الملخص النفيس الميسر في مصطلح الحديث والأثر

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 34  كـتـب المـضـتـدـزجـات الؿستخرجات: العراقلجؿع مستخرج، ومقضقع الؿستخرج كؿا قال أن يلتي الؿصـِّػ إلك الؽتاب فقخرِّج أحاديثف بلساكقد لـػسف مـ غقر صاحب » . بؿعـك أن الؿُستخرِج يلخذ متقن أحد الؿصـػات، كصحقح البخاري مثلاً، البخاري، وقد يؾتؼل معف في شقخف، أو شقخ فقخرجف بلساكقد لـػسف غقر أساكقد شقخف، أو حتَّك في الصحابل. مثالف: ما أخرجف الإمام مسؾؿ في صحقحف 4 ): حدثـل أبق بؽر ابـ إسحاق، أخبركا ابـ أبل مريؿ، أخبركا العلاء بـ طبد الرحؿـ بـ يعؼقب مقلك الحرقة، طـ أبقف، طـ أبل هريرة ◙، قال: قال رسقل اﷺ: «َرْخُقا ،الشَّقَارِبَ واجُز وَأ الْؿَجُقسَ وَخَالِػُقا ،الؾِّحَك »، وهذا الحديث أخرجف أبق طقاكة«مستخرجف طؾك صحقح مسؾؿ » ( 1 )،فاجتؿع مع الإمام مسؾؿ في شقخف ـ الذي هق أبق بؽر بـ إسحاق، وهق محؿد بـ إسحاق الصاغاني ـ قال: حدثـا محؿد بـ إسحاق الصاغاني، قال: أخبركا ابـ أبل مريؿ، قال: أخبركا محؿد بـ جعػر ـلخق إسؿاطقؾ بـ جعػرـ قال: أخبرني العلاء بـ طبد الرحؿـ طـ أبقف، طـ أبل هريرة ◙ : قال رسقل الله قالﷺ: «الْؿَجُقسَ وَخَالِػُقا الؾِّحَك، وَأَطْػُقا ،الشَّقَارِبَ قاأَحْػُ »( 9 ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) " صحقح مسؾؿ"1 /88.) ( 1 ) "مستخرج أبل طقاكة"1 /122.) ( 9 ) "شرح ألػقة العراقل ")،"التبصرة والتذكرة "،"تدريب الراوي")،"البحر الذي زخر")،"فتح الؿغقث")،"تقضقح إفؽار")،"أسباب اختلاف الؿحدثقـ"8 /441-449 .)

e g h f 35 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز وأشفر الؿستخرجات:  الؿستخرج ٕبل بؽر الإسؿاطقؾل طؾك البخاري  طؾك صحقح مسؾؿ. الؿستخرج ٕبل طقاكة الإسػرايـل  الؿستخرج ٕبل كعقؿ إصبفاني طؾك كؾٍ مـفؿا  المـضـتـدركـات:كـتـب الؿستدركات: جؿع مستدرك، وهق كؾ كتاب جؿع فقف مملػف إحاديث التل استدركفا طؾك كتاب آخر؛ مؿَّا فاتف إن كان طؾك شرصف4 ) .  الفزق بين المضتدزجات والمضتدركات لفا بلساكقد صاحب الؿستخرج يعؿد إلك متقن الؽتاب الؿُستخَرج طؾقف ويلتي الؽتاب الؿخرج طؾقف، وسقاء التؼك معف في شقخف أو فقؿـ فققف، مـ غقر صرق صاحب وقد يزيد زيادات في الؿتـ، أو في السـد. أما صاحب الؿستدرك ففؿ فُ الؿتـ، ففق يلتي لرجال أخرج لفؿ صاحب الؽتاب الؿستدرك طؾقف بعض الؿتقن، ويؾزمف أن يخرج هذه الؿتقن ٕكَّفَا طـ درجتفؿ.كػس الرجال، أو طـ رجال في فالؿستخرج يعتـل بإساكقد، والؿستدرك يعتـل بالؿتقن.  كـتـب الجـوامــع الجقامع: جؿع جامع. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) ولؿزيد مـ التقضقح اكظر "الباطث الحثقث ")،"السقر الحثقث شرح الباطث الحثقث"18-11.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 36 ثقـ: كؾ كتاب حديثل مرتب طؾك إبقاب، والجامع في اصطلاح الؿحدّ ويقجد فقف مـ الحديث جؿقع إكقاع الؿحتاج إلقفا مـ العؼائد، وإحؽام، ، وأحاديث السػر والؿؼام، وما يتعؾؼ بالتػسقر، والرقاق، وآداب إكؾ والشرب والتاريخ، والسِّقَر، وأحاديث الػتـ، والؿـاقب، والؿثالب وغقر ذلؽ.  وأعَز الجوامع  الجامع الصحقح لؾبخاري  الجامع الصحقح لؿسؾؿ  جامع طبد الرزاق، وهق غقر الؿصـػ  جامع سػقان الثقري  جامع سػقان بـ طققـة  ـ راشد.جامع معؿر ب  كـتـب المـجـامـيـع الؿجامقع: جؿع مَجْؿَع. والؿؼصقد بالؿجؿع:كؾ كتاب جؿع فقف مملػف أحاديث طدة مـ الؿصـػات لؿـ سبؼف مـ العؾؿاء، ورتَّبَف طؾك ترتقب تؾؽ الؿصـػات التل جؿعفا فقف، وهل كثقرةٌ جداً، مـ أمثؾة ذلؽ:  «الجؿع بقـ الصحقحقـ»هـ الؿسؿك «مشارق إكقار الـبقية مـ صحقح إخبار الؿصطػقية».  «الجؿع بقـ إصقل الستة»محؿد بـ ٕبل السعادات مجد الديـ الؿبارك بـ هـ)، وهق الؿسؿك «جامع سقلإصقل مـ أحاديث الرﷺ ».

e g h f 37 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز  «الجؿع بقـ إصقل الستة»، ومساكقد«أحؿد»، و«البزار»، و«أبل يعؾك»، و«الؿعجؿ الؽبقر »، جؿعفا الحافظ طؿاد الديـ أبل الػداء إسؿاطقؾ بـ طؿر بـ هـ)، سؿاه«جامع الؿساكقد، والســ الفادي ٕققم ســ».  «جؿع الجقامع»هـ  كـتـب المـضـاىـيـد هل الؽتب التل صـَّػفا مملػقها طؾك مساكقد أسؿاء الصحابة، بؿعـك أنهؿ جؿعقا أحاديث كؾ صحابل طؾك حدة. ، أو تزيد.اكقد التل صـَّػفا إئؿة الؿحدّثقن كثقرة، ربؿا تبؾغ مائة مسـدوالؿس تـبقف:ثقـ طؾك كؾ كتابٍ مرتبٍ طؾك إبقاب، أو قد يُطؾؼ الؿُسـد طـد الؿحدّ طؾك الحروف ٓ طؾك الصحابة؛ وذلؽ ٕن أحاديثف مسـدة مرفقطة إلك رسقل الله ﷺ، مثؾ: «مسـد بؼل بـ مخؾد إكدلسل»هـ)؛ فنكف رتبف طؾك أبقاب الػؼف، وكذلؽ مسـد الدارمل. ساكقد:وأشفر هذه الؿ  «مسـد الإمام أحؿد بـ حـبؾ »ر هـ)، وهق كتاب كبق .يشتؿؾ طؾك كحق أربعقـ ألػ حديث  «مسـد أبل داود الطقالسل» هـ  «مسـد أبل يعؾك الؿقصؾل» هـ  «مسـد طبد بـ حؿقد» هـ  «الله بـ الزبقر الحؿقديمسـد أبل بؽر طبد»هـ4 ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "أصقل التخريج، ودراسة إساكقد"11.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 38  كـتـب المـعـاجـه الؿعاجؿ: جؿع معجؿ. ثقـ:والؿعجؿ في اصطلاح الؿحدّ هق الؽتاب الذي تُرتب فقف إحاديث طؾك مساكقد الصحابة، أو الشققخ، أو البؾدان، أو غقر ذلؽ، والغالب أن يؽقن ترتقب إسؿاء فقف طؾك حروف الؿعجؿ. ، وأشفرها: والؿعاجؿ كثقرة الصغقر، وهل ٕبل الؼاسؿ الؿعجؿ الؽبقر، والؿعجؿ إوسط، والؿعجؿ هـ 

e g h f 39 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز المقدمة الثالثة ٔالأنماب الدستؼًهة في ػهى الحذيث تؼض الدصطهحات،  حـديـجـيـة: مـصـطـلـخـات مـ طؾؿاء الحديث طـد ذكر مـ أخرج الحديث طؾك هذه اصطؾح كثقر الؿصطؾحات:  «رواه السبعة »: أي أخرجف أحؿد، والبخاري، ومسؾؿ، وأبق داود، .ماجفوالـسائل، والترمذي، وابـ  «رواه الستة »، أو «رواه الجؿاطة »: أي أخرجف أصحاب إمفات الست، وهؿ مَـ تؼدم غقر أحؿد.  «رواه الخؿسة »: أي أخرجف أصحاب الســ إربع، وهؿ: أبق داود، زائداً الإمام أحؿد.، ماجفوالـسائل، والترمذي، وابـ  «رواه إربعة»: أي أخرجف أصحاب الســ إربع  «رواه الثلاثة».ماجف: أي أخرجف أصحاب الســ إربع إَّٓ ابـ  «متػؼ طؾقف»: أي أخرجف البخاري، ومسؾؿ طـ صحابل واحد، واتػؼا لػظ الحديث أو معـاه، هذا طـد جؿفقر العؾؿاء.  «طؾك شرط الشقخقـ »رجالف رجال الشقخقـ: البخاري ومسؾؿ، مع : أي بؼقة تقفر شروط الصحة4 ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) وققؾ معـك "طؾك شرط الشقخقـ ": هق أن يؽقن رجالف رجال الشقخقـ، وأن يؽقن كؾ =

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 40  «طؾك شرط البخاري»: أي رجالف رجال البخاري  «طؾك شرط مسؾؿ»: أي رجالف رجال مسؾؿ4 ) . المضتعنلة الزموس2 )» » الزمشيضتعنل فينا خ ٕن كسبتف إلك بؾده بخارى أشفر مـ اسؿف وكـقتف. ؛لؾبخاري في صحقحف م ٕن اسؿف أشفر مـ كسبتف وكـقتف. ؛لؿسؾؿ في صحقحف ق ومسؾؿ. ،متػؼ طؾقف، أي: البخاري د ،ٕن كـقتف أشفر مـ اسؿف وكسبتف، والدال أشفر حروففا ؛ٕبل داود وأبعدها مـ آشتباه. ت ٕن اشتفاره بـسبتف إلك بلاده ترمذ أكثر مـ اسؿف. ؛لؾترمذي سأو ن ٕن كسبتف إلك بلاده كسل أشفر مـ اسؿف وكـقتف. ؛لؾـسائل هـ .ماجفٓبـ = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في إصقل. -في ذلؽ السـد-شقخف واحدٍ مـ رواتف لف روايةٌ في الصحقحقـ طـ وما كان طؾك شرط البخاري: أي أن يؽقن البخاري قد أخرج لرجال السـد في إصقل، لؽؾ واحد طـ شقخف الؿذكقر في ذلؽ السـد، وهؽذا يؼال ما كان طؾك شرط مسؾؿ. 4 ) اكظر"تقضقح إفؽار ")،"السقر الحثقث ")،"الؿؼترح" )،"بؾقغ الؿرام")،"الؿحدثقـ لسان")، ثقـالؿحدّ مصطؾحات بشرح يُعـك مُعجؿ)، وهق وغريب ،طباراتهؿ مشؽؾ مـ جؿؾة وشرحِ ،وإشاراتهؿ ،ورمقزهؿ ،والحديثة ،الؼديؿة . )أسالقبفؿ وكادر ،تراكقبفؿ "ن لحافظ حؽؿلشرح كظؿ الؾملم الؿؽـق"شرح الخضقر. 1 ) اكظر"الحديث مصطؾح فـقن مـ التحديث ققاطد"، الؼاسؿل الديـ جؿالل " في الحطة الستة الصحاح ذكر"خان، حسـ يؼصد"ضعقػ الجامع"إلباني، " الطرق الـبقية إحاديث تخريج في العؾؿقة " ، "ترمقز كتب الحديث ")،" ققؿ ابـ وطؾقمفا ،الـبقية السـة خدمة في وجفقده ،الجقزية "83.)

e g h f 41 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز الزمشيضتعنل فينا 1 ٕصحاب الســ إربع 9 .ماجف ابـ لفؿ إٓ صل لؿالؽ في "لالؿقصّ " ل أكثر مـ اسؿف.، ٕن اشتفار كتابف الؿقصّ حؿ للإمام أحؿد في مسـده. ك لؾحاكؿ في "الؿستدرك" ـ.، وإن كان في غقره بُقّ خد لؾبخاري في "إدب الؿػرد" . حب ٓبـ حبان في صحقحف. صب لؾطبراني في "الؽبقر" . صس لؾطبراني في "إوسط" . صص لؾطبراني في "الصغقر" . ص ســ سعقد بـ مـصقر. ش مصـػ ابـ أبل شقبة. طب مصـػ طبد الرزاق. ع مسـد أبل يعؾل. قط لؾدار قطـل، إذا كان في الســ. حؾ "الحؾقة" ٕبل كعقؿ. هب "شعب الإيؿان" لؾبقفؼل. هؼ ســ البقفؼل. خط لؾخطقب البغدادي في "التاريخ" . ض لؾضقاء الؿؼدسل في "الؿختارة" . ط .لٕبل داود الطقالس بز لؾبزار في مسـده. مل لؾدارمل في الســ. خز ٓبـ خزيؿة في صحقحف.

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 42  ألـقـاب المـغـتـغـلـيـً بـالحـديـح  الــراويويُؼال لف: الؿسـِد «بؽسر الـقن »ديث بالإسـاد، ، وهق كاقؾ الح بف، أو لقس لف إٓ مجرد الرواية. سقاء كان طـده طؾؿ  صـالـب الحـديـث، أي سـداً لؿشتغِؾ بدراسة الحديث رواية ودرايةوهق ا ومتـاً.  الؿـحـدِّث ، ويطؾع طؾك كثقرٍ وهق مـ يشتغؾ بعؾؿ الحديث رواية ودراية بلن يحػظ الؿتقن، ويؽقن طـده طؾؿمـ الروايات، وأحقال رواتها، وذلؽ بالرجال.  ظ: الحـافـفقف ققٓن: مرادف لؾؿحدِّث طـد كثقر مـ الؿحدّثقـ، أي أنَّ الؿُحدِّث والحافظ بؿعـك -أ واحد. ب - الحافظ: أرفع درجة مـ الؿحدِّث، بحقث يؽقن ما يعؾؿف مـ إحاديث والرجال، أكثر مؿا يجفؾف. هق مـ أحاط طؾؿف بؿائة ألػ حديث؛ وحَدَّه بعض العؾؿاء بالعدد فؼال: ومتقنها. بلساكقدها  الحُـجَّـة : هق مَـ يحػظ ثلاثؿائة هق أرفع مـ درجة الحافظ. وقال بعضفؿ ومتقنها. ألػ حديث بلساكقدها  الحـاكـؿ، حتك ٓ أحاط طؾؿاً بجؿقع إحاديث رواية ودرايةوهق مـ يػقتف مـفا إٓ القسقر.  أمـقـر الؿـممــقــ في الحـديـث ء مـ أئؿة لُؼِّبَ بهذا الؾؼب بعض العؾؿا الحديث الذيـ اشتفروا بالحػظ، والإتؼان، والرسقخ في الحديث، حتك أصبحقا

e g h f 43 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز أطلام طصرهؿ، مثؾ: شعبة بـ الحجاج، وسػقان الثقري، ومالؽ ابـ أكس، والبخاري، وغقرهؿ4 ) . تـبقفقال الدكتقر أبق شفبة 1 )ما كُؼؾ طـ العؾؿاء في بقان مـ هق الؿحدِّث، أزمانهؿ وطصقرهؿ إولك، أما في طصركا روالحُجَّة...إكَّؿا هق باطتباوالحافظ، هذا فقـبغل التسامح في ذلؽ، وإَّٓ فنكَّـا ٓ كجد مَـ يـطبؼ طؾقف وصػ الؿحدِّث، ، ومـ قبؾ ٓحظ بعض إئؿة طزة مـ يطؾؼ طؾقف هذه بفضلاً طـ غقره مـ إلؼا جِدَ أن يحقط بعؾؿ دِّث في طصركا إن وُ ، فؿا بالؽ بعصركا هذا، وغاية الؿحبإلؼا ، والؼدرة طـ البحث والتػتقش، طـ الرجال وجرحفؿ، وتعديؾفؿ الحديث رواية مـ بطقن الؽتب، وقراءة الؽتب الستة، والؿقصل، والؿسـد، والؿستدرك، وســ ث ، والبقفؼل وكحقها، وكثرة الؿداومة طؾك قراءة هذه الؽتب، والبحلالدارقطـ ـ استخراج أي بالعؾؿ بؿا فقفا، بحقث يتؿؽـ م تك تتؽقن طـده مؾؽةوالتػتقش، ح مـفا إذا أراد، والعؾؿ بؿعظؿ إحاديث فؼفاً وغريباً، ثؿَّ قال: وٓ أدري ما حديث » ( 9 ).  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 )"تدريب الراوي ")،"الققاققت، والدرر في شرح كخبة الػؽر ")، "القسقط")،"لسان الؿحدثقـ". 1 ) "القسقط"88.) ( 9 ) العلامة محؿد كاصر الديـ إلباني، والعلامة الؿحدث قؾت: كعؿ يقجد كؿحدِّث العصر ، وغقرهؿا.-رحؿفؿا الله-مؼبؾ بـ هادي القادطل

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 44 المقدمة الرابعة تمسيى الخبر يٍ حيث ٔصٕنّ إنيُا، ٔيٍ حيث لثٕنّ ٔسدِ  أولاً: الخبر باعتبار وصولُ إلييا ييقضه إلى قضن تعريف المتواتر: الؿتقاتر لغةً: الؿتتابع، تؼقل: تقاتر الؿطر، أي تتابع كزولف. واصطلاحاً:ما رواه جؿعٌ طـ جؿعٍ، تحقؾ العادة تقاصمهؿ، أو اتػاقفؿ طؾك الؽذب، وأن يؽقن استـادهؿ الحسَّ، وأن يؽقن خبرهؿ طـ طؾؿٍ ويؼقـٍ ٓ طـ ضـٍ. متواتز ادــآح لػظل معـقي مشفقر غريب طزيز

e g h f 45 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز شروط الحديث الؿتقاتر وهل: -مـ خلال التعريػ-فقتؾخص لـا 1- بلا حصرٍ. طُزي هذا الؼقل إلك جؿفرة أهؾ العؾؿ أن يرويف طدد كثقر 4 ). 2- أن تؽقن هذه الؽثرة في جؿقع صبؼات السـد 3- أن تحقؾ العادة تقاصمهؿ، أو اتػاقفؿ طؾك الؽذب 4- أن يؽقن مستـدهؿ أمراً محسقساً، كؼقلفؿ: سؿعـا، وشاهدكا، ورأيـا 5- أن يؽقن خبرهؿ طـ طؾؿٍ ويؼقـٍ، ٓ طـ ضـٍ 1 ). لػظل، ومعـقي كؿا تؼدم: :والؿتقاتر قسؿان المتواتر اللفظي: ومعناه. هو ما تواتر لفظه  عــــــزح الـتـعـزيـف لقس معـك ققلفؿ ما تقاتر لػظف ومعـاه، أن يؽقن الؾػظ مـؼقًٓ إلقـا حرفاً بحرف؛ كؿا يـؼؾ إلقـا كتاب الله، وإكؿا الؿؼصقد الإتقان بللػاظ متؼاربة؛ تمدي كػس ذلؽ الؿعـك، وتُشعِر بلن الحديث هق كػس الحديث. مثالف: حديث: »متػؼ طؾقف9 ). فالحديث ورد بهذا الؾػظ، وورد بللػاظٍ أخرى، مثؾ حديث طَؾَلَّ تَؼَقَّلَ مَـْ » رواه البخاري ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "تدريب الراوي")،"تقضقح إفؽار"1 /81.) ( 1 ) "كزهة الـظر شرح كخبة الػؽر ")،"شرح شرح الـخبة "116- )،"الققاققت، والدرر"1 /836-811.) ( 9 ) جاء طـ أكثر مـ مائةٍ مـ الصحابة، واكظر "فتح الباري")،"تدريب الراوي" 8 /166.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 46 المتواتر المعنوي هو ما تواتر معناه دون لفظه.  الـتـعـزيـف:عــــــزح التقاتر الؿعـقي: هق أن يؽقن لؽؾ حديثٍ معـاه الخاص، لؽـ تتػؼ هذه إحاديث طؾك شلءٍ واحدٍ، أو طؾك حؽؿٍ واحدٍ. مثالف: أحاديث رفع القديـ في الدطاء، فؼد ورد طـف ﷺكحق مائة حديث، كؾ مـفا قضقةلؽـفا في قضايا مختؾػة، فؽؾ أكف رفع يديف في الدطاء، و حديث مـفا فقف باطتبار مجؿقع لرفع طـد الدطاء، تقاترلؿ تتقاتر، والؼدر الؿشترك بقـفا هق ا الطرق4 ).  حله الحديح المتواتز الحديث الؿتقاتر يػقد العؾؿ (أي: القؼقـ). تعريػ خبر أحاد: لغةً: .، وخبر القاحد هق: ما يرويف شخص واحدجؿع أحد؛ بؿعـك القاحد اصطلاحاً:ما لؿ يجؿع شروط الؿتقاتر 1 ) .  أقضاو خبر الآحاد  .مشفقر  .طزيز  .غريب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "الراوي تدريب")،"ققاطد التحديث ")،"طؾقم الحديث ومصطؾحف"1 /119.) ( 1 ) "كزهة الـظر"84.)

e g h f 47 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز .-إن شاء الله-وسقلتي الؽلام طـ كؾ واحدٍ مـفا في مقضعف حؽؿ خبر أحاد: مـف الؿؼبقل، ومـف الؿردود. ويتؾخص حؽؿ الخبر كؿا يؾل: قطعاً. الخبر الؿتقاتر: مؼبقل خبر أحاد: يـؼسؿ إلك قسؿقـ: الؼسؿ إول:في العؼائد، وإحؽام بالإجؿاع، إٓ مـ شذَّ مؼبقل، وهق حجة مـ أهؾ البدع4 ). الؼسؿ الثآ يُحتج بف، لعدم تقفر شروط الؼبقل فقف. مردود ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "شرح شرح الـخبة")،"العلامة طبد الؿحسـ كتب ورسائؾ شقخـا العباد"3 /813 .)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 48  والزدياً: أقضاو الحديح مً حيح القبول ثاى اكتفت الؿؼدمة الرابعة، وإخقرة ييقضه الحديح مً حيح القبول والزد إلى قضنين مؼبقل مردود صحقح حسـ صحقح لذاتف صحقح لغقره حسـ لذاتف حسـ لغقره أقسامف كثقرة أوصؾفا ابـ حبان إلك «19» كقطاً تـتفل إلك قسؿقـ ضعػف محتؿؾ يُعتبر بف ضعػف شديد ٓ يُعتبر بف

e g h f 49 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز الحذيثركش إَٔاع انُٕع الأٔل الحذيث انصحيح نزاتّ الصحقح لغةً: السؼقؿ. ضدّ واصطلاحاً:طرَّفف الجؿفقر ومـفؿ ابـ الصلاح، وتبعف الحافظ العراقل في إلػقة: بلكَّف ما اتصؾ سـده بـؼؾ العدل الضابط؛ طـ العدل الضابط إلك مـتفاه، وٓ يؽقن شاذاً وٓ معؾلاً 4 ). قال ابـ الصلاح 1 )يُحؽؿ لف بالصحة؛ بلا هذا هق الحديث الذي ».  عــــــزح الـتـعـزيـف اشتؿؾ تعريػ الحديث الصحقح طؾك خؿسة أمقرٍ، يجب تقفرها حتك يؽقن الحديث صحقحاً، وهذه إمقر هل: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "شرح التبصرة، والتذكرة (للألػقة")،"التؼققد، والإيضاح")، "الباطث الحثقث")،"ضػر إماني"181.) ( 1 ) "مؼدمة ابـ الصلاح ")،"التؼققد، والإيضاح ")،"الباطث الحثقث"38-33 .)