الملخص النفيس الميسر في مصطلح الحديث والأثر

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 66 النوع السادس الحذيث الدشفٕع الؿرفقع لغةً: هق كؾ ما رُفع طؾك غقره حسًّا كان أو معـك، وسُؿل بذلؽ لـسبتف إلك صاحب الؿؼام الرفقع، وهق الـبلﷺ 4 ). واصطلاحما رُفع إلك الـبل ﷺمـ ققل، أو فعؾ، أو تؼرير، أو صػة خَؾْؼقة، أو خُؾُؼِقة، سقاء اتصؾ سـده، أو لؿ يتصؾ 1 ) .  عــــــزح الـتـعـزيـف الؿرفقع: هق ما رُفع إلك الـبل ﷺ، سقاء كان هذا الؿضاف ققًٓ، أو فعلاً، أو تؼريراً، أو صػة، وسقاءً كان الؿرفقع صريحاً، أو حؽؿاً 9 )، وسقاء كان الؿضقػ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "التؼريرات السـقة")،"تقسقر مصطؾح الحديث"188.) ( 1 ) "تقضقح إفؽار ")،"فتح الؿغقث ")،"الباطث الحثقث " )،"الـزهة شرح الـخبة ")،"الحػظة شرح الؿؼدمة الؿققظةكػاية " 131.) ( 9 ) شروط الحديث الؿرفقع حؽؿ أن يؽقن قالف الصحابل أن يؽقن الصحابل لؿ يُعرف بإخذ مـ الإسرائقؾقات أن يؽقن ٓ مجال للاجتفاد فقف وٓ لف ُتعؾؼ ببقان لغةٍ، وٓ شرح غريب "كزهة الـظر"13.) =

e g h f 67 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز هق الصحابل أو مـ دوكف، متصلاً كان الإسـاد أو مـؼطعاً، وسقاء ثبت أو لؿ يثبت، وسقاء كان مرفقطاً إلك الـبل ﷺبؿا يسؿك بالحديث -تعالك-أو مرفقطاً إلك الله الؼدسل. فعؾك هذا التعريػ يدخؾ في الؿرفقع: 1- الؿتصؾ 2-الؿرسؾ 3-الؿـؼطع 4-الؿعؾؼ 5-الؿعضؾ 6- الؿدلس وجؿقع أكقاع الحديث الؿؼبقل، والحديث الؿردود. ويتبقـ مـ التعريػ أن الؿرفقع أربعة أقسام:  الؿرفقع الؼقللمثالف: ققل الرسقل ﷺ: «إكَّؿَا إَطؿَالُ بالـقات » متػؼ طؾقف طـ طؿر ◙.  الؿرفقع الػعؾل مثالف: كان رسقل الله ﷺإذا سجد فرج بقـ يديف. رواه البخاري طـ ابـ طؿر ¶.  الؿرفقع التؼريري مثالف: إقراره ﷺلؾجارية طؾك ققلفا: «إِنَّ اللهَ فِل = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومـ الصقغ التل لفا حؽؿ الرفع: مـ السـة كذا، وققل التابعل طـ الصحابل: يرفعف، وققل الصحابل: أمركا بؽذا، أو نهقـا طـ كذا، وأن يحؽؿ الصحابل طؾك فعؾ مـ إفعال بلكف صاطةٌ لله ولرسقلف، أو معصقةٌ، أو أنَّ فقف إحباصاً لعؿؾٍ صالحٍ.

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 68 السَّؿَاءِ » رواه مسؾؿ، طـ معاوية بـ الحؽؿ السؾؿل ◙ . وإقرارهﷺلؾرجؾ الذي كان يختؿ صلاتف بـ «قؾ هق الله أحد» رواه البخاري، ومسؾؿ طـ طائشة ▲.  الؿرفقع القصػل أ( ‌) صػة خُؾُؼِقّة: مثالف: كان رسقل الله ﷺأحسـ الـاس خُؾُؼاً. رواه مسؾؿ طـ أكس ◙. وكان خُؾُؼف الؼرآن رواه مسؾؿ وأحؿد وأبق داود طـ طائشة ▲. ب ) صػة خَؾْؼقة: مثالف: كان الـبل ﷺأبقضَ مؾقحاً... رواه مسؾؿ. حؽؿ الحديث الؿرفقع بلقسامف: بحسبف، قد يؽقن صحقحاً، وقد يؽقن حسـاً، وقد يؽقن ضعقػاً. 

e g h f 69 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز الحذيث انمذسي لغةً: بؿعـك -بضؿ الؼاف وسؽقن الدال، أو ضؿفا-مـ الؼُدْس ملخقذ الط فر. ومـ معاني التؼديس: التـزيف، ومـف: تؼدس الله، أي: تـزه، ومـ أسؿاء الله الحسـك: الؼُد وس، فؽلكؿا أُريد مـ وصػف إبراز ققؿتف الؿؽتسبة مـ إضافتف إلك الؼدوس ، ولؾدٓلة طؾك هذا الشرف الذي يختص بف مـ بقـ سائر إحاديث. واصطلاحاً:الحديث الؼدسل ما رواه الـبل ﷺ .-تعالك-طـ ربف ويسؿك أيضاً: الحديث الربَّاكِل، والحديث الإلفل. ولرواية الحديث الؼدسل صقغتان: إولك: أن يؼقل الراوي: قال رسقل الله ﷺفقؿا يرويف طـ ربف . الثاكقةأن يؼقل الراوي: قال رسقل الله ﷺ ...فقذكر -تعالك-: قال الله الحديث. مثال الحديث الؼدسل: ققلف ﷺفقؿا يرويف طـ ربف  :«ِي، إِكِّل حَرَّمتُ الظ ؾؿَ طَؾَك يَا طِبَاد كَػسِل، وَجَعَؾتُفُ بقـَؽُؿ مُحَرَّماً... » رواه مسؾؿ طـ أبل ذر◙.

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 70 والحديث الـبقي: مرتبة الحديث الؼدسل بقـ الؼرآن لػظاً ومعـًك، والحديث الـبقي يُـسب -تعالك-الؼرآن الؽريؿ يُـسب إلك الله إلك الـبل ﷺ لػظاً ومعـك. لػظاً ومعـًك -تعالك-والحديث الؼدسل يُـسب إلك الله 4 )، لؽـف ٓ يُتعبد بتلاوة لػظف، وٓ يؼرأ في الصلاة، ولؿ يحصؾ بف التحدي، ولؿ يُـؼؾ بالتقاتر كؿا كُؼؾ الؼرآن. ، ومـف ما هق مقضقعبؾ؛ مـف ما هق صحقح، ومـف ما هق ضعقػ1 ).  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) لة طؾك ققلقـ: والصحقح ما أثبتـاه، أن الحديث الؼدسل اختؾػ أهؾ العؾؿ في هذه الؿسل لػظف ومعـاه مـ الله، وهذا اختقار العلامة ابـ باز، والعلامة حؿاد إكصاري، والعلامة ربقع بـ هادي الؿدخؾل، والعلامة طبد الؿحسـ العباد، والعلامة صالح الػقزان، والعلامة طبد العزيز الراجحل وغقرهؿ. 1 ) اكظر"الؿـظقمة البقؼقكقة شرح ")،"مصطؾح الحديث") لف أيضاً،"شرح إربعقـ الـقوية")، "شرح إحاديث الؼدسقة")،"شرح إربعقـ الـقوية"لؿعالل الشقخ صالح بـ )،"ربعقـ الـقويةالقافي في شرح إ "(ص: ) لؿصطػك البغا، ومحقل الديـ مستق،"ققاطد وفقائد مـ إربعقـ الـقوية"(ص: ) كاضؿ سؾطان

e g h f 71 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز النوع السابع الحذيث الدٕلٕف الؿقققف لغةً: الشلء الؿحبقس، كالؿال الؿقققف طؾك سبقؾ الخقر، وٕن الراوي وقػ بالحديث طـد الصحابل ولؿ يرفعف إلك رسقل الله ﷺ . واصطلاحاً:ما أضقػ إلك الصحابل مـ ققلٍ، أو فعؾٍ، أو تؼريرٍ، سقاء ثبتَ، أو لؿ يثبت4 ).  عــــــزح الـتـعـزيـف ققلف: «ما أضقػَ إلك الصحابل »: أي ما أضافف الراوي إلك أحد الصحابة، وسقاءٌ كان سـدُ تؾؽ الرواية متصلاً، أو مـؼطعاً، صحقحاً، أو ضعقػاً. ققلف: «مـ ققل »: أي مـ ققل الصحابل وكلامف، مثالف: ققل طؾل بـ أبل صالب ◙ :«أَتُحِب قنَ أَنْ يُؽَذَّبَ اللهُ وَرَسُقلُفُ ،حَدِّثُقا الـَّاسَ بِؿَا يَعْرِفُقنَ » رواه البخاري. ققلف: «أو فعؾ »: أي مـ فعؾ الصحابل، مثالف: ما قالف الإمام البخاري متقؿؿصحقحف: وأمَّ ابـ طباس، وهق 1 ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "كزهة الـظر ")،"تدريب الراوي ")،"مؼدمة ابـ الصلاح "(ص: )،"كػاية الحػظة شرح الؿؼدمة الؿققظة"133.) ( 1 ) طـد الجؿفقر، مع أن وهذا جائزأي: صؾَّك بالـاس إماماً، وهق متقؿؿ، وهؿ متقضئقن، =

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 72 ققلف«أو تؼرير »: أي فُعِؾ بحضرة الصحابل فعلاً فؾؿ يُـؽره، مثالف: ققل التابعل: «ِ طُؿَرَ بِـ الخَطَابِ فُعِؾَ بِحضرَة ◙كَذَا وَلَؿ يُـؽِرهُ ». تـبقفمـ العؾؿاء مـ أضاف في تعريػ الؿقققف، والؿؼطقع: أو صػةٌ خَؾْؼقةٌ، أو خُؾُؼقة كالؿرفقع. الؿقققف مـ حقث الصحة: حؽؿ الحديث بحسبف، قد يؽقن صحقحاً، وقد يؽقن حسـاً، وقد يؽقن ضعقػاً. حؽؿ آحتجاج بالحديث الؿقققف الصحقح: فقف خلافٌ بقـ العؾؿاء، إذا لؿ يؽـ لف حؽؿُ الرفع.  = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التقؿؿ أضعػ مـ القضقء. "الػتح"1 /131-138 .)

e g h f 73 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز النوع الثامن الحذيث الدمطٕع الؿؼطقع لغةً: الشلء الذي قُطِعَ واكػصؾ طـ الغقر، كالعضق الؿؼطقع. واصطلاحاً:ما أضقػ إلك التابعل، أو مَـ دوكف، مـ ققلٍ، أو فعؾٍ 4 ).  عــــــزح الـتـعـزيـف الؿؼطقع ما أضقػَ إلك التابعل، أو مـ دوكف كتابع التابعل، أو تابع تابع حتك لق اكتفك الؽلام إلك رجؾ قريب في طصرك، تؼقل: حدثـل االتابعل، وهؽذ فلان، قال: حدثـل فلان، طـ الشقخ إلباني أكف قال: كذا... ففذا يُسؿك مؼطقطاً، سقاء كان ققًٓ، أو فعلاً. والؿؼطقع يعـل: مـؼطع الرتبة، أي: أقؾ رتبةً طـ الؿرفقع وطـ الؿقققف، ف، وإَّٓ فنكَّف مـ الؿعؾقم أكَّف يصح أن كؼقل في وهذا في آصطلاح وٓ مشاحة فق الؿرفقع أكَّف مقققف؛ ٕكف وقػ طـد الـبل ﷺ، وكذلؽ يصح أن كؼقل طـ وبعض العؾؿاء أضاف في التعريػ: أو تؼرير الؿؼطقع مقققف؛ ٕكف وقػ طـد التابعل، أو صػة خَؾْؼقة أو خُؾُؼقة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "كزهة الـظر")،"شرح شرح الـخبة")،"الباطث الحثقث" )،"التؼققد، والإيضاح ")،"تدريب الراوي ")،"فتح الؿغقث")،"تقضقح إفؽار"1 /811.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 74 أو الخبر باطتبار قائؾف يـؼسؿ إلك ٓ يختؾط طؾقؽ إمر، فنن الحديثوحتك ثلاثة أقسام: 1-مرفقع 2- مقققف 3-مؼطقع وتختؾػ هذه الثلاثة باختلاف مـتفل السـد:  فؿا اكتفك سـده إلك الـبلﷺ ؛ ففق الؿرفقع.  وما اكتفك إلك الصحابل؛ ففق الؿقققف  وما اكتفك إلك التابعل فؿـ دوكف؛ ففق الؿؼطقع  المقطوع:مجال الحديح مثال الؿؼطقع الؼقلل: ققل الحسـ البصري  في الصلاة خؾػ »( 4 ). مثال الؿؼطقع الػعؾل: ققل إبراهقؿ بـ محؿد بـ الؿـتشر: كان مسروق يرخل الس بقـف وبقـ أهؾف، ويُؼبؾ طؾك صلاتف، ويخؾقفؿ ودكقاهؿ1 ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) رواه البخاري"صحقحف"8 /122 )"الػتح"، قال الحافظ في "الػتح"8 /112 :) وصؾف سعقد بـ مـصقر طـ ابـ الؿبارك طـ هشام بـ حسان أن الحسـ سئؾ طـ الصلاة خؾػ ... سـده صاحب البدطة صحقح، وصححف إلباني 182 .) ( 1 ) رواه أبق كعقؿ "الحؾقة"حدثـا أبق حامد بـ جبؾة، حدثـا محؿد بـ ) قال ، حدثـا أبق خالد إحؿر، طـ مسعر، طـ إبراهقؿ بـ ريّ إسحاق، حدثـا هـاد بـ السَّ محؿد بـ الؿـتشر بف. وسـده صحقح.إن كان ابـ جبؾة ثؼة

e g h f 75 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز حؽؿ الحديث الؿؼطقع: بحسبف قد يؽقن صحقحاً، وقد يؽقن حسـاً، وقد يؽقن ضعقػاً. حؽؿ آحتجاج بالحديث الؿؼطقع: ٓ يُحتج بف في شلء مـ إحؽام الشرطقة، ولق صحت كسبتف إلك قائؾف 4 )، وإكؿا يستػاد مـ كلامفؿ إيضاح معاني كلام الله، وكلام رسقلف ﷺ ، ومعرفة وضرب إمثؾة طؾك ذلؽ، والؿقاطظ، مذاهبفؿ في العؼائد وإحؽام وهديفؿ، والحؽؿ. قال الحافظ ابـ حجر 1 )وذكر الخطقب أنَّ فائدةَ كتابة الؿؼاصقع؛ » . : إذا قال التابعل مـ السـة كذا، هؾ لف حؽؿ الرفع؟ فائدة لف حؽؿ الرفع، كؿا ققل التابعل مـ السـة كذا: لف حؽؿ الؿقققف، ولقس مـ أهؾ الحديث، وهق اختقار العلامة إلباني صرح بذلؽ جؿع ( 9 ) . كؿا أن ققل الصحابل مـ السـة كذا، لف حؽؿ الرفع طـد الجؿفقر  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) اكظر"ضػر إماني")،"شرح كزهة الـظر"849.) ( 1 ) 1 /21.) ( 9 ) "الدرر في مسائؾ الؿصطؾح وإثر"36.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 76 النوع التاسع الحذيث الدسُذ الؿسـدُ لغةً: ما أسـد إلك قائؾف. أحدثؽ أكا بحديث فتحدث بف فؽؾ ما أسـد إلك قائؾف؛ ففق مسـدٌ، حتك لق طـل صار هذا الحديث مسـداً؛ ٕكؽ أسـدتف إللَّ. واصطلاحاً: ضاهره آتصال. هق مرفقع صحابل بسـد  عــــــزح الـتـعـزيـف قال الحافظ ابـ حجر 4 )والذي يظفر لل بآستؼراء مـ كلام أئؿة الحديث وتصرففؿ، أن الؿسـد طـدهؿ ما أضافف مـ سؿع الـبل ﷺإلقف بسـد ». قؾتالؿحدثقـ والؿحؼؼقـ وهذا التعريػ هق الراجح، وطؾقف جؿفقر1 ). ققلف« هق مرفقع صحابل بسـد ضاهره آتصال »الحديث هذا تعريػ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "تدريب الراوي ")،"الباطث الحثقث ")،"الـؽت طؾك ابـ الصلاح"1 /116.) ( 1 ) "التؼريرات السـقة")، القادطل ـاشقخورجحف  في"السقر الحثقث شرح الباطث الحثقث"24.)

e g h f 77 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز ، ويخرج ما رفعف ف يخرج مـف ما لقس بؿرفقعٍ اكع، فنكَّ مجامع وهق تعريػالؿسـد، فنكف معضؾ أو معؾؼ، ويخرج ما ؛التابعل ٕكف مرسؾ، ويخرج مـ دون التابعل ضاهره آكؼطاع، ويدخؾ ما فقف احتؿال آتصال، وآكؼطاع الخػل، كعـعـة جقا الذيـ خرَّ الؿدلس، والؿعاصر الذي لؿ يثبت لؼقف، وهذا طؿؾ إئؿة الؿساكقد4 ). مثال الحديث الؿسـد قال الإمام البخاري1 ) ٍ، بْـُ يَحْقَك حَدَّثَـِل طَـْ طَقَاكَةَ، أَبُق حَدَّثَـَا حَؿَّاد الـَّبِل قَالَ : قَالَ إَسْؾَؿِلِّ، مِرْدَاسٍ طَـْ حَازِمٍ، أَبِل بْـِ قَقْسِ طَـْ بَقَانٍ، ﷺ: يَذْهَبُ اللهُ يُبَالِقفِؿُ َٓ التَّؿْرِ، أَوِ الشَّعِقرِ، كَحُػَالَةِ حُػَالَةٌ وَيَبْؼَك فَإَوَّلُ، إَوَّلُ الصَّالِحُقنَ، ». اتصؾ سـده مـ أولف إلك مـتفاه، وهق مرفقع إلك الـبل قؾت: ففذا حديثﷺ . حؽؿ الحديث الؿسـد: بحسبف، قد يؽقن صحقحاً، أو حسـاً، أو ضعقػاً.  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) :اكظر "الـفاية"،"كزهة الـظر "،"تدريب الراوي "1 /128 ) تعاريػ العؾؿاء في واكظر، بتصرف"الؽػاية"،"معرفة طؾقم الحديث"(ص: 12 –،"مؼدمة ابـ الصلاح "،"التؿفقد"،"تقضقح إفؽار"1 /812) "تقجقف الـظر"1 /394 - 396.) ( 1 ) "الػتح"11/814.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 78 النوع العاشر الحذيث الدتصم الؿتصؾ لغةً: الشلء الؿؾتئؿ، والؿجتؿع بعضف إلك بعض، والؿتصؾ ضد الؿـؼطع. واصطلاحاً: ما اتصؾ سـده إلك مـتفاه4 ).  عــــــزح الـتـعـزيـف ققلف: «ما اتصؾ سـده» شؿؾ  الؿرفقع  الؿقققف  الؿؼطقع ويصح أن يُؼال لؾؿؼطقع: متصلاً بشرط أن يؼقد اتصالف إلك التابعل، كلن يُؼال: ، وطؾقف جؿفقر الؿحدِّثقـ، وكلنَّ السر في ، ففذا جائزمتصؾ الإسـاد إلك الزهري مثلاً ذلؽ أن الذي يـتفل إلك التابعل يسؿقكف الؿؼطقع، والؿؼطقع ضد الؿقصقل، فؽرهقا أن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "تدريب الراوي ")،"فتح الؿغقث ")،"الباطث الحثقث " )،"تقضقح إفؽار"1 /836 .)

e g h f 79 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز يُطؾؼقا اسؿ الضد طؾك ضده4 ) . وهذا هق الراجح في الؿتصؾ، أكف ما اتصؾ سـده إلك مـتفاه، أي: إلك الـبلﷺ، أو الصحابل، أو مـ دوكف مؼقداً. وخرج بؼقد آتصال:  الؿرسؾ بؼسؿقف: الجؾل، والخػل  الؿـؼطع  الؿعضؾ  الؿدلس  الؿعؾؼ1 ).  مجال الحديح المتصل الؿرفقع:مثال الؿتصؾ ، طـ أبقف، طبد الله مالؽ، طـ ابـ شفاب، طـ سالؿ بـ طـ رسقل الله ﷺ ...قال: كذا مثال الؿتصؾ الؿقققف: مالؽ، طـ كافع، طـ ابـ طؿر ¶أكَّف قال: ، ...كذا مثال الؿتصؾ الؿؼطقع: كلن تؼقل هذا متصؾ إلك سعقد بـ الؿسقب، مع التؼققد؛ ففذا جائز. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "فتح الؿغقث")،"التؼريرات السـقة"81 .) ( 1 ) "فتح الؿغقث"1 /134.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 80 حؽؿ الحديث الؿتصؾ بحسبف، قد يؽقن صحقحاً، وقد يؽقن حسـاً، وقد يؽقن ضعقػاً. :فائدة مـ مسؿقات الؿتصؾ:  الؿتصؾ  الؿقصقل  الؿمتصؾ4 ). فائدة : الػرق بقـ إكقاع الثلاثة: الؿرفقع، الؿسـد، الؿتصؾ:  فالؿرفقع: هق ما رُفع إلك الـبل ﷺ ، سقاء اتصؾ سـده، أم لؿ يتصؾ.  الؿسـد: هق مرفقع صحابل بسـد ضاهره آتصال  اتصؾ إلك الـبل الؿتصؾ أو الؿقصقل: هق ما اتصؾ سـده إلك مـتفاه، سقاء ﷺ، أو إلك مـ دوكف1 ). وٓ يشترط في جؿقعفا ثؼة الرواة؛ ٕنَّ ذلؽ مـ شروط الصحة، ٓ مـ شروط الؿرفقع، أو الؿسـد، أو الؿتصؾ.  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "فتح الؿغقث")،"تقضقح إفؽار"1 /134.) ( 1 ) "تقضقح إفؽار"1 /831.)

e g h f 81 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز الحادي عشرالنوع الحذيث الدسهسم الؿسؾسؾ لغةً: الشلء الؿتصؾ بعضف ببعض، ومـف سؾسؾة الحديد 4 ). واصطلاح هق ما تتابع رجال إسـاده طؾك صػة واحدة، أو حالة واحدة لؾرواة تارة، ولؾرواية تارة أخرى1 ).  عــــــزح الـتـعـزيـف وصػ حال يعـل أنَّ الرواة اتػؼقا مـ أولفؿ إلك آخرهؿ طؾك وصػٍ معقـٍ، إمَّا الرواة الػعؾقة، كلن يؼقل: حدثـل فلان طؾك الغداء، ثؿ إنَّ هذا الراوي حدَّث الذي بعده وهق طؾك الغداء، فؼال: حدثـل فلان طؾك الغداء، قال: حدثـل فلان طؾك الغداء، قال: . حدثـل فلان طؾك الغداء ، فلدوا وهؿ طؾك ٕن الرواة اتػؼقا فقف طؾك حالة واحدة فـسؿل هذا مسؾسلاً؛ الغداء. أو أن يؼقل كؾ واحدٍ مـ الرواة: حدثـل فلان وهق قائؿ، أو وهق قاطد، أو حدثـا، وهق يضحؽ، أو وهق يبؽل، ويتسؾسؾ هذا القصػ لؾرواة مـ أول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "تقضقح إفؽار")،"الباكقرة الجـقة"39.) ( 1 ) "تدريب الراوي")، بتصرف يسقر