الجامع لأحكام الحج والعمرة

)٨٨٣( ﻰﺼاﳊ ﺴﻞﻏ ﺣﻜﻢ) :٥٣٢ ق - ٩٩ ش -١٢١ ز -ع٤٥١(. )٨٨٤( ﺲﳒ ﺠﺮﲝ اﻟﺮﻣﻲ ﺣﻜﻢ) :٥٣٢ ق - ١٠٠ش(. )٥٨٨( اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﺎﳊﺠﺮ اﻟﺮﻣﻲ ﺣﻜﻢ) :٣٣٢ ق -٩٩٢ ن -٠٠٣ ن -٥٦١ ت - ٣٢١ ب - ١٠١ ش - ٢٢١ ز - ٣٧ ز -ع٩٥١(. )٦٨٨( اﳌﺮﻣﻰ ﻣﻦ ﺬﺧأ ﺠﺮﲝ اﻟﺮﻣﻲ ﺣﻜﻢ) :ق٣٣٢(. )٨٨٧( ﺑﻘﻮة ﺎةﺼاﳊ رﻣﻲ ﻣﻦ ﺑﺪﻻ) :٢٩ش(. )٨٨٨( اﳌﺮﻣﻰ ﰲ ﻰﺼاﳊ ﺑﻘﺎء ﱰطﻳﺸ ﻻ، ﻓﻴﻪ وﻗﻮﻋﻪ ﱰطﻳﺸ وﻟﻜﻦ) :١٩٢ ن -٣٢١ز(. )٩٨٨( اﻟﺴﺒﻊ تﻴﺎﺼاﳊ رﻣﻲ واﺣﺪةﺣﻜﻢ دﻓﻌﺔ) :٤٤٢ ق -٧٩٢ ن - ٤٧ ز -ع٧٥١ (. )٩٨٠( ﻰﺼﺣ ﺎﻬﻓﻴ ﻛﺎن ذاإ اﻷﲰﻨﺖ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺮﻣﻲ ﺣﻜﻢ) :ع٨٥١(. )٩٨١( ﻰﺼاﳊ ﺬﺧأ ﻣﻜﺎن) :٠٨٢ ن - ١٨٢ ن - ٥٦١ ت - ٤٨ ش -٠٢١ ز -ع٣٥١(. )٩٨٢( ﻳﻮﻣﻪ ﰲ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻰﺼاﳊ ﺬﺧﻳﺄ) :ع٥٥١(. )٩٨٣( اﷲ رﺳﻮل أﻣﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻤﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر إﱃ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ وﻫﻮ أن ﲎﻣ اﳉﻤﺎر ﻰﺼﺣ ﻟﻪ ﻳﻠﻘﻂ) :ج١٧ (. )٩٨٤( اًﺣﺠﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﺮﻣﻰ ﻣﺎ طﺷﺮ) :١٠٣ن(. )٥٩٨( ﺑﺎﳊﺠﺎرة إﻻ اﻟﺮﻣﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ) :٩٨٢ ن - ٨٩ش(. )٦٩٨( ﻮﻩﳓو تﻛﺎﻟﻴﺎﻗﻮ صﻮﺼاﻟﻔ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﺨﺬ وﻣﺎ اﳊﺪﻳﺪ ﺠﺮﲝ اﻟﺮﻣﻲ ﺣﻜﻢ) :١٠٣ن(. )٩٨٧( ﻮﻫﺎﳓو واﻟﻔﻀﺔ ﺐواﻟﺬﻫ ﺺواﳉ واﳌﺪر ﺑﺎﻟﻠﺆﻟﺆ اﻟﺮﻣﻲ ﺣﻜﻢ) :١٠٣ن(. )٨٩٨( ﻓﻀﺔ ﰎﺎﲞ رﻣﻰ نإﺰﻩﳚ ﱂ اًﺣﺠﺮ) :ق٤٣٢ (. )٩٩٨( اﳉﺒﻞ ﻣﻦ ﻰﺼاﳊ ﲑﺗﻜﺴ ﺣﻜﻢ) :٥٦١ ت - ت٦٦١ (. )٩٠٠( ﺑﻪ اﻟﺮﻣﻲ ئﺰﳚ ﻻ اﻟﺬي اﳊﺠﺮ ﺣﺪ) :١٢١ب (. )٩١٠( ﺑﻪ ﻩﻏﲑ قﳊﺎإ ﻻو دﻟﻴﻞ ﲑﺑﻐ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻰﺼﺣ ﺺﻴﲣﺼ ﻮزﳚ ﻻ) :ق٢٣٢(. )٩٢٠( ﺰﺋﻪﳚ ﱂ ﺑﻴﺪﻩ اﳌﺮﻣﻰ ﰲ ﻰﺼاﳊ ﻊﺿو ذاإ) :ق٩٣٢(.

)٩٣٠( ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ واﻟﺪﻓﻊ سﺑﺎﻟﻘﻮ اﻟﺮﻣﻲ ﺣﻜﻢ) :٥٩٢ن (. )٩٤٠( ذاإأﺟﺰأﻩ ﺎًﻃﺮﺣ ﻰﺼاﳊ حﻃﺮ) :ق٩٣٢ (. )٩٠٥( اﳌﺮﻣﻰ ﰲ ﻰﺼاﳊ ﻳﻘﻊ أن إﻻ اﻟﺮﻣﻲ ﺰﺋﻪﳚ ﻻ) :٩٣٢ ق - ٣٩ش (. )٩٠٦( اﳌﺮﻣﻰ ﻏﲑ ﰲ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺎةﺼﺣ رﻣﻰ نإ، ﺰﺋﻪﳚ ﱂ اﳌﺮﻣﻰ ﰲ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺮىﺧأ ﺎةﺼﺣ تﻓﺄﻃﺎر : )٠٤٢ ق - ٥٩ش (. )٩٧٠( ﺰﺋﻪﳚ ﱂ وﺻﻮﳍﺎ ﻗﺒﻞ ﻃﺎﺋﺮ ﺎﻬﻓﺎﻟﺘﻘﻤ ﺎةﺼﺣ رﻣﻰ نإ) :ق١٤٢ (. )٩٠٨( ﻊﺿﻣﻮ ﻋﻠﻰ ﺎةﺼاﳊ وﻗﻌﺖ نإ اﳌﺮﻣﻰ ﻏﲑ ﰲ ﺐ،ﺻﻠ اﳌﺮﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺣﺮﺟﺖ ﰒ) :٢٤٢ ق - ٣٩٢ ن -٤٩ش(. )٩٠٩( أﺟﺰأﻩ اﳌﺮﻣﻰ ﰲ ﻓﻮﻗﻌﺖ تﻃﺎر ﰒ ﻧﺴﺎنإ ﻮبﺛ ﻋﻠﻰ ﺎةﺼاﳊ وﻗﻌﺖ نإ) :ق٢٤٢ (. )٩٠١( اﳌﺮﻣﻰ ﰲ ﺖﻄﻓﺴﻘ اﻟﺮﺟﻞ أو ﻤﻞﶈا كﻓﺘﺤﺮ رﺟﻞ ﻮبﺛ أو ﳏﻤﻞ ﰲ ﺎةﺼاﳊ وﻗﻌﺖ ﻟﻮ ئﺰﲡ ﻻ ﺎﺈﻓ) :٤٩ش (. )٩١١( ﻗ ﺖﻄوﺳﻘ اﳌﺮﻣﻰ اﳊﺠﺎرة تﺄﺧﻄأ نإﺰﺋﻪﳚ ﱂ ﻣﻨﻪ ﺎًﺮﻳﺒ) :٦٩ش (. )٩٢١( ﺰﺋﻪﳚ ﱂ ﺎﻬﻓﻴ وﺳﻜﻨﺖ اﳉﻤﺮة وﺳﻂ ﰲ ﺼﺐاﳌﻨﺘ اﻟﺒﻨﺎء ﰲ قاﻟﺸﻘﻮ ﰲ ﺎةﺼاﳊ وﻗﻌﺖ نإ : )٧٩ش (. )٩٣١( اﳌﺮﻣﻰ إﱃ ﺗﺪﺣﺮﺟﺖ ﰒ اﳌﺮﻣﻰ ﻏﲑ ﰲ وﻗﻌﺖ ﻟﻮ) :٤٩٢ن(. )٩٤١( ﺷﻚ ذاإ :ﻻ أم اﳌﺮﻣﻰ ﰲ ﺎةﺼاﳊ وﻗﻌﺖ ﻫﻞ:؟) ٣٤٢ ق - ٦٩٢ ن -٢٧ز (. )٩١٥( ﻴﺎﺼﺣ ﺳﺒﻊ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﰲ ﺺاﻟﻨﻘ ﺣﻜﻢت) :٦٦٢ ق -٧٦٢ ق -٠١١ش(. )٩١٦( تﻴﺎﺼﺣ ﺳﺒﻊ ﻋﻦ ﺺاﻟﻨﻘ ﺗﻌﻤﺪ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ) :ق٦٦٢(. )٩٧١( ﲔاﻟﻴﻘ ﻋﻠﻰ ﲎﺑ رﻣﻰ ﻣﺎ ﻋﺪد ﰲ ﺷﻚ ﻣﻦ) :٠١١ش (. )٩١٨( اﳉﻤﻴﻊ كﺗﺮ ﻛﻤﻦ واﺣﺪة ﺎةﺼﺣ كﺗﺮ ﻣﻦ) :٩٠١ش (. § اﻟﺮﻣﻲ ﻓﻲ اﻹﻧﺎﺑﺔ : )٩١٩( ﻋﻨﻪ ﻟﻠﺮﻣﻲ ﺐﻳﻨﻴ ﱴﻣ:؟) ٨٠٣ ق -٢٠٣ ن - ٧٠١ ش - ٢٦ ز - ٨٦ز(. )٩٠٢( ﺣﻜﻢ ﲑاﻟﻐ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ) :س٢٣١ - ٨٠١ش (.

)٩١٢( اﻟﺮﻣﻲ ﰲ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻊﻄﺗﻨﻘ ﱂ ﺐاﳌﺴﺘﻨﻴ ﻋﻠﻰ ﻤﻲﻏأ ذاإ) :ق٨٠٣(. )٩٢٢( ﲨﺮة ﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﺪأ ﻩﻏﲑ ﻋﻦ ﻧﺎب ﻣﻦ) :٣٠٣ ن -س٥٤ - ٧٦ز( )٩٣٢( اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﰲ اﻟﻌﺬر زال ﰒ ﻟﻌﺬر ﻋﻨﻪ ﻣﻲُر ﻣﻦ) :٤٠٣ ن - ٨٠١ش(. )٩٤٢( ﺣﺎﻟﺘﺎن ﻓﻠﻪ ﻩﻏﲑ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ أراد ﻣﻦ) :٣٦ز (. )٩٢٥( ﻋﺬر ﻏﲑ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻣﻲ ﰲ ﻩﻏﲑ ﻞّوﻛ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ٍقﺑﺎ ﻓﺎﻟﺮﻣﻲ ﺷﺮﻋﻲ) :٩٦ز(. )٩٢٦( ذﻧﻪإ ﺑﺪون ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻐﻤﻰ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﺣﻜﻢ) :٣٠٣ن(. § اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم: )٩٧٢( اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﱪاﻷﻛ اﳊﺞ ﻳﻮم) :١٦٢ ق - ٦٢٣ ن - ١٥١ ج - س٠٣(. )٩٢٨( اﻷﻳﺎم أﻓﻀﻞ ﻫﻮ اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم) :ج١١١(. )٩٢٩( اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم أﻋﻤﺎل) :٢٦٢ ق - ٤٨٢ن (. )٩٠٣( ﻫﻜﺬا اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم أﻋﻤﺎل ﺐﺗﺮﺗﻴ اﻟﺴﻨﺔ :،اﻟﺮﻣﻲ اﻟﻨﺤ ﰒ،ﺮ اﳊﻠﻖ ﰒ، فﻮاﻄاﻟ ﰒ) :٢٦٢ ق - ٤٨٢ ن -ج٤٠١(. )٩١٣( جﺣﺮ ﻓﻼ ﺮﻩﺧأ أو اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم أﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺎًﺷﻴﺌ ﻗﺪم ﻣﻦ) :٤٨٢ ن -ج٦٧(. § اﻟﻬﺪي : )٩٢٣( ﺞﺜاﻟ :اﳍﺪي دﻣﺎء راﻗﺔإ) :ت٣٦(. )٩٣٣( ﻢﻈﺗﻌ اﻟﱵ اﷲ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻣﻦ اﳍﺪاﻳﺎ) :س٤٣(. )٩٤٣( ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻣﻌ)) :ﻣﺴﻤﻰ أﺟﻞ إﱃ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺎﻬﻓﻴ ﻟﻜﻢ) ((:س٥٣(. )٩٣٥( ﻣﺸ ﻣﻦ اﳍﺪياﳊﻜﻤﺔ ﺮوﻋﻴﺔ) :س٠٠١ (. )٩٣٦( اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة ﻤﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ جﺑﺎﻷزوا ﺔﺼﺘﳐ واﻟﻌﻘﻴﻘﺔ واﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﳍﺪاﻳﺎ) :ج٨٩(. )٩٧٣( وﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻪ اﻟﻨﺴﻚ ﻷﺟﻞ اﻟﻮاﺟﺒﺔ اﻟﺪﻣﺎء عأﻧﻮا) :س٧٩ (. )٩٣٨( اﻟﻨﺤﺮ أﻳﺎم) :٦٤٢ ق -٤١٣ ن -س٢٩ - ٥٢١ ب - ١٠٢ ش -٦٨ز(. )٩٣٩( اﻟﻨﺤﺮ أو ﺢاﻟﺬﺑ ﰲ اﻷﻳﺎم ﻞﺿﺗﻔﺎ) :٨٥١ ز - ٦٨ز(.

)٩٠٤( وﻗﺖ اﳍﺪي ﺢذﺑ) :٤١٣ن(. )٩١٤( ﻟﻴ ﺢاﻟﺬﺑ ﺣﻜﻢ ًﻼ) :٤٠٢ش(. )٩٢٤( ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﻓﺠﺮ عﻠﻮﻄﺑ اﳍﺪي ﳚﺐ، ﻗﺒﻠﻪ ﳚﺐ ﻻو) :٦٧ ب - ع٣٨ (. )٩٣٤( ﻋﺸﺮ ﺚﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻴﻮم إﱃ اﳍﺪي ﺢذﺑ ﺧﲑﺗﺄ ﻮزﳚ) :٦٨ز (. )٩٤٤( عﻃﻠﻮ ﻗﺒﻞ ﺖﲝذ ذاإ ﺤﻴﺔﺿاﻷ ﺣﻜﻢ ﻓﺤﻜﻤﻪ اﻟﺸﻤﺲ عﻃﻠﻮ ﻗﺒﻞ ﻫﺪﻳﻪ ﺢذﺑ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ) :ج٤٠١(. )٩٤٥( وﺟﻮب وﻗﺖ ﰲ فﻼﳋا اﳍﺪيﻓﺎﺋﺪة دم) :٢١٢ش (. )٩٤٦( اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﻗﺒﻞ اﳍﺪي ﺢذﺑ ﺣﻜﻢ) :٨٥ ت - ٥٢١ ب - ٣١٢ ش -٧٨ز(. )٩٧٤( اﻟﻨﺤﺮ أﻳﺎم ﺑﻌﺪ إﱃ اﳍﺪي ﺢذﺑ ﺧﲑﺗﺄ ﺣﻜﻢ) :س٧٣١(. )٩٤٨( اﻟﻨﺤﺮ ﺻﻔﺔ) :ت٢٦١(. )٩٤٩( اﳍﺪي ﺢذﺑ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺐﻳﺴﺘﺤ ﻣﺎ) :٢٦١ ت - ٤٢١ز (. )٥٩٠( ﺢاﻟﺬﺑ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺣﻜﻢ) :٥٤٢ ق -٤٢١ز(. )٥٩١( اﻟﻘﺒﻠﺔ إﱃ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺐﻳﺴﺘﺤ) :٥٤٢ ق - ١١٣ ن - ٢٦١ ت - ٤٢١ز (. )٥٩٢( وأﺟﺰأﻩ اﻷﻓﻀﻞ كﺗﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻏﲑ إﱃ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ووﺟﻪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺮﺼاﻗﺘ ذاإ) :ق٥٤٢(. )٥٩٣( اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻏﲑ إﱃ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺣﻜﻢ) :ق٥٤٢(. )٥٩٤( ﺑﻨﻔﺴﻪ اﳍﺪي ﺮﳓ ﱃﻳﺘﻮ أن ﺪيﻬﻟﻠﻤ ﺐﻳﺴﺘﺤ) :ق٨٧٣(. )٥٥٩( ﺎﲝﻬذ ﺪﻬﻳﺸ أن ﺐﻓﻴﺴﺘﺤ ﺑﻴﺪﻩ اﳍﺪي ﺢﻳﺬﺑ ﱂ ذاإ) :ق٨٧٣ (. )٦٥٩( ﻛﺎن ﻛﻠﻤﺎﱃأو ﻮﻬﻓ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ عﻟﻼﻧﺘﻔﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮاء وأﻧﻔﻊ ﻞﻬأﺳ ﲟﻜﺎن ﺢاﻟﺬﺑ) :٦٢١ب (. )٥٩٧( اﳊﺮم ﻟﻔﻘﺮاء واﻹﻃﻌﺎم اﳍﺪي ﻳﻜﻮن أن ﳚﺐ) :٤٣٢ش(. )٨٥٩( اﳊﺮم ﲔﻣﺴﺎﻛ ﻋﻠﻰ اﳍﺪي ﳊﻢ ﺗﻔﺮﻳﻖ) :٧٤٢ ق - ٨٢١ ب -٩٨ ز - ع٠٠١(. )٩٥٩( اﳊﺮم ﰲ عوﻳﻮز اﳍﺪي ﺢﻳﺬﺑ أن ﳚﺐ) :٤٣٢ش(. )٦٩٠( اﳊﺮم ﲔﻣﺴﺎﻛ ﲔﺑ اﳍﺪي ﻳﻘﺴﻢ أن ﺟﺎزاﻷﻓﻀﻞ ﳍﻢ أﻃﻠﻘﻪ نﺈﻓ ﺑﻨﻔﺴﻪ) :٧٤٢ ق -

٨٧٣ ق -٨٢١ ب - ٦١٢ش(. )٦٩١( ﻣﻨﻊ تاﳊﻜﻮﻣﺎ ﻋﻮاﺋﺪ ﻛﺎن ذاإ ﺑﻪ قﺪﺼﻳﺘ ﺎًﺷﻴﺌ ذﺑﻴﺤﺘﻪ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺬﺧﻳﺄ أن طاﻷﺣﻮ ﳍﻢ ﲔاﳌﻌ ﻞﶈا ﻋﻦ ﺢاﻟﺬﺑﺎﺋ ﰲ جﺮوﳋا ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ) :س٢٦(. )٦٩٢( اﳍﺪي ﳊﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء ﺬﺧأ) :ق٩٧٣(. )٦٩٣( اﳊﺮم ﲔﻣﺴﺎﻛ) :٧٤٢ ق - ٤٨٣ ق -٨٢١ ب - ١٢٥ ش - ٩٨ ز -ع٢٠١ (. )٦٩٤( ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻻ ﻣﻜﺎن ﰲ ﻫﺪﻳﻪ كﺗﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ) :٤١٢ ش - ١٩ز (. )٥٦٩( اﻟﺬﻣﺔ أﻫﻞ ﻓﻘﺮاء إﱃ دﻓﻌﻪ ﺰﳚ ﱂ اﳊﺮم ﲑﺑﻐ ﺗﻔﺮﻳﻘﻪ ﺟﺎز ﻣﺎ؛ ﻛﻔﺎر ﻢeﻷ) :ق٥٨٣ (. )٦٦٩( اﳍﺪي ﺢذﺑ ﻣﻜﺎن) :٢١٤ ن.- )٦٩٧( ﲎﲟ اﻟﻨﺤﺮ اﻟﺴﻨﺔ) :ق٩٤٢(. )٨٦٩( ﲎﻣ جﺎرﺧ ﺢاﻟﺬﺑ ﻮزﳚ) :٧٢١ب (. )٩٦٩( اﳊ ﻣﻦ ﻊﺿﻣﻮ أي ﰲ اﻟﻨﺤﺮ ﻮزﳚﺮم) :ق٩٤٢(. )٩٠٧( اﳊﺮم جﺎرﺧ ﻫﺪﻳﻪ ﺢذﺑ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ) :٢٩ ز -ع٣٩١ (. )٩١٧( اﳍﺪي ﻣﻦ ﺷﻲء ﺑﻴﻊ ﺣﻜﻢ) :٨٤٢ ق - ٣١٣ن(. )٩٢٧( اﳍﺪي ﻣﻦ اﳉﺎزر ﺎءﻄﻋإ ﺣﻜﻢ) :٨٤٢ ق - ج٧٧ (. )٩٣٧( اﳍﺪي ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﺣﻜﻢ) :٠٨٣ ق -١٨٣ ق -٢٨٣ ق -٣٠١ ج - ٣٤ ج - س٨٠١ - س٦٩ - ٦٤٢ ش -٧٤٢ ش - ٥٢١ ز - ع٠٠١ (. )٩٤٧( اﻟﻨﺬ أو اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ رﺣﻜﻢ) :س٦٩ - ٧٤٢ش (. )٩٧٥( اﳍﺪي ﻗﻴﻤﺔ جﺮاإﺧ ﺣﻜﻢ) :٠٩ز (. )٩٧٦( اﳍﺪي ﻣﻦ ﺪيﻬوﻳ قﺪﺼوﻳﺘ ﻳﺄﻛﻞ أن ﺐﻳﺴﺘﺤ) :٥٢١ ز - ع٠٠١(. )٩٧٧( ﻳﻘﺪم ﻤﺎﻬأﻳ :اﻟﻨﺤﺮ اﳊﻠﻖأم) :س٦ - ٠٦٢ش(. )٩٧٨( ﻫﺪي ﻣﻌﻪ ﻛﺎن نإ ﻫﺪﻳﻪ ﺮﳓ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة رﻣﻰ ذاإ) :ت١٦١(. )٩٧٩( ﻫﺪي ﻧﻪﺈﻓ اﳊﺮم إﱃ اﳊﻞ ﻣﻦ ﺳﻴﻖ وﻗﺪ ﲎﲟ ﺢذﺑ ﻣﺎ ﻛﻞ) :ت٣٦١(.

)٨٩٠( ا ذاإﻫﺪي ﻫﻮ ﻞﻬﻓ ﺎﻬﻓﻴ ﻪﲝوذ ﲎﻣ ﻣﻦ اﳍﺪي ىﱰﺷ:؟) ت٤٦١(. )٨٩١( ﺚاﻟﺘﻔ ﻗﻀﺎء ﺑﻌﺪ إﻻ قاﳌﺴﻮ اﳍﺪي ﻳﻨﺤﺮ ﻻ) :ت٤٤٢ (. )٨٩٢( اﳊﺮم جﺎرﺧ ﻣﻦ اﳍﺪي يﱰﻳﺸ ،اﻟﺬي ﻫﺪﻳﻪ ﺢوﻳﺬﺑ اﳊﺞ أﻋﻤﺎل ﻣﻦ غﻳﻔﺮ ﱴﺣ ﻞﳛ ﻻ : )١٦ب (. )٨٩٣( اﳍﺪي ﻟﺸﺮاء ﺳﺘﺪاﻧﺔﻻا ﺣﻜﻢ) :س١٥ - ٩٥١ز(. )٨٩٤( ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳍﺪي وﺟﻮب ﻞﳛﺼ :ﻫﺪي ،ﻫﺬا اﳍﺪيأو ﺑﻪ ﺎًﻧﺎوﻳـ ﺷﻌﺎرﻩإو ﺑﺘﻘﻠﻴﺪﻩ) :ق٨٦٣(. )٥٨٩( ﺮدةRا ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻻو اﻟﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺸﺮاء اﳍﺪي ﳚﺐ ﻻ) :ق٨٦٣ (. )٦٨٩( ﻋﻠﻴﻪ ﺐاﻟﻮاﺟ ﻋﻦ ﺎﲝﻬﻓﺬ ﺷﺎة ﻏﺼﺐ ذاإ) :ق٩٦٣ (. )٨٩٧( ﺐواﺟ ﻏﲑ ﺪي/ عﻮﻄﺗ نإ) :ق٠٧٣ (. )٨٨٩( ﻣﻨﻪ ﲑﲞ ﺑﺪاﻟﻪإ ﻓﻠﻪ ﺎًﻫﺪﻳ ﺐأوﺟ ذاإ، ﻣﻨﻪ اﺧﲑً ﻤﻨﻪﺜﺑ يﱰﻟﻴﺸ وﺑﻴﻌﻪ) :ق١٧٣ (. )٩٨٩( ﻓﻴ اﳍﺪﻳﺔاﳊﻜﻢ توﻟﺪ ذاإ ﻤﺎ) :ق٢٧٣ (. )٩٩٠( اﳍﺪي رﻛﻮب ﺣﻜﻢ) :٧٧٣ ق - ٢٠١ ج - ٩٣٢ش (. )٩٩١( اﳍﺪي ﱭﻟ ﺷﺮب ﺣﻜﻢ) :٣٧٣ ق - ٢٠١ ج - ٠٤٢ش (. )٩٩٢( ﻤﻨﻪﺿ اﻟﻮﻟﺪ ﻋﻦ ﻳﻔﻀﻞ ﻻ ﻣﺎ أو ﺑﺎﻷم ﻳﻀﺮ ﻣﺎ ﱭاﻟﻠ ﻣﻦ ﺷﺮب نإ) :ق٤٧٣ (. )٩٩٣( ﺑﻪ قﺪﺼوﺗ ﺟﺰﻩ ﻩؤﺑﻘﺎ ﺎ/ ﻳﻀﺮ اﳍﺪي فﺻﻮ ﻛﺎن نإ) :ق٥٧٣ (. )٩٩٤( ﱭاﻟﻠ ﲔوﺑ فﻮﺼاﻟ ﲔﺑ قاﻟﻔﺮ) :ق٣٦٧ (. )٥٩٩( عﻮﻄاﻟﺘ ﻫﺪي ﻒﺗﻌﺮﻳ) :ق١٨٣(. )٦٩٩( عﻮﻄاﻟﺘ ﻫﺪي ﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ أن ﺐﻳﺴﺘﺤ) :ق١٨٣ (. )٩٩٧( ﺎًﳊﻤ ﻠﻪﺜﲟ ﻤﻨﻪﺿ أﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ ﺎﳑ أﻛﻞ نإ) :٢٨٣ ق -٦١٣ن(. )٨٩٩( ﺟﺎز اﳍﺪﻳﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﳍﺪي ﻣﻦ ﺎًﻨﻴﻏ أﻃﻌﻢ ذاإ) :ق٢٨٣(. )٩٩٩( ﻠﻪﺜﲟ ﻤﻨﻪﺿ أﺗﻠﻔﻪ أو اﳍﺪي ﻣﻦ ﺎًﺷﻴﺌ عﺑﺎ ذاإ) :ق٢٨٣(. )٠٠٠١( ﺷﻴ اﳍﺪي ﻣﻦ ﱯأﺟﻨ ﻒأﺗﻠ ذاإﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ﻤﻨﻪﺿ ﺎًﺌ) :ق٢٨٣ (.

)١٠٠١( اﳍﺪي ﺷﻌﺎرإو ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻳﺴﻦ) :٧٨٣ ق -٨٨٣ ق -٥٠٣ ن - ٠٠١ ج -٨١ ج - س١١١ - ٥٣٢ش (. )٢٠٠١( ﺪيﻬﻟﻠ واﻹﺷﻌﺎر اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﲎﻣﻌ) :٧٨٣ ق - ٨٨٣ ق - ٥٣٢ش(. )٣٠٠١( اﻟﺒﻴﺖ ّأم وﻟﻮ ﻳﻮﺟﺒﻪ ﻻو ﺣﺮامﻺﻟ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ اﳍﺪي ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺮدﳎ) :٨٣٢ش(. )٤٠٠١( ﻣﺎﻟﻚاﻹﻣﺎم اﻟﻐﻨﻢ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺚﺣﺪﻳ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﱂ، ﺑﻪوﻟ ﻟﻌﻤﻞ ﺑﻠﻐﻪ ﻮ) :٦٣٢ش(. )٠٠١٥( ﺷﻌﺎرﻫﺎإ ﻳﺴﻦ ﻻ اﻟﻐﻨﻢ) :٨٨٣ ق -٥٣٢ش(. )٠٠١٦( اﳍﺪي أﻓﻀﻞ :اﻟﻐﻨﻢ ﰒ اﻟﺒﻘﺮ ﰒ اﻹﺑﻞ) :ق٩٨٣(. )٧٠٠١( أﺟﺰأﻩ اﻟﻐﻨﻢ ﻣﻦ ﺎًﺳﺒﻌ ﺢﻓﺬﺑ ﺑﺪﻧﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺒﺖ ﻣﻦ) :ق٠٩٣(. )٠٠١٨( ﺑﻘﺮة أﺟﺰأﺗﻪ ﻴﺪﺼاﻟ وﺟﺰاء اﻟﻨﺬر ﻏﲑ ﰲ ﺑﺪﻧﺔ ﻟﺰﻣﻪ ﻣﻦ) :ق٣٩٣(. )٠٠١٩( ﱯاﻟﻨ ﺮﳓ ﺻﻔﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺪيﻬﻟﻠ) :ج٧٧(. )٠١٠١( ﱯاﻟﻨ ﺮﳓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻏﱪ ﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﺮﳓ ﰒ ﺑﻴﺪﻩ ﺑﺪﻧﺔ ﲔوﺳﺘ ﺎﺛًﻼﺛ : )ج٧٧(. )١١٠١( اًﻣﻌﺘﻤﺮ أو ﺎًﺣﺎﺟ ﻣﻜﺔ ﺪﺼﻗ ﳌﻦ اﳍﺪي قﺳﻮ اﺳﺘﺤﺒﺎب) :٥٠٣ن(. )٢١٠١( اﳍﺪي قﻳﺴﻮ أﻳﻦ ﻣﻦ:؟) ٦٠٣ ن - س١١١(. )٣١٠١( اﳍﺪي ﰲ ئﺰRا) :٧٠٣ن(. )٤١٠١( ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻦ واﻟﺒﺪﻧﺔ واﻟﺒﻘﺮة واﺣﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﺎة ئﺰﲡ) :٤٩٣ ق - ٧٠٣ ن - ٩٠٢ش(. )١٠١٥( اﻟﺒﺪﻧﺔ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎة) :٨٠٣ن(. )١٠١٦( ﺐﻋﻴ ﺎ/ ثﺣﺪ ﰒ ﺷﺎة ﻧﺬر ﻟﻮ) :٩٠٣ن(. )٧١٠١( اﳊﺞ ﰲ اﻟﻮاﺟﺒﺔ اﻟﺪﻣﺎء ﺢذﺑ وﻗﺖ) :٥١٣ن(. )١٠١٨( وأﻃﻠﻖ ﺎًﻫﺪﻳ ﻧﺬر ذاإ) :ق٦٨٣ (. )١٠١٩( ﺤﻴﺔﺿاﻷ ﰲ ﻨﻊﳝ ﻣﺎ اﳍﺪي ﰲ اﻟﻌﻴﻮب ﻣﻦ ﻨﻊﳝ) :٥٩٣ ق.- )٠٢٠١( واﻟﻘﺮن اﻷذن ﻋﻀﺒﺎء ئﺰﲡ ﻫﻞ:؟) س١٩ (.

)١٢٠١( ﱰاﺷ ﻻﺎًﲨﺎﻋإ اﻟﺸﺎة ﰲ كا) :٠١٢ش (. )٢٢٠١( ﻗﻮل ﲎأﲪﺪﻣﻌ اﷲ رﲪﻪ :»ﻣﺘﻌﺔ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺲ«: )ق٧٨٢ (. )٣٢٠١( اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة رﻣﻲ ﻗﺒﻞ تﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﳍﺪي ﳚﺐ ﻻ) :١١٢ش (. )٤٢٠١( اﳍﺪي ﻣﻦ ﺐاﻟﻮاﺟ أﻗﺴﺎم) :ق١٦٣ (. )٢٠١٥( اﻟﻨﺬر ﲑﺑﻐ ﺐاﻟﻮاﺟ اﳍﺪي أﻗﺴﺎم) :ق٣٨٣(. )٢٠١٦( ﺮﺑﺎنﺿ ﺐاﻟﻮاﺟ اﳍﺪي ﲨﻴﻊ) :ق٢٦٣(. )٧٢٠١( اﳍﺪي قﺳﺎ ذاإ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻳﻌﻴﻨﻪ أن ﻏﲑ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﺐاﻟﻮاﺟ ﺑﻪ وﻧﻮى) :ق٢٦٣(. )٢٠١٨( ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺐاﻟﻮاﺟ اﳍﺪي ﲔﻋ ذاإ) :ق٢٦٣(. )٢٠١٩( اﳌﺘﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ اﳍﺪي ﳚﺐ ﱴﻣ:؟) س٢١(. )٠٣٠١( اﻟﺘﻤﺘﻊ دم وﺟﻮب وﻗﺖ) :٨٩٣ن(. )١٣٠١( اﳍﺪي ﻣﻦ اﺳﺘﻴﺴﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﳚﺐو ﺐواﺟ دم اﳌﺘﻌﺔ دم) :٣٨٣ ق - س٩ (. )٢٣٠١( اﻟﺘﻤﺘﻊ ﻫﺪي ﺷﻜﺮانواﻟﻘﺮان ﻫﺪي) :س٧٩ - ع٠٠١(. )٣٣٠١( اﻟﺘﻤﺘﻊ دم انواﻟﻘﺮانﱪﺟ دم ﻻ ﻧﺴﻚ دم) :٢٤ ج - س٧٩ - س٩(. )٤٣٠١( واﻟﻘﺎرن اﳌﺘﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ اﳍﺪي وﺟﻮب) :٠٨ ن -٠٩١ ت - س١١ - س٠٥ - س٠٧ - س٩(. )٣٠١٥( ﻟﻠﻘﺎرن ﻫﺪي ﺢذﺑ طاﻷﺣﻮ) :ع٣٣(. )٣٠١٦( ﻫﺪي اﳌﻔﺮد ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺲ) :س٠٥ - س٩ .( )٧٣٠١( ﻗﺮان ﻻو ﺘﻊﲤ ﻫﺪي ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺲ) :٧٨٢ ق - ٤٨ز(. )٣٠١٨( أﻫ ﻋﻠﻰ ﻗﺮانﻫﻞ أو ﺘﻊﲤ ﻫﺪي ﺎ/ ﺎًﺳﺎﻛﻨ ﻛﺎن وﻣﻦ ﺟﺪة ﻞ:؟) س٠٥(. )٣٠١٩( ﻤﺎﻬﻋﻨ اﻟﺪم ﻳﺴﻘﻂ ﱂ ﻤﺎﻬﻧﺴﻜ واﳌﺘﻤﺘﻊ اﻟﻘﺎرن أﻓﺴﺪ ذاإ) :ق٩٩٢(. )٠٤٠١( دم اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﱂ اًﻣﻔﺮد ﻗﻀﻰ ﰒ ﻧﺴﻜﻪ اﻟﻘﺎرن أﻓﺴﺪ ذاإ) :ق٠٠٣(. )١٤٠١( اﻟﻘﺎرن ﻋﻠﻰ ﻫﺪي ﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﺰم اﺑﻦ ﻟﻴﻪإ ﺐذﻫ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮد) :٢٨ ج - ج٣٨(.

)٢٤٠١( ا ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺘﻤﺘﻊاﻟﺬي ﻳﻠﺰم ﻛﻤﺎ اﳍﺪي ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﻘﺎرن أن ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦ واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ﺤﺎﺑﺔﺼﻟ : )ج٢٨(. )٣٤٠١( ﲔاﻟﻨﺴﻜ ﲔﺑ ﻗﺮن اﳍﺪي قﺳﺎ ﻣﻦ) :س١١١(. )٤٤٠١( ﻞﳛ ﱴﺎﻣًﻣﺘﻤﺘﻌ وﻛﺎن اﳍﺪي قﺳﺎ ﻣﻦ؟) :س٦٠١ - س١١١ - س٧ - ٣٣٢ش(. )٤٠١٥( ﻷﻫﻠﻪ ورﺟﻊ اﳊﺞ ﺮﻬأﺷ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ،ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺘﻊ دم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ اًدَﻣﻔﺮ ﺑﺎﳊﺞ أﺣﺮم ﰒ : )٦١ز(. )٤٠١٦( اﻟﺘﻤﺘﻊ دم ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﳊﺞ ﺎًﳏﺮﻣ رﺟﻊ ﰒ ﺑﻠﺪﻩ ﻏﲑ إﱃ ﺳﺎﻓﺮ ﰒ اﳊﺞ ﺮﻬأﺷ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ﻣﻦ : )٦١ ن(.- )٧٤٠١( ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺪي ﻓﻼ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﺣﺞ ﰒ ﺑﻠﺪﻩ إﱃ ﺳﺎﻓﺮ ﰒ اﳊﺞ ﺮﻬأﺷ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ﻣﻦ : )٤٣(. )٤٠١٨( اﳊﺞ ﺮﻬأﺷ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ﻣﻦ أن ط،اﻷﺣﻮ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺲ ﰲ وﺣﺞ؛ اﳍﺪي ﻋﻠﻴﻪ ﺐوﺟ : )٥٠٢ش(. )٤٠١٩( اﻟﺘﻤ ﻧﻮى دمﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺮﺼﻗ ﻣﺴﺎﻓﺔ اﻟﻌﻤﺮة وﺑﻌﺪ اﳊﺞ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻓﺮ ﰒ ﺘﻊ) :٠٦ب(. )٠١٥٠( ﻋﻠﻴﻪ دم ﻓﻼ اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﺮيﺿﺣﺎ اﳌﺘﻤﺘﻊ أﻫﻞ ﻛﺎن ذاإ) :س١١١ - ٧٠٢ش(. )٠١٥١( اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﺮيﺿﺣﺎ أﻫﻠﻪ ﻛﺎن ذاإ اﻟﻘﺎرن ﻋﻠﻰ اﻟﺪم ﺣﻜﻢ) :٧٠٢ش(. )٠١٥٢( ﻓﻘﻂ واﺣﺪ ﻫﺪي ﻓﻌﻠﻴﻪ اﳊﺞ أﻳﺎم ﰲ اﻟﻌﻤﺮة ﻛﺮر ﻣﻦ) :٠٣٢ش(. )٠١٥٣( ﱯاﻟﻨ ﻛﺎن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻣﻘﻴﻢ وﻫﻮ ﻣﻜﺔ إﱃ اﳍﺪي ﻳﺮﺳﻞ) :ج٩٩(. )٠١٥٤( ﱯاﻟﻨ ﻛﺎن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﻛﺎن ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ ﺮمﳛ ﱂ ﻣﻘﻴﻢ وﻫﻮ ﺑﺎﳍﺪي ﺚﺑﻌ ذاإ ﺣﻼ ﻻً) :ج٩٩(. )٠١٥٥( ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ ﺮمﳛ ﻓﻼ ﻟﻠﺤﺮم ﺎًﻫﺪﻳ أرﺳﻞ ﻣﻦ) :٩٩ ج - ٧٣٢ش(. )٠١٦٥( ﱯاﻟﻨ ﻛﺎن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻫﺪﻳﻪ ﻳﻨﺤﺮ اﻟﺮﻣﻲ وﺑﻌﺪ اﻟﺸﻤﺲ عﻃﻠﻮ : )ج٤٠١(. )٠١٥٧( ﱯاﻟﻨ ﻫﺪي ﻣﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﳍﺪي ﰲ) :٠٠١ ج - ١٠١ ج -٢٠١ ج -

٣٠١ ج - ٤٠١ ج - ج٩٩ (. )٠١٨٥( ﺤﻴﺔﺿواﻷ اﳍﺪي أﺣﻜﺎم ﻣﻦ) :س٤١١ (. )٠١٩٥( ﺤﻴﺔﺿأ وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺪي ﻮﻬﻓ اﳊﺮم إﱃ اﳊﻞ ﻣﻦ ﺳﻴﻖ وﻗﺪ ﲎﲟ ﺢذﺑ ﻣﺎ ﻛﻞ) :ت٢٩٥ (. § اﻟﻬﺪي طﺷﺮو : )٠١٦٠( ﺴﺔﲬ طﺷﺮو ﺪيﻬﻟﻠ) :ع٢٣ (. )٠١٦١( ﺑﻌﺮﻓﻪ ﻳﻘﻔﻪ أن ﻻو واﳊﺮم اﳊﻞ ﲔﺑ ﻓﻴﻪ ﻤﻊﳚ أن اﳍﺪي طﺷﺮ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ) :ق٠٥٢ (. )٠١٦٢( ﺑﻌﺮﻓﻪ ﻳﻘﻔﻪ وأن واﳊﺮم اﳊﻞ ﲔﺑ اﳍﺪي ﰲ ﻤﻊﳚ أن ﺐﻳﺴﺘﺤ) :ق٠٥٢(. )٠١٦٣( اﻷﻧﻌﺎم ﻴﻤﺔ/ ﻣﻦ إﻻ اﳍﺪي ﻳﺴﻦ ﻻ) :ق٩٨٣ (. )٠١٦٤( اﻟﻘﺎرن ﻋﻠﻰ اﳍﺪي وﺟﻮب طﺷﺮو) :٤٨ن (. )٠١٥٦( اﻟﺘﻤﺘﻊ دم وﺟﻮب طﺷﺮو) :٢٨٢ ق -٢٨ ن - س١١١(. § اﻟﻬﺪي ﻳﺠﺪ ﻟﻢ ﻟﻤﻦ ﻮمﺼاﻟ : )٠١٦٦( ﺑﻠﺪﻩ ﰲ ﺎًﻨﻴﻏ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻮمﺼﻟﻠ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﳍﺪي ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺟﺰ) :٨٩٣ ن -٠٩١ ت - س٠١ - س١١١ - ٨١٢ ش -٤٢٢ ش -ع١٨(. )٠١٦٧( ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻓﻼ ﻴﺎمﺼاﻟ ﻻو اﳍﺪي ﻊﻄﻳﺴﺘ ﱂ ﻣﻦ) :ع١٨(. )٠١٨٦( ﻴﺎمﺼاﻟ ﻟﺰﻣﻪ ﻞﺜاﳌ ﻦﲦ ﻣﻦ ﺮﺜﺑﺄﻛ وﺟﺪﻩ أو ﻌﻪﺿﻣﻮ ﰲ اﳍﺪي ﺪﳚ ﱂ ذاإ) :٨٩٣ ن - ١٨ن(. )٠١٩٦( ﺣﻜﻢ ﺑﺎﳊﺞ اﻹﺣﺮام ﻋﻠﻰ ﻮمﺼاﻟ ﱘﺗﻘﺪ) :٩٩٣ن(. )٠٧٠١( اﳍﺪي ﺪﳚ ﱂ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻴﺎمﺼاﻟ وﺟﻮب طﺷﺮو) :٨١٢ش (. )١٧٠١( اﳍﺪي وﺟﻮب وﻗﺖ ﻮمﺼاﻟ وﺟﻮب وﻗﺖ؛ ﺑﺪل ﻷﻧﻪ) :ق٢٩٢ (. )٢٧٠١( اﳍﺪي ﺪﳚ ﱂ ﳌﻦ واﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﻳﺎم ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﺻﻴﺎم وﻗﺖ) :٨٨٢ ق - ٩٩٣ ن -٠٠٤ ن - ٠٩١ ت - ١٩١ ت -س٠١ - س١١١ (. )٣٧٠١( ﺻﻴﺎم اﻷﻳﺎموﻗﺖ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﳍﺪي ﺪﳚ ﱂ ﳌﻦ) :س١١ - ٩١٢ش(. )٤٧٠١( اﻟﻌﻤﺮة ﺣﺮامإ ﻋﻠﻰ أﻳﺎم ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﺻﻮم ﱘﺗﻘﺪ ﺣﻜﻢ) :ق٩٨٢ (.

)٧٠١٥( ﻋﺬر ﲑﻟﻐ أو ﻟﻌﺬر ﺑﻪ ﰐﻳﺄ أن ﻗﺒﻞ تﻓﻤﺎ اﳌﺘﻌﺔ ﺻﻮم ﻟﺰﻣﻪ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ) :ق٣٩٢(. )٧٠١٦( اﳊﺞ ﰲ ﺔﺛﻼﺜاﻟ اﻷﻳﺎم ﻮمﺼﻟﻴ اﻹﺣﺮام ﱘﺗﻘﺪ ﻟﻪ ﺐﻓﻴﺴﺘﺤ اﳍﺪي ﻋﺪم ﻣﻦ) :٢٣٢ش(. )٧٧٠١( ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﺻﻮم ﰲ ﺑﺪأ ﻣﻦ اﳍﺪيﺣﻜﻢ وﺟﺪ ﰒ) :٠٤ ن - ٥٢٢ش (. )٧٠١٨( ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﰲ ﺼﺢﻳ ﻴﺎمﺼ،اﻟ ﺮﻩﺧﻳﺆ ﻻ وﻟﻜﻦ) :ع٣٠١ (. )٧٠١٩( اﳍﺪي ﺪﳚ ﱂ ﳌﻦ ﻴﺎمﺼاﻟ ﰲ اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﺣﻜﻢ) :٠٩٢ ق -٠٠٤ ن -٨٥ ت - ٠٢٢ ش - ٨٧ ع - ع٥٨ (. )٠١٨٠( اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم أول ﰲ اﻷﻳﺎم ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﺻﻴﺎم اﺑﺘﺪأ ﻣﻦ) :ع٥٨(. )٠١٨١( ﰲ ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﻢﺼﻳ ﱂ ذاإ ذﻟﻚاﳌﺘﻤﺘﻊ ﺑﻌﺪ ﺎﻬﻮﻣﺼﻳ ﻧﻪﺈﻓ اﳊﺞ أﻳﺎم) :ق١٩٢ (. )٠١٨٢( اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﺻﻴﺎم ﻮزﳚ ﻻ، ﺎًـﺿﻓﺮ ﻻو ﺎًﻮﻋـﻄﺗ ﻻ، اﳍﺪي ﺪﳚ ﱂ ﳌﻦ إﻻ) :س٩٣ - س٩٧ - ١٢٢ ش - ٣٨ز (. )٠١٨٣( سﺑﺄ ﻓﻼ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﰲ اﻷﻳﺎم ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﺻﺎم نإ) :٥٨ز (. )٠١٨٤( ﻬﲔوﺟ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺘﻤﺘﻊ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﺻﻮم ﻋﺪم ﺎرﻈاﻟﻨ ﻋﻨﺪ ﺢﺟﱰﻳ ﻗﺪ) :١٢٢ش .( )٠١٥٨( اﻷﻳﺎم ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﻗﺒﻞ ﻮمﺼﻳ أن واﻟﻘﺮان اﻟﺘﻤﺘﻊ دم ﻋﻦ ﻋﺠﺰ ﳌﻦ اﻷﻓﻀﻞ : )٥٨ز(. )٠١٦٨( اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﺖﻬاﻧﺘ ﱴﺣ ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﻢﺼﻳ ﱂ ﳌﻦ ﻴﺎمﺼاﻟ ﻮزﳚ ﻻ) :٨٢٢ش (. )٠١٨٧( اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﰲ ﺔﺛﻼﺜاﻟ اﻷﻳﺎم ﺎمﺼﺗ أن اﻷﻓﻀﻞ) :ع٤٨ (. )٠١٨٨( اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﺑﻌﺪ ﻣﺎ إﱃ ﺔﺛﻼﺜاﻟ اﻷﻳﺎم ﺻﻴﺎم ﻓﺎﺗﻪ ذاإ) :٦٢٢ ش -٨٢٢ش (. )٠١٩٨( اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﻳﺎم ﺎمﺼﺗ ﱴﻣ:؟) ع٦٨ (. )٠١٩٠( ذﻟﻚ ﺰﺋﻪﳚ ﻓﻼ اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺻﺎم نإ) :٣٢٢ش (. )٠١٩١( ﺎًﻠﻘﻄﻣ اﳍﺪي ﺪﳚ ﱂ ﳌﻦ أﻫﻠﻪ إﱃ ﺮمﶈا عرﺟﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺻﻮم ﻟﺰوم) :٧٢٢ش (. )٠١٩٢( اﳍﺪي ﺪﳚ ﱂ ﳌﻦ ﲎﻣ أﻳﺎم ﻋﻦ ﻴﺎمﺼاﻟ ﺧﲑﺗﺄ ﺣﻜﻢ) :س٦٣١ - ٧٧ب(. )٠١٩٣( ﲎﻣﻌ) :اﳊﺞ (ﺗ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦﱃﻌﺎ )) :اَذإِ ٍﺔَﻌْﺒـَﺳَو ﱢﺞَْاﳊ ِﰲ ٍﺎمﱠﻳَأ ِﺔﺛَﻼﺛَ ُﺎمَﻴَﺼِﻓ ْﺪﳚَِ ﱂَْ ْﻦَﻤَﻓ ْﻢُﺘْﻌَﺟَر ((اﻟﺒﻘﺮة]:٦٩١[: )٧١٢ش (.

)٠١٩٤( وﺻﺎم واﻟﻘﺮان اﻟﺘﻤﺘﻊ ﻫﺪي ﻋﻠﻰ اًﻗﺎدر ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻜﻢ) :٨٨ز (. )٠١٥٩( ﺑﺎﻹﺣﺮام اﻟﺘﻠﺒﺲ ﺑﻌﺪ إﻻ اﳍﺪي ﻋﻦ ﻟﻠﻌﺎﺟﺰ ﻮمﺼاﻟ ﻮزﳚ ﻻ) :٢٢٢ش (. )٠١٦٩( ﻳﻮم ﻗﺒﻞ ﺻﺎم ﻣﻦ وﺟﺪﻩﺣﻜﻢ ﰒ اﳍﺪي ﺪﳚ ﻻ أﻧﻪ ﻣﻨﻪ اًاﻋﺘﻘﺎد اﻟﻨﺤﺮ) :٦٧ب(. )٠١٩٧( ﻴﺎمﺼاﻟ ﰲ اﻟﺘﻤﺘﻊ دم ﻋﻠﻰ تاﻟﻔﻮا دم سﻗﻴﺎ أﲪﺪ ﺐﻣﺬﻫ ﻣﻦ ﻮرﻬاﳌﺸ) :٩٢٢ش(. )٠١٨٩( ﻴﺎمﺼاﻟ ﰲ اﻟﺘﻤﺘﻊ دم ﻋﻠﻰ ﺐواﺟ ﱰكﻟ ﺐوﺟ دم ﻛﻞ سﻗﻴﺎ أﲪﺪ ﺐﻣﺬﻫ ﻣﻦ ﻮرﻬاﳌﺸ : )٩٢٢ش(. § ﺗﻠﻒ أو ﺎعﺿ أو اﻟﻬﺪي ﻋﻄﺐ إذا : )٠١٩٩( ﺗﻌﻴ أو ﲔاﳌﻌ اﳍﺪي ﻄﺐﻋ ذاإﻞﺿ أو قﺳﺮ أو ﺐ) :٢٦٣ ق -٣٦٣ ق - ٥٤٢ ت - ٣٤٢ش (. )٠٠١١( ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﰲ ﻄﺐﻋ ذاإ اﳍﺪي ﺣﻜﻢ) :٧١٣ ن - ١٠١ ج - ١٤٢ش(. )١٠١١( ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﰲ ﻄﺐﻋ ذاإ اﳍﺪي ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﺣﻜﻢ) :٧١٣ ن - ١٤٢ ش - ٢٤٢ش (. )٢٠١١( وﺟﺪﻩ ﰒ ﻩﻏﲑ ﺢﻓﺬﺑ ﱠﻓﻀﻞ ﺎًﻫﺪﻳ ﲔّﻋ ذاإ) :٤٦٣ ق - ٤٤٢ش (. )٣٠١١( ﻪﻄﺑﺘﻔﺮﻳ اﳍﺪي ﺑﺪل ﻟﺰﻣﻪ نإ) :٥٤٢ش (. )٤٠١١( ًﻫﺪﻳ ﲔﻋ نإذﻣﺘﻪ ﰲ ﻋﻤﺎ ﺎًﻣﻌﻴﺒ ﺎ) :ق٥٦٣ (. )٠١١٥( ﻪﻄﺗﻔﺮﻳ ﲑﺑﻐ ﺐﺗﻌﻴ أو ﻠﻚﻬﻓ ﺎًﺻﺤﻴﺤ ﺎًﻫﺪﻳ ﲔﻋ نإ) :ق٦٦٣(. )٠١١٦( ﻪﻄﺑﺘﻔﺮﻳ ﻒﺗﻠ أو اﳍﺪي ﻒأﺗﻠ نإ) :ق٧٦٣(. § ﺑﺎﻟﻬﺪي ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺚأﺣﺎدﻳ : )٧٠١١( ﺚﺣﺪﻳ ﲔﺑ اﳉﻤﻊ) :ﱯاﻟﻨ أن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﺪﻧﺔ ﲔوﺳﺘ ﺎﺛًﻼﺛ ﺑﻴﺪﻩ ﺮﳓ، (ﲔوﺑ أﻧﺲ ﻗﻮل ) :ًﻗﻴﺎﻣ ﺑﺪن ﺳﺒﻊ ﺑﻴﺪﻩ ﺮﳓﺎو) (:ج٨٧ (. )٠١١٨( ﻋﻠﻲ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ اﻟﻐﻠﻂ ﺑﻴﺎن) :اﷲ رﺳﻮل أن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﻴﺪﻩ ﺛﲔﻼﺛ ﺮﳓ ﺳﺎﺋﺮﻫﺎ تﻓﻨﺤﺮ ﱐوأﻣﺮ) :(ج٩٧(. )٠١١٩( ﻗﺎل طﻗﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺚﺣﺪﻳ ﻋﻦ اﳉﻮاب) :اﷲ ﻟﺮﺳﻮل وﻗﺮب وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺲﲬ تﺑﺪﻧﺎ) ...(:ج٠٨ (.

)٠١١١( ﺚﺣﺪﻳ ﲔﺑ ﺑﻜﺮةاﳉﻤﻊ ﰊأ) :ﱯاﻟﻨ أن ﻋﻠﻴﻪ اﷲ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ ﺢذﺑ ﲎﲟ اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﲔأﻣﻠﺤ ﲔ،ﻛﺒﺸ (ﲟﻜﺔ ﻫﺬا ،وﻛﺎن ﺚﺣﺪﻳ ﲔأﻧﺲوﺑ) :ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎن أﻧﻪ) :(ج١٨ (. )١١١١( ﻗﻮل ﲔﺑ ﻋﺎﺋﺸﺔاﳉﻤﻊ) :اﷲ رﺳﻮل ﻋﻨﺎ ﺢذﺑ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﻘﺮة ﺣﺠﺠﻨﺎ ﻳﻮم ﺑﻘﺮة(، ﻗﺎﻟﺖ ﺎeأ ﺎﻬﻋﻨ ﺟﺎء ﻣﺎ ﲔوﺑ) :ﺑﻘﺮة إﻻ عاﻟﻮدا ﰲ ﳏﻤﺪ آل ﻋﻦ ﺢذﺑ ﻣﺎ :( )ج٠١١(. § واﻟﻤﻌﺪوداتاﻷ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﺎم: )٢١١١( اﳊﺠﺔ ذي ﻣﻦ اﻷول اﻟﻌﺸﺮ ﻫﻲ تاﳌﻌﻠﻮﻣﺎ اﻷﻳﺎم) :٨٢٣ن (. )٣١١١( اﻟﻨﺤﺮ أﻳﺎم ﻫﻲ تاﳌﻌﻠﻮﻣﺎ ،اﻷﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﻫﻲ تواﳌﻌﺪودا) :س٠٢ - ٣٠٢ش(. )٤١١١( ﺷﻚ ﻻ اﻟﻨﺤﺮ أﻳﺎم ﺮﺧآ إﱃ اﳊﺠﺔ ذي ﻣﻦ ﱃاﻷو اﻟﻌﺸﺮ ﺎeﺑﺄ تاﳌﻌﻠﻮﻣﺎ اﻷﻳﺎم ﲑﺗﻔﺴ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﺪم ﰲ) :٢٠٢ش(. )١١١٥( ﺣﻜﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﻫﻲ تاﳌﻌﺪودا اﻷﻳﺎم أن ﻋﻠﻰ عاﻹﲨﺎ) :٣٠٢ش(. § واﻷﻛﺒﺮ اﻷﺻﻐﺮ اﻟﺘﺤﻠﻞ: )١١١٦( اﻷول اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﱴﻣ:؟) ٨٦١ ت -ت٧٣٥ - س٩٩(. )٧١١١( اﻷﺻﻐﺮ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﺣﻞ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة ﺮمﶈا رﻣﻰ ذاإ) :ق٦٥٢(. )١١١٨( ﺔﺛﻼﺛ ﻣﻦ ﲔﻨﺛا ﺑﻌﻤﻞ اﻷول اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻞﳛﺼ، اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﱐﺎﺜاﻟ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻞﳛﺼو ﻣﻦ وﻫﻲ ﺔﺛﻼﺜاﻟ :اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة ،رﻣﻲ ،واﳊﻠﻖ ﺳﻌﻰ ﻳﻜﻦ ﱂ نإ اﻟﺴﻌﻲ ﻣﻊ فﻮاﻄواﻟ : )٣٢٣ ن -س٩٩ (. )١١١٩( اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة ورﻣﻲ واﳊﻠﻖ فﻮاﻄاﻟ ﺑﻔﻌﻞ ﺎﻬﻛﻠ تﻮراﶈﻈا ﺑﺎﺣﺔإ ﰲ اﳊﻜﻤﺔ) :س٩٩(. )٠٢١١( اﳌﺬﻛﻮرة ﺔﺛﻼﺜاﻟ ﺑﻌﻤﻞ إﻻ ءطاﻟﻮ ﺣﻞ ﻋﺪم ﰲ اﳊﻜﻤﺔ) :س٩٩(. )١٢١١( ﺑﺪون ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة رﻣﻲ ﺑﻌﺪ اﳊﻠﻖاﳊﻞ) :ق٦٥٢(. )٢٢١١( ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا فﻮﻄﻳ ﱴﺣ ﺣﺮاﻣﻪإ ﻣﻦ ﺮمﶈا ﻞﳛ ﻻ) :٧٧٢ ق - ت٤٧١(. )٣٢١١( اﻷول ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻞ ﻞﳛ ﺚاﻟﺘﻔ وﻗﻀﺎء ﻴﺎبﺜاﻟ وﻟﺒﺲ ﺐﻴﻄاﻟ) :٨٦١ ت - ٨٨ش(. )٤٢١١( اﻟﻨﺴﺎء إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮم ﻣﺎ ﻛﻞ اﻷول ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻞ ﻟﻠﻤﺤﺮم ﻮزﳚ) :٨٦١ ت - س٧٣٥ -

س٩٩(. )٢١١٥( ﺧﲑاﻷ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻞ إﻻ ﻞﳛ ﻻ ع،اﳉﻤﺎ اﳌ ﺒﺎﺷﺮةوﻛﺬا) :٣٢٣ ن - ٨٨ش(. )٢١١٦( ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺎﻫﺮﻇ )) :ٌمُﺮُﺣ ْﻢُﺘْﻧـَأَو َﺪْﻴﺼﱠاﻟ ﻮاُﻠُﺘـْﻘَﺗـ ﻻ ﻮاُﻨَآﻣ َﻳﻦِﺬﱠاﻟ ﺎﱡﻬَﻳـَأ ﺎَﻳ((اﳌﺎﺋﺪة]:٥٩ ﻳﺪل[ ﺧﲑاﻷ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻞ إﻻ ﻞﳛ ﻻ ﻴﺪﺼاﻟ أن ﻋﻠﻰ) :٨٨ش(. )٧٢١١( واﳊﻠﻖ اﻟﺮﻣﻲ ﺑﻌﺪ إﻻ ﺮمﶈا ﻞﳛ ﻻ) :ع٤٦١(. )٢١١٨( ﻗﺎﺋﻞ ﻗﺎل ﻟﻮ :ﻳﺘﻮﻗ اﳍﺪي قﺳﺎ ﻣﻦ وﺟﻪﺑﺄن ﻟﻪ ﻟﻜﺎن ﺮﻩﳓ ﻋﻠﻰ ﺣﻼﻟﻪإ ﻒ) :ع٤٦١(. )٢١١٩( اﻟﺘﺤﻠﻞ ﰲ ﻟﻪ ﻞﺧﻣﺪ ﻻ اﻟﻨﺤﺮ) :٣٢٣ن(. )٠٣١١( واﺣﺪ ﻠﻞﲢ إﻻ ﳍﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﻤﺮة) :٣٢٣ن(. )١٣١١( اﳍﺪي قﺳﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﱴﻣ) :٦١٢ ق -س٣٥ - ع٣٣١(. )٢٣١١( اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم إﻻ ﻼنﳛ ﻻ واﻟﻘﺎرن اﳌﻔﺮد) :ت٦٢١(. )٣٣١١( ﺑﺎﻹﺣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮم ﻣﺎ ﻟﻪ ﺣﻞ اﻟﻌﻤﺮة ﻣﻦ اﳌﺘﻤﺘﻊ ﻠﻞﲢ ذاإام) :ت٧٢١(. § ﺑﻬﺎ واﻟﻤﺒﻴﺖ ﻣﻨﻰ أﺣﻜﺎم : )٤٣١١( ﲎﻣ ﺣﺪود) :٦٣٢ ق - ٣٨٢ ن -٣١ ب - ٦١١ش(. )٣١١٥( ﲎﻣ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺎ واﻟﻌﻘﺒﺔ ﺮﱢﳏﺴ وادي) :ق٦٣٢(. )٣١١٦( تﲨﺎﻋﺎ ﻳﺘﻔﺮﻗﻮن ﻻو ﻫﺎﻏﲑو ﲎﻣ ﰲ ﺎًﺳﻮﻳ ساﻟﻨﺎ ﻠﻲﺼﻳ) :٧٠١ب (. )٧٣١١( ﲎﲟ اﳌﺒﻴﺖ ﺣﻜﻢ) :٥١١ ش - ٥٧١ ع - ٩٨١ ع.- )٣١١٨( ﲎﻣ ﰲ اﳌﺒﻴﺖ كﺗﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ) :٢٣٣ ن -٥٤١ ب -١٨ ز -ع٤٧١ (. )٣١١٩( ﲎﻣ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺒﻴﺖ كﺗﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ) :٠٣٣ن(. )٠٤١١( ﺟﺎﻫ ﲎﻣ ﰲ اﳌﺒﻴﺖ كﺗﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ًﻼ اﳌﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة ﻣﻊ ﺣﺪودﻫﺎ) :٦٥١ز (. )١٤١١( ﺪﳚ ﻓﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺒﻴﺖ ﲎﻣ ﰲ ﻣﻜﺎن ساﻟﺘﻤﺎ ﰲ جاﳊﺎ ﺪﻬاﺟﺘ ذاإ) :٠٨ ز -ع١٩١ (. )٢٤١١( اﻟﻔﺠﺮ عﻃﻠﻮ ﻋﻨﺪ ﲎﲟ اًﺮﺿﺣﺎ ﻳﻜﻮن أن ﱪاﳌﻌﺘ) :٠٣٣ن(. )٣٤١١( ﻳﺒﻘﻰ أن عاﳌﺸﺮوتاﳉﻤﺮا رﻣﻲ ﻷﺟﻞ اًﺎرe ﲎﻣ ﰲ ﺮمﶈا) :٢٤١ب (.

)٤٤١١( ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻻو ﺎ،ﻬﺎرﺟﺧ وﻟﻮ ﻴﻤﺔﺧ ﺮﺧآ ﻋﻨﺪ ﺳﻜﻦ ﲎﻣ ﰲ ﺎًﻣﻜﺎﻧ ﺪﳚ ﱂ ،ﻣﻦ ﻻو ﻣﻜﺔ إﱃ ﺐﻳﺬﻫ) :ع١٩١ (. )٤١١٥( ﲎﲟ اﳌﺒﻴﺖ كﺗﺮ ﻟﻪ ﻮزﳚ ﻣﻦ) :٥٠٣ ق - ٤٩ ج -٧٥١ز (. )٤١١٦( اﳌﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺴﻘﺎﻳﺔ وأﻫﻞ اﻟﺮﻋﺎء ﲔﺑ قاﻟﻔﺮ) :ق٦٠٣ (. )٧٤١١( ﻏﲑ ﻣﻦ اﻷﻋﺬار أﻫﻞ اﳌﺒﻴﺖ كﺗﺮ ﰲ ﻛﺎﻟﺮﻋﺎء اﻟﺮﻋﺎء) :٧٠٣ ق -٤٩ ج - ٦٤١ ب - ٩٧ ز - ٩٧ز(. )٤١١٨( اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﺮﺧآ ﻣﻦ ﺢﺒﺼاﻟ إﱃ تﻠﻮاﺼاﻟ ﺐﻋﻘﻴ واﱪﻳﻜ أن ﲎﲟ جﻟﻠﺤﺠﺎ ﺐﻳﺴﺘﺤ : )٤٢٣ن(. )٤١١٩( اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﺮﺧآ ﻣﻦ ﺮﺼاﻟﻌ إﱃ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﺢﺒﺼاﻟ ﺻﻼة ﻣﻦ ونﱪﺑﻜ جاﳊﺠﺎ ﻏﲑ : )٥٢٣ن(. )١١٥٠( ﺎﻬﺗﺴﻤﻴﺘ ﺐوﺳﺒ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم) :٧٢٣ن - س٨٢١(. )١١٥١( اﻟﻐﺮوب ﺑﻌﺪ ﲎﻣ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺮ ﻮزﳚ ﻻ) :١١١ ش - ٢٨ز(. )١١٥٢( اﻟﻨﺎﻓﺮ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻮﻬﻓ ﲎﻣ ﻣﻦ ﻞﲢار وﻗﺪ ﻋﺸﺮ ﱐﺎﺜاﻟ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﻐﺮوب أدرﻛﻪ ﻣﻦ : )٢٨ز(. )١١٥٣( اﳌﻐﺮب أذن ﱴﺣ جﺮوﳋا ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻓﻤﻨﻌﻪ ﲎﻣ ﻣﻦ ﺎًﺎرﺟﺧ ﺳﺎر ﻣﻦ ﺣﻜﻢ) :٥٤٣ن.( )١١٥٤( ﺎلﲢرﻻا ﺷﻐﻞ ﰲ وﻫﻮ اﻟﺸﻤﺲ ﺮﺑﺖﻏ ﻟﻮ) :٥٤٣ن(. )١١٥٥( ﻧﻔﺮ ﳊﺎﺟﺔﻟﻮ ﲎﻣ إﱃ ﻋﺎد ﰒ اﻟﻐﺮوب ﻗﺒﻞ) :٥٤٣ن(. )١١٦٥( ﶈﺼﺐﺑﺎ ﲎﻣ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﻳﺒﻴﺖ أن ﺐﻳﺴﺘﺤ) :ت٤٨١ (. )١١٥٧( اﻟﻐﺮوب ﻗﺒﻞ ﱐﺎﺜاﻟ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺳﺘﻌﺠﺎلﻻا ﺟﻮاز) :٩٧١ ت - س١٢ (. )١١٨٥( ﺳﺘﻌﺠﺎلﻻا ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﺮﺧاﻟﺘﺄ) :٣٤٣ ن -٩٧١ ت -س٢٢ - ٤١١ش(. )١١٩٥( اﳌﻐﺮب ﻗﺒﻞ ﲎﻣ ﻣﻦ جﺮﳜ ﱂ نإ اﳌﺘﻌﺠﻞ ﺣﻜﻢ) :٥٤٣ ن - ٠٨١ ت - ٢١١ ش - ٢٨ز(. )١١٦٠( ﻫﻢﲑﻛﻐ ﻣﻜﺔ ﻷﻫﻞ ﺳﺘﻌﺠﺎلﻻا ﻮزﳚ) :٣١١ش (.

)١١٦١( ﻋﺮﻓﺔ أو ﲎﲟ اﻹﻳﻘﺎد ﺣﻜﻢ) :ت١٣١(. )١١٦٢( ﲎﲟ اﻟﻌﻴﺪ ﺻﻼة ﺣﻜﻢ) :٥٧١ ت - ت٠٥٢(. )١١٦٣( ﱯاﻟﻨ ﻞﺼﻳ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ اًﻋﻴﺪ ﻻو ﲨﻌﺔ) :ت٥٧١(. )١١٦٤( ﺚﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻴﻮم إﱃ اﳌﻨﺎﺳﻚ سﻟﻠﻨﺎ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺬي اﻹﻣﺎم ﻳﻘﻴﻢ أن اﻟﺴﻨﺔ ﻳ ﻻﺘﻌﺠﻞو) :١٨١ ت - ت٠٤٥(. )١١٥٦( اﳌﻮﺳﻢ أﻫﻞ ﻠﻔﻪﺧ ﻠﻲﺼوﻳ ﲎﲟ سﺑﺎﻟﻨﺎ ﻠﻲﺼﻳ أن ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺴﻨﺔ) :ت٢٨١(. )١١٦٦( ﺐﻳﺴﺘﺤﻻأ ﻣﺴﺠﺪ ﰲ ﻼةﺼاﻟ جاﳊﺎ عﻳﺪ ﲎﻣ- ﻒﻴﳋا - ﻣﻊ اﻹﻣﺎم) :٠٧٢ ق - ١٤٣ ن -٢٤٣ ن -ت٣٨١ (. )١١٦٧( ﺎﻬﻓﻴ ساﻟﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺒﺔﺧﻄ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﻣﻦ ﱐﺎﺜاﻟ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ أن ﺐﻳﺴﺘﺤ اﻟﺘﻌﺠ ﺣﻜﻢﺧﲑواﻟﺘﺄ ﻴﻞ) :ق١٧٢ (. )١١٨٦( ﺧﻄﺐ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﲔﺒﺘﺧﻄ ﲎﲟ ساﻟﻨﺎ :اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﺒﺔﺧﻄ، ﰲ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺒﺔﳋﻄوا اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم أوﺳﻂ) :ج٣٩ (. )١١٩٦( ﲎﻣ ﰲ اﻟﺒﻨﺎء اﻷﺣﻮال ﻣﻦ ﺣﺎل ﺑﺄي غﻳﺴﻮ ﻻ) :٠١ب (. )٠٧١١( اﻟﺪور ﺗﻠﻚ ﻋﻦ ﲎﻣ ﰲ ﺪﻣﺔﻬاﳌﺘ تاﻟﺒﻴﻮ أﺻﺤﺎب ﻳﺪ ﺗﺮﻓﻊ أن ﳚﺐ، ﺎﻬﻋﻨ ﻮاﺿوﻳﻌﻮ : )س٣٢١ - ١١ب (. )١٧١١( ﲎﻣ ﰲ اﻟﱵ تاﻟﺒﻴﻮ زاﻟﺔإ عاﻟﺸﺮ ﻣﻘﺘﻀﻰ) :س٣٢١ - ٢١ب (. )٢٧١١( ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻏﲑ ﻼﺗﻪﺼﻓ ﺎﻬﻓﻴ وﺻﻠﻰ ﺎًﻠﻜﲤ ﲎﻣ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﱃاﺳﺘﻮ ﻣﻦ) :٨١ب (. )٣٧١١( ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺘﻤﻠﻜﻪ ﲎﻣ ﰲ ﺎًﺷﻴﺌ ﻠﻚﲤ ﻣﻦ) :٩١ب(. )٤٧١١( ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺎﻬﻛﻠ وﻣﺰدﻟﻔﺔ وﻋﺮﻓﺔ ﲎ،ﻣ وﻳﺆﺟﺮﻩ ًﺑﻨﺎء ﺎﻬﻓﻴ ﻳﺒﲏ أن ﻷﺣﺪ ﻮزﳚ ﻻ) :س٣٢١ - ع٦٥١(. )٧١١٥( ﲟ ﻳﻜﻦ ﱯﱂاﻟﻨ زﻣﻦ ﰲ ﺎًﺳﺎﻛﻨ أﺣﺪ ﲎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ) :ت٦٣١(. )٧١١٦( ﺳﺒﻖ ﻣﻦ خﻣﻨﺎ ﲎﻣ) :ت٦٣١ (. § اﻟﻨﺒﻲ إﺣﺮام وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺮﻩَﻤُوﻋ وﺣﺠﻪ :