ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٦١ ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ﻣﺒﻨﻴـﺎ ﻖﻟﻠﺤـ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻧﻔﻰ ﻛﻤﺎ ﻋﻨـﻪ ـﻮﺍﺿﻭﺃﻋﺮ ﻖﺍﳊـ ﻛﺮﻫﻮﺍ ﻳﻦﺬﺍﻟ ﻫﻢ ﻢﻷ ﺑﻞ ؛ﺟﻨﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ، ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺻﺮﺍﻃﻪ ﻭﺗﻨﻜﺒﻮﺍ ،) ﻢﻫﺀَﺟ ﺑ ـﺔﹲﺟِﻨ ﺑِـﻪِ ﻳ ﺃﹶﻡ ﹶﻛ ﻖﻟِﻠﹾﺤ ﻢﻫﹾﺜﹶﺮﻛﻭ ﻖﻮﻥﹶﺑِﺎﻟﹾﺤﺎﺭِﻫ)( ﻣﻨﻮﻥﺆﺍﳌ: ٧٠.( ﻖﺍﳊ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺑﲔ ، ﺑﺄﻧـﻪ ؛ﻟـﻪ ﻭﻛـﺮﻫﻬﻢ: )ﺍﳊﻜـﻢ ﻗﻴـﺪ ـﺎﳕﻭﺇ ،ﻩﺃﻧﻜـﺮﻭ ﻟﻚﺬﻓﻠ ﻭﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ ﺷﻬﻮﺍ ﻒﺎﻟﳜ ﺦﺗـﻮﺑﻴ ﻣـﻦ ﹰﺍﺳـﺘﻨﻜﺎﻓﺎ ﺍﻹِﳝـﺎﻥ ﻙﺗﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻷﻧﻪ ﺮﺜﺑﺎﻷﻛ ﻗﻮﻣﻪ ، ﻖﻟﻠﺤـ ﻛﺮﺍﻫـﺔ ﻻ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﻓﻄﻨﺘﻪ ﻟﻘﻠﺔ ﺃﻭ()١( ، ﻖﻭﺍﳊـ ﺍﻷ ﻳﺘﺒﻊ ﻻ ﻖﺍﳊـ ﻷﻧـﻪ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻭﻳﺘﺒﻌـﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻔﺮﺽ ﺑﻞ ﻫﻮﺍﺀ ، ﻭﺇﻻ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﻗﺮﺕ ﳌﺎ ﻫﺎﻭ ﻛﻞ ﻯﻫﻮ ﺍﺗﺒﻊ ﻟﻮ ، ﻖﺍﳊـ ﺍﺬﻫـ ﻛـﺎﻥ ﻭﻟـﻮ ﻭﺟﺎﺀ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺒﺎﺕﻏﺭ ﻋﻠﻰ ﳝﺸﻲ )ﻟﻔـﺴﺪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠـﺔ ﻬﻢﺋﻷﻫـﻮﺍ ﹰﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﱠﻷﻥ ـﻦﲟ ـﺮﻋﺒ ﺚﺣﻴـ ﻛﺮﺬﺑﺎﻟـ ﺍﻟﻌﻘـﻼﺀ ﺺﺼﻴﲣﻭ ،ﱂﺍﻟﻌﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﺒﻊ ﲑﻫﻢﻏ()٢(. ﺎﻓﺮﻭﻛ ﻢﺭ ﺀﺑﻠﻘﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻦﻣ ﺜﲑﻛﻥ: ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ﺩﺍﻃﺮﺍ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﻭﺗﺘﻢ )ﺗﻌـﺎﱃ ( ﺮﻳـﺔﺜﺍﻷﻛ ﰲ ، ﻻ ﻓﻬـﻢ ﻛـﺎﺭﻫﻮﻥ ﻖﻟﻠﺤ ﻭﻫﻢ ﻣﻨﻮﻥ،ﺆﻳ ، ﻛـﺎﻓﺮﻭﻥ ـﻢﺭ ﺑﻠﻘـﺎﺀ ﻭﻫـﻢ ، ١ -ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﻳﻞﺰﺍﻟﺘﻨـ ﺃﻧﻮﺍﺭ: )٤/ ٢٩ .( ٢ -ﺗﻔ ﰲ ﺍﳌﺪﻳﺪ ﻴﺪﺍﻟﺒﺤﺮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺴﲑ: )٣/ ٥٨٨ .(
عدد الصفحات ١٦١ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٦١ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ) ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﻖﺧ ﻣ ﻔﹸـﺴِﻬِﻢﺃﹶﻧ ﻲﻓِـ ﻭﺍـﺮﱠﻳ ﺃﹶﻭ ﱠِﻻﺇ ﻨﺑ ﻭ ﺭَﻭ ﺍﻟﺴ ﻤـﺴﻣ ٍﻭ ﻖﺑِـﺎﻟﹾﺤ ﱠِﻥﺇﻭ ﻰ ﻭﻥﹶﻟﹶﻜﹶـﺎﻓِﺮ ﻬِﻢﺭ ِﺀﺑِﻠِﻘﹶﺎ ﺎﺱِﺍﻟﻨ ﻦﻣِ ﹶﺜِﲑﻛ ) (ﺍﻟـﺮﻭﻡ: ٨ (ﺃﻱ، : )ﻭﺇﻥ ﺑـﺄﻥ ﻣﻨـﻬﻢ ﺟﻬـﻼ ؛ﻣﻨﻜﺮﻭﻥ ﺟﺎﺣﺪﻭﻥ ﻢﺭ ﺑﻠﻘﺎﺀ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﲑﺍﺜﻛ ﺧـﺮﺓﻵﺍ ﻋـﻦ ﻣﻨـﻬﻢ ﻔﻠﺔﻏﻭ ﻬﻢ،ﺋﻓﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻫﻢﺩﻣﻌﺎ()١( )ﻱﹶﺃ: ﺔﺎﻣﻘِﻴﹾﺍﻟ ﻡﻮﻳ ﻌﺒﹾﺍﻟ ﻮﻫ ﻢﺭ ﻭﻟﻘﺎﺀ ﺟﺎﺣﺪﻭﻥ،()٢( . ﻭﺍﻟﻌﱪ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﰲ ﻳﻨﻈﺮﻭﺍ ﱂ ﻢﺃ ﺫﻟﻚ ، ﺍﳌﺘﺒـﺼﺮ ﻧﻈـﺮ ، ﺐـﻏﺭﺍ ﺍﻹﳝﺎﻥ ، ﻭﺷـﺒﻬﺎ ﺷـﻬﻮﺍ ﻭﻣﻨﻌﺘـﻬﻢ ﻫﻢﺅﺃﻫـﻮﺍ ﺒﺘﻬﻢﺠﺣ ﺑﻞ ، )ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻟـﻪ ـﺮﲦﺃ ـﻌﻪﺿﻣﻮ ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﻊﺿﻭﻭ ﺍﻟﻨﻈﺮ، ﻖﺣ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﹼﺇﻥ ﻭﻋﻠـﻢ ﺒـﺎﺕ،ﺋﺎﻐﺍﻟ ﺃﺣﻜـﺎﻡ ﺍﻟـﻴﻘﲔ ﺑﻨـﻮﺭ ﺍﺳﺘﺒـﺼﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺍﺟﺒﺎ، ﻒﺍﳌﺴﺘﺄﻧ ﰲ ﺩﻕﺍﻟﺼﺎ ﺩﻩﻣﻮﻋﻮ -ﺍ ﻛـﺪ ﻋﻦ ﺎﳒ ﺰـﻮﻳﺠﻭﺍﻟﺘ ﺩﺩﻟﺘـﺮ . ﻛﻤـﺎﻝ ﺑـﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﺍﻟﺘﻘـﺼﲑ ﺇﱃ ﺢـﻨﳚ ﺃﻻ ﻋﻘﻠﻪ ﺻﺤﺎ ﻣﻦ ﻓﺴﺒﻴﻞ ﺳﻜﻮﻧﻪ()٣( . ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﻳﺔﻵﺍ ﻭﺧﺘﺎﻡ )ﺃﻥ ﺑﺒﻴـﺎﻥِ ـﻪﹶﻗﺒﻠ ـﺎﹶﳌ ﻣﻘـﺮﺭ ﹲﻳﻴﻞﺬﺗـ ﺃﺣـﻮﺍﻝِ ﻋـﻦ ﻔﻠـﺔِﻐﺍﻟ ﻣـﻦ ﻛـﺮﹸﺫ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﺼﺮﻳﻦ ﲑﻏ ﻫﻢﺮﺜﺃﻛ ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٠٢/ ٧٧ (. ٢ -ﱐﺍﻟﺴﻤﻌﺎ ﺗﻔﺴﲑ: )٤/ ٩١٨ .( ٣ -ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺋﻒﻟﻄﺎ: )٣/ ٩٠١ (.
عدد الصفحات ١٦٢ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٦١ ﻣـﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘِﻬـﺎ ﺇﱃ ﺮﺷـﺪﻫﻢﻳ ﻓﻴﻤـﺎ ﺮِﱡﻔﻜﺍﻟﺘ ﻋﻦ ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺽِ ﺧﺮﺓِﻵﺍ ﺧ ﻫـﻢ ﺑـﻞ ﻮﻋﺎﺕِﺍﳌـﺼﻨ ﻣـﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻣﺎ ﻭﺍﻷﺭﺽِ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕِ ِﻖﻠ ِﺚﺑﺎﻟﺒﻌ ِﻪﺋﺍﺰﻭﺟ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺴﺎﺑِﻪ ﺑﻠﻘﺎﺀِ ﺟﺎﺣﺪﻭﻥ ﻨﻜﺮﻭﻥﻣ()١(. ﻋﻠﻢ ﺑﻐﲑ ﻬﻢﺋﻫﻮﺍﺄﺑ ﻠﻮﻥﻀﻳ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻦﻣ ﺜﲑﻛ: ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﺐﻳﺘﻨﻜـ ﻣـﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻳﻨﻌﻰ ، ﻋﻠـﻰ ﺺﻭﻳـﻨﻜ ﻋﻘﺒﻴﻪ ، ﻖﺍﳊ ﻟﻪ ﺗﺒﲔ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ، ـﲑﻐﺑ ﻳـﻀﻠﻮﻥ ﻳﻦﺬﺍﻟـ ﺃﻫـﻮﺍﺀ ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻋﻠﻢ ، ؛ﻋﻠـﻢ ـﲑﻐﺑ ﻬﻢﺋﺑـﺄﻫﻮﺍ ﻳـﻀﻠﻮﻥ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﲑﺍﺜﻛ ﺃﻥ ﻛﺪﺆﻭﻳ ﻬﻢﺋﻷﻫﻮﺍ ﹰﺍﺗﺒﺎﻋﺎ ، ﻖﺍﳊـ ﻖﻃﺮﻳ ﻋﻦ ﹰﻭﻧﻜﻮﺻﺎ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎﻝ: ) ﻭ ﱠﺃﹶﻻ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻣ ﻟﹶﻜﹸـﻢ ﻞﹶﻓﹶـﺼ ﻭ ﻪِﻋ ﻪِﱠﺍﻟﻠ ﻢﺍﺳ ِﺮﻛﹸﺫ ﺎﻤﻣِ ﹸﻠﹸﻮﺍﻛﹾﺄﺗ ﱠِﻻﺇ ﻜﹸﻢﻋ ﻡﺣ ﱠِﻥﺇﻭ ـﻪِِﻟﹶﻴﺇ ﻢﺗـﻄﹸﺮِﺭﺍﺿ ﻣ ﻮﻥﹶﱡِﻠﻀـﻟﹶﻴ ﹶـﺜِﲑﻛ ﻦﺘﻌﻤﺑِﺎﻟﹾ ﻠﹶـﻢﺃﹶﻋ ـﻮﻫ ﺭ ﱠِﻥﺇ ٍﻋِﻠﹾﻢ ﺮِﺑِﻐ ِﻬِﻢﺋﻮﹶﻫﺄﺑِ )( ﺍﻷﻧﻌـﺎﻡ: ٩١١.( ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺮﻣـﻮﻥﳛﻭ ﻷﺗﺒـﺎﻋﻬﻢ ﻳﻔﺘـﻮﻥ ﻳﻦﺬﺍﻟ ﻻﺀﺆﻫ ﺃﻥ ﲎﻭﺍﳌﻌ ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ ﻣـﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻻ ﻢﳍ ﻠﻮﻥﳛﻭ ، ﻓﻬـﻢ )ـﻀﻠﻮﻥﻳ ﻣﻨـﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻬﻢﺋﺑﺄﻫﻮﺍ ﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ، ﻣـﺎ ﺑـﺼﺤﺔ ﻬﻢ،ﺋﻷﻫـﻮﺍ ﻣﻨـﻬﻢ ﺭﻛﻮﺑ ﺇﻻ ﻟﻮﻥ،ﺩـﺎﳚ ﻓﻴـﻪ ﺎﲟ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻴـﻪ،ﻭ ﺍﷲ ﻷﻣـﺮ ـﺎﹰﻭﺧﻼﻓ ًﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ، ﻟﺪﻭﺍﻋﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋ ١ -ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻳﺎﺰﻣ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺩﺇﺭﺷﺎ: )٧/ ٢٥ .(
عدد الصفحات ١٦٣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٦١ ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﻃﺎﻋﺔ()١( . )ﺃﻧﻔـﺴﻬﻢ، ﻋﻨـﺪ ﻣـﻦ ـﻢﳍ ﻳـﺸﺮﻋﻮﻧﻪ ـﺎﲟ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻭﻳﻀﻠﻮﻥ ﺋﺺــﺼﺎﳋ ﺍﻭﻟﺘـﻬﻢﲟﺰ ﻭﺣﺎﻛﻤﻴﺘــﻪ ﺍﷲ ﺃﻟﻮﻫﻴـﺔ ﻋﻠــﻰ ﻭﻳﻌﺘـﺪﻭﻥ ﺍﻷ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻫﻢ ﻟﻮﻫﻴﺔ()٢( ، ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻋﻨـﻬﺎ ﻋـﱪ ﻣـﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺬﻩﻭﻫ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﻃﻦ ﰲ ﺍﻟﻜﺮﱘ: ) ﻲﻓِـ ﻦﻣ ﹾﺜﹶـﺮﻛﺃﹶ ﻄِـﻊﺗ ِﻥﹾﺇﻭ ﱠِﻻﺇ ـﻮﻥﹶﺒِﻌﻳ ِﻥﹾﺇ ﻪِﱠﺍﻟﻠ ﺳ ﻦﻋ ﻙﻮﱡِﻠﻳ ِﺭَﺍﻷ ـﻢﻫ ِﻥﹾﺇﻭ ﻦـﻈﱠﺍﻟ ﱠِﻻﺇﻮﻥﹶﺮﺨﻳ )( ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ: ٦١١.( ﺀﺍﳋﻠﻄﺎ ﻦﻣ ﺜﲑﺾﻛﺑﻌ ﻰﻋﻠ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻲﻳﺒﻐ : ﺑﻌـﻀﻬﻢ ـﻲﻐﻳﺒ ﻠﻄـﺎﺀﳋﺍ ﻣـﻦ ﲑﺍﺜﻛ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻜﻢ ﺾﺑﻌ ﻋﻠﻰ ، ﻭﻋﻤﻠـﻮﺍ ﺁﻣﻨـﻮﺍ ﻳﻦﺬﺍﻟـ ﺇﻻ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﺬﻫ ﻣﻦ ﻦﺜﻳﺴﺘ ﱂﻭ ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ، ﻗﻠﻴﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻨﺎﺀﺜﺍﻻﺳﺘ ﺍﺬﻫ ﻒﻭﻭﺻ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻓﻘـﺎﻝ: ) ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﻣِـ ﹶـﺜِﲑﻛ ﱠِﻥﺇﻭ ﻧِﻌ ﻰِﻟﹶـﺇ ﻚﻧ ﺑِـﺴ ﻚﻤﻇﹶﻠﹶ ﻟﹶﻘﹶﺪ ﻦ ﱠِﻻﺇ ﺾٍـﺑ ﻰﻋ ﻢﻬﺑ ﻲﻐِﻟﹶﻴ ِﺀﻠﹶﻄﹶﺎﺨﺍﻟﹾ ِﻠﹸـﻮﺍﻤﻭ ـﻮﺍﻣَﺁ ﻦِﻳﺬـﱠﺍﻟ ـﻪﺭ ﻔﹶﺮـﺘﻓﹶﺎﺳ ـﺎﻩﻓﹶﺘ ﺃﹶﻧ ﻭﺩﺩ ﻦﻭ ﻢﻫ ﻣ ﻭ ﺎﻟِﺤﺍﻟﺼ ﻭ ِﻌﻛﺭ ﻭ)( ﺹ: ٤٢ .(ﲎﻭﺍﳌﻌـ ): ﻣـﻦ ﲑﺍﺜﻛـ ﻭﺇﻥ ﻟﻴﺘﻌﺪ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ ﺾﺑﻌـ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ) ـﻮﺍﻨﺁﻣ ِﻳﻦﺬـﱠﺍﻟ ﺇِﻻ ( ﺑـﺎﷲ ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٢١/ ٧١ (. ٢ -ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻼﻝﻇ ﰲ: )٣/ ٩١١٧ (.
عدد الصفحات ١٦٤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٦١ )ﺎﺕِﺎﻟِﺤﺍﻟﺼ ﻮﺍﹸﻤِﻠﻋﻭ ( ﻳﻘـﻮﻝ : ﺇﱃ ﻭﺍﻧﺘـﻬﻮﺍ ﺍﷲ، ﺑﻄﺎﻋـﺔ ﻭﻋﻤﻠـﻮﺍ ﻩﺎﻭﺯﻭﺠﻳﺘ ﱂﻭ ﻴﻪ،ﻭ ﻩﺃﻣﺮ()١( . ﺟﺒﻠـﺔ ﻭﺍﻟﻈﻠـﻢ ـﻲﻐﺍﻟﺒ ﺃﻥ ﻣﻊ ﻠﻄﺎﺀﺨﻟﻠ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻭﻓﻘﻪ ﻣﻦ ﺇﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﻠﻰﺨﻳﺘ ﻻ ،ﺐﺍﻟﻄﻴ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ : ﲡﺪﻭﺍﻟﻈ ﻓﺈﻥ ﺱﺍﻟﻨﻔﻮ ِﹶﻖﺧِﻠ ﰲ ﻠﻢ. . .ﻳﻈﻠﻢ ﻻ ﻓﻠﻌﻠﺔ ﻋﻔﺔ ﺫﺍ)٢( ﺍﳌﻨﺎﺯﻋﺔ ﺮﺓﺜﻛ ﻣﻈﻨﺔ ﺎﻟﻄﺔﺨﺍﳌ ﻷﻥ ، ﺍﺧﺘﻠﻄـﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﻭﻫـﻢ )ﺍﻃﻠـﻊ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﻣـﻦ ﳝﻠﻜـﻪ ﻣﺎ ﻓﻜﻞ ﺧﺮﻵﺍ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﻞ ﺓﺩﺯﻳـﺎ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﻀِﻲﹾﻔﻓﻴ ﻓﻴﻪ ﺒﺘﻪﻏﺭ ﺖﻋﻈﻤ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻃﻠﻊ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺩ ﺺﺧـ ﺍﺬﻓﻠﻬـ ﻭﺍﳌﻨﺎﺯﻋـﺔ ﺎﺻﻤﺔﺨﺍﳌ ﺩﺍﻭu ﺓﺩﻳـﺎﺰﺑ ﻠﻄـﺎﺀﳋﺍ ﻭﻋﻤﻠـﻮﺍ ﺁﻣﻨـﻮﺍ ﻳﻦﺬﺍﻟـ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﺬﻫ ﻋﻦ ﺜﲎﺍﺳﺘ ﰒ ﺍﻥﻭﺪﻭﺍﻟﻌ ﻲﻐﺍﻟﺒ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻷﺟﻞ ﺗﻜﻮﻥ ﻻ ﻻﺀﺆﻫ ﺎﻟﻄﺔﳐ ﻷﻥ ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ()٣( . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻦﻣ ﺑﻜﺜﲑ ﻖﺗﺘﻌﻠ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ : ١ -ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﻜﺎﺛﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺓﻴﺎﳊﺍ: ﺧـﺮﺓﻵﺍ ﻗﻨﻄـﺮﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﺟﻠـﺔﻵﺍ ﻭﻣﻌـﱪ ، ﺍ ﺍﺭﺩ ﻭﻫـﻲ ﺑـﺘﻼﺀ ﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ، ﺢﻳـﺮﺑ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺢﻳﺮﺑ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳌﺎ ﻕﺳﻮ ﻭﻫﻲ ، ﻓﻴـﻪ ـﺴﺮﳜﻭ ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )١٢/ ١٨٠ (. ٢ -ﺍ ﻳﻮﺍﻧﻪﺩ ﻧﻈﺮ: ٦٩١،ﻁ : ﻫﺮﺍﺀﺰﺍﻟ ﺍﺭﺩ، ﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﺑﲑﻭﺕ ﺭﲪﻪ ﺍﻡﺰﻋ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺩ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﷲ . ٣ -ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ: )٦١/ ٦٠٤ (.
عدد الصفحات ١٦٥ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٦١ ﺴﺮﳜ ﻣﻦ ، ﰲ ﻓﻴﻬـﺎ ﺮﺛﻓﻴﺘﻜـﺎ ﻣﻬﻤﺘـﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﺐﻴﻐﺗ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﲑﺜﻭﻛ ﺩﻭﺍﻷﻭﻻ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ، ﻣﻨـﻬﺎ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌـ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﺭﺬﻓﺤ ، ﺃﻥ ﻭﺃﻣـﺮﻫﻢ ﻩﺑﻌﺪ ﳌﺎ ﻣﻌﱪﺍ ﻌﻠﻮﻫﺎﳚ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ) ﻴﻧﺍﻟـﺪ ﹸﺓﺍﻟﹾﺤ ﺃﹶﻧ ﻮﺍﻤﻠﹶﺍﻋ ﻟﹶﻌِ ﻻﺩِﻭَﻭ ـﻮﻣَﺍﻷ ﻲﻓِـ ﻭ ﻨﺑ ﺮﻭ ِﻳﻨﺯﻭ ﻮﻭ ﺐ ﺛﹸـﻢ ﺍﻔﹶﺮـﺼﻣ ﻓﹶﺘ ﻳ ﺛﹸﻢ ﻪﻧ ﺎﺭﱠﺍﻟﹾﻜﹸﻔ ﺐﺃﹶﻋ ٍﺚﹶﻴﻏ ﻤﹶﻛ ـﻪِﱠﺍﻟﻠ ﻦﻣِـ ﹲﺓﻔِـﺮﻭ ﺷ ﹶﺍﺏﺬﻋ ِﺓﺧِﺮﻵَﺍ ﻲﻭ ﻄﹶﺎﻣﺣ ﻳ ﻭﱠِﻻﺇ ﻴﻧﺍﻟﺪ ﹸﺓﺍﻟﹾﺤ ﻭ ﻭﺭِﻮﺮﺍﻟﹾﻐ ﻣ ) (ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: ٠٢ . ( ﺮﺛﺗﻜـﺎ ﻋـﻦ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﰲ ﻟﺴﻨﺘﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣـﺮ ﺟﻠﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﱴﺣ ﺮﺛﺍﻟﺘﻜﺎ ﺍ ﻮﻫﻢﳍﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺍﳌﻘـﺎﺑﺮ ﻭﺯﺍﺭﻭﺍ ﻢﳍﻋﻘـﻮ ﺇﱃ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻖﺍﳊ ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ، ﻭﺫﻟـﻚ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﺋﻖﺣﻘﺎ ﻢﳍ ﺖﻭﺍﻧﻜﺸﻔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﺭﻗﻮﺍ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎﻝ: )ﻤﺍﻟﹾ ﻢﺗﺭﺯ ﺣ ﻜﹶﺎﺛﹸﺮﺍﻟﺘ ﹸﻢﻛﺃﻟﹾﻬ)( ﺮﺛﺍﻟﺘﻜﺎ: ١ ،٢.( ﲎﻭﺍﳌﻌ : )ﺃﻋﻤـﺎﺭﻛﻢ ﺁﺧـﺮ ﺇﱃ ﺑﻴـﻨﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻔﺎﺧﺮﻛﻢ ﻠﻜﻢﻐﺷ ﻢﻣﺘ ﺃﻥ ﺇﱃ.ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﻓﻜـﺎﻧﻮﺍ ﻭﺃﺳـﻼﻓﻬﻢ ﻬﻢﺋﺑـﺎﺂﺑ ﺮﻭﻥﺨﻳﻔﺘ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﲟﻭ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ، ﻛﺮﺬﺑ ﻳﺸﻴﺪﻭﻥ ﺃﺳـﻼﻓﻬﻢ ﻣـﻦ ﻣﻀﻰ ﻦ .ـﻢﳍ ﻓﻘـﺎﻝ: ﻣـﻊ ﺃﻣـﻮﺍﺗﻜﻢ ﰎﺩﻋـﺪ ﱴﺣـ ﺑﻴـﻨﻜﻢ ﻓﻴﻤـﺎ ﺗﻔﺎﺧﺮﻛﻢ ﻠﻜﻢﻐﺷ ﻜﻢﺋﺃﺣﻴﺎ. ﺍﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﺩﻭﺍﻷﻭﻻ ﺑﺎﻷﻣﻮﺍﻝ ﺮﻛﻢﺛﺗﻜﺎ ﻭﺃﻧﺴﺎﻛﻢ()١( . ١ -ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺋﻒﻟﻄﺎ: )٣/ ٧٢٦ (.
عدد الصفحات ١٦٦ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧٦١ ﻓﻴﻪ ﺧﲑ ﻻ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻯﻮﳒ ﻦﻣ ﺜﲑﻛ: ﻓﻴـﻪ ﺧـﲑ ﻻ ﺑﺄﻧـﻪ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻯﻮﳒ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻜﻢ ، ﻑﻣﻌـﺮﻭ ﺃﻭ ﺑـﺼﺪﻗﺔ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﺬﻫ ﻣﻦ ﺜﲎﻭﺍﺳﺘ ﺡﺇﺻـﻼ ﺃﻭ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺑﲔ ،) ِﺇ ﻢﻮﺠﻧ ﻦﻣِ ٍﹶﺜِﲑﻛ ﻲﻓِ ﺮﺧ ﻻﱠﻻ ٍﺑِـﺼ ﺃﹶﻣ ﻦﻣ ﹶﺻِﺇ ﺃﹶﻭ ٍﻭﻑﺮﻣ ﺃﹶﻭ ﺀَﺘِﻐﺍﺑ ﻚﹶﻟِـﺫ ﻳ ﻦﻭ ـﺎﺱِﺍﻟﻨ ﺑ ﺡٍ ﻤِﻴﻈﻋ ﺮﺃﹶﺟ ﺗِﻴﻪِﻧ ﻑﻓﹶﺴ ﻪِﱠﺍﻟﻠ ِﺓﺿﻣ)( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ٤١١.( ﺎﻫِﺪﻣ ﹶﺎﻝﹶﻗ : )ﻤِﻴـﻊِﺟ ﺣ ﻓِﻲ ﹲﺔﺎﻣﻋ ﹸﺔﻳﻵﺍ ـﻮﺍﻟﻨﻭ ِ،ﺱـﺎﺍﻟﻨ: ﺍﻹِ ﻫِﻲ ﹶﻗِﻴﻞﻭ ﺑِﲑِ،ﺪﺍﻟﺘ ﻓِﻲ ﺍﺭﺮﺳ : ﻡـﻮﹶﻗ ِﻩﺑِﲑِـﺪﺑِﺘ ﺩـﺮِﹶﻔﻨﻳ ـﺎﻣ ﻮﺍﻟﻨ ﺮﻬﺟ ﻭﹶﺃ ﹶﺎﻥﹶﻛ ﺍﺳِﺮ()١( . ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ـﻞﺜﳝ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻴـﻊﲨ ﰲ ﻋﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﳊﻜﻢ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ .ﻣﺎﻥﺰﺍﻟ ﻭﻳﺸﻤﻞﺩﻭﺍﻷﻓﺮﺍ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻭﻳﻌﻢ. ﺜﺮﺗﻪﻛ ﻚﺒﺘﺠﺃﻋ ﻭﻟﻮ ﻴﺌﺎﺷ ﲏﺗﻐ ﻻ ﺍﳋﺒﻴﺚ ﺓﺜﺮﻛ: ﻻ ﺐﻭﺍﻟﻄﻴـ ﺚﺒﻴـﳋﺍ ﺃﻥ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﰲ ﺍﷲ ﺳـﻨﺔ ﻂـﻮﺍﺑﺿ ﻭﻣﻦ ﺚﺒﻴـﳋﺍ ﺮﺓﺜﻛ ﻣﻦ ﺒﻪﺠﻳﻌ ﻣﺎ ﻲﺋﻟﻠﺮﺍ ﺑﺪﺍ ﻭﻟﻮ ﻳﺴﺘﻮﻳﺎﻥ ، ﺳـﻨﺔ ﺬﻩﻭﻫـ ﲑﺜﺍﻟﻜ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ، ﺟﻴـﺪﺍ ﲑﺜﻛـ ﻛﻞ ﻓﻠﻴﺲ ، ﺅﻩﺭﻭﺍ ﺑـﺎﻥ ﻣﻬﻤـﺎ ﺅﻩﺎ ﻬﺮﻇﻭ ،) ﺘﻳ ﻻ ﻗﹸﻞﹾ ﻚﺃﹶﻋ ﻭ ﺐـﻴﱠﻭ ﺨﺍﻟﹾ ﻱ ـﻮﻥﹶﻔﹾﻠِﺤﺗ ﻜﹸـﻢﱠﻟﹶﻌ ﻟﹾﺒَﺍﻷ ﻲﺃﹸﻭﻟِـ ﻳ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﻘﹸﻮﺍﻓﹶﺎﺗ ﺨﺍﻟﹾ ﹸﺓﹶﺜﹾﺮﻛ( )ﺪﺓﺋﺍﳌﺎ: ٠٠١. ( ١ -ﻮﻱﻐﺍﻟﺒ ﺗﻔﺴﲑ: )٢/ ٢٨٦ (.
عدد الصفحات ١٦٧ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٨٦١ )ﺔِﹶﺑِـﺼِﻔ ﹶﺓـﺮﻌِﺒﹾﺍﻟ ﱠﻥﹶﺃ ﻫِـﻲﻭ ﺔِﺎﻣﻌﹾﺍﻟ ﺓِﺎﻋِﺪﹶﻘﹾﺑِﺎﻟ ﹸﺔﻳﻵﺍ ِﻩِﻫ ﺕَﺎﺀﺟﻭ ﹶﻻ ﺀِﻲﺍﻟﺸ ﺪﺑِﻌ ﻓِـﻲ ﺎﻭِﻱـﺴﺍﻟﺘ ـﺪﻌﺑ ﺓِﺮﹶﺜﹾﻜﹾﺑِﺎﻟ ﹸﺓﺰﻌِﹾﺍﻟ ﹸﻮﻥﹸﻜﺗ ﺎﻤﺇِﻧﻭ ِ،ﻩِﺩ ﺎﺕِﹶﻔﺍﻟﺼ..()١( . ﻴﺌﺎﺷ ﺀﺍﳌﺮ ﻦﻋ ﲎﺗﻐ ﻻ ﺒﺔﺠﺍﳌﻌ ﺓﺍﻟﻜﺜﺮ : ﲏـﻐﺗ ﻻ ﺒـﺔﺠﺍﳌﻌ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﺑـﺄﻥ ﺩﻩﻋﺒﺎ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺳﻨﺔ ﺖﻣﻀ ﹰﺎﺌﺷﻴ ﺎﺃﺻﺤﺎ ﻋﻦ ، ﺗـﺸﻔﻊ ﱂ ﻣـﺎ ﻗﻴﻤـﺔ ـﺎﳍ ﻟﻴﺲ ﺍﳊﺮﺏ ﰲ ﻓﻬﻲ ﺒﺎﺕﺜﺑ ، ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﰲ ﺑﻌﻤـﻞ ﻳـﺪﺆﺗ ﱂ ﻣـﺎ ﻭﺯﻥ ـﺎﳍ ﻟـﻴﺲ ،) ﻟﹶﻘﹶـﺪ ﻜﹸﻢﺃﹶﻋ ﹾﺫِﺇ ﻨﺣ ﻡﻭ ﺓٍﹶـﺜِﲑﻛ ﻦِﻃﻣ ﻲﻓِ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﹸﻢﻛﻧ ﻤﺑِ ﺭَﺍﻷ ﻜﹸﻢﻋ ﺖﻭ ﺌﹰﺎﺷ ﻜﹸﻢﻋ ِﻐﺗ ﻓﹶﻠﹶﻢ ﻜﹸﻢﹶﺜﹾﺮﻛ ﻦﺑِﺮِﻳﺪﻣ ﻢﺘﻴﱠﻭ ﺛﹸﻢ ﺖﺒﺭ) (ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: ٥٢.( )ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓـﺔ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ﻫـﻲ ـﺎﳕﺇ ﺑـﺸﻲﺀ، ﺖﻟﻴﺴ ﻳﺔﺩﺍﻟﻌﺪ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﻟﻠﻌﻘﻴـﺪﺓ ﺓﺩـﺮﺠﺍﳌﺘ ﺎﺑﺘﺔﺜﺍﻟ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ . ﹰﺃﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻟﺘﻜـﻮﻥ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﻭﺇﻥ ﻤﺎﺭﻫـﺎ،ﻏ ﰲ ﻬﲔﺋﺍﻟﺘـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ، ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﲔ ﺾﺑﻌ ﻷﻥ ﳝﺔ،ﳍﺰﺍ ﰲ ﹰﺳﺒﺒﺎ ﻝﺰﻟـﺰﺗﺘ ﺗﻴﺎﺭﻫـﺎ، ﰲ ﻳﻨـﺴﺎﻗﻮﻥ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﺪﺭﻛﻮﺍ ﱂ ﻦﳑ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺳﺎﻋﺔ ﰲ ﻒﻭﺗﺮﲡ ﺃﻗﺪﺍﻣﻬﻢ ﳝـﺔﳍﺰﻭﺍ ـﻄﺮﺍﺏﺿﺍﻻ ﻓﻴـﺸﻴﻌﻮﻥ ﻌﻠـﻬﻢﺠﻓﺘ ﺎﺃﺻـﺤﺎ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﻉـﺪﲣ ﻣـﺎ ﻕﻓـﻮ ،ﻑﺍﻟﺼﻔﻮ ﰲ ﺍﻟﻈـﺎﻫﺮﺓ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﺬﻩـ ﹰﺎﻻﻐﺍﻧـﺸ ﺑﺎﷲ، ﺻﻠﺘﻬﻢ ﻖﻴﺛﺗﻮ ﰲ ﻳﺘﻬﺎﻭﻧﻮﻥ ١ -ﺍﳌﻨﺎﺭ ﺗﻔﺴﲑ: )٧/ ٤٠١ (.
عدد الصفحات ١٦٨ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٦١ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻟﺴﺮ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﻋﻦ .ﺑﺎﻟـﺼﻔﻮﺓ ﻋﻘﻴـﺪﺓ ﻛـﻞ ﺖﻗﺎﻣ ﻟﻘﺪ ﻱﺬﺍﻟـ ـﺸﻴﻢﳍﺑﺎ ﻭﻻ ﺟﻔـﺎﺀ، ﺐﻫﺬﻳـ ﻱﺬﺍﻟـ ﺑﺪﺰﺑﺎﻟ ﻻ ﺘﺎﺭﺓ،ﺨﺍﳌ ﺡﺍﻟﺮﻳﺎ ﻩﺭﻭﺬﺗ!()١( . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻯﺍﻷﺧﺮ ﻳﺔﻵﺍ ﺤﺘﻪﺿﻭ ﻣﺎ ﺍﺬﻭﻫ: ) ﻓﹶﻘﹶﺪ ﻮﺍﺘﺗ ِﻥﹾﺇ ﻦﻭ ﺪﻧ ﻭﺍﻮﺩﺗ ِﻥﹾﺇﻭ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺮﺧ ﻮﻓﹶﻬ ﻮﺍﺘﺗ ِﻥﹾﺇﻭ ﺢﺍﻟﻔﺘ ﺓﺳﻮﺭ ﹸﻢﺀَﻛﺟ ﻣِﻨِﲔﺆـﻤﺍﻟﹾ ﻣ ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﱠﻭ ﹶﺜﹸـﺮﻛ ﻭ ﺌﹰﺎﺷ ﻜﹸﻢﻓِﺌﹶﺘ ﻜﹸﻢﻋ ﻲﻨِﻐﺗ( )ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ: ٩١ (.ﻓﺈﻥ )ـﺮﺓﺜﻛ ﻋﻨـﻪ ـﻦﻐﺗ ﱂ ﺍﻷﺣﺪ ﻗﺪﺭﺓ ﻠﺒﺘﻪﻏ ﻣﻦ ﺩﺍﻟﻌﺪ()٢( . ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺜﺮﻛﺃ ﺻﻒﻭ : ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻋﻤﻮﻡ ﻒﻭﺻ ﻣﻦ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻨﺘﻘﻞ ، ﲏﺑـ ﻒﻭﺻـ ﺇﱃ ﻴﻞﺋﺇﺳﺮﺍ ، ﻳـﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣـﺎ ﺍﻟـﺼﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﻢﳍ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺔﳛﺷﺮ ﻭﻫﻢ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻑﺍﻟﻮﻗﻮ ، ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻒﻳﻜﺘـ ﱂ ﱵﺍﻟـ ﻑﺍﻷﻭﺻﺎ ﺗﻠﻚ ﻠﻴﻞﲢﻭ ﻳﺸﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺧـﺼﻬﻢ ﺑـﻞ ﺑـﻪ ﻭﺻـﻔﻮﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻋﻤﻮﻡ ﺭﻛﻮﺍ ﹰﺳﻨﻨﻴﺎ ﺍﺩﺍﻃﺮﺍ ﻓﻴﻬﻢ ﺕﺩﺍﻃﺮ ﺑﺼﻔﺎﺕ ، ـﺮﻫﻢﺜﺃﻛ ﺑـﺄﻥ ﻭﺻـﻔﻬﻢ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ ، ﻳﻌﻤﻠـﻮﻥ ﻣـﺎ ﺳﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ ﲑﺍﺜﻛ ﻭﺃﻥ ، ﻣﻨـﻬﻢ ﲑﺍﺜﻛـ ﻭﺃﻥ ﻭﺻﻤﻮﺍ ﻋﻤﻮﺍ ، ﻣـﻦ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌـ ﻭﺍﺩﻳـﺮ ﺃﻥ ﻭﻥﺩﻳـﻮ ﻣﻨـﻬﻢ ﲑﺍﺜﻭﻛ ١ -ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻼﻝﻇ ﰲ: )٣/ ١٦١٨ (. ٢ -ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺋﻒﻟﻄﺎ: )١/ ٣١٦ (.
عدد الصفحات ١٦٩ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٠٧١ ﺃﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻋﻨـﺪ ﻣـﻦ ﹰﺣـﺴﺪﺍ ﻛﻔﺎﺭﺍ ﺑﻌﺪﻫﻢ ، ﻣﻨـﻬﻢ ﲑﺍﺜﻛـ ﻭﺃﻥ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﻳﺼﺪﻭﻥ ﺍﷲ ، ﻳﻌﻘﻠـﻮﻥ ﻻ ـﺮﻫﻢﺜﺃﻛ ﻭﺃﻥ ، ﲑﺍﺜﻛـ ﻭﺃﻥ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻳﻦﺬﺍﻟ ﻳﺘﻮﻟﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻭﺍﻟﺮﻫﺒـﺎﻥ ﺍﻷﺣﺒـﺎﺭ ﻣـﻦ ﲑﺍﺜﻛـ ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋـﻦ ﻭﻳـﺼﺪﻭﻥ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ، ﻭﺟـﺎﺀ ﻣـﻦ ﻓـﺴﺒﺤﺎﻥ ﻑ؛ﺍﻷﻭﺻـﺎ ﺗﻠـﻚ ﻛﺪﺆﻳ ﻣﻦﺰﺍﻟ ﻣﺪﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺧﺒﲑ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﻦ ﺎ ﻭﺻﻔﻬﻢ ، ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺪﺍﻟـﺔ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﺘﺒﻊ ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﺐﺣـﺴ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻫـﻞ ﻒﻭﺻ ﻒﻧﺼﻨ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻵﰐﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ: ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ ﺜﺮﻫﻢﻛﻭﺃ ﻢﳍ ﻋﻬﺪ ﻻ ﻴﻞﺋﺳﺮﺍﺇ ﲏﺑ ﺜﺮﻛﺃ: ـﻢﳍ ﻋﻬـﺪ ﻻ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺮﺜﺃﻛ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻜﻢ ، ﻭﺃﻥ ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ ﺮﻫﻢﺜﺃﻛ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ) ٍـﺪﻋ ﻦﻣِـ ﹾﺜﹶـﺮِﻫِﻢَﻛﻷ ﻧﻭ ﻭ ﻢﹾﺜﹶﺮﻛﺃﹶ ﻧﻭ ِﻥﹾﺇﻟﹶﻔﹶﺎﺳِﻘِﲔ)( ﻑﺍﻷﻋﺮﺍ: ٢٠١.( ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ : )ﱵﺍﻟـ ﻯﺍﻟﻘـﺮ ﺬﻩﻫـ ﺃﻫـﻞ ـﺮﺜﻷﻛ ـﺪﳒ ﱂﻭ ﻧﺒﺄﻫﺎ ﳏﻤﺪ، ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭﺍﻗﺘﺼﺼﻨﺎ ﺃﻫﻠﻜﻨﺎﻫﺎ "ﺃﻱ ﻋﻬـﺪ ﻣـﻦ : ﻣـﻦ ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺭﺳـﻠﻪ، ﻉﻭﺍﺗﺒـﺎ ﺍﷲ، ﺗﻮﺣﻴـﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ، ﻭﺻﻴﻨﺎﻫﻢ ﺎﲟ ﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﺎﻥﺛﺍﻷﻭ ﺓﺩﻋﺒﺎ ﺮﺠﻭﻫ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ، ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ،()١( . ﺚﺣﺪﻳ ﻉﻭﺗﻨﻮ ﻋـﻦ ـﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﰲ ﺍﻟـﺴﻨﺔ ﺬﻩﻫ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٢١/ ٠١ (.
عدد الصفحات ١٧٠ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٧١ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻫـﻞ ﺮﺜﺃﻛ ﻖﻓﺴ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ، ﻋـﻦ ﻭﺑﻌـﺪﻫﻢ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺳﻮﺍﺀ. ﻠﻮﻥﻤﻳﻌ ﻣﺎ ﺀﺳﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﻦﻣ ﺜﲑﻛ: ﻣـﺎ ﺳـﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﲑﺍﺜﻛ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺫﻛﺮ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ) ِﻴـﻞﹶﻭ ﹶﺓﺭـﻮﺍﻟﺘ ﻮﺍﺃﹶﻗﹶﺎﻣ ﻢﻬﺃﹶﻧ ﻭ ﻭ ِﺖـﺗ ﻦﻭ ﻗِﻬِﻢﻓﹶـﻮ ﻦﻣِـ ﹶﻠﹸـﻮﺍَﻛﻷ ﻬِـﻢﺭ ﻦﻣِ ﻬِﻢِﻟﹶﻴﺇ ﻝﹶﺰﺃﹸﻧـ ﻳ ﻣ ﺀَﺳ ﻢﻬﻣِـﻨ ﹶـﺜِﲑﻛﻭ ﹲﺓﻘﹾﺘﻣ ﺔﹲﺃﹸﻣ ﻢﻬﻣِﻨ ﻠِﻬِﻢﺟﺃﹶﺭ( )ﺪﺓﺋﺍﳌﺎ: ٦٦ .(ﺃﻱ : ) ـﻢﺃ ﻭﺫﻟـﻚ ﻋﻤﻠـﻬﻢ، ﺊﺳـﻴ ﻣﻨـﻬﻢ ﲑﺜﻛ ﺤﻤـﺪﲟ ﻯﺍﻟﻨﺼﺎﺭ ﺏﺬﻓﺘﻜ ﺑﺎﷲ، ﻳﻜﻔﺮﻭﻥr ﻭ ، ﺢﺍﳌـﺴﻴ ﺃﻥ ﻢﻋﺰﺗـ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ ، ﺤﻤـﺪﲟﻭ ﺑﻌﻴﺴﻰ ﺩﺍﻟﻴﻬﻮ ﺏﱢﺬﻭﺗﻜ -ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ. - ﻢﳍ ﺎﺫﺍﻣ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻓﻘﺎﻝ: " ﻳ ﻣ ﺀَﺳ "ﻣـﻦ ﺫﻟـﻚ ﰲ ، ﻓﻌﻠﻬﻢ()١( . ﻮﺍﺻﻤﻭ ﻮﺍﻤﻋ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﻦﻣ ﺜﲑﻛ: ﻋﻤـﻮﺍ ﻢﺑـﺄ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻫـﻞ ﻣﻦ ﲑﺍﺜﻛ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻒﻭﻭﺻ ﻭﺻﻤﻮﺍ ، ﺗﻌـ ﻗﻮﻟـﻪ ﺫﻟﻚ ﺎﱃﻭﻣﻦ: ) ﱠﺃﹶﻻ ﻮﺍﻭ ﻨﻓِﺘ ﺗ ﹶـﺜِﲑﻛ ﻮﺍﻤﺻﻭ ـﻮﺍﻤﻋ ﺛﹸـﻢ ﻬِﻢﻋ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﺗ ﺛﹸﻢ ﻮﺍﻤﺻﻭ ﻮﺍﻤﻓﹶﻌ ﻳ ﻤﺑِ ﺑ ﻪﱠﻭ ﻢﻬﻣِﻨ)( ﺪﺓﺋﺍﳌﺎ: ٧١.( ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٠١/ ٥٦٤ (.
عدد الصفحات ١٧١ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢٧١ )ﻣـﻦ ﻋﻠـﻴﻬﻢ، ﺗـﻪﺬﺃﺧ ﻱﺬﺍﻟ ﻕﺎﺜﺑﺎﳌﻴ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻖﺍﳊ ﻋﻦ ﻓﻌﻤﻮﺍ ﻭﺍﻻﻧ ،ﺩﰐﻋﺒــﺎ ﺹﺇﺧــﻼ ﻭﺍﻟﻌﻤــﻞ ﻴــﻲ،ﻭ ﺃﻣــﺮﻱ ﺇﱃ ﺘــﻬﺎﺀ ﱵﺑﻄﺎﻋ()١( . ﺑﻌـﺪ ﻦﻣـ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌـ ﻳﺮﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻮﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﻦﻣ ﺜﲑﻛ ﻔﺎﺭﺍﻛ ﻢﺎﺇﳝ: ﻭﻥﺩﻳـﻮ ﻢﺑـﺄ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻒﻭﺻ ﻣـﻦ ﺣـﺴﺪﺍ ؛ﻛﻔـﺎﺭﺍ ﻢﺇﳝﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺇﱃ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌ ﻭﻥﺩﻳﺮ ﻟﻮ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻨﺪ ، ﺍﻟﻨـﺎ ﻳﻌﻴﺸﻪ ﻱﺬﺍﻟ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻳﺪ ﻭﻗﺪ ﺎﺜﻭﺣـﺪﻳ ﻗـﺪﳝﺎ ﺱ ﺃﻥ ﻋﻴـﻨﲔ ﺫﻱ ﻟﻜـﻞ ﺗﻈﻬـﺮ ﱵﺍﻟـ ﺓﺠﺰﺍﳌﻌ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺬﻩﻫ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﺬﻫ)ﻻﹶ ﻭ ـﻪِﻳ ِﺑ ﻦﻣِـ ِـﻞﹸﻃﺍﻟﹾﺒ ﹾﺗِﻴﻪِﺄﻳ ﺧ ﻦﻣِـ ـﺗٍِﻴﺪﻤﺣ ٍﺣ ﻣ ِﻳﻞﹲﺰ) (ﺖﻓﺼﻠ: ٢٤ .( ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻫـﻞ ﻯﻟـﺪ ﺍﻟـﺼﻔﺔ ﺗﻠﻚ ﺭﺻﺪﺕ ﱵﺍﻟ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﻭﻣﻦ ، ﻣ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﺃﻥ ﻭﺃﻛﺪﺕ ﻣـﺎ ﺮﺋﺍﳉـﺎ ﻒﻭﺍﳊﻨـ ﱯﺍﻟﻘﻠـ ﺍﳌﻴﻞ ﺍ ﻨﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺩﻭﺭ: ) ﻭﻧﺩﻳ ﻟﹶـﻮ ﺍﻟﹾﻜِﺘ ﻞِﺃﹶﻫ ﻦﻣِ ﹶﺜِﲑﻛ ﻭ ﻣ ـﺪِﺑ ﻦﻣِـ ﻔﹸـﺴِﻬِﻢﺃﹶﻧ ﺪِﻋِﻨ ﻦﻣِ ﺣ ﺎﺭﱠﹸﻔﻛ ﳝِﺇ ﺪِﺑ ﻦﻣِ ﻳ ﻰـﺣ ﻮﺍﻔﹶﺤﺻﻭ ﻔﹸﻮﺍﻓﹶﺎﻋ ﻖﺍﻟﹾﺤ ﻢﻟﹶﻬ ﺗ ﱠِﻥﺇ ﺮِﻩِﹶﻣﺄﺑِـ ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﻲﹾﺗِﺄ ﻗﹶﺪِﻳﺮ ﻲﺷ ﱢﹸﻞﻛ ﻰﻋ ﻪﱠﺍﻟﻠ)( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٩٠١ (. ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٠١/ ٤٨٧ .(
عدد الصفحات ١٧٢ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣٧١ )ﺇﳝـﺎﻧﻜﻢ ﺑﻌـﺪ ﻣـﻦ ﻭﻧﻜﻢﺩﻳـﺮ ﻢﺃ ﻭﺍﺩﻭ ﻣﻨﻬﻢ ﲑﺍﺜﻛ ﻭﻟﻜﻦ ﳏﻤـﺪ ﻭﻟﻨﺒـﻴﻜﻢ ﻟﻜـﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺣﺴﺪﺍ ﻛﻔﺎﺭﺍ،r ﻣـﻦ ، ﺧﻠﻘـﻲ ﻭﺇﱃ ﺇﻟـﻴﻬﻢ ﱯﻧـ ﻭﺃﻧﻪ ﳏﻤﺪ، ﺃﻣﺮ ﰲ ﻖﺍﳊ ﻢﳍ ﺗﺒﲔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻓﺔ()١( ،ﺬﻩﻭﻫ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺚﺣـﺪﻳ ﰲ ﺍﻟـﺴﻨﻨﻴﺔ ﻁﻣﻨـﺎ ﻫﻲ ﺮﺓﺜﺍﻟﻜ ﺍﻟﻜﺮﱘ . ﺍﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻦﻋ ﻠﻮﻥﻀﻭﻣ ﺿﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﻦﻣ ﺜﲑﻛ: ـﻠﻮﺍﺿﻭﺃ ـﻠﻮﺍﺿ ﻢﺑـﺄ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺮﺜﺃﻛ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻒﻭﺻ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﺳﻮﺍﺀ ﺍﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻦ ،) ﻻﹶ ﺍﻟﹾﻜِﺘ ﻞﹶﺃﹶﻫ ﻳ ﻗﹸﻞﹾ ﻲﻓِـ ﻠﹸـﻮﺍﺗ ﻭ ﻖﺍﻟﹾﺤ ﺮﹶﻴﻏ ﺩِﻳﻨِﻜﹸﻢ ﺒِﺗ ـﻞﹸﻗﹶﺒ ﻦﻣِـ ﻮﺍﱡﺿ ﻗﹶـﺪ ٍﻡﻗﹶﻮ ﺀَﻮﺃﹶﻫ ﻮﺍﻌ ﺒِﻴﻞِﺍﻟﺴ ِﺀﺳ ﻦﻋ ﻮﺍﱡﻭ ﹶﺜِﲑﻛ ﻮﺍﱡﻭ) (ﺪﺓﺋﺍﳌﺎ: ٧٧.( ﻣﻨﻮﻥﺆﻳ ﻻ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺜﺮﻛﺃ: ﻣﻨـﻮﻥﺆﻳ ﻻ ـﺮﻫﻢﺜﺃﻛ ﺑـﺄﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻒﻭﺻ ، ﻓﻘﺎﻝ: ) ﻬﻣِـﻨ ﻖﻓﹶﺮِﻳ ﹶﻩﺬﻧ ﺪﻋ ﻭﺍﻋ ﱠﻤﹸﻠﻛﺃﹶﻭ ﻻﹶ ﻢﻫﹾﺜﹶـﺮﻛﺃﹶ ﺑ ﻢ ﻮﻥﹶﻣِﻨﻳ)( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ٠٠١.( ﺃﻱ : ) ﻻﺀﺆﻫـ ﺮﺜﺃﻛ ﺑﻞ -ﻋﻬـﺪﺍ ﺍﷲ ﻋﺎﻫـﺪﻭﺍ ﻛﻠﻤـﺎ ﻳﻦﺬﺍﻟـ ﻣﻨﻬﻢ ﻖﻓﺮﻳ ﻧﻘﻀﻪ ﻘﺎ،ﺛﻣﻮ ﻩﻘﻮﺛﻭﻭﺍ-ﻣﻨﻮﻥﺆﻳ ﻻ( )٢( . ١ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٢/ ٩٤٨ (. ٢ -ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: )٢/ ٠٠٤ (.
عدد الصفحات ١٧٣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٧١ ﻔﺮﻭﺍﻛ ﻦﻳﺬﺍﻟ ﻳﺘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﻦﻣ ﺜﲑﻛ: ﻳﻘﻞ)ﺗﻌﺎﱃ( : ) ﹶﻔﹶـﻛ ﻦِﻳﺬـﱠﺍﻟ ﻥﹶـﻮﱠﻳ ﻢﻬﻣِـﻨ ﹶـﺜِﲑﻛ ﻯﺗ ﻭﺍﺮ ﻲﻭ ﻬِﻢﻋ ـﻪﱠﺍﻟﻠ ﹶﻂِﺨﺳ ﺃﹶﻥﹾ ﻢﻬﻔﹸـﺴﺃﹶﻧ ﻢﻟﹶﻬ ﺖﻣﻗﹶﺪ ﻣ ﺲﻟﹶﺒِﺌﹾ ﻭﻥﹶﺧ ﻢﻫ ﹶﺍﺏِﺬﺍﻟﹾﻌ)( ﺪﺓﺋﺍﳌﺎ: ٨٠(. )ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻗﺎﻝ ﻢﻬﻣِﻨ ﹰِﲑﺍﹶﺜﻛ ﻯﺮﺗ : ﲏﻳﻌـ : ِﻳﻦﺬـﱠﺍﻟ ﹶﻥـﻮﱠﻟﻮﺘﻳ ﺩﺍﻟﻴﻬـﻮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﺸﺮﻛﻲ ﻣﻦ ﻭﺍﺮﹶﻔﹶﻛ . ﱯﺍﻟﻜﻠـ ﻭﻗـﺎﻝ : ﻣـﻦ ﹰِﲑﺍﺜـﹶﻛ ﻯـﺮﺗ ﺍ ﲏﻳﻌ ﻭﺍﺮﹶﻔﹶﻛ ِﻳﻦﱠﺬﺍﻟ ﹶﻥﻮﱠﻟﻮﺘﻳ ﳌﻨﺎﻓﻘﲔ : ﻣـﺪﹶﻗ ـﺎﻣ ﺲﺌﹾﺒِـﹶﻟ ،ﺩﺍﻟﻴﻬـﻮ ﻩﻣﻌﻨـﺎ ﻬِﻢﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﺍﻟﻠ ﻂﹶِﺳ ﹾﻥﹶﺃ ﻢﻬﺴﹸﻔﻧﹶﺃ ﻢﻬﹶﻟ : ﻱﺬﺍﻟـ ﺍﻟﻔﻌـﻞ ﺲﺌﻟﺒـ ـﻢﳍ ﺐﻭﻳﻮﺟـ ﺗﻌـﺎﱃ، ﺍﷲ ﻣـﻦ ﺨﻂﺍﻟـﺴ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻮﺟﺒﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﲏﻳﻌ ﹶﻭﻥﺧﺎﻟِﺪ ﻢﻫ ﺍﺏِﻌﹾﺍﻟ ﻓِﻲﻭ ﺍﺏﺬﻭﺍﻟﻌ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ: ﺩﻤﻮﻥﺋﺍ()١( . ـﻞﻃﺑﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻣـﻮﺍﻝ ﻠﻮﻥﺄﻛﻳ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ ﻦﻣ ﺜﲑﻛ ﺍﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻦﻋ ﻭﻳﺼﺪﻭﻥ: ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﲑﺍﺜﻛـ ﺃﻥ ﻣﻨﲔﺆﻟﻠﻤـ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻛﺪ ﺖﻭﺍﻟـﺴﺤ ﻭﺍﻟﺮﺑـﺎ ﺍﻟﺮﺷﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ، ﺍﻟـﻮﺣﻲ ﻣـﻦ ﻢﻳﻔﺘﻮ ﻢﺃ ﻷﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻋﻤﻮﻥﺰﻭﻳ ، ﻋـﻦ ﻢﻭﻳﻨﻔـﺮﻭ ﺍﻹ ﰲ ﺳﻼﻡﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ، ﺬﻩﻫـ ﺎﺜﻭﺣـﺪﻳ ﻗـﺪﳝﺎ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻭﺍﻗـﻊ ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺔ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ): ﱠِﻥﺇ ـﻮﺍﻣَﺁ ﻦِﻳﺬـﱠﺍﻟ ﻬﺃﹶﻳ ﻳ ١ -ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﲝﺮ: )١/ ١١٤ .(
عدد الصفحات ١٧٤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٧١ ِـﻞِﻃﺑِﺎﻟﹾﺒ ـﺎﺱِﺍﻟﻨ ـﻮﺃﹶﻣ ﹸﻠﹸﻮﻥﹶﻛﹾﺄﻟﹶﻴ ﺒﻫﻭ ﺒﺣَﺍﻷ ﻦﻣِ ﹶﺜِﲑﻛ ﻳ ﻦِﻳﱠﺬﻭ ﻪِﱠﺍﻟﻠ ﺳ ﻦﻋ ﻭﻥﹶﺪﻭ ﺍ ﻭﻥﹶﺰ ﺔﹶﻀﻭ ﺐﻫﺬﱠﻟـ ﻭ ٍﺃﹶﻟِـﻴﻢ ٍﹶﺍﺏﺬﺑِﻌ ﻢﻫﺮﻓﹶﺒ ﻪِﱠﺍﻟﻠ ﺳ ﻲﻓِ ﻔِﻘﹸﻮﻧﻨﻳ )( ﺍﻟﺘﻮﺑـﺔ: ٤٣(. ﻌﻠـﻬﻢﳚﻭ ﺃﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻣـﻦ ﻌﻠـﻮﻥﳚ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒـﺎﻥ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ ﻻﺀﺆﻓﻬ ﺃﻣـﻮﺍﻝ ﻳـﺄﻛﻠﻮﻥ ﻳـﺸﺮﻋﻮﻥ ﻓﻴﻤـﺎ ﻭﻫﻢ ﻉﻭﺗﻄﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﹰﺃﺭﺑﺎﺑﺎ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺍﷲ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋـﻦ ﻭﻳﺼﺪﻭﻥ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﺱﺍﻟﻨﺎ .ﺃﻣـﻮ ﻭﺃﻛـﻞ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﺍﻝ ﺍﻟﻮﻥﺰﻳ ﻭﻻ ﱴﺷ ﺻﻮﺭ ﰲ ﻞﺜﻳﺘﻤ ﻛﺎﻥ.
عدد الصفحات ١٧٥ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٦٧١
عدد الصفحات ١٧٦