الجامع لأحكام الحج والعمرة

)٢٩٩( اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺮﺼواﻗﺘ ﺑﺸﻲء ﺮمﶈا ﻖﻄﻳﻨ ﱂ ذاإ) :٥٨ ق - ت٢٣ .( )٠٠٣( اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺗﻜﻔﻲ ،ﻫﻞ اﻹﺣﺮام ﻟﺒﺲ ،أو اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻦ اﳍﺪي قﺳﻮ أو:؟) ٦٨ ق - ٨٥ب(. )١٠٣( ﻧﻴﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ اﳍﺪي قﺳﺎ أو ﺮمﶈا ﱮﻟ ذاإ) :ق٦٨(. )٢٠٣( ﺑﻪ ﱮﻟ ﲟﺎ ﻻ ﺑﻪ ﻧﻮى ﲟﺎ ﻋﺘﺒﺎرﻻا) :٢٧ ن -س٩٤(. )٣٠٣( ﲔﻋﻤﺮﺗ أو ﲔﺣﺠﺘ ﻧﻮى ﻟﻮ) :٣٧ن(. )٤٠٣( أ ﺟﺎزﻟﻮ ﺎًﻠﻘﻄﻣ ﺎًﺣﺮاﻣإ ﺣﺮم) :ت٢٢(. )٠٣٥( ﺎًﻣﻌﻴﻨ ﺎًﻧﺴﻜ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺪﺼﻗ ﻻو ﻪﻈﺑﻠﻔ ﺎًﺷﻴﺌ ّﻳﺴﻢ ﱂو أﺣﺮم ﻟﻮ) :ت٣٢(. )٠٣٦( ﱯاﻟﻨ ﻳﻜﻦ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻹﻫﻼل ﰲ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﻌﺒﺎرة اًأﺣﺪ ﻳﺄﻣﺮ) :ت٦٢(. )٧٠٣( ﺣﺮاﻣﻪإ اﻧﻌﻘﺪ ﺣﺮامﻺﻟ اًﻗﺎﺻﺪ ﺮمﶈا ﱮﻟ ﱴﻣ) :ت١٢(. )٠٣٨( واﻟﻨﻔﺴﺎء ﺾاﳊﺎﺋ ﻣﻦ اﻹﺣﺮام ﺼﺢﻳ) :٣١٧ز (. )٠٣٩( اﻹﺣﺮام ﻗﺒﻞ ﻎﺑﺎﻟ ﻋﻠﻰ ﻤﻲﻏأ ذاإ) :ق٥٦ (. )٠١٣( ﻣﻜﺔ ﰲ وﻫﻮ اﻟﻌﻤﺮة أو اﳊﺞ ﻟﻪ ﺑﺪا ﻣﻦ) :١٣١ز (. )١١٣( حﻣﺒﺎ ﻟﻘﺘﺎل ﻣﻜﺔ ﻞﺧد ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺮام ﻳﻠﺰم ﻫﻞ:؟) ق٧٧(. )٢١٣( فﻮﳋ ﻣﻜﺔ ﻞﺧد ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺮام ﻳﻠﺰم ﻫﻞ:؟) ق٧٧(. )٣١٣( ﻣﺘﻜﺮرة ﳊﺎﺟﺔ ﻣﻜﺔ ﻞﺧد ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺮام ﻳﻠﺰم ﻫﻞ:؟) ق٧٧(. )٤١٣( ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺮام ﻳﻠﺰم ﻫﻞ ﺼﱯواﻟ ﻛﺎﻟﻌﺒﺪ اﳊﺞ ﻒﻳﻠﻜ ﻻ ﻦﳑ ﻣﻜﺔ ﻞﺧد ﻣﻦ:؟) ق٧٧(. )١٣٥( ﻧﺴﻚ ﲑﻟﻐ ﻣﻜﺔ ﻞﺧد ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺮام ﺣﻜﻢ) :٦ ت -س٧٤ - س٨٤ - ٦٢١ ش - ٢١١ ز - ع٣١(. )١٣٦( ﺎﻬﻟﻴإ رﺟﻊ ﰒ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ جﺮﺧ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺮام ﺣﻜﻢ) :س٩٥(. )٧١٣( اﳊﺮم ﰲ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة أﺣﺮم ﻟﻮ) :٧٤٣ن(. )١٣٨( اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة جاﳊﺎ ﺣﺮامإ ﺣﻜﻢ) :٨٤٣ن.( )١٣٩( ﻳﻌﻨﻴﻪ ﲟﺎ إﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻻ أن ﻟﻠﻤﺤﺮم ﻳﻨﺒﻐﻲ) :ت١٣(.

)٠٢٣( ﺣﺮاﻣﻪإ ﺮمﶈا ﺾرﻓ ذاإ) :٨٧ ب - ع٥٩(. )١٢٣( تﻣﺎ ذاإ ﺮمﶈا أﺣﻜﺎم) :٥٣ ن - ٦٣ ن -٢٤ ت - ج٢٦(. )٢٢٣( تاﳌﻮ ﺑﻌﺪ ﻳﺒﻘﻰ اﻹﺣﺮام) :ج٢٦(. § اﻟﺘﺮوﻳﺔ ﻳﻮم : )٣٢٣( وﻳﺔﱰاﻟ ﻳﻮم ﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻟﻴﻮم ﲰﻲ ﳌﺎذا:؟) ٠٦٢ن(. )٤٢٣( ﺑﺎﳊ وأﻫﻞ أﺣﺮم وﻳﺔﱰاﻟ ﻳﻮم ﻛﺎن ذاإﺞ) :ت٨٢١(. )٢٣٥( وﻳﺔﱰاﻟ ﻳﻮم ﻣﻜﺔ ﻣﻦ جاﳊﺎ ﺮمﳛ أﻳﻦ ﻣﻦ:؟) ١٢٢ ق - ٨٢١ ت -٩٢١ ت - ٠٣١ ز - ٢٢ز(. )٢٣٦( وﻳﺔﱰاﻟ ﻳﻮم ﺎﻬﺎرﺟﺧ ﻣﻦ أو ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻹﺣﺮام سﺑﺄ ﻻ) :ت٨٢١ (. )٧٢٣( أﻫﻠﻪ ﻣﻦ اﳌﻜﻲ ﺮمﳛ) :٩٢١ (. )٢٣٨( اﳌﻴﺰاب ﺖﲢ ﻣﻦ اﻹﺣﺮام ﺣﻜﻢ) :س٩٨ - ٥٠١ ب - ع٦٣١(. )٢٣٩( ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﺣﺮامإ ﻣﻜﺎن ﻢﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر) :٢١٩ ت - ٥٠١ب (. )٠٣٣( اﳍﺪي ﻋﺪم ﳌﻦ إﻻ ﻗﺒﻠﻪ ﻻ وﻳﺔﱰاﻟ ﻳﻮم اﻹﺣﺮام ﻟﻠﻤﺘﻤﺘﻊ ﺐﻳﺴﺘﺤ) :٢٣٢ش(. )١٣٣( ﲎﻣ إﱃ جاﳊﺠﺎ جﺮﳜ ﱴﻣ:؟) ٨٥٢ ن -ت٠٣١(. )٢٣٣( ﲎﲟ ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﻳﻮم ﺮﻈﻬاﻟ جاﳊﺠﺎ ﻠﻲﺼﻳ) :٨٥٢ن(. )٣٣٣( ﲨﻌﺔ ﻳﻮم ﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻟﻴﻮم ﻛﺎن ذاإ) :٩٥٢ن(. § ﺸﺔﺋﻋﺎ إﺣﺮام ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر : )٤٣٣( ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء فﺘﻼﺧا ﻋﺎﺋﺸﺔﻋﻠﻴﻪ اﻹﺣﺮام ،ﻣﻦ ﺎﻬﺣﺠ ﰲ ﺻﻨﻌﺖ ﻒوﻛﻴ ﺎaوﻋﻤﺮ:؟) ٩ ت -٢١١ ج - ٣١١ ج - ٤١١ ج - ٥١١ ج -٤٣ ج - ج٦٣(. )٣٣٥( ﻣﻔﺮد ﺣﺞ ﰲ ﻻ وﻋﻤﺮة ﺣﺞ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﰲ ﺔﳛﺻﺮ اﻟﺴﻨﺔ صﻮﺼﻧ) :ج٤٣(. )٣٣٦( ﻣﻔﺮدة ﺑﻌﻤﺮة أﺣﺮﻣﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﻮابﺼاﻟ) :ج٦٣(. )٧٣٣( أو أﻫﻠﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﺤﻴﺤﺔﺼاﻟ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻻً ،ةﺑﻌﻤﺮ اﷲ رﺳﻮل أﻣﺮﻫﺎ ﰒ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻗﺎرﻧﺔ تﺎرﺼﻓ ﺑﺎﳊﺞ ﻞa أن تﺮﺿﺣﺎ ﳌﺎ) :٢١١ ج -ج٤١١(.

)٣٣٨( ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺾﺗﺮﻓ ﱂ ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر ﺎaﻋﻤﺮ؛ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﺎﻬﺣﺮاﻣإ ﰲ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻞ) :ج٤٣ (. )٣٣٩( ﺎ/ أﺗﺖ اﻟﱵ اﻟﻌﻤﺮة ﰲ ساﻟﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔﻣﺴﺎﻟﻚ ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ) :ج٧٣ (. )٠٤٣( ﺚﻋﺎﺋﺸﺔﺣﺪﻳ ﻣﻨﻪ ﺬﺧاﳌﻨﺎﺳﻚﻳﺆ أﺻﻮل ﻣﻦ ﻴﻤﺔﻈﻋ أﺻﻮل ﺳﺒﻌﺔ) :ج٨٣ (. )١٤٣( ﺚﺣﺪﻳ ﻋﺎﺋﺸﺔﰲ ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر اﳌﺘﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻲ ﺗﻌﺪد ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ) :ج٦١١(. )٢٤٣( ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺖﺿﺣﺎ ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر ف،ﺑﺴﺮ ﺮﻫﺎﻬﻃ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ﻒﺘﻠﺧوا) :ج٩٣ (. )٣٤٣( ﱯاﻟﻨ ﻗﻮل ﲎﻣﻌ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ) :ﻲﻄواﻣﺘﺸ رأﺳﻚ اﻧﻘﻀﻲ) (:ج٥٣(. )٤٤٣( ﱯاﻟﻨ ﻗﻮل ﲎﻣﻌ وﺳﻠﻢﺻ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر ) :ِﻚَﻋﻤﺮﺗ ارﻓﻀﻲ (: )ج٢١(. )٤٣٥( ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل ﻒﻌﺿ :ﻋﺎﺋﺸﺔ نإ ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر إﱃ واﻧﺘﻘﻠﺖ ﺎًرأﺳ اﻟﻌﻤﺮة ﺣﺮامإ رﻓﻀﺖ اﻹﻓﺮاد) :ج٢١١(. )٤٣٦( ﱯاﻟﻨ ﻳﺄﻣﺮ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺎﻬﺣﺮاﻣإ ﺾﺑﺮﻓ ،ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻌﻤﺮة أﻋﻤﺎل ﺾﺑﺮﻓ أﻣﺮﻫﺎ ﺎﳕإ ﺮﻄﻬﺗ ﱴﺣ) :ج٢١١(. )٧٤٣( ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل ﻒﻌﺿ :ﻋﺎﺋﺸﺔ نإ ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر ﰒ ﺑﻌﻤﺮة ﻓﺴﺨﻪ تﻧﻮ ﰒ ﺞﲝ أﺣﺮﻣﺖ ﻣﻔﺮد ﺣﺞ إﱃ رﺟﻌﺖ) :ج٣١١(. )٤٣٨( ﱯاﻟﻨ ﻣﻊ ﻛﺎن ﻦﳑ اﳊﺞ ﺑﻌﺪ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ إﻻ ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﻲﺿر : )٢٤٢ ت -ت٩ (. § اﻟﺤﺞ كأﻧﺴﺎ : )٤٣٩( ﺑﺎﻹﺣﺮام اﻟﻨﺴﻚ ﻳﻠﺰم ﺎﳕإ) :٨١ز (. )٣٥٠( ﱂو ﺎًﻠﻘﻄﻣ أﺣﺮم ﻣﻦ ﺎﺣﻜﻢًﻧﺴﻜ ﲔﻳﻌ) :٨٨ ق - ت٩٨٢(. )٣٥١( قاﻹﻃﻼ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻹﺣﺮام ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﻚ ﲔﺗﻌﻴ) :٨٧ن(. )٣٥٢( فﻮاﻄاﻟ ﻗﺒﻞ ﻧﺴﻜﻪ ﺮمﶈا ﻧﺴﻲ ذاإ) :ق٩٨(. )٣٥٣( فﻮاﻄاﻟ ﺑﻌﺪ ﻧﺴﻜﻪ ﰲ ﺮمﶈا ﺷﻚ ذاإ) :ق٩٨(. )٣٥٤( فﻮاﻄاﻟ ﻗﺒﻞ ﺪدﻩﳛو ﻣﻨﻪ ﺢﺻ ﻩﻏﲑ ﺑﻪ أﺣﺮم ﲟﺎ أﺣﺮم نإ) :ع٥٢١(.

)٣٥٥( اﻷ ﻣﻦ واﺣﺪ ﺑﺄي اﻹﺣﺮام ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺔأﲨﻊﺛﻼﺜاﻟ ك،ﻧﺴﺎ ﺎﻬأﻓﻀﻠ ﺑﻴﺎن وﰲ : )٤٨ ق - ٧٧ ن - ٩٧ ن -ت١٨٥ - ٧ ت - ٧١١ ج - ٥٢ ج -س٢٥ - س٩ - ٦٢ ش -٧٢ ش -٥١ز ع٨٢ - - ٢٣ش(. )٣٦٥( جاﳊﺎ ﺣﺎل ﺐﺣﺴ ﻒﺘﻠﳜ كاﻷﻧﺴﺎ أﻓﻀﻞ) :ت٧(. )٣٥٧( أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﺐﻣﺬﻫ اﷲ رﲪﻪ كاﻷﻧﺴﺎ أﻓﻀﻞ ﰲ) :ق٤٨(. )٣٨٥( ةﺜﲑﻛ ﻟﻮﺟﻮﻩ اﻟﻘﺮان ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺘﻤﺘﻊ) :ج٥٢(. )٣٩٥( اﻟﺘﻤﺘﻊ اﳍﺪي ﻳﺴﻖ ﱂ ﻣﻦ ﺣﻖ ﰲ ،أﻓﻀﻞ أﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﻓﺎﻟﻘﺮان اﳍﺪي قﺳﺎ ﻣﻦ أﻣﺎ : )٥١ز(. )٣٦٠( ﺮىﺧأ ﰲ وﻳﻌﺘﻤﺮ ﺳﻔﺮة ﰲ ﺞﳛ أن اﺳﺘﺤﺒﻮا ﺎﳕإ ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻣﻦ اﻹﻓﺮاد اﺳﺘﺤﺒﻮا اﻟﺬﻳﻦ : )ت٤١ (. )٣٦١( ﱯاﻟﻨ ﺑﻪ أﺣﺮم ﻣﺎ أن ﻮابﺼاﻟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻘﺮان وﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻛﺎن) :ج٧١١(. )٣٦٢( ﺚﺣﺪﻳ ﻼنﻄﺑ ﺑﻴﺎن) :رﺟ أن ًﻼ ﱯاﻟﻨ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻋﻤﺮ إﱃ ﺟﺎء ﱯاﻟﻨ أن ﺪﻬﻓﺸ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﳌﺘﻌﺔ ﻋﻦ ﻰe:( )ج١٢١(. )٣٦٣( ﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر أﻟﺒﺘﺔ اﳌﺘﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﻨﻪ ﱂ) :ج١٤(. )٣٦٤( واﻟﻌﻤﺮة اﳊﺞ ﲔﺑ اﻟﻘﺮان ﻋﻦ ﻲﻬاﻟﻨ ﺚﺣﺪﻳ ﻼنﻄﺑ ﺑﻴﺎن) :ج٢٢١(. )٣٥٦( ﺑﺎﻃﻞ ﻗﻮل ﻧﺴﺨﺎ ﻗﺪ واﻟﻘﺮان اﻹﻓﺮاد ﺑﺄن اﻟﻘﻮل) :٥١ز(. )٣٦٦( فﻮاﻄاﻟ ﺢﻳﻔﺘﺘ ﱂ ﻣﺎ ﺎًﻗﺎرﻧ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻌﻤﺮة ﻋﻠﻰ اﳊﺞ ﻞﺧﻳﺪ أن ﻒﺎﺋﻄﻟﻠ) :١٣٢ش (. )٣٦٧( ﱯاﻟﻨ أﻣﺮ ﺐﺳﺒ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﻤﺘﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ) :٧٢ش (. )٣٨٦( واﳌﺘﻤﺘﻊ اﻟﻘﺎرن ﻋﻤﻞ) :٥٣ش (. )٣٩٦( ﺑﺎﻟﻘﺮان اﻹﺣﺮام ﻛﻴﻔﻴﺔ) :٥٧ن(. )٠٧٣( ﻣﻜﺔ ﻷﻫﻞ واﻟﻘﺮان اﻟﺘﻤﺘﻊ) :٦٨٢ ق -٢٢١ش (. )١٧٣( اﻟﻘﺮان أو اﻟﺘﻤﺘﻊ ﻧﻮى ،ﻣﻦ ﰒﺑﻌﺪﻩ أو اﻹﺣﺮام ﻗﺒﻞ تاﳌﻴﻘﺎ ﰲ وﻫﻮ اﻹﻓﺮاد إﱃ اﻟﻨﻴﺔ ﻏﲑ : )٨١ ز - ٩١ز(.

)٢٧٣( ﻋﻤﺮة إﱃ اﳊﺞ ﻓﺴﺦ) :ج٠٤(. )٣٧٣( ﱯاﻟﻨ أﻣﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻋﻤﺮة إﱃ اﳊﺞ ﺑﻔﺴﺦ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ) :ج٠٤(. )٤٧٣( ﱯاﻟﻨ ﺮْأﻣ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﳌﺮوة ﻋﻠﻰ ﻛﺎن ﻋﻤﺮة إﱃ اﳊﺞ ﺑﻔﺴﺦ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ : )ج٣١١(. )٧٣٥( اﻟﱵ ﻢاﻟﻌﻤﺮة/ ﺔﺼﺘﳐ ﺗﻜﻦ ﱂ ﺎﻬﻟﻴإ ﻢﻬﺣﺠ ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻓﺴﺦ؛ إﱃ ﻣﺔﻸﻟ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻫﻲ ﺑﻞ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم) :ج٨١١(. )٧٣٦( ﻋﻤﺮة إﱃ اﳊﺞ ﻓﺴﺦ ﺟﻮاز ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮد) :٨١١ ج - ج٩١١(. )٧٧٣( ﻋﻤﺮة إﱃ ﻳﻔﺴﺨﻪ أن ﻟﻪ عﺷﺮ ﻫﺪي ﻣﻌﻪ ﻳﻜﻦ ﱂو اﳊﺞ ﺮﻬأﺷ ﰲ ﺑﺎﳊﺞ أﺣﺮم ﻣﻦ : )٧١ز(. )٧٣٨( ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﺮة ﻋﻠﻰ اﳊﺞ ﻞﺧأد ذاإ اﳌﺘﻤﺘﻊ ﺣﻜﻢ فﻮاﻄاﻟ) :ق٥٩٢ (. )٧٣٩( اﳊﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺮة ﺎلﺧدإ ﺣﻜﻢ) :٦٩٢ ق -ت٦٠٦(. )٣٨٠( ﺟﺎﺋﺰ ﻏﲑ فﻮاﻄاﻟ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﺮة ﻋﻠﻰ اﳊﺞ ﺎلﺧدإ) :ق٩٨(. )٣٨١( اﻟﻴﻮم ﰲ ﺑﺎﳊﺞ ﱯﻳﻠ ﰒ ﺑﻌﻤﺮة ﺮمﳛ أن ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﻫﺪي ﻣﻌﻪ وﻟﻴﺲ اﳊﺞ ﺮﻬأﺷ ﰲ ﻗﺪم ﻣﻦ ﺎﻣﻦﺜاﻟ) :٠١١ز(. )٣٨٢( اﻟﻌﻤﺮة كﻳﺪر ﱂ ذاإ اﻟﻌﻤﺮة ﻋﻠﻰ اﳊﺞ ﻞﺧﻓﻴﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ فاﻟﻮﻗﻮ تﻓﻮا ﺑﻌﺪ إﻻ : )ع٥٣(. )٣٨٣( اﳊﺞ أﻋﻤﺎل ﰲ ﺷﺮوﻋﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة أﺣﺮم ﰒ ﺑﺎﳊﺞ أﺣﺮم ﻟﻮ) :٦٧ن(. )٣٨٤( اﻟﻌﻤﺮة فﻃﻮا ﰲ ﺷﺮوﻋﻪ ﻗﺒﻞ ﺮﻩﻬأﺷ ﰲ ﺑﺎﳊﺞ أﺣﺮم ﰒ اﳊﺞ ﺮﻬأﺷ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة أﺣﺮم ﻟﻮ : )٦٧ن(. )٣٥٨( اﳌﺘﻤﺘﻊ ﻫﻮ ﻣﻦ:؟) ٤٧ ن - س٠٥(. )٣٦٨( ﺎًﻣﺘﻤﺘﻌ ﻳﻜﻦ ﱂ اﳊﺞ ﺮﻬأﺷ ﻏﲑ ﰲ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة أﺣﺮم ذاإ) :ق٢٨٢(. )٣٨٧( ﲟﺘﻤﺘﻊ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ إﻻ ﺞﳛ ﱂو اﳊﺞ ﺮﻬأﺷ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ذاإ) :ق٢٨٢(. )٣٨٨( ﺘﻊﲤ دم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﺮيﺿﺣﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ) :س٢١ق٢٨٢ - س٠٥(.

)٣٩٨( اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﺮيﺿﺣﺎ ﻣﻦ ﺮمﶈا ﻳﻜﻮن ﻻ أن اﻟﺘﻤﺘﻊ طﺷﺮو ﻣﻦ) :ق٤٨٢ (. )٣٩٠( اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﺮوﺿﺣﺎ) :٣٨٢ ق -٣٨ ن -٦٠٢ ش - ع١٣(. )٣٩١( اﳌﺘﻌﺔ دم ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺘﻌﻪﲤ ﺑﻌﺪ ﺎ/ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺎًﻧﺎوﻳ ﺎًﻣﺘﻤﺘﻌ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﻗﻲﻵا ﻞﺧد ذاإ) :ق٥٨٢(. )٣٩٢( اﳌﺘﻌﺔ دم ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺎًﻣﺘﻤﺘﻌ ﺎﻬﻟﻴإ ﻋﺎد ﰒ ﻫﺎﲑﺑﻐ أﻗﺎم ﰒ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ) :ق٥٨٢(. )٣٩٣( ﻋﻠﻴﻪ دم ﻓﻼ ﺎًﻣﺘﻤﺘﻌ ﺎﻬﻟﻴإ رﺟﻊ ﰒ ﺎﻬﻋﻨ ﺳﺎﻓﺮ ﰒ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ) :ق٥٨٢(. )٣٩٤( اﻟﻌﻤﺮة ﲔﺑ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﲟﺘﻤﺘﻊ ﻓﻠﻴﺲ ﺮﺼاﻟﻘ ﺳﻔﺮ واﳊﺞ) :ق٢٨٢(. )٣٥٩( ﻣﺘﻤﺘﻊ ﻧﻪﺈﻓ اﳊﺞ ﺮﻬأﺷ ﰲ ﻗﺪم ﰒ ﺑﺴﻔﺮة اﻟﻌﻤﺮة أﻓﺮد ﻣﻦ) :ت٣١٥ - ت٠٦.( )٣٦٩( وﺑﻌﻴﺪة ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻗﺮﻳﺘﺎن ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ذاإ اﳌﺘﻤﺘﻊ ﺣﻜﻢ) :ق٤٨٢(. )٣٩٧( ﻻ أم ﺎًﻣﺘﻤﺘﻌ ﻳﻜﻮن ﻫﻞ ﺣﺠﻪ ﺑﻌﺪ اﻋﺘﻤﺮ ﻣﻦ:؟) ت٥١(. )٣٨٩( ﻗﺎل ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮد :ﺑﺎﳍﺪي ﺒﻮرﳎ ﻧﺴﻚ اﻟﺘﻤﺘﻊ نإ) :ج٢٤ .( )٣٩٩( واﺟﺒﺔ ﺎﻬﻌﻠﳚ ﱴﺣ اﳌﺘﻌﺔ ﰲ ﻎﻳﺒﺎﻟ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻛﺎن) :ت٧٨٢(. § طﺷﺘﺮاﻻا : )٠٠٤( طاﱰﺷﻻا ﺣﻜﻢ) :١٨١ ق - ٧٨ ق -٤٢ ت - ت٢١٥ - ٩٥ ب -٣٥٢ ش - ٥٣١ ز - ع٣٢(. )١٠٤( طاﱰﺷﻻا وﻗﺖ) :٣١ز(. )٢٠٤( ﻣﺎﻧﻊ اﺣﺘﻤﺎل ﺑﺪون ﱰطاﺷ ﻣﻦ) :ع٧٢(. )٣٠٤( ﻮﻩﳓو ضﺑﺎﳌﺮ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﱰطاﺷ ﻣﻦ) :٤٢٤ن (. )٤٠٤( ﲔﻓﺎﺋﺪﺗ طﺑﺎﻟﺸﺮ ﱰطاﳌﺸ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ) :١٨١ ق -٤٢٤ ن -ج٢٤١(. )٠٤٥( ﱰطﺗﺸ أن ﳍﺎ ﺟﺎز سواﻟﻨﻔﺎ ﺾاﳊﻴ ﺸﻰﲣ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ) :ع٦٢(. )٠٤٦( طاﱰﺷﻻا ﻳﻨﻔﻊ ﱴﻣ:؟) ٥٦١ب (. )٧٠٤( ﱰطاﺷ ﻣﻦ ﻨﻊُﻓﻤ) :ع٤٢ (. )٠٤٨( ﻻ أم ﻞﳛ ﻞﻬﻓ ﻮﻩﳓ أو ثﺣﺎد أو ضﲟﺮ ﺮﺼوأﺣ ﱰطﻳﺸ ﱂ ﻣﻦ:؟) ع٥٢ (.

§ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ : )٠٤٩( اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺣﻜﻢ) :٢٣١ش(. )٠١٤( ﺮمﶈا ﱯﻳﻠ ﱴﻣ:؟) ١٦ ت -٠٣١ ش - ١٤ ز -ع٧٣(. )١١٤( اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻳﺘﺄﻛﺪ ﱴﻣ:؟) ٨٨ ن - ٤٦ ت -٥٣١ش (. )٢١٤( ﺣﺎل ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺎﻬﻣﻨ ﺎرﺜواﻹﻛ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﺳﺘﺪاﻣﺔ ﺐﻳﺴﺘﺤ) :٣٩ ق - ٧٨ ن - ٥٣١ش(. )٣١٤( اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺗﻜﺮار ﺐﻳﺴﺘﺤ) :٢٩ن(. )٤١٤( اﳊﺞ ﺷﻌﺎر اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ) :ت٢٦(. )١٤٥( ﻣﻨﺴﻚ إﱃ ﻣﻨﺴﻚ وﻣﻦ اﻹﺣﺮام ﰲ ﺣﺎل إﱃ ﺣﺎل ﻣﻦ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل اًﺷﻌﺎر ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ : )ج٨٢١(. )١٤٦( اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﱐﻣﻌﺎ) :٢٦ ت -٦٢١ ج - ٣٣١ش (. )٧١٤( ﲎﻣﻌ) :ﺳﻌﺪﻳﻚ (و) :ﻟﻴﻚإ ﺒﺎءﻏاﻟﺮ) (:ج٧٢١ (. )١٤٨( اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ تﻛﻠﻤﺎ ﺎﻬﻋﻠﻴ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﺟﻠﻴﻠﺔ وﻓﻮاﺋﺪ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻗﻮاﻋﺪ) :ج٨٢١ (. )١٤٩( ﻟﻴﻪإ واﻟﺘﻘﺮب ﱃﺗﻌﺎ ﷲ صﻼﺧواﻹ واﻟﺬل عﻀﻮﳋا ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ) :ج٨٢١(. )٠٢٤( ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﺑﺴﻤﻊ اﻹﻗﺮار ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ) :ج٨٢١(. )١٢٤( ﰲ) :اﳊﻤﺪ نإ (ﺰةﳘ ﰲ ﺎنﻬوﺟ)نإ) (:ت٤١٥ - ج٨٢١(. )٢٢٤( وﺗﻮﺣﻴﺪﻩ اﷲ تﺻﻔﺎ ﰲ ﻞﻄﻣﺒ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺮد ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ تﻛﻠﻤﺎ) :ج٨٢١ (. )٣٢٤( اﻟﻌﺞ ﲎﻣﻌ) :ت٣٦(. )٤٢٤( ﱯاﻟﻨ ﻋﻠﻰ ﻼةﺼواﻟ اﻟﺪﻋﺎء ﺣﻜﻢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺐﻋﻘ) :ت٥٦(. )٢٤٥( اﷲ رﺳﻮل ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻳﺎدة عﻳﺸﺮ ﻫﻞ وﺳ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻢﺻﻠﻰ:؟) ٠٩ ق - ٥٨ ن -٦٨ ن - ٣٦ ب -٩٢١ ش - ع٨٣ (. )٢٤٦( ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﱢتﻮﺼ،ﻳ اﻟﺮﺟﺎل ﺎﻣﻊﳎ ﰲ اﳌﺮأة ﺎﻬﻔﻴﲣو) :١٩ ن - ٤٦ ت - ٤٣١ ش - ع٩٣(. )٧٢٤( ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻆاﻟﺘﻠﻔ ﺐﻳﺴﺘﺤ ﻻ) :ت٢٨٥(.

)٢٤٨( ﺗﻠﺒﻴﺘﻪ ﰲ ﺑﻪ أﺣﺮم ﻣﺎ ذﻛﺮ ﺐﻳﺴﺘﺤ) :١٩ ق - ٩٦ ن -٠٧ ن - ١٧ ن -٠١١ز (. )٢٤٩( واﻟ اﳊﺞ ﰲ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺮمﶈا ﻊﻄﻳﻘ ﱴﻌﻤﺮةﻣ:؟) ٠٩ ن - ٨٥١ ت -٩٥١ ت - ٤٧ ج - س٨٩ - ١٣١ ش - ١٤ ز - ٤٣١ ع -ع٥٣١ (. )٠٣٤( اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻊﻄﻓﻴﻘ فﻮاﻄاﻟ ﰲ عﻳﺸﺮ ﱴﺣ ﱯﻳﻠ أن ،اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻒﻳﻘ ﱴﺣ ﱮﻟ ﺳﺎر ذاإ ﰒ ﺎﻬﻌﻄ،ﻓﻴﻘ ﺎﻬﻌﻄﻓﻴﻘ ﲟﺰدﻟﻔﺔ ﻒﻳﻘ ﱴﺣ ﱯﻳﻠ ﰒ، ﺎﻬﻌﻄﻓﻴﻘ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة ﻳﺮﻣﻲ ﱴﺣ ﱯﻳﻠ ﰒ : )ج٨٢١(. )١٣٤( ﻮﺻﺔﳐﺼ ﻋﺒﺎرة ﻫﻼلﻺﻟ ﻟﻴﺲ) :ت٢٨٥(. )٢٣٤( اﻟﻴﻮم ﰲ ﲎﻣ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺎﻬرﻛﺒ ذاإو تاﳌﻴﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎرة ﺐرﻛ ذاإ اﻹﻫﻼل ﺐﻳﺴﺘﺤ ﺎﻣﻦﺜاﻟ) :١٣ز (. )٣٣٤( وﻣﺰدﻟﻔﺔ ﺑﻌﺮﻓﺔ فاﻟﻮﻗﻮ ﰲ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺣﻜﻢ) :٠٦١ ت - ت٥١٥ - ت١٩٥ (. )٤٣٤( ﻣﻜﺔ ﻏﲑ ﺎرﺼاﻷﻣ ﰲ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ عﺗﺸﺮ ﻫﻞ:؟) ٤٩ ق - ٨٨ ن - ٩٨ ن -٦٣١ش (. )٣٤٥( ﺑﻠﻐﺘﻪ ﱯﻳﻠ ﻞﻬﻓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺴﻦﳛ ﻻ ﻣﻦ:؟) ٣٩ن(. § اﻟﺤﺮام واﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ لاﻟﺪﺧﻮ : )٣٤٦( اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﻮلﺧ،د اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻳﺔؤر ﻋﻨﺪ ﻳﻘﻮل وﻣﺎذا:؟) ٢٩ ت - ٤٤ ج -١٤١ ز - ع٨١١(. )٧٣٤( اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻳﺔؤر ﻋﻨﺪ جﻟﻠﺤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ) :١٩١ن(. )٣٤٨( واﻟﺒﻴﺖ ﻣﻜﺔ ﻞﺧد ﳌﻦ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ أﻣﻮر) :٩٨١ ن -٥٥٣ ن - ٦٥٣ن(. )٣٤٩( ﻣﻜﺔ ﻮلﺧﻟﺪ ﺘﺴﺎلﻻﻏا ﺐﻳﺴﺘﺤ) :ت١٥٥ - ت٢٥٥ - ت٤٩.( )٠٤٤( ﲔﻣﻌ دﻋﺎء اﳊﺮم ﻮلﺧﻟﺪ ﻟﻴﺲ؛ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺑﻞ) :٦٨ب(. )١٤٤( ﱯاﻟﻨ ﻞﺧد وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻛﺪاء ﻨﻴﺔﺛ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻨﻴﺔﺜاﻟ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ) :ت٩٨(. )٢٤٤( ﱯاﻟﻨ ﻞﺧد وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﺬي ﻢﻈاﻷﻋ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ :ﺑﲏ ﺑﺎب ﺷﻴﺒﺔ) :ت٠٩(. )٣٤٤( ﱯاﻟﻨ ﻓﻌﻞ ﻣﺎذا وﺳ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻢﺻﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻞﺧد ﻋﻨﺪﻣﺎ:؟) ج٥٤(.

)٤٤٤( ﺷﻴﺒﺔ ﺑﲏ ﺑﺎب ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﻮلﺧد ﺐﻳﺴﺘﺤ) :٢٩١ن(. )٤٤٥( اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻨﻴﺔﺜاﻟ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻮلﺧاﻟﺪ ﺐﻳﺴﺘﺤ) :٦٨١ ن - ع٧١١(. )٤٤٦( ﺐاﳉﻮاﻧ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ واﳌﺴﺠﺪ ﻣﻜﺔ ﻮلﺧد ﻮزﳚ) :ت٨٨(. )٧٤٤( ﺎًراﻛﺒ أو ﺎًﻣﺎﺷﻴ ﻣﻜﺔ ﻞﺧﻳﺪ ﻫﻞ:؟) ٧٨١ن(. )٤٤٨( ﻟﻴ ﻣﻜﺔ ﻞﺧﻳﺪ ﻫﻞ ًﻼ اًﺎرe أم:؟) ٨٨١ن(. )٤٤٩( ﻞﺧد ﱯاﻟﻨ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﺎب ﺎﻬﻓﻴ اﻟﱵ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺎﻬﻬوﺟ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌﻌﻼة) :ت٨٨(. )٤٥٠( اﻟﻜﻌﺒﺔ وﺟﻪ ﻣﻦ ﰐﻳﺄ أن اﻷﻓﻀﻞ) :ت٨٨(. )٤٥١( اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﻴﺔﲢ ﺻﻼة ﺣﻜﻢ) :ت١٥٢(. )٤٥٢( فﻮاﻄاﻟ ﺳﻨﺔ ﻏﲑ ﻠﻲﺼﻳ أن ﻟﻪ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﻌﺪ أو ﺮﺼاﻟﻌ ﺑﻌﺪ اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﻞﺧد ﻣﻦ : )٣٠١ز(. )٤٥٣( ﻟﻠ ﻳﻨﺒﻐﻲتﻋﺮﻓﺎ إﱃ ﰒ ﻣﻜﺔ إﱃ ﻳﺘﻮﺟﻪ أن ﺣﺮاﻣﻪإ ﺑﻌﺪ جﺤﺎ) :٥٨١ن(. )٤٥٤( ﱯاﻟﻨ ﺪﻬﻋ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﻦ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺒﻨﻴﺔ أﺑﻮاب ﻻو ٌﺳﻮر ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻻو ﳌﻜﺔ : )ت٩٨(. § اﻟﻄﻮاف : )٤٥٥( ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻣﻌ)) :اﻟﻌﺘﻴﻖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻮﻓﻮاﻄوﻟﻴ) ((:س٩٠١ - س٣٣.( )٤٦٥( فﻮاﻄاﻟ ﺺﺎﺋﺧﺼ ﻣﻦ) :س٩٠١ - س٢١١.( )٤٥٧( اﳌﺴﺠ ﻴﺔﲢ فﻮاﻄاﳊﺮاماﻟ ﺪ) :٠٩١ ق - ٤٩١ ن - ٣٩ ت -٥٤ ج - ٣٠١ز(. )٤٨٥( فﻮاﻄاﻟ ﻛﻴﻔﻴﺔ) :٩٠٢ن(. )٤٩٥( فﻮاﻄاﻟ ﻓﻴﻪ ﺼﺢﻳ اﻟﺬي اﳌﻜﺎن) :٦١٢ن(. )٤٦٠( ﻳﺴﺎرﻩ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻌﻞﳚ أن ﳚﺐ) :٨١٢ ن -ت٦٢٥(. )٤٦١( اﻟﻴﺴﺎر ﺔﻬﺟ ﻣﻦ فﻮاﻄاﻟ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ) :ت٦٢٥ - ٣٩ب (. )٤٦٢( ﺰﺋﻪﳚ ﱂ فﻮاﻄاﻟ ﰲ ﻴﻨﻪﳝ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ) :٤٠٢ ق - ٨١٢ن (.

)٤٦٣( ﱰاﺷفﻮاﻄﻟﻠ ﺎرةﻄﻬاﻟ طا) :٤٩١ ق - ١١٢ ن - ٠١١ ت -١١١ ت -٨١١ ت - ٩١١ ت - ٨٦٢ ت -٣٧٢ ت -ت١٣٥ - س٤٥ - ٨٣ ش - س١١١ - ٣٤١ز - ع٦٣(. )٤٦٤( فﻮاﻄاﻟ ﰲ ثاﳊﺪ ﻣﻦ ﺎرةﻄﻬاﻟ طاﱰاﺷ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ رأي) :٣٧٢ ت -٤٧٢ ت - ٨٧٢ ت - ت١٣٥ (. )٤٥٦( فﻮاﻄاﻟ ﰲ وﻫﻮ ﺎرةﻄﻬاﻟ ﰲ ﺮمﶈا ﺷﻚ ذاإ) :ق٥٩١(. )٤٦٦( ﶈا ﺷﻚ ذافإﻮاﻄاﻟ ﻣﻦ غاﻟﻔﺮا ﺑﻌﺪ ﺎرةﻄﻬاﻟ ﰲ ﺮم) :ق٦٩١ (. )٤٦٧( ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻻ ﲔﻮاﻓﻄاﻟ أﺣﺪ ﰲ ﺎرةﻬﻃ ﻏﲑ ﻋﻠﻰ ﻛﺎن أﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﰒ اﳌﺘﻤﺘﻊ غﻓﺮ ذاإ) :ق٩٩١(. )٤٨٦( ﻩﻏﲑو ﻄﲑاﻟ ﻣﻦ فﻮاﻄاﻟ ﻣﻜﺎن ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺣﻜﻢ) :٥١٢ن(. )٤٩٦( فﻮاﻄاﻟ ﰲ اﻟﺪم جﺮوﺧ) :٤٤ز (. )٠٧٤( فﻮاﻄاﻟ ﰲ اﻟﻌﻮرة ﱰﺳ طاﱰاﺷ) :٤٩١ ق - ١١٢ ن - ٢١٢ ن - ٠١١ ت - ٩٣ ش - ع٧٢١ (. )١٧٤( ﻼةﺼواﻟ فﻮاﻄاﻟ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻮرة) :٣١٢ن(. )٢٧٤( ﺎًراﻛﺒ فﻮاﻄاﻟ ﺣﻜﻢ) :٤٢٢ ن - ١٦٢ ت - ٤٢ ب - ٨٤ ش -١٦ش.( )٣٧٤( فﻮاﻄاﻟ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻖﻄاﻟﻨ ﺣﻜﻢ) :٦٤ ج -٤٩ب(. )٤٧٤( ﲑﺑﺎﻟﺘﻜﺒ فﻮاﻄاﻟ حاﻓﺘﺘﺎ ﺣﻜﻢ) :ج٦٤(. )٧٤٥( اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ ﻣﻦ فﻮاﻄاﻟ ﻳﺒﺪأ) :٧٠٢ ن - ت٥٩(. )٧٤٦( ﻗﺒﻞ فﻮاﻄاﻟ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﻜﻢ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ) :ع٩١١ (. )٧٧٤( اًدور أو ﺎًﺷﻮﻃ فﻮاﻄاﻟ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺣﻜﻢ) :٠١٢ن(. )٧٤٨( ﻼةﺼاﻟ ﻛﺮاﻫﺔ تأوﻗﺎ ﰲ فﻮاﻄاﻟ ﺣﻜﻢ) :٢٥٣ن(. )٧٤٩( وﺻﻔﺘﻪ فﻮاﻄاﻟ ﰲ اﻟﺮﻣﻞ) :٣٩١ ق -٦٢٢ ن - ٧٢٢ ن -٨٢٢ ن -٣٠١ ت - ٧٠١ ت - ٩٤ ج -٦٣ش(. )٤٨٠( واﻟﺴﻌﻲ فﻮاﻄاﻟ ﰲ اﻟﺮﻣﻞ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ) :ق٨١٢(.

)٤٨١( ﻼﺜاﻟ طاﻷﺷﻮا ﰲ اﻟﺮﻣﻞ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦﱃاﻷو ﺔﺛ) :٣٩١ ق - ٦٢٢ ن -٧٣ ش -ع٠٢١ (. )٤٨٢( وﺻﻔﺘﻪ فﻮاﻄاﻟ ﰲ عﺒﺎﻻﺿﻄا) :٨٠٢ ن -٥٢٢ ن - ٦٠١ ت -٧٠١ ت - ج٩٤ (. )٤٨٣( اﳊﺞ جﺎرﺧ فﻮاﻄاﻟ ﰲ عﺒﺎﻻﺿﻄوا اﻟﺮﻣﻞ ﺣﻜﻢ) :٣٥٣ن(. )٤٨٤( اﻟﺒﻴﺖ ﺣﻮل اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ رﻣﻞ ﻻ، واﳌﺮوة ﻔﺎﺼاﻟ ﲔﺑ ﻻو) :٢١٢ ق -٨١٢ ق - ٧٨ب (. )٤٥٨( ﻟﻴﻪإ واﻹﺷﺎرة وﺗﻘﺒﻴﻠﻪ اﳊﺠﺮ اﺳﺘﻼم) :٠٠٢ ق -٧٠٢ ن - ٥٩ ت - ٩٩ ت - ٣٤١ ج - ٧٨ ب -٤٤ ش -٣٤ز(. )٤٦٨( ﺑﺪﻧﻪ ﺑﻜﻞ ﺎذﻳﻪﳛو اﳊﺠﺮ اﺳﺘﻼم ﻟﻠﻤﺤﺮم ﺐﻳﺴﺘﺤ) :٢٩١ ق -ت٩٦٥(. )٤٨٧( ﻪﻬﺑﻮﺟ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ اﺳﺘﻘﺒﺎل) :ت٥٢٥ - ت٣١٦.( )٤٨٨( اﳊﺠﺮ اﺳﺘﻠﻢ ذاإ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ) :ت٦٩(. )٤٩٨( ﱯاﻟﻨ اﺳﺘﻼم ﻛﻴﻔﻴﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺗﻘﺒﻴﻠﻪ اﻷﺳﻮد ﻟﻠﺤﺠﺮ) :٧٤ ج -ج٥٠ (. )٤٩٠( فﻮاﻄاﻟ ﻛﻞ ﰲ ﱐواﻟﻴﻤﺎ اﻷﺳﻮد اﻟﺮﻛﻦ اﺳﺘﻼم عﻳﺸﺮ) :ق١٠٢(. )٤٩١( فﻮاﻄاﻟ أول ﰲ اﳊﺠﺮ ﺗﻘﺒﻴﻞ ،ﻳﺴﻦ ﺗﻜﺮارﻩ عﻳﺸﺮ ﻻ،و اﻷﺳﻮد اﻟﺮﻛﻦ اﺳﺘﻼم فﻼﲞ ﱐ،واﻟﻴﻤﺎ فﻮاﻄاﻟ ﻛﻞ ﰲ عﻓﻴﺸﺮ) :٠٠٢ ق -١٠٢ ق - ٨٩ ت - ٨٨ ب -٤٤ ش - ٣٤ز(. )٤٩٢( ﻳﺪﻩ وﻗﺒﻞ اﺳﺘﻠﻤﻪ اﳊﺠﺮ ﺗﻘﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﱂ ذاإ) :ق١٠٢(. )٤٩٣( وﻗﺒﻠﻪ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺑﻪ اﳊﺠﺮ ﻳﺴﺘﻠﻢ أن ﻜﻦﳝ ﺷﻲء ﻳﺪﻩ ﰲ ﻛﺎن ذاإ) :ق١٠٢(. )٤٩٤( ﱪوﻳﻜ ﻟﻴﻪإ ﲑﻳﺸ ﻧﻪﺈﻓ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ اﺳﺘﻼم ﻜﻦﳝ ﱂ ذاإ) :ق١٠٢(. )٤٥٩( اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ ﻗﺒﻞ ﳌﻦ ﺗﻨﺒﻴﻪ) :١٢٢ن(. )٤٦٩( ﻟﻴﻪإ ﻳﺸﺎر ﻻو ﻳﻘﺒﻞ ﻻو ﱐاﻟﻴﻤﺎ اﻟﺮﻛﻦ ﻳﺴﺘﻠﻢ) :٠٠٢ ق - ١٠٢ ق -٩٩ ت -٤٤١ ج - ١٤٢ ج - ١٥ ج -٢٥ ج - ٩٨ ب - ٣٤ز (. )٤٩٧( ﺣﺎذاﻩ أو اﳊﺠﺮ أﺗﻰ ﻛﻠﻤﺎ ﱪ،ﻳﻜ ﲔاﻟﺮﻛﻨ ﲔﺑ وﻳﻘﻮل ) :ِﰲَو ًﺔَﻨَﺴَﺣ ﺎَﻴْﻧـﱡاﻟﺪ ِﰲ ﺎَﻨِآﺗ ﺎَﻨﱠﺑـَر ِﺎرﱠاﻟﻨ َابَﺬَﻋ ﺎَﻨِﻗَو ًﺔَﻨَﺴَﺣ ِةَﺮﻵﺧِا) (:٢٠٢ ق - ٩٠١ ت - ١٩ب (. )٤٨٩( ﲔاﻟﺮﻛﻨ دون ﻮﻩﳓو ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﻣﻘﺎم واﺳﺘﻼم ﺗﻘﺒﻴﻞ ﺣﻜﻢ) :٠٠١ ت -ت١٤٢.(

)٤٩٩( ﺮمﳛا ﲑﺑﻐ فﻮاﻄاﳌﺸﺮﻓﺔاﻟ ﻟﻜﻌﺒﺔ) :١٠١ ت - ت٥٤٥ - ت٣٢٦(. )٥٠٠( فﻮاﻄاﻟ ﻋﺪد ﰲ ﺷﻚ ذاإ) :٧٩١ ق -٨٩١ ق - ٧١٢ ن - ع٢٢١(. )٥١٠( ﻃﻮاﻓﻪ ﻋﺪد ﻋﻦ ﻘﺔﺛ ﻩﺧﱪﻓﺄ فﻮاﻄاﻟ ﻋﺪد ﰲ ﺷﻚ ذاإ) :ق٧٩١ (. )٥٢٠( فﻮاﻄاﻟ ﻣﻦ ﻪﻏﻓﺮا ﺑﻌﺪ فﻮاﻄاﻟ ﻋﺪد ﰲ ﺷﻚ ذاإ) :٨٩١ ق - ٧١٢ ن -ع٣٢١(. )٥٣٠( فﻮاﻄاﻟ ﰲ ةﻻاﳌﻮا ﺣﻜﻢ) :٣٣٢ن(. )٥٤٠( ﻷ ﻃﻮاﻓﻪ ﻊﻄﻗ ﻣﻦ ﻮﻫﺎﺣﻜﻢﳓو ﻼةﺼاﻟ ﺟﻞ) :٩١٢ ق -٧٤١ز(. )٥٠٥( راﺗﺒﺔ ﻧﺎﻓﻠﺔ أو ﺟﻨﺎزة ﻼةﺼﻟ ضاﳌﻔﺮو فﻮاﻄاﻟ ﻊﻄﻗ ﺣﻜﻢ) :٦٣٢ن(. )٥٠٦( فﻮاﻄاﻟ اﺑﺘﺪأ ﻞﺼاﻟﻔ وﻃﺎل ﻼةﺼاﻟ ﲑﻟﻐ فﻮاﻄاﻟ ﰲ ةﻻاﳌﻮا كﺗﺮ ذاإ) :ق٠٢٢(. )٥٧٠( ﻃﻮاﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﲎﺑ ﻞﺼاﻟﻔ ﻞﻄﻳ ﱂو ﻼةﺼاﻟ ﲑﻟﻐ فﻮاﻄاﻟ ﰲ ةﻻاﳌﻮا كﺗﺮ ذاإ) :ق٠٢٢(. )٥٠٨( ﺳﺒﻊ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﳚﺐ تﻃﻮﻓﺎ) :٧١٢ ن -ت٧٩(. )٥٠٩( ﺠﺮِاﳊ ﲜﻤﻴﻊ فﻮاﻄاﻟ ﳚﺐ) :٢٢٢ن(. )٥٠١( واﻟﺸﺎذروان ﺠﺮِاﳊ ﺟﺪار ﻋﻠﻰ فﻮاﻄاﻟ ﺣﻜﻢ) :٣٠٢ ق - ٩١٢ ن - ٠٢٢ ن - ٢٢٢ ن -ت٠٣٥ - ٧٩ ت -ع٦٢١(. )٥١١( اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ وﺷﺎذروان ﺠﺮِاﳊ) :ق٣٠٢(. )٥٢١( فﻮاﻄاﻟ ﰲ ﺐﻣﺴﺘﺤ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺮب) :٢٢٧ ن -٨٢٢ن.( )٥٣١( ﻮاﻄاﻟ ﰲ ﺎﻬﻓﻌﻠ ﺐﻳﺴﺘﺤ أﻣﻮرف) :٧٣٢ن(. )٥٤١( فﻮاﻄاﻟ ﰲ ﺎﻬﻓﻌﻠ ﻳﻜﺮﻩ أﻣﻮر) :٨٣٢ ن - ٩٣٢ن(. )٥١٥( فﻮاﻄاﻟ ﰲ واﻟﺸﺮب اﻷﻛﻞ ﺣﻜﻢ) :٧٣٢ن(. )٥١٦( ﺑﺎﻟﻨﺴﻚ ﺎًﻣﺘﻠﺒﺴ دام ﻣﺎ ﻃﻮاﻓﻪ ﲔﺗﻌﻴ ﺮمﶈا ﻋﻠﻰ ﱰطﻳﺸ ﻻ) :ع٤٢١ (. )٥٧١( ﺗﻀﻴﻴﻖ أو زﲪﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ ﻟﺘﺰامﻻ،ا اﳊﺠﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﺮﻛﻦ ﲔﺑ ﻣﺎ وﻣﻜﺎﻧﻪ واﻟﺒﺎب) :٧٤١ ج - ع٥٨١(. )٥١٨( ﺗ ذاإﺑﺎﻟﺴﻌﻲ أو فﻮاﻄﺑﺎﻟ ،ﻠﺒﺲ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ أﻗﻴﻤﺖ ؛ﰒ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﻠﻲﺼﻳ ﻧﻪﺈ،ﻓ ﺻﻠﻰ ذاإو

وﺳﻌﻴﻪ ﻃﻮاﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﲎﺑ) :٩١٢ ق -٥٣٢ ن - ٢٥ ش - ٣٥ش (. )٥١٩( فﻮاﻄاﻟ ﻋﻠﻰ ﺎﻬﻗﺪﻣ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ وأﻗﻴﻤﺖ اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﻞﺧد ذاإ) :٠٩١ ق -٥٩١ن(. )٥٠٢( فﻮاﻄاﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺻﻼة ﺗﻘﺪم) :٠٩١ ق - ٥٩١ن(. )٥١٢( وا اﻟﻔﺠﺮ رﻛﻌﺘﺎ ﺗﻘﺪمفﻮاﻄاﻟ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة وﺻﻼة ﺎaﻓﻮ فﺎﺧ نإ ﻟﻮﺗﺮ) :١٩١ ق - ٥٩١ن(. )٥٢٢( فﻮاﻄاﻟ ﻋﻠﻰ ﺎaﻓﻮ فﺎﳜ اﻟﱵ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻘﺪم) :ق١٩١ (. )٥٣٢( ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ شﺷﻮ ذاإ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء تﻮﺼاﻟ رﻓﻊ ﺼﺢﻳ ﻻ، ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺴﻤﻊ) :٢٩ب (. )٥٤٢( اﻟﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻧﺸﻐﺎلﻻوا فﻮاﻄاﻟ ﰲ اﻟﻜﻼم ﺑﻔﻀﻮل ثاﻟﺘﺤﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ، ﺺﺗﻨﻘ ﺮﺗﻪﺜوﻛ فﻮاﻄاﻟ أﺟﺮ) :٨٣٢ ن -٠١١ ت -٥٩ب .( )٥٢٥( ﳏﻤﻮ ﺑﻪ ﻒﻃﻴ ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻻً) :٦٦ ق -٣٢٢ ن -س٦٤ - ٥٣١ ب - ٢٢ب.( )٥٢٦( ﻤﻮلﶈوا اﳊﺎﻣﻞ ﻋﻦ ئﺰﳚ ﻤﻮلﶈﺑﺎ فﻮاﻄاﻟ) :س٦٤ (. )٥٧٢( اﳊﺞ أﻃﻮﻓﺔ) :٦٩١ن(. )٥٢٨( اﳌﺘﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ ﺐاﻟﻮاﺟ فﻮاﻄاﻟ) :ت٩٣٥ - ٧٣١ب(. )٥٢٩( واﺣﺪ وﺳﻌﻲ واﺣﺪ فﻃﻮا ﻳﻜﻔﻴﻪ اﻟﻘﺎرن) :٤٣ ج -ج٨٣( )٥٠٣( ﻃﻮ جاﳊﺎ ﻋﻠﻰ ﺐأوﺟ ﻣﻦحﻣﺮﺟﻮ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﲔاﻓ) :٧٣١ب (. )٥١٣( واﺣﺪ وﺳﻌﻲ واﺣﺪ فﻃﻮا اﳌﻔﺮد ﻋﻠﻰ ﳚﺐ) :ع٢٨ (. )٥٢٣( ﻴﻢﻄاﳊ ﺗﻴﺎنإ ﻣﻦ ﺧﲑ فﻮاﻄ،اﻟ ﻴﻢﻄاﳊ ﺑﻴﺎن وﰲ) :٧٤١ ج - ٤٥١ب (. )٥٣٣( فﻮاﻄاﻟ ﰲ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﲔﺑ اﳉﻤﻊ ﺣﻜﻢ) :ق٧٠٢(. )٥٤٣( ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ فﻮاﻄاﻟ ﻓﻀﻞ ﰲ ﺚأﺣﺎدﻳ) :ج٥٤١(. )٥٣٥( فﻮاﻄاﻟ ﰲ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءة) :١٣٢ ن - ٢٣٢ ن -١٨٠ ت - ت٧٢٥ - ت٨٢٥ - ت٩٢٥ - ت٤١٦ - ١٩ ب -٩٩ب(. )٥٣٦( ﱯاﻟﻨ عﻳﺪ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺒﺎب ،ﻋﻨﺪ اﳌﻴﺰاب ﺖﲢ ﻻ،و ﺮﻇﻬ ﻋﻨﺪ ﻻو ﺎeوأرﻛﺎ ،اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺎًﻣﻌﻴﻨ اًذﻛﺮ فﻮاﻄﻟﻠ وﻗﺖ ﻻو) :٨٠١ ت - ج٨٤ (.

)٥٧٣( سﺑﺄ ﻓﻼ ﲨﺎﻋﺔ وأﻣﻦ واﺣﺪ دﻋﺎ ﻟﻮ) :١٣٢ن(. )٥٣٨( ﻃﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﲔﺑ اﻓﻪاﳉﻤﻊ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺎً،ﻣﺎﺷﻴ ﻋﻠﻰ ﺮىﺧواﻷ ﺎًراﻛﺒـ ﻃﻮاﻓﻪ) :٥٥ ج - ٧٤ش(. )٥٣٩( ﻣﻜﻴﺔ ﻋﻤﺮة ﻷداء اﳊﺮم ﻣﻦ جﺮوﳋا ﻣﻦ أﻓﻀﻞ فﻮاﻄاﻟ) :ت٦٩١ (. )٥٠٤( ﻣﻜﺔ ﻷﻫﻞ أﻓﻀﻞ ﻼةﺼ،اﻟ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء أﻓﻀﻞ فﻮاﻄواﻟ) :٠٧٢ ت -١٤١ ب -٥٥ ش - ٥٠١ ز - ٩٤١ز(. )٥١٤( أﻓﻀﻞ ﻤﺎﻬأﻳ :ﻣﻦ ﺎرﺜاﻹﻛ أم اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺻﻼة ﻣﻦ ﺎرﺜاﻹﻛ فﻮاﻄاﻟ:؟) ٠٧٢ ت - ت٦٥٥ - ٩٤١ز(. )٥٢٤( اﳌﺴﺠﺪ إﱃ ﻞﺧدا ﻟﻜﻞ ﺐﻣﺴﺘﺤ فﻮاﻄاﻟ) :٥٩١ ن -٢٥٣ن(. )٥٣٤( فﻮاﻄاﻟ ﻣﻦ ﺎرﺜاﻹﻛ ﺐﻳﺴﺘﺤ) :٦٩١ ن - ت٦٩١(. )٥٤٤( فﻮاﻄاﻟ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﺰاﲪﺔ ﻋﺪم ﻳﻨﺒﻐﻲ) :٤١٢ن(. § اﻟﻘﺪوم ﻃﻮاف: )٥٤٥( اﻟﻘﺪوم فﻃﻮا أﲰﺎء) :٧٩١ن(. )٥٤٦( ﺳﻨﺔ اﻟﻘﺪوم فﻃﻮا) :١٠٢ن(. )٥٧٤( ﻃﻮ وﺟﻮب ﻋﺪم إﱃ ﻮرﻬاﳉﻤ ﺐاﻟﻘﺪومذﻫ فا؛ ﻴﺔﲢ ،ﻷﻧﻪ اﳌﺴﺠﺪ ﻛﺘﺤﻴﺔ ﳚﺐ ﻓﻠﻢ : )١٤ش(. )٥٤٨( اﻟﻘﺪوم فﻃﻮا ﺐﻳﺴﺘﺤ ﳌﻦ:؟) ٤٠٢ن (. )٥٤٩( واﳌﻔﺮد اﻟﻘﺎرن ﻋﻠﻰ ﺎًواﺟﺒ ﻟﻴﺲ اﻟﻘﺪوم فﻃﻮا) :٧٣١ب(. )٥٥٠( اﻟﻘﺪوم فﻃﻮا ﰲ عﺒﺎﻻﺿﻄا اﺳﺘﺤﺒﺎب) :٧٢ ز - ع١٩(. )٥٥١( عﺒﺎﻻﺿﻄا ﻛﻴﻔﻴﺔ) :٩٢ز(. )٥٥٢( ﱯاﻟﻨ فﻃﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺎًﻣﺎﺷﻴ اﻟﻘﺪوم فﻃﻮا) :٧٤ش(. )٥٥٣( ﻗﺪوم فﻃﻮا ﺣﻘﻪ ﰲ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة أﺣﺮم ﻣﻦ) :٥٠٢ن(. )٥٥٤( ﻗﺪوم فﻃﻮا ﺣﻘﻪ ﰲ ﻓﻠﻴﺲ فاﻟﻮﻗﻮ ﻗﺒﻞ ﻣﻜﺔ ﻞﺧﻳﺪ ﱂ ﻣﻦ) :٦٠٢ن(.

)٥٥٥( ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻘﺪوم فﻮﻄﻳ أن ﻩﲑﻟﻐ ﻻو ﻟﻠﻤﺘﻤﺘﻊ ﺐﻳﺴﺘﺤ ﻻ) :٤٧١ ت - ت٦٨٢- ت١٧٥-ت٠٢٦(. § ﺔﺿاﻹﻓﺎ ﻃﻮاف : )٦٥٥( ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا أﲰﺎء) :٨٩١ن (. )٥٥٧( فﻃﻮا ﻔﺔﺼﻛ ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا ﺻﻔﺔ اﻟﻘﺪوم) :ق٠٦٢ (. )٨٥٥( ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا ﰲ طﺷﺮ اﻟﻨﻴﺔ ﲔﺗﻌﻴ) :ق٠٨٢(. )٩٥٥( ﺑﻪ إﻻ ﻳﺘﻢ ﻻ اﳊﺞ رﻛﻦ اﻟﺰﻳﺎرة فﻃﻮا) :٨٥٢ ق -٧٧٢ ق - ٢٠٢ ن -٢٢٣ ن - ٢٢١ ت - ت٨٨٢ (. )٦٥٠( ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا فﻮﻄﻳ ﱴﺣ ﺣﺮاﻣﻪإ ﻣﻦ ﺮمﶈا ﻞﳛ ﻻ) :ق٧٧٢(. )٦٥١( فﻃﻮا فﺎﻄﻓ ﻣﻜﺔ إﱃ ضأﻓﺎ وﺣﻠﻖ ﺮﳓو جاﳊﺎ رﻣﻰ ذاإ اﻟﺰﻳﺎرة) :ق٨٥٢(. )٦٥٢( عﺒﺎﺿﻄا ﻻو رﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا) :ق٠٦٢(. )٦٥٣( ضأﻓﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺎًراﻛﺒ ﺮﻈﻬاﻟ ﻗﺒﻞ ﻣﻜﺔ إﱃ، ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا فﺎﻄ،ﻓ وﻫﻮ اﻟﺰﻳﺎرة ف،ﻃﻮا ﺪرﺼاﻟ فﻃﻮا وﻫﻮ) :ج٥٨(. )٦٥٤( ﱯاﻟﻨ فﻃﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ اًﺎرe ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا) :ج٨٥١(. )٥٦٥( اﷲ رﺳﻮل أن ورد ﻣﺎ ﲔﺑ اﳉﻤﻊ وﺳﻠﻢﺻ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰ اًﺎرe ف،ﻃﺎ فﻃﺎ أﻧﻪ ورد ﻣﺎ ﲔوﺑ ﻟﻴ ًﻼ) :٦٤ش(. )٦٦٥( ﱯاﻟﻨ ﺻﻠﻰ أﻳﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ضأﻓﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﺮﻈﻬاﻟ:؟) ج٦٥١(. )٦٥٧( ﺚﺣﺪﻳ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم) :ﱯاﻟﻨ أن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم فﻃﻮا ﺮﺧأ (: )ج٨٥١(. )٨٦٥( ﱯاﻟﻨ ﻳﺴﻊ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻃ ﺔﺑﻌﺪﺿاﻹﻓﺎ فﻮا) :ج٥٨(. )٩٦٥( ﺮﺜأﻛ أو أﻗﻞ أو ﺎًﺷﻮﻃ ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا ﺾﺑﻌ كﺗﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ) :ق٨٧٢ (. )٥٠٧( ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا وﻗﺖ) :٩٥٢ ق -٠٠٢ ن - ٢٢٣ ن -٩٦١ ت -٨٨٢ ت - ٢٤ش(.

)٥١٧( ﺔﺿاﻹﻓﺎ وﻗﺖ ﺮﺧآ) :٩٥٢ ق - ٥٨٢ ن -٢٢٣ ن -٩٦١ ت - ٣٤ش (. )٥٢٧( اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ أﻳﺎم ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺎرة فﻃﻮا ﺧﲑﺗﺄ ﺣﻜﻢ) :س٠٩ (. )٥٣٧( اﻹﻓ فﻃﻮا ﺧﲑﺗﺄ اﳊﺠﺔﺣﻜﻢ ذي ﺑﻌﺪ ﻣﺎ إﱃ ﺔﺿﺎ) :٣٤ ش -٠٥ ز - ع٦٦١ (. )٥٤٧( اﻟﺮﻛﻦ ﻋﻦ ﻳﻨﻮي أن ﺐوﺟ ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا ﺮﺧأ نإ، ﻋﻦ ﺰﺋﻪﳚ ﱂ ﻓﻘﻂ عاﻟﻮدا ﻧﻮى نﺈﻓ ﺔﺿاﻹﻓﺎ) :٠٨٢ ق - ٢٢٣ ن - ع٤٨١(. )٥٧٥( اﻟﻨﺤﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺼﻒﻣﻨﺘ ﻗﺒﻞ ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا ﻮزﳚ ﻻ) :٥٦ز(. )٥٧٦( ﺔﺿاﻹﻓﺎ فﻃﻮا ﻗﺒﻞ ﺑﻠﺪﻩ إﱃ رﺟﻊ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ) :ق٧٧٢(. )٥٧٧( اﻟﻌﻘﺒﺔﺣﻜ ﲨﺮة رﻣﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻳﺎرة فﻃﻮا كﺗﺮ ﻣﻦ ﻢ) :ق٩٧٢(. )٥٧٨( اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة رﻣﻲ ﻋﻠﻰ فﻮاﻄاﻟ ﱘﺗﻘﺪ ﺣﻜﻢ) :٣٣١ب (. )٥٧٩( ﺐﻣﺬاﻫ ﺔﺛﻼﺛ ﻋﻠﻰ واﳌﺘﻤﺘﻊ اﻟﻘﺎرن فﻃﻮا ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻒﺘﻠﺧا) :ج٦٤١ (. )٨٥٠( ساﻟﻨﺎ وراء ﻣﻦ ﻫﺎﲑﺑﻌ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﻃﺎﻓﺖ ﺳﻠﻤﺔ أم ﺑﺄن ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺣﺰم اﺑﻦ ﻠﻂﻏ ﺑﻴﺎن ﺷﺎﻛﻴﺔ وﻫﻲ) :ج٧٨(. § اﻟﻮداعﻃ ﻮاف : )٨٥١( ﻟﻪ ﻳﻘﺎل عاﻟﻮدا فﻃﻮا :ﺪرﺼاﻟ فﻃﻮا) :٩٩١ن(. )٨٥٢( ﺐواﺟ عاﻟﻮدا فﻃﻮا) :٣٠٢ ن -٧٨١ ت - ٠٤ش(. )٨٥٣( ﻣﻜﺔ ﺺﺎﺋﺧﺼ ﻣﻦ عاﻟﻮدا ،ﻫﻞ اﳊﺞ تواﺟﺒﺎ ﻣﻦ أﻧﻪ أم:؟) ت١٤٥ - ٧٤١ب (. )٨٥٤( ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﺒﺎدة أﻧﻪ أم اﳊﺞ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ عاﻟﻮدا فﻃﻮا ﻫﻞ:؟) ٣٦٣ ن -ت١٤٥(. )٥٨٥( ﻓ اﻟﺒﻴﺖ عﻳﻮد ﱴﺣ جاﳊﺎ جﺮﳜ ﻻﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺪﻩﻬﻋ ﺮﺧآ ﻴﻜﻮن) :ت٥٨١(. )٦٨٥( اﳌﻨﺎﺳﻚ ﲨﻴﻊ ﻗﻀﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ أراد ذاإ عﻟﻠﻮدا فﻮﻄﻳ) :٣٧٢ ق -٠٠٢ن(. )٨٥٧( ﻣﻜﺔ ﰲ ﻳﻘﻢ ﱂ نإ عﻟﻠﻮدا فﻮﻄﻳ) :ت١٤٥(. )٨٨٥( ﺑﻠﺪﻩ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ جﺮﺧ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ عاﻟﻮدا فﻃﻮا ﳚﺐ) :٠٤ ش - ع٨٧١ (. )٩٨٥( ﺮﺼﻗ ﻣﺴﺎﻓﺔ إﱃ أو ﻒﺎﺋﻄاﻟ أو ﻛﺠﺪة ﺑﻠﺪﻩ ﻏﲑ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ جﺮﺧ ﻣﻦ عودا ﻓﻌﻠﻴﻪ : )٩٤١ب(.