رسالة مهمة لعموم الأمة

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٦١ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:إﻧﻪ أﻣر ﺑﻔﻌل ﻣﺎ ﯾﺷﺎء ﻋﻠﻰ ظﺎﻫر أﻣرﻩ . واﻟﻣﻌﻧــﻰ:إذا ﻛــﺎناﻟــذي ﯾرﯾــد ﻓﻌﻠــﻪ ﻣﻣــﺎ ﻻ ﯾﺳــﺗﺣﻲ ﻣــن ﻓﻌﻠــﻪ ،ﻻ ﻣــن اﷲ وﻻ ﻣــن اﻟﻧــﺎس ﻟﻛوﻧــﻪ ﻣــن أﻓﻌــﺎل اﻟطﺎﻋﺎت أو ﻣن ﺟﻣﯾل اﻷﺧﻼق واﻵداب اﻟﻣﺳﺗﺣﺳﻧﺔ ﻓﺎﺻﻧﻊ ﻣﻧﻪ ﺣﯾﻧﺋذﻣﺎ ﺷﺋت )ﻻﺣرج ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ ( " وﻫذا ﻗول ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻷﺋﻣﺔ ﻣﻧﻬم:إﺳﺣﺎق اﻟﻣروزي ،واﻟﺷﺎﻓﻌﻲ وﺣﻛﻲ ﻣﺛﻠﻪ ﻋن اﻹﻣﺎم أﺣﻣد. )١( ﺣﻴﺎء ﻣﻮﺳﻰ –ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ-: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻳﺬ{]اﻷﺣزاب :٩٦[ أي:ﻻﺗﻛوﻧوا أﻣﺛﺎل ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل اﻟذﯾن آذوا ﻧﺑﯾﻬم ﻣوﺳﻰ ،واﺗﻬﻣوﻩ ﺑﺑرص ﻓﻲ ﺟﺳﻣﻪ أو أُ دْ رَ ة )اﻧﺗﻔﺎخ اﻟﺧﺻﯾﺔ ( ﻟﻔرط ﺗﺳﺗرﻩ وﺣﯾﺎﺋﻪ ،ﻓﺄظﻬر اﷲ ﺑراءﺗﻪ وﻛذﺑﻬم ﻓﯾﻣ ﺎ اﺗﻬﻣوﻩ ﺑﻪ ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة أن رﺳول اﷲﻗﺎل: "إن ﻣوﺳﻰ ﻛﺎن رﺟﻼً ﺣﯾﯾﺎً ﺳﺗﯾراً ، ﻻ ﯾر ىﻣن ﺟﻠدﻩ ﺷﻲءاﺳﺗﺣﯾﺎء ﻣﻧﻪ، ﻓــﺂذاﻩ ﻣــن آذاﻩ ﻣــن ﺑﻧــﻲ إﺳــراﺋﯾل ،ﻓﻘــﺎﻟوا:ﻣــﺎ ﯾﺗﺳــﺗﱠ ر ﻫــذا اﻟﺗﺳــﺗر إﻻ ﻣــن ﻋﯾــب ﺑﺟﻠــدﻩ،إﻣــﺎ ﺑــرص وإﻣــﺎ أُ دْ رَ ة ) اﻧﺗﻔــﺎخ اﻟﺧﺻــﯾﺔ (وإﻣــﺎ آﻓــﺔ أﺧــرى ،وإن اﷲ أراد أن ﯾﺑرﺋــﻪ ﻣﻣــﺎ ﻗــﺎﻟوا ،ﻓﺧــﻼ ﯾوﻣـﺎً وﺣـدﻩ ﻓوﺿـﻊ ﺛﯾﺎﺑـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺣﺟـر ﺛــم اﻏﺗﺳـل،ﻓﻠﻣـﺎ ﻓـرغ أﻗﺑـل ﻋﻠـﻰ ﺛﯾﺎﺑـﻪ ﻟﯾﺄﺧــذﻫﺎ وإن اﻟﺣﺟرﻋدا ﺑﺛوﺑﻪ –طﺎر اﻟﺛوب وﻋﻠﯾـﻪ اﻟﺣﺟـر –ﻓﺄﺧـذ ﻣوﺳـﻰ ﻋﺻـﺎﻩ وطﻠـب اﻟﺣﺟـر ﻓﺟﻌـل ﯾﻘول:ﺛوﺑﻲ ﺣﺟر ﺛوﺑﻲ ﺣﺟر ﺣﺗﻰ ﻣرﱠ ﻋﻠﻰ ﻣﻸ ﻣن ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل ﻓر أوﻩ أﺣﺳـن ﻣـﺎ ﺧﻠـق اﷲ ﻋرﯾﺎﻧﺎَ وأﺑرأﻩ ﻣﻣﺎ ﯾﻘوﻟون .}ﻭ{]اﻷﺣزاب :٩٦[ وﻛﺎن ﻣوﺳﻰ ذا وﺟﺎﻫﺔ ورﻓﻌﺔ وﻣﻛﺎﻧﺔ ﻋﻧد رﺑﻪ ﻗﺎل اﺑن ﻛﺛﯾر: " أي ﻟﻪ وﺟﺎﻫﺔ وﺟﺎﻩ ﻋﻧد رﺑﻪ ﻟم ﯾﺳﺄل ﺷﯾﺋﺎً إﻻ أﻋطﺎﻩ " ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٧١ )٢( ﺣﻴﺎء ﺍﻟﻨﺒﻲ –ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: إذا ذﻛر ﻧﺎ اﻟﺣﯾﺎء ذﻛرﻧﺎ اﻟﻧﺑﻲ ﻓﻠﻘد رﻛب أﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺧﻠق ،وﻛذا ﻓﻲ ﻏﯾرﻩ ﻣن ﻣﻛﺎرم اﻷﺧﻼق ١-ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻋن أﺑﻲ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري ﻗﺎل: "ﻛـﺎن رﺳــول اﷲ أﺷــدّ ﺣﯾـﺎءً ﻣــن اﻟﻌــذراء ﻓـﻲ ﺧــدرﻫﺎ )١(ﻓــﺈذا رأى ﺷـﯾﺋﺎً ﻛرﻫــﻪ ﻋرﻓﻧــﺎﻩ ﻓــﻲ وﺟﻬﻪ". ٢–وأﺧرج اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم ﻋن ﻋﺎﺋ ﺷﺔ –ر ﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ –ﻗﺎﻟت: ﺳﺄﻟت اﻣرأة اﻟﻧﺑﻲ ﻛﯾف ﺗﻐﺗﺳل ﻣن ﺣﯾﺿﺗﻬﺎ؟ﻗﺎﻟت:ﻓذﻛرت أﻧﻪ ﻋﻠﱠ ﻣﻬـﺎ ﻛﯾـف ﺗﻐﺗﺳـل،ﺛـم ﺗﺄﺧذ ﻓرﺻﺔ ﻣن ﻣﺳك ﻓﺗطﻬر ﺑﻬﺎ،ﻗﺎﻟت:ﻛﯾف أﺗطﻬﱠ ر ﺑﻬﺎ؟ﻗﺎل:ﺗطﻬﱠ ري ﺑﻬﺎ –ﺳﺑﺣﺎن اﷲ –!! واﺳﺗﺗر ﺑﯾدﻩ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ،ﻗﺎﻟت ﻋﺎﺋﺷﺔ:واﺟﺗذﺑﺗﻬﺎ إﻟﻲ،وﻋرﻓت ﻣﺎ أراد اﻟﻧﺑﻲ ،ﻓﻘﻠت:ﺗﺗﺑﻌﻲ ﺑﻬﺎ أﺛر اﻟدم ﻓﻠﻘــد ﻛــﺎن ﺣﯾــﺎء رﺳــول اﷲ ﻓــﻲ اﻟــذروة اﻟﻌﻠﯾــﺎ ﻣﻧــﻪ،وﻛــﺎن إذا ﻛــرﻩ ﺷــﯾﺋﺎَ ﻻ ﯾــﺗﻛﻠم ﺑــﻪ ﻟﺣﯾﺎﺋــﻪ ،ﺑــل ﯾﺗﻐﯾــر وﺟﻬﻪ،ﻓﯾﻔﻬم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ –رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬم ـ ﻛراﻫﺗﻪ ﻓﻣﺎ أﻛرم ﺧﻠﻘﻪ وﻛﺎنﯾﺳﺗﺣﻲ ﻣن رﺑﻪ . ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻣن ﺣدﯾث ﻣﺎﻟك ﺑن ﺻﻌﺻﻌﺔ  ﻣــن ﺗــردد اﻟﻧﺑــﻲ ﺑــﯾن رﺑــﻪ وﺑــﯾن ﻣوﺳــﻰ –ﻋﻠﯾــﻪ اﻟﺳــﻼم –وﺳــؤاﻟﻪ رﺑّــﻪ اﻟﺗﺧﻔﯾــف ﺣﺗــﻰ ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﺧﻣﺳــﺎَ ) أي اﻟﺻﻼة ( ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣوﺳﻰ:ارﺟﻊ إﻟﻰ رﺑّك ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ اﻟﺗﺧﻔﯾف ﻷﻣﺗك ، ﻗﺎل:ﺳﺄﻟت رﺑﻲ ﺣﺗﻰ اﺳﺗﺣﯾﯾت وﻟﻛن أرﺿﻰ وأﺳﻠم ١)( اﻟﺧدر:ﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻟﺑﯾـت ﯾﻠﻘـﻲ ﻋﻠﯾـﻪ ﺳـﺗر ﻓﺗﻛـون ﻓﯾـﻪ اﻟﺟﺎرﯾـﺔ اﻟﺑﻛـر واﻟﻌـذراء ،و إذا ﻛﺎﻧـت ﻣﺗرﺑﯾـﺔ ﻓـﻲ ﺳـﺗرﻫﺎ ،ﺗﻛـون أﺷـد ﺣﯾـﺎءَ ﻟﺗﺳـﺗرﻫﺎ ﺣﺗـﻰ ﻋـن اﻟﻧﺳﺎء،ﺑﺧﻼف اﻟداﺧﻠﺔ اﻟﺧﺎرﺟﺔ ) اﻟﺧراﺟﺔ اﻟوﻟﺟﺔ ( اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ ﺑﺎﻟرﺟﺎل،واﻟﻣراد ﺑﺎﻟﺣدﯾث :اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗرﯾﻬﺎ ﻋﻧد دﺧول أﺣد ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﯾﻪ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٨١ ﺭﺍﺑﻌﺎَ : ﺣﻴﺎء ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﱀ: ﺣﻴﺎء ﻋﺜﻤﺎﻥ–ﺫﻱ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﻦ –ﺃﻣﲑ ﺍﻟﱪﺭﺓﻭﻗﺘﻴﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮﺓ  وﻟﻘد ﺷﻬد اﻟﻧﺑﻲ ﻟﻌﺛﻣﺎن ﺑﻬذا اﻟﺧﻠق اﻟﻛرﯾم ١-ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث ﻋﺎﺋﺷﺔ أن اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺎل:" إن ﻋﺛﻣﺎن رﺟل ﺣﯾﻲ" ٢-ورو ىاﺑن ﻋﺳﺎﻛر وﺻﺣﺣﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "اﻟﺣﯾﺎء ﻣن اﻹﯾﻣﺎن وأﺣﯾﻰ أﻣﺗﻲ ﻋﺛﻣﺎن" ٣-و ﻓﻲ "ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي"ﻣن ﺣدﯾث أﻧس أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: " أرﺣم أﻣﺗﻲ ﺑﺄﻣﺗﻲ أﺑو ﺑﻛر،وأﺷدﱡ ﻫم ﻓﻲ دﯾن اﷲ ﻋﻣر،وأﺻدﻗﻬم ﺣﯾـﺎء ﻋﺛﻣـﺎن،وأﻗﺿـﺎﻫم ﻋﻠﻲّ ،وأﻋﻠﻣﻬم ﺑـﺎﻟﺣﻼل واﻟﺣـرام ﻣﻌـﺎذ ﺑـن ﺟﺑـل ،وأﻓرﺿـﻬم زﯾـد ﺑـن ﺛﺎﺑـت،وأﻗـرؤﻫم أﺑـﻲّ ﺑـن ﻛﻌب،وﻟﻛل أﻣﺔ أﻣﯾن،وأﻣﯾن ﻫذﻩ اﻷﻣﺔ أﺑو ﻋﺑﯾدة ﺑن اﻟﺟراح " ٤-وﻓﻲ "ﻣﻌﺟم اﻟطﺑراﻧﻲ "ﺑﺳﻧد ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ ﻛﻣـﺎ ﻗـﺎل اﻟﻬﯾﺛﻣـﻲﻓـﻲ "اﻟﻣﺟﻣـﻊ"ﻋـن ﻋﺛﻣــﺎن أﻧـﻪ ﻗﺎل:"واﷲ ﻣﺎ وﺿﻌت ﯾﻣﯾﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻓرﺟﻲ ﻣﻧذ ﺑﺎﯾﻌت اﻟﻧﺑﻲ" ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ–ﺭﲪﻪ ﺍﷲ –ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﻏﺷﯾت اﻣرأة ﻗط ،ﻻ ﻓﻲ ﯾﻘظﺔ وﻻ ﻓﻲ ﻧوم ،ﻏﯾر أمّ ﻋﺑد اﷲ ،وإﻧـﻲ ﻷرى اﻟﻣـرأة ﻓـﻲ اﻟﻣﻧـﺎم ﻓـﺄﻋﻠم أﻧﻬـﺎ ﻻ ﺗﺣل ﻟﻲ ﻓﺄﺻرف ﺑﺻري . وﻟذﻟك ﻛﺎن ﺑﻌﺿﻬم ﯾﻘول: ﻟﯾت ﻋﻘﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﯾﻘظﺔ ﻛﻌﻘل اﺑن ﺳﯾرﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎم ﯾﻘظـﺎﺗﻪ وﻣﻧﺎﻣﻪ ﺷرع ﻛل ﺑﻛل ﻓﻬو ﻣﺷـﺗﺑﻪ إن ﻫمّ ﻓﻲ ﺣﻠم ﺑﻔﺎﺣﺷﺔ زﺟرﺗﻪ ﻋﻔـﺗﻪ ﻓﯾﻧﺗﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﻘﺒﺔ ﺍﳉﺮﺍﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻜﻤﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺗرﻛت اﻟذﻧوب ﺣﯾﺎء أرﺑ ﻌﯾن ﺳﻧﺔ،ﺛم أدرﻛﻧﻲ اﻟورع وﻛﺄن ﺣﺎل ﻫؤﻻء اﻟﻘوم ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﺿﻬم : ﻣﺎ إن دﻋﺎﻧﻲ اﻟﻬوى ﻟﻔﺎﺣﺷﺔإﻻ ﻧﻬﺎﻧﻲ اﻟﺣﯾـﺎء واﻟﻛرم وﻻ إﻟﻰ ﻣﺣرم ﻣددت ﯾـدي وﻻ ﻣﺷت ﺑﻲ ﻟرﯾﺑﺔ ﻗـدم ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٩١ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﰲ ﺍﷲ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚﻟﻦﺗﺼﻞ ﺇﱃ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﳊﻴﺎء ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺤﻴﻴﺖ: أوﻻَ :ﻣن اﷲ ﺛﺎﻧﯾﺎَ :ﻣن اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺛﺎﻟﺛﺎَ :ﻣن اﻟﻧﺎسراﺑﻌﺎَ :ﻣن اﻟﻧﻔس ﻭﻟﻨﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻭﻗﻔﺔ: ــ ﺃﻭﻻَ :ﺍﳊﻴﺎء ﻣﻦ ﺍﷲ  ﻣَن اﺳﺗﺣﻲ ﻣن اﻟﻧﺎس أن ﯾروﻩ ﺑﻘﺑﯾﺢ،دﻋﺎﻩ ذﻟك إﻟﻰ أن ﯾﻛون ﺣﯾـﺎؤﻩ ﻣـن رﺑـﻪ أﺷـدّ ،ﻓـﻼ ﯾُ ﺿَـ ﯾﱢ ﻊ ﻓرﯾﺿـﺔ وﻻ ﯾرﺗﻛب ﺧطﯾﺋـﺔ ؛ ﻟﻌﻠﻣـﻪ ﺑـﺄن اﷲ ﯾـرى ؛ وأﻧـﻪ ﻻﺑـد أن ﯾﻘـررﻩ ﯾـوم اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻋﻣﻠـﻪ ،ﻓﯾﺧﺟـل وﯾﺳـﺗﺣﻲ ﻣـن رﺑﻪ . وﻛﻠﻣﺎ ازددت ﻣﻌرﻓﺔ ﺑﺎﷲ ازددت ﺣﯾﺎءً ﻣﻧﻪ،ﻓﺗﺗرك ﻛل ﻗﺑﯾﺢ ،وﺗﻘﺑل ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﻠﯾﺢ،ﻟﻌﻠﻣـك ﺑـﺄن اﷲ ﯾـراك و ﯾﺳﻣﻌك. أﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد أن اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺎل ﻟرﺟل ﯾوﺻﯾﻪ: " أوﺻﯾك أن ﺗﺳﺗﺣﻲ ﻣن اﷲ ﻛﻣﺎ ﺗﺳﺗﺣﻲ ﻣن اﻟرﺟل اﻟﺻﺎﻟﺢ وﻣن ﻗوﻣك" ﻓﻘد ﯾﺗرك اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ ﻟﻌﻠﻣﻪ ﺑﻧظر اﻟﻧﺎس إﻟﯾﻪ ،واﻹﻧﺳﺎن ﯾﺳﺗﺣﯾﻲ ﻣﻣّ ن ﯾﻛﺑر ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ،ﻓﻬو ﯾﺳﺗﺣﻲ ﻣن اﻟﻌﺎﻟم أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣﻲ ﻣن اﻟﺟﺎﻫل،ﻓﯾﺗرك اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ ﺣﯾﺎءَ ﻣﻧﻪ ، ﻓﻛﯾف وأن اﻟﻧﺎظر إﻟﯾﻪ ﻫو اﷲ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﺃَﻟَﻢﺑِﺄَﻥ{]اﻟﻌﻠق:٤١[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭ{]اﻟﺑﻘرة :٥٦٢[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭ{]ق:٦١[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﺃَﻡ{]اﻟزﺧرف:٠٨[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭ{]اﻟﻣﻠك:٣١[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻳﺔَ ﺍﻟْﺄَﻋ{]ﻏﺎﻓر:٩١[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭ{]اﻷﺣزاب :٢٥[ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٠٢ وأﺧرج أﺑو داود وﺻﺣﺣﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ أن اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺎل: " ﺛﻼث ﻣَ ن ﻓﻌﻠﻬن ﻓﻘـد طَ ﻌِـ مَ طﻌْـ م اﻹﯾﻣـﺎن،ﻣَـ ن ﻋﺑـد اﷲ وﺣـدﻩ وأﻧـﻪ ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ،وأﻋطـﻰ زﻛﺎة ﻣﺎﻟﻪطﯾﺑﺔً ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺳﻪ راﻓدة ١ﻋﻠﯾﻪ ﻛل ﻋﺎم،وﻻ ﯾﻌطﻲ اﻟﻬرِ ﻣﺔ وﻻ اﻟدرﻧﺔ ٢ و ﻻاﻟﻣرﺿﯾﺔ وﻻ اﻟﺷرط ٣اﻟﻠﺋﯾﻣﺔ٤وﻟﻛن ﻣن وﺳط أﻣـواﻟﻛم،ﻓـﺈن اﷲ ﻟـم ﯾﺳـﺄﻟﻛم ﺧﯾـرﻩ وﻟـم ﯾﺄﻣرﻛم ﺑﺷرّﻩ "وزاد اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ :وزﻛﱠ ﻰ ﻧﻔﺳﻪ،ﻓﻘـﺎل اﻟرﺟـل:وﻣـﺎ ﺗزﻛﯾـﺔ اﻟـﻧﻔس؟ﻓﻘـﺎل:أن ﯾﻌﻠـم أن اﷲ ﻣﻌﻪ ﺣﯾث ﻛﺎن" ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻲاﻟزﻣﻠﻲ: ﯾرﯾد أن اﷲ ﻋﻠﻣﻪ ﻣﺣﯾط ﺑﻛل ﻣﻛﺎن ،و أن اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌرش . ﻗﺎل ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر –رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ-: ﻻ ﯾﺟد ﻋﺑد ﺻرﯾﺢ اﻹﯾﻣﺎن ﺣﺗﻰ ﯾﻌﻠم ﺑﺄن اﷲ –ﺗﻌﺎﻟﻰ –ﯾراﻩ ،ﻓﻼ ﯾﻌﻣل ﺳراً ﯾﻔﺗﺿﺢ ﺑﻪ ﯾـوم اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔوﻫـذا ﻫو ﺣﻘﯾﻘﺔاﻟﺣﯾﺎء وﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﺣﯾﺎء ﻣن اﷲ ﯾﺑﯾﻧﻬﺎ اﺑن اﻟﻘﯾم –رﺣﻣﻪ اﷲ –ﻓﯾﻘول: واﻟﺣﯾﺎء ﻣن اﷲ أن ﺗﻧﻔﺗﺢ ﻓﻲ ﻗﻠﺑك ﻋﯾن ﺗرﯾك أﻧك ﻗﺎﺋم ﺑﯾن ﯾدي اﷲ وﯾﻘول أﯾﺿﺎً ﻛﻣﺎ ﻓﻲ "اﻟﻣدارج ": واﻟﺣﯾــﺎء ﯾَ ﺗوﻟﱠــ د ﻣــن ﻋﻠــم اﻟﻌﺑــد ﺑﻧظــر اﻟﺣــق إﻟﯾــﻪ،ﻓﯾدﻓﻌــﻪ ذﻟــك إﻟــﻰ ﻣﺟﺎﻫــدة اﻟــﻧﻔس،وﺗﺣﻣــل أﻋﺑــﺎء اﻟطﺎﻋــﺔ واﺳﺗﻘﺑﺎح اﻟﺟﻧﺎﯾﺔ،وأن اﻟﻌﺑد إذا ﻋﻠم أن اﷲ ﻧﺎظر إﻟﯾﻪ أورﺛﻪ ﻫذا ﺣﯾﺎء ﻣﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وإذا ﺗﯾﻘن اﻟﻌﺑد أن اﷲ ﻧﺎظر إﻟﯾﻪ وﺳﯾﺳﺄﻟﻪ ﯾـوم اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ ﻋـن ﻛـل ﻣـﺎ اﻗﺗرﻓـت ﯾـداﻩ ،ﻓﺈﻧـﻪ ﺳـﯾﺧﺟل ﻓﯾﻘﺑـل ﻋﻠـﻰ اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ وﯾﺗرك اﻟرذﯾﻠﺔ وﯾﺗوﻟـــد اﻟﺣﯾـــﺎء ﻋﻧـــد اﻟﻌﺑـــد ﻣـــن اﷲ، ﻣـــن ﺗﻘﻠـــب اﻟﻌﺑـــد ﻓـــﻲ ﻧﻌﻣـــﺔ اﷲ ﻓﯾﺳـــﺗﺣﻲ اﻟﻌﺎﻗـــل أن ﯾﺳـــﺗﻌﯾن ﺑﻬـــﺎ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻌﺻﯾﺔ اﷲ. ١ـراﻓدة :ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻣن اﻟرﻓد:وﻫو اﻹﻋﺎﻧﺔ أيﺗﻌﯾﻧﻪ ﻧﻔﺳﻪ ﻋﻠﻰ أداء اﻟزﻛﺎة ٢ـ اﻟدرﻧﺔ: اﻟﺟرﺑﺎء ٣ـ اﻟﺷرط:ﻫو ﺻﻐﺎر اﻟﻣﺎل وﺷرارﻩ ،ﻗﺎل اﻟﺧطﺎﺑﻲ:رذاﻟﺔ اﻟﻣﺎل ٤ـ اﻟﻠﺋﯾﻣﺔ:اﻟﺑﺧﯾﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﺑن ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ١٢ أﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد وﺣﺳﱠ ﻧﻪاﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻣن ﺣدﯾث ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ: "اﺳﺗﺣﯾوا ﻣن اﷲ ﺣق اﻟﺣﯾﺎء،ﻗﺎﻟوا: إﻧﺎ ﻧﺳﺗﺣﻲﯾﺎ رﺳول اﷲ،ﻗﺎل: ﻟﯾس ذاﻛم ١وﻟﻛن ﻣن اﺳﺗﺣﻲ ﻣن اﷲ ﺣق اﻟﺣﯾﺎء،ﻓﻠﯾﺣﻔظ اﻟر أس وﻣﺎ وﻋﻰ ٢وﻟﯾﺣﻔظ اﻟﺑطن وﻣـﺎ ﺣـوى ٣وﻟﯾـذﻛر اﻟﻣوت واﻟﺑﻠﻰ ٤وﻣن أراد اﻵﺧرة ﺗرك زﯾﻧﺔ اﻟدﻧﯾﺎ ٥ﻓﻣَ ن ﻓﻌل ذﻟـك ﻓﻘـد اﺳْـ ﺗَ ﺣﻲَ ﻣـن اﷲ ﺣـق اﻟﺣﯾﺎء " ﻗﺎل اﻟﺷﻧﻘﯾطﻲ ﻓﻲ "ﺗﻔﺳﯾرﻩ "–أﺿواء اﻟﺑﯾﺎن -: إذا ﻻﺣــظ اﻹﻧﺳــﺎن اﻟﺿــﻌﯾف أن رﺑــﻪ ﻟــﯾس ﺑﻐﺎﺋــب ﻋﻧــﻪ،وأﻧــﻪ ﻣُ طﱠ ﻠِــ ﻊ ﻋﻠــﻰ ﻛــل ﻣــﺎ ﯾﻘــول وﻣــﺎ ﯾﻔﻌــل وﻣــﺎ ﯾﻧوي ،ﻻن ﻗﻠﺑﻪ وﺧﺷﻲ اﷲﺗﻌﺎﻟﻰ وأﺣﺳن ﻋﻣﻠﻪ ﷲ وﻣن اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ اﻟﺑدﯾﻌﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺷﺄن ﻗﺻﺔ ﯾوﺳف –ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم- ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗﻌرض ﻟﻔﺗﻧﺔ ﻣن أﺷد اﻟﻔﺗن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠوب واﻟﻌﻘول ،وﻫﻰ ﻓﺗﻧﺔ اﻟﻧﺳﺎء، واﻟﺗﻲﻫﻲ ﻣن أﻋظم اﻟﻔﺗن ﻓﻲ ﻛل زﻣﺎن وﻣﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﺎل ﻋﺎﻣﺔ وﻋﻠ ﻰ اﻟﺷﺑﺎب ﺧﺎﺻﺔ وﻟﻛن اﻧظر ﻛﯾف أﻧﻪ ﺻﺑر واﺳﺗﺣﯾﻰﻣن رﺑﻪ وﺧﺎﻟﻘﻪ ،رﻏم ﻣراودة اﻣرأة اﻟﻌزﯾز وﻫﻰ اﻣرأة ﺗواﻓرت ﻓﯾﻬﺎ دواﻋﻲ اﻟﻔﺗﻧﺔ ﻣن :ﻣﺎل وﺟﻣﺎل وﺟﺎﻩ،ﻓﻘﺎل:ﺣﯾﺎءً ﻣن رﺑﻪ وﻣراﻗﺑﺔً ﻟﻪ }ﻗَﺎﻝَ ﻣﻟ{]ﯾوﺳف:٣٢[ ﻗﺎل اﻟطﺑري ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :}ﻭ{]ﯾوﺳف:٢٤[ ﻗﺎل:ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ﺗﻘدﯾم وﺗﺄﺧﯾر، أي:ﻟوﻻ أن رأى ﺑرﻫﺎن رﺑﻪ ﻟﻬمّ ﺑﻬﺎ ، ﻓﻠم ﯾﻘﻊ اﻟﻬمّ ﻟوﺟود اﻟﺑرﻫﺎن ،وﻫو ﺣﯾﺎء ﯾوﺳف ﻣن رﺑﻪ وﻋﺻﻣﺔ ا ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻓﺎﻟﺣﯾﺎء ﻣن اﷲ ﯾﻛون ﺑﺎﻣﺗﺛﺎل أواﻣرﻩ واﺟﺗﻧﺎب زواﺟرﻩ وﻫذا ﻻ ﯾﻛون إﻻ ﻣنﻗوة اﻟدﯾن وﺻﺣﺔ اﻟﯾﻘﯾن. ١ـﻟﯿﺲ ذاﻛﻢ:ﻗﺎل اﻟﺒﯿﻀﺎوي:ﻟﯿﺲ ﺣﻖ اﻟﺤﯿﺎء ﻣﻦ ﷲ ﻣﺎ ﺗﺤﺴﺒﻮﻧﮫ،ﺑﻞ أن ﯾﺤﻔﻆ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﺟﻮارﺣﮫ ﻋﻤﺎ ﻻ ﯾﺮﺿﺎه ﻣﻦ ﻓﻌﻞ وﻗﻮل. ٢ـ ﯾﺤﻔﻆ اﻟﺮأس وﻣﺎ وﻋﻰ:ﻣﺎ ﺟﻤﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس اﻟﻈﺎھﺮة واﻟﺒﺎطﻨﺔ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ إﻻ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﻞ. ٣ـ وﯾﺤﻔﻆ اﻟﺒﻄﻦ وﻣﺎ ﺣﻮى:أي وﻣﺎ ﺟﻤﻌﮫ ﺟﻮﻓﮫ ﺑﺎﺗﺼﺎﻟﮫ ﺑﮫ، ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻔﺮج واﻟﯿﺪﯾﻦ واﻟﺮﺟﻠﯿﻦ ﻓﻼ ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﺷﯿﺌﺎً ﻓﻲ ﻣﻌﺼﯿﺔ ﷲ –ﻋﺰ وﺟﻞ– ٤ـ وﻟﯿﺬﻛﺮ اﻟﻤﻮت واﻟﺒﻠﻰ:ﻓﻤﻦ ذﻛﺮ اﻟﻤﻮت ھﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﮫ ﻣﻦ اﻟﻠﺬات اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ،وأھﻤﮫ ﻣﺎ ﯾﻠﺰﻣﮫ ﻣﻦ طﻠﺐ اﻵﺟﻠﺔ وﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺟﻼل ﷲ وﺗﻌﻈﯿﻤﮫ ٥ـ وﻣﻦ أراد اﻵﺧﺮة ﺗﺮك زﯾﻨﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ:ﻷﻧﮭﻤﺎ ﺿﺮﺗﺎن،ﺮىﺒﺖ اﻷﺧ إذا أرﺿﯿﺖ إﺣﺪاھﻤﺎ أﻏﻀ،ﺎ ﻊ ﻣﺮﻓﺾ ﺟﻤﯿ ﺎﻟﻰ ﻓﻠﯿﻦ أراد ﷲ ﺗﻌ ﻓﻤﺘﺤﯿﺎءً ﻮاه اﺳﺳ ﻣﻨﮫ،ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﺮى إﻻ إﯾﺎه ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٢٢ و اﻟﺣﯾﺎء ﻣن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘﺗﺿﻲ أﻣورﻣﻧﻬﺎ:ـ ﺃﻭﻻً :ﺣﻴﺎﺅﻙ ﻣﻦ ﺍﷲﻳﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﺗﺴﱰ ﻋﻮﺭﺗﻚ: ﻓﻠﻘد ﺳنّ رﺳول اﷲ ﺑل وﺣضّ ﻋﻠﻰ ﺳﺗر اﻟﻌورات ﺣﯾﺎء ﻣن اﷲ وﻣن اﻟﻧﺎس، ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد وﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻋن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑن ﺣﯾدة ﻗﺎل:ﻗﻠت ﯾﺎ رﺳول اﷲ : ﻋوراﺗﻧــﺎ ﻣــﺎ ﻧــﺄﺗﻲ ﻣﻧﻬــﺎ وﻣــﺎ ﻧــذر ؟ﻗــﺎل: اﺣﻔــظ ﻋورﺗــك إﻻ ﻣــن زوﺟﺗــك أو ﻣــﺎ ﻣﻠﻛــت ﯾﻣﯾﻧــك ،ﻗﻠــت:ﯾــﺎ ر ﺳــول اﷲ إذا ﻛﺎن اﻟﻘوم ﺑﻌﺿﻬم ﻓﻲ ﺑﻌض؟ﻗﺎل: إن اﺳﺗطﻌت أن ﻻﯾرﯾﻧﻬﺎ أﺣد ﻓﻼ ﺗرﯾﻧ ﻬﺎ أﺣداً ،ﻗﻠت: ﯾﺎ رﺳـول اﷲ إذا ﻛﺎن أﺣدﻧﺎ ﺧﺎﻟﯾﺎً ؟ﻗﺎل:"اﷲ أﺣق أن ﯾُ ﺳﺗﺣْ ﯾَ ﺎﻣﻧﻪ ﻣن اﻟﻧﺎس" ـ وﻓﻲ رواﯾﺔ:" اﷲ أﺣق أن ﯾُ ﺳﺗﺣْ ﯾَ ﺎ ﻣﻧﻪ" ـ ﻓﺈذاﺣرض ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺗر ﻓﻲ اﻟﺧﻠوة ﺗﺄدﺑﺎً ﻣﻊ اﷲ واﺳﺗﺣﯾﺎءً ﻣﻧﻪ ) وﻫو ﻋﻠﻰ اﻟﻧدب واﻟﻛﻣﺎل وﻟﯾس ﻋﻠﻰ ظﺎﻫرﻩ اﻟﻣﻔﯾد ﻟﻠوﺟوب ( ﻓﻛﯾف ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﻛون ﺣﯾﺎء اﻹﻧﺳﺎن ﻣﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ إذا ﻓﻘدﻩ ﺣﯾث أﻣرﻩ أو رآﻩ ﺣﯾث ﻧﻬﺎﻩ . ﻭﺃﻳﻦ ﺣﻴﺎﺅﻙ ﺃﺧﺘﻲ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ؟؟!!ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺧﻠﻌﺗﻲ ﺣﺟﺎﺑك،وﺧرﺟﺗﻲ ﻋﺎرﯾﺔ ﻣﺗﺑرﺟﺔ ﻋﺠﺒﺎ◌!!اﻟﻧﺑـﻲﯾﺄﻣرﻧـﺎ ﺑﺳـﺗر اﻟﻌـورة ﻓـﻲ اﻟﺧﻠـوة اﺳـﺗﺣﯾﺎءً ﻣـن اﷲ ،وأﻧﺗـﻲ أﯾﻬـﺎ اﻷﺧـت اﻟﻣﺳـﻠﻣﺔ ﺗﻛﺷـﻔﻲ ﻋن ﻋورﺗك أ ﻣﺎم أﻋﯾن اﻟﻧﺎس وﻻ ﺗﺧﺷﯾن وﻻ ﺗﺑﺎﻟﻲ ﺑﻧظر اﷲ ﻟكِ ، ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺖِ ؟؟!!ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺳﺄﻟك رﺑك ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وﯾﻘ ول ﻟكِ :أﻣﺗﻲ ﻟم ﺟﻌﻠﺗﯾﻧﻲ أﻫون اﻟﻧﺎظرﯾن إﻟﯾكِ ؟ ﺑﻞ ﺍﻧﻈـﺮﻱإﻟـﻰ ﺣـﺎل ﻫـؤﻻء اﻟرﺟـﺎل ،وأﻗـول ﻟـكِ رﺟـﺎل !!؟ ﻷن اﻷﺻـل ﻓـﻲ ﺣـﺎل اﻟﻣـرأة أن ﺗﻛـون ﺣﯾﯾـﺔ ﻋﻔﯾﻔﺔ إﻻ ﻣَ ن اﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺷﯾطﺎن ﻓﺧﻠﻌت ﺣﺟﺎﺑﻬﺎ وﺣﯾﺎءﻫﺎ. ﺍﻧﻈﺮﻱﻛﯾف ﻛﺎن ﺣﺎﻟﻬم وﺣﯾﺎؤ ﻫم ﻣن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟ ١–ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﰲ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻘﺎﻝ: "أﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس اﺳﺗﺣﯾوا ﻣن اﷲ،ﻓواﷲ ﻣﺎ ﺧرﺟت ﻟﺣﺎﺟﺔ ﻣﻧذ ﺑﺎﯾﻌـت رﺳـول اﷲ أرﯾـد اﻟﻐـﺎﺋط ،إﻻ وأﻧـﺎ ﻣﻘﻧـﻊ رأﺳﻲ ﺣﯾﺎءً ﻣن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ" ) ﻣﻛﺎرم اﻷﺧﻼقﻻﺑن أﺑﻰ اﻟدﻧﯾﺎﺻـ٠٢( ٢-ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺣﻴﺎﺅﻩ: إﻧﻪ ﻟﯾﻛون ﻓﻲ اﻟﺑﯾـت واﻟﺑـﺎب ﻋﻠﯾـﻪ ﻣﻐﻠـق،ﻓﻣـﺎ ﯾﺿـﻊ ﻋﻧـﻪ اﻟﺛـوب ﻟﯾﻔـﯾض ﻋﻠﯾـﻪ اﻟﻣـﺎء ﯾﻣﻧﻌـﻪ اﻟﺣﯾـﺎء أن ﯾﻘـﯾم ﺻﻠﺑﻪ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٣٢ ٣-ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ : إﻧﻲ ﻷﻏﺗﺳل ﻓﻲ اﻟﺑﯾتاﻟﻣظﻠم،ﻓﻣﺎ أﻗﯾم ﺻﻠﺑﻲﺣﺗﻰ آﺧذ ﺛوﺑﻲ ﺣﯾﺎءً ﻣن رﺑﻲ  وﻋن ﻗﺗﺎدة ﻗﺎل: ﻛﺎن أﺑو ﻣوﺳﻰ إذا اﻏﺗﺳل ﻓﻲ ﺑﯾت ﻣظﻠم،ﺗﺟﺎذب وﺣﻧﻰظﻬرﻩ ﺣﺗﻰ ﯾﺄﺧذ ﺛوﺑﻪ وﻻ ﯾﻧﺗﺻب ﻗﺎﺋﻣﺎً وﻋن أﻧس ﻗﺎل: ﻛﺎن أﺑو ﻣوﺳﻰ إذا ﻧﺎم ﻟﺑس ﺛﯾﺎﺑﺎً ﻋﻧد اﻟﻧوم ﻣﺧﺎﻓﺔ أن ﺗﻧﻛﺷف ﻋورﺗﻪ ورأى ﻗوﻣﺎً ﯾﻘﻔون ﻓﻲ اﻟﻣﺎ ء ﺑﻐﯾر أُ زُ ر ﻓﻘﺎل: ﻷن أﻣوت ﺛم أﻧﺷر،ﺛم أﻣوت ﺛم أﻧﺷر،ﺛم أﻣوت ﺛم أﻧﺷر،أﺣبﱡ إﻟﻲّ ﻣن أن أﻓﻌل ﻣﺛل ﻫذا . ٤-ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ –ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ -ﳛﻜﻲ ﻋﻨﻪ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ: إﻧـــﻪ ﻟـــم ﯾـــدﺧل اﻟﺣﻣـــﺎم إﻻ وﺣـــدﻩ وﻋﻠﯾـــﻪ ﺛـــوب ﺻـــﻔﯾق وﻛـــﺎن ﯾﻘـــول:إﻧـــﻲ أﺳـــﺗﺣﻲ اﷲ أن ﯾراﻧـــﻲ ﻓـــﻲ اﻟﺣﻣـــﺎم ﻣﺗﺟرداً . ٥-ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳋﻮﻻﻧﻲ ـ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ـ: ﻣن ﻧﻌﻣﺔ اﷲ ﻋﻠﻲّ إﻧﻧﻲ ﻣﻧذ ﺛﻼﺛﯾن ﺳﻧﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻠتُ ﺷﯾﺋﺎً أﺳﺗﺣﻲ ﻣﻧﻪ إﻻ ﻗرﺑﻰ ﻣن أﻫﻠﻲ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٤٢ ﻭﺍﻧﻈﺮﻱ ﺃﺧﺘﻲ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﺇﱃ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺎﺅﻫﻦ:ـ ١-ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻀﺎﻑ ﻣﻮﺳﻰ–ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ -: وﻫـــﻲ ﻣﺛـــﺎل ﻋـــﺎل ﻓـــﻲ اﻟﺣﯾـــﺎء واﻟطﻬـــر ﻟﻠﻣـــرأة اﻟﻣﺳـــﻠﻣﺔ )اﺑﻧـــﺔ رﺟـــل ﺻـــﺎﻟﺢ ﺗﻧﺣـــدر ﻣـــن ﺑﯾـــت ﻛـــرﯾم ﯾﻧﺿـــﺢ ﺑﺎﻟﻌﻔﺎف واﻟطﻬﺎرة واﻟﺻﯾﺎﻧﺔ وﺣﺳن اﻟﺗرﺑﯾﺔ (وﻛﻔﺎﻫﺎ ﺷرﻓﺎً ﺑﺛﻧﺎء اﷲ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﻟﻰ:}ﻓَﺠﻳ ﻭ{]اﻟﻘﺻص٥٢[ ﻗﺎل ﻋﻣرﻛﻣﺎ ﻓﻲ"ﻣﺳﺗدرك اﻟﺣﺎﻛم": " ﻟﯾﺳــت ﺑﺳــﻠﻔﻊ١ﻣــن اﻟﻧﺳــﺎء ﺧرﱠ اﺟــﺔ وﻻﺟــﺔ ٢وﻟﻛــن ﺟــﺎءت ﻣﺳــﺗﺗرة ﻗــد و ﺿــﻌت ﻛــمّ درﻋﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ وﺟﻬﻬــﺎ اﺳﺗﺣﯾﺎءً " ـ واﻟﺣﯾﺎء ﻫو اﻟﺛﻣرة اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﻟﻠﻣرأة اﻟﻣﺧﺑﺋﺔ اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻋن اﻟرﺟﺎل وﻻ ﺗﺧﺎﻟطﻬم ،وﻟذﻟك اﻟﺑﻛر ﺗﺳـﺗﺣﻲ ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﻌرض ﻋﻠﯾﻬﺎ رﺟل ،ﺑﺧﻼف اﻟﺧراﺟﺔ اﻟوﻻﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺎﻟط اﻟرﺟﺎل ﻓﻬذﻩ ﯾﺿﯾﻊ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺣﯾﺎء ﻓـﺎﻧظروا إﻟـﻰ ﻫـذﻩ اﻟﻔﺗــﺎة ﺟـﺎءت ﺗﻣﺷـﻲ ﻋﻠـﻰ اﺳــﺗﺣﯾﺎء،ﻣﺷـﯾﺔ اﻟﻔﺗـﺎة اﻟطـﺎﻫرة اﻟﻔﺎﺿــﻠﺔ اﻟﻌﻔﯾﻔـﺔ واﺿـﻌﺔ ﺛوﺑﻬــﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﺎ وﺻدق ﻓﯾﻬﺎ ﻗول اﻟﺷﺎﻋر: ﻛﺄن ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻷرض ﻧﺳﯾﺎً ٣ﺗﻘﺻﻪﻋﻠﻰ أَ ﻣّﻬﺎ وإن ﺗﺣدﺛْ كَ ﺗَ ﺑْ ﻠتِ ٤ ٢-ﺣـﻴـﺎء ﺃﻡ ﺧـﻼﺏ: أﺧرج أﺑو داود ﺑﺳﻧد ﻓﯾﻪ ﺿﻌف )وﻟﻪ ﺷواﻫد ﺗﻘرر ﻣـﺎ ﻛﺎﻧـت ﻋﻠﯾـﻪ اﻟﺻـﺣﺎﺑﯾﺎت(ﻓـﻲ ﻛﺗـﺎب اﻟﺟﻬـﺎد و ﻓـﻲ ﻓﺿل ﻗﺗﺎل اﻟروم ﻋن ﻋﺑد اﻟﺧﺑﯾر ﺑن ﺛﺎﺑت ﺑن ﻗﯾس ﺑن ﺷﻣﺎس ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﺟدﻩ ﻗﺎل: ﺟﺎءت اﻣرأة ﻓﻲ ﻣوﻗﻌﺔ ﺑﻧﻲ ﻗرﯾظـﺔ ) ﺟرت ﺑﻌـد ﻏـزوة اﻟﺧﻧـدق واﻷﺣـزاب (إﻟـﻰ اﻟﻧﺑـﻲﺗﺳـﺄل ﻋـن اﺑﻧﻬـﺎ وﻗـد ﻗﺗﻠﺗﻪ ﯾﻬودﯾﺔ ﻣن ﺑﻧﻲ ﻗرﯾظﺔ ﺗﺳﻣﻰ:ﻧﺑﺎﺗﺔ ـو ﻗد ﻗﺗﻠﻬﺎ اﻟﻧﺑﻲ ﻣﻊ اﻟرﺟﺎل اﻟذﯾن ﻗﺗﻠوا ﻓﻲ ﺑﻧﻲ ﻗرﯾظـﺔ وﻟـم ﯾﻘﺗـل اﻣــرأة ﻣــن اﻟﯾﻬــود إﻻ ﻫــذﻩ ـ أﺧــذت ﻫــذﻩ اﻟﻣــرأة ﺣﺟــﺎرة ﻛﺑﯾــرة ﻓرﻣﺗﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻫــذا اﻟﻌﺑــد اﻟﺻــﺎﻟﺢ اﻟــذي ﯾﻘــﺎل ﻟــﻪ ﺧـــﻼب ﻣـــن اﻟﺻـــﺣﺎﺑﺔ ﻓﻘﺗﻠﺗـــﻪ،ﻓﺟـــﺎءت أم ﺧـــﻼب ﺗﺳـــﺄل اﻟﻧﺑـــﻲ ﻋـــن اﺑﻧﻬـــﺎ وﻫـــﻲ ﻣﻧﺗﻘﺑـــﺔ ﻓﻘﯾـــل ﻟﻬـــﺎ: ﺗﺳــﺄﻟﯾن ﻋــن اﺑﻧــك وأﻧــت ﻣﻧﺗﻘﺑــﺔ،ﻗﺎﻟــت:إن ﻛﻧــت رزﺋــت اﺑﻧــﻲ )ﻓﻘــدت( ﻓﻠــم أرزء ﺣﯾــﺎﺋﻲ،ﻓﻠﻣــﺎ أﺧﺑــرت أﻧــﻪ ﻗﺗل،ﻗﺎﻟت ﻟﻠﻧﺑﻲ :ﻫل ﻟﻪ أﺟر،ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ :ﻧﻌم ﻟﻪ أﺟران )ﻣن أﺟل أن اﻟروم ﻗﺗﻠوﻩ ( ١ـ اﻟﺴﻠﻔﻊ:ھﻲ اﻟﺴﻠﯿﻄﺔ اﻟﺠﺮﯾﺌﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﺤﯿﺎء ٢ـ اﻟﺨﺮاﺟﺔ اﻟﻮﻻﺟﺔ:وھﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻧﻀﺒﺎط ﺑﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺸﺮع ٣ـ واﻟﻨّﺴﻰ:ﻣﺎ أﺿﻠﮫ أھﻠﮫ ﻓﯿﻄﻠﺐ،أي:ﺗﺘﺒﻌﮫ،ﻓﮭﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺪة ﺣﯿﺎﺋﮭﺎ ﺗﺜﺒﺖ وﺟﮭﮭﺎ ﻓﻲ اﻷرض،وﻛﺄﻧﮭﺎ ﺿﺎع ﻣﻨﮭﺎ ﺷﻲء،ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﮫ ﻓﻼ ﺗﺮﻓﻊ رأﺳﮭﺎ أﺑﺪاً ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺤﯿﺎء ٤ـ وإن ﺗﺣدﺛك ﺗﺑﻠت:وإن ﻛﻠﻣﺗك ﺗﺗﻘطﻊ ﻓﻲ اﻟﻛﻼم،وﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﻛﻼم اﺳﺗﺣﯾﺎء ﻣن اﻟرﺟل . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٥٢ ٣-ﺣﻴﺎء ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ وﺻف اﻟﻧﺎﺑﻐﺔ اﻟز ﺑﯾﺎﻧﻲﺣﯾﺎء اﻣرأة اﻟﻧﻌﻣﺎن ،ﺣﯾن ﻣرﱠ ت ﺑﻣﺟﻠﺳﻬم ﻓﺳـﻘط ﻧﺻـﯾﻔﻬﺎ )أي ﺑرﻗﻌﻬـﺎ ( اﻟﺗـﻲ ﻛﺎﻧـت ﻗد ﺗﻘﻧﻌت ﺑﻪ،ﻓﺳﺗرت وﺟﻬﻬﺎ ﺑذراﻋﯾﻬﺎ و اﻧﺣﻧت ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺗرﻓﻊ ﻧﺻﯾﻔﻬﺎ ﺑﯾدﻫﺎ اﻷﺧرى وﻓﻲ ذﻟك ﻗﺎل: ﺳﻘط اﻟﻧﺻﯾف وﻟم ﺗرد إﺳﻘﺎطﻪﻓـﺗـﻧـﺎوﻟـﺗﻪ واﺗـﻘﺗـﻧﺎ ﺑﺎﻟﯾـد ٤-ﺣﻴﺎء ﺃﻡّ ﺃﺑﻴﻬﺎ –ﻓﺎﻃﻤﺔ –ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ –ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ : )أ(ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري : أن ﻓﺎطﻣﺔ –رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ –أﺗت رﺳول اﷲ ﺗﺳﺄﻟﻪ ﺧﺎدﻣﺎً ،ﻓﻘﺎل:ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑك ﯾﺎ ﺑﻧﯾﺔ؟ ﻗﺎﻟت:ﺟﺋت أُ ﺳﻠﱢ م ﻋﻠﯾك واﺳﺗﺣﯾت،ﺣﺗﻰ إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ أﺗﺗﻪ ﻓﻘﺎﻟت ﻣﺛل ذﻟك. وﻓﻲ ﺑﻌض رواﯾﺎت ﻫذﻩ اﻟﻘﺻﺔ: أن رﺳول اﷲ ﺟﺎءﻫﺎ وﻋﻠﯾﺎً وﻗد أﺧـذا ﻣﺿـﺎﺟﻌﻬﻣﺎ ،ﻓﺟﻠـس ﻋﻧـد رأﺳـﻬﺎ ،ﻓﺄدﺧﻠـت رأﺳـﻬﺎ ﻓـﻲ اﻟﻠﻔـﺎ عﺣﯾـﺎءً ﻣن أﺑﯾﻬﺎ )ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺑﺟوار ﻋﻠﻲّ ( ﻓﺄدﺧـلاﻟﻧﺑـﻲ اﻷﻟﻔـﺔ واﻷﻧـس ﻋﻠﯾﻬﻣـﺎ،ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻣـﺎ:ﻛﻣـﺎ أﻧﺗﻣـﺎ –أي: ﻻ ﺗﺗﺣرﻛﺎ ﻓﺟﻠس ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ . ) ب(وﻣوﻗف آﺧر ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺷدة ﺣﯾﺎءﻫﺎ: ﻓﻔﻲ "ﺳﻧن أﺑﻲ داود"ﻣن ﺣدﯾث أﻧس : أن رﺳول اﷲ أﺗـﻰ ﻓﺎطﻣـﺔ ﺑﻌﺑـد ﻗـد وﻫﺑـﻪ ﻟﻬـﺎ،ﻗـﺎل:وﻋﻠـﻰﻓﺎطﻣـﺔ –رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻧﻬـﺎ –ﺛـوب إذا ﻗﻧﻌـت ﺑﻪ رأﺳﻬﺎ ﻟم ﯾﺑﻠﻎ رﺟﻠﯾﻬﺎ ،وإذا ﻏطت ﺑﻪ رﺟﻠﯾﻬﺎ ﻟم ﯾﺑﻠﻎ رأﺳـﻬﺎ ،ﻓﻠﻣـﺎ رأى اﻟﻧﺑـﻲ ﻣـﺎ ﺗﻠﻘـﻰﻗـﺎل: إﻧـﻪ ﻟـﯾس ﻋﻠﯾك ﺑﺄس إﻧﻣﺎ ﻫو أﺑوك وﻏﻼﻣك )ﺟـ(ﻓﺎطﻣﺔ –رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ –وﺣﯾﺎؤ ﻫﺎ ﺣﺗﻰ ﺑﻌد اﻟﻣوت: ﺗﻘــول ﻓﺎطﻣــﺔ ﻷﺳــﻣﺎء ﺑﻧــت ﻋﻣــﯾسواﺳــﻣﻌﻲ ﯾــﺎ أﺧﺗــﺎﻩ ﻫــذا اﻟﺣــوار وﻋِ ﯾــﻪ وﺗﻧﺑﻬــﻲ ﻟــﻪ وﺗــدﺑري ﻣﻌﺎﻧﯾــﻪ ﻗﺎﻟـت ﻟﻬــﺎ:ﯾــﺎ أﺳــﻣﺎء إﻧــﻲ أﺳــﺗﺣﯾﻲ أن ﯾُ ﺧــرَ ج ﺑــﻲﻏــداً ﻋﻠــﻰ اﻟرﺟــﺎل –وﻫــﻲ ﺗﻘﺻــد أﻧﻬــﺎ ﻋﻧــدﻣﺎ ﺗُ ﺣْ ﻣَــ ل ﻋﻠــﻰ اﻷﻋﻧﺎق ﻓﺈﻧﻪ ﺳﯾرى اﻟرﺟﺎل ﺟﺳدﻫﺎ –ﯾﺎ ﻟﻪ ﻣن ﺣﯾﺎء ﺳﺎﻣﻲ،ﺣﺗـﻰ ﺑﻌـد اﻟﻣـوتﺗﺧﺷـﻰ ﻧظـر اﻟرﺟـﺎل إﻟﯾﻬـﺎ ، ﻓﻘﺎﻟــت أﺳــﻣﺎء ﺑﻧــت ﻋﻣــﯾس ﻟﻔﺎطﻣــﺔ:أﻻ ﻧﺻــﻧﻊ ﻟــك ﺷــﯾﺋﺎً رأﯾﻧــﺎﻩ ﺑﺎﻟﺣﺑﺷــﺔ ﻓﺻــﻧﻌت ﻟﻬــﺎ اﻟــ ﻧﻌش اﻟﻣﻐطــﻰ ﻣــن ﺟواﻧﺑﻪ،ﺗوﺿﻊ ﻓﯾﻪ اﻟﻣـرأة ﻓـﻼ ﯾر اﻫـﺎ ﻣـن ﺣوﻟﻬـﺎ وﻻ ﯾر اﻫـﺎ اﻟﻧـﺎس،ﻓﻘﺎﻟـت ﻓﺎطﻣـﺔ: ﻣـﺎ أﺣﻠـﻰ ﻫـذا وﻣـﺎ أﺟﻣﻠـﻪ، ﺳﺗرك اﷲ ﻛﻣﺎ ﺳﺗرﺗﯾﻧﻲ ،ﺳﺗرك اﷲ ﻛﻣﺎ ﺳﺗرﺗﯾﻧﻲ . ﻫﻲ ﺑﻧت ﻣَ ن؟؟؟ ﻫﻲ زوج ﻣَ ن؟؟؟ﻫﻲ أُ مْ ﻣَ ن؟؟؟ ﻣن ذا اﻟـذي ﯾـداﻧﻲ اﻵﻧـﺎم ﻋﻼﻫـﺎ،أﻣـﺎ أﺑوﻫـﺎ ﻓﻬـو أﻓﺿـل ﻣرﺳـل ،وﺟﺑرﯾـل ﺑﺎﻟﺗوﺣﯾـد ﻗـد رﺑﺎﻫـﺎ ،وﻋﻠـﻲ زوج ﻻ ﺗﺳل ﻋﻧﻪ ﺳوى ﺳﯾف ﻏدا ﯾﻣﯾﻧﻪ ﺗﯾﺎﻫﺎ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٦٢ ٥-ﺣﻴﺎء ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ : وﻫذا ﺣﯾﺎء ﯾﻌﺟز اﻟﻘﻠم ﻋن ﻛﺗﺎﺑﺗﻪ وﯾﻌﺟز اﻟﻠﺳﺎن ﻋن وﺻﻔﻪ إﻧﻬﺎاﻟﻣرأة اﻟﻣؤﻣﻧﺔ ﺑﻔطرﺗﻬـﺎ اﻟﻧﻘﯾـﺔﺗﺳـﺗﺣﻲ ﻣـن أي رﺟـل ﺣﺗـﻰ وﻟـو ﻛـﺎن زوﺟﻬـﺎ ،ﻓﻣـﺎ ظﻧـك ﺑﻣَـ ن ﻻ ﺗﺳـﺗﺣﻲ ﻣــن اﻷﺣﯾــﺎء ﻓﺣﺳــب،ﺑــل ﺗﺳــﺗﺣﻲ ﻣــن اﻷﻣــوات،إﻧﻬــﺎ أُ ﻣُ ﻧَــ ﺎ اﻟطــﺎﻫرة اﻟﻧﻘﯾــﺔ اﻟﺗﻘﯾــﺔ ﻋﺎﺋﺷــﺔ –رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻧﻬــﺎ وﻋن أﺑﯾﻬﺎ – ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ "اﻟﻣﺳﺗدرك"ﻋن أم اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﺎﺋﺷﺔ –رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ –ﻗﺎﻟت:ﻛﻧـت أدﺧل اﻟﺑﯾت اﻟذي دﻓن ﻓﯾﻪ رﺳـول اﷲ وأﺑـﻲواﺿـﻌﺔ ﺛـوﺑﻲ،وأﻗـول إﻧﻣـﺎ ﻫـو زوﺟـﻲ وأﺑـﻲ،ﻓﻠﻣـﺎ دﻓـن ﻋﻣر واﷲ ﻣﺎ دﺧﻠﺗﻪ إﻻ ﻣﺷدودة ﻋﻠﻲّ ﺛﯾﺎﺑﻲ ﺣﯾﺎءً ﻣن ﻋﻣر  ٦-ﺣﻴﺎء ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ أﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑﺳﻧدﻩ إن ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت ﻋﺗﺑﺔ ﺟﺎءت ﺗﺑﺎﯾﻊ رﺳول اﷲ ﻓﺄﺧذ ﻋﻠﯾﻬـﺎ:}ﻳ ﺃَﻥ ﻟﱠﺎ ﻳﺸﺮِﻳﻨ ﻣﻠﱠﻪ{]اﻟﻣﻣﺗﺣﻧﺔ:٢١[ ﻓوﺿﻌت ﯾدﻫﺎﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﺣﯾﺎء ﻓﺄﻋﺟﺑﻪ ﻣﺎ رأى ﻣﻧﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟت:ﻋﺎﺋﺷﺔ –رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ –: أﻗري أﯾﺗﻬﺎ اﻟﻣرأة ﻓواﷲ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﻌﻧﺎ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻫذا ،ﻗﺎﻟت:ﻓﻧﻌم،إذن ﻓﺑﺎﯾﻌﻬﺎ ﺑﺎﻵﯾﺔ ٧-ﳕﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ اﻣــرأة ﻋﺟــوز ﻋﻔﯾﻔــﺔ ﻧﻘﯾــﺔ ﺣﯾﯾــﺔ ـوﻛﺎﻧــت ﻣﻧﺗﻘﺑــﺔ ـ ذﻫﺑــت إﻟــﻰ اﻟﻣﺳﺗﺷــﻔﻰ ﻹﺟــراء ﻋﻣﻠﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻋﯾﻧﻬــﺎ ،ﻓﻠﻣــﺎ ﺧرﺟت ﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ وﻧﺟﺣت ،ﺑﻛت ﻫذﻩ اﻟﻌﺟوز ﻓﻘﯾل ﻟﻬـﺎ:ﻣـﺎ ﯾﺑﻛﯾـك ﯾـﺎ ﻓﻼﻧـﺔ،وﻗـد ﻧﺟﺣـت اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ واﻟﺣﻣـد ﷲ،ﻗﺎﻟــت:أﻧــﺎ ﻻ أﺑﻛــﻲ ﻋﻠــﻰ ﻋﯾﻧــﻲ وإن ﻓﻘــدﺗﻬﺎ،وﻟﻛــن أﺑﻛــﻲ أن رﺟــﻼً ﻗــد رأى وﺟﻬــﻲ ،وﻟــم ﯾــر وﺟﻬــﻲ أﺣــد ﻣن اﻟﻧﺎس طوال ﻫذﻩ اﻟﺳﻧﯾن ﻋﺟوز ﺗﺑﻛﻲ ﻋﻠﻰ أن رﺟﻼً رأى وﺟﻬﻬﺎ وﻫﻲ ﻋﺟوز ،وﻫﻲ ﺿرورة وﻟﻛﻧﻪ اﻟﺣﯾﺎء ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٧٢ ﺃﺧﺘﺎﻩ !!ﯾﺎ ﻣن ﺧﻠﻌﺗﻲﺣﺟﺎﺑك وﻟم ﺗﺳﺗﺣﻲﻣن رﺑك،أﻟﺳتِ ﺣﻔﯾدة ﺧدﯾﺟﺔ وﻋﺎﺋﺷﺔ وﻓﺎطﻣﺔ؟!! أﻟﺳتِ ﻣن ﻧﺳﺎء اﻟﻣؤﻣﻧﯾن؟!!إذاً ﻓﻌﻠﯾك أن ﺗﻧﺻﺎﻋﻲ ﻟﻘول رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن : }ﻳﻞ ﻟﱢﺄَﺯْﻭﻓَﻠَـﺎ ﻳ ﻏَﻔُﻮﺭﺍً ﺭ{]اﻷﺣزاب ٩٥[ ﺃﺧﺘﺎﻩ!!أﺗﻌرﻓﯾن ﻣَ ن اﻟذي أﻣرك ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب ؟؟إﻧﻪ اﷲ،أﺗﻌرﻓﯾن ﻣن ﻫو اﷲ ؟ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻭﻨﻤ{ )اﻟزﻣر: ٧٦[ اﻟذي أﻣركﺑﺎﻟﻌﻔﺔ}ﻳ{]ﻏﺎﻓر:٩١[ ﻓﺎﻟﻣرأة إذا ﺧﻠﻌت ﺣﺟﺎﺑﻬﺎ ﺧﻠﻌت ﻣﻌﻪ ﺣﯾﺎءﻫﺎ ،وﻣن ﺧﻠﻌت ﺣﯾﺎءﻫﺎ ﺧﻠﻌت إﯾﻣﺎﻧﻬﺎ ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺣـﺎﻛم ﻓـﻲ "اﻟﻣﺳـﺗدرك"ﺑﺳـﻧد ﺻـﺣﯾﺢ ﺻـﺣﺣﻪ اﻷﻟﺑـﺎﻧﻲ ﻣـن ﺣـدﯾث اﺑـن ﻋﻣـر أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل:" إن اﻟﺣﯾﺎء واﻹﯾﻣﺎن ﻗرﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎً ،ﻓﺈذا رﻓﻊ أﺣدﻫﻣﺎ رﻓﻊ اﻵﺧر " وﺻدق اﻟﻧﺑﻲﺣﯾث ﻗﺎل ﻛﻣﺎ ﻋﻧد اﻟﺑﺧﺎري :" إذا ﻟم ﺗﺳﺗﺢ ﻓﺎﺻﻧﻊ ﻣﺎ ﺷﺋت " ﻓﺎﻟﻣرأة ﺑدون ﺣﯾﺎء ﻻ ﺗﺳﺎوي ﺷﯾﺋﺎ ،ﻻﺗﺳﺎوي اﻟﻣﻧدﯾل اﻟذي ﺗﻠﻘﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻣﺎﻣﺔ ﺃﺧﺘﺎﻩ !!اﺳﻣﻌﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث وﻋﯾﻪ ﺟﯾداً ،واﻧظري أﯾن أﻧت ﻣﻧﻪ ؟؟!! ﯾﻘول اﻟﻧﺑﻲﻛﻣﺎ ﻋﻧد أﺑﻲ داود: " ﻣَ ن ﺟرﱠ ﺛوﺑﻪ ﺧﯾﻼء ﻟم ﯾﻧظر اﷲ إﻟﯾﻪ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ" ﻓﻘﺎﻟت أم ﺳﻠﻣﺔ:ﻓﻛﯾف ﯾﺻﻧﻊ اﻟﻧﺳﺎء ﺑذﯾوﻟﻬن،ﻗﺎل:ﯾر ﺧﯾﻧﻪ ﺷﺑرا ،ﻗﺎﻟت: إذن ﺗﻧﻛﺷف أﻗداﻣﻬن،ﻗﺎل:ﯾر ﺧﯾن ذراﻋ ﺎً ﻻ ﯾزدن ﻋﻠﯾﻪ " ﻳــﺎ ﺳــﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ !!!اﻟرﺳــول ﯾﻘــول ﻷم ﺳــﻠﻣﺔ ﯾر ﺧﯾﻧــﻪ ﺷــﺑراً ،وﻟﻛﻧﻬــﺎ ﺗﻘــول إن اﻟﻧﺳــﺎء ﻻ ﺗطﯾــق ﻫــذا؛ﻷن أﻗـداﻣﻬن ﺳﺗﻧﻛﺷــف ﻋﻧــد اﻟﻣﺷــﻲ،ﻓﻠــم ﺗرﺿــﻰ أن ﯾر ﺧــﻰ اﻟﺛـوب ﺷــﺑراً ﯾﺟرﺟــر ﻓــﻲ اﻷرض ،وﻟﻛــن ﻓﺗﯾــﺎت ﻫــذا اﻟزﻣﺎن ر ﺿﯾن ﺑﻬذا اﻟﺷﺑر، وﻟﻛﻧﻪ ﻟﯾس ﺷﺑراً ﯾﺟرﺟر ﻓﻲ اﻷرض ،ﻟﻛﻧﻪ ﺷﺑراً ﻓوق اﻟرﻛﺑﺗﯾ ن ﯾﻘول أﺣدﻫم: ﻟﺣد اﻟرﻛﺑﺗﯾـن ﺗﺷﻣرﯾـنﺑرﺑك أي ﻧﻬر ﺗﻌﺑرﯾـن ﻛﺄن اﻟﺛوب ظل ﻓﻲ ﺻﺑﺎحﯾزﯾد ﺗﻘﻠﺻﺎً ﺣﯾﻧﺎً ﻓﺣﯾﻧﺎ ﺗظﻧﯾن اﻟرﺟﺎل ﺑﻼ ﺷﻌـورأم ﻷﻧك رﺑﻣﺎ ﻻﺗﺷﻌرﯾن ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٨٢ ﻭﺍﻧﻈﺮﻱإﻟﻰ ﻫذﻩ اﻟﻣر أة اﻟﺳوداء،اﻣرأة ﻣن أﻫل اﻟﺟﻧﺔ ﻣﺎ ﺣﺎﻟﻬﺎ ؟؟؟!!!ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻟﻧرى ﻗﺻﺗﻬﺎ :ـ أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳ ﻠم ﻋن ﻋطﺎء ﺑن رﺑﺎح ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ-ﻗﺎل: "أﻻ أرﯾـك اﻣــرأة ﻣــن أﻫــل اﻟﺟﻧــﺔ ؟ﻓﻘﻠــت: ﺑﻠــﻰ، ﻓﻘـﺎل:ﻫــذﻩ اﻟﻣــرأة اﻟﺳــوداء أﺗــت اﻟﻧﺑــﻲ ﻓﻘﺎﻟــت:إﻧــﻲ أﺻرع وإﻧﻲ أﺗﻛﺷف ﻓﺎدع اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻲ ،ﻓﻘﺎل:إن ﺷﺋت ﺻﺑرت وﻟكِ اﻟﺟﻧﺔ،وإن ﺷﺋت دﻋـوت اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ أن ﯾﻌﺎﻓﯾك،ﻓﻘﺎﻟت:أﺻﺑر،ﺛم ﻗﺎﻟت:إﻧﻲ أﺗﻛﺷف ﻓﺎدع اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻲ أﻻ أﺗﻛﺷف،ﻓدﻋﺎ ﻟﻬﺎ" ﻳــﺎ ﺳــﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ !!!ﺗﺧــﺎف أن ﯾظﻬــر ﺷــﻲء ﻣــن ﺟﺳــدﻫﺎ وﻫــﻲ ﺗﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن ﻣــرض اﻟﺻــرع وﻫــﻲ ﻣﻌــذورة ، وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺣﯾﯾﺔ ﻋﻔﯾﻔﺔ أﺑﯾﺔ،ﻓطﻠﺑت ﻣن اﻟﻧﺑﻲ أن ﯾدﻋو اﷲ أﻻ ﺗﺗﻛﺷف،ﻓﻬـﻲ ﺗﺻـﺑر ﻋﻠـﻰ اﻟﻣـرض وآﻻﻣـﻪ وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺻﺑر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛﺷف ﻓﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﻼﺗﻲ ﺗﻛﺷﻔن ﻋن أﺟﺳﺎدﻫن ﺑﻼ ﻣرض وﻻ ﺻرع ؟؟!!! ﻭﺍﻋﻠﻤﻲﺃﺧﺘﺎﻩ أن اﻟﺳﺗر ﻗرﯾن اﻟﺣﯾﺎء ﻓﻧﺟد أن اﻟﻣرأة اﻟﺣﯾﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗر ﻧﻔﺳﻬﺎ ،وﻛﻠﻣﺎ ﻗلﱠ ﺣﯾﺎؤ ﻫﺎ،ﻛﻠﻣﺎ ﺗﻛﺷف أﻛﺛر ﻣن ﺟﺳدﻫﺎ، وﻛﻠﻣﺎ زاد اﻟﺣﯾﺎء زاد اﻟﺳﺗ ر، واﷲ ﺣﯾﻲﺳﺗﯾّر ﯾﺣب اﻟﺣﯾﺎء وﯾﺣب اﻟﺳ ﺗر، ﻛل أﻧواع اﻟﺳﺗر: -ﺳﺗر اﻟﻌورات -ﻻ ﯾﺣب اﷲ اﻟﺟﻬر ﺑﺎﻟﺳوء ﻣن اﻟﻘول إﻻ ﻣن ظﻠم -ﻻ ﯾﺣب إﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﺣﺷﺔ ﻓﻲ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن واﻷﺧﺑﺎر اﻟﻘﺑﯾﺣﺔ -ﻻ ﯾﺣب ﻛﺷف ﻋﯾوب اﻟﻧﺎس:" ﻣَ ن ﺳﺗر ﻣﺳﻠﻣﺎً ﺳﺗرﻩ اﷲ ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ وﻓﻲ اﻵﺧرة " -وﻻ ﯾﺣب اﻟﻣﺟﺎﻫرة ﺑﺎﻟﻣﻌﺻﯾﺔ :" ﻛل أﻣﺗﻲ ﻣﻌﺎﻓﻰ إﻻ اﻟﻣﺟﺎﻫرﯾن " ﻓﻘد ﯾﻌﻣل اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ ﺑﺎﻟﻠﯾل،ﺛم ﯾﺑﯾت وﻗد ﺳﺗرﻩ اﷲ ،ﺛم ﯾﺻـﺑﺢ وﯾﻘـول ﻟﻠﻧـﺎس:إﻧـﻲ ﻗـد ﻓﻌﻠـت ﻛـذا أو ﻓﻌﻠــت ﻛــذا،ﻓﻬــذا ﯾُ ﻌﺎﻗَــ ب ﺑــﺄن اﷲ ﻻ ﯾﻐﻔــر ﻟــﻪ،أﻣــﺎ ﻣَــ ن ﺳــﺗر ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺳــﻪ ﻓــﺎﷲ ﯾﻘــول ﻟــﻪ ﯾــوم اﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ:ﺳــﺗرﺗﻬﺎ ﻋﻠﯾك ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ وأﻧﺎ أﺳﺗرﻫﺎ ﻋﻠﯾك اﻟﯾوم ) وﻫذا ﻟﻣن اﺳﺗﺣﻲ ﻣن اﷲ ﻋﻧد ﻓﻌل اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ ﺛم ﻧدم ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ وﺗﺎب ( ﻓﻠﻣﺎ ﺿﺎع اﻟﺣﯾﺎء ﻋﻧد أﻛﺛر اﻟﻔﺗﯾﺎت ظﻬر اﻟﺗﺑرج واﻟﺳﻔور واﻟﻌري ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٩٢ ﺃﺧﺘﺎﻩ !! اﻋﻠﻣﻲ أن ﺗﺑرﺟك دﻟﯾﻼً ﻋﻠﻰ ﻧزع اﻟﺣﯾﺎء ﻣﻧك ،وأن ﻧزع اﻟﺣﯾﺎء ﻣﻧك ﻋﻘوﺑﺔ ﻣن اﷲ  ﻗﺎل ﻣﺎﻟك ﺑن دﯾﻧﺎر: ﻣﺎ ﻋﺎﻗب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻠﺑﺎً ﺑﺄﺷد ﻣن أن ﯾﺳﻠب ﻣﻧﻪ اﻟﺣﯾﺎء وﻗﺎل ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن: إذا أراد اﷲ –ﺗﺑﺎرك و ﺗﻌﺎﻟﻰ –ﺑﻌﺑدﻩ ﻫﻼﻛﺎً ﻧزع ﻣﻧﻪ اﻟﺣﯾﺎء ،ﻓﺈذا ﻧـزع ﻣﻧـﻪ اﻟﺣﯾـﺎء ﻟـم ﺗﻠﻘـﻪ إﻻ ﻣﻘﯾﺗـﺎً ﻣﻣﻘﺗـﺎً ) ﺑﻐﯾﺿﺎً ﻣﺑﻐوﺿﺎً ﻣن اﻟﻧﺎس ( ﺃﺧﺘﺎﻩ !!ﺻرﺧﺔ إﻧذار ﻣن أخ ﯾرﺟو ﻟكِ اﻟﻧﺟﺎة ﻣن اﻟﻧﺎر ـ ﻻ أرﺿ ﻰﻟكِ أن ﺗﻛوﻧﻲ ﻣن اﻟﺻﻧف اﻟذي أﺧﺑر ﻋﻧﻪ اﻟﻧﺑﻲ وﻗﺎل: ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ: "ﺻــﻧﻔﺎن ﻣــن أﻫــل اﻟﻧــﺎر ﻟــم أرَ ﻫُ ﻣــﺎ،ﻗــوم ﻣﻌﻬــم ﺳــﯾﺎط ﻛﺄذﻧــﺎب اﻟﺑﻘــر ﯾﺿــرﺑون ﺑﻬــﺎ اﻟﻧــﺎس، وﻧﺳــﺎء ﻛﺎﺳــﯾﺎت ﻋﺎرﯾــﺎت ﻣــﺎﺋﻼت ﻣﻣــﯾﻼت،رءوﺳــﻬن ﻛﺄﺳــﻧﻣﺔ اﻟﺑﺧــت ،ﻻ ﯾــدﺧﻠن اﻟﺟﻧــﺔ وﻻ ﯾﺟدن رﯾﺣﻬﺎ،وإن رﯾﺣﻬﺎ ﻟﯾوﺟد ﻣن ﻣﺳﯾرة ﻛذا وﻛذا " وﻓﻲ رواﯾﺔ:" أﻟﻌﻧوﻫن ﻓﺈﻧﻬن ﻣﻠﻌوﻧﺎت " ـ وﻻ أرﺿ ﻰﻟكِ أن ﺗﻛوﻧﻲ ﻣﻌول ﻫدم ﯾﺳﺗﺧدﻣﻪ أﻋداء اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻔﺗك ﺑﺎﻟﺷﺑﺎب وﺿﯾﺎع اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻠﻘد ﻗﺎل ﺑﻌﺿﻬم: ﻻ ﯾﺳﺗﻘﯾم ﺣﺎل اﻟﺷرق ﺣﺗﻰ ﺗﺧﻠﻊ اﻟﻣرأة ﺣﺟﺎﺑﻬﺎ وﺗﻐطﻲ ﺑﻪ اﻟﻘرآن ﻓﻴﺎﺃﺧﺘﺎﻩ !!: إﻧـﺎ ﺳـﻣـﻌﻧـﺎ ﺷﯾـﺋﺎً ﻋﺟــﺎب ﻗـﺎﻟوا ﻛﻼﻣﺎً ﻻﯾﺳر ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺟـﺎب ﻗـﺎﻟوا ﺧﯾﺎﻣﺎً ﻋﻠﻘت ﻓوق اﻟرﻗــﺎب ﻗـﺎﻟوا ظﻼﻣﺎً ﺣـﺎﻟﻛﺎً ﺑﯾن اﻟﺛﯾــﺎب ﻗـﺎﻟوااﻟﺗﺄﺧر واﻟﺗﺧﻠف ﻓﻲ اﻟﻧﻘـﺎب ﻗـﺎﻟوا اﻟرﺷﺎﻗﺔ واﻟﺗطور ﻓﻲ ﻏﯾـﺎب ﻧﺎدوا ﺑﺗﺣرﯾر اﻟﻔﺗﺎة وأﻟﻔوا ﻓﯾﻪ اﻟﻛﺗﺎب رﺳﻣوا طرﯾﻘﺎً ﻟﻠﺗﺑرج ﻻ ﯾﺿﯾﻌﻪ اﻟﺷﺑﺎب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ٠٣ ﻳﺎ ﺃﺧﺘﻨﺎ!! ﻫم ﺳﺎﻗطون إﻟﻰ اﻟﺣﺿﯾض ﻣن اﻟﺗـراب ﯾﺎ أﺧﺗﻧﺎ ﻫم ﺳﺎﻓﻠون ﺑﻐﯾﻬمﻣﺛل اﻟﻛـﻼب ﯾﺎ أﺧﺗﻧﺎ ﻫذا ﻋواء اﻟﺣﺎﻗدﯾن ﻣن اﻟذﺋـﺎب ﯾﺎ أﺧﺗﻧﺎ ﺻﺑراً ﺗذوب ﺑﺑﺣرﻩ ﻛل اﻟﺻﻌﺎب ﯾﺎ أﺧﺗﻧﺎ أﻧت اﻟﻌﻔﯾﻔﺔواﻟﻣﺻوﻧﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب ﯾﺎ أﺧﺗﻧﺎﻓﯾﻛﻲ اﻟﻌزﯾﻣﺔواﻟﻧزاﻫﺔ و اﻟﺛﯾﺎب ﻓﺎﻟﻧﺎر ﻣﺛوى اﻟظـﺎﻟﻣﯾن ﻫﻲﻟﻬم ﻋﻘـﺎب واﷲﯾﻛﺷف ظـﻠﻣﻬم ﯾـوم اﻟﺣﺳــﺎب واﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣـﺄوى ﻟﻣَ ن ﻟﺑﺳت اﻟﺣﺟــﺎب وﯾـﺎ ﺣـﺳـناﻟﻣــــــﺂب ﺃﺧﺘﺎﻩ ﺗﺬﻛﱠ ﺮﻱﻭﺍﻋﻠﻤﻲ!!!أﻧكِ ﺳﺗﻣوﺗﯾن،وﻓﻲ اﻟﻘﺑر ﺳﺗدﺧﻠﯾن،وﻋﻠﻰ رﺑك ﺗﻌرﺿﯾن ﯾوم ﻻ ﺗﺧﻔﻰ ﻣﻧكِ ﺧﺎﻓﯾﺔ،ﯾوم ﯾﻧﺎدي ﻋﻠﻰ اﺳﻣك ﻣن ﺑﯾن اﻟﺧﻼﺋق ﻟﻠﺣﺳﺎب،أﯾن ﻓﻼﻧﺔ ﺑﻧت ﻓﻼن؟؟!! ﻫﻠُ ﻣــﻲإﻟــﻰ اﻟﻌــرض ،ﻫﻠُ ﻣــﻲ إﻟــﻰ اﷲ ﻓﺗﺛﺑــﯾن ﻋﻠــﻰ ﻗــدﻣﯾك ﺗرﺗﻌــد ﻓراﺋﺻــك ،وﺗﺿــطرب ﺟوارﺣــك ،ﻣﺗﻐﯾــر ﻟوﻧــك ﻓزﻋــﺔ ﻣرﻋوﺑــﺔ ﻣــن اﻟوﻗــوف ﺑــﯾن ﯾــدي اﷲ اﻟواﺣــد اﻟﻘﻬــﺎر ﻟﻠﺳــؤال و اﻟﺣﺳــﺎب،ﻓﺑــﺄي ﻟﺳــﺎن ﺗﺟﯾﺑﯾــﻪ ﺣــﯾن ﯾﺳﺄﻟك ﻋن ﻗﺑﯾﺢ ﻓﻌﻠك وﻋظﯾم ﺟرﻣك ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﻧت ﻣﺗﺑرﺟﺔ ؟؟!! وﺑـــﺄي ﻗـــدم ﺗﻘﻔـــﯾن ﻏـــداً ﺑـــﯾن ﯾدﯾـــﻪ ،وﺑـــﺄي ﻧظـــر ﺗﻧظـــرﯾن إﻟ ﯾـــﻪ،وﺑـــﺄي ﻗﻠـــب ﺗﺗﺣﻣﻠـــﯾن ﻛﻼﻣـــﻪ اﻟﻌظـــﯾم اﻟﺟﻠﯾـــل وﻣﺳﺎءﻟﺗﻪ إﯾﺎك، ﯾوم ﯾﻘول ﻟك:ﯾﺎ أﻣﺔ اﷲ:ﺟﺳﻣك ﻟﻣﺎذا ﻋرﯾ ﺗﯾﻪ؟وﻟﻣﺎذا ﻟم ﺗﺳﺗرﯾﻪ ؟ﻟﻣﺎذا ﻟمﺗﺗﻘﻲ اﷲ ﻓﯾﻪ؟ واﻟﺷﺑﺎب ﻟﻣﺎذا ﻓﺗﻧﺗﯾﻪ؟أﻣﺎ أﺟﻠﻠﺗﯾﻧﻲ؟أﻣﺎ اﺳﺗﺣﯾﯾت ﻣﻧﻲ؟ﻣﺎ ﺣﺎﻟك ﻋﻧدﻫﺎ ﯾﺎ أﻣَ ﺔ اﷲ؟ أﯾـــن ﻋـــدﺗك أﯾﺗﻬـــﺎاﻟﻐﺎﻓﻠـــﺔ؟ﻫـــل ﺗﻧﻔـــﻊ اﻷزﯾـــﺎء واﻟﻣـــودﯾﻼت ؟وﻫـــل ﺗﻧﻔـــﻊ اﻷﻏـــﺎﻧﻲ واﻟﻣﺳﻠﺳـــﻼت؟ﻓﺗـــﺄﻣﻠﻲ ﻫـــذا اﻟﯾوم،وﻛﯾف ﺳﯾﻘف اﻟﻧـﺎس ﻓـﻲ أرض اﻟﻣﺣﺷـر ﺧﻣﺳـﯾن أﻟـف ﺳـﻧﺔ ﺣﻔـﺎة ﻋـراة ﻏـرﻻً ،ﻻ طﻌـﺎم وﻻ ﺷـراب وﻻ ظــل،ﺗــدﻧو ﻓــوق ر ءوﺳــﻬماﻟﺷــﻣس ﻗــدر ﻣﯾــل،ﻓﻬــو أﻋظــم ﯾــوم ﺗﻧﻛﺷــف ﻓﯾــﻪ اﻟﻌــورات ،وﯾــؤﻣن ﻓﯾــﻪ ﻣــﻊ ذﻟــك اﻟﻧظر واﻻﻟﺗﻔﺎت. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺪرة اﻟﻤﻔﻘــﻮدة) اﻟﺤــﯿـــــﺎء ( ١٣ أﺧــرج اﻹﻣــﺎم ﻣﺳــﻠم ﻣــن ﺣــدﯾث ﻋﺎﺋﺷــﺔ –رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻧﻬــﺎ –ﻗﺎﻟــت:ﺳــﻣﻌت رﺳــول اﷲ ﯾﻘــول:" ﯾﺣﺷــر اﻟﻧــﺎس ﯾــوم اﻟﻘﯾﺎﻣــﺔ ﺣﻔــﺎة ﻋــراة ﻏــرﻻً ،ﻗﻠــت ﯾــﺎ رﺳــول اﷲ:اﻟﻧﺳــﺎء واﻟرﺟــﺎل ﺟﻣﯾﻌﺎً ﯾﻧظر ﺑﻌﺿﻬم إﻟﻰ ﺑﻌض،ﻗﺎل:ﯾﺎ ﻋﺎﺋﺷﺔ اﻷﻣر أﺷد ﻣن أن ﯾﻧظر ﺑﻌﺿﻬم إﻟﻰ ﺑﻌض" ﻓﯾﺎ ﻣَ ن أﺑﯾتِ إﻻ اﻟﺗﻌري ﺳﺗﻘﻔﯾن ﻋﺎرﯾﺔ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔﻛﯾوم وﻟدﺗك أﻣـك،وﻣـﻊ ذﻟـك ﻻ ﯾﺄﺑـﻪ ﺑـك وﻻ ﯾﻠﺗﻔـت إﻟﯾـك إﻧﺳﺎن ﻭﺍﻋﻠﻤﻲأن ﻫذﻩ اﻷﻋﺿﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﻛﺷﻔﯾﻬﺎ ﺳﺗﺷﻬد ﻋﻠﯾك ﯾو م اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ،ﻓﻬﯾﺎ أﺧﺗﻲ أﻋﻠﻧﯾﻬﺎ ﻣدوﯾﺔ }ﻭ{]طﻪ:٤٨[واﻋﻠﻣﻲ أن اﷲ ﻏﻔور رﺣﯾم ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻗُﻞْ ﻳﻮﺏﺇِﻧﱠﻪ ﺍﻟﺮ}٣٥{ﻭ}٤٥{ﻭ ﺇِﻟَﻴﻭ}٥٥{ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻝَ ﻧَﻔْـﺲ ﺟ}٦٥{ﺃَﻭ}٧٥{ﺃَﻭ ﺍﻟْﻌﻟ}٨٥{ﺑ{ ]اﻟزﻣر٣٥:٩٥[ ﻓﻬﻴﺎ...ﻫﻴﺎأﻗﺑﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﷲ أﯾﺗﻬﺎ اﻷﺧت اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻓﺈن اﷲ -ﺗﻌﺎﻟﻰ -ﯾﻐﻔر اﻟذﻧوب ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧت، ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺗرﻣذي ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ﯾﻘول ﺳﻣﻌت رﺳول اﷲﯾﻘول: " ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:ﯾﺎ اﺑن آدم إﻧك ﻣـﺎ دﻋـوﺗﻧﻲ ورﺟـوﺗﻧﻲ،ﻏﻔـرت ﻟـك ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣﻧـك وﻻ أﺑﺎﻟﻲ،ﯾﺎ اﺑن آدم ﻟو ﺑﻠﻐت ذﻧوﺑك ﻋﻧﺎن اﻟﺳـﻣﺎء ١ﺛـم اﺳـﺗﻐﻔرﺗﻧﻲ،ﻏﻔـرت ﻟـك وﻻ أﺑـﺎﻟﻲ ،ﯾـﺎ اﺑن آدم إﻧك ﻟو أﺗﯾﺗﻧﻲ ﺑﻘراب اﻷرض ٢ﺧطﺎﯾﺎ ﺛم ﻟﻘﯾﺗﻧـﻲﻻ ﺗﺷـرك ﺑـﻲ ﺷـﯾﺋﺎً ﻷﺗﯾﺗـك ﺑﻘراﺑﻬـﺎ ﻣﻐﻔرة " ١ـ اﻟﻌﻨﺎن:ﻣﺎ ﻋَﻦ ﻣﻨﮭﺎ –أي ظﮭﺮ –واﻟﻤﻘﺼﻮد ھﻮ اﻟﺴﺤﺎب ٢ـ ﻗراب اﻷرض :أي ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب ﻣلء اﻷرض ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 