الملخص النفيس الميسر في مصطلح الحديث والأثر

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 114 الؿـؼطع، ٕن الؿـؼطع ما سؼط مـف راوٍ أو أكثر، لقس طؾك التقالل فؿثلاً: إذا كان السـد هؿ واحد، واثـقـ، وثلاثة، وأربعة، وخؿسة، وسؼط مـ الل، وإذا التق السـد الثاني، والثالث، ففذا يُسؿك معضلاً، ٕكف سؼط مـف راويان طؾك سؼط مـف الثاني والرابع ففذا مـؼطع، ٕكف لؿ يتحؼؼ شرط مـ شروط الؿعضؾ، وهق طؾك التقالل. وإذا سؼط الثالث، والرابع، والخامس مؿا سـده ستة رجال، ففذا يؽقن معضلاً، ٕن الؿعضؾ هق ما سؼط مـف راويان فلكثر طؾك التقالل. مثال الحديث الؿعضؾ: ما رواه الحاكؿ بسـده إلك الؼعـبل، طـ مالؽ أكف بؾغف أنَّ أبا هريرة ◙ قال: قال رسقل ا ﷺ: «لؾؿؿؾقك صعامف، وكسقتف بالؿعروف، وٓ يُؽؾػ مـ العؿؾ إَّٓ ما يطقؼ » . قال الحاكؿ: هذا حديث معضؾ طـ مالؽ ريرة قؾت: ووجف إطضالف أكف سؼط مـف راويان متقالقان، بقـ مالؽ وأبل ه ◙، وهؿا محؿد بـ طجلان وأبقه4 ). حؽؿ الحديث الؿعضؾ ضعقػ باتػاق العؾؿاء؛ لؾجفؾ بحال الساقطقـ1 ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "معرفة طؾقم الحديث" )،"تدريب الراوي")، قؾت: وإن كان قد طرف حال الساقطقـ؛ فنكف ٓ ماكع أن يمتك بف كؿثال؛ مـ أجؾ تؼريب الػفؿ. 1 ) "تقسقر مصطؾح الحديث"64.)

e g h f 115 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز النوع الثاني والعشرون الحذيث الدؼهك الؿعؾؼ لغةً:مـ طؾؼ الشلء بغقره، أي: جعؾف معؾؼاً بف، كتعؾقؼ الثقب طؾك الحبؾ. واصطلاحاً:ما حُذِفَ مـ أول إسـاده راوٍ فلكثر طؾك التقالل 4 ).  عــــــزح الـتـعـزيـف ققلف: «ما حُذف مـ أول إسـاده »أي: مـ أول إسـاده مـ جفة الؿصـػ، كالبخاري ومسؾؿ مثلاً، وٓ يؽقن هذا الحذف مـ جفة الصحابل. ققلف: «راوٍ فلكثر طؾك التقالل »أي: يحذف ويسؼط راوٍ، أو أكثر طؾك التقالل، ولق يسؼط جؿقع الإسـاد، ففذا كؾف يُؼال لف معؾؼ، سقاء سؼط مـ إسـاده راوٍ، أو راويان، أو ثلاثة، أو أربعة، أو جؿقع الإسـاد، حتك لق قال الؿصـػ: قال رسقل الله ﷺ مباشرة، ولؿ يذكر أي راوٍ، هذه الصقر كؾفا يؼال لفا معؾؼات. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "هدي الساري ")،"كزهة الـظر ")،"تدريب الراوي ")، "التؼققد، والإيضاح")،"شرح ألػقة السققصل في الحديث") لشقخـا . -حػظف الله-محؿد آدم إتققبل

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 116 وبالؿثال يتضح الؿؼال، ويزول الإشؽال : قَالَ سُػْقَانُ، حَدَّثَـَا: قَالَ الز بَقْرِ، بْـُ الله طَبْدُ الحُؿَقْدِي حَدَّثَـَاإذا قال البخاري: سَؿِعَ أَكَّفُ التَّقْؿِل ، إِبْرَاهِقؿَ بْـُ مُحَؿَّدُ أَخْبَرَكِل: قَالَ إَكْصَارِي ، سَعِقدٍ بْـُ يَحْقَك حَدَّثَـَا الخَطَّابِ بْـَ طُؿَرَ سَؿِعْتُ : يَؼُقلُ الؾَّقْثِلَّ، وَقَّاصٍ بْـَ طَؾْؼَؿَةَ ◙ الؿِـْبَرِ طَؾَك الله رَسُقلَ سَؿِعْتُ : قَالَ ﷺ: يَؼُقلُ ». ، ففذا مباشرة فؼال: طـ سػقان بـ طققـة فؾق حذف البخاري شقخف الحؿقدي، يعتبر معؾؼاً، وكذا لق قال البخاري: قال طؿر بـ الخطاب ◙قال رسقل ا ﷺ: «إكؿا إطؿال بالـقات» ففذا يعتبر معؾؼ تتؾخص صقر الؿعؾؼ فقؿا يؾل:  أن يحذف الؿصـػ مـ حدَّثف: أي شقخف، ويضقػف إلك مـ فققف، كؿا لق سػقان.حذف البخاري شقخف الحؿقدي، وأضافف إلك  أن يحذف كؾ الإسـاد إَّٓ الصحابل، أو الصحابل والتابعل مع  أن يحذف جؿقع السـد حتك الصحابل، ثؿ يؼقل قال رسقل ا ﷺ: كذا4 ). حؽؿ الحديث الؿعؾؼ ضعقػ مردود؛ ٕكف فؼد شرصاً مـ شروط الؼبقل؛ وهق اتصال السـد.  المعلقات في الصخيخ » : ذكر العؾؿاء أن«صحقح مسؾؿ» مقصقلة وكؾفا ،معؾؼاً حديثا طشر أربعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "شرح شرح الـخبة"391.)

e g h f 117 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز .البخاري صحقح في مقصقًٓ فؼد وُجِدَ ؛واحد حديث سقى كػسف الصحقح في .مقصقلة كؾفا فإكَّ ؛ بحثفا إلك تاجٓ كح الإمام مسؾؿ ؿعؾؼاتإذاً ف » : وأربعقـ وواحد وثلاثؿائة ألػ البخاريفي صحقح عؾؼاتالعؾؿاء أن الؿذكر وتسع مائة أو ،حديثاً وستقـ مائة سقى كػسف الصحقح في مقصقلة كؾفا ،حديثاً حديثاً هل التل تحتاج إلك بحث وخؿسقـ4 ). وقد بحث العؾؿاء في الؿعؾؼات التل في صحقح البخاري وذكروا أساكقدها الؿتصؾة، وأحسـ مـ جؿع ذلؽ الحافظ ابـ حجر  في كتاب سؿاه«تغؾقؼ التعؾقؼ». وذكر العؾؿاء أن الؿعؾؼات في صحقح البخاري طؾك قسؿقـ  ما ذُكر بصقغة الجزم: مثؾ: قال، وذَكر، و حَؽك  ما ذكر بصقغة التؿريض: مثؾ: ققؾ، وذُكر، وحُؽل فؿا كان مـفا بصقغة الجزم؛ ففق صحقح إلك مـ طؾؼف طـف، وما كان بصقغة التؿريض؛ ففق ضعقػ. بصقغة الجزم وهل ضعقػة لقست طؾك إصلاقفا؛ ففـاك معؾؼات وهذه الؼاطدة .معؾؼات بصقغة التؿريض؛ وهل صحقحةٓ يحتج بها، و لصحقح، قالقا: ضقا طؾك الؼاطدة الؿشفقرة في الؿعؾؼات التل في اوالذيـ اطتر سؼط مـ سـده راوٍ فلكثر أكف صحقح، وأهؾ الحديث ٓ كقػ كحؽؿ طؾك حديث يحتجقن بتقثقؼ الؿبفؿ، فؿـ قال: حدثـل الثؼة لؿ يُؼبؾ مـف هذا التقثقؼ حتك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "فتح الباري"، "ؽؿلح لؾحافظ ـقنؽالْؿ ملمؾال كظؿِ شرح "لؾخضقر.

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 118 طـد غقره، وغاية يصرح باسؿ هذا الثؼة، لؿاذا؟ ٕكف قد يؽقن ثؼة طـده، غقر ثؼة جزم البخاري في الؿعؾؼ أن يؽقن كتقثقؼ الؿبفؿ؛ فلا يؼبؾ. الخـلاصـة: أكف ٓ بد مـ البحث والتػتقش طـ الؿعؾؼ، والحؽؿ طؾقف بؿا يستحؼ، كعؿ ما كان في الصحقح بصقغة الجزم، فالثابت مـف أكثر مؿا كان بصقغة التؿريض، ففذه قاطدة أغؾبقة. 

e g h f 119 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز النوع الثالث والعشرون الحذيث الدذنس الؿدلس لغةً:هق الشلء الؿخػل، وهق مشتؼ مـ الدلس، وهق اختلاط الظلام بالـقر، ومـف التدلقس في البقع، يُؼال: دلَّس فلان طؾك فلان، أي: ستر طـف العقب الذي في السؾعة 4 ). واصطلاحهق إخػاء طقب في الإسـاد، وتحسقـ لظاهره 1 ).  عــــــزح الـتـعـزيـف التدلقس: هق أن يخػل الؿدلس طقباً في الإسـاد، ويُظفر تحسقـف بللػاظ طـ، أو أن أو غقرهؿا، هروباً مـ الؽذب، ففق إيفام، وتعؿقة، :محتؿؾة لؾسؿاع، كـ وتغطقة مـ الؿدلس طؾك السامع. والتدلقس قسؿان: 1- تدلقس الإسـاد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "لسان العرب "مادة "دلس"، "شرح الـخبة ")،"فتح الؿغقث "1 /194- )،"ضػر إماني في مختصر الجرجاني ")،"تقضقح إفؽار " 1 /311 .) ( 1 ) "معجؿ الؿصطؾحات الحديثقة"1 /13.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 120 2-الشققخ تدلقس4 ).  ً: تدليس الإسناد أولاتدلقس الإسـاد: هق أن يروي الراوي طؿـ سؿع مـف، ما لؿ يسؿع مـف مقهؿاً أكف سؿع مـف1 ).  عــــــزح الـتـعـزيـف هذا هق تعريػ تدلقس الإسـاد بلا خلاف بقـ أهؾ العؾؿ، وهق أن يروي الراوي طـ شقخ قد لؼقف، وسؿع مـف بعض إحاديث، وسؿع بعض إحاديث إخرى طـف بقاسطة، فقرويفا مسؼطاً لؾقاسطة بصقغة تقهؿ السؿاع، ولقست صريحة، كلن يؼقل: «قال، أو طـ، أو ذكر فلان»، وٓ يؼقل«، أو سؿعت، قال لـا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) وهق ما جرى طؾقف ابـ الصلاح"طؾقم الحديث") والـقوي"التؼريب" كؿا في "التدريب")، وابـ كثقر كؿا "الباطث الحثقث ")، والطقبل في "الخلاصة في أصقل الحديث ")، والحافظ ابـ حجر "شرح شرح الـخبة ")، والسخاوي "فتح الؿغقث ")، وجؿقع الحذف، أكقاع التدلقس مثؾ: تدلقس التسقية، وتدلقس الؼطع، ويسؿك أيضاً تدلقس وتدلقس العطػ، وتدلقس البؾدان، ففذه جؿقعاً تـتفل إلك هذيـ الؼسؿقـ الرئقسققـ. 1 ) وبهذا التعريػ قال الإمام الشافعل، وأبق بؽر البزار، وابـ طبد البر، وأبق الحسـ ابـ الؼطان، وابـ حجر، والسخاوي، والؾؽـقي، وغقرهؿ. وهذا التعريػ يؼقل طـف الحافظ ابـ طبد البر ٓ اختلاف بقـ جؿاطة الؿحدثقـ فقف، وباشتراصفؿ الؾؼل فرققا بقـ الحديث الؿدلس، وبقـ الؿرسؾ الخػل تػريؼاً بقـاً، » . واكظر"التؼققد، والإيضاح ")،"الـؽت")،"اختلاف أسباب الؿحدثقـ")،"شرح ألػقة السققصل ") لشقخـا محؿد آدم إتققبل.

e g h f 121 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز أو حدثـل، أو أخبرني »، ففذا يعتبر إيفاماً مـف وتغطقة، فقمدي هذا إلك تققػـا روايتف حتك كتلكد هؾ سؿع مـف هذا الحديث أم لؿ يسؿعف. وهذا الـقع مـ التدلقس اشتفر طـد العؾؿاء بتدلقس الإسـاد. حؽؿ تدلقس الإسـاد: مؽروه جداً ذمَّفُ أكثر العؾؿاء4 ).  ثانياً: تدليس الشيوخ تدلقس الشققخفقسؿقف، أو : هق أن يروي الراوي طـ شقخ حديثاً سؿعف مـف، يؽـقف، أو يـسبف، أو يصػف بؿا ٓ يعرف بف، كل ٓ يعرف1 ).  عــــــزح الـتـعـزيـف تدلقس الشققخغريبٍ ٓ ػ الؿدلس شقخف الذي سؿع مـف بقصػ: هق أن يص يُعرف بف مـ اسؿ، أو كـقة، أو قبقؾة، أو صـعة، أو كحق ذلؽ، لؽل يُقطر ويُعسِّر الطريؼ إلك معرفة هذا الشقخ، إما إيفاماً بتؽثقر شققخف، وإما لضعػ شقخف، أو لصغر سـف، وهق كبقر السـ، فقستحل ويستـؽػ أن يؼقل: حدثـل فلان، فقؽقن الصغقر، وقد يؽقن لإيفام كثرة الرواية طـ هذا هذا الؽبقر تؾؿقذاً لفذا الشاب الشقخ، ويخاف أن يؼقل الـاس: أكت ما طـدك إَّٓ هذا الشقخ، وقد يؽقن إذا صرح بف يمذى بسببف، أو لخصقمة بقـ التؾؿقذ والشقخ، أو إيفام الرحؾة والتؽثر اب بالؿشايخ، أو التػــ في العبارة، وتـقيع صقغ الرواية، وغقر ذلؽ مـ إسب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "شرح شرح الـخبة ")،"تدريب الراوي "1 /882 )"التؼققد، والإيضاح " 96.) ( 1 ) "التؼققد والإيضاح ")،"تدريب الراوي ")،"أسباب اختلاف الؿحدّثقـ "1 /311- 314 .)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 122 الؽثقرة الحامؾة طؾك التدلقس قال الحافظ : ققلف في التعريػ: أن يصػف بقصػ ٓ يعرف بف، هذا لقس ققداً بؾ؛ إذا ذكره بؿا يُعرف بف، إٓ أكف لؿ يشتفر بف كان ذلؽ تدلقساً، كؼقل الخطقب أخبركا طؾك بـ أبل طؾل طؾل البصري، ومراده بذلؽ أبق الؼاسؿ طؾل ابـ أبل طؾل الحسـ بـ التـقخل، وأصؾف مـ البصرة، فؼد ذكره بؿا يُعرف بف، لؽـف لؿ يشتفر بذلؽ، وإكؿا اشتفر بؽـقتف، واشتفر أبقه باسؿف، واشتفرا بـسبتفؿا إلك الؼبقؾة ٓ إلك البؾد. ولفذا كظائر كصـقع البخاري في شقخف الذهؾل4 )، فنكف تارة يُسؿقف فؼط فقؼقل بف إلك جده، وتارة يؼقل: حدثـا محؿد بـ خالد، حدثـل محؿد بـ طبد الله، فقـس ، إَّٓ أن شفرتف بؿحؿد بـ ـسبف إلك والد جده، وكؾ ذلؽ صحقحيريد الذهؾل فق يحقك الذهؾل. حؽؿ تدلقس الشققخ: الحؽؿ الشرطل : بحسبف. الحؽؿ آصطلاحل: يُبحث طـ حؼقؼة الشقخ، ويُحؽؿ طؾقف بؿا يستحؼ، فنن لؿ يعرف حؽؿ بجفالتف. س:الؿدل حؽؿ رواية اختؾػ العؾؿاء في قبقل رواية الؿدلس طؾك أققال، أشفرها: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) مـ التخاصؿ، حتك مـع الذهؾل لذهؾل شلءكان بقـ البخاري وبقـ محؿد بـ يحقك ا أصحابف مـ الحضقر طـد البخاري، ولؿ يؿـع ذلؽ البخاري مـ التخريج طـ الذهؾل، لؼقة دياكتف وأماكتف، فخشل البخاري مـ التصريح بف أن يؽقن مصدقاً لؾذهؾل فقؿا يؼقلف خػك اسؿف. في حؼف؛ فل"فتح الؿغقث")،"ضػر إماني"398.)

e g h f 123 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز حِ الصَّلا ابـ حؽاهرد رواية الؿدلس مطؾؼاً، سقاء بقَّـ السؿاع أو لؿ يبقـ، جرح كػسف التدلقس بلنّ الؼَقْل طَؾَك مبـل وهذا والػؼف، الْحَدِيْث أهؾ مـ فريؼ طـ بِفِ طُرِف مـ طدالة بِفِ تسؼط 4 ). :والصحقح الرَّاوِي طدالة في الؼدح بف يصح بؽذب لقس أكف الجؿفقر طؾقف الَّذِيْ الإيفام مـ ضَرْبٌ هق وإكؿا حديثف، جؿقع كرد حَتَّك 1 ). قبقل رواية الؿدلس مطؾؼاً، وهق ققل مـ لؿ يروا التدلقس كاقضاً لؾعدالة، الؿراسقؾ قَبِؾَ مـ جؿفقر طـ البغدادي الْخَطِقْب وكؼؾف 9 ). التػصقؾ: إن صرح بالسؿاع أو ما يدل طؾقف قبؾت روايتف، أي إذا قال سؿعت، أو حدثـا، أو أخبركا، أو كحقها، قُبِؾ حديثف، وإن لؿ يُصرح بالسؿاع لؿ تُؼبؾ روايتف، أي إذا قال: طـ وكحقها، لؿ يُؼبؾ حديثف، فحؽؿف حؽؿ الؿرسؾ، ، وهق الراجحوغقرهؿ الْحَدِيْث أَهْؾ جؿفقر طَؾَقْفِ الَّذِيْ وهذا 1 ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "العراقل ألػقة كؾط السققصل شرح "161.) ( 1 ) "الػؼفاء اختلاف في وإساكقد ،الؿتقن اختلاف أثر ".الػحؾ ماهر . 9 ) "الؽػاية في طؾؿ الرواية"341.) ( 1 ) "طؾقم الحديث ") ٓبـ الصلاح، "اختلاف الؿحدثقـأسباب "1 /896- )،"جامع التحصقؾ"92.) فائدةوقد قسَّؿ الحافظ ابـ حجر في كتابف "الطبؼات"الؿدلسقـ إلك خؿسة أقسام: الؼسؿ إول، والؼسؿ الثانيتؼبؾ طـعـتفؿ؛ ٕنهؿ ما دلسقا إَّٓ قؾقلاً، ومـفؿ مـ لؿ يدلس : إَّٓ طـ ثؼةٍ كسػقان بـ طققـة. الؼسؿ الثالث، والؼسؿ الرابع:يؼبؾقن إذا صرحقا بالتحديث، ويتققػ في أحاديثفؿ إذا لؿ يصرحقا بالتحديث. الؼسؿ الخامسأخرى، وهل الضعػ. يتفؿ ٕكَّف اكضؿ مع التدلقس طؾة: ترد روا =

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 124 :الخػل والؿرسؾ التدلقس بقـ الػرق الحافظ ابـ حجر ذكره ضاهر فرق بقـفؿا في الـخبة4 ) :وغقره، قال وقد ،مـف يسؿع لؿ شقخٍ طـ حديثاً الراوي يروي أن: هق الخػل لؿرسؾا .طاصره .مـف سؿعفي لؿ ما مـف سؿع الذي شقخف طـ يرويأن هق: لسدالؿ اوأمَّ :ةـلاصـالخ :حآت أربع ي طـفيرو مـ مع لؾراوي أن إولك .مـف سؿاطف يثبت أن: الثاكقة .السؿاع دون لف لؼاؤه يثبت أن: الثالثة .الؾؼاء دون لف الؿعاصرة تثبت أن: الرابعة بصقغة طـف يويرو والسؿاع، الؾؼاء أولك باب ومـ ،الؿعاصرة تثبت أَّٓ : : كـ ،لؾسؿاع مقهؿة «وأن ،طـ ». .اتػاقاً فتدلقس ؛مـف يسؿعف لؿ ما طـف روى إذا: فإولك ،الجؿفقر طـد التدلقس مسؿك شؿؾفا مقهؿة بصقغة فطـ روى إذا: والثاكقة .الخػل الإرسال مـ ، وغقرهؿا هذاالؼطان بـ الحسـ قوأب ،البزار بؽر قأب وقال التدلقس مـ أكف طؾك فالجؿفقر يؾؼف، ؿل معاصر طـ روى إذا: والثالثة 1 ). بؾ؛ هل مـ صقر الؿحدثقـ جؿاهقر طـد التدلقس مـ لقست: والرابعة = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "السقر الحثقث"188-183.) ( 4 ) "الـخبة"13.) ( 1 ) الصقرة مـ الإرسال الخػل ولقس مـ التدلقس. وتؼدم ققل الحافظ وغقره أن هذه

e g h f 125 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز الؿـؼطع الجؾل4 ) . فائدة في روايتف لؾحديث، فؿا حؽؿ ذلؽ؟ قال الحافظ1 ) :والصقاب الذي طؾقف الجؿفقر أن ما يرويف الصحابة طـ الـبل ﷺمـف يُسؿك مرسلاً، وإكؿَّا لؿ يُطؾؼقا طؾقف اسؿ ، مؿَّا لؿ يسؿعقه » .  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "التؿفقد"و )، "تحؼقؼ الرغبة في تقضقح الـخبة") بتصرف 1 ) "الـؽت طؾك كتاب ابـ الصلاح ")، واكظر كذلؽ "التؿفقد" ٓبـ 1 /84.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 126 النوع الرابع والعشرون الحذيث انشار الشاذ لغةً: الؿـػرد طـ الجؿاطة، يُؼال: شذَّ طـ الجؿاطة، إذا اكػرد طـفا. واصطلاحاً:ما رواه الؿؼبقل مخالػاً لؿـ هق أولك مـف في الؼبقل 4 ).  عــــــزح الـتـعـزيـف الحديث الشاذ: هق مخالػة الؿؼبقل لؿـ هق أولك مـف في الؼبقل، والؿؼبقل هق العدل الضابط، أو العدل الذي خػَّ ضبطف، أي: مَـ كان حديثف صحقحاً، أو ، بؿعـك مـف بؽثرة طدد، أو وصػ أرجححسـاً، وخالػ مـ هق أولك مـف، أي: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "شرح شرح الـخبة ")،"الققاققت، والدرر ")،"ققاطد في طؾقم الحديث"). وقد اشتفر بقـ كثقر مـ صلاب العؾؿ، أن الشاذ هق: مخالػة الثؼة لؾثؼات. وهذا التعريػ فقف خؾؾ في مقضعقـ: إول: ققلفؿ: مخالػة الثؼة لؾثؼات؛ يرد ٓ بلس بف، وهؿ طؾك ذلؽ رجال الحديث الحسـ، الذي يؼال في أحدهؿ: صدوق، أو أن يطؾؼ طؾقفؿ كؾؿة ثؼة. مؿَّـ يصح لقسقا الثاني: أن ققلفؿ: "الثؼات"جؿع ثؼة، وهؿ ٓ يشترصقن طـد الؿخالػة أن يخالػ جؿعاً مـ الثؼات بؾ؛ أكف إذا خالػ رجلاً واحداً أوثؼ مـف، فنن الحػاظ يحؽؿقن طؾقف بالشذوذ، لذلؽ كان التعريػ الؿختار الصحقح هق ما أثبتـاه هـا.

e g h f 127 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز ، أو غقر ذلؽ مـ وجقه الترجقحات، فقؽقن حديثف شاذاً.مزيدَ حػظ، أو ضبط مثال مخالػة العدد: حديثاً، ثؿ اكػرد أحدُهؿ بزيادة تخالػ الجؿاطة، طـ شقخفؿ إذا روى جؿاطة رجح مـف، خالػَ مَـ هق أ، ٕكَّفُ وهق ثؼة، وهؿ ثؼات، فـؼقل: إن هذه الزيادة شاذة وهؿ جؿاطة. باطتبار العدد؛ ففق واحد مثال مخالػة القصػ: إذا روى طـ الشقخ راويان، إول أرجح مـ الثاني، إول ثؼة، والثاني صدوق، ثؿ رواه كؾ واحد مـفؿا طؾك وجف يخالػ أخر، فؿـ الشاذ هـا؟ فـؼقل: إول الراجح، ويسؿك الؿحػقظ. جفة القصػ، ٕن إول ثؼة، والثاني صدوق دوكف. والثاني: هق الشاذ، هذا مـ حؽؿ الحديث الشاذ: مردود، ٓ يستشفد بف، أي: ٓ يصؾح في الشقاهد والؿتابعات. وزيادة الثؼة: الػرق بقـ الشذوذ :فائدة » . وأما زيادة الثؼة 4 ): فصقرتها أن يروي جؿاطة حديثاً واحداً بنسـاد واحد ومتـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) ، هذا هق الذي ذكره مطؾؼاًوٓ ترد ؼاًطؾمالثؼة ٓ تُؼبؾ ةأن زياد إلكجؿفقر الؿحدِّثقـ ذهب غقر واحد مـ العؾؿاء: كالعلائل، والزيؾعل، والحافظ ابـ رجب، والحافظ ابـ حجر، وابـ الؼقؿ ثقـ، أن الزيادة ذكروا أن هذا هق مذهب أهؾ الحديث وجؿاهقر الؿحدّ وغقرهؿ، ، وإكؿا هـاك قرائـ، إذا ققيت الؼرائـ في الؼبقل قبؾـاها، مطؾؼاًوٓ مردودة مطؾؼاً لة لقست مؼبق وإذا ققيت في الرد رددكاها، والؼرائـ طـد العؾؿاء كثقرة.

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 128 واحد؛ فقزيد بعض الرواة فقف زيادة لؿ يذكرها بؼقة الرواة :فنذا كان الذي روى الزيادة  .مساوي  .أو مؼارب  أو أطؾك مـ الذي لؿ يروها في القصػ مـ كاحقة الحػظ والضبط، و . الزيادة مؼبقلة هذه العدد مـ كاحقة الؽثرة والؼؾّة كاكت«وتسؿك زيادة الثؼة». إذا اختؾػ طؾك الزهري: اثـان مـ تلامذتف رويا الحديث طـف بزيادة، مثالف واثـان رويا الحديث بدون هذه الزيادة، وكلا الػريؼقـ سقاء في العدد والقصػ، ٓ وهل كالحديث الؿستؼؾ، ٕكَّؽ مؼبقلة، زيادة ثؼةهذه فػل هذه الحالة كؼقل: مثؾف روى بخلافف؟ تستطقع أن تقهِّؿ أحدهؿا مـ أجؾ أنَّ الـاقصة الرواية أما إذا كان راوي «أي التل لقس فقفا زيادة»مؿـ روى أطؾك فتؽقن الزيادة شاذّة، هذا مـ حقث التؼعقد في الجؿؾة.، أو أكثر طدداً الزيادة،  

e g h f 129 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز النوع الخامس والعشرون الحذيث الدُكش الؿـؽر لغةً: مـ الإكؽار ضد الإقرار. ملخقذ اصطلاحاً:ما رواه الضعقػ مخالػاً لؾؿؼبقل 4 ) .  عــــــزح الـتـعـزيـف اختؾػ الؿحدثقن في تعريػ الؿـؽر. (وهؿ الجؿفقر) والذي استؼر طؾقف آصطلاح طـد الؿتلخريـ 1 )في تعريػ ؛ وهق ما رواه الضعقػ مخالػاً لؾؿؼبقل، وهق تعريػ الحافظ ابـ حجر الؿـؽر  ؛ وهق الراجح والؿراد بالؿؼبقل راوي الحديث الصحقح، وراوي الحديث الحسـ. :شرصان لؾؿـؽر يشترطالتعريػ أكَّف هذا مـ فظفر  .راويف ضعػ  .مـف أرجح هق لؿـ مخالػتف يلتي رجؾ ضعقػ يرويف طؾك وجفالحديث ثؼة طؾك وجف، ثؿ أن يروي مثالف: آخر، يُخالػ فقف الثؼة، فقؽقن هذا الحديث مـؽراً، لؿاذا؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "كزهة الـظر"31.) ( 1 ) "السقر الحثقث"138.)