الأوراق قسم أخبار الشعراء تحميل PDF

2 من عيلة وعسي وخير مال بقاغ عرض عرضك لالمال” فو نان وان شما 005 0 ماسم ياصاحبي صبولى وطوي قدا نلت ففسكرة التصانى وا 2 مسسظق" الغانيات فلي وخاطبتني محجبات” | 5 اصلتنى فا هو سس .2 ل نطقت عن ضيره المقلتان وجفوة اللهو والغوانى قاو 7 خير | مستعان ولاترد خير ذي امتنان اغضاة حر على هوان وعفة النذشس والاسان وخير باق لذى اختزان فن مكان الى مكان شأنكا اليو غير شانى من لذاة العرش ماكفانى بالد ل والأعين الرواتى خدور بالطرف واليتان واضحة النحر والمبان علي رقة ودواع جنان وأ مد ةا اللإعلان رد م 7 ها إلى الكيان ©

- ١ ا سد قى المرط منها تا وقيا 1 ومتست معمى الملاهى ل لي وكنت طوع القياد <تى 5-5 د خر وحط ءعي قناع جبل خم 7 ونائبيات | حسرن منى وراعى نازلان احلة قنبنها شراتي وكنا وسرا للهدى سييلى من م اداه حالتيه وقضيت” من ! 2 الصيا وطرا 5 عو الي ى فا أجيب دع وتها 7 قالا ن ! يت النهى و جلا ‎١9‏ بلاصل *رونيه ‏حوى الوشاحان غصن يان ذخيرة الدّق والدنان 7 بة العو والقيان قرت ا من عتانى مدق وصيك تعاقيانى عن ظبة الصارم. اليانى للحم والشيب عاتبان غراب جماحى وسد دانى بعد ضلاك كان على واضح البيان بلي من واعظٍ الرّمان ‏فا رًشدانى ‏به - إ- ‎»1١(6‏ ‏وغزنقىق وافرعن قرو تيّه وأراح رشدى بعد غبتتيه ‏بعك السواد بدأ باتيه ‏.2 ‏وصر وفه أخلقن جدانيه ‏أ مان "كشت صريع مجو نية ‏وإذا دعوت أجاب دعوتيه عع كله عنى د جنئيه ‏بيضيا

كاه ‎١‏ ب ع م 7 5" ولبست - لإتشاير- البسته وسريت عني تنوب فضلتيه أرجو الله بنضل رَّحته وأخاف" زلأتى وعترتيه ويحوله قتي وقواته وبرت من حولى وقوتيه قال أبو بكر : جَرشئ الحسن بن يحب » قال : قالوا لاقاسم بن يوسف : أقبلت,على الشعر » وتر كت البلاغة : فقال : امتحنوني , فقيل له فا كت بإلي محمد بن متصور في الرضا عن هذا الرجل : فقد كان فى ناحيته “م عتب عليه » فكتب اليه : قد احلك الله من الشرف في أعلى ذروته 2 و باغك من النضل أبعد غايته » فالآآمال اليك عايلة ' واللأعناق نحوك مائلة » واليك تنتبي اليم السامية » وعليك تق فالظنون الراجية » لايستريث نححآمن رجاك » ولاتعروه النوائب فى ذراك » وفلان ممنقدمت بكحرمته » وطالت لاشخدمته » ووجبت للك حقوق عليه » هى أو كدوسيلة » وأقصد ذريمة » وقد فرط جرم ماتعمده » وخطأجري|اقضاغبه » وفي عتبك ماقومه > وفي عفوك ماتلافى زاته »إن شاء الله:. وقال ابو | حيد | القاسم دن يوسف عدحاسحا قبن أبراهرم المصعي هل 5 3 داء المشسب آم لأسقام دائة من طبيب 3 برد الشباب لبه لببب حول قلب أريسب أدبب فسلام” علي الشباب وداعاً من أن فاقد سايب حريب وأشبايام لاأرى خلقا مه اكإسل سين الفؤادالكئيب فأنب تب نصوحا فان الله يعفو عن المسىع المنيب وامح ا الماجد الكريم وحق 1[ دح الماجيد الكريم النحيب مصعبيا قد حل من شرف || فخرة ريشاهق .ل الرقيب ‎١‏ بالاصل دويه ”* لعلباعاملة ‎0 ‎590

ع1 ؟ةرياس‎ إن اسحاق قد كامل فيه |! 1 لم 2 5 8 50 حازم رايه تقؤول فعول وسع الناس" ا وندأه وقال ايضا: أقاسم مالك الاتمزع ‎١ 0-2‏ قبل مجيء الزما ومابال نفسك>- تواقة أنت بالغانيا الدهرٌ الادما وحى مى والث [ى | له 5 .م 303 5 أ دلى أله ‎١‏ سم فى 0د حو أمنتالك نفسلك نيك اتلاو كن قد قد سقيك يكس ‏خم ‏وك أمرىع عرض زَاكل علي الأأرئض مضح ظا هر ” ‏ساقم ‏مسا كنه أأيوم معدورة ‏م اله وكل الورى حخاصد زرعه وقالايضا : ‏بيثم ‏إن ‎١‏ بالاصل فقدوم ‏ع ‏فخر من عفة وطهر وطيب ‏أمر أركفاء لممضلات املمطوب ‏و مدب “إذلايرى م ن معسيسب ‏ففدوء ,لسر وقلوب ‏2 7 5 ع ‏ونترك ىق نصة ‏اه يرم ‏نعاله برد ولايدقم ‏كَ ‏الى مأيضم ولايتفع ‏عم 5 ‎0-3-3 ‏بك 3 أم عَرك العاجل ‏مم وقدس طاغرتلك ف ‏له من حواد يا د ام 7 حت ادا مصبحع 2 التر 00 ب ‏4 33 د تنقفع 2 وهى ١خ‏ ‏وذو الإرع يحخصد مابزرع سسا له ‏و 8 ‏به الوراد قد سلكوا

ا لم - 0 تقوم ييبلكون أسى ويقى املق كليم له اعللق ربة النا 0 > ابي له التسبيح والتقده وإعلال الحجيج له سماء 00 لمحتبا أرض أرى0'؟ ذنياك منصويا وانت يبا وان ع 0م ننافس) ق مكاسبها ألا يا أها الراضي أما ‎١‏ تهديك> عيرتتا 3 لماه 7 5 فإنك تارك ما النا كأنك قد وقنت غرة على حال يراها الا وقال اإيضًا ليا وقوم قبلهم 1 هلكو وسقى الخالق الملك 1-0 علكيم وماملكوا س والصلوات والنسك وماستحرا وماسشكرا 5 عا 1 يدور عليهما ‏ كلك يتريتها لك الشراك زفق 8 لل 8 5 5 5 عنمأ رم سا ويكفينا بيبا النسك بدنيا أمتها هلك فنيها ‏ ابدي ‏ درك ان 5 ا يراس فانب لع«اد مشترك 8 7 س قبلك مثله تركوا 4 والثقلان والملك 1 هاج شدواً وشاق قلبا مياحا فأبى فى صباه إلا جماحا للتصابى وارتماحا تطرحأ لل

مواء ١6 مس 2 © مم قاذ كر الموتوالمساب عمىآن" وامتدح أسرّة الرسول تنل' 0 عباسنا وآل” علي فهم الس والاع الصير " فيم الوحى والنبو* لم البيت” والسقاية 2 وهم الا" كزّمون أصلا وفرعا كمون المناةة 7" والجار فييم يطعمون السديف في خلج الث ساد قادة” حماة لدى الر . ويجيبون داعى اروع في الرو وكيول ججداة للأعادى يعتعون الولى من ذل - يعقبا من" فساد قلب صلاحا حدما من التوز إن أردت امتداحا وني جمفر تلاق رباحا يارٌ فى جنة أعير جتاحا 0 حك ولاتغع 21 ني المقالجتاحا ع لبمما من رَمرْم وحازوا اليطاحا ويطيبون ‎١‏ عفة 2 وساحا ومهبيتون ف الثتاع اللقاحا يرى اذا للج الكلاب التباحا ع إذا أصبح الى مستباحا اع إذا ماالصريخ نادى صباحا وشباب2 يلاعيون الرماحا ويارون فى العطاء الرّياحا عون" الصحيح عند رصحى لله وياسون من كيم اجراحا وهم المار بون واائرو |( مشر الايخاتلون- عدوا وبدور فى مجلس الاتمر والته كم وكم أطاقوا عناة زمان وبود القربى يؤمل عند ألا 9 رسم فى ألا “صل و لا محش ولعل ماذ كر هو الصواب ورلعرا ‏ من جار ماك احا 4 قرنى وزلغة ‏ وقلاح[ ؟ الاصل والعقاة

ىا زا 346

1 ا ىب سد وقالايضا : أيا الطالب أجل واقتصد 2 ١ن‏ لايزيد المرص فى ررق ولا وكذاكةت الضعف” والقوة لا كل حبى ‏ سيوقي رزقه 5 ل اعا المظ اذى لالد ولا واذا صاحبت فاصحب ذا تتى واذا الشيرة نا فاقمد" به 2 وخد العو م الناس ولا واسلك القصد اذا ورت بهم 2 لابصد تك عن سبل المدى ع .ابي 0 ايا المذنب عاجل ده يه فرسول اموت لاينظر ذا واذا أحكمت عقدا فاعافى: ‎٠‏ ‏كل نفس ضليها حافظ” لاتغرنك” هف نسي لشباب مفقدٍ شيم غائب لإخادف منة ولا ألآهمةٌ الما 002 م له قد ننى عمرك شيب نازل فال وأسيع لا أقت له سيا ‎١‏ بالاصل صااعم ؟* .بالاصل خير ‏بي . ل 8 ينقص الاإخمال من رزق أحد مفقر عجز ولا مغن جد ‏ً ع2 لستوى ألا م صعفت فيه والاشد م عض 8 د رلك > ممع الكد 3 لم ياك جد إن تقوى الله يهدى لارشد ع ‏والق” ذا الجول بل مستعد ‏تبلغ الحق اذا الحق جبد عار ‎٠‏ ل 85 طرق الجر وإت فل العدد ان ترتى العاند عنها قد عند بوم حاحة يصد رها 5 ورد 5 . 7 اساب ام ان هذا الموت حلال المسقد ورقيب للنايا ورصد ‏قصرك الموت وإن طال الامد ‎2 ‏- (0)1 لخر 035 صلح العرش به ثم فسد - ني لو 5 ‎١‏ ع8 ترنجى أوبته طول الامد ‏م | 2 2 بق وفد ألموت به حين ' ود ‏ماق عمل . وتوت زادك ارم لغد

سس يس اسم واحدّر الواتة الذى حذرته 2 خم إعا اليا متاع زائل وقال يرتى ابنه اباعل محمدا : و ووة ص كان الذي خفت أن يكونا حين” استوى وانتهى شبايا 5 روخ أصيت فيه وكارل عندي كنت كثيرا به عزيزأ دافمت” إلا أكون ع آخر عيدى به صريها يشخص طوارا بناظره ذا شك غصة وكيا لاد 6 رعدهةه اسأنا - 31 فا عر: قليل وإلى الله إنا إلى اله راجمونا موسدا في الثرى يمينا وصدق الرأي والظلنونا على المصيبات لي معينا وكنت صبا به ضَنينا والرة لا يدقم المنونا لموآت بالذل مسكينا وتارة يكسر الهونا 3 ا ا 17 ني 5 دل ذارىن اددراف والقرينا . 9 ” 5 قد كن من قبله مصونا دوم لايتقم مال" وولد المرد 1

1 ١6 ملسم اع م “اسم وما دعا طائر هد يلا 2 8 نصر هف ألدهر فى صروقا 5 تت ورجعمدت واله حثينا وعاد لى شأنه شئونا وكاد أن يقطم الوتينا يت يقطع و لت والدهر رهن بالتيه فشدة مرك ولينا وقال يرىأولاده: هلك اللبتورت محد وممدا ومحد وردوا موارد سبليم ولكل نفس هوردا واسجاتر ت بهم الن ‏ ة والئية موعد تأنى المنية” أن يكو نّ على الإمان مار كا امرىء ستغوله وتتاله منها يد والفاقدون اليوم قصرهمم غدا أن ينتدوا لايلدث القرناغ وا( غاب" الأحبة غَيبة وارتهم حفر الببل هحدوا بدار لابه حلوا على قرب اللوا فكانلهم حدث أسنة أسعاّ عليكة أيا عل أسنا عايك ايا عل كلندر وكان ‏ أ ته رق - قار ف خلطاةء أر2كل يتبددوا و كان لم نشهدو | فببد و موآسيد ب بها التيام الطجد ا 20 ل مغ السياع العرقد و 0 ىَ والمنايا و صسد.د سر سس 3و قآر نتد ألا سعك ىَ الشهر تبن مبنك

ودى يردن 2 وعمافة . _. ومبدب | لمحض ل 2 5 35 ور هه صحته 5 جه عع م اسهًا عليلك أسعًا ‏ عليك 5 ال. مار" هل لى على الزن الطو, بواحد ها قله ضلوعها ألبابة إرتك الصبر أ: ألبابة كيف يقاه ‏ تر الصير أ مكلى َ ع وكان بين أ'بابة ان وقال عدح الحسن بن سبل رع سان خم ©هالى . م من" غاله حدّث” أو خانه زمن من لايخيب عليه الآملون ولا ولا حول اعتلال دون نائله وعدل سيرته ولا رجاؤك ام تشسم بطيتنا قال أو بكر : ضقن عون بن حد الكتدى » قال : جازى القاسم بن وحزذنا المحيك يتلحدد سنس اطا عليه تلد 8 فالمستعان عليه الله والحسن يضيق عنهم لديه الورد والعطن ولآ عِرةٌ وان كانت له منن نحا المكارم والمعروف والسئن مرو ولم يترك الأهلون والوطن

9 10 0ك و مص د يوسف «صديقاً له على مكروه أتاء مكتب اليه يسذله فى ذلك » وكتب القاسم ظاست” أعرك !له وما انصدذت » وأسأت وما أحسنت » تأتى ذلك اختيارء ولا تتبعه اعتذار! » حت اذا لدغت بلغلى المكافأة » وسلك بك طريق الهازاة » جملت ذلك لنا ذنبا » وألزمتنا له ختبا » ومن لم يعرف قبيح ماييل لم يعرف حسن مايولى 9 ولله در القائل : إذا ما امرؤ لم يحمل اللقد لم يكن لديه اذى نسبى جزاء ولا شكر ورغئى المسين . بن بحبى الكاتب المعروفة بألى الجار » قال : لا ولي أجد ابن يوسف وزارة الأمون ولي أخاه اه القاسم خراج السواد فجباءفضلا مما جباه غيراه في سائر أيام المأمون » فحمدم الأمون وكان أجد بن يوس ف إذا عرض عل المأمون النثقات قال : ياأحمد » القاسم مجسمع » ونحن نفرق : قال أبو بكر : ور للمأمون بد أحمد بن أنى خالد» وهو معرق” ى الكتابة والشعر » وقد 'ستقصيت” أخباره في كيتاب الوزراء النى ألنته . وأنا نى ههنا منها بشيء من مختارها وعختار شعره » وقدفرقت من ذ كر آبائه وأخبار رمم فد كرأ أخيه القاسم ب ن يوسف وكان سرح منه و ب قي القاسي بعده مدق 00 القاسم بن إسماعيل + قال : طشنا قعنب بن محرز الباهل قال : كنا تقول : ام يل الوزارة أشعر من امد بن يوسف حتى ولي ممد بن عبد الملك فكان أشعر منه صَرثئ المسين بن عل الباقطائى قال : احتمع الكتاب عند أمد بن

# 52 000- اسرائيل ؛ فتذا كروا الماضين من الكتاب » فأجمعوا آن 1 كتب من كان في . ع ع كه .ع الس دولة بى العياس جد بن يوسف وأبراهيم بن العباس ع وأنت أشعر كتاب ‎٠‏ . م 1 دو لهم أبراهم بن العياس » وجهد سن عبد املك بن الزيات » فابراهيم أجودهما 00 6 3 ع ‎١‏ ‏شعرا » ومهد! كثرهما شعرا » م الحسن بن وهب » وأحمد بن يوسف » وان 5 000 5 . ماكات ا أرَى كتاب الدولة وأجمعهم اسن الكتاية من ذ كاء وخط وفطتة جععر بن 0 ع ره 2 * طشنا يعقوب بن بنان » قال : حدثنا على بن الحسين بن عبد الاعلى الاسكاني » قال ابو بكر : وقد رأيته أنا مرارا كثيرة ؛ وسمعته حدث ولم احنظ منه شيشا » قال : عوتب احمد بن يوسف على تقديمه موسىبن عبد المللك علل صبأه فتال أجد : 3 2-7 0 ان 1 قي ماهر عم ص ظ5ظ . إن استه مشرية حمرة ‏ كاهأا | وجحتة مرق أحد بن اسعاعيل ء قال :كان محمد بن الهم البرمكي” يوم أحد لاتمذكنى يأب جمفر عنل الأخلاء من اللوم 6 ِ والبيت الآخر » فكتب اليه مهد بن الجهم : است” بلاحيكة على حبه ولست فى ذاك عذموم *# ال اع. )0 ع 353 جرع محمد بن خلف وكيع قال ”'' قال لى ابو جعفر مد بن القاسم بن و ورد هذا الخير ف ىالاغانى بسند نصهحدتى محمد بن خلف وكيع قلحد”رى عبد الله بن سعد قال حدثى رحل من ولد عيد الملك بن الى صالح ان الهشامى قال كان أحمد ين يوسسف ‏ يقبتى ألخ

16 سنس ني ير سل يوسف » قالقال : و شن نصيراعخيادم” مولىأمدبنيوسفكان أحد بن بوسف يتبنى مؤنسة جار ية الأمون فحرى ينهاويين الأمون بعضمايجرى ؛ فخرجالى الماسية يريد سفرا» وخلنها فجاعرسوطا إلى أحمد بن يوسف مستغيثة به فوجرنى أجد اليها فعرقت الخبر » ثم رجمتقأخيرته »فدعا بدابته مم مضى فلحق اللأمون بالشهاسية » ققال للحاجب : أعم أمير المؤمنينأن أحمد بن يوسف بالباب » وهو رسول. فأذن له فدخل » فسأله عن الرسالة[ماهي '] فاندقع ينشد شمر عملاعةبا : قدكان عتبك مرة مكتوما فاليوم أصبح ظاهراً معاوما نال الأعاد يسؤلهم لاهنشوا لما رأونا ظاعا ومقما [والم أو أبصرتي و جدتني والدمع جر ى كالجانسجوما 7" هر ىأسأت ضادة لكأن ري هفضلا متجاوزا مظلوما فتال المأمون : قد فبمت الرسالة» كن الرسول بالرضى ديا ياسر أمخر [ معه' | فاحلبا. قحملبها يأسر | ايه . | مَرشتإ محمد بن العباس » قال : حدثني مد بن عبد الله بن أ*د بن يوسف عن ابيه » قال : جلس أحمد يقرأ الكتب بين يدى المأمون وهو وزبرء قفرت قصة أصحاب الصدقاتء فقال اللأمون لأحجد : انظر في أمرم » قد كثرضحيجهم فقال : قد نظرت ؛ في أمرع وقر ته » ولسكنهم أهل تيبر وظل ؛ وبالباب منيم جاعة . فقال الأمون : أدخلومم إلي فدخلوا فناظروم فاتهيت الححة عايهم » فقال أحمد : هؤلاء ظلموا رسول الله صلي الله عليه وس كف برضون عدم 1 ال لعز وجل (وَمتهم من' يلمزلة فى الصّدّقات رن اعطوا م رضواوا لم يعطوا م: ‎١‏ إذاهم سخطون ) ‎١‏ فطيفور لصر الحازم ؟ و؛ الزيادة عن ط فور م الزاف عنالاعانى ‎* ‏عي اك نيز

دا نسم ( محب المأمون من حسن اننزاعه » وحضور مراده فى وقته » وقال: صدقت يأأحجد» وأمر باخراجهم 1 قال أبو بكر : نحدث أحجد بن طيغور أن الملأمون قال لآ هد بن يوسف : إل ىأريد غسان بن عباد لأس جليل . وكان يريده اولاية الستد . لآآّنه أراد أن يعزل عنها بشر بن داودالمملبي لا'شياء عظيمة عب عليه فيها » كان المأمون يعم سوء وأى أحمد في غسان بن عباد » فقال أحمد : غسان رجل محاسنه أ كثرمن مساويه» لاتضرببه طبقة إلا اتتصف متبا مبءا خيف عليه (' ؤانه لايأنى مرا يعتذرمنه ء لا"نه قسزمانه 7" ببن أيام الفضل فجمل لكل مكرمةوقنا 9" فقال له الأمون : لقد مدحته عليسوء رأيكفيه : ققال : إلى لأمير المؤمتين - قال الشاعر : كنى ثمدا لما أسديت الى صدقتك فيالصديق وفعدابى9©) فأعحب الأمون كلامه . (واسترجح عقله] © . : ‏دوايةالطبرى‎ ١ ‏لاتصرفبهاطبقةالا اتتصف منهم قبا خوفت عليه » فانه لن يأتى أمى| يعتذر‎ ‏منه اذا نظرت في أمرملمتدرأيحالاتهأعجب : اما هداه اليدعقله أم ما| كتسيه‎ بالا"'دب * رواية الطبرى اباءه © روايةالطيرى لكل:وية 2 4 رواية الطيرى* كن شرا بماأسديت أنى مدحتك ف الصديقوفي عدالى ورواءالفخري مع زيادة بيت آخر : كتى بممنا يما أسديت الى صدقت ف الصديقوف عدائى وأنى حين تندبنى لمر يكون هواك أغلب من هوائى ه الزيادة عنااطبرى ويحسن أن :ورد هذا الحير عن كتاب بتداد لطيفور : 2 (5+4 أوراق)» 14

314 182 _ 0 بي 3 ب . قانى أريده لاعس مجسيع وكن ل عزم ان بوايه اأسند لان بشر اين داأود قد ءات قال أبو بكر : وهذا ادير فاعا هو لحشام بن عبداللاك » وقدسأل أسدين عبد اللْهالقسرى عن نصر بن سيارةأجابفيه بهذا الجواب » فقاللههشام [ذلكالشعر. و ماأزعم أن المأمون أحابه » ققال بالشعر .إلا أنهفى أسد أبيات كثيرة. رويناه بأسانيد الثقات من غيروحه» فنسبه أبن ألى طاهر إليامأمو نو أحهدبن يوسف بغير رواية: لاأنصحفى حاطبليل » يشترطف كتبهاختيارالشعر الجيدويأتى بالردىءء ويزعم أنه يقلل فيحسن » ويكثرفيسىء » نمحى الكذب » ويخطيء في التاريخ [و]في نسب الشعر ”". قال أبو بكرو : وقد رأيته بالبصرة سنة سبع وسبءين ومائتين وقدمها إلىأ-هد أين على المادرائى وكتيت عته محلسين أو ثثلاثة » فه! رأيته صحفياً لم أر عنده مأأريد تركته » ويعز عل أن أذ كو أحداً من أهل الدب لسواء وأن استخنهء ولكن لابد من أن تعلى الع حقه, ونضم الحق موضعه . رشنا عون بنمحد , قال :كان أحهدين يوسف عدو لسعيد بن سالمالباهل وولده » فذكرم يوما فقال : : ولاآن الله عزوجل خم نبو نه عحمدسل أل ايعوسل وكتبه بالقرآن لا نبعث فر | نبي" ثقدة » وأنزل عليم قرآن عدر » وما عسي تأن أقول في قوم حأسنهم مساو السذل » ومساويهم قضائح الأمم . قالاحد بن أبى طاهرقال امأمون بوه الاصحابه : اخيرو نىعن غسانين عياد خالف واستبد بالغىء واتذراج اج فتكام القوم واطنبوا فى مدحه » فنظر المأمون الى أسمد بن بوسف وهوسا كت فقالله : ماتقول ياأحد قال ياأمير المؤمنين ذاك رجل »ء الخ وكذالكزاد البيت الثانى ‎)١(‏ مابين الاقوا س المربعةزيادةمن المصحح