من غاب عنه المطرب تحميل PDF

11 r ومرافقه ¢ وحاجة النفوس اليه ٤‏ وحسن ر )( به () 1 8© - وقال بعض الخلفاء ى لاجد لاع ار بحية لو سا“ عندها التلافة اغطها () ٍ ونا الف الفريقين فاقول : : انه وأجحب 7( 3 منافعه ورجليه » و بب اله ره اتر من تله © وقال : إن الکرم طروب » ولا خير فیمن لا يطب ٩”‏ 07 فال رو 0 (۲) فی ط : ۵ استمتاعه | . (۳) سن بحسن الرجوع فى هذا إلى كتاب السماع لابن القيسرانى » وناية الأرب ج ٠ ٤‏ العقد الفريد ج ٦‏ » فتح البارى ج ۲ . )٤(‏ ف ط : « قال » بدون الواو . ٠ فى ط : « لأعطيتها‎ )٥( . ٠ فى ط : و ثم ثاب إليه رأيه فقال كالمعتذر من فعله‎ )٦( (Y)‏ هذا الموضوع قصة مخالفة » فقد روى أن إنسانا أبلغ معاوية بن أف فان TS‏ راسة غله ٠‏ فا هغاررة متغيرا حتى دخل على أبن جعفر » وعزة الميلاء بين يديه تغنيه على عودها : تبلت فوادك فى الظلام حريدة تسقی الضجيع یبارد وبين يديه قدح كبر » فقال معاوية : ماهذا ياأبا جعفر ؟ قال : أقسمت عليك ياأمير المؤمنين لتشربن مته » فإذا عسل مرو ج بسك وكافور » فقال : هذا طيب . فما هذا الخناء ؟ قال : هذا شعر حسان بن ثابت ف الحارث بن هشام . قال : فهل تغنى بغر هذا ؟ قال : نعم » بالشعر الذى ياتيك به الشعراء فتثيبهم عليه » و آخذه أنا فأحتار حاسته » ورقيق كلامه » فأعطيه هذه الحسنة الوجه » فترتله بهذا الصوت الحسن » قال : فما تحريكك راسك ؟ قال : أريجحيه أجدها إذا معت الغناء » لو سعلت عندها E‏ . قال معاوية : قبح الله قوما عرضونى لك » ثم خر ج وبعث إليه بصيلة -

2 ۵ - وقال حى بن خالد © : خير الغناء ماأشجاك وأبكاك » وأطربك وماك . ۵ - ومن المطربات قول آبى محمد الحمامى 7 : 3 السيط ۲ قم فاسقی بين ححفق التّاى وَالْعُودِ ولائبع طب موجووٍ بمفقود حن الغو وتفن انود خاي و ك ر ۳ ده و ٤ £‏ ا ت + فو ] : [ البسيط ٠]‏ ۴ و1 ااعید با إن هذا يوم عير <(“ اشرب عَلى الأحوبن الاي واعود = للأغان 3۳١۲ + ۰ | ١‏ » والموشح ف أكثر من موضع . A a E O . منسوبا للرسول لل‎ ۳۷۹ / ٩ الفرید‎ (۱) هو ج بن خان ين برك ۰ یکتی آيا الفضل ۲ وغو مودنب هرون الرشيد ومعلمه وعربیه ۽ تول ديوان الخاتم واستمر فيه » حتى نكب الرشيد البرامكة » فسجنه حتی مات سنة ۱۹۰ هھ . وفیات الأعیان ٦‏ / ۲۱۹ ء تاریخ بغداد ٠۲۸ / ١١‏ > معجم الأدباء ٠١‏ | هب عرو ج الذهب ۲ / ۳۵٢‏ » ۳۷۷ - ۳۹ء وفيه كانت وفاته سنة ١۸۹‏ » كشف الظنون ٤ As OEE‏ ب الأعلام ۸ | ٠١١‏ ومافيه من مراجع . (۲) البيتان ذكرا فى اليتيمة ١۸ / ١‏ ضمن ثلاثة أبيات منسوبة إل أ محمد عبد الله بن عمرو بن محمد الفياض كاتب سيف الدولة ونديه . (۳( فى اليتيمة » ط : « أبن سحاب » . . » ف ط : ( ماقال » بدل « ياأخحى‎ )٤( (۵) فى ط : « إن ان عيد فهذا يوم تعيد » .

11 کاسا سو جي يِن لطا © - ولا عڅان اناجم ( 0 ٠‏ [ زوء 1 [ @ و اَذ من ابتدا 5 2# فى إغفائهًا 5 r: FÊ مر 9 ۳ 0 ر‎ ~e ¢3 ويل رَجائها‎ #۴ # ي [ فصل ف اوصاف الندماء - وصف الأمون 7 نثمامة بن أشرس °7 فقال : كان والله . » ف ط : « فيخزى‎ )١( (۲) اخحتلفت كتب التراجم فى امه فمنها من يسميه سعيد بن الحسن الناجم » ومنہما من يسميه سعد بن الحسين »› ومنها من يسميه محمد بن سعيد المضرى أو المصری › یکنی ابا عثان › کان دیبا فاضلا شاعرا مجیدا » و کان بینه وبين ابن الرومى صحبة ومودة وخاطبات . ت ٣١٤‏ ه. معجم الأدباء ۱۱ / ۱۹۲ مط اللآلل ١‏ | ١٠٠٠ء‏ معجم الشعراء ٤۲١‏ » المو شح ۷ الوافی ۳| ٩۴‏ » الحمدون من الشعراء ۲۸۴ ء الأعلام ۳ / ۸٤‏ ومافيه من مراجع: (۳) فى ص : « احلا ) . : هكذا‎ ٤١ جاء هذا البيت فى معجم الأدباء وخاص الخاص‎ (٤( أحلى وأشهى من منى نفس ونيلل رجائا )٥(‏ هو عید الله بن هارون الرشيد » يکنى أبا العباس » أو أا جعفر » كان واسع الفضل والعلم » ونى عهده نشأت مشكلة خلق القرآن . ت ۲٠۱۸‏ ه. تاریخ بغداد . ۱ / ۱۸۳ مروج الذهب ٤ / ٤‏ » فوات الوفیات ۲ / ۲٣١‏ والكامل لابن الارن أخدات هة 4۸ الأعلام 4 ۲ ومافیه من مراجع . ر( کو غات ی ری وق کن لارنم ری بک اا م ت

11 أعلل © الناس ف الجد » وأحلاهم فى ازل » وكان يتصرف مع القلوب تصرف السحاب مح انوب 8 - وذكر المهلبى الوزير أبا القاسم التئوخحى فقال : هو رضاننا على ” القدح » وذريعتنا إلى الفرح . 8 - ووصف الصاحب بعض بنى المنجم فقال : عشرته ألطف من نسم الشمال » على أدج للماء اللال . المصرى ) فى مول لابن طولون ”“ يسمى ريحان ”° : 1 المنسرح ] = اتصل بالرشيد زمن حكمه » وزاد اتصاله بالأمون لما يجمعهما من الاعتزال » ومن المعتزلة فرقة تسمى الهامية نسبة إلى عامة » وکان من تلاميذ الجاحظ . ت ۲۱۳ ه تاریخ بغداد ۷ / ٠٤١‏ » البيان والتبيين ٠٠٠١ / ١‏ وصفحات أخرى » لسان الميزان ٠ ۳ / ۲‏ طبقات المعتزلة 1۲ » النجوم الزاهرة ۲ / ٠ ۲۰٠٦‏ الأعلام ۲ / ٠١٠١‏ و (1) ق ص : ( اعلا » . (۲) فى ط : « الغرل » . (۳) ف ط :(ف». . لم أعثر له على ترجمة‎ )٤( )٥(‏ هو احمد بن طولون » یکنى آبا العباس » وهو حا مصر والشام » وکان شجاعا كريما حسن السيرة > وإليه يدسب المسجد المشهور بالقاهرة » ومن اثاره بفلسطين قلعة يافا . ث ۲۷۰ هه . النجوم الزاهرة ۴ / ١‏ » وفيات الأعيان ٠۷۳ / ١‏ » الكامل ف التارج ۷ ۷ ب الوافی ٤۳١ / ٦‏ » الأعلام ٠١١ / ١‏ ومافيه من مراجع . . » فى ط : « فى مول لأحمد بن طولون يسمى رجانا فقال‎ )٦(

1¥ و ر هلر اللىي ق کان و منه يودب )1( الادذتب و ۾ ر 2 فى الاستظهار بالراح على الزمان ودفع الأُحزان © - كان المأمون - وهو ملك الملوك ( : يستعين با على الزمان . © — 1 قال ا نواس () ا ۳١7‏ ظ] َ 98 2 : ا ی اما تری الارض اتی عجائبھا والدهر يخ ميسورا بمَعسور و للم 1 ک صافية © - وقال آبو نواس 7 : [ الطويل ] E وجاء‎ » ۳۸١ / ۲ ف ص : « الكرب » » واعتمدت ماف ط واليتيمة‎ )۲( الجا فن اة غر مرون لاحت را لرل با هكا‎ ون غ اود وو ت الا‎ . فى ط : و الزمان ۾‎ )۳( . لم أجد البيتين فى ديوانه‎ )٤( . ۱١ الدیوان ص‎ )٥(

1۸ ٩ ٍ‏ ر %4 ۰ 2 ذا مااتت دول اللهاة من الفتى سر سے رش 3 سے ت سے ا دعا همه من صدرو برجي ا خرن نت الذنَان 8س سر ا وارحّل إلى السكرٍ بطلل وان نعم قرى السمْع على شربهًا صَوبٌ ٠‏ المرامير وَعَْف 7 القَيَانِ N E ES @‏ رق اناج ر رَرَقَبِ الخمر EE‏ خر وا قح 1 (۱) ف الدیوان ۲ / ٠: ۳۱١‏ نفخ » . (۲) فى ص : ١‏ وعرف » بالراء وهو تصحيف . )۳( ل أجد اليشن ف و وا ينسبان فى اليتمة > ومعاهد التنتصيص 04/۲ للصاحب » وف حاضرات الأدباء ۲ / ۸٩‏ ينسبان للصاحب وای نواس وم جد هما فی دیوان ای نواس (5) فى ط : ومعاهد التنتصيص : ١‏ وراقت 4 . (ه) فى المحاضرات : ١‏ وتقاربا فتشابه الأمر » . وف معاهد التتصيص : و تشاا . ۰ )1( فى البتيمة ۳ / ۲۹۳ » والحاضرات » وط : «١‏ فكانما » .

۹۹ - ومن مطربات ابن المعتز : 1 الوافر ] و الح صرفا افر ف اليل ا السجوف () گنت دق فی می لبف س - وقال مؤلف الكتاب ( : [ السريع ] ساو ا بر @ه ياوؤاصِف الكاس بتشبيهها دونك وصفا عالی الققذر Ee‏ 0 و a of e‏ 4 2 ډ ر ٤ E‏ فی قالب صي من الذر © 6 - // ومن مطربات السرى قوله : 1 الطويل ] وبکر شربناها على الرؤضٍ بکرة فان 5 وردا ا ضحوة الد ر . » فی الدیوان ۲ / ۲۸۲ : « وأفق الصبح مرتفع السجوف‎ )١( . » ق ط : ( لعلى‎ )۲( (۳) ق ط : «وقلت ١‏ . . ١ فى خاص الخاص ۲۳۲ : « من البدر‎ )٤( (ه) فی اليتيمة ۲ / ۱۷٤‏ › ودیوان المعانی ۱ / ۳۰۹ › ديوانه ص 4٦‏ : « الورد» . (1( فى ديوان المعانى : « فكانت لتا وردا على خير مورد ۲ » وفى ديوان السرى الخطوط ورقة «١ : ٦١‏ فكانت لنا وردا إلى غدوة الغد » . Sal

Y۰ #ەر د ۶ ق دا قام مبیضص اللباسي )0 یدیرها 9 وهمكَه جرم قم ۲ TT aE a‏ س لورد 8 - وأحسن ٩‏ من هذا کله قول أ الحسن الجوهرى الجرجانی ° : ر الكامل ] جتح لظام قاری بمدَامة ل من الحَمَيْق تاا مناه اورف © به ن ا ا بريقها مصاحا © رعَتِ الزمَان رَه وخريفة اك تى لورد واشاا ‏ يڍد ې . ١ فى ديوان المعاى : و البين‎ )١( (۲) ف اليتيمة » ط وديوان المعافى » والديوان : « بكم مورد » . (۳) ف ط قبل « وأحسن » : « ومن مطربات السرى قوله » وهو كلام لاقيمة له . (٤(‏ هو على بن أحمد الجوهرى » يكنى أبا الحسن » قال عنه الثعالبى : نجم جرجان فى صنائع الصاحب وندمائه » وشعرائه » فسكن ذروة صناعة الشعر فى ريعان عمره » وعنفوان أمره » وتناول المرمى البعيد بقرب سعيه . اليتيمة ٤‏ / ۲۷ . (ه) ف الييمة ٤۳١ / ٤‏ : «إليك » . . » ف اليتيمة : « طافت‎ )٦( )۷( فى اليتيمة : ١‏ أذ كت عليما ريشها مصباحا» » وف ط : « بريحها» بدل ١‏ بريقها) . (۸) ف اليتيمة : « فأتت تبث الورد والتفاحا » .

۷1 فصل فى سائر الأجناس #۵ - من مطربات أوصافها قول أبى نواس : [ الخفيف ] اقتا إن يومتا يوم رام © ا فضل على الايام من شراب الذ من تظر المع شوق فی وجه عاشق بابیسام 0 ت ا و ۲ رص ببوة | لسمع عن شیع ( الكلام 1 9 © - وقول ألسرى : [ زوء الرحز ] اشرب مذ شر ضر ٍ ش ر 2 ا GF‏ و 1-J‏ وصوب الإبریق فى ال ع ر فاس س کاس ماما عنما کو EM‏ كانه 7 إِذ مجها مقَهْقَةٌ بى © دم )١(‏ يوم رام : هو اليوم الحادى والعشرون من كل شهر »› وكان القرس يحتفلون به » ويقصفون فيه . انظر الديوان ص ٦٩۹‏ . (۲( فى ط : « شفيع ٠‏ » وما فى ص يرافق الديوان . (۳) فی الدیوان ص ١ : ۲٦۰‏ كاعها ) . . » فی الدیوان « تبکی‎ )٤(

Y۲ ۵ - وقول الخالدی [٠‏ جروء امل ع قا مل العْصن ©١‏ اليب ياد من لين الشاب © سے ص . لتا بالص رخ م ال ST پک p+‏ ی ٩‏ « Ye‏ 3 Ç1‏ ° ۹ ہے چ < کے ا اب سے ر E‏ فكان الاح ت لن ا ر سے ٣‏ ~ ظ] 1 وجنة خمراءِ لاحث ك من ا حت الاب ® - وقول ابن المعتز : [ البسيط ع ر 0 ع م ر و o‏ ۶ وامطر ‏ الكاسَ مَاءَ مِنْ ابارقه 4 ت ٤‏ ت ر س ص ٣ e‏ ر ا ٤‏ وسبح القوم لما ان زاوا عا () ورا مِنَ المَاءِ فى ار من المّب (۱) هو ابو بکر محمد الخالدی کا فی الییہة ۲ / ۱۸٤‏ > والدیوان ص .۲١‏ (۳) فى ط ١:‏ كالغصن ١‏ » ومافی ص يوافق الديوان واليتيمة . [ (۲) ف البتيمة والديوان : « فى غض الشباب » بدل « من لين الشباب ٠‏ » وقد شار محقق الديوان إلى أن « لين الشاب » لم يرد إلا فى مسالك لافار وعةا يدل على انه لم يطلع على هذا الخطوط . (٤(‏ ف اليتيمة « من ماء الشراب » » وف الديوان : « من ماء الرضاب » ول يشر امحقق إل هذا أيضا . (*) ف التيمة والديوان : « الكأس » » ولم يشر الحقق إل هذا أيضا . )( فی الدیوان : ۲ / ۲۱۹ : ١‏ فأمطر » . (۷) فى الديوان : ١‏ لا رأوا عجبا» .

E © ~~ وقول 9 اف ا اي [ الطويل ] إذا OE‏ رار افا فاعتّمدٌ چ ا ا ۳ ت ا‎ ۰ 4 f ( ولا تعتمد إلا بهن فإنها‎ ه - من أحسن ماقيل فى وصفه قول البحترى يصف ) و : 7 ارج ] سقاِى اسه شزر ووی رمو غضبان فى للمَهْوَةِ أشكال من الساقى والوان () فى ط : « وقال آبو الفح .. ( (۲) فی الدیوان ص ۳۷۳ : ١‏ ولا تعتمد شیا سواها فإنہا » . (۳) فى الديوان : ١‏ ألوان 4 يدل « إحوان 4 . . ١ بصفات‎ ١: فى ط‎ )٤( (ه) الدیوان ۲۲٤۳ / ٤‏ ضمن قصيدة يمدح بها الفتح بن خحاقان .

E E ہے کا ا‎ E ار‎ عنه وهو لان‎ G8 ب ي‎ به والصبٌ يمان ص 0 2 الو ت ر مر ر £ چ 8 رع ۶ 2 ساق تعالمة ډینه فی خحصره ٤‏ لز ف“ E‏ 0 TY]‏ //فکان -حمرة لو نها من تحده ر ي ٠‏ وکان طیبَ تیمها ( من شر م سر ل 1 ر ر هھ ہے ج عن تعرها فحسيتها () من تعره . واعتمدت ماف الأصل‎ » ٠ مثلما‎ ١ : فى هامش ص‎ )١( (۲) فى ص : « ا ء واعتمدت الصورة الموجودة لتتناسب مع البيت السابق ولوافقتها الديوان » والامال ١‏ / ۲۲۸ . (۳) فی الدیوان ۲ / ۲۳ : « ریاحها» . . تيص‎ «( : ف ط‎ )٤( . » ف الدیوان + ( فحسبته‎ )٥(

1 Yo 8 اجس غ e‏ 1 لویل | لخ عن شی ” ا کان سلاف الاج ۵“ يِن ماءِ حو © وعنقودها ٠”‏ مِنْ شَعْرِهِ الْجَعْد يقَطّف ] عن مطربات الخالدی (“ قوله : 7 البسيط‎ ê اهلا بشمس مداع من قمر کان مره إذ قامّ مرها اذا سقَنْكَ من نروچ را حه ر ک رەھ کاسا سقَتكَ E‏ الصرف عيناه £ فی وجھه E‏ راح ae‏ متا اف 2 وراه )1 () فى ط : ١‏ وأحسن منه قوله أيضا » . (۲) فى ط : « الكاس » وما فى ص يوافق الديوان . )٣(‏ فی الدیوان ۲ / ۲۸۰ ۰ وط ٥:‏ تشتکے 4 ۔ - 4 ف الديوان : « الخمر‎ )٤( (ه) فى ط ن کاس کاو 6 راق کن ف ى الديوان . . » ف الديوان : « وغنقوده‎ )١( (۷) هو آبو بکر محمد الخالدی کا فی اليتيمة ۲ / ۱۹۱ والديوان ص ٠١١‏ (۸) فى اليتيمة والديوان : ١‏ اعتصرت 4 . (۹) ف ط : # يراح ٠‏ بالئناة التحتية » ومافى ص يوافق الديوان واليتيمة . )٠١(‏ ق اليتيمة والديوان : « له » . . فى اليتيمة والديوان : « وتهواه » بالمئناة القوقية‎ )1١(

1۷٦ آلتر جس لض يتاه رطرنه تفس ¢ وذ کی لورد رياه )1( فصل فى الشراب المطبوح 6 بلغنی آنه ےا حمل دیوان شر ای مطران الشاثی ‏ إل الصاحب استحسن منها أبياتا دون العشة » وأعلم ٠”‏ علا ؛ ليامر بنقلها إلى سفينة كانت له تجمه ماتلتذ الأعين © وتشتبى الأنفس » فمنہا ف الشراب المطبوخ : [ الوافر ] وراج عذبتها النار حتى قت شرابها تار العذاب ا ون om‏ ~~ a‏ لها فى مل ياقوت مُذاب. , » فى اليتيمة والديوان : « وجنى الورد خحداه‎ )١( (۲) هو اسن بن على بن مطران » ويكنى أبا محمد المطرانى » ويتنسب إلى شاش » قال عنه الثعالبى إنه « كان جمع بين أدب الدرس وأدب النفس وأدب الأنس » فیطرب بنثرہ کا یطرب بشعره ۲ . . ١١١ / > الييمة‎ (۳) قى ط : « وعلم ) . . ۲ فى ط (« ماتلتذ به الاعین‎ )٤( () فى اليثيمة ٠١١ / ٤‏ : و الحسو » بدل و الشرب » .

YY // فکنت أظن انه سابق الى معنى الست الأول )1( حتی م۷٣‏ - ظا ( على ) ۳الت القالت دين لر من هذه الأبيات : و الطويل ] ل َ ات الشاب ا )٤(‏ مدت ب E‏ £ کا فی درَة تتوقد وقتنى ن نار س بتفسيهًا ذلك من إخستانها ليس جحد < فعلمتُ أنه أذ المعنى اللطيف منه . ولا أدرى هل فطن الصاحب للسرقة أ للا €7 ؟ . کی قات ال سی الت اول 6 وا کی ما القول . (۲) زيادة من ط . . » فى ط : « من الأبيات يقول‎ )٣( » الميرد‎ ER TE )٤( . ) فى الديوان : « وذللك معروف ها ليس يجحد‎ )٥( E‏ هذا القول يدل على أن كتاب ١‏ من غاب عنه المطرب » کان تأليفه بعد اليتيمة › لانه م ید کر هذا القول فى اليتيمة »> ر قال : فتعجب من حسن البيت yT‏ ماینشده SI‏ مقلوب قول السرى فى اللخمر : هات التی هی يوم الحشر اوزار کالنار فى الحسن عقيى شربہا النار (1۲(

الاس فى الإخوانيات والمدح وماينضاف إلا فيما يطرب من قل الإخوان والأصدقاء وخسن موافقتبم ج العتبى )1( افا الاخحوان هة )1( القلواب ê‏ - قال ابن عائشة ٩"‏ : لقاء ا لخليل شفاء الغليل . )١(‏ هناك أكار من واحد يطلق عليه « العتيى ١‏ ء فهناك محمد بن عبيد ال ال ات هھ » عبید الله بن أحمد العتبی ت ۳۹۰ ه »> محمد بن عبد الجبار العتبى ت ۲۷> ه » وييدو لى أن الثالت هو المقصود › والحق أن هذا من عيوب التعالبى » وانظر التعليق الثالٹ . انظر الاعلام ٩ ۰ ۱۸۲4 / ٦‏ / ۲۰۸ ۰ ۷ / ۱۹۱ . وانظر طبقات ابن المعتر ص ۳۱٤۲‏ › وفیات الاعیان ٤‏ / ۳۹۸ . (۲) ف ص :‏ نزه » واعتمدت (۳( عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن حا ج رکید ر ون عا لن مه غاة تت عبد اله بن غا الك ج وهی شاغر تادب من آهل ا بغداد » واتصل بالقاضى أحمد بن اب دواد فمدحه م عاد فهجاه ت ۲۲۷ هھ . طبقات ابن المعتز ۳۳۷ › تاریخ بغداد ۲٠۹ / ٠١‏ » المصون ۲ الأعلام re‏ وأبوه عبيد الله بن محمد بن حفص بن معمر » يكنى با عبد الرحمن » ويعرف بابن عائشة أيضا » لأنه من ولد عائشة بنت طلحة » وهو عالم بالحديث والسير » وأدیب م اهل البصرۃ قصد بغداد › وحدث ہا ء و کان کریما متلافا» ت ۲۲۸ هھ . تارچخ بغداد ۳١١ / ٠١‏ البيان والتبيين ٠١١ / ١‏ ومافيه من مراجع » المعارف ٠ ۴۳‏ تمذيب الهذيب ۷ / ٤١‏ . المصون ۱۸۲ > طبقات النحويين واللخويين ص ۱ه هامش » وفیه اسمه عبد الله » الأعلام ۱۹٩ / ٤‏ .