من غاب عنه المطرب تحميل PDF

8 - وعن سليمان بن وهب : غرّل المودة (“ أرق من غرّل الصبابة » والنفس بالصديق انس منها بالشقيق ° . 8 - قال ابن المعتز: إذا قدمت الودة تشبهت بالقرابة . ® — وعن مرو بن مسعدة )( العيودية عبوديه الإحاء ْ ل عبودية ارق . وقال : يستحسن الصبر فى كل شىء إلا عن الصديق الصدوق . ) فى ط : (احبة‎ )١( (۴) فف ط : ١‏ بالعشيق » . (۳) هو عمرو بن مسعدة بن سعد بن صول » يكنى أبا الفضل › كان يوقع بین يدى جعفر بن جى البرمكى » ف عهد الرشيد » واتصل بالمأمون فرفع مكانته حتی أصبح وزی » کان جوادا تمدحا فاضلا ادیبا ۔ ت . ۲۱۷ ه . تارج بغداد ۱۲ / ۲۰۳ » معجم الادباء ۱١‏ / ۱۲۷ › معجم الشعراء ۳٣۳‏ » الفثيل والحاضرة ٤1۲‏ › وفيات الأعيان ٣‏ / ٥۷ء‏ > الأعلام Ae‏ )٤(‏ هو يونس بن حبيب الضبى بالولاء » يكنى أبا عبد الرحمن » ويعرف بالنحوى » أعجمى الأصل ؛ كان إمام اة البصرة » أحذ عله سيبويه > والكساى > والفراء » وغررهم » و كان يونس معاصرا للخليل » وبقیى بعده مدة » ویقال إن سیبویه مات قبل يونس . ت ۱۸۲ ه . معجم الأدباء ٦٤ / ٠٠‏ » وفيات الأعيان ۷ / ۲٤4١‏ » الفهرست ٤١‏ › طبقات النحويين واللغويين ١١‏ › البيان والتبيین ١‏ / ۷۷ » مراة الحدان ۱ / ۳۸۸ > لصون ۱۱۷ » الأعلام ۸ / ۲٣۱‏ .

A» يناسبه نظما p hs‏ من أحسن ماقیل فيه قول ابی تام ابيط ]4~ 1 ذو الود می ا منز () وإنحوتی ٩7‏ رة نی وإ نحوانى © EE‏ م إن فقوا فی لاض جیرانی ٩7‏ راتا فی مکان واج وَعَدَٹ َ ا‎ OT ا 7 و ا‎ £ - وأحسن ”“ وأكرم قول عبد الله بن طاهر : [ الوافر ] ر ا ر 2 5 2 . » ذو الود منى والقرلى بمنزلة‎ ١ : فى ط‎ )١( (۲) فى ص › ط : ٠‏ وإحوة » واعتمدت ماف الدیران ۲ / ۳۳٤‏ . (۳) فى ط : ١ء‏ إخحوان » وجاء هدا اليت ف عاط ات الادباء ۴ / ٦‏ متسوبا ر . فى ط : ( اذل » وهو تصحيف‎ )٤( . » جیران‎ ١ : فی ط‎ )٥( . ا‎ E oS (1( )۷( 4 واس مه و اکر e‏

A1 E ي ا‎ ef واغضى للصديق على المساوى‎ ص‎ 0 3 ٤ مَحافة ان اصيرَ بلا صدِيق N‏ ا ا ر ر م ي ت فاتك واجدى عبد الصديق © 6 - ولله در ابن المعتر ف قوله : [ الكامل ] لله الحوان فقدتهب+ () هذا البيت ساقط من ط . وجاء هذا النص فى ديوان ابراهم بن العياس الصول ص ٠١٤‏ ارا نمام ص ۷۲ ۰ زهر الآداب ۲ ٠۲۱‏ منسو با إليه فيهما أيضا » على النحو الآتى مع اختلاف فى بعض الكلمات أو الترتيب : أميل مع الذمام على ابن أمى وأقضى للصديق على الشقيق أفرق بين معروفق وى وأجمع ين مالى والحقوق وإما تلفنى حرا مطاعا فتك واجدى عيد الصديق وعلى هذا يكون عبد الله بن طاهر قد أذ البيتين الأول والثالث وأضاف الما البيت الثانى من عمله بعد حذف البيت الثانى من عمل الصولى « أفرق بين معروق .... » . (۲) ف ص > ط : ١‏ لابملكون لساعة قلبا » واعتمدت ماف الديوان وزهر الآداب انظر التعليق الآتى . (۳) جاء البیتان فی الدیوان ۱ / ٤٥١‏ هکذا: يارب إخحوان صحتهم لايلكون لسلوة قلبا لو تستطيع نفوسهم نفذت اجسادهم وتعانقت حبا و جاء البيت الأول ف زهر الآداب 1۸١ / ١‏ موافقا للديوان » ولكن الثانى جاء فيه هکذا : لو تستطيع قلوبهم نفرت اأاجسامهم فعانقت حبا

A۲ ® - ف غوو : لى قلب قرح شه » صحيح وده » وكبد دامية ) ا وة نامية » وحبة لا تعميز معها الأرواح » إذا فت ا تجن کافس الواحدة لا انقسام ولا تمييز ولا انفصام . سك اتات ية او ر وسواد العين . أنت العين الباصرة > وإليك الناظرة ) » فرحتى بك فرحة الأديب بالادیب > وفرحة (“ الحب بالحبيب > وفرحة العليل ٣۸‏ - ظا بالطبیب » ولئن تفارقت ااا د ات الارواح » ا غائب لشخصه حاضر بخلوص نفسه » لقد لبت بعدك بقلب يود لو كان عيناً ليراك » وعين تود لو أا قلب فلا تخلو (“ من ذكراك . فى الشوق © ¬ الشوق إلیك سمیر ذکری »› وندم فکری » شوق اسشخف نفسى واستفزها » وحرك جوانحى وهزها » هما الأعرابية حَبّث إلى نجد (1) الخلب بسر الغاء وسكون الل : لحيمة رقيقة تصل بين الأضلاع أو الکبد › أو زیادتہا ۽ أو حجاہا » أو شىء أييض رقيق لازق بها . (۲) فى ط : « ناظرة ‏ (۳) سقطت كلمة « وفرحة » من ط . . » فى ط # ورب‎ )٤( (*) فى ص : ١‏ خخلوا ») وف ط : ٠‏ جخلو ) .

AY ونت نَت من ود بأشد منى كلفا » وأتم شغفا TT‏ ودعتنى - شوقاً بجور حكمه ') » وقلقا ”) ينفذ سهمه » فقد ودعب بوداعك الذعة › والروح والسعة . 8 - وما معت فى تصافى ‏ الصديقرن وحسن تشاركهما ( أحسن ) ) من قول الط ا لوفی انار عدب دا و ‌ م ركان (“ يلم هذا ذلك ٭ ي )١ - ١(‏ مابين الرقمين جاء فى ط هكذا : « ولمن ودعتنى إذ أودعتنى شوقا جور حکمه » . (۲) ف ط : « وشوق ) . (۳) فى ط : ١‏ ودعتنى » . . » فى ط : « متصاف‎ )٤( . زيادة من ط‎ )٩( (7) فف ط : « خخلين » . (۷) فى ص : ١‏ وذاك ١‏ واعتمدت ماف ط .

۸٤ فصل‎ فى غيبة الصديق حر 7 : 37 السريع ] من عهد احبابی وغلانی ) (۱) سقطت کكلمة « قوله » من ط . (۲) هو أحد قضاة سيف الدولة الحمدانى » يقول عنه الثعالبى : يقول شعرا یکاد يمتزج بأجزاء الهواء رقة وخحفة » وججرى مع الماء لطافة وسلاسة . اليتيمة ١١١ / ١‏ . (۳) ف اليتيمة ١١ / ١‏ : « بل زاد مى وأشجانى » . )٤(‏ فى اليتيمة : « وإحوافى » .

Ae 8 ¬ |// وقوله : [ مجروء الكامل ] من سره اليد الجدي د فقد عدت a‏ ا ا لو کان إلحوانی “ حضور © - وقول منصور الفقيه ”° : [ زوء الوافر ] ۳ ر4‎ ٣ اج ل عنده ادب‎ حے ہے رعی لی فوق مایرعی اجب فو مَايَجِبُ . » فى اليتيمة : « فما لقيت به سرورا‎ )١( (۲) فى اليتيمة : « يتم » بدل « يطيب » . E EEE )٤(‏ هو منصور بن ا“ ماعيل بن عمر الفيمى » وف زهر الأداب التيمى » يكنى با الحسن »› کان فقیہا شافعيا » و كان شاعرا حلو المقطعات » إلا أنه كان خبيث الهجاء » وقد اتهم فى دينه »> ومات فى مصر سنة ٠٠٦‏ ه . معجم الأدباء ٠۸١ / ٠۹‏ > زهر الآداب 1 AT‏ وفيات الأعيان ٥‏ / ۹ ۰ نکت اهمیان ۲۹۷ › شذرات الذهب ۲ / ۲٤۹‏ › الاعلام ۷ / ۲۹۷ ا ER ANS VANE )٥( : ابن النعمان > و جاءِ اا لايل هکذا‎ صدیق ل له أدب داف له تی {4 7 ۳۹[

A1 8 - وقول آبى فراس الحمدافى 7 : 3 الحقارب ۲ ER‏ ر الله اف ا فنك - لا عمك الع _ © e 1‏ ي ترا اکا . اال ENMU فى العتاب والاسترارة ® — قد أحسن فى ذلك قول ابن المعتز ٠"‏ : [ الطريل ۲ . )» نقدت‎ : فف اليتيمة‎ )١( (۲) فى ط : « عندها » وفى اليتيمة : ١‏ عندنا» . (۳) الدیوان ص ۲۹۷ . . فى ص : «أعلا)‎ )٤( (*) ف ص : ( أقصا » . (7) فى ط : « الع ) . (۷) فى ط : « قد أحسن فى ذلك ابن المعتر فى قوله » .

YAY ET ر ع هټ‎ TET نعَاتبکم يا ام عمرو لودکم Ae RT‏ الا انما المقلی من لا غائ (© © — وأحسن ماسمعت فى وجوب العتاب عند وقته ٤‏ 3 و ترکه قول ابن الرومی " : ر الخفیف ] o ٤‏ ا d # ٩‏ ات رعشي ويس هن حى عى 4g ~‏ ۴ ي ص r‏ غض اجفانها على الاقذاء © 8 - وأحسن ماسمعت فى عتاب اللوك قول أبى الحسن e‏ ي // إذا اتا عائبت الملوك كاتنى ٣۹[‏ - ظ] ٤و ri E‏ ® — ومااحسن قول ل الفتح کشاجم : [ المتقارب ] . لم أجد البيت فى ديوان ابن المعتز‎ )١( (۲ - ۲) ماين الرقمین جاء فی ط هکذا : « وسوء أثر ترکه عن ابن الرومی حیٹ قال ) . (۳) أشار حقق الدیوان فی هامش ۱ / 1١‏ إلى أنه ورد فى ١‏ من غاب عنه المطرب » قوله : « عن الأقذاء » بدل « على الأقذاء » » وهذا دليل أيضا على أن الحققين يطلعوا على هذا الخطوط » وفى ط : « عن الأقذاء » .

ا 0 ٍ9 ہے a‏ a e, O از اص ۶ ټم اک وقال مولف الكتاب ١ (٤(‏ [ حجرو الكامل ۲ إن بك عك شکى (۱) ف الدیوان ورقه ۷۱ : و حوه ٩‏ بدل « بې إلیه ٩‏ . و کٹرن عليه فأمللنه » . (۲) فى الديوان : (۳) فى الديوان : . » ق ط : «وقلت‎ )٤( سے اح ٍ ہے س کے وصلت همهجرتشیى ٤ 3 ~3 J‏ e 1‏ 3 ۱ er‏ TE ص‎ . حصرت 3# E a و فاحةظ 4 .

الباب‌الساع فى فنون مختلفة الترتبب ©١‏ - قال الجحاحظ ‏ : فى قول أب العتاهية ”° : [ الرجز ] . سقطت كلمة « الترتيب » من ط‎ )١( (۲( هو عمرو بن محر بن محبوب الکنانی اللیٹی › یکنی أبا عثان » واشتپر با لحاحظ » حجوظ عينيه » كان من أئمة المعتزلة > كا أنه إمام من أئمة اللغة والأدب » وکان فکھا حفیف الروح حتی ف تالیفه . ت ۲٣۵‏ هھ . تار بغداد ۱۲ / ۲۱۲ » وفيات الأعيان ۳ / ٤۷١‏ » نزهة الألباء ٠١۸‏ » اال ا ۸ > معجم الأدباء ۷٤ / ١١‏ » بغية الوعاة ۲ / ۲۲۸ » مروج الذهب ٤‏ / ۱۹۰ » أمراء البيان ۲ / ۳١١‏ الحيوات » والبيان والتبيين » والبخلاء » الأعلام ۷٤ / ٠‏ ومافيه من مراجع . (۳) هو اس ماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان » يكنى أا إسحاق » وأبو العتاهية لقب غلب عليه » كان يبيع الفخار بالكوفة » ثم قال الشعر فبرع فيه » حتى لیکاد يکون كلامه كله شعرا »> وكان من الشعراء المطبوعين . ت ۲١١‏ ه. الشعر والشعراء ۲ / ۷۹۱ » الأغانی ١ / ٤‏ » تاريخ بغداد ٠‏ | ۰ وفیات الأعیان ۱ / ۲۱۹ › الوافی ۹/ ٠۸١‏ > معاهد التنصیص ۲ / ۲۸۵ »› دیوانه ت د . شکری فيصل » الأعلام ۱ / ۳۲١‏ ومافيه من مراجع .

1۰ ا رائ الجن فى الشاب معنى كمعنى الطرب ( لا حيط به القلب › وتعجز عنه الال - ومن أحسن ماقيل فى الاغتنام بأيامه “ قول ابن الرومى : 7الحفيف آي رر صد ( الشَيّب فاقض مَاانْتَ قاض عَاجلاً مِنْ هَوّى الميْونِ المرّاض © ( فی الدیوان ٤٤۸‏ » الأغانی ٠١ / ٤‏ : « يا للشباب المرح التصابى ٠‏ . (۲) فى ط : ١‏ فى الشباب معنى كمعني الطرب » . (۳) هذا القول صورة جيدة رواها أبو الفرج ف الأغافى > / ۳٠‏ قال : أحبرنى أبو دلف هاشم بن محمد الخزاعى قال : « تذاكروا يوما شعر ألى العتاهية تحضر ة الحاحظ » إلى أن جرى ذكر أرجوزته المزدوجة التي ماها « ذات الامثال » » فاخذ بعض من حضر ینشدها حتی آنى على قوله : ياللشبماب الرح التصاهى روائح الجنة قى الشياب شال اللاعط للد فن > م قال انطروا زل قر روائح الجنة فى الشباب فإن له معنى كمعنى الطرب الذى لايقدر على معرفته إلا القلوب » وتعجر عن ترجمته الألسنة إلا بعد التطويل وإدامة التقكير > وخير المعانى ماكان القلب إلى قبوله اسر ع من اللسات إلى وصفه . . » ف ط : «لایامه‎ )٤( (ه) فى ط : ١‏ جايك » بدل ١‏ قصدك ١‏ وفى الديوان ivf‏ « قصرڭ » . () جاء الشطر الثانى ف الديوان هكذا : ١‏ من هوى البيض قبل حين البياض ١‏ .

ص ر e‏ ,ل 1 د شرخ الشباب قرض “ الليالى سر ر ق فتصرف بها فقيل م 6 - |// وقوله : [ البسيط ] اة م ر روي إن المهند © ينهانى ويامرنى سے r‏ وم رق س وو فالان ۳ جين جد الْشَيْبٌ فى طلّبى (“ ر ۽ و 8 2 ابادر اللهو "“ باللذات عجلانًا 0 - وف استطابة اللهو والطرب مح طباطبا : (۱) (1) e‏ 4 ا ۴ وټ اقول وقد اوقظت من ستَة الهرى ۹1 بقوله : استخى إن الشيْبَ قد حاا الشيب قول اک ا دعونی وحلم اللهو فى ليل لمْيى ۳ 2 9 ص 0 ولا توقظونى بالمَلامة والهجر © فى ط : ١‏ فرض » بالفاء . فی الدیوان : « فيه » بدل « ہا ) . فى ط : « المفند ) وفى الديوان ۲٤٤١ / ٦‏ NT‏ فی الديوان : « يطلبنى ) . فى الديوان : « الشيب » بدل « اللهو » . ف ط : ( ېجو ) . هذا ايت ساقط من ط . :و ر افك ۾ 0 [47 *[

۹۲ CE فقلت لھم طيب الكرّى سَاعة الفجر‎ ه - ومن ملح الصاحب قوله E‏ و ا حا LE‏ ل اا کارت ا ع کح ت کالقڌی e‏ چم @ ¬ ومن غرر ابن الرومی قول : [ الطويل ] آلا ما اليا الشاب وام سرو الفتّى اس اکا e وقد امائ التضرات ‹ 8 - وقد ملح العَطوى ۴ بقوله : [ الخفيف ] 1(3( فى الديوان ص ۲1۸ > ط : « تقول » بالمثناة الفوقية . (۲) فى الديوان : ( عيسا € . (۳) الدیوان ۱ / ۳۸۸ . . 4 وقد ایس ااا الخضرات‎ ١ : ف الديوان‎ )٤( E ا‎

1۹۳ جددا ٠‏ مجلسا. لعهد . الشات ولذكر الآداب ولإ راب ا م2 o‏ : واسمیّانی اذا تجاوبت الاط يار رطينِ بادکارٍ الشَبَّاب 6 - ومن أحسن ماقيل فى حلول الشيب قبل أوانه قول أي نواس © : [ الكامل ] وڏا عَدَذْتُ سني كم هى لَمْ اج للشيْبٍ عذرا فی التزول برای ( ۵ - وقول القاضی 9 الحسن الحرجانى : [ النفيف ] I E TE‏ جداله عليه » وهو أحد المتكلمين الحذاق . ت ۲۹٣۰‏ هھ الأغان ۳ / ۲۲ » معجم الشعراء ۳۷۷ » طبقات ابن المعتز ۳۹٤‏ » سمط الول ۴۴۹ ا e e‏ ا ا ب قات الأعيان ٦‏ / ۳۹ فى أثناء ترجمة أي البختری » تاريخ بغداد ۳ / ۱۳۷ » الأعلام 4۹/٦‏ . (۱) دیوانه ص ٠٠١‏ › وما فی ص موافق للديوان . (۲) جاء هذا البيت فى ط هكذا: و معدت م ٠‏ ي الو اغ و وف اليتيمة ١‏ / 0۸ : وإذا عددت السن ٣‏ هى لم أجد للشيب عذرا للنرول برامى (۲۳) سقطت كلمة ١‏ القاضى » من ط . )ا(

® وقول اي بکر اللعالدى 7 : 7 القارب ۲ فدَاءً مات من کبرة هذى ©“ سني وَهَذّا الجِسَابُ ر4 - ظ ] /ولكن هَجْرتَ فحّل الت فى أقوال الملوك والسادة الكرام نغرا صدرت عن أحلاق عظيمة › وطباع شريفة » فهى تز المسامع () » وتطرب احجامع ر( فى ص : « إذا » واعتمدت ماف ط . (۲) فى اليتيمة ۲ / ۲٠٠١‏ » والديوان ١ ٠ ٠۸‏ يتسب البيتان إلى ابي عثان سعيد ابن هاشم الخالدى » وقال التعالبى عن عن البيتين إنهما ينسبان أيضا إلى الوزير المهلبى . ر٣‏ فى ط : ١‏ من كارة ۲ء وأشار محقق الديوان إلى هذا الاختلاف » وهنا يدل على أن النسخة التى أقوم بتحقيقها غير التى اعتمدها احقق وغيره . €3 فى اليتيمة والديوان « وهذى » . (ه) قى ط : ١‏ السامع ) . () فى ط : «المسامع » .