ﺗﻤﻬﻴﺪ أنﻧﺘﻌﺮفﻣﻨﻬﺎجاﻟﺘﻄﻮراﻟﺒﴩيﰲﻣﺪاهاﻟﻮاﺳﻊاﻟﺬيﻳﺴﻤﻮﻋﲆاﻟﻔﻮاﺻﻞاﻟﺠﻨﺴﻴﺔ— ذﻟﻚالمﻨﻬﺎجاﻟﺬياﺣﺘﻞﻓﻴﻪاﻟﻴﻬﻮدﻣﻜﺎﻧﺔوﺳﻄﻰ—وأنﻧﺪركاﻷﻫﻤﻴﺔاﻟﻌﻈﻤﻰﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ؛وﻫﻲأناﻹﻧﺴﺎنﻗﺪﺳﻤﺎإﱃﺗﺼﻮرﺧﻠﻘﻲﻋﺎلٍﻗﺒﻞأنﺗﻈﻬﺮاﻷﻣﺔ اﻟﻌﱪاﻧﻴﺔﰲﻋﺎﻟﻢاﻟﻮﺟﻮدﺑﺄﻟﻔﻲﺳﻨﺔ. ﺟﻴﻤﺲﻫﻨﺮيﺑﺮﺳﺘﺪ ﺟﺒﻞﻳﻮروﻫﻤﺴﺘﺪﻧﻴﻮﻣﻜﺴﻴﻜﻮ ٧٢ﻳﻮﻧﻴﻮﺳﻨﺔ٣٣٩١ 21
عدد الصفحات ١٨ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ أﻋﺘﻘﺪأن ﺣﻴﻨﻤﺎﻛﺎﻧﺖﺗﻨﺘﻘﻞﰲﻣﺠﺎلﺣﻴﺎﺗﻬﺎﻣﻦﻣﺮﺣﻠﺔاﻟﻄﻔﻮﻟﺔإﱃﺳﻦاﻟﺸﺒﺎب،ﻓﻠﻤﺎأﺧﻔﻖﰲ ﻛﺸﻒﻣﺜﻞﻫﺬهاﻷﺳﺲوﺟﺪﻧﻔﺴﻪﰲورﻃﺔﻣﺤيرة،وﻣﻊذﻟﻚﻓﺈن ﻟﺸﺌﻮناﻟﺤﻴﺎةاﻟﻮاﻗﻌﻴﺔﻟﻢﻳﺘﻨﺢﱠﻋﻦاﻋﺘﻘﺎدهاﻟﺠﺮيءﰲﻗﻴﻤﺔاﻟﺴﻠﻮكاﻟﻔﺎﺿﻞ. ﻓﻔﻲﻋﴫﻛﺎﻟﺬيﻧﻌﻴﺶﻓﻴﻪ—وﻫﻮاﻟﻌﴫاﻟﺬيﻧﺠﺪﻓﻴﻪﺧَﻠﻘًﺎﻛﺜيرًاﻻﻳﻨﻜﺮون ﻋﻘﻴﺪة اﻹﻧﺴﺎنﺑﺤﺎﺟﺘﻪإﱃوﺳﻴﻠﺔﺗﻤﻜﻨﻪﻣﻦاﻟﻨﻈﺮإﱃاﻟﻮراءﰲاﻷﺟﻴﺎلاﻟﻐﺎﺑﺮةﻣﻦﺣﻴﺎةاﻟﺒﴩ، ﻟﻴﺘﺪﺑﺮﺑﻌينﺑﺼيرﺗﻪﺑﻌﺾاﻷﺳﺲاﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔاﻟﺘﻲﺑُﻨﻴﺖﻋﻠﻴﻬﺎآراؤﻧﺎﰲاﻟﺴﻠﻮكاﻟﻔﺎﺿﻞ. وﻟﻘﺪﻣﺮتﻋﲆاﻹﻧﺴﺎنﻓﱰةﻣﻦاﻟﺰﻣﻦﻛﺎنﻻﻳﺤﺲﻓﻴﻬﺎﻣﻄﻠﻘًﺎﺑﻌﻨﴫاﻟﺴﻠﻮك، وذﻟﻚﺣﻴﻨﻤﺎﻛﺎنﻛﻞﻣﺎﻳﺄﺗﻴﻪﻣﻦاﻷﻋﻤﺎلﻳﺄﺗﻲﻋﻦﻃﺮﻳﻖاﻟﻐﺮﻳﺰة؛ﻟﺬﻟﻚﻳﻌﺪﺷﻌﻮرهﻷول ﻣﺮةﺑﺎﻟﺴﻠﻮكأواﻷﺧﻼقﺗﻘﺪﻣًﺎﻫﺎﺋﻼًﰲﺣﻴﺎةاﻟﺒﴩ،وﻗﺪﺻﺎرﻫﺬااﻟﺘﻘﺪمأﻋﻈﻢﺧﻄﺮًا ﻋﻨﺪﻣﺎﺳﻤﺎاﻹﻧﺴﺎنإﱃدرﺟﺔأدركﻓﻴﻬﺎأنﻣﻦاﻟﺴﻠﻮكﻣﺎﻳﺴﺘﺤﺴﻦوﻣﺎﻳﺴﺘﻬﺠﻦ،ﻓﻜﺎن ﻇﻬﻮرﻫﺬااﻹدراكﺧﻄﻮةﻧﺤﻮاﻧﺒﺜﺎقاﻟﻀﻤير.ﻓﻠﻤﺎأﺧﺬاﻟﻀﻤيرﰲاﻟﻨﻤﻮأﺻﺒﺢﰲاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻗﻮةاﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻋﻈﻴﻤﺔ،وﺻﺎرﻟﻪﺑﺪورهأﺛﺮﰲذﻟﻚالمﺠﺘﻤﻊاﻟﺬيأﺧﺮﺟﻪﻣﻦﻗﺒﻞإﱃﻋﺎﻟﻢ اﻟﻮﺟﻮد. ﻓﻔﻲﺣﻴﺎةاﻟﺼﻴﺎدﰲﻋﴫﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦاﻟﺬيﻛﺎنﻳﻜﺎﻓﺢﺑينذواتاﻟﺜﺪي المﺘﻮﺣﺸﺔاﻟﻬﺎﺋﻠﺔاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﺗﺤﻴﻂﺑﻪ،ﺑﺪأﻳﺴﻤﻊﻫﻤﺴًﺎﻣﻦﻋﺎﻟﻢﺟﺪﻳﺪﻛﺎنﻳﻨﺒﺜﻖ ﻓﺠﺮهﰲﺑﺎﻃﻨﻪ،وﻛﺎنﻫﺬااﻟﻬﻤﺲﺑﻤﺜﺎﺑﺔﺑﻮقﺟﺪﻳﺪﻳﺨﺘﻠﻒﻋﻦﻫﻤﺲأﻟﻢاﻟﺠﻮع أواﻟﺨﻮفاﻟﺬيﻳﺸﻌﺮﺑﻪاﻹﻧﺴﺎنﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔﻋﲆﻛﻴﺎﻧﻪ؛إذﻟﻢﻳﻜﻦﻳﻘﺘﴫﻫﺬااﻟﺒﻮق ﻋﲆﺗﺤﺮﻳﻚإﺣﺴﺎسواﺣﺪﻓﺤﺴﺐﺗﺎرﻛًﺎﻛﻞالمﺸﺎﻋﺮاﻷﺧﺮىﻫﺎدﺋﺔﻣﻄﻤﺌﻨﺔ،ﺑﻞﺣﺮك
عدد الصفحات ٢٠اﻟﻀﻤ ﻓﺠﺮ ﻷولﻣﺮةﻛﻞاﻟﻌﻮاﻣﻞاﻟﻨﻔﺴﻴﺔﻣﻌًﺎ.ﻓﻤﺎﻫﻮالمﻨﺒﻊاﻟﺬيﺧﺮﺟﺖﻣﻨﻪﻛﻞﻫﺬهاﻷﺻﻮات اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ؟وﻛﻴﻒاﻛﺘﺴﺒﺖﺗﻠﻚاﻟﻘﻮةاﻵﻣﺮةﰲﺣﻴﺎةاﻹﻧﺴﺎناﻟﻔﺮدﻳﺔ؟وﻛﻴﻒأﻧﻬﺎﻧﻬﻀﺖ ﺣﺘﻰأﺻﺒﺤﺖﻗﻮةراﺳﺨﺔﻣﺴﻴﻄﺮةﰲالمﺠﺘﻤﻊاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ؟ﻻﺷﻚأنذﻟﻚﻛﺎنﺗﻘﺪﻣًﺎﻋﻈﻴﻤًﺎ وﺗﻐﻴيرًاأﺳﺎﺳﻴٍّﺎ.وﻧﺤﻦﻧﻜﺮرﻫﻨﺎأنﻛﻞﻫﺬااﻟﺘﻘﺪمﻛﺎنرﺣﻠﺔاﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺗﻘﻊﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ اﻷﺧيرةﰲﻣﺘﻨﺎولﻣﺪىﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻨﺎ؛ﻷﻧﻬﺎﺣﺪﺛﺖﰲاﻟﻌﴫاﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ؛أيﰲاﻟﻌﴫاﻟﺬي ﻇﻬﺮتﻓﻴﻪاﻟﻮﺛﺎﺋﻖالمﺪوﻧﺔ.وﻗﺪﺳﺎﻋﺪﻧﺎﺣﻞرﻣﻮزاﻟﻠﻐﺎتاﻟﴩﻗﻴﺔاﻟﻘﺪﻳﻤﺔﻋﲆﻗﺮاءةﻣﺎ وﺻﻞإﻟﻴﻨﺎﻣﻦاﻟﺴﺠﻼتالمﻜﺘﻮﺑﺔ،ﻓﻜﺸﻔﺖﻟﻨﺎﻋﻦﻓﺠﺮاﻟﻀﻤير،وﻋﻦاﻷﻃﻮاراﻟﺘﻲﺻﺎر ﺑﻬﺎﻗﻮةاﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،وﺗﻤﺨﻀﺖﻟﻨﺎﻋﻦﻋﴫاﻷﺧﻼق؛ذﻟﻚاﻟﻌﴫاﻟﺬيﻣﺎزﻟﻨﺎﻧﻘﻒﻋﻨﺪ أولﻣﺮﻓﺄةﻓﻴﻪ.واﻷرﺟﺢأنﻫﺬااﻟﺘﻄﻮراﺳﺘﻐﺮقأﻣﺪًاﻃﻮﻳﻼًﻻﻳﻘﻞﻋﻦﻣﻠﻴﻮنﺳﻨﺔ، اﺳﺘﻄﺎعاﻹﻧﺴﺎنﰲﻧﻬﺎﻳﺘﻪأنﻳﺒﻨﻲﺗﻠﻚاﻟﺤﻴﺎةاﻟﺮاﻗﻴﺔاﻟﺘﻲﺑﺪأﻳﱪزﻣﻨﻬﺎﻋﴫاﻷﺧﻼق. وﻟﻢﻳﺒﻠﻎﻫﺬااﻻﻧﺘﻘﺎلاﻟﺒﻄﻲءذروﺗﻪإﻻﺑﺎﻷﻣﺲ،وإنﻛﺎناﻹﻧﺴﺎنﰲﻳﻮﻣﻨﺎﻻﻳﺸﻌﺮﺣﺘﻰ اﻵنﺑﺄﻧﻪدﺧﻞﺣﺪﻳﺜًﺎﺟﺪٍّاﰲﻣﻤﻠﻜﺔﺟﺪﻳﺪةﻟﻢﻳﺘﻌﻠﻢﺣﺘﻰاﻵنﻛﻴﻔﻴﺔاﻻﺳﺘﻴﻼءﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻋﲆأنإﺧﻔﺎقاﻹﻧﺴﺎنﰲإدراكأﻧﻪﻳﺘﺠﻮلﰲﻣﻤﻠﻜﺔﻣﺠﻬﻮﻟﺔﻟﻪﻟﻢﻳﺪﺧﻠﻬﺎإﻻﺣﺪﻳﺜًﺎ، ﻳﺮﺟﻊﺑﻌﺾاﻟﴚءإﱃﻣﺆرﺧﻴﻪ،ﻓﺈﻧﻬﻢﻳﻌﻠﱢﻤﻮﻧﻪأناﻟﺘﺎرﻳﺦاﻟﺒﴩيﻳﻨﻘﺴﻢإﱃﻋﺼﻮر ﻋﻈﻴﻤﺔﻣﺜﻞﻋﻬﺪالمﻠﻜﻴﺔوﻋﻬﺪاﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎتوﻋﻬﺪاﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺎتإﻟﺦ.إناﻟﺘﻘﺴﻴﻢﻋﲆ ﻫﺬااﻟﻨﻤﻂﻣﻔﻴﺪﻣﻬﺬبﻟﻸذﻫﺎن،ﻏيرأﻧﻪﻣﻊذﻟﻚﻻﻳﺘﻌﻤﻖﺑﻌﻴﺪًاﰲﻃﺒﻴﻌﺔﺣﻴﺎةاﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﺎﺋﺮةﻧﺤﻮاﻟﺮﻗﻲ.وﻳﻮﺟﺪﻃﺮازآﺧﺮﻣﻦالمﺆرﺧينﻳﻌﱰﻓﻮنﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻳﺘﺒﻌﻪﻣﻦاﻻﻧﻘﻼباﻟﺼﻨﺎﻋﻲ المﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ؛ﻳﻠﺨﺼﻮنرﻗﻲاﻹﻧﺴﺎنﺑﺘﻌﺒيراتﻛﻠﻬﺎﺗﺘﻌﻠﻖﺑﺎﺳﺘﺨﺪاماﻟﻘﻮة.وﻣﻦﺟﻬﺔ أﺧﺮىﻳﺠﺪﻋﻠﻤﺎءاﻵﺛﺎرأﻧﻪﻣﻦاﻟﺴﻬﻞﻋﻠﻴﻬﻢأنﻳﻘﺴﻤﻮاﺗﺎرﻳﺦﺣﻴﺎةاﻹﻧﺴﺎنإﱃﻋﺼﻮر ﻋﺪة:اﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮي،وﻋﴫاﺳﺘﻌﻤﺎلاﻟﻨﺤﺎس،وﻋﴫاﺳﺘﻌﻤﺎلاﻟﺸﺒﻪ)اﻟﱪﻧﺰ(،وﻋﴫ اﺳﺘﻌﻤﺎلاﻟﺤﺪﻳﺪ. ﺑﻌﺪأنﻳﻌﺪد Paleontologistsﰲﺣينأنﻣﺆرخﻋﻠﻢاﻷﺣﺎﻓيراﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔواﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔﻋﻈﻴﻤﺔﺗﺸﻤﻞاﻷﻃﻮارالمﺘﺘﺎﻟﻴﺔﻟﺤﻴﺎةاﻟﺤﻴﻮاناﻟﻨﺎﻫﻀﺔ،وﻳﻘﺺﻋﻠﻴﻨﺎأﻧﻨﺎﻧﻘﱰب اﻵنﻣﻦﺧﺘﺎمﻋﴫذواتاﻟﺜﺪي،وﻣﻊأنﻫﺬهاﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎتﻣﻼﺋﻤﺔأوﴐورﻳﺔﻓﺈﻧﻬﺎﻣﻦ ﻏيرﺷﻚﻻﺗﺰالﻣﻦﺑﻌﺾاﻟﻮﺟﻮهﺳﻄﺤﻴﺔ،ﺑﻞإناﻻﺻﻄﻼﺣ و ﺳﺒﺒًﺎﰲوﺟﻮدﻫﻤﺎ.أﻣﺎاﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎتاﻟﺘﻲﺗﻜﻮنأﻛﺜﺮﻓﺎﺋﺪةوأﻋﻈﻢأﻫﻤﻴﺔ،وﺗﺪلﰲآنٍواﺣﺪ 24
عدد الصفحات ٢١ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﲆأﻃﻮاراﻟﺘﻘﺪماﻹﻧﺴﺎﻧﻲ،ﻓﻬﻲاﻟﺘﻲﺗﻜﻮنﻋﲆﻧﺤﻮ ﻣﻨﺬﻧﺤﻮﺧﻤﺴﺔآﻻفﺳﻨﺔ(،وﻋﴫاﻟﻌﻠﻮماﻟﺬيﺟﺎءﺑﻪ ﺳﻨﺔ. واﻟﻮاﻗﻊأنﻛﺘﺎﺑﺔاﻟﺘﺎرﻳﺦﺣﺘﻰاﻵنﻟﻢﺗﻌﻂِﺳﻮىاﻟﻘﻠﻴﻞﻣﻦاﻟﻌﻨﺎﻳﺔﻟﻬﺬهاﻟﺘﻄﻮرات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔاﻷﺳﺎﺳﻴﺔ. ﻟﻘﺪﺻﺎراﻹﻧﺴﺎنأولﺻﺎﻧﻊﻟﻸﺷﻴﺎءﺑينﻣﺨﻠﻮﻗﺎتاﻟﻜﻮنﻛﻠﻪﻗﺒﻞﺣﻠﻮلﻋﴫ اﻟﺠﻠﻴﺪ،واﻷرﺟﺢأنذﻟﻚﻛﺎنﻣﻨﺬﻣﻠﻴﻮنﺳﻨﺔ،ﺑﻞرﺑﻤﺎﻗﺒﻞذﻟﻚاﻷﻣﺪ.وﻗﺪﺻﺎرﰲﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖأولﻣﺨﱰعﻟﻸﺳﻠﺤﺔ،وﻋﲆذﻟﻚﺑﻘﻲﻧﺤﻮﻣﻠﻴﻮنﺳﻨﺔﻳﺤﺴﻦﻫﺬهاﻵﻻت،وﻟﻜﻨﻪﻣﻦ ﺟﻬﺔأﺧﺮىﻟﻢﻳﻤﺾِﻋﻠﻴﻪإﻻأﻗﻞﻣﻦﺧﻤﺴﺔآﻻفﺳﻨﺔﻣﻨﺬأنﺑﺪأﻳﺸﻌﺮﺑﻘﻮةاﻟﻀﻤيرإﱃ درﺟﺔﺟﻌﻠﺘﻪﻗﻮةاﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻓﻌﺎﻟﻪ.أيإناﻟﻘﻮةاﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﺔﺗﺸﺪأزرﻫﺎﻗﻮةُاﻟﻌﻠﻢاﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻣﺪةاﻟﺜﻼﺛﺔاﻟﻘﺮوناﻷﺧيرةﺑﻘﻴﺖْﺗﻌﻤﻞﰲﺻﻨﻊاﻵﻻتاﻟﺤﺮﺑﻴﺔاﻟﺪﻗﻴﻘﺔاﻟﺼﻨﻊﻓﻴﺰداد ﺗﺤﺴﻨﻬﺎﺑﺎﺳﺘﻤﺮار،ﺣﻮاﱄﻣﻠﻴﻮنﺳﻨﺔ؛ﰲﺣينأنﻗﻮةاﻹﻧﺴﺎناﻟﺒﺎﻃﻨﺔاﻟﺘﻲﺗﻔﻮقﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮةالمﺎدﻳﺔﰲرﻓﻌﺘﻬﺎ؛وأﻋﻨﻲﺑﻬﺎاﻟﻘﻮةاﻟﺘﻲﻧﻬﻀﺖﻣﻦاﻟﺘﺠﺎرباﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،ﻟﻢﺗﻌﻤﻞﰲ المﺠﺘﻤﻊإﻻﻣﻨﺬﺣﻮاﱄﺧﻤﺴﺔآﻻفﺳﻨﺔﻓﻘﻂ.ﻓﻼﺷﻚإذنﰲأنﻋﴫاﻟﺴﻼحﻳﺒﻠﻎﻋﻤﺮه ﻣﻠﻴﻮنﺳﻨﺔﻣﻊأنﻋﴫاﻷﺧﻼقﻗﺪﺷﻖﻃﺮﻳﻖﺑﺪاﻳﺘﻪاﻟﺒﻄﻴﺌﺔﺗﺪرﻳﺠًﺎﻣﻨﺬﻧﺤﻮأرﺑﻌﺔ آﻻفأوﺧﻤﺴﺔآﻻفﺳﻨﺔ.وﻗﺪﺣﺎناﻟﻮﻗﺖاﻟﺬيﻳﺠﺐﻓﻴﻪﻋﲆاﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﺤﺪﻳﺚأنﻳﺪرك ﺷﻴﺌًﺎﻣﻦأﻫﻤﻴﺔﻫﺬهاﻟﺤﻘﻴﻘﺔاﻟﺒﺎﻟﻐﺔ،ﺑﻞﻳﺠﺐأنﺗﺼﺒﺢدراﺳﺔذﻟﻚﺟﺰءًاﻣﻦاﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ.ﻟﺬﻟﻚﻛﺎناﻟﻐﺮضﻣﻦﻫﺬااﻟﻜﺘﺎبﻫﻮإﺑﺮازاﻟﺤﻘﺎﺋﻖاﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ،واﺳﺘﻌﺮاض المﺼﺎدراﻟﻘﺪﻳﻤﺔاﻟﻬﺎﻣﺔاﻟﺘﻲاﺳﺘﻘﻴﺖﻣﻨﻬﺎأﻣﺎماﻟﻘﺎرئ،ﻓﻴﻈﻬﺮﻟﻨﺎﺑﺬﻟﻚأﻧﻨﺎﻣﺎزﻟﻨﺎ واﻗﻔينﰲﻏﺒﺶﻓﺠﺮﻋﴫاﻷﺧﻼق.ﻻﺑﺄسأنﻳﻜﻮنذﻟﻚﻗﺎﻋﺪةﻷﺣﻼمﺿﺤﻰﻻﻳﺰالﰲ اﻟﻮاﻗﻊﺑﻌﻴﺪًاﺟﺪٍّاﻋﻨﺎ،وﻟﻜﻨﻪﻻﻣﺤﺎﻟﺔآتٍوراءذﻟﻚاﻟﻔﺠﺮ. وﺑﻌﺪاﻟﻔﺮاغﻣﻦوﺿﻊﻫﺬاالمﺆﻟﻒﻓﻄﻨﺖإﱃﻣﻼﺣﻈﺔ ﺗﻠﻚالمﻼﺣﻈﺔالمﺘﻨﺒﺌﺔاﻟﺘﻲوﺿﻌﺘﻬﺎﻋﲆﺻﻔﺤﺔﻋﻨﻮانﻫﺬااﻟﻜﺘﺎب،وﻫﻲﻣﻼﺣﻈﺔﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦذاﻛﺮﺗﻲﻣﻨﺬﻋﺪةﺳﻨينﻣﻀﺖ.وﻟﻘﺪأﺻﺎب ﻛﺒﺪاﻟﺤﻘﻴﻘﺔﺑﻤﺎأوﺗﻴﻪﻣﻦﻗﻮةاﻟﺘﺼﻮراﻹﻟﻬﺎﻣﻴﺔﺑﻬﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔاﻟﺘﻲﻗﺎﻟﻬﺎ،واﻟﺘﻲﺗﻌﺪأﺑﺮز ﺣﻘﻴﻘﺔﰲﻣﺪىاﻟﺤﻴﺎةاﻟﻌﴫﻳﺔﻗﺎﻃﺒﺔ؛وذﻟﻚأﻧﻪﰲﻋﴫ اﻟﺘﻲﻓﺎهﺑﻬﺎﻻﻳﻤﻜﻦأنﻳﺪﻟﻞﻋﲆﺻﺤﺘﻬﺎﺑﺄﻛﺜﺮﻣﻦﻛﻮﻧﻬﺎﻣﺠﺮداﻋﺘﻘﺎدأوإﺣﺴﺎس ﺷﺨﴢ،وﻟﻜﻦﻣﻨﺬأنﺗﻮاريذﻟﻚاﻟﺤﻜﻴﻢﻛﺸﻔﺖﻟﻨﺎﺑﺤﻮثﺗﺎرﻳﺦاﻟﴩقاﻟﻘﺪﻳﻢأﻧﻬﺎ 25
عدد الصفحات ٢٢اﻟﻀﻤ ﻓﺠﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ.وﻟﺬﻟﻚﻛﺎناﻟﻐﺮضﻣﻦﻫﺬااﻟﻜﺘﺎبأنﻳﺠﻌﻞﰲﻣﺘﻨﺎولاﻟﻘﺎرئالمﺘﻮﺳﻂ اﻻﻃﻼعاﻷدﻟﺔاﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖأﺳﺎﺳًﺎلمﻌﺮﻓﺘﻨﺎاﻟﺠﺪﻳﺪةﻟﻬﺬهاﻟﺤﻘﻴﻘﺔاﻟﻌﻈﻴﻤﺔاﻟﺸﺄن. 26
عدد الصفحات ٢٣إﻳﻀﺎح اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦﺗﺮﲨﺔاﻟﻨﺒﺬاﳌﻘﺘﺒﺴﺔﰲﻫﺬا ﻟﻘﺪﻛﺎنﻫﻢﱡالمﺆﻟﻒأنﻳﻀﻊﰲﻫﺬاالمﺠﻠﺪاﻟﱰﺟﻤﺔاﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔﻟﻜﻞالمﺼﺎدراﻟﻬﺎﻣﺔاﻟﺘﻲ أﺧﺬﻋﻨﻬﺎ،أوﺗﺮﺟﻤﺔاﻟﻨﺒﺬاﻟﺘﻲوﺟﺪتﴐورﻳﺔﻟﺘﺪﻋﻴﻢاﻟﺘﺪرجاﻟﺘﺎرﻳﺨﻲاﻟﻼزم.ﻋﲆ أناﻟﻘﺎرئﻟﻢﻳﺜﻘﻞﻛﺎﻫﻠﻪﰲﻣﻌﻈﻢاﻟﻜﺘﺎبﺑﺬﻛﺮأﺳﻤﺎءالمﺼﺎدر،وﻓﻴﻤﺎﻳﺨﺘﺺﺑﻤﺘﻮن اﻷﻫﺮاماﻟﻌﻈﻴﻤﺔﻓﺈناﻟﻘﺎرئاﻟﺬيﻳﺮﻳﺪأنﻳﺮﺟﻊإﱃﺗﺤﻘﻴﻖﻣﺼﺎدرﻫﺎﻓﺈﻧﻪﻳﺠﺪﻫﺎﰲ » اﻗﺘﺒﺎس،وﻳﺠﺐﻋﲆاﻟﻘﺎرئأنﻳﻼﺣﻆﰲاﻟﱰﺟﻤﺔاﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔﻣﺎﻳﺄﺗﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎتاﻟﺘﻲوُﺿﻌﺖﺑينﻧﺼﻔﻲﻗﻮﺳ ﰲاﻷﺻﻞ. اﻟﻜﻠﻤﺎتاﻟﺘﻲوﺿﻌﺖﺑينﻗﻮﺳينﺗﻌﺘﱪﺗﺼﺤﻴﺤًﺎﻣﻔﺮوﺿًﺎﻓﻴﻪ،إﻣﺎأﻧﻪﻗﺪﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًاﰲاﻷﺻﻞﺛﻢﻓُﻘﺪاﻵن،وإﻣﺎأنﻳﻜﻮنﻫﻮالمﻌﻨﻰاﻟﺬيﻳُﻔﻬﻢﻣﻦاﻷﺻﻞ ﺑﺎﻟﺘﻐﻠﻴﺐ. اﻟﻜﻠﻤﺎتاﻟﺘﻲﺗﻮﺿﻊﺑينﴍﻃﺘينﻫﻲﺗﻔﺴيراتﻣﻦﻋﻨﺪالمﺆﻟﻒوﻻوﺟﻮدﻟﻬﺎﰲ اﻷﺻﻞ.
عدد الصفحات ٢٤ل اﻟﻔﺼﻞاﻷو اﻷﺳﺎسواﳌﺎﴈاﳉﺪﻳﺪ ﺗﻄﺎﻟﻌﻨﺎاﻟﺼﺪفأﺣﻴﺎﻧًﺎﰲﺑﻌﺾﺑﻘﺎعأوروﺑﺎﺑﻮﺟﻮدأﺛﺮﻳﻦﻣﺘﺠﺎورﻳﻦ—ﺑﺼﻮرةﺗﺪﻋﻮ إﱃاﻟﻐﺮاﺑﺔ—أﺣﺪﻫﻤﺎﻳﻨﺘﺴﺐإﱃأﻗﺪمﻋﺼﻮرﻣﺘﻮﺣﴚﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦ،واﻟﺜﺎﻧﻲﻳﻨﺘﺴﺐ إﱃﻣﺎﻳُﺴﻤﻰالمﺪﻧﻴﺔاﻟﺤﺪﻳﺜﺔ،وﻛﻼاﻷﺛﺮﻳﻦﻳﻤﺜﻞﺗﺎرﻳﺦاﻟﺠﻨﺲاﻟﺒﴩيﰲﻋﴫه.ﻓﺄوﻟﻬﻤﺎ ﻳﻤﺜﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦاﻟﻘﺪﻳﻢوﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎﻳﺘﺤﺪثﻋﻦاﻟﺘﺎرﻳﺦاﻟﺠﺪﻳﺪ؛أيأﻗﺪمﻋﴫوأﺣﺪثﻋﴫ ﻳﻤﻜﻦاﻗﺘﻔﺎؤﻫﻤﺎﰲﻣﺠﺎلﺣﻴﺎةﺑﻨﻲاﻟﺒﴩ.ﻓﻔﻲﺷﻤﺎلﻓﺮﻧﺴﺎوﻋﲆأدﻳﻢﺗﻠﻚاﻟﺘﻼل المﴩﻓﺔﻋﲆ ﻣﻦﺷﻈﺎﻳﺎﻗﺬاﺋﻒاﻟﻔﻮﻻذﻋﲆﻋﻤﻖﻛﺒيرﰲالمﻨﺤﺪراتوالمﺴﺘﻮﻳﺎتاﻟﺘﻲﻣﻬﺪﻫﺎاﻟﻨﻬﺮﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻨﺬأزﻣﺎنﺧﻠﺖ،واﻟﻴﻮمﺑﻌﺪأنﺳﻜﺘﺖالمﺪاﻓﻊاﻟﻀﺨﻤﺔاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﺗﺮﻣﻲﺗﻠﻚاﻟﻘﺬاﺋﻒ، ﻳﺴﺘﻄﻴﻊالمﺮءﺑﻌﺪأنﻳﻌﻤﻞﺑﻔﺄﺳﻪﺑﻀﻊدﻗﺎﺋﻖﰲﺣﺎﻓﺔاﻟﻮادي،أنﻳﺮى المﺼﻨﻮﻋﺔﻣﻦاﻟﻈﺮان،وﻫﻲﻣﻦأﻗﺪمﻣﺎﺧﻠﱠﻔﻪاﻹﻧﺴﺎنﻣﻦاﻷﺳﻠﺤﺔﺗﺠﺎورﻧﺜﺎرًاﻣﻦﺷﻈﺎﻳﺎ ﻣﺴﻨﻨﺔ،ﻟﻘﺬاﺋﻒاﻟﻔﻮﻻذالمﻔﺮﻗﻌﺔ،ﻓﺒﺎﻵﻟﺔاﻷوﱃﻛﺎنﻳﺴﺘﻄﻴﻊأولأﺟﺪادﻧﺎالمﺘﻮﺣﺸينأن ﻳﻬﺸﻢﺟﻤﺠﻤﺔﺧﺼﻤﻪﻓﻴﻮديﺑﺤﻴﺎﺗﻪ،وﺑﺎلمﻬﻠﻜﺎتاﻟﺜﺎﻧﻴﺔاﻋﺘﺎدﻧﺴﻠﻪالمﺘﺤﴬأنﻳﻨﺴﻒ ﻋﺪوهوﻳﻤﺰﻗﻪإرﺑًﺎ. وﻓﻴﻤﺎﺑيناﻟﺠﺎرﺗين)اﻟﱪتواﻟﺸﻈﺎﻳﺎ(ﻳﻘﻊﺗﺎرﻳﺦﺣﻴﺎةﺑﻨﻲاﻹﻧﺴﺎن،وﻫﻮﻗﺼﺔﻻ ﻳﻘﻞﻋﻤﺮﻫﺎﻋﻦﻋﺪةﻣﺌﺎتﻣﻦآﻻفاﻟﺴﻨين،ﺑﻞرﺑﻤﺎﺑﻠﻎﻣﻠﻴﻮنﺳﻨﺔ.وﻗﺪﻛﺎنالمﺠﻬﻮد اﻟﺒﴩيﺧﻼلﻫﺬهاﻟﺴﻨينﻳﺴيرﺑﺎﻹﻧﺴﺎنﻣﻦﻃﻮرإﱃﻃﻮرﺣﺘﻰاﻧﺘﻘﻞﻣﻦاﻟﻄﺮق اﻟﻔﻄﺮﻳﺔﻟﻠﻬﻼكإﱃﺗﻠﻚاﻟﻄﺮقاﻟﺒﺎﻟﻐﺔﺣﺪاﻟﺘﻔﻨﻦﰲاﻟﺴﺤﻖواﻟﺘﺪﻣير. إنﺗﺎرﻳﺦﺣﻴﺎةاﻹﻧﺴﺎنﻫﻮﰲاﻟﻐﺎﻟﺐﻗﺼﺔاﻟﺘﻐﻠﺐﻋﲆاﻟﻘﻮىالمﺎدﻳﺔﺑﺘﺪاﺑيرﻣﻨﻮﻋﺔ ﻻﺣﴫﻟﻬﺎﻣﻦاﻵﻻتواﻟﻌﺪد،وﻟﻜﻦﻻﻧﻨﴗﺑﺠﺎﻧﺐذﻟﻚاﻟﻨﺘﺎﺋﺞاﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔواﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔواﻟﻔﻨﻴﺔواﻟﻌﻘﻠﻴﺔاﻟﺘﻲﻧﺠﻤﺖﻋﻦاﺧﱰاﻋﻬﺎ؛ﻓﺄﺳﻄﻮاﻧﺔاﻵﻟﺔاﻟﺒﺨﺎرﻳﺔأوآﻟﺔ
عدد الصفحات ٢٦اﻟﻀﻤ ﻓﺠﺮ اﻟﻐﺎذوﻟينﻫﻲرﻣﺰاﻟﻌﴫاﻟﺤﺎﴐ،ﻛﻤﺎأن ﻋﲆ1اﻟﺪاﻟﺔﻋﲆﺣﻴﺎةاﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮياﻟﺬيﻳﺮﺟﻊﻋﻬﺪهإﱃأﻟﻒأﻟﻒﺳﻨﺔﻋﲆاﻷرﺟﺢ، أناﻟﻌﺜﻮرﻋﲆﺗﺎرﻳﺦالمﺎﴈﺑﻬﺬاالمﻌﻨﻰاﻟﻮاﺳﻊﻳﺤﺘﺎجإﱃﺑﺤﺎﺛﺔﻣﻦﻃﺮازﺟﺪﻳﺪ،ﺑﺤﺎﺛﺔ ﻋﺎلمﻲﻳﺠﻤﻊإلمﺎﻣﺔﺑينﻋﻠﻢاﻹﻧﺴﺎنوﻋﻠﻢاﻵﺛﺎروﻋﻠﻢاﻷﺟﻨﺎسوﻋﻠﻢاﻟﺪﻳﺎﻧﺔالمﻘﺎرن،وﻳﻜﻮن ﻣﻊذﻟﻚﻣﺘﻀﻠﻌًﺎﰲاﻟﻔﻦواﻷدبﻣﺘﻔﻘﻬًﺎﰲﻛﻞﻣﻦاﻟﻠﻐﺎتاﻟﻘﺪﻳﻤﺔﻣﻦأوروﺑﻴﺔوﴍﻗﻴﺔ. وﻋﲆاﻟﺮﻏﻢﻣﻤﺎﻳﻘﺘﻀﻴﻪﺗﻜﻮﻳﻦﻋﺎﻟﻢﻣﻦﻫﺬااﻟﻄﺮازﻣﻦﺟﻬﻮدﻣﻀﻨﻴﺔوﺳﻨينﻛﺜيرة ﰲاﻟﺪرسواﻟﺘﻌﻠﻴﻢ،ﻓﺈﻧﻪﻳﻮﺟﺪاﻵنﺑﻌﺾﻋﻠﻤﺎءﻣﻦﻫﺬااﻟﻨﻮعﻳﻘﻮﻣﻮنﺑﻬﺬهاﻟﺒﺤﻮثﻓﻌﻼً، ﻓﺘﻄﻠﻊﻋﻠﻴﻨﺎﺟﻬﻮدﻫﻢالمﺨﻠﺼﺔﺑﻘﺼﺔذﻟﻚالمﻨﻬﺎجاﻟﻄﻮﻳﻞاﻟﻌﻤﺮاﻟﺬيأﻓﴣﰲاﻟﻨﻬﺎﻳﺔإﱃ ﺣﻠﻮلﻣﺪاﺧﻦالمﻌﺎﻣﻞاﻟﺤﺪﻳﺜﺔ،وﻛﻞﻣﺎﻧﺘﺞﻋﻨﻬﺎﻣﻦأﻣﺮاضاﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔواﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ،ﻣﺤﻞ ﺗﻠﻚاﻷﺣﺮاجاﻟﻔﻄﺮﻳﺔاﻟﺘﻲﻛﺎنﻳﺠﻮلﻓﻴﻬﺎﺻﻴﺎداﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮي.وﻣﻊذﻟﻚﻓﺈنالمﺠﻬﻮد اﻟﺠﺪيﰲاﻟﺒﺤﺚﻋﻦﺗﺎرﻳﺦﻣﺎﴈاﻹﻧﺴﺎنﻟﻢﻳﻜﺪﻳﺘﻌﺪىﻣﺮاﺣﻠﻪاﻷوﱃ،ﻓﺈﻧﻪﻟﻢﻳﻤﺾِﻗﺮن —اﻟﺬيﻳﻌﺪﻃﻠﻴﻌﺔاﻟﺒﺎﺣﺜينﰲ 2Boucher des perthesﻋﲆﻋﺜﻮر ﻋﻠﻢاﻵﺛﺎرﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦ—ﰲﺣﺼﺒﺎءﻧﻬﺮ أﻗﺪمإﻧﺴﺎنأوﱠﱄﻣﺘﻮﺣﺶ،وﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎﻋﻈﺎمﺑﻌﺾاﻟﺤﻴﻮاﻧﺎتاﻟﻬﺎﺋﻠﺔﻣﻦذواتاﻟﺜﺪياﻟﺘﻲ اﻧﻘﺮﺿﺖﻣﻨﺬزﻣﻦﺳﺤﻴﻖ،ﻓﺄﻋﻠﻦ و3،Huxleyﻣﻦاﻟﻈﺮان.وﻣﻨﺬﺟﻴﻠينﺗﻘﺮﻳﺒًﺎزاراﻟﻌﻠﻤﺎءاﻹﻧﺠﻠﻴﺰ وﻏيرﻫﻢوادي 4Sir Charles LyellوPrestwich » وﺑﻌﺪﻋﴩﺳﻨينﻣﻦﻛﺘﺎﺑﺔاﻟﻌﺒﺎرةاﻟﺴﺎﺑﻘﺔﻋﺜﺮتﻋﲆﻣﻼﺣﻈﺔ 1 أﻣﻜﻨﻨﺎأنﻧﺨﻠﺺأﻧﻔﺴﻨﺎﻣﻦﻛﻞﻛﱪﻳﺎء،وإذاﻛﻨﺎ—ﻷﺟﻞأنﻧﻌﺮفﻧﻮﻋﻨﺎ—ﻧﺘﻤﺴﻚﺑﺸﺪةﺑﻤﺎﻳﻘﺪﻣﻪﻟﻨﺎ Homosapiensاﻟﺘﺎرﻳﺦوﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦﻣﻦﺧﺎﺻﻴﺔﺛﺎﺑﺘﺔﻟﻠﺮﺟﻞاﻟﻔﺎﺿﻞ،ﻓﻤﻦالمﺤﺘﻤﻞأﻧﻨﺎﻟﻦﻧﻘﻮل H. Bergsin, L’evolution Credtrice, P 151)اﻟﺮﺟﻞاﻟﺼﺎﻧﻊ Homo Faberوﻟﻜﻦﻧﻘﻮل .وﻫﻨﺮيﻟﻮﻳﺲﺑﺮﺟﺴﻮنﻫﻮﻓﻴﻠﺴﻮفﻓﺮﻧﴘﻣﻦأﺻﻞﻳﻬﻮديوُﻟﺪﺳﻨﺔ٩٥٨١م. Paris, 1921 » 2 .راﺟﻊﻛﺘﺎبالمﻌﺮب De la creationﰲاﻟﺴﻴﺎﺣﺔوﻛﺘﺐﰲﻋﻠﻢاﻹﻧﺴﺎن،وأﻫﻢﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪﻛﺘﺎﺑﻪ:ﰲاﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻣﴫاﻟﻘﺪﻳﻤﺔص٣ﺟﺰء١. ﻣﻦأﻋﻤﺎلإﻧﺠﻠﱰاﻋﺎم٥٢٨١،وﻗﺪداﻓﻊﻋﻦﻧﻈﺮﻳﺔداروﻳﻦ Ealingﺗﻮﻣﺎسﻫﻨﺮيﻫﻜﺴﲇوﻟﺪﰲإﻳﻠﻨﺞ 3 ﻋﻦأﺻﻞاﻟﺨﻠﻴﻘﺔ،وﻗﺪﻛﺎنأﺷﻬﺮالمﺤﺎﴐﻳﻦﰲإﻧﺠﻠﱰاﰲاﻟﻌﻠﻮم،وﻗﺪﻣﺎتﻋﻦﺳﺒﻌينﻋﺎﻣًﺎ » 4 اﻷﺳﺒﺎباﻟﺘﻲﺟﻌﻠﺖاﻟﺪﻧﻴﺎاﻟﺘﻲﻧﻌﻴﺶﻓﻴﻬﺎﻋﲆﻣﺎﻫﻲﻋﻠﻴﻪﻻﺗﺰالﺳﺎﺋﺮةﰲﻋﻤﻠﻬﺎﻫﺬاأﻣﺎمأﻋﻴﻨﻨﺎ 30
عدد الصفحات ٢٧اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻷﺳﺎسوالمﺎﴈ ﻣﻦاﻟﺤﻘﺎﺋﻖاﻟﺘﻲﻻﺣﻈﻬﺎ ،The antiquity of Manﻣﺠﻠﺪهاﻟﺬيﻳﻌﺪﺑﺪاﻳﺔﻋﴫﺟﺪﻳﺪوﺳﻤﺎه .وﻛﻠﻨﺎﻳﻌﺮفاﻟﻬﺰﻳﻤﺔاﻟﺘﻲ American Civil warوﻗﺪﻇﻬﺮأﺛﻨﺎءﺣﺮوبأﻣﺮﻳﻜﺎاﻷﻫﻠﻴﺔ أﻟﺤﻘﻬﺎ ﻗﺪﻗﺮأالمﻨﺎﻗﺸﺔﰲأﻳﺎﻣﻨﺎاﻷوﱃﰲالمﺠﻼتاﻟﺴﺎﺋﺮة. وﻣﻦاﻷﺷﻴﺎءاﻟﺤﺪﻳﺜﺔﻛﺬﻟﻚإﻣﺎﻃﺔاﻟﻠﺜﺎمﻋﻦاﻟﺘﺎرﻳﺦاﻟﴩﻗﻲﻟﻌﺪةآﻻفاﻟﺴﻨين اﻟﺨﻮاﱄﻣﻤﺎﻟﻢﻳﻜﻦﻣﻌﺮوﻓًﺎﻣﻦﻗﺒﻞﻋﻦاﻟﴩقاﻟﻘﺪﻳﻢ. ﻣﻌﺮوﺿًﺎ Rollin Ancient History 5ﻓﻼﻳﺰالﻛﺘﺎباﻟﺘﺎرﻳﺦاﻟﻘﺪﻳﻢاﻟﺬيأﻟﻔﻪرُﻟﻦ ﻟﻠﺒﻴﻊﰲالمﻜﺘﺒﺎتﻣﱰﺟﻤًﺎإﱃاﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔﻣﻊأﻧﻪﻟﻢﻳﻜﻦﺑينﻳﺪيﻣﺆﻟﻔﻪﻛﺜيرﻣﻦالمﺼﺎدر ﻓﻮقﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺘﻲLeyard, Nineveh and Babylon ﻧﻴﻨﻮهوﺑﺎﺑﻞ 6وﻧﺴﺨﺔواﻟﺪيﻣﻦﻛﺘﺎب أدﻫﺸﻨﻲﻣﻨﻬﺎﰲﻃﻔﻮﻟﺘﻲﻣﺎرﺳﻢﻋﲆﻏﻼﻓﻬﺎﻣﻦاﻟﺜيراناﻟﺮﻣﺰﻳﺔالمﺠﻨﺤﺔذاتاﻟﺮأس اﻵدﻣﻲ—أﺧﺬتﻣﻜﺎﻧﻬﺎﰲﻣﻜﺘﺒﺘﻪﺳﻨﺔ٩٦٨١ﻛﻤﺎﻳﻨﺒﺊﺑﺬﻟﻚاﻟﺘﺎرﻳﺦالمﻜﺘﻮبﻋﲆورﻗﺔ اﻟﻐﻼف،ﻋﲆﺣينﻛﺎﻧﺖﺻﻔﺤﺔﻋﻨﻮاناﻟﻜﺘﺎبﺗﺤﻤﻞﺗﺎرﻳﺦﺳﻨﺔ٩٥٨١م. وﻛﺎنﺣﻞرﻣﻮزاﻟﺨﻂالمﺴﻤﺎريﻟﻠﺒﺎﺑﻠﻴﺔواﻵﺷﻮرﻳﺔﻗﺪﺗﻢﻗﺒﻞذﻟﻚاﻟﺘﺎرﻳﺦﺑﺒﻀﻊ ﺳﻨينﻓﻘﻂ،أﻣﺎأولﻧﻘﺶﻣﴫيﻓﻘﺪﺣﻞﻋﺎم٢٢٨١؛أيﻗﺒﻞﺣﻞاﻟﺨﻂالمﺴﻤﺎري ﺑﻨﺤﻮرﺑﻊﻗﺮن.واﻟﺤﻘﻴﻘﺔأنﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎﺑﻬﺬهاﻟﻠﻐﺎتوﻧﻈﻢﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎﻻﺗﺰالﺑﻌﻴﺪةﻋﻦﺣﺪ اﻟﻜﻤﺎل،وإنﻛﺎﻧﺖﺗﺴيرﰲﺳﺒﻴﻞاﻟﺘﻘﺪمالمﻄﺮدﻛﻤﺎﻳﱪﻫﻦﻋﲆذﻟﻚﺣﻞرﻣﻮزاﻟﺨﻂ المﺴﻤﺎرياﻟﺤﻴﺜﻲﺣﺪﻳﺜًﺎ،واﻟﺘﻘﺪمالمﺤﺴﻮسﻛﺬﻟﻚﰲﻓﻚﻫيروﻏﻠﻴﻔﻲاﻟﺤﻴﺜﻴين.وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢﻓﺤﺺاﻟﻮﺛﺎﺋﻖاﻟﻘﺪﻳﻤﺔاﻟﻜﺜيرةاﻟﻌﺪدواﻟﺘﻲﺑﺪأاﻟﻌﺎﻟﻢﻳﻔﻬﻤﻬﺎﺑﺴﻬﻮﻟﺔ،واﻟﺤﻔﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲأﺣﻴﺖﻓﺼﻮﻻًﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎﻣﻦﺣﻴﺎةاﻹﻧﺴﺎن،ﻣﺼﺪرَﻳْﻦﻳﻜﺸﻔﺎناﻵنﺑﻮﺿﻮحﻣﺘﺰاﻳﺪﻋﻦ رواﻳﺔﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔﺧﻄيرةﰲﺗﺎرﻳﺦاﻟﺘﻘﺪماﻟﺒﴩي.وﻫﻜﺬاﻗﺪأزﻳﺢاﻟﺴﺘﺎرﰲأﻳﺎﻣﻨﺎﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ وﺑﴪﻋﺔﻣﺪﻫﺸﺔﻓﺘﻴﴪﻟﻨﺎاﻟﻨﻈﺮإﱃاﻟﻮراءﰲأﻋﻤﺎقﻣﺎضٍﻣﺘﻐﻠﻐﻞﰲاﻟﻘﺪمﻟﻢﻳﺘﺴﻦﱠ ﻟﻠﻔﻜﺮوﻻﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢﺣﺘﻰاﻵنأنﻳﻨﺴﺠﻢﻣﻌﻪ.وﻟْﻨﺪعِاﻵنأﺑﺼﺎرﻧﺎﺗﺴﺒﺢﰲﻫﺬاالمﺪى ١٦٦١–١٢٧١م. ﻫﻮ5 » 6 31
عدد الصفحات ٢٨اﻟﻀﻤ ﻓﺠﺮ اﻟﺮﻫﻴﺐﻣﻦاﻟﺘﻘﺪماﻟﺒﴩياﻟﺬيﻛﺸﻒﻟﻨﺎﻋﻨﻪاﻟﺒﺤﺚﰲإﻧﺴﺎنﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦ،وﰲ ﻣﺪﻧﻴﺎتاﻟﴩقاﻟﺘﻲﻛﻨﺎﻗﺪﻓﻘﺪﻧﺎﻫﺎ. وﻳﻜﺎدﻛﻞاﻣﺮئﻳﻌﺮفﻗﺪرﺗﻨﺎاﻵنﻋﲆﺗﻌﻘﺐاﻟﺨﻄﻮاتاﻟﺘﻲﺧﻄﺎﻫﺎأﻗﺪمإﻧﺴﺎن ﰲأوروﺑﺎإﱃاﻷﻣﺎمﺧﻼلآﻻفﻣﻦاﻟﺴﻨينﻗﻀﺎﻫﺎﰲﻧﻀﺎلﻣﻊدﻧﻴﺎالمﺎدة،ﻓﺎﻟﻐﻄﺎء اﻟﺠﻠﻴﺪياﻟﻘﻄﺒﻲاﻟﺬياﻧﺤﺪرأرﺑﻊﻣﺮاتﻋﲆاﻟﺠﺎﻧﺐاﻟﺸﻤﺎﱄﻟﻠﺒﺤﺮاﻷﺑﻴﺾالمﺘﻮﺳﻂ ﻓﺄﺟﲆﻣﺘﻮﺣﴚأوروﺑﺎأﻫﻞاﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮياﻟﻘﺪﻳﻢإﱃاﻟﺠﻨﻮب،ﺛﻢﺗﻘﻬﻘﺮﺑﻌﺪذﻟﻚﺑﺒﻂء ﻧﺤﻮاﻟﺸﻤﺎلﺛﺎﻧﻴﺔ،وﻫﻜﺬاﰲﻛﻞﻣﻦاﻟﺪﻓﻌﺎتاﻷرﺑﻊﺟﻌﻞﻫﺬهاﻟﻈﺎﻫﺮةﰲﻧﻈﺮﻧﺎﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺳﺎﻋﺔﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔﻫﺎﺋﻠﺔﻳﺪلﺗﺬﺑﺬب)رﻗﺎﺻﻬﺎ(اﻟﻀﺨﻢأرﺑﻊﻣﺮاتﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔﻣﻨﺘﻈﻤﺔﻋﲆ ﻣﺮورﻓﱰةﻋﻈﻴﻤﺔﻣﻦاﻟﺰﻣﻦﻇﻬﺮﻓﻴﻬﺎذﻟﻚاﻟﺘﺤﺴﻦالمﺘﺪرجﰲأﺳﻠﺤﺔاﻹﻧﺴﺎناﻟﺤﺠﺮﻳﺔ وآﻻﺗﻪوﺗﻘﺪﻣﻪاﻟﺒﻄﻲءﰲﻗﻄﻊاﻟﻄﺮﻳﻖاﻟﻄﻮﻳﻞﻣﻦاﻟﻮﺣﺸﻴﺔإﱃالمﺪﻧﻴﺔ. ﻋﲆأناﻟﺨﻴﺎلﻳﻘﻒﺣﺎﺋﺮًاأﻣﺎمﻫﺬهاﻟﻜﺸﻮفاﻟﺘﻲﺗﻨﺒﺌﻨﺎﻋﻦالمﻌﺮﻛﺔاﻟﻄﻮﻳﻠﺔاﻷﻣﺪ اﻟﺘﻲﺧﺎضﻏﻤﺎرﻫﺎﺟﺪﻧﺎالمﺘﻮﺣﺶ،وذﻟﻚﺣﻴﻨﻤﺎﻧﺮىﰲﺗﻐﻠﺒﻪاﻟﺒﻄﻲءﻋﲆاﻟﻘﻮىاﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂﺑﻪﻣﺸﻬﺪًادﻧﻴﻮﻳٍّﺎﻳﻤﻠﺆﻧﺎﺑﻨﻔﺲاﻟﻌﺎﻃﻔﺔاﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔاﻟﺘﻲﻧﺸﻌﺮﺑﻬﺎأﻣﺎمﺣﺪوث ﻇﺎﻫﺮةﻋﻈﻴﻤﺔﻣﻦﻇﻮاﻫﺮاﻟﻄﺒﻴﻌﺔ. وإذاﻓﺮﺿﻨﺎأنﻛﺜيرًاﻣﻦالمﺘﻌﻠﻤينﰲﻋﴫﻧﺎﻳﻌﺮﻓﻮناﻟﺤﻘﺎﺋﻖاﻟﺒﺎرزةاﻵﻧﻔﺔاﻟﺬﻛﺮ ﻓﺈﻧﻪﻣﻦﻏيرالمﻌﻠﻮمﻟﺪىاﻟﺠﻤﻴﻊأنﻛﺸﻮفاﻟﺴﻨيناﻟﻘﻼﺋﻞاﻷﺧيرةﻗﺪأﻣﺎﻃﺖاﻟﻠﺜﺎم ﻋﻦﺗﻔﺎﺻﻴﻞﺣﻴﺎةاﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮياﻟﺘﻲوﺟﺪتﺣﻮلﺟﻤﻴﻊاﻟﺒﺤﺮاﻷﺑﻴﺾواﻧﺘﴩتﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺌﻪﻛﻤﺎاﻧﺘﴩتﺣﻜﻮﻣﺔاﻟﺪوﻟﺔاﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔﺣﻮﻟﻪﺑﻌﺪذﻟﻚﺑﺂﻻفﻣﻦاﻟﺴﻨين،ﻓﻜﺎﻧﺖ 7ﻋﲆذﻟﻚﺗﺸﻤﻞﺷﻤﺎلأﻓﺮﻳﻘﻴﺎوﻏﺮبآﺳﻴﺎ وﻋﲆذﻟﻚﻛﺎﻧﺖﻫﻨﺎك ﺗﺸﻤﻞﺷﻤﺎلأﻓﺮﻳﻘﻴﺎوﻏﺮبآﺳﻴﺎﻣﻜﻮﱢﻧﺔﺑﺬﻟﻚﻣﴪﺣًﺎﺷﺎﺳﻌًﺎﺗﻤﺘﺪﺟﺒﻬﺘﻪﻣﻦاﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮدﺷﻤﺎﻻًﻣﺨﱰﻗﺔﺳﻮرﻳﺎوﻓﻠﺴﻄينإﱃاﻟﺸﻼﻻتاﻟﻨﺎﺋﻴﺔﰲأﻋﺎﱄاﻟﻨﻴﻞﺟﻨﻮﺑًﺎ،وأﻣﺎ اﻟﺠﺰءاﻟﺨﻠﻔﻲﻟﻬﺬاالمﴪحﻓﺘﺤﺪهاﻟﺠﺒﺎلاﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ. وﻫﺬهاﻟﺼﻮرةﻋﻤﻴﻘﺔﰲاﻟﻘﺪمﻋﻤﻘﻬﺎﰲالمﺴﺎﺣﺔ؛إذﻻﻳﻘﻞﻋﻤﺮﻫﺎﻋﻦﻣﺌﺎتاﻵﻻف ﻣﻦاﻟﺴﻨين،وﻗﺪﻳﺼﻞإﱃأﻟﻒأﻟﻒﺳﻨﺔ،ﻣﻨﺬﺑﺪأاﻟﻐﻄﺎءاﻟﺠﻠﻴﺪياﻟﻘﻄﺒﻲﻳﺰﺣﻒﺟﻨﻮﺑًﺎ ﺑﻌﻴﺪة وﻻﺷﻚاﻵنﰲأنﻣﺪىإﻧﺴﺎناﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮياﻟﻘﺪﻳﻢ)اﻟﺒﺎﻟﻴﻮﻟﻴﺘﻲ(ﻗﺪاﻣﺘﺪﻛﺬﻟﻚإﱃﻣﺴﺎﻓﺔ 7 ﻧﺤﻮاﻟﴩقإﱃآﺳﻴﺎاﻟﻘﺼﻮى 32
عدد الصفحات ٢٩اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻷﺳﺎسوالمﺎﴈ ﻋﲆأوروﺑﺎ،وﻛﺎناﻟﻨﺎسﻗﺪﺑﺪءواﻓﻌﻼًﻳﻌﻴﺸﻮنﻋﻴﺸﺔاﻟﺼﻴﺪﻋﲆﻣﴪحاﻟﴩقاﻷدﻧﻰ ﻫﺬا.وإذاﺟﺎزﻟﻨﺎأنﻧﺤﻜﻢﻣﻦﺷﻜﻞإﻧﺴﺎنﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦاﻟﺬيﻛﺎنﻳﻌﻴﺶﰲﴍقآﺳﻴﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎﻣﻦ ﺳﻠﻔﻪاﻟﺬيﻋﺎشﰲاﻟﻌﴫاﻟﺘﺎرﻳﺨﻲﰲﻧﻔﺲاﻹﻗﻠﻴﻢ،وﻗﺪﺗﺮكأﺳﻠﺤﺘﻪاﻟﺤﺠﺮﻳﺔﻣﻨﺘﴩة ﻋﲆﺳﻄﺢاﻷرضﰲاﻟﺸﻤﺎلاﻟﴩﻗﻲﻣﻦأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ،وﻋﲆﺗﻼلآﺳﻴﺎالمﺠﺎورةووراءﺟﺒﺎل ﻓﺎرس. وﺣﺮيﺑﻔﱰاتاﻟﺰﻣﻦاﻟﺘﻲﺗﻀﻤﻬﺎﻫﺬهاﻟﻌﻬﻮدأنﺗﻘﺎسﺑﻤﺮاﺣﻞﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔﻻ ﺑﺎﻟﺴﻨين،ﻓﺄوﱃﻣﺮاﺣﻞﻫﺬهاﻟﻌﺼﻮراﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔﻛﺎنﻋﴫﺗﻜﻮﻳﻦأودﻳﺔاﻷﻧﻬﺮاﻟﻌﻈﻤﻰ ﻟﻺﻗﻠﻴﻢ،وﻻﺷﻚأنأﻧﺎساﻟﴩقاﻟﺬﻳﻦﻋﺎﺷﻮاﰲﻋﴫﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦﻛﺎﻧﻮاﺑﻄﺒﻴﻌﺔاﻟﺤﺎل ﻳﺠﻬﻠﻮنأﻧﻬﻢﻳﺮﻗﺒﻮنﺗﻜﻮﻳﻦوادياﻟﻨﻴﻞووادياﻟﺪﺟﻠﺔواﻟﻔﺮاتﰲوﻗﺖﻛﺎﻧﺖﻓﻴﻪدﻟﺘﺎ اﻟﻨﻴﻞاﻟﺤﺎﻟﻴﺔﻻﺗﺰالﺧﻠﻴﺠًﺎﻟﻠﺒﺤﺮاﻷﺑﻴﺾالمﺘﻮﺳﻂ،ﻛﻤﺎﻛﺎناﻟﺨﻠﻴﺞاﻟﻔﺎرﳼﻳﻤﺘﺪﺷﻤﺎﻻً ﻓﻮقﻣﺎﻫﻮﻣﻌﺮوفاﻵنﺑﺴﻬﻞ اﻷﺑﻴﺾالمﺘﻮﺳﻂ. أﻣﺎﺛﺎﻧﻲﺗﻠﻚالمﺮاﺣﻞاﻟﺰﻣﻨﻴﺔﻓﻘﺪﺗﺤﺪدﻟﻨﺎاﻵن)وﻗﺪﻛﺎنﻳﺴيرﺟﻨﺒًﺎﻟﺠﻨﺐﻣﻊﺗﻘﺪم ﺣﻴﺎةاﻹﻧﺴﺎن(وﻧﻌﻨﻲﺑﻪﻋﴫ ﻓﺎﻟﺼﺤﺎرىالمﻌﺮوﻓﺔﻟﻨﺎﺗﻤﺎمالمﻌﺮﻓﺔﰲﻫﺬهاﻷﻗﻄﺎرﻟﻢﺗﻜﻦﻗﺪﻇﻬﺮتﺑﻌﺪ؛إذﻛﺎن ﻛﻞﺷﻤﺎلأﻓﺮﻳﻘﻴﺎإﻗﻠﻴﻤًﺎذاأﻣﻄﺎرﻏﺰﻳﺮةوﻧﺒﺎﺗﺎتوﻓيرةﻣﻜﻮﱢﻧًﺎﻣﻴﺪانﺻﻴﺪأﻧﻤﻮذﺟﻴٍّﺎ، وﻗﺪﻋﺜﺮتﻋﲆﺛﻼﺛﺔﻗﻮاربﻧﻴﻠﻴﺔﻟﺼﻴﺎدياﻟﻬﻀﺒﺔﻣﺤﻔﻮرةﻋﲆاﻟﺼﺨﻮراﻟﻮاﻗﻌﺔﰲ ﻣﺠﺎﻫﻞﺻﺤﺮاءاﻟﻨﻮﺑﺔﻓﻴﻤﺎوراء ﻣﺪﻳﺮﻣﺴﺎﺣﺔالمﻌﻬﺪاﻟﴩﻗﻲأﺳﻠﺤﺔاﻟﻈﺮاناﻟﺘﻲﻛﺎنﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎﻫﺆﻻءاﻟﺼﻴﺎدونﻣﺒﻌﺜﺮة ﰲأﻗﺎﴆاﻟﺼﺤﺮاءاﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔﻋﲆﻣﺴﺎﻓﺔأﻟﻒﻣﻴﻞأوأﻛﺜﺮﻣﻦاﻟﻨﻴﻞ،وﻻﺗﺰالﻫﺬهاﻵﻻت واﻷﺳﻠﺤﺔاﻟﺤﺠﺮﻳﺔالمﻠﻘﺎةﺣﻴﺚﻓﻘﺪﻫﺎأﺻﺤﺎﺑﻬﺎﻣﻨﺬﻣﺌﺎتاﻵﻻفﻣﻦاﻟﺴﻨينﺷﺎﻫﺪًا ﺻﺎﻣﺘًﺎﻋﲆالمﺠﺎلاﻟﻔﺴﻴﺢاﻟﺬيﻛﺎنﻳﺮﺗﻊﻓﻴﻪاﻟﺼﻴﺎدونواﻟﺤﻴﻮاﻧﺎتاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﻮاﻳﻘﺘﻔﻮن أﺛﺮﻫﺎﰲوﻗﺖﻛﺎنﻓﻴﻪﺟﻤﻴﻊﺷﻤﺎلأﻓﺮﻳﻘﻴﺎﻣﻤﺮِﻋًﺎﺧﺼﺐاﻟﺠﻨﺎب.وﻻﻳﻐﺮبﻋﻦذﻫﻨﻨﺎ أناﻷﻣﺎﻛﻦاﻟﺘﻲﺗﻮﺟﺪﻓﻴﻬﺎﺗﻠﻚاﻷدﻟﺔاﻟﺼﺎﻣﺘﺔﻋﻦﺣﻴﺎةاﻹﻧﺴﺎناﻟﻐﺎﺑﺮ،ﻫﻲاﻵنﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻨﻌﺰﻟﺔﻗﺎﺣﻠﺔﻣﻮﺣﺸﺔﻻﻳﺠﴪأيﺻﻴﺎدﺣﺪﻳﺚأنﻳﺪﻟﻒإﻟﻴﻬﺎﰲاﻟﺼﺤﺮاء؛ﻷﻧﻪﻻﻳﺄﻣﻞ أنﻳﻌﻮدﻋﲆﻗﻴﺪاﻟﺤﻴﺎةﺑﻌﺪأنﻳﺨﱰقﺗﻠﻚالمﺠﺎﻫﻞالمﺎﺣﻠﺔ. وﻗﺪﻛﺎنﻣﻨﺘﺼﻒزﻣﻦاﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮياﻟﻘﺪﻳﻢﻣﺒﺪأاﻧﺤﺴﺎرالمﻄﺮ،وﰲأﺛﺮهﺣﻞ اﻟﺠﻔﺎفاﻟﻌﻈﻴﻢاﻟﺬيﺣﻮلﻫﻀﺒﺔﺷﻤﺎﱄأﻓﺮﻳﻘﻴﺎاﻟﺨﺼﺒﺔإﱃﺗﻠﻚاﻟﺒﻴﺪاءاﻟﺸﺎﺳﻌﺔاﻟﺘﻲ 33
عدد الصفحات ٣٠اﻟﻀﻤ ﻓﺠﺮ وﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖاﻟﻌﻮاﻣﻞاﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔﰲذﻟﻚاﻟﻮﻗﺖآﺧﺬة 8ﻧﺴﻤﻴﻬﺎاﻵن ﻣﻨﺬزﻣﻦﺑﻌﻴﺪﺗﻌﺪﻣﻮﻃﻨًﺎﺟﺪﻳﺪًاأﻛﺜﺮﻣﻼءﻣﺔوأﺣﺴﻦﻣﻮﻗﻌًﺎﻟﺼﻴﺎدياﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮيﰲ اﻟﺮﻛﻦاﻟﺸﻤﺎﱄاﻟﴩﻗﻲﻣﻦأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ،ﻓﻬﻨﺎﻛﺎﻧﺖأﻓﺮﻳﻘﻴﺎاﻟﺤﺎرةﺗﻤﺘﺪﻋﱪاﻟﺼﺤﺮاءإﱃاﻟﺮﻛﻦ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲاﻟﴩﻗﻲﻣﻦاﻟﺒﺤﺮالمﺘﻮﺳﻂ،وﻫﻮﻣﻤﺮﺧﺼﺐﻣﻨﺒﻄﺢزاﺧﺮﺑﺎﻷﻋﺸﺎباﻟﻨﴬة وﺑﺤﻴﻮانأﻓﺮﻳﻘﻴﺎاﻟﺪاﺧﻠﻴﺔﻣﻤﺎأﻋﻄﻰﺻﻴﺎدياﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮيﻣﺄوىﻻﺗﻨﻔﺪﻣﻮاردهﰲ ﻣﻮﻗﻊﻻﻣﺜﻴﻞﻟﻪﻣﻦاﻷﻣﻦواﻟﺤﻤﺎﻳﺔﻣﻦاﻟﺪﺧﻼءالمﻐيرﻳﻦ. وﻻﺑﺪأنﺣﻴﻮاﻧﺎتأﻓﺮﻳﻘﻴﺎاﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔاﻟﴩﻗﻴﺔﺑﻌﺪأنﻃﺮدﻫﺎﻣﻦاﻟﻬﻀﺒﺔﺗﻨﺎﻗُﺺ اﻟﻄﻌﺎمالمﺴﺘﻤﺮﻋﻨﺪﻣﺎأﺻﺒﺤﺖاﻟﻨﺒﺎﺗﺎتﻗﻠﻴﻠﺔﺟﺪٍّاﻻﺗﻜﻔﻲدﻓﻊﻏﺎﺋﻠﺔاﻟﺠﻮعوﺣﻔﻆ اﻟﺤﻴﺎة،ﻗﺪﻟﺠﺄتإﱃﺷﻮاﻃﺊاﻟﻨﻬﺮاﻟﻌﻈﻴﻢﻋﻨﺪاﻟﺠﺰءاﻟﺴﻔﲇﻣﻦوادياﻟﻨﻴﻞ،ﻓﺠﻌﻠﺖﻣﻨﻪ ﻣﺮﺗﻌًﺎﻟﻠﺼﻴﺪﻣﻨﻘﻄﻊاﻟﻨﻈير،وﺟﻨﺔاﻟﺨﻠﺪﻫﺬهاﻟﻮاﻗﻌﺔﰲاﻟﺠﺰءاﻟﺴﻔﲇﻣﻦوادياﻟﻨﻴﻞ، واﻟﺘﻲﻧﺴﻤﻴﻬﺎاﻵنﻣﴫ،ﻛﺎﻧﺖﺗﺠﺬبإﻟﻴﻬﺎأﺣﻴﺎﻧًﺎﻣﻨﺬاﻟﺒﺪاﻳﺔﺻﻴﺎدياﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮي اﻟﺬﻳﻦﻛﺎﻧﻮاﻳﺴﻜﻨﻮنﻫﻀﺒﺔﺷﻤﺎلأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ،وﻟﻜﻦلمﺎاﺿﻄﺮﻫﻢاﻟﺠﻔﺎفﰲاﻟﻨﻬﺎﻳﺔإﱃ اﻗﺘﻔﺎءﺣﻴﻮاناﻟﺼﻴﺪﰲﻫﺬااﻻﺗﺠﺎهﺑﺪءواﻳﺘﺨﺬونوادياﻟﻨﻴﻞاﻟﻀﻴﻖﻣﻮﻃﻨًﺎﻣﺨﺘﺎرًاﻟﻬﻢ. وﻗﺪأﻗﺎماﻟﺠﻔﺎفﰲاﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺣﻮلﺟﻨﺔاﻟﺼﻴﺎدﻫﺬهﺣﺎﺟﺰًاﻣﻨﻴﻌًﺎﻣﻦاﻟﺼﺤﺮاءﻻﻳﻤﻜﻦ اﺧﱰاﻗﻪﻣﻦﺛﻼﺛﺔﺟﻮاﻧﺐﻣﻦﺣﺪودﻣﴫ—اﻟﴩقواﻟﻐﺮبواﻟﺠﻨﻮب—وﺣﻮﱠلوادي اﻟﻨﻴﻞاﻷﺳﻔﻞإﱃﻣﻌﻤﻞاﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻣﻨﻌﺰلﻻﻣﺜﻴﻞﻟﻪﰲﺳﺎﺋﺮﺑﻘﺎعاﻟﻌﺎﻟﻢ؛ﻷناﻟﻨﻴﻞﻫﻮاﻟﻨﻬﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪﻋﲆﻛﺮﺗﻨﺎاﻷرﺿﻴﺔاﻟﺬيﻳﻨﺒﻊﻣﻦالمﻨﺎﻃﻖاﻟﺤﺎرةوﻳﻨﺴﺎبﻧﺤﻮاﻟﺸﻤﺎلﻣﺨﱰﻗًﺎ ﻧﺤﻮ٠٠٧ﻣﻴﻞﰲ ﻛﻞ9وﻫﻲالمﻨﻄﻘﺔالمﻌﺘﺪﻟﺔﻟﻠﺪولاﻟﻘﺪﻳﻤﺔﺑينﺧﻄﻲﻋﺮض٥٢،٥٤ﺷﻤﺎﻻً،وﻓﻴﻬﺎﻧﻤﺖ، اﻟﻌﺎﻫﻠﻴﺎتاﻟﻘﺪﻳﻤﺔ،ﻫﺬاﻓﻀﻼًﻋﻦأنوادياﻟﻨﻴﻞﰲﻋﺼﻮرﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦﻛﺎنﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺰﻳﺔﻓﺮﻳﺪة؛إذﻟﻢﻳﻜﻦﻣﻌﺮﱠﺿًﺎﻟﺸﺪاﺋﺪﻋﴫاﻟﺠﻠﻴﺪ،ﺑﻞﻛﺎنﻣﻨﻔﺼﻼًﻋﻨﻬﺎوﻣﺤﺘﻤﻴًﺎ ﻗﻲ اﻟﺘﻲﻳﺪﻳﺮﻫﺎالمﻌﻬﺪاﻟﴩ Prehistoric Surveyإناﻷﺑﺤﺎثاﻟﺘﻲﻗﺎﻣﺖﺑﻬﺎﻣﺴﺎﺣﺔﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦ 8 ﺗﺤﺖإﴍافاﻟﺪﻛﺘﻮر Oriental lnstitute of the university of Chicagoﻟﺠﺎﻣﻌﺔﺷﻴﻜﺎﻏﻮ ﺑﺼﻔﺘﻪالمﺪﻳﺮ،ﻗﺪأﻇﻬﺮتأنﺟﻔﺎفﺷﻤﺎﱄأﻓﺮﻳﻘﻴﺎﻗﺪﺑﺪأﰲاﻟﻌﴫ Kenneth S. Sandfordﺳﻨﺪﻓﻮرد المﻮﺳﱰﻳﺎﻧﻲﻣﻦاﻟﺰﻣﻦاﻟﺒﺎﻟﻴﻮﻟﻴﺘﻲ)اﻟﻌﻬﺪاﻟﺤﺠﺮياﻟﻘﺪﻳﻢ(؛أيﰲﻣﻨﺘﺼﻒاﻟﻌﻬﺪاﻟﺤﺠﺮياﻟﻘﺪﻳﻢ، K. S. Sandford & j. Arkell; Paleolethicواﺳﺘﻤﺮﰲاﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮياﻟﺠﺪﻳﺪ)اﻟﻨﻴﻮﻟﻴﺘﻲ(،اﻧﻈﺮﻛﺘﺎب .man & the Nile Fairyum Divide, (University of Chicago Press, 1982) اﻧﻈﺮالمﻘﺎلالمﻔﻴﺪاﻟﺬيﻛﺘﺒﻪ 9 34
عدد الصفحات ٣١اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻷﺳﺎسوالمﺎﴈ ﻣﻨﻬﺎﺑﻤﻴﺎهاﻟﺒﺤﺮاﻷﺑﻴﺾالمﺘﻮﺳﻂالمﻠﻄﻔﺔاﻟﻮاﺳﻌﺔاﻷرﺟﺎء،ﻋﲆﺣينأنﺣﻴﺎةﺻﻴﺎدي اﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮياﻷوروﺑﻲﰲﺷﻤﺎﻟﻪﻗﺪﻋﺎﻗﻬﺎﻋﻦاﻟﺘﻘﺪماﻟﺮﻳﺎحاﻟﻘﻄﺒﻴﺔواﻧﺪﻓﺎعاﻟﺜﻠﻮج اﻟﺘﻲﻻﺗﻘﺎوم. وﻟﻘﺪﻛﺎنﻏﺮﺑﻲآﺳﻴﺎﻋﲆﺗﻤﺎماﻟﻨﻘﻴﺾﻣﻦﻣﴫ،ﺗﺤﻮطداﺋﺮﺗﻪاﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔﺗﻠﻚ اﻟﻬﻀﺒﺔاﻟﺠﺒﻠﻴﺔالمﻤﺘﺪةﻣﻦاﻟﺒﻮﺳﻔﻮرﺣﺘﻰﺑﻼدإﻳﺮان،ﻓﻜﺎنﻣﻌﺮﺿًﺎﺑﺪرﺟﺔﻋﻈﻴﻤﺔ ﻷﺧﻄﺎرذوﺑﺎناﻟﺠﻠﻴﺪالمﺨﺮﺑﺔوزﻣﻬﺮﻳﺮﺑﺮدهاﻟﻘﺎرس،وﻗﺪﺗﺮﺟﻊﻗﺼﺔاﻟﻄﻮﻓﺎناﻟﻌﺎم اﻟﺘﻲوردذﻛﺮﻫﺎﰲ ﻫﺬهاﻟﻘﻮةاﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔالمﺰﻋﺠﺔالمﻐيرةﻣﻦالمﺮﺗﻔﻌﺎتاﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔاﻟﻮاﻗﻌﺔﰲﻏﺮبآﺳﻴﺎﻧﺬﻳﺮًا ﻟﻐﺎراتﺑﴩﻳﺔﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔﻛﺎﻧﺖﻛﺬﻟﻚﺗﻨﺰحﻣﻦﻫﺬهالمﺮﺗﻔﻌﺎتوﺗﻐﻤﺮاﻹﻗﻠﻴﻢﰲدورات ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ؛ﻓﺘﻘﻠﺐاﻟﻨﻈﺎماﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲواﻟﺤﻜﻮﻣﻲاﻟﻘﺎﺋﻢ.وﻟﺬﻟﻚﻛﺎناﻟﺘﻘﺪماﻟﺒﴩيﰲاﻹﻗﻠﻴﻢ إذاﺧﻄﺎﺧﻄﻮﺗﻪاﻷوﱃﻧﺤﻮاﻟﺘﻄﻮراﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻻﻳﻠﺒﺚأنﻳﻌﺜﺮوﺗﺰلﺑﻪﻗﺪﻣﻪ،ﻓيرﺟﻊإﱃ ﺳيرﺗﻪاﻷوﱃﻓﻴﺤﺎولاﻟﻨﻬﻮضﻣﺮةأﺧﺮىوﻳﻌﺎﻧﻲﻧﻔﺲاﻟﻌﻤﻠﻴﺔالمﺮةﺑﻌﺪالمﺮة.ﺑﻤﺜﻞﻫﺬا ﺗﻨﺎوﺑﺖاﻟﻘﻮىالمﻐيرةﻣﻦﻃﺒﻴﻌﻴﺔوإﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻋﲆوﻗﻒاﻟﺘﻄﻮراﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﰲﺑﺎﺑﻞ،وﻗﺪﻛﺎن ﻟﺰاﻣًﺎﻋﻠﻴﻨﺎأنﻧﻌﺘﱪدواﻓﻊاﻟﻐﺰواﻷﺟﻨﺒﻲﻗﻮةﻣﺠﺪدةﻟﻮﻻﻣﺎﻇﻬﺮﻟﻨﺎﻣﻦأنﺗﻠﻚاﻟﻔﻜﺮة ﻗﺪﻏﺎﱃﰲﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎﺑﻌﺾالمﺆرﺧين؛ﻓﺎﻟﺸﺠﺮةاﻟﻀﺨﻤﺔﺗﻘﻒﰲوﺟﻪاﻟﺮﻳﺎحﺑﻔﻀﻞﻗﻮة ﺗﻠﻚاﻟﺤﻠﻘﺎتاﻟﺼﻠﺒﺔاﻟﺘﻲﺗﻨﻤﻮﰲﺟﺬﻋﻬﺎﺳﻨﻮﻳٍّﺎ،واﻟﺘﻲرﺑﻤﺎﻛﺎﻧﺖﺗﻨﻤﻮﻓﻴﻬﺎﻣﻨﺬﻗﺮون وﺗﺒﻘﻰﻣﺘﺄﺻﻠﺔﰲداﺧﻞﺗﺮﻛﻴﺐﺟﺬﻋﻬﺎاﻟﻌﻈﻴﻢ،ﻓﺎﻟﻘﻮةﰲﻣﺜﻞﻫﺬهاﻟﺸﺠﺮةﻳﻤﻜﻦأن ﺗﺘﺨﺬﻣﺜﺎﻻًﻟﺘﻮﺿﻴﺢﻧﻤﻮاﻟﻨﻈﺎماﻟﻘﻮﻣﻲاﻟﺬياﻛﺘﺴﺐزﻳﺎدةﻗﻮﺗﻪﺑﺎﻟﺒﻨﺎءالمﺴﺘﻤﺮ،وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺠﺮةاﻟﺘﻲﺗﻌﺼﻒﺑﻬﺎاﻟﺮﻳﺢﻣﺮارًاوﺗﺰﻋﺰﻋﻬﺎﻣﻦاﻷرضأﺣﻴﺎﻧًﺎﺗﺒﻘﻰداﺋﻤًﺎﻗﺼيرة ﻋﺎرﻳﺔ.وﻟﻢﻳﻜﻦﻣﻦﺑﺎباﻟﺼﺪﻓﺔأنﺳﻘﻮطالمﺪﻧﻴﺔاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔﰲاﻟﻘﺮناﻟﺜﺎﻣﻦﻋﴩﻗﺒﻞ المﻴﻼدوﻏﺰوﻫﺎﻋﲆﻳﺪاﻟﺪوﻟﺔاﻟﻜﺎﺳﻴﻠﻴﺔﺑﻌﺪأنﺑﻠﻐﺖﻗﻮﺗﻬﺎﰲﻋﻬﺪأﴎة أﻋﻘﺒﻪﻧﻀﻮبﺛﻘﺎﰲاﺳﺘﻤﺮﻣﺪةأﻟﻒﺳﻨﺔأوﻳﺰﻳﺪ. وﻋﲆاﻟﻌﻜﺲﻣﻦذﻟﻚﻧﺮى—ﻛﻤﺎأﺳﻠﻔﻨﺎ—أناﻟﺠﻔﺎفاﻟﺬيﺣﺪثﰲﺷﻤﺎلأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻗﺪﺟﻌﻞوادياﻟﻨﻴﻞﰲﻣﻌﺰل،وﻛﻮﱠنﻣﻨﻪذﻟﻚالمﻤﺮاﻟﻀﻴﻖالمﺤﻤﻲاﻟﺬيﻻﻣﺜﻴﻞﻟﻪﻋﲆ ﺳﻄﺢﻋﺎلمﻨﺎ،وﻫﻮﻳﻤﺘﺪﺷﻤﺎﻻًوﺟﻨﻮﺑًﺎ،ﻓﺄﺣﺪﻃﺮﻓﻴﻪﰲالمﻨﺎﻃﻖاﻟﺤﺎرة،واﻟﻄﺮفاﻵﺧﺮ ﻳﴩفﻋﲆﺑﺤﺮداﺧﲇﻋﻈﻴﻢﰲالمﻨﻄﻘﺔالمﻌﺘﺪﻟﺔ،وﻛﺎنﻳﺘﻤﺘﻊﺑﻤﻴﺰاتﻃﺒﻴﻌﻴﺔﻓﺮﻳﺪةﰲ ﻧﻮﻋﻬﺎ،ﻓﻘﺪﻛﺎنﻣﻨﻌﺰﻻًوﻣﺤﻤﻴٍّﺎﺑﺸﻜﻞﺟﻌﻞاﻟﺘﻄﻮراﻟﺒﴩيﻓﻴﻪﺳﻬﻼً؛ذﻟﻚاﻟﺘﻄﻮراﻟﺬي رﻏﻢﺑﻌﺾاﻟﻐﺰواتاﻷﺟﻨﺒﻴﺔﻇﻞﻣﺴﺘﻤﺮٍّاآﻻﻓًﺎﻣﻦاﻟﺴﻨيندونأيﻋﺎﺋﻖﺟﺪي.وﰲأﻳﺎﻣﻨﺎ 35
عدد الصفحات ٣٢اﻟﻀﻤ ﻓﺠﺮ ﻫﺬهﺗﺘﻜﺸﻒاﻟﱰﺑﺔالمﴫﻳﺔﻋﲆﺣﺪوداﻟﺼﺤﺮاءﻋﻦﻗﺒﻮرأﻗﺪماﻟﺠﺒﺎﻧﺎتالمﻌﺮوﻓﺔﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢﻛﻠﻪ،وﻧﺠﺪﰲﻫﺬهاﻟﻘﺒﻮرﺧﻠﻒﺻﻴﺎدياﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮيﰲوادياﻟﻨﻴﻞﻋﻨﺪﻣﺎﻛﺎﻧﻮا ﰲﺑﺪاﻳﺔاﻻﻧﺘﻘﺎلإﱃﻋﴫالمﻌﺎدن،وذﻟﻚﻗﺒﻞ٠٠٠٤ﺳﻨﺔق.مﺑﺰﻣﻦﻳﺬﻛﺮ،وﻣﻦاﻟﺠﺎﺋﺰ أنﻳﻜﻮنﻗﺒﻞﻫﺬااﻟﻌﻬﺪﺑﻜﺜير،وﻛﺎﻧﻮاﻗﺪاﺳﺘﺄﻧﺴﻮاأﻫﻢاﻟﺤﻴﻮاﻧﺎتالمﻨﺰﻟﻴﺔ،واﻧﺘﻘﻠﻮاإﱃ دورﺣﻴﺎةاﻟﻔﻼح. واﻟﺪﻻﺋﻞﺗﺆﻳﺪرأيﻣﻦﻗﺎلإنﻫﺆﻻءالمﴫﻳيناﻟﺬﻳﻦﻋﺎﺷﻮاﰲﻋﴫﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦ المﺪﻓﻮﻧينﰲأﻗﺪماﻟﺠﺒﺎﻧﺎت،ﻫﻢوأﺟﺪادﻫﻢﻛﺎﻧﻮاأﻗﺪمﻣﺠﺘﻤﻊﻋﻈﻴﻢﻋﲆاﻷرضاﺳﺘﻄﺎع أنﻳﻀﻤﻦﻟﻨﻔﺴﻪﻏﺬاءﺛﺎﺑﺘًﺎﺑﺎﺳﺘﺌﻨﺎسالمﻮارداﻟﱪﻳﺔﻣﻦﻧﺒﺎتوﺣﻴﻮان،ﻋﲆﺣينأن ﺗﻐﻠﱡﺒﻬﻢﻋﲆالمﻌﺎدنﻓﻴﻤﺎﺑﻌﺪوﺗﻘﺪﱡﻣﻬﻢﰲاﺧﱰاعأﻗﺪمﻧﻈﺎمﻛﺘﺎﺑﻲ،ﻗﺪﺟﻌﻞﰲأﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺴﻴﻄﺮةﻋﲆﻃﺮﻳﻖاﻟﺘﻘﺪماﻟﻄﻮﻳﻞﻧﺤﻮاﻟﺤﻀﺎرة. ﻓﻴﺘﻀﺢﻣﻤﺎﺗﻘﺪمأنوادياﻟﻨﻴﻞالمﻌﺸﺐاﻟﻮاﻗﻊﴍﻗﻲأرضاﻟﺼﺤﺮاءﻟﻢﻳﺠﺬب إﱃداﺧﻞﺟﺪراﻧﻪاﻟﺼﺨﺮﻳﺔالمﻨﻜﻤﺸﺔﺻﻴﺎديﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦالمﺸﺘﺘينﻋﲆﺳﺎﺣﻞأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﱄﻓﺤﺴﺐ،ﺑﻞﻫﻴﺄﻟﻬﻢﻣﺠﺘﻤﻌيناﻟﺘﺴﻠﻂﻋﲆﻛﻞالمﻮارداﻟﻼزﻣﺔﻟﻠﺘﻘﺪماﻹﻧﺴﺎﻧﻲﰲ أﺣﻮالﺣﺴﻨﺔﺟﺪٍّا،ﻟﺪرﺟﺔﺟﻌﻠﺖاﻟﺠﻤﺎﻋﺎتالمﺤﻠﻴﺔاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﺗﺘﺄﻟﻒﻣﻨﻬﺎاﻟﺒﻼدﺗﺘﻮﺣﺪ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ،ﺣﺘﻰأﺻﺒﺤﺖأولﻣﺠﺘﻤﻊﻋﻈﻴﻢﻣﺆﻟﻒﻣﻦﻋﺪةﻣﻼﻳينﻳﺤﻜﻤﻬﻢﻣﻠﻚواﺣﺪ وﰲأﻳﺪﻳﻬﻢﻛﻞاﻷﺳﺲاﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔاﻟﻼزﻣﺔﻟﻠﺤﻀﺎرة.ﻓﻔﻲاﻟﻘﺮوناﻟﺘﻲﺗﻘﻊﺑين٠٠٠٥، ٠٠٥٣ق.مﻗﺎﻣﺖأولدوﻟﺔﻣﺘﺤﴬةﻛﺒيرةﰲوﻗﺖﻛﺎﻧﺖﻓﻴﻪأوروﺑﺎوﻣﻌﻈﻢﻏﺮﺑﻲآﺳﻴﺎ ﻻﺗﺰالﻣﺴﻜﻮﻧﺔﺑﺠﻤﺎﻋﺎتﻣﺸﺘﺘﺔﻣﻦﺻﻴﺎدياﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮي. واﻷرﺟﺢأنأولاﻧﺪﻣﺎجﺗﺄﻟﻔﺖﺑﻪأﻣﺔواﺣﺪةﺣﺪثﰲوﻗﺖﻻﻳﺘﺠﺎوزﺳﻨﺔ٠٠٠٤ق.م، وﻗﺪﻛﺎنﻣﻦﻧﺘﺎﺋﺠﻪأنﺑﻘﻴﺖاﻟﺒﻼدﻣﺘﺤﺪةﻣﺪةﺑﻀﻌﺔﻗﺮونأُﻃﻠِﻖأﻧﺎﻋﻠﻴﻬﺎاﻵناﺳﻢ » ولمﺎﺗﺄﻟﻒ 10ﻣﻌﺮوفﻳﻀﻢﻋﺪةﻣﻼﻳينﻣﻦاﻷﻧﻔﺲ ﻗﻮﻣﻲﰲﺷﻜﻞﻫﺎﺋﻞﰲﻧﻈﺎماﻟﺤﻜﻢوﻧﻮاﺣﻲاﻻﻗﺘﺼﺎدواﻻﺟﺘﻤﺎعواﻟﺪﻳﻦواﻟﻌﻤﺎرةواﻟﻔﻦ واﻷدب،أﺧﺬﻳﺴيرﺑﺨﻄﻰﺛﺎﺑﺘﺔﻣﺪةأﻟﻒﺳﻨﺔﻣﻦاﻟﻘﺮناﻟﺨﺎﻣﺲواﻟﺜﻼﺛينإﱃاﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲواﻟﻌﴩﻳﻦق.م.وﻫﺬااﻟﻌﴫاﻟﺒﺎﻟﻎأﻟﻒﺳﻨﺔﻫﻮﻣﺮﺣﻠﺔﻓﺮﻳﺪةﰲﺣﻴﺎةاﻹﻧﺴﺎن إﱃ إناﻻﺗﺤﺎداﻷولﻫﻮﻛﺸﻒﺣﺪﻳﺚ،وﻟﻢﻳﻜﻦﻣﻌﺮوﻓًﺎﻋﻨﺪﻣﺎﻧﺸﺄتﻃﺮﻳﻘﺔﺗﻘﺴﻴﻢﺗﺎرﻳﺦﻣﴫ 10 أﴎاتﻣﻠﻜﻴﺔ،أﻣﺎﻋﻬﺪاﻷﴎاتﻛﻤﺎﻫﻮﻓﺒﺪاﻳﺘﻪﻣﺎﻳﺴﻤﻰ 36
عدد الصفحات ٣٣اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻷﺳﺎسوالمﺎﴈ ﻋﲆاﻷرض؛ﻷﻧﻪﻳﻮﺿﺢﻟﻨﺎأنأولﻓﺼﻞﰲﺗﻘﺪماﻟﺤﻴﺎةاﻟﺒﴩﻳﺔإﻧﻤﺎﻫﻮﻋﻤﻠﻴﺔاﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺗﻜﺸﻒﻟﻨﺎﻋﻦﻣﺒﺪأﻇﻬﻮراﻟﻌﻮاﻣﻞاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔوﺗﺄﺛيرﻫﺎﰲالمﺠﺘﻤﻊاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ.وﻣﻦالمﻬﻢ أنﻧﺆﻛﺪﻛﻠﻤﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪﻧﻤﻮﻣﻄﺮدﻣﺘﻌﺎﻗﺐﰲأﻳﺔﺑﻘﻌﺔأﺧﺮىﻣﻦﺑﻘﺎعاﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﻘﺪﻳﻢ،وإنﻣﺪةاﻷﻟﻒ اﻟﺴﻨﺔﻫﺬهﻫﻲاﻟﺘﻲوﺿﻌﺖﻣﴫﻣﻦاﻟﻮﺟﻬﺔاﻟﺨﻠﻘﻴﺔواﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔﰲﻣﺮﺗﺒﺔﺗﻔﻮقﺑﻜﺜير ﻣﺎﻛﺎنﰲﺑﺎﺑﻞ،ﺣﻴﺚﻛﺎﻧﺖاﻟﺸﺤﻨﺎءﻗﺎﺋﻤﺔﺑينﺑﻌﺾالمﺪنوﺑﻌﻀﻬﺎاﻵﺧﺮ؛ﺗﻠﻚالمﺪن اﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﺗﺆﻟﻒﻣﻤﺎﻟﻚﺻﻐيرةﺗﻨﺎﺿﻞﻋﻦﺷﺌﻮنﻣﺤﻠﻴﺔﺿﺌﻴﻠﺔ،واﺳﺘﻐﺮقﻧﻀﺎﻟﻬﺎﻣﺪة اﻷﻟﻒاﻟﺴﻨﺔاﻟﺴﺎﺑﻘﺔﺑﻌﻴﻨﻬﺎ،ﺑﻞﺑﻘﻲﺑﻌﻀﻬﺎﻋﲆﻫﺬااﻟﻨﺤﻮﺑﻌﺪذﻟﻚﻣﺪةﻃﻮﻳﻠﺔ.وﻟﻘﺪ ﻛﺎناﻻﺗﺠﺎهاﻟﺮﺋﻴﴘﰲﻣﻌﱰكاﻟﺤﻴﺎةﻓﻴﻤﺎﻗﺒﻞاﻟﺴﻨيناﻷﻟﻒالمﺬﻛﻮرةاﻟﺘﻲﺗﻌﺪأﺳﺎﺳﻴﺔ وﻫﺎﻣﺔﰲاﻟﺘﻘﺪماﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ،ﻫﻮاﻟﻌﻤﻞﻋﲆﺗﻘﺪماﻹﻧﺴﺎنﰲاﻟﺘﻐﻠﺐﻋﲆﻋﺎﻟﻢالمﺎدة،وﻋﲆ ذﻟﻚﻳﻜﻮنوادياﻟﻨﻴﻞﰲﻧﻈﺮﻧﺎﻫﻮأولﻣﴪحاﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻳﻤﻜﻨﻨﺎأنﻧﻼﺣﻆﻓﻴﻪاﻹﻧﺴﺎن ﺧﺎرﺟًﺎﻣﻨﺘﴫًاﻣﻦﻛﻔﺎحﻃﻮﻳﻞﻣﻊاﻟﻄﺒﻴﻌﺔ،وداﺧﻼًﻣﴪحاﻟﻌﻮاﻣﻞاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔاﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻴﺒﺪأﻛﻔﺎﺣﻪاﻟﺸﺎقﺑﻴﻨﻪوﺑينﻧﻔﺴﻪ،وﻫﻮﻛﻔﺎحﻟﻢﻳﻜﺪﻳﺘﺨﻄﻰﺑﺪاﻳﺘﻪﺣﺘﻰﻳﻮﻣﻨﺎﻫﺬا. وإﻧﺎﻣﻌﴩاﻷﻣﺮﻳﻜﻴينﻋﲆاﺳﺘﻌﺪادﺧﺎصﻟﻨﺪركوﻧﻘﺪﱢراﻻﻧﻘﻼباﻟﻌﺠﻴﺐاﻟﺬيﺟﻌﻞ ﻣﻦاﻷرضاﻟﻘﺎﺣﻠﺔأرﺿًﺎذاتﻣﺪنزاﻫﺮة…ﻓﺈنآﺑﺎءﻧﺎاﻟﺬﻳﻦﻗﺎﻣﺖﻣﺠﻬﻮداﺗﻬﻢﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺪنﻋﻈﻴﻤﺔﺛﺮﻳﺔﻋﲆﻃﻮلأراﺿﻴﻨﺎاﻟﺸﺎﺳﻌﺔ،إﻧﻤﺎﺗﺴﻠﻤﻮااﻟﻔﻦواﻟﻌﻤﺎرةواﻟﺼﻨﺎﻋﺎت واﻟﺘﺠﺎرةواﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪاﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔواﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺑﻄﺮﻳﻖاﻟﻮراﺛﺔﻋﻦأﺟﺪادﻧﺎاﻷوروﺑﻴين،وﻟﻜﻦ ﰲذﻟﻚاﻟﻌﴫاﻟﺴﺤﻴﻖاﻟﺬيﻧﺤﻦﺑﺼﺪدهﺑﺪأاﻻﻧﺘﻘﺎلﻣﻦاﻟﻮﺣﺸﻴﺔإﱃالمﺪﻧﻴﺔﺑﻜﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮهاﻟﺨﺎرﺟﻴﺔﰲاﻟﻔﻦواﻟﻌﻤﺎرةﻣﻦﻻﳾء.وﻟﻴﺴﺖأﻫﻤﻴﺔﻇﻬﻮرالمﺪﻧﻴﺔﰲوادي اﻟﻨﻴﻞﻣﻨﺤﴫةﰲﺑﻬﺎءﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎﻓﺤﺴﺐ،ﺑﻞﻷﻧﻪﻛﺎنأﻳﻀًﺎﺗﻄﻮرًااﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎﻣﺴﺘﻤﺮٍّادون أيﻋﺎﺋﻖأﻛﺜﺮﻣﻦأﻟﻒﺳﻨﺔ،أﴍقﻷولﻣﺮةﻋﲆﻛﺮﺗﻨﺎاﻷرﺿﻴﺔ،ﻣﻘﺪﻣًﺎﻟﻨﺎأولﺑﺮﻫﺎن ﻋﲆأناﻹﻧﺴﺎناﻟﺬيﻫﻮأرﻗﻰالمﺨﻠﻮﻗﺎتاﻟﻔﻘﺮﻳﺔاﻟﺘﻲﻇﻬﺮتﻋﲆوﺟﻪاﻟﺒﺴﻴﻄﺔأﻣﻜﻨﻪ أنﻳﺨﺮجﻣﻦاﻟﻮﺣﺸﻴﺔإﱃالمﺜﻞاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲاﻷﻋﲆ،وﻳﻈﻬﺮاﻟﺤﻴﺎةاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﺑﻤﻈﻬﺮﻟﻢﻳَﺮَ اﻟﻜﻮنﻛﻠﻪ—ﻋﲆﻣﺎﻧﻌﻠﻢ—أرﻗﻰﻣﻨﻪ. وﰲأﻳﺎﻣﻨﺎﻳﺪﺧﻞاﻟﺴﺎﺋﺢوادياﻟﻨﻴﻞوﻛﺄﻧﻪدﺧﻞأرضاﻟﻌﺠﺎﺋﺐ،ﻋﲆأﺑﻮاﺑﻬﺎﺗﻠﻚ اﻷﻫﺮاماﻟﻀﺨﻤﺔاﻟﺘﻲﻃﺎلمﺎﺗﺨﻴﻞﻣﻨﻈﺮﻫﺎﻣﻨﺬﻧﻌﻮﻣﺔأﻇﻔﺎره.وﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺼﻌﺪﰲاﻟﻮادي ﻣﻊاﻟﻨﻬﺮﻳﺮىﻓﻴﻬﺎوراءاﻟﺸﻮاﻃﺊاﱄﺗﺤﻔﻬﺎاﻟﻨﺨﻴﻞأﺳﻮارﻣﻌﺎﺑﺪواﺳﻌﺔﺗﻮﺻﻞإﻟﻴﻬﺎﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊﻃﺮقﻣﺰﻳﻨﺔﺑﺘﻤﺎﺛﻴﻞأﺑﻲاﻟﻬﻮل،وﻳﴩفﻋﻠﻴﻬﺎﻣﺴﻼتﺿﺨﻤﺔﺷﺎﻫﻘﺔاﻻرﺗﻔﺎع 37
عدد الصفحات ٣٤اﻟﻀﻤ ﻓﺠﺮ وﻗﺎﻋﺎتوﻋﻤﺪﻓﺨﻤﺔ،وﻟﻜﻦﻗﻠﻤﺎﻳﺨﻄﺮﺑﺒﺎلذﻟﻚاﻟﺴﺎﺋﺢأﻧﻪﰲأﻣﺮﻳﻜﺎووادياﻟﻨﻴﻞﺳﻮاء ﺑﺴﻮاءﻳﺴﺒﻖاﻟﻘﻔﺮﻛﻞﻣﺎﻳﺮىﻣﻦﻓﻦوﻋﻤﺎرة.ﻓﺤﻴﺚﺗﻘﻮماﻵنﻫﺬهاﻵﺛﺎراﻟﺤﺠﺮﻳﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔﻛﺎﻧﺖﺗﻤﺘﺪﻳﻮﻣًﺎﻣﺎﺗﻠﻚاﻟﻐﺎﺑﺎتاﻟﻜﺜﻴﻔﺔاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﺗﻤﺘﺪﰲأودﻳﺔاﻟﻨﻴﻞاﻟﻀﻴﻘﺔ، وﻛﺎﻧﺖﺧﺎﻟﻴﺔﻣﻦاﻟﺴﺒﻞآﻻﻓًﺎﻣﻦاﻟﺴﻨين،اﻟﻠﻬﻢإﻻﻣﺴﺎﻟﻚاﻟﺼﻴﺎدﻳﻦاﻟﻀﻴﻘﺔاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺮىﻣﻠﺘﻮﻳﺔﺑيناﻷﻋﺸﺎبوﻣﺆدﻳﺔإﱃﺣﺎﻓﺔالمﺎء.وﻟﻢﻳﻜﻦﻟﺴﻜﺎنوادياﻟﻨﻴﻞﰲﻋﴫﻣﺎ ﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦأﺟﺪادﻣﺘﺤﴬونﻳﺮﺛﻮنﻣﻨﻬﻢأﻳﺔﺛﻘﺎﻓﺔ،وﻻﺑﺪأنﺗﺠﺪأنﰲﺧﱪةﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮماﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖآﺧﺬةﰲاﻟﺘﻌﻤﻖ،وﰲأﻓﻘﻬﻢاﻟﺬيﻛﺎنآﺧﺬًاﰲاﻻﺗﺴﺎع؛ذﻟﻚاﻟﺴﺤﺮ اﻟﺬيﺣﻮﱠلﻫﺆﻻءاﻟﺼﻴﺎدﻳﻦاﻟﺴﺬجوﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢاﻟﺼﻐيرةالمﺼﻨﻮﻋﺔﻣﻦاﻟﻄينوأﺧﺼﺎص ﻣﻦاﻟﺨﻮصإﱃﻣﺠﺘﻤﻊﻋﻈﻴﻢﻳﺴﻴﻄﺮﻋﻠﻴﻪرﺟﺎلذووﺳﻠﻄﺎنوﺧﻴﺎلواﺳﻊوأﺻﺤﺎب آﻣﺎلﺿﺨﻤﺔ،أﺣﺮارﻟﻢﺗﻐﻞﱠأﻳﺪﻳﻬﻢاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪﻓﻌﻤﺮتﺗﻠﻚاﻟﺒﻘﺎعاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﻳﻮﻣًﺎﻏﺎﺑﺔ،وﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮاﺑﻨﴩﻫﺬهاﻵﺛﺎرﻓﻴﻬﺎﻋﲆﻃﻮلاﻟﻨﻬﺮوﻋﺮﺿﻪ،ﺑﻞأدرﻛﻮاﻛﺬﻟﻚالمﻌﻨﻰاﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻘﻴﻢاﻷﺷﻴﺎءاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔواﻷﺧﻼقاﻟﺒﻌﻴﺪةﻋﻦاﻷﻧﺎﻧﻴﺔ،ﻣﻤﺎﻟﻢﻳﻨﺒﺜﻖﻓﺠﺮهﻋﲆاﻟﻌﺎﻟﻢﻣﻦ ﻗﺒﻞ.وإناﻟﺬيﻳﻌﺮفﻗﺼﺔﺗﺤﻮلﺻﻴﺎديﻋﴫﻣﺎﻗﺒﻞاﻟﺘﺎرﻳﺦﰲﻏﺎﺑﺎتاﻟﻨﻴﻞإﱃﻣﻠﻮك ورﺟﺎلﺳﻴﺎﺳﺔوﻋﻤﺎرةوﻣﻬﻨﺪﺳينوﺻﻨﺎعوﺣﻜﻤﺎءوأﻧﺒﻴﺎءاﺟﺘﻤﺎﻋﻴينﰲﺟﻤﺎﻋﺔﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔﻣﺸﻴﺪﻳﻦﺗﻠﻚاﻟﻌﺠﺎﺋﺐﻋﲆﺿﻔﺎفاﻟﻨﻴﻞﰲوﻗﺖﻛﺎﻧﺖأوروﺑﺎﻻﺗﺰالﺗﻌﻴﺶ ﰲﻫﻤﺠﻴﺔاﻟﻌﴫاﻟﺤﺠﺮي،وﻟﻢﻳﻜﻦﻓﻴﻬﺎﻣﻦﻳﻌﻠﻤﻬﺎﻣﺪﻧﻴﺔالمﺎﴈ؛ﻣﻦﻳﻌﺮفﻛﻞﻫﺬا ﻳﻌﺮفﻗﺼﺔﻇﻬﻮرأولﻣﺪﻳﻨﺔﻋﲆوﺟﻪاﻟﻜﺮةﺗﺤﻤﻞﰲﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎﺻﻮرًاﺧﻠﻘﻴﺔذاتﺑﺎل. ﻓﺎلمﺪﻧﻴﺔﰲأﻋﲆﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎﻗﺪوﻟﺪتإذنﰲاﻟﺮﻛﻦاﻟﺠﻨﻮﺑﻲاﻟﴩﻗﻲﰲاﻟﺒﺤﺮاﻷﺑﻴﺾ المﺘﻮﺳﻂ،وﻣﻊذﻟﻚﻗﺪﻛﺎنﻫﻨﺎكﻣﻨﺬاﻟﺒﺪاﻳﺔﺗﻘﺪﱡمﻫﺎمﻧﺤﻮالمﺪﻧﻴﺔﰲﻏﺮبآﺳﻴﺎالمﺠﺎورة؛ وﺑﺨﺎﺻﺔﰲﺑﺎﺑﻞ،ﺣﻴﺚﻇﻬﺮتﰲﻧﻬﺎﻳﺔاﻷﻣﺮﺛﻘﺎﻓﺔﻣﺎﺗﻤﺘﺎزﺑﺘﻘﺪﻣﻬﺎالمﻄﺮدﰲاﻟﺸﺌﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔواﻟﺘﺠﺎرﻳﺔواﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ،وﰲاﻟﻮﻗﺖﻧﻔﺴﻪﻛﺎنﻣﻦﻋﻨﺎﴏﻫﺎاﻟﺒﺎرزةاﻻﻋﺘﻘﺎدﺑﺄن ﻣﺼيراﻹﻧﺴﺎنﻳﻤﻜﻦﻗﺮاءﺗﻪﰲاﻟﻨﺠﻮم،ﺣﺘﻰإنﺣﺬﻗﻬﺎالمﺪﻫﺶﻟﺪرساﻷﺟﺮاماﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ وﺿﻊﻣﻘﺪﻣﺔأﺻﺒﺤﺖﰲﻳﺪاﻹﻏﺮﻳﻖأﺳﺎﺳًﺎﻟﻌﻠﻢاﻟﻔﻠﻚ،ﻏيرأناﻟﺤﻀﺎرةاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻮدﻫﺎﰲﺟﻤﻴﻊأدوارﻫﺎروحاﻻﻗﺘﺼﺎداﻟﺘﺠﺎريواﻟﻜﺪﰲاﻟﺤﺎﺟﻴﺎتاﻵﻟﻴﺔ؛ﻣﻤﺎﺣﺮم اﻟﺘﻄﻮراﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲاﻟﺒﺎﺑﲇﺣﺘﻰﻣﻦاﻷﺳﺲاﻷوﻟﻴﺔﻟﻠﺘﺪرجﻧﺤﻮﻣﺮاﻋﺎةاﻟﻐير،واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆﻧﻔﻌﻬﻢ،ﻓﻜﺎناﻷﺳﺎساﻟﺨﻠﻘﻲاﻟﻼزمﻟﻠﻌﺪاﻟﺔﺑيناﻟﺠﻤﻴﻊﻣﻌﺪوﻣًﺎﻛﻠﻴﺔ،ﺣﺘﻰإن دﺳﺘﻮرﻗﻮاﻧ أﻣﺎاﻻﻧﻌﺪاماﻟﺘﺎمﻟﻠﻔﻮارقاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔأﻣﺎماﻟﻘﺎﻧﻮناﻟﺬيﻫﻮﻣﻦأرﻗﻰﻣﻈﺎﻫﺮاﻟﺤﻀﺎرة 38
عدد الصفحات ٣٥