من غاب عنه المطرب تحميل PDF

ہے سے ا 0 0 5 ب پجری اللسييم خلالھا وکائما ) عت فصول را فی عابر ا ۵ - وأحسن منه ٠١‏ فى بساط من الريحان [ قوله ] ° : [ الكامل ] e e ET‏ ا e‏ 9 2 ت يشتاقه الشرب الكرامٌ فكلمًا مض التسیم سوا إو عو © ® — والإمام فى وصف النسم أبن الرومى ‏ حيث يقول " : [الخفيف ] . ف ط : « حتی تشب فا شبائب عبقر ٭‎ )١( )۲( ف ط : « وکانہا ٩‏ ومافی ص یوافق الدیوان ص ٠١۹‏ : (۳) فى اليتيمة ۲ / ٠١۸‏ والديوان : « فى العنبر ١‏ . . ۴ .... فى ط : « وأحسن منه قوله‎ )٤( )٥(‏ زيادة يستقم بها الأسلوب » وجاء ف اليتيمة ۲ / 1۷۸ : ١‏ وقال في و صف الريحان ‏ . . م أجد البيتين ف ديوانه‎ )١( (۷) هو على بن العباس بن جرج » يكنى أبا الحسن » وهو أشعر أهل زمانه بعد البحترى » وهو فى المجاء مقدم لا يلحقه فيه أحد من أهل عصره » غزارة قول » و حبث منطق » وكان كير الطيرة » وربا أقام الأيام الطوال لايتصرف تطيرا ؛ لسوء مايراه أو تا » و مات مسمو ماعن طریق وزير المحعتضد الذی کان ناف من جاه . ت ۸۳ ۲ه, الفهرست ۱۹۰ تاریخ بغداد ۱۲ / ۲۲ » معجم الشعراء ١ ٤١‏ » وفيات الأعيان ۳ / ۳۸ مروج الذهب ٤‏ / ۲۸۳ +الموشح ٠٤١‏ » رسالة الغفران ٤۷١‏ » و مط اللالى 1 ا 11۰ » معاهد التنصیص ۱ / ۱۰۸ › مسائل الانتقاد ١ ٤ ٥‏ » والعمدة وزهر الآداب ن و ی ا (۸) فی ط : ١‏ ابن الرومى فى وصف النسم حيث يقول » فقط .

E 0 e E E وسييي کان ا ی لار 2 م الازواج فی الأجساد )0 — وما أظرف قول ای الفر ج الوأواء الدمشقى )1( وأطرفه ٠‏ [ الطريل ] سمّی الله ليلا طَابَ ٩‏ إذ ر e‏ فافتسته تی الصباع عتاقا ل ټ ا E : ۴ 1 ٤(‏ ۱ م O 2 ل ا‎ e فل و ال و‎ (۱) جاء هذا البیت فى الدیران ۲ / ۸4 . (۲) هو محمد بن أحمد الغسافى الدمشقى » ويكنى أبا الفرج » ويعرف بالواً واء » وهو شاعر مطبو ع حلو الألفاظ » فى معانيه رقة » كان مدا أمره مناديا بدار البطیخ فی دمشق ینادی على الفواکه » ومازال یشعر حتی جاد شعره » وسار کلامه . ت ٣۸٥٣‏ هھ . اليتيمة ۱ / ۲۸۸ › فوات الوفيات ۳ / ۲٠٠١‏ » امحمدون من الشعراء ۲د ومافيه من مراجع > معجم الؤلفین ۸ / ۱۰۷ ٠‏ الوافی ۲ / ٠۳‏ » الفشيل والحاضرة E‏ الأعلام ھا ۲ و مافیه من مراجع . (۳) فی الدیوان ص ٩۹٤‏ : « طال ٩‏ . ›» فی ط : « فيه » بدل « منه ) » ومافی ص موافق لليتيمة » والديوان‎ )٤( . ٥۴ واححمدون من الشعراء ص‎ (ه) فى اليتيمة ٢ ۹ / ١‏ والدیوان » وانحمدون : (ډ ولو ) . () فى ص + ط : « أرافا ٠‏ واععمدت ماف اليتيمة والديوان والحمدون . (۷) ف ط : « النعمان » > وفى ص : د الندمافى » .

TY فصل من مطربات ألفاظ البلغاء فى أوصاف البساتين @ - روضه رقت حواشا » وتاّق واشہا ۰ 2 // قد نشرت ۸ - ظ] طرائق ٠‏ مطارفها › ولطائف زخارفها › فطْوی ها الديباج الخسرواى » ودن معها الوشى الإسكندرانى . - الصاب : قد تضوعت بالار ج الطب ارجاؤها » وتضرجحت () بطلل الغمام صحراؤها » وتفاوضَتُ بغرائب النطق أطيازها . بستال کا عوذج الجنة » ولا بحل لار إن محل O‏ اشجار کان الحور أعارتا ثيابها وقدودها ١‏ وكستتها برودها » وحاتما عقودها . فصل فی مطربات الصاف للشعراء )4( 8 - منا قول ابن طباطبا ” : ر الكامل ] . ١ فى ط : « طوارف‎ )١( (۲) فی ط : و« عبملت ١‏ . (۳) فى ص :‏ ولا جل لأريب أن يحل به ۲ » واعتمدت ماف ط . . ٠ فى ط : « فى مطربات أوصاف الشعراء‎ (٤( (ه) هو محمد بن امد بن محمد ین آحمد بن ابراھے طباطبا الحسنی العلوی › ریکنی أبا الحسن » وهو شاعر مفلق › وعالم بالأدب »› مولده ووفاته بأصبہان » وله E OES‏

انظر إلى رر راض اھا £ ر ل ا | 8 E‏ والتور ا )0 ا E‏ والورد يَْجْل اجى تبسیم ویکاد بذری الذَمْعَ لرجسها إذ أضَْی ويقطرٌ 7 من شقائقها الد 9 وقول الصنوبری رمه الله : ر الکامل ] اریم قوش الان قانظری ا لان ق کش اريم جات ورد بدا مل © 2 ٤ :‏ = معجم الادباء ۱۷ / ۱٤۳‏ » معجم الشعراء ٤۲۷‏ » نهاية الأرب ٣‏ | ١.٠٠ب‏ N O a‏ ٠» ٤ e‏ وعيار الشعر › الوافی ۲ / ۷۹ › وله شعر ف نلاثة مواضع فى زهر الاداب » وذكر فى أكار من موضع ف الصون » الأعلام Af o‏ ۰ ومافیه من مراجع . . ) یہدی‎ (١: ف ط‎ )١( (۲) فى ط : و يقطر » بدون الواو (۳) فی ط : « رحه الله تعال » . )٤(‏ ى ص : ١‏ ماللرياض ١‏ واعتمدت ماق ط لوافقته ماجاء ف فوات الوفيات ١۳۳ / ١‏ والديوان ٥٤‏ . ) فى الفوات والديوان : « کی‎ )٥(

۹ ر أ ر . ر weh <7‏ ۲ و وشقائق مثل المطارف ‏ قد بدت نرا وقد جو السود كاتا © E‏ ص مر 3 ےم ۳ سے ع + + سے سر وکان رمَا ٩‏ الدع ٩‏ إذا بدا عرف الطواوس كذ مَدَذْنَ قابا ٠(‏ لړ ي ار رت لرا وَبَاتٌُ ٩”‏ باقلاءِ پشبه نوره 2 ا ا 0# بل الحمام مقَيمَة “ اذتابها ٤ ر‎ ٤ ر‎ َ a و]‎ - ٩7 لو كنب نملك للريَّاض صريائة‎ // ا م ا ر‎ يوما لما وطىءَ العام © ترابها‎ ] الطويل‎ e وقول اي العلاء السروى ر‎ e (00) فى ص : ١‏ المطارد » واعتمدت ماف ط . (۲) هذا البيت غير موجود فى الفوات والديوان . (۳) فی ص : « حراسها » هكذا بدون إعجام » واعتمدت ماف ط . (+) فى ط :‏ الربيع ١‏ . (ه) هذا البيت جاء فى الديوان هكذا : وكان رمه البديع وقد بدا روس الطواوس إذ تدير رقابها والخرم : جم مفرده ححرمة » وهو نبت كاللوبيا بنفسجى اللون » شمه والنظر إليه مفرح جدا . , 4 فى ط : + وياب‎ )٩( (۷) فى الفوات والديوان مشيلة » وماف ص موافق لما جاء ف محاضرات الأدباء 4 | 4ه وفیه : ١‏ ورده ۵ بدل ٩‏ نوره ٤‏ . (۸) فی ط : و اللکے ١‏ . )٩(‏ فى ص ٠‏ ط : ١‏ المعرى ٠‏ وفى هامش ص : ١‏ السرى » والتصحيح من اليتيمة ۳ / ٠ ٠١ / > ٠١٦4‏ وقال عنه الفعالبى : إنه واحد طبرستان أدبا وفضلا ونظما ونثرا » وله كتب وشعر سائر مشهور كثرر الظرف والملح .

£۰ مرا على الرؤض الذى قذ يسمت م 5 ر ر a‏ لر عع ذراه واوداج الاباريق “ تسفاكُ با جر اص ع ہر م ع ازاق بے یس بے ص من الرؤض يجُرى دَمْعة وهو يَضْحَكُْ ® - وقول لکاتب الکتری » وقد ملح فيه : [ الرجز ] وروضة راضية عن © الذَيم وط بتاظری دون 5 لمم صتا صوْنىّ بالشكر العم # - وقول ابن سكرة © : [ e‏ ام ار ا 0 ر 9 3 وظاهر الروضة ق اغشبَا 17( ف ص٠‏ ط : ١‏ وأرواح » واعتمدت ماف اليتيمة » وف اليتيمة : « الأبارق » . (۲) فى ص : « البكتمى » وفى ط : ١‏ السكتمى ٠٠‏ والتصحيح من اليتيمة ١١٠١ / ١‏ وفيه يقول التعالبى : يعرف بابن الكاتب الشامى » له شعر يتغتى بأكاره ملاحة ولطافة . (۳) ف ص : «١‏ من ١‏ واعتمدت ماف اليتيمة . . واغعتمدت ماف اليتيمة‎ ١ ف ص > ط : « نور‎ )٤( )٥(‏ هو محمد بن عباد الله بن محمد » يكنى آبا ا لحسن » ويعرف بابن سكرة الاثم بقول عنه الشعالبى : شاعر متسسع الباع فى أنواع اللإبداع » فائق ف قول الملح والظرف» أحد الفحول الأفراد » جار فى ميدان اجون والسخف ما أراد » و کان يقال بيغداد : إن ز مانا جاد بابن سكرة وابن ال حجاج لسخی جدا» وما أشبپهماإلا جرير والفرزدق فى عصريما. ت ۸٥‏ هھ , اليتيمة ۳ / ۳ » وفيات الأعيان ٤١١ / ٤‏ » سمط اللآل ٠٠١ / ١‏ » تاريخ بغداد ٤٦٥ / ٥‏ » نکت الممیان ۲٥۷‏ » الشذرات ۳ / ۱۱۷ ۰ الوا ۳ / ۳۰۸ » عبر الذهبى ۳ ۰ معاهد التتصیص ٤‏ / ۸۷ . (7) ف ط : تنورت » .

١ 1 تن د‎ a كانما الروض 7 ا .ا‎ وما یقع فی کل اختیار قول سلیمان بن وهب “ ف مثل‎ - ۵ ] هذا : ر الكامل‎ (T) ا برو الشات ا‎ خحضر الحرير على قوام معدل‎ سرا سے‎ ِ e سے ا س ا ا‎ )٤( نوی التَعَانى ٹہ 0 الجا‎ › وبلغنى أن الصاحب کان يعجب بقول ابن طباطبا‎ - 8 ] امحتث‎ 7 ٠ وینشده 9 اذا دحل بستان داره‎ ياحسنَ سان دای ولورد يقطر طلة‎ ê سے تق ا ت هټ‎ 9َ o م‎ والسرو قد مد فيه على الرياجينٍ ظله‎ # *# + SN EA EAN EELS (۲) هو سليمان بن وهب بن سعید بن عمرو الحارٹی » یکنی آبا ايوب » وهو وزير من كبار الكتاب من بيت كتابة وإنشاء » ولد ببغداد » وكتب للمأمون » وولى الوزارة للمهتدى بالل » والمعتمد على الله » والموفق بالله »> ولكن الأخير نقم عليه فحبسه إلى أن مات » وهو أحد ممدوحی ابی تمام والبحتری . ت ۲۷۲ ه . الغا ۲۳ / ۱٤١‏ ۰ وفیات الأعیان ۲ / ٤٠١‏ , أخبار آي تمام ٠١٤‏ › لطائف المعارف ١ ٠١‏ الفثيل والحاضرة ۳۸۷ > النجوم الزاهرة ۳ / ۳۷ » سمط اللال ٩ ١‏ » وذکر فی کار من موضع ف زهر الاداب ودیوان اى تمام والبحتری › الأعلام ۳ / ٠۳١۷‏ ومافيه من مراجع . (۳) فى أسرار البلاغة ص ١۸۲‏ « ولحفقت »۲ . )٤(‏ جاء هذا البيت فى الأسرار هكذا: فكأنها والريم حين تيلها ببغى التعانق ثم يمنعها الخجل (ه) فى ط : ( ويعجيه » .

۲ فصل فى غناء الأطيار على الأشجار @ _- لبعض المتأحرين () : [ الطويل ] ١١-ص‏ // ری © شَجرا طبر به تشاجر کان صنُوف الور فيها جواهر "© کان القماری والبلابل وسطها © تيان واوراق ‏ لعْصُونِ سار کان على حافاتها ( الدر دائر @ — أحسن منه قول اى العلاء السروى ”° : [ البسيط ]. (۱) هو محمد بن أحمد بن مدان » المعروف با لباز البلدی » ویکنی ابا بكر » هو من بلدة يقال ها « بلد » وهى مدينة قديمة على نهر دجلة فوق الموصل » و كان ميا » ولكن شعره کله ملح وتحف وغرر وطرف » ولا تخلو مقطوعة له من معنی حسن أو مثل سائر ‏ و کان شيعیا » ویتمثل فی شعر با يدل على مذهبه » وقد ذ كرت الابيات ف اليتيمة ضمن أربعة أبيات وذكر واحد منها فى عاضرات الأدباء .٥۷١ / ٤‏ اليتيمة ۲ / ۲۸ » المثيل والحاضة ١١‏ » نهاية الأب ۳ / 1١۸‏ ء الواق ۲ / ٥۷‏ » الحمدون من الشعراء ۳١‏ . () ف البتيعة 7 ١١ ١‏ #اذرى شجر . (۳) جاء هذا البيت فى ديوان المعافى ۲ / ٤١‏ هكذا: ذری شجر للطیر فيه تشاجر کأن بنات الورد فيه جواهر ويبدو أن هناك خطأاً مطبعيا فى كلمة « بنات ٠‏ حيث إن الأوفق « نبات » . )٤(‏ فى اليثيمة : « حوها » » وف محاضرات الأدباء ٥۷١ / ٤‏ ودیوان المعانى » : « بينها » . (ه) فى ديوان المعالى : « أحداقها ٠‏ . | (7) فى ص : ه١‏ السرى » وفى ط : « المعرى » > والتصحيح من اليتيمة orf tot‏

۳ ما ری ة قضبَ ازيان لابستة 8 E‏ بیج )1( دم العنقود للحاسی وُغَردّت خطبَاءِ الطير ساجعة على منابر من ورڍ ومن اس gE‏ بعض العصريرن : [ الوافر ] إا جلث نها اليو 8 - وما أحسن قول البحتری وأدعاه إلى الطرب : [ الطويل ] وورق تَداعی ( للبکاء ٩‏ عفن لی کی ( e‏ بین لش 3 الحَيّازم وا بدمعی وهن )1 ونما كيت لشجرى لا لشَجو الحَمَائم - ولا مزيد على ظرف ابن المعتز فى قوله © : [ الوافر ] () فی ط : « نيح ٩‏ . (۲) البيتان ذكرا ف اليتيمة ٠٠١ / ٤‏ ضمن ثلائة أبيات » وهذه رواية اليتيمة : اما تر ی قب الاشجار قد الت انرارها شن بین جلاس منظمومة كسموط الدر لابسة حسنا یبیح دم العنقود للحامى وغردت خطباء الطير ساجعة على منابر من ورد ومن اس (۳) فی ط : ١‏ تداعت ١‏ › وماففی ص یوافق ماجاء فی الدیوان ۳ / ۱۹۷۰ . . » فى الديوان : « بالبكاء‎ )٤( . ) کسیر ۲ › وف الديوان : « كمين‎ «١ : ف ص‎ )٥( . ۲ فى ط : « وهن‎ )٩( (۷) م أجد البيتين ف الديوان الذى حققه الد كتور محمد بديع شريف › ولکنہما مو جودان فى طبعة الشركة اللبنانية للكتاب ص ١١۳‏ . وهى طبعة تجارية فى جزء واحد؛

وصوت حمامة سجعت بلي وقد حتت (“ إلى الف بعيد o‏ لر لل م مازلا تقول لها اعيدى فى مقدمات المطر والسحاب والرعد والبرق 8 - من مطربات ابن المعتز فيا ”" قوله : [ التقارب ] -و// ايا ساق القوم © لاتنسنًا وياربة ١‏ العوو عى لا e‏ د ا ا E‏ ا و ققد لبس ٠‏ الجو بين السمَّا ء ولارض مطفة الاذكا وقوله "° : إ الوافر ] حليلى الركا قول النصيح وقوما فامزٍجا راحا بروج 7( سقطت كلمة ١‏ فيا » من ط . (۳) فی الدیوان ۲ / ۳٠١‏ : «الرأح ).. . » فف الديوان : « ياجارة‎ )٤( (د) فی الديوان : ١‏ نتشر ١‏ . () الأببات فی الدیوان ۲ / ۲۳۷ ضمن خمسة أبيات . (۷) فف ص : ١‏ بالندا ) .

0 ات وره م 5 E‏ وان رکوع إبریق ( ادى اليك حي على الصبوح ر كذيل الغلالة المَبلول وو البلا ر العّي es‏ رج ٩‏ اون 6 - ومن أحاسين (“ أب عثان الخالدى قوله ١‏ : [ المنسرح ] س يل ا ا پا ر م E.‏ م "TSE P8‏ ج ل ي Sa‏ © ومن خحصائص السئ ولطائفه قوله )۹( [ التقارب ] . ) إبريقى‎ ٠: ف ط‎ )١( (۲) فی الدیوان ۲ / ۲۹۹ «١:‏ رد». (۳) فى ط : ( اسن ١‏ . )٤(‏ البيتان ذ كرا فى ديوان الخالديين ص ٠۹‏ ضمن قصيدة تبلغ تسعة عشر بیتا » وذكرا ف اليتيمة ۲ / ۱۸١‏ ضمن أحد عشر بيتا » وقد نسبا فيمما إلى أف بكر عمد الخالدی . (ه) ف الديوان واليتيمة : ( بلا حشض ) . . ۲ فى الديوان واليتيمة : « الغمام‎ )١( (۷) فى الديواب واليتيمة : « ورش ١‏ . (۸) فى اليثيمة : « خيش » بالخاء » وف ط : ( جليس » . (۹) هذا الجرء مع آبياته ساقط من ط .

[e] ٤ سر ټ هَفا طا في وان الطرب فالخب اداه بالشْحّبُ (( ت اوسر لیر ر 8 ۶ے ورف يته )٩(‏ بالذهب .© -— ومن بدائع مطربات اخالدی : 7[ الخفيف ] وسخاب بجر و فی لاض ذیلی ر 2 £ على رض د 4 کر اسای وقرا // کخلیٰ للذی یھر @,- هھ پیک E‏ )١(‏ فى ص جاء الشطر الثانى هكذا : ١‏ والحب فداحه باللجب ١‏ ولا معلى له » واعتمدت ماف الديوان ص ٤١‏ » وف اليتبمة ۲ / ۹٦۹‏ « كالنخب » . والنتخب جمع نخبة وهى الشربة العظيمة » انظر القاموس . (۳) ف الديوان : « يتما » . )٤4(‏ الأبيات ذكرت فى الديوان ص ٠٤١‏ › واليتيمة ۲ / ۱۹١‏ منسوية إلى ای بکر محمد الخالدی . . والتصحيح من ط واليتيمة والديوان‎ ٠ مطر‎ ١ : فى ص‎ )٥( () فى الديوان : « على الجو ١‏ . (۷) فى الديوان واليتيمة : ( حه » . (۸) ذکر محقق الديوان أنه جاء فى « من غاب عنه المطرب ١‏ لفظ «١‏ موافق » بدل ١‏ منافق » »> وهذا يؤكد أنه لم يطلع على هذا الخطوط الذى أقوم بتحقيقه .

¥ 6# - وأحسن منه کله () قوله ٩"‏ : [ البسيط ] ا ا قر ککمیی ویر ل تار هوی ۵ فی الْقَلْب مه ٠‏ ور مل انماسى © 8 - وما اخحذ قول القاضى أبى الحسن على بن عبد العزيز مجامع © ال ا e‏ ت ا فر من اين للعارض السارى تلهبه o‏ ۹ ا ہے ت س 2 ل . سقطت كلمة « کله ۾ من ط‎ )١( (۲) البیتان ذکرا فی الدیوان ص ٠۳١‏ » اليتيمة ۲ / ۲٠۲‏ منسويين إلى أبى (۳) جاء الشطر الثانی فى ط هكذا : « كانه وأا مقياسا بمقياس » ومافى ص موافق للديوان واليتيمة » وقد ذ كر محقق الديوان أن هذا الشطر جاء فى ٠‏ من غاب عنه المطرب ٠‏ هكذا وذكر ماجاء فى ط » وهذا يؤكد أيضا أنه م يطلع على هذا الخطوط النادر . (4) فى الديوان واليتيمة : ١‏ تأرجوى | . (ه) فى الديوان واليتيمة : ١‏ فى القلب منى » . )٦(‏ جاء الشطر اللا ق ط ھکذا : و فی القلب تذکو بہا رم كانفاسى » وقد ذكر ذلك قق الديوان تما يو كد أنه لم يطلع على هذا الخطوط . (۷) فى ط : و ججامع ١‏ . (۸) سقطت ( حيٿ ١‏ من ط . . ١ وكيف‎ « : ١١ / ¿٤ فى اليتيمة‎ )۹(

۸ چ ے -F‏ هل استعار ٩‏ جفونی ٩‏ فَهیٌ نجه ام اا و فهو هبه ؟ ف السحاب والمطر نظما ونار ١ - ۵‏ إذا لَبسسّت اجو جلبابيا» ON‏ انحل تشد السماء فلينتظم (*( عفد الندماء » اذا انقطع شر يان )°( الخمام فلتتصل ٠”‏ أحوال مدا اا الا اکن الأجراد > وجفون العشاق » سحاب يحكى الحب انسكاب دموعه »‏ والتہاب النار بین ضلوعه ^ @ = ومن اخسن ملح عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ٩5‏ إل أي و : [ البسيط ] . » فى اليتيمة : « استعان‎ )١( (۲) ف ط : ( دموعی ۲ . (۳ - ۳) مابون الرقمين ساقط من ط . . » فليتظر‎ ١ : ف ط‎ )٤( . فی ص : « شاریان » واعتمدت ماف ط‎ )٥( (7) فى ص : ١‏ فليصل ١‏ واعتمدت ماق ط . (۷) ف ط : (« وقد ». . » مابون الرقمين جاء فى ط هكذا : « والتهاب ضلوعه‎ {A > A) » هو عبيد الله بن عبد الله بن ¿ طاهر بن حسين الخراعی » يكنى أبا أحمد‎ )٩( واشتهر بابن طاهر » وهو أمیر آديب شاعر » ولد فى بغداد وتوف بها » وتول أمر الشر طة‎ فیا › > وكان ذا مكانة عالية بين الناس وله منرلة خاصة عند الخليفة المعتضد العباسى . ت‎ ٠۵‏ هھ الأغان ‏ | ٠ ٠‏ تار بخداد ۱۰ / ۳۲۲۰ وفیات الأعیان ۳ / ٠١١‏ الفهر ست ١ ١‏ اميل والحاضرة ٣‏ . »+ لطائف المعارف ۱٤۸‏ » وله شعر کثیر ف زهر الآداب . )۱١(‏ فیط زیادة : « قال ۲ » والابیات ذکرت فی : نقر النظم ص ٠١١‏ منسوبة =

۹ ما رى ايوم َد رقب حواشیه وق دعاك إلى اللذاتِ داعِيه وَجَادَ بالقطر حتى خلت ان له o عيم ائات ۳ E‏ ہہ ت 2 2 : ٩‏ [ لف فی ا والقبضٍ دتا فخلتاه دوين الارض می کالوا امرف ۵ = إلى محمد بن عبد الله بن طاهر وجاء البيتان الأول والئانى فى الأمالى A.1‏ متسوبين إلى عبيد الله بن عبد الله بن طاهر . . ١ إلى‎ ١ : فى نغر النظم‎ )١( (۲) جاء الشطر الثانى فى نار النظم هكذا : « حتى نوفيه ماكنا نوفيه ٠‏ . (۳) فى ص : ١‏ يتلوا » . : مخطوط هكذا‎ ٠۲ هذه الأبيات ذكرت فى ديوان كشاجم ورقة‎ )٤( غيث أتانا مؤذنا بخفض متصل الوبل حثيث الركض‎ يقضی بحكم الله فيما يقضی کالجيش يلو بعضه لبعض‎ يضحك عن برق خفى النبض لكف ف انبساطها والقبض‎ TS IS القى إلى الف بسر يفضى ثم هى كاللؤلؤ المرفض‎ وللأبيات رواية آخحری فی زهر الآداب ۱ / ٥۳۳‏ › ونهاية الآرب ۱۱ / ٦۹‏ (f) [ı7 [|]

© - وقول السرى : [ الرجر ] سايةَ فى سق الظلم دة من فلل الآكام جات مَجىءَ الجَحمل الام وَقَبلّت كالأبل السام © کائهاً ‏ ولبق فی ابیسام نم بک بکاءَ مهام () شرت بسابغ ااام وة تحكمٌْ فى أإغدام كييَة مَذمّة الاغلام دلت من الأرّْض بلا اخيشام 3ے ص © - ولله در ابن المعتر فى قوله : 7 البسيط ] وة جا من أجْفانها المَطَر رض منقظم ولورد متیر © ری مَواقعةُ ١‏ فى الأرْض لحه مل الذرّاری e‏ ا )١(‏ فى ط : ٠‏ واقتربت ؟لإابل السوامى » وف الديوان ٠١۷‏ : « وافترقت كالبل السوام » . (۲) من هدا ابیت حتى ا النص جاء بى الديران کلان : كأنها والبرق فى ايتسام كتيبة مذهبة الأعلام دنت من الأرض بلا احتشام ‏ مم بکت بکاء مستام فاستہشرىت بسابغ الانعام وثروة تحكم فى الاعدام کانپا ف حلع الغمام علة ملت من الاحرام (۳) فی ط والدیوان ۲ / ۱۸4 : « منتشر ‏ ۔ )٤(‏ ف الديوان : « مواقعها » . )٥(‏ فى ط والديوان : « الدراهم » وأعتقد أن الدرارى أنسب للظهور رالأخقاء: (1) ف ص : ٩‏ وتيدوأ » .