﹲﻳـﺪﺓﺰﻣ ﻭﻣـﺎ ﰲ ﻩـﺮﺍﳎ ـﺮﻱﳚ ﻣـﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻌـﺪﻡ ـﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﱵﺍﻟ ﺔِﱠﺍﻟﻘﻠ ﲎﻣﻌ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪِ ﻭﻋ ﺍﳊﻘﺎﺭﺓِ ﻋﻨـﻬﻢ ﻛﺮِﺬﺍﻟﺘـ ﺑﻨﻔـﻲ ﺍﻟﻜـﻼﻡِ ﻳﻴﻞﺬﺗ ﻭﰲ ﻯﺍﳉﺪﻭ ﺪﻡِ ﻣـﻦ ـﻪﻭﺃﻧ ﱯـﻏﻭ ﺫﻛـﻲ ﱢﻛﻞ ﺫﻫﻦِ ﰲ ﻣﺮﻛﻮﺯ ﻪﻣﻀﻤﻮﻧ ﱠﺑﺄﻥ ﹲﺍﻥﺬﺇﻳ ﻩﻛﺮﺬﻭﺗ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻻ ﻒﻳﺘﻮﻗ ﻻ ﺚﺑﻴﺤ ِﺡﻮﺿﺍﻟﻮ()١( . ﺍﻟﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﺩﺍﳌﺮﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ : ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺩﺍﻟﻮﺟﻮ ، ﻛـﺎﻥ ﻣـﺎ ﻭﺫﻟـﻚ ﻧﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻈﻬﺮ ، )ـﻮﻫ ﹸـﺔﱠﻘِﻠﹾﺍﻟﻭ ـﻦﻣ ﻮﺍﹸِﻠﺌـﺳ ﺍﹶﺇِﺫ ﻢﻫﺍﺭـﺮﹾﺇِﻗ ﻮﺍﹸﺎﻟﹶﻗ ﻢﻬﹶﻘﹶﻠﺧ: ﻪِﱠﺍﻟﻠ()٢(. ﻴﺒﺔﻐﺑﺎﻟ ﺉﻗﺮ ﻭﻗﺪ ، ﺎﻓﻴﺔﺿﺇ ﻻﻟﺔﺩ ﺎﳍﻭ ، ﻫـﻲ : )ﺑﺎﻗﺘـﻀﺎﺀ ﺍﻥﺬﺍﻹﻳـ ﻄـﺎﺏِﳋﺍ ِﻑﻭﺻـﺮ ﻭﺍﻟﻨـﻬﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺎﻝِﺜﺍﻻﻣﺘ ﻋﺪﻡ ﰲ ﺣﺎﻟِﻬﻢ ﺳﻮﺀِ ﺍﳌﺒﺎﻻﺓ ﻖﺑﻄﺮﻳ ﲑِﻫﻢﻐﻟ ﺟﻨﺎﻳﺎﺗِﻬﻢ ﻭﺣﻜﺎﻳﺔِ ﻋﻨﻬﻢ()٣( . ﻳﺂﺑ ﻱﻳﺸﺘﺮ ﻦﻣ ﻰﻋﻠ ﻲﹰﺍﻟﻨﻌﻼﻗﻠﻴ ﻨﺎﲦ ﺍﷲ ﺎﺕ : ﻗﻠﻴﻞ ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﻋﻮﺽ ﻛﻞ ، ﺳـﻮﺍﻫﺎ ـﺎ ﻯﻳـﺸﺘﺮ ﻓﻼ ، ﻭﻻ ﲑﻫﺎﻏ ﺎ ﻳﻌﺪﻝ ، ﻱﺬﺑﺎﻟـ ﱏﺩﺃ ﻫـﻮ ﻱﺬﺍﻟـ ﻳـﺴﺘﺒﺪﻝ ﻱﺬﺍﻟ ﺫﺍ ﻓﻤﻦ ١-ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻳﺎﺰﻣ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺩﺇﺭﺷﺎ: ) ٦/ ٥٩٢ (. ٢-ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ: ) ٠١/ ٥٦٢ (. ٣-ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻳﺎﺰﻣ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺩﺇﺭﺷﺎ: ) ٣/ ١١٢ (.
عدد الصفحات ٩٤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٩ ؟ﺧﲑ ﻫﻮ ، ﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻌـﻲ ﰲ ﻡﺬﺍﻟ ﻣﻮﻃﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺕﺩﻭﺭ ﻭﻟﻘﺪ ﹰﻗﻠﻴﻼ ﻨﺎﲦ ﺍﷲ ﻳﺎﺕﺂﺑ ﻳﺸﺘﺮﻱ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎﻝ: )ﻭ ﻭﺍﺘﺗ ـﺪِﺑِﻌ ﻪِﱠﺍﻟﻠ ﹰﻼﻗﹶﻠِﻴ ﻤﺛﹶ ـﻮﻥﹶﻤﻠﹶﺗ ﻢـﺘﹸﻨﻛ ِﻥﹾﺇ ﻟﹶﻜﹸـﻢ ﺮﺧ ﻮﻫ ﻪِﱠﺍﻟﻠ ﺪﻋِﻨ ِﻧﺇ ( )ﺍﻟﻨﺤﻞ: ٥٩ .( ﺃﻱ: )ﹶﻻ ﺎﻴﻧﺍﻟـﺪ ـﺎﺓِﻴﺤﹾﺍﻟ ﺽـﺮﻋ ـﻪِﱠﺑِﺎﻟﻠ ـﺎﻥِﻤﺍﻹِﻳ ﻦِﻋ ﻮﺍﺿﺎﺘﻌﺗ ﺬﹶـﺑِﺤ ﺎﻴﻧﺍﻟـﺪ ﻡﺩﺁ ـﻦِﻻﺑ ﺕﺰﺣِﻴـ ﻮﹶﻟﻭ ،ﹲﺔﹶﻠِﻴﻠﹶﻗ ﺎﻬﺈِﻧﹶﻓ ﺎ،ﻬﺘﺯِﻳﻨﻭ ﺎﺍﻓِﲑِﻫ ﻱﹶﺃ ،ﻪﹶﻟ ﺮﻴﺧ ﻮﻫ ﻪِﱠﺍﻟﻠ ﺪﻋِﻨ ﺎﻣ ﹶﺎﻥﹶﻜﹶﻟ : ـﻦﻟِﻤ ـﺮﻴﺧ ـﻪﺍﺑﻮﻭ ﻪِﱠﺍﻟﻠ ُﺍﺀﺟ ِﻩِﺩﻮﻋﻮﻣ َﺎﺀﺟﺭ ﺪﻬﻋ ﹶﻆﻔِﺣﻭ ،ﻪﺒﹶﻠﹶﻃﻭ ﺑِﻪِ ﻦﺁﻣﻭ ﻩﺎﺟﺭ()١( . ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺍﺳـﺘﻘﻞ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺇﱃ ﻭﻧﻈﺮ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺩﻣﻮﻋﻮ ﺇﱃ ﻧﻈﺮ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﲟ، ﹰﺎﺌﺷـﻴ ﺍﷲ ﺩﻣﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﳜ ﻓﻼ ، ﻣـﻦ ﳝﻨﻌـﻪ ﱂﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﻋﺮﺽ ﻩﺃﻣﺮ ﺬﺗﻨﻔﻴ ، )ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﺘـﺎﺭﻭﺍﲣ ﻓـﻼ ﺣﻄـﺎﻡ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﺗﻨﺘﻔﻌـﻮﻥ ﺎﳑ ﻳﺴﲑﺍ ﺎﺿﻋﻮ ﻩﺑﻌﻬﺪ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺍﷲ ﻖﲝ ﰲ ﻟﻜـﻢ ﺍﷲ ﺃﻋـﺪ ﻣـﺎ ﹼﻓـﺈﻥ ﻭﺣـﺮﺍﻣﻜﻢ، ﺣﻼﻟﻜـﻢ ﻣﻦ ﻧﻴﺎﻛﻢﺩ ﺟﻨﺎﺗﻪ -ﻹﳝﺎﻧﻜﻢ ﻜﻢﺋﻭﻓﺎ ﻁﺑﺸﺮ - ﻣـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻭﻳﺮﺑﻮ ﰱﻳﻮ ﻠـﻮﻥﺠﺗﺘﻌ ﻜﻢﻇﺣﻈﻮ ﻣﻦ ﺑﻪ()٢( ، ﺃﻥ ﺫﻟﻚ)ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻛﻞ()٣( . ١-ﲑﺜﻛ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: ) ٤/ ٠٠٦ (. ٢-ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺋﻒﻟﻄﺎ: ) ٢/ ١٣٨ (. ٣- ﺮﻱﺋﺍﺠﺰﻟﻠ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﺃﻳﺴﺮ: ) ٣/ ٤٥١ (.
عدد الصفحات ٩٥ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٩
عدد الصفحات ٩٦