الأوراق قسم أخبار الشعراء تحميل PDF

سس 8/4 ال أما ترى الده ” ر لدس يرعى تبد و له في الورَى عظات” كم :لك بأدعر من أسير ٠ك‏ لك بالرّغممن طراوقر > خراق الدهرمس:_جديد يأسا كن الددُور عن قليل م امك هذا عل مهاد رهن شربيح_ادىصفيح _ منغر د ناز 8 غربياً قرب مزار ويعد دار وقالايضا . 9 كوت شيب العدذ ارين نوار أخلق المير فأيل جلة ل خم 5 حدداث لايطا الدهر به 5 2< د م عم ياماة الي ماأأنت غردا 53 الم ولا كير عل والعشير وس ف ومن عذير رهن ره 3-22 ير ددن كير وقكل ألد هم راهن كثير تصير من سا كتى القبور ثم غدة راكب السرير اكسته رم" ثياب مور غير معودٍ ولا تلاقر على صغير ىٌّّ الس وأ ألا ها ولا هزور إلى النشور ! نيس بالمسكر أن شاب العذار اخذدت منبا الليالى والتبار ويد الدهر وما جني جبار ريعتاة فعر أء واصطبار لا ولا في حادماتٍ الدهرٍ عار إن أجابتك عن الى الديار أجدوا أم رعموا العَورَ فغاروا بعد أن شط يهم عنك المزار والآلامى ضلال” وتصار

*ه ينا د لام ع :2 أيها السائل عن خير الورى وقروش 0 الجهد وف 7م 2 فخ قصي' - حلا لمم أيدٍ طوال” في اللي ير طم الو سس وقييم د وهم أولى بأرحامهم يصيد” كقريب | صبآا إها تجرى على أحسابها 8 2 ع لدس من أخره السعى” كمر: ‏ ماالموالي ‏ كموالييم ‏ وارئنا الآخذ ماليس اله وليف" لّوا نهم ورسول للم لم يدفن. ها © #0 #0 ا# 00خ نه #0 #00 0»© تسر خيرً من نحت السموات تزار هاشم أرست ففثوى وقرار واستطال - والعودة نضار أين تم وعدي والفخار + ولول ساماهم أيد قصار كس الم وف الحق منار فى كتاب الله إرف كن اعتبار لاولا يعدل بالطراف الجبار عتق اميل ولغير الغبار قدمٌ لله وله الميار أنبت الدهر لهم ريشا قطاروا عمد عين والشريك المستشار بعد فيها اخقلاط وانتشار شغل القومه اعَتام وانتظار أن يلوا الأمَ حذار وننثار : 00 زفق اسنا آل رسول الله تار معدن الحق ها فيها انبتار انوي البغى من نه اتصار ع لمرء أن طال مطار

ل ؤم 6- ع .اله 5 2 وبم يرضى عن الد نيا فان أسخطتم فصلى الد نيا الديار وقال يرتى الحسين بن عبلى عليهما السلام : سم عل قير المسين وقل له وسقاك صوب الغاديات ولا 8 يابن التي وخير أمته أصحتت- مختريا عحتلف .13 م . 2 ونأيت عن دار الاحبة واي" بل جنة الغر دو س2 يسكنا ماذا محمل مل ع 0 خرجوا من الاسلام ضاحة ختروا موائقّيم وعبدهم 8 ركنوا الى الدنيا قل يثلوا 0 0 قتلولةت ‏ واتخنوهم سترا ‎١‏ بياض بالاصل”" بالاصل الخبر ‏صل الال عليكة من قير زالت عليك روائح تسري بعد ألتي مقال ذى خير ارامسات ووآاكف القطر تو طنش 7 دار البعد والقفر جار النبي ورهطه لحر ...م والاعياء والوذد 99) واستبدلوا بدلا من الكفر تترى يما وعدوا من النصر بالله بين الركن والحجر طليا لوج الم والاجر قد مات من سنن البدى الدثر ‏لابرهبون عواقب- ادلتر”؟ منها إلى حظ ولا وفر وبي أمية حاملي الارصر مادون ع أله رمن" سار ‏دى الطالبين يذلك الوتر

م هبه 1 ١ و ولا عجل و 2 5 5 و بالقاثم الدى ان عصلا ع 5 حل أو ينقدى من دونه اا ولذا عبد عسب ذنته ما سا عمسم أت دى ودع ودماه ‎١‏ اخوته و شبيعتة ”خناءا وق هناك تاصاهم 25-7 3 و2 4خ 2 0 سند 7 َك 3 عم متقد مين 0 بصائرهم الششى مناباتمم” وجو هرم ‎١‏ كنا ولعلهافها بعد لهل التكك والغدر ولد البنايا غير ماتكر ونقرة بالعياب 2 والعهر لفاسلات المُبس واليس 00 ذو و سو إلى وكر بالمشرفية والقنا السمر سىء المكر أمثاليا فى غابر الدعر فيها ”'' روى العلماغ من ذ كر وان الظّّدن وشاربة الخر مرو ول بت مبى د تشنى جرى الصدار 0 ماقد موأ من الع ف رو أو آبلا ان مد فى العمر فاللّه أولى فيه بالمذر م للسدة . ودم الأسين على الزى يج#رى مستل<دمين” اشاطىء الشهر واستعصموا الله والصير 0 اه # لايكصون لرواعة الذعر 0 قبلا ولا يوتون هن دبر 201 . اهأ مولن - 1ن يبحب :دن 1

ايم ‎١‏ سد يأبون أن يعطوا الدانية أو «إليرث دَخرم وكتزم عير إن يج اع فابكٍ ايت ”” يعلط مر ترح حق البكاة له لابيلغ الثى مدا ولا مأوى اليتامى والأزامل ' وا( لامانما حق الصديق ول لك سائل أعطى وذى عدم وتخال فى للظماء لاتنتطق العواراءع اه حضر له وت من كل قاحشة بو وحق اله ستلته ع - وقال ايضًا بم وى 9 . -_- بعملا حظ بأ قة بي كه وداشيا م 5-5 2 9 تيس ددا 0 - . ع 00 م حر 3 !| أى 5 - 1 2 5 وقال ايضيا مه َه اخ ياطول ليل ا رمب 0-1 هم 5 حر اكلم 2 . ف الكرى د خير الكتوز ير وَأقضءا ل الذاخر الطاهرون اطيسب طهر علياء وين التفر والتسسر وابكٍ الحسين مدامع خ حسن الثنامء وطبب ' النشر يحوى المديم ' مقالة ‏ المطرى أضياف _ في الاربات والعسر يني عليه ميت" دي العقر نكة نف 0 د حرم | مهاد ره عل 8 _- فك من أسر قر توسط” للد البدر عفا يعاف” مقالة البحر آ 2 بر السريرة طاهر” الخبر أَغَى وعان ل" ألقى عليه الحسن منه قناعا ىت - على 666 وخشين لحظا فارتد د ن سراعا سوم المساميح_ في التقى فأطاعا متمأ يشيب” عليه مفرقه ”

و الجر لايتنك صاحية يتنارّعٌ الاإتماب راحته فيرتى ‏ عو افيه خبصرة والمج مرتيط” يساجلة و الصءت” لسار عمب ‎٠‏ صاحبه يارب دهر قد نعمث أيه حق ذوى غصن الشياب به والمرة لآعى القلب عن غده ومطامع الأمال تكذبه وقال أيضا : ط بت وشاقنك الب وق اللو امع تحن إلى أهل العراق ودوهم ومجبولة” قفر” يحار بها التملا أقول وأشطان التوى قد تقاذفت كفى حّنا أن الاحبة جيرة” هل الشمل من بعد التف رق جامع نمم عقب الأأيام تسبل بالق فسأ عاملي لاتقعمدن" خيفة الزدى ومثلك لم يرض البو يناولم يقم حرام عليك امف ض إلا مع الغنى 81 بالارجال ماأنا طالب تت ١ع‎ ل كن 500 حثرا اله هم يوؤرقه 5 2 مع وسمبيج ساكته فيقلقه ترخى أفناق 72 وتطلفه وسوأرتر ‎١‏ الكروه تلحقه ورا أردام متطقهم ألقى القيادت إليك موئقه والدهر بالأحداث برمقه 55 ألا يام 2 بخ وحوادث تصدقه بأ كناف مرو والهوى بك :الع بساط” من الغبراء ! ار كب واسع وشاهقة وعر وبيد بلاقع ينا والمهارك خاشعات خواضع وأنت غريب ‎٠‏ تنزح الدار شاسع وهل عيشنا بعد التولى مر اجع وإن وعرّت يوماً عليه المطامع فاون قضاء الله لابد وأقم علي العجز تزجيه الى وهووداع أو العذذر أن الله شه ممط ومانم وإنى إذا ماضاق رزق لقانم

سس © سب و ولاضر عت ننسي لشيء أثاله أمم ‏ يادي والبحار غزيرة” ولم يتعبدنى اللثام عنم وإلى لأستدى فا أبطر العنى قد عم اللرخوان أى أخوثم 2 هلماك قد خصنى يكرامة رأى أن لى عند الصنيعة موضعاً ألى أ لى إلا علو ألا أيبا اللاهى وقد شاب" رأسه أتصبو وقد ناهزات خاسين حجة حذار من إل يأم لان مننها ولاتغتبط متبا بعأرحل لي أتأمن خيلا لاتزال مغيرَة وتأمل طول العمر عند نقاده 57 يرحى الفتى والموت دوت رجائه ترحل” من الدأنيا بزاد من التق تداتى والجد َّ فادة” ودف إلى طمع تدعو إليه المطامع وبعض لجال خاشع” متضارع ل يرى عندى لقوم صنائع ولا أنا لنشيع وما امال 5 وودائم اذا كان يهم جفوة وتقاطم حنظت عليه أمره وهو ضائع كذاك لهاعتد الكرام مواضع ولس الما لم يرفع أله راقع ألما بعك الثيب والشيبوانء”) كنك ع أو تكأنك يافع فتخدعك الأيام وهى خوادع لك الترحات" بمدّها والفجائم ا كل يوم في أناس وقائم وبارأس وسم للمئية لامع ويسرى له سار يالر دىوه و هاجع فإنك مجزى با أنت صاتع وقال يراق إخاه جمد بن «وسف رمالك الدّهر بالطب الجليل قم التفس بالصير الجا دابا عم 3 بالاصل أورع وكشب أزاءها خط مقارب وازع ‎١1‏ بالاصل رسم هكدا قمادهة

ب امي م1 سد إن الم - بالحدثان رحن ون الد هت لوب دروك وان" الدهر لاسقى عزيرا فان الداهر لاعتبى عليه عزاءة كد حدًا بأخيك حاد ومالك يعد أحجد من عزاع فكف عداغ ذى قلب قرح أترجو ساوة وأخولة ثار تبوأ منزلا فى دار قفر نحلة نازح شطت نواه آلآ ابك أخالك بالدمم البمول يرواح عنت من كد ووجد ومثل أخيك فلتبك البواي فرج ابسها حتى على زعم لقو 5 شُ جد وه ل فقي سبل اللليقة و لحي رذا استطمرات راحته فدفي” على الااين من سر وعسر 8 كنا ولملها على وكل سالك قصد السبيل, وسبّاق يأوتار النحول ‏ ولاتنبو يداه من الذليل ولوس يقيل ععرة مستقيل وناداه المتادي لحيل ومالك بعد أحمد م ن ذعول” “لي الفحمات والحزنٍ الطويل ييطن_الأراضدت قرى مهيل ' بمدرجة السواقي والسيول وغدت قلا إريابة اذى رد 3 للك م مبيت أو مقيل وأوطن" للإقامة والخلول لعل الد مع يبرد من غليل كتكلى ستيج إلى العويل لبمبة ‏ تلبس بالعقول برحب الذدرع والأي الأأصيل بحسن فكاهة وصوارب قبل يعاف ويجتوي خلق البخول سوا كبها بغيث حيا هطول إذاضن الطخايل عن 7" اتلليل

اخ 1 سل : تت اب 1 0 7505 3 8 ال للأرامل و«اليتامى و«للجار اجاور والدّخيل حفي بالا"قارب والائتدابى كتمل الوالد البر الوصول يض.هم إلى كتف رحيب ويووهم الى ظل ظليل ويقبل متهم المسنى ويعفو عن السوأى لدّى جبل الجبول وحمل كلهم والثقل عنهم فتى غير السثوم ولا الملول ساح اع قنا صاحبي نحى الطلل ورسما لايلى بذات الطلوح ألث يكل غيث ..7.. اذااستنطقته الصباو الجنوب' يضيغ سنا برقه ساطما أيا ربع ليل محام اليل وناته من دولة و بدل بالإرنس وش التلا دكرام و © أضبالاصل " الجيل : كل غليظ حاف كوجعة مفجمة كول وينحه 0 يبيطه 2 الأفول وجيل أهلكت من بعد جيل مخطيها مصيبك" عن قليل وربعا محيلا جرع الراجل كسفر اليبودي أوكاطلل - ع فطورا يرد وطورا يبل تنو مرج واستبل كأنك أضرمت فيه الشمن وأخنى عليه زمان ِيل9) وادهر عثر يطرق الدول قبس بديالا وتعم الندل

1 596 ٠ اهرما ب فاضحت معارقة طمسا مطايا وَو! كد فى متزلٍ وملسي ولدا.نه بالأأصيل أياريع غلى عليك السلا وباريم ليل لثن هجتت لي أمن” بعد ستين” حرمتها يضية القريض بتار النس تب نازعا وأنب راجما وأد فرائضه الواحبا ولاتحرمن أخا سائلا فان الزمان كف والظلال ولاأحتلب" عاجلا علة إذا ماسألت نو وال البخ ووحة الك 6 بسيط يي قلا “تخصين" وذو حاجة ولاجبلن على صاحب تطلب” له المذرٌ فى ذننه تأن ولاتمحلن فى المطى ولاتمذلن على ذلة كأ نلك تطلب تعنيفه فان خفنت” عو ددّ أمثالما سوي تالدر وثلاث مثل تيل ل الثر ى" ولاتر#ل وأشسثا كراب المبتيل . عن غير مقلية أو ملل غليلالقد كنتتروي الغال و مس وسادسها أن .كل بوالر اس من شيبهمشتعل الى لله ذى ايرب الأجل ت ونافلة أعطير خير النشل ملك تأله ماسأل زالت به تعسه” 5 فإن البخيل كثير | ل يحج متقبضا أو ل م طليق ضحوك” اذاماسئل يديت حذاك جديب امحل بد الدّهر واحلإذا ماجهل وقل قبه إن لم مجده لعل فان العجول كثير الزلل صديقا إذا فات وقت العذل وتبكيته بالنى قد قمل فعرض" عوعظة أومثل

م1 - لير 7 .20 أرَى الئاس إخوان: ‏ أهل الغنى ل 18 توق غوامض” قصد السبم وصون المروءة صون الوجوه ولا تأل التاس إفضالحمٍ وان حكنت ليسم فاطو رهم تلق الأمم مور بأقراتها ابي --0_-" ويح الصسر رةه إبراميا 4 ل لا جا زما عازما إذا آايسوك ‏ قلا تقتط توقام إذا كنت في نمة 0 انسدادر له فراجة جع آلر غبة 5 ص و الخر صق أر الأأمور ينا ماع فريبت معسولة مراة أطمنا ا موى وعصننا النبى سنشكل أينا متاءنا أو يكو خانفستا غرآض ‏ للر *دى ومن "نخطه عاجلات العخطو خقدم ذخائرك الصاخا ودو العقل_ينك رأن يستذل ولسن يراعتون عق المقل لفواضحة الطرق اهدى السيل فصن حر وحبك ان ييتذل تبتك أستارم عن مغل على دخن_ فيهم أو دخل ققد فسد التاس إل الأقل معدا للا قبل وقت السمل إذاوقف المت وان وكل ولا مصدر الورد دوم م التهلل نفلارهر عقد وللدهر حل وذى و جل ان يول الو جل وات عظم انطيفيه وجل مكاس ب دثيالكة لوم وذل فا علينا وأنفعه مايقل ومرّة أمر_ بجتاها عسل وكل هوى التفسمراد مضل ن بناطم دوت ذاك الكل بئات المنايا به تَتتضل ب لا مخطه جاجت الأجل ترولا يناث طول الأمل

سس 8 إل سل وقال يذارس يتشوق العراق: ألا هل الى وراد العراق سبيل تقطست” الاسيابة إلاتحية وقل غناءعن أ ىالشوقٍ والبوى على أرتف فيها متعةٌ وتعلة تيدلت من بغداد شيراز م:١لا‏ على سعفات من بلاد شوامخ يبأرصضص دماث بين قصر وجتة إذا مار آنا ناظر حار طرقه بها رحيرة الل نيا والدين زهرة” وإخوان صدّقمنرييعة ف للذرى ومن مضر الجراءطابت فروعهم ومن سر قحطان ل" م العلل أوليك” خلان” وأهل وجيرة وزهد وآداب وحم ونائل دعاك ببغداد هواك وأسبلت وشاقك من عجل "عمجل لوعة اذا عرض السلوان في الفكرعنهم تطاوّل هذا الليل بعد تقاصر وغرد قرى على فرع ضالة يحيث الأخلاة الجيم حاوله على النأي يهدبها اليك رسول صحائف لايشى بهن غليل يراح لها ذولواعة وخليل, “شم يلاد وعور ‏ هابهت سهول 0 1 واهل_ عل شط الفرات تزول ل اعمال ع خم تحر فيها ‏ أعينت وسيول. فردً ليه الطر'عف وهو كليل ومكتسب للطالبين” شباب” كرام سادة وكرول وطابيت - قبل الغروع أصول اذا وضم القوم اللقام خول ليم شيم مودة | وعقول وحزم ورأى ني الأمور أصيل مدامع متب قاطر وجمول ومالك عن ذهّل هناك ذهول 50 جوى ببن الضلوع دخيل وليل أخى الباوى عليه طويل 2 له بين أفنان الغصورت49 هديل ميل

00 اذا مادعا شحوا يكيت صباية أفارق من أهوى ونقدسي عناه فان يقدر الله اجماعا فلن" يرى وقل أرضا : وقائلة أعدح قلت ألى 1 .9 ع 3 5-5 00 الغر 2 وس يطيب اصل وقلايضا : ألم سألا يجوب السلا بل واسألا إرت أجابكنا أربت بها كاةٌ حنانة كت تمال 2 ترحيعها وكل شثالية هطلة تدر اذا ماميتها التو فقد كسبت من ثيا بالبل كسحق البرودووحي الزبو ويدلت الو دعر ,بعد الا'ئيس وه اهل المناخم وأهل المر اح و بض الو <وه مراض العيو اص البطون اطاف الما 141 كلانا له جنح الظلام عويل لعمرك ابى عندها الجيول لي الدهر من بمد الحلول رحيل أخص عدحق آل ازسول ومخدث من خبيثات الأأصول سلا 4 اهو م فتستخيرا دارمى ألم وأ ادا رس رجع الكل يجرر ذيلا بها - نوائح ف مأنم تلتدم إذا مابكت خلتها تسم ب لراقحها بدموع سجم رسوما تدوم عليبا الديم ر رقشه حكاتب” بالق أهل المياد وأهل التعم وأعل القباب وأهل اعليم نهضام الكشوح حسان الهم حذين يجذل عتان الادم

0 م1 ؟؟ لوو قصار انثليطا عائنات اعذتا عنائق” من يامس سرم الموآت يهن يلا ريبة اذ الدار تجمع من شملنا فشطت بتا ودبن التوى فأصبحتودعت جه ل الصيا ويس لاهل لجا والنيبى ألا ان خير بي آدم م المطق والرسو فأدي الرسالة عن ريه فنور للمومتين الحدى بأحد أغلق ياب الضلا عليه السلام وصلى عليه وأمته جعلت في الكتا قأر حامه منه أدىق ال مودته | أجره فيهم عيهم لحم فضل قريامم ولي وصي 2 ومولاهم أقام لنا الدين بعد | يدود عن المواض اعداءه فن نا كبين ومن قاسطر رسو كر ام الثنا طيبات القنسم ن جده يحيث نحل العصم وشعب الحورى بيننا ملتكم وحن بها جيرة ألم نرم وكن الشفاءة وكن السقم ورثت قوى حيله فاجنم على فرطات الطوى من ندم 2 تبي الطدي والتقي والكرم ل الىالتاسمن ع رب أوعجم ولم يقنم آملة أو سأم وأخرجهم من دياجى الظل ل وهدم أركانه فانهدم رب العياد وياري النمني يات ل م 4< وأو لي به معهم بالر حم على الوحي فرضا م الحكم وذو السبق منه مأ واينعم عل رغم آنف من قد رغم ن ومن مارقين ومن مجحترم

سا وكمثالىع قد أسى" الندم اذا كانتالتشرعندالكظم ألا امنة الل واللاعت نيم المسابعل من ظلر بوقاليرلى القمرى: . ل هل لامرىع مر ‎٠‏ امانٍ من ريب هذا أل مان أم هل تري تاجيامن طوارق الحدئاف 1 ما اثتان يجتمسان إلا سيفترقارن ع 2 < 9 قري كل قرين سين بمد اقتران والمأزمان وقسر |( سيام والفرقدان يبلى اديت الجدى دان تمع مايليان كان المطواق لخدا مر ‎١‏ كم الأخدان 2 وصاحبا ‎١‏ وخخيلاا من خالص الخلان سنين سبعا وعشر! عخفورة بمارت ففاله حادث مرنى حوادث الأرزّمان أمسبى 9 المطوق رمسا حريحة ‏ الا" كنان مستوطناً دار قفر من عامر الاأوطان . دانى الجوار وإن كا ن نازحا غير دان فالقلب فيه كلوم من لاعج الاحزان وفى الحشا لاذعات 2 كشعل النيران والمتاتان سحو / دمماهما ‎١‏ تكزان كان الطوقة أسا اللاهل والجيراتف ' ) ‏أوراق‎ 1*(

ج18 ل هم يو وكان ضحوكا لس 5 3 مغردا فى دحى اللديل مناديا س5" وطالما بشافم ‎١‏ عاتقر سيدا كان المطوق حار !ل( ‎١‏ اه . تتميه إأياآلظكظ ‏ صدق 2 دغر س٠‏ طاب إصللا م 1 ‎٠.‏ د كان عينيه - ياقو بن كان رحايه مصيو ا هامعه 0 وأخضي الاون يحكى وذى سفأه الى رددنه بصغار ياومنى وهو | خلو وام أرى حالما مد هيات مألاك نان ومأ ى مثل ماقد يسبب كل أوانه باللحظ أو ياليتان. مدنا بالألذان يبيان نطقه قصيح الاسان من مطرب الاطان والغريض الهانى قدب والآذان ‎١‏ والفرقان ر سول أ وحرة 2 ع * كشت إل عصان سأ مه لاسلس كتان جراوان غتان من أرجوان كيت على غصن بان لباست أهل الحتان , يعته ماعاق ودذلة وهوان لم يشجه ماشجانيه 4 بده عزافى مقارب أو مدالى بئيت فى اللبو بالى