۹٥ 8 - قال معاوية “ إفى لآنف أن يكون فى الأزض جهل لايسعه علمی ودنب اجه عقوی ٤ وحأجة لايسعها جودی . ا ا يشترئ الع ES ار بفعاله ٩" ! @» — ا 2 2 0 ا بنا آن تکون الدنيا كلها I — ® ل ل ل o _—— )1( هو معاوية بن انى سفیان بن حرب٤ أسلہ عام الفتح » و كان من کتاب اسول الله عه تولى حكم المسلمين بعد مقتل على بن أهى طالب وتنازل اخسن بن على له » واستمر حکمه مايقرب من عشرين سنة . ت ١ه . مرو ج الذهب ٣ | ۱ ۰ والوزراء والکتاب ۱۲ » تاريخ الخلفاء ۳١۸ . مر غل ن سراق ن میج لادی الدکی ری » یکی أا سيد . تول إمارة البصرة صعب بن الزبير وقاتل الأزارقة » ثم تولى إمرة حراسان لعبد اللاك وفہا مات سنة ۸۳ هھ . فیات الاأعیان ه | ۰ ب العارف ۳۹۹ » عبر الذهبی ۱ / ٩۵ » شذرات ا ۰ ٠ وتوجد أخباره فی كل كتب التار فى أثناء الخار عض ي اة الأعلام ۷ / ۳٠١ . (۳) جاء هذا القول فى الکامل للمبرد ۲ / ٠١۹ هكذا : العجب لن يشترى المماليك وا ك ی لا ار وة )٤( هو عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم » يكنى أبا العباس ء وهو أول خلفاء الدولة العباسية » كان جوادا كريا» وكان سفاک للدماء ت ۱۳١٣ ه . مروج الذهب ٢ ٩ / ٣ تارخ الخلفاء ٠ ٤.۹ الوزراء والكتاب ۸٩ » المعارف ۳۷١ » وتار الطبرى وابن الأثير » والنجوم الزاهرة .
عدد الصفحات ٢٦٠0 6 - وكان الحسن بن سهل ( يقول : الشف فى السرف » فإذا f: TT احير ف المرفت . قال 9 سرف فی ایر . فيرد اللفظ » ويستوف المعنى . ۵ - ركان عمر ٩ بن عبد العزيز ٠” يقول : مارأيت أحدا ف ذارئ ٠ أو عل باي ليس لى عندة إلحسان إلا استحييت منه © (۱) هو الحسن بن سهل بن عبد الله السرخسى » يكنى أبا محمد › تول الوزارة للمأمون بعد أخيه الفضل بن سهل » فكان عالى امة » كثير العطاء للشعراء وغيرهم » وقد تزوج الأمون ابنته بوران » أصيب برض السوداء فى أواحر حياته حتى اخثل عقله » وربط فی الحدید في بیت حتى مات سنة ۲۳٣۹ ه . تار بغداد ۷ / ۳۰۹ » وفیات الأعیان ۲ / ۱۲۰ مروج الذهب ٠٠١ / ٤ وکل كتب التاریخ والوزراء والکتاب » الأعلام ۲ / ۱۹۲ . (۲) فى ص : « بكر » والتصحيح من ط . (۳) هو عمر بن عبد العزیز بن مروان » یکن أبا حفص » ولد بحلوان ف مصر وأبوه أمير عليا » وأمه أم عاصم بت عاصم بن عمر بن الخطاب » وكان عمر ابن الخطاب يقول : من ولدى رجل بوجهه شجة يلا الأرض عدلا » فكان هو عمر ا غد او دك لان و هه ف من ار هر واب لی ج وس غا : بٿ إ١ ه. المعارف ۳۹٦۲ » الامامة والسياسة ۲ / ۱۱۱ » مروج الذهب ۳ / ۱۹۲ › تاريخ الخلفاء ۳۹۳ » وتاريخ الطبرى والكامل لابن الأثير » والنجوم الزاهرة . )٤( هذا القول جاء فی ط ھکذا : « مارأیت احدا فی داری او على بای إلا
عدد الصفحات ٢٦١۹¥ فصل ف المدائح المطربة # F%F 3# ا قول الخراعى © : 7[ المعقارب ] قرا ار ٩ م َم ابو الفضل فى جود وَھَل يمك انحر آل فيضا () @ — وقول ی 8 : 1 الوافر ] َو صورْت فسَك فا 8 - وما أحسن قول ابن الرومى ° : 3 البسيط ] . فى ص : « الخزامى » والتصحيح من ط )١( () جاء هذا البیت فى عيون الأخبار ۲ / ١ » والعقد الفريد ٤ / ٣ وخاص ا لخاص ٠١۳ منسوبا للخريمى » وذكر الدكتور عبد الكرمم الأشتر قق ديوان دعبل أن البيت ذكر أيضا فى عاطرات الأدباء ونهاية الأرب دون أن ينسب فيهما انظر الديوان ص ۳۰۷ » ولم أجد البيت فى الديوان الذى حققه د . محمد يوسف خم . (۳) الدیوان ۲ / ۳۳١ . وجاء البيت الأول فى احر القصيدة » وجاء الثالى فل و ن ات . ) فى الديوان : ( يرجوه )٤( (ه) الدیوان ١ / ۱۸۹ . من قصيدة يمدح با الحسن بن عبید الله بن سليمان .
عدد الصفحات ٢٦٢۹۸ رھ م E س :3 يهتز للجودِ عند المح يسمعه © من هة المَخْدَ لام هره الطب ٣ r @ 8 س F a غناه اسحاق والاوتار ی صخ ر( لولاا بدائع صنع الله ماثبتت ہے تلك ا سّائل فی ت ولا و )۳( 8 - وقول أبى الفرج الوأواء الدمشقى : ر المنسرح ] م قاس جَذواك الام ا ا کے 0 س e ۹ 1 ٘ + aî ٦ ( Qo سس سے 0-J م س 8 - وقول أبى بكر الخالدى ف الوزير المهلبى من قصيدة : 1 الكامل ] س ل س س (0) تی الدیوان ۱ / ١ : ۱۹٤ بتر عطفاه عند الحمد يسمعه ١ . (۲) جاء هذا البيت قى الديوان سابقا لقوله : « يتر للجود ... » . (۳) جاء البیت فی الدیوان ۱ / ۱۹۰٩ هذا : ولا عجائب لطف الله مانبتت تلك الفضائل فى لحم وف عصب )٤( ف اليتيمة ١ : ۳١ / ١ بالخحكم » » وماهناً يوافق الدیوان ص ۲۲۲ . )٥( فى أصل ص : « ضاحكا » ثم صححها الناسخ فى أهامش . . ف ط : « باکی » وما فى ص يوافق الديوان )٦(
عدد الصفحات ٢٦٣۹۹ ے ت ٣ و ب 9 اصح علم الكيمياء لعیر هم ٤ ممن رايا من جُميع الناس // تعطيهم موا فی بدر ٤ 7[ - ظ] ll اليك اشر ؛ فى القرطّاس ® - وقول اي الظ ٠ : [ الکامل ] عَجَباً لَه حفظ اليتانِ بألل اظيا الاشاة. م غادا ين اجب من مَواهب ماله ل من سلامیها إلى اراتا » لاام ّا فکان قصيدّة كنت اديع الف من ابياتها 6 - وقول البديع المذافى : 7 السيط ] ll, 1 ا e ډه ۶ه uk أ ل 2 aE ES الث لو لم بُصذ اسمس أو طق [ والبذر لو ٠ ْب والبحر لو عدبا © د 2 لے س . ۲ فيمن ١ : 14 والديوان ص ٠ ۹۷ / ۲ ف اليتيمة )١( . » حلوا الكلام إليلك فى قرطاس « ٠ فى اليتيمة والديوان )۲( . من قصيدة فى مدح أبى يوسف أحمد بن عمران ۲۲۵ / ١ دیرانه (Ty . ٩ ف ط : ? عاداعيا )4( . ) (ه) ف ط : « السحب : هكذا ۲۹۳ / ٤ هذا البیت جاء فى اليتيمة )١( والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا 0٠ والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت
عدد الصفحات ٢٦٤فصل ۵ -- قد احسن کشاجم ف مدح فصاد (“ 7 حیٹ يقول ] : 7 المنسرح ] فيه دون يره فاصِذ © جمد الطب حل ينه و © ذا الحلالا اعاده جام () . » ف الديوان ورقة ( ۳۲ - و ) : « وله يصف طبيا )١( . هذا البيت ساقط من ط )۲( . ١ول « فى الديوان : « إن » بدل )۳( جاء هذا البيت فى ط هكذا: )٤( لو جمد الطبع حل منه ذاب احلالا أعاد جامد )٥( فى اليتيمة ۲ / ۱۸۲ والدیوان ص ۲٠١ «علمه » بدل (« طبه » ۔ )٦( ف ط : « حسن ١ ومافی ص يوافق الديوان .
عدد الصفحات ٢٦٥لو ٩ عضبب روح على جسمها ٤ 6 - وقال فى وصف مزين وأبدع : [ المقارب ] اهَل الجذق إ عبد لكريم [۲ ¬ و[ وی فضلَهُ حاڍثا عن قدي إا لَمَعَّ ابرق فى كفه ا ل اا 0 ي مول ۳ السام ولكة يروح ويعْدو بکفیٰ کیو () ا e ب ي e @ -— وقال مؤّلف الكتاب فى منجم ”° : [ التقارب ] )١( ف اليتيمة : « إن ١ بدل « لو ) » وما هنا يوافق الديوان . (۲) ف الدیوان ص ۲٤۷ : (« الوجه » . (۳) ف اليتيمة ۲ / ۱۸١۲ والديوان : « جهول ) . )٤( ف اليتيمة والديوان : « حلم ». . » فی ط : « مثل » بدل « مر )٥( . فى ط : «وقلت » فقط )٦(
عدد الصفحات ٢٦٦5 ےو ت E E ن و نخ به الكتاب من غرر الشوارد وأبيات القصائد ص - فمنها قول الصاحب أبى القاسم اسماعيل بن عباد ف الشمع : [خلع البسيط ] رل لل ا يمم أوصاف كل صب © صف لون سكب دمج 4 0ل وذوب جس وخر قلب () (۱) فى حاص الخاص ۲٤۲ : « بلسان » . (۲) جاء هذا البيت فى حاص الناص هكذا : ويكتم إأسرار إخوانىه ولكن نموم بسر الفلك )( جاء هذا البيت ف الديوان ص ۱۹۲ هکزا|ا ۰ وشمععسة قدمت إليا تجمح أو صاف کل صب وف ط جاء كلمة « حب » بدل ( صب » . )٤( وجاء هذا البيت فى الديوان هكذا : صفرة لون وذوب جسم وفيض دمع وحر قلب وف ط : « وحرق قلب » .
عدد الصفحات ٢٦٧® - بقوله فی عقارب E [ الطويل ] ل هو ا ر عقارب ص دغه فووا لَه يَسْمَح باق ربقه ٩< ا ا ات [ المتقارب ] or و 4 ر 0 وصادفنی فی اخ اا ر دعونی : E ور ل 4° 4 ا ر 9 مو 0 ولجر ارید طبیب القلوب چ ی إسحاق الصاب الطويل ] e۴7 م کہ ٤ 0 سر رار ے سے لورد ٩ دمعی إذ جری مات © 0© ر ۶ر2 فمن مل مافی الکاس عینی سکب )0 وقبله فی الدیوان ص ۲٥۸ قوله : غرال له وجه ينال به الئنى يرى الفرض كل الفرض قتل صديقه (۲) فى ص › ط : « وصادفنى اخر فى اللهيب ١ › واعتمدت ماف البتيمة ۳ ۷۷ والدیوان ۲۹٤ )۳( ی ط : « أفلم ١ . )<( فی معاهد التنصیص ۲ أ ٥٩ › ط : « تشابه » » و مأ ف ص يوافق اليتبمة YoY | . ۰
عدد الصفحات ٢٦٨e ر فواللّه دری ار ا O ۾ - وقول ابي الحسن ال جوهرى : [ البسيط ] ا ATE (۳) م أجد البيت فى ديوانه .
عدد الصفحات ٢٦٩2 ياليلة ET عینی کواکا )۱( oS رر هھ قى بجُفونٍ غمضها رمد ذوبُ تار فوادی فی الهو بوا © فهل ا بتار ذوبها د ؟ - وقوه أيضا : [ افيف ] اسقط الى <“ على الأَقَحُوانٍ شأنَكَ الان فی الصبوح وشانی انت اذکرنی موی وقذ صو وین ن 2 والهجرانِ سجر مُذئف وجو غيل ” راځ يل کالشران رق عى ملاب اليم انض © f - ول ال | الا ۳ 7 9[ . » ياليلة غمضت عنى كواكما « : ٤١ / ¿> فى اليتيمة )١( (۲) فى ط : « تذوب نار الهوی فی مقلتی بردا ) . (۳) فى اليتيمة : «١ وهل » . . ) النداأ ٠ : فى ص )٤( )٥( فى ص : ١ شجن مدنف وحر عليل » وف ط : « شجن مدنف وغر غليل » » واعتمدت ماف اليتيمة ٣۳ / ٤ . . » فى اليتيمة : ( رق عنى ملاحف الليل فانہض )١(
عدد الصفحات ٢٧٠سر م ت ۲ و پحٹث حارة 1 شقا (( .© — وقول السلامی الشاعر ( وکال الصاحب دستحسنه حدا ٠ ] ويطرب له : [ الوافر e E O سا ٩ على الآتام ۵ لى 2 ۰ رايا العفو من ثمَر الذئوب س س am (1) قى ص :۲ حى ) . جاء هذا البيت مرن فى اليتيمة ٠ الارل ى ٠٤57 ١ > وهي تلف عما هنا فى بعض الألفاظ » والثائبة فى ۲ / ٠١١ وهى توافق ماجاء هنا (۳) هو محمد بن عبد الله بن محمد الخزومى القرشى » يكنى آبا ا لحسن » و اشتهر بالسلامى نسبة إلى دار السلام » ولد فى كرخ بخداد » واننقل إلى الموصل + ثم إل أصبان › واتصل بالصاحب فرفع منزله » وجعله من حاصته » ثم قصد عضد الدولة فاكرمه و جعله من خاصته » وبقی معه إلى ان مات » فساءت حال السلامی . ت ۳۹۲۳ ه. الیتیمة ۲ / ۳۹٩ » البداية والناية ۱۱ / ۳۳۳ » تارع بخداد / ۲۳١ > وفيه امه محمد بن عبيد الله » نباية الأرب ۳ / ٠١۹ وفيات الأعيان ٤٠۳ / ٤ » مراة الجنان ۲ / ٤٤٩ الوانی ۳ / ۳۱۷ الأعلام ٦ / ۲۲۹ ومافيه من مراجح . (4) فى ط :«ألاك ». (ه) فى ط : (لغرتنا ) . . ) ف اليتيمة ۲ / ۳۹۸ : ( من )٩( © ص + ط ١ فسطنا) وينو أنه تصحف واضسدت ماف البيمة ۲ / ۲۹۹ > والوفیات ۶۰٦ / ٤ » نهاية الأرب ۳ / ۱۰۹ وزهر الآداب ۱ / ۲٦۹ . )^( فى زهر الأداب : « اللذات » . (4) فى ص : « عن ۲ » واعتمدت ماف ط والیتيمة ۲ / ۳۹۹ ١ والوفيات ER POAT TONE
عدد الصفحات ٢٧١YY ه - وقول أهى المطاع ذى القرنين ناصر الدولة محمد 7 : [ البسيط ' من جنجه طلم فى طيّهاً نَم E ا وا مرقبَ إلا الظرف والكُ لا شی من شی ٩ عند 0 حوبا کے ت م ولا سی (“ بالذی يَسعَی بتا َم - وقول اى الفر ج الواواء الدمشقى : [ الوافر ] ا و ر مى ارعى رياض الحسن فه © تى قد قضمتها غير ؟ E › هو ذو القرنين بن مدان بن ناصر الدولة القغلبى » يكنى أبا المطاع )١( ويلقب وجيه الدولة » وهو آمير شاعر من أهل دمشق » تولى إمرة دمشق فترة » ولا عزن غنها رحل إل مصر فتولى الاإسكندرية فى عهد الظاهر العبيدى » ثم ت ركها وعاد . ه ٤)۲۸ م عاد إل مصر > وفہا مات سنة ٠ إل دمشق وفيات الأعيان ۲ / ۲۷۹ ٠ النجوم الزاهرة ١ | ۲۷ > معجم الأدباء ٤ ۲۰۱ ۰ شذرات الذهب ۳ / ۲۳۸ » تہذیب ابن عساکر ۲٠۹ / ٩ » الأعلام ۳ ۸ ومافیه من مراجع . (۲( ق و ا ا )۳( ف ص : ١ رشى » بالراء » وهو تصحيف » والتصحيح من ط والوفيات . . ف ص › ط : « عنك » واعتمدت ماف الوفيات )٤( (*) فى الوفيات › ط : « ولا سعت ) . زف الع ا ار رورض اس مه 6 ق الدوان ص ۱۱۰ : ( منه » بدل ( فيه )
عدد الصفحات ٢٧٢۰*۸ © - وقول الرضى ( [ المديد ] n a غلائلة © ر چم م (T) زر تدر و کان ® — وقول اماي الحرجان : [ السريع ] افدی الذى قال و فی کفه ر ي ٤ مل الذى اشرب من فيه ا e ا Es لورد قد ایتع فى وجتټی ا # َ a E fi —- oer به اقل (O ق برح ا اخس ألحلاقك i (۱( هو محمد بن الحسین بن موسی بن محمد » یکنی أبا الحسن » وهو کا يقول الشعالبى أشعر الطالبيين » انتهت إليه نقابة الاشراف فى حياة والده » وله کی رة مو ی اا ا وا ا و که اليتيمة ۳ / ٠۳١ تاریخ بغداد ۲ / ۲٤٦ » وفيات الأعيان ٠ ٤١ ٤ / ٤ الواف ۳۷٤ / ۲ الأعلام ۹٩ / ٩ ومافيه من مراجع . (۲) فی الوفیات ۲ / ۲۸۰ : « كيف لاتبلی غلالته » » وما هنا موافق لما جاء فى الديوان 5 ٥ه .٠ه » والمعاهد AES (۳) أنظر ماقيل ف خحصيصة القمر مع الثياب فى اليتيمة ٠١۷ / ١ » أسرار البلاغة ص ۲٠٠١ وما بعدها » ومعاهد التتصیص ۲ / 1٠۲۹ . . » الشوق « : ٠١ / ٤ فى ط واليتيمة )٤( . ) فى ط : « ممشتاقكا )٥(
عدد الصفحات ٢٧٣® - وقول ای الفتح ق العميد ذى الكفايتيسن °١ دعوت الو ودع ال جار دعو القَدَحْ ق ا ت E 1 ادا المَرء ادرت أماله (°) فليس له بَعْكَهَا مقَعَرَّ e ! وقول > © LS: Q0 EE e ا ۱(7( ف اليتيمة : ١ حاتم ) . (۲( فی ط : « عشاقکا » . لکناون, عات به ورزر کنادراالویی ,رات oT E الیتیمة ۳ / ۱۸۰٩ ۰ معجم الادباء ۱٤ / ۱۹۱ معاهد التنصیص ۲ / ٠١۲٤ » نكت هميان ٠ ۲٠٠١ الإمتاع والمؤانسة ١ / ٦1ء الاعلام ٠۲١ / ٤ ومافيه من مراجع )٤( ف اليتيمة ۳ / ١۸۸ : : « الغنى ٠ وفى المعاهد ۲ / ۱١۷ : « الغنا» » وف ط : « العلل ١ . . » فى اليتيمة والمعاهد : « إذا بلغ المرء اماله )١(
عدد الصفحات ٢٧٤تم الكتاب محمد الله ومَنّه » والصلاة على نبيه محمد واله الطاهرين » ف رابع شهر احرم سنة ثلاث “ وستين وتسعمائه › ا ار عاد کد ٠ ویم آل ا ان را E E ونعم الوكيل © , () فى ط : « تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه ١ ١ه (۲) ف ص : ١ ثلث » وهى طريقة معروفة فى الكتابة العربية . («) وقد تم تحقيقه بعون الله وفضله عند أذان مغرب يوم الجمعة المبارك ف اثالث والعشرین من شهر ربیع الأول ۱٤۰۳ هھ » وهو السابع من نایر ۱۹۸۳ مء وكان ذلك ف أم القرى مكة المكرمة » نفعنى الله ججوار بيته الحرام » ولا حرمنى وإيا من زیارته . والحمد لله أولا واخرا » وهو حسبى ونعم الوکیل . الثبوى عبد الواحد شعلان
عدد الصفحات ٢٧٥