الملخص النفيس الميسر في مصطلح الحديث والأثر

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 18 ( 9 ) حؽاية صريؼ الؿتـ4 ) وهق الراجح. ، السند: لغة: الؿعتؿد. واصطلاحاً: حؽاية صريؼ الؿتـ، وققؾ: سؾسؾة الرجال الؿقصؾة إلك الؿتـ. وهق بهذا الؿعـك مرادف للإسـاد. أي: أن السـد والإسـاد بؿعـك واحد. قال الؿـاوي 1 )ٓ يشؽُ محدِّثٌ أن السـد والإسـاد مترادفان، ». وقال ابـ جؿاطة 9 ): الؿحدثقن يستعؿؾقن السـد والإسـاد لشلءٍ واحدٍ . المسنَد: الؿُسـَد «بػتح الـقن» لف ثلاثُ معانٍ = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : الجزء إول: الرجال. ، مـ أشفرها: أن الإسـاد يشتؿؾ طؾك جزئقـاطتراضات متعددة ، وقال... وهذا التعريػ وطـ، أخبركا، وحدثـاوالجزء الثاني: صقغ إداء كسؿعت، و "سؾسؾة الرجال الؿقصؾة إلك الؿتـ" صقغ إداء. هقٓ يتضؿـ الجزء الثاني، و السؾسؾة مـ شلنها أن تؽقن ، ٕنمـ جفة أخرى ض أيضاًـتؼَ مُ ثاكقاً: وهذا التعريػ مـ و ،ولق أن الحؾؼات لؿ تؽـ متصؾة لؿ يصؾح أن تقصػ بؽقنها سؾسؾةمتصؾة، ومـفا ما هق غقر ،بؾ مـ إساكقد ما هق متصؾٌ ؛إساكقد لقست كؾفا متصؾةً الؿعروف أن ٓ يشؿؾ هذا الـقع مـ إساكقد فنن وصػ الإسـاد بلكف سؾسؾة متصؾٍ، فنذا كان كذلؽ التل لقست متصؾة. 4 ) "كزهة الـظر")،"تدريب الراوي"1 /11 .) ( 1 ) "الققاققت، والدرر")، و"كزهة الـظر"89.) ( 9 ) "الققاققت، والدرر"1 /834.)

e g h f 19 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز كؾ كتاب جُؿِعَ فقف مرويات كؾ صحابل طؾك حده، كؿسـد الإمام أحؿد4 ) . ضاهر آتصال بسـدٍ لهق مرفقع صحاب 1 ) . الؿسـد يطؾؼ؛ ويراد بف السـد9 ). ُسنِد المالؿُسْـِد «بؽسر الـقن »: هق مـ يروي الحديث بسـده، أو هق الذي أسـد الحديث إلك قائؾف. ُسنَد إليه: المالؿُسـَد إلقف «بػتح الـقن» : هق كؾ مـ كُسب إلقف الحديث مثالف: إذا قال: حدثـل فلان، فإول: مُسـِد. والثاني: مُسـَد إلقف. والخلاصة:أن السـد يتعؾؼ بف خؿسة أشقاء 1 ) : ( 1 ) الإسـاد 8 ) السـد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "الجامع ٕخلاق الراوي ")،"صرق التخريج بحسب الراوي إطؾك " 113.) ( 1 ) "الـؽت طؾك كتاب ابـ الصلاح")،"الغاية في شرح الفداية في طؾؿ الرواية"116.) ( 9 ) شرح ألػقة السققصل في الحديث الؿسؿك"إسعاف ذوي القَصَر بشرح كظؿ الد رَر في طؾؿ إثر"1 /94.) ( 1 ) "شرح الؿـظقمة البقؼقكقة"لشقخـا ابـ طثقؿقـ 39-11.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 20 ( 3 ) الؿُسـَد 1 ) الؿُسـِد 1 ) الؿُسـَد إلقف المتن: قال ابـ جؿاطة4 ):» . وقال الطقبل1 ):» . لبعد ما بقـ السـد والؿتـ.وسُؿِّل متـاً مـ الؿؿاتـة، وهل البعد،  بداية تدويً الحديح قال الحافظ ابـ حجر 9 ):أول مـ دون الحديث ابـ شفاب الزهري طؾك هـ) بلمر طؿر بـ طبد العزيزثؿ كثر التدويـ، ثؿ التصـقػ، » . قال السققصل في ألػقتف جـــامِعِ الحـــديثِ وإَثَـــرْ أَوَّلُ اِبْــــُ شِـــفابٍ آمِـــرًا لَـــفُ طُؿَـــرْ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "صر طؾقم الحديث الـبقيالؿـفؾ الروي في مخت"89.) ( 1 ) "الخلاصة في معرفة الحديث")،"تدريب الراوي"1 /18.) ( 9 ) "فتح الباري"1 /811 .) فائدة قال طبد الرزاق » ."شرح طؾؾ الترمذي"وقال العلامة إلبا طؾؿ ...وأما أول مـ صـَّػ » . "الـؽت طؾك كزهة الـظر"14-16.)

e g h f 21 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز المقدمة الثانية في ػهى الحذيث ْايةتؼشيفات  التعزيف ببعض كتب الحديح ): يُطؾؼ هذا القصػ طؾك الؽتب التالقة: ةإصقل الست، أو (إمفات الست 1 ) صحقح البخاري 8 ) صحقح مسؾؿ 3 ) ســ الـسائل 1 ) ســ أبل داود 1 ) ســ الترمذي«جامع الترمذي». ( 4 ) . فماجســ ابـ  التعزيف بصخيح البداري أوًٓ:البخاري  هق أبق طبد الله محؿد بـ إسؿاطقؾ بـ إبراهقؿ البخاري هـ ثاكقاً: الجامع

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 22 الصحقح الؿسـد مـ حديث رسقل اﷺ»( 4 ). ويُعت «صحقح البخاري »أصح كتابٍ بعدَ كتاب ا طـد جؿفقر الؿحدثقـ. ، واكتؼاه مـ ستؿائة ألػ حديث، ومؽث في وقد بذل في جؿعف جفدًا كبقرًا جؿعف وتللقػف ستة طشر طاماً1 ). يغتسؾ ويُصؾل ركعتقـ يستخقر الله في وما كان يضع فقف حديثاً إٓ بعد أن وضعف9 ) . وهق أول كتاب أفرد في إحاديث الصحقحة، ولؽـف لؿ يستقطب كؾ الصحقح. ) سبعة آٓف ) ألػان وستؿائة ذلؽ الحافظ ابـ حجر واثـان، كؿا حرر وهق الخبقر بف1 ) . لؾحافظ ابـ حجر . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) اكظر"هدي الساري")،"مؼدمة طؾقم الحديث")،"الباطث الحثقث" 11.) ( 1 ) "تاريخ بغداد")،"هدي الساري"9.) ( 9 ) "هدي الساري")،"تاريخ بغداد")،"صبؼات الحـابؾة"ٓبـ أبل )،"سقر أطلام الـبلاء"18/118) . ( 1 ) اكظر"هدي الساري ")،"تقضقح إفؽار ")،"كتب، ورسائؾ شقخـا طبد الؿحسـ العباد"8 /18.)

e g h f 23 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز  التعزيف بصخيح مضله أوًٓ: مسؾؿ  هق أبق الحسقـ مسؾؿ بـ الحجاج بـ مسؾؿ الـقسابقري )هـ ثاكقاً: الإمام البخاري طـد يُعتبر صحقح مسؾؿ في الؿرتبة الثاكقة؛ بعد صحقح جؿفقر الؿحدثقـ. قال الذهبل4 ):قال ابـ الشرقل: سؿعت مسؾؿاً يؼقل: ما وضعت » . قال الـقوي 1 ):وسؾؽ فقف صرقاً بالغة في آحتقاط، والإتؼان، » . سـة)، ثؿَّ قام بعرضف خؿس طشرةوقد مؽث في تللقػ هذا الؽتاب الؿبارك طؾك جفابذة الؿحدِّثقـ في طصره، واستشارهؿ فقف. قال الإمام مسؾؿ بل زرطة الرازي، فؽؾ ما طرضت كتابل هذا طؾك أ » . وقاللق أن أهؾ الحديث يؽتبقن مائتل سـة الحديث فؿدارهؿ طؾك »( 9 ) (يعـل صحقحف). ، ، وبالؿؽرر ) أربعة آٓف حديث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "تذكرة الحػاظ"8 /184.) ( 1 ) "شرح صحقح مسؾؿ"1 /189.) ( 9 ) "صقاكة صحقح مسؾؿ ")،"تؾخقص صحقح مسؾؿ "لؾؼرصبل ،"هدى الساري"،"سقر أطلام الـبلاء"،"شرح مسؾؿ"134.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 24 .اثـا طشر ألػ حديث وقد اتػؼ العؾؿاء طؾك أنَّ أصح الؽتب بعد الؼرآن الؽريؿ بالؼبقل، ةالصحقحان: صحقح البخاري، وصحقح مسؾؿ، وقد تؾؼتفؿا إم ولصحقح مسؾؿ طدة شروحٍ أشفرها شرح الإمام الـقوي  ( 4 ).  التعزيف بضيً اليضائي أوًٓ: الـسائل  بـ شعقب بـ طؾل الـسائل هق أبق طبد الرحؿـ أحؿد )هـ ثاكقاً: صـَّػ الإمام الـسائل  ، أي: الؿختارة مـ »( 1 ). مـ العؾؿاء، وهل التل اطتبرت الســ الصغرى هل التل لؼقت طـاية خاصةو الؿؼصقد بؿا يُـسب إلك رواية الـسائل. له، وةالؽتب الستأحد طؾك الراجح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) اكظر"تدريب الراوي")،"الباطث الحثقث") تعؾقؼ العلامة إلباني، "كتب، ورسائؾ شقخـا العلامة طبد الؿحسـ العباد"8 /313-316.) ( 1 ) تـبقفذهب بعض أهؾ العؾؿ إلك أن الؿختصر لؾســ الؽبرى هق ابـ السـل تؾؿقذ الـسائل، ولقس هق الـسائل كػسف، وهق ققل الذهبل في "تذكرة الحػاظ "ترجؿة ابـ السـل، وتبعف ابـ كاصر الديـ الدمشؼل، والصحقح خلاف ذلؽ، ولقس ٓبـ السـل إٓ مجرد الرواية، وطؾك هذا جؾ العؾؿاء إطلام، وهق الؿعروف طـد الخاص والعام. "شرح ســ الـسائل لشقخـا محؿد آدم"1 /32.)

e g h f 25 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز قال الحافظ  ( 4 )ؽتاب الـسائل أقؾ الؽتب بعد وفي الجؿؾة ف وكتاب ،، ويؼاربف كتاب أبل داودمجروحاً ورجلاً ضعقػاً الصحقحقـ حديثاً .هـ ا فؼط، وطدد طؾك أحاديث إحؽام ) أربعة آٓف وسبعؿائة وأربعة وسبعقن حديث قال الـسائل( 1 )-لؿا طزمت طؾك جؿع كتاب الســ، استخرت ا في الرواية طـ شققخ في الؼؾب مـفؿ بعض الشلء، فققعت الخقرة طؾك -تعالك » . مـ الؿطبقع: شرح العلامة -فقؿا أطؾؿ-وأحسـ شرح لؽتاب ســ الـسائل بـ طؾل بـ آدم إتققبلمحؿد -حػظف الله- الذخقرة العؼبك في شرح .وهق يؼع في أربعقـ جزءاً  التعزيف بضيً أبي داود أوًٓ: أبق داود  818 : هـ ثاكقاً: طؾك الراجح، وهذه مقزةٌ طظقؿةٌ حظِلَ بها هذا الؽتاب الجؾقؾ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "الـؽت طؾك كتاب ابـ الصلاح"1 /121.) ( 1 ) كظر: ا "شروط إئؿة الستة ")، و "شرح ســ الـسائل " )، و "كتب ورسائؾ العلامة طبد الؿحسـ العباد"3 /836-832.)

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 26 قال فقف أبق سؾقؿان الخطابل  »( 4 )وقد جؿع أبق داود في كتابف هذا مـ الحديث في أصقل العؾؿ، وأمفات الســ، وأحؽام » . وقال ابـ الؼقؿ ( 1 )ٕبل داود سؾقؿان بـ بحقث صار حؽؿاً إشعث السجستاني مـ الإسلام بالقضع الذي خصف الله بف، بقـ أهؾ الإسلام، وفصلاً في مقارد الـزاع والخصام، فنلقف يتحاكؿ الؿـصػقن، وبحؽؿف يرضك الؿحؼؼقن، فنكَّفُ جؿع شؿؾ أحاديث إحؽام، ورتبفا أحسـ ترتقب، وكظؿفا » . ق داود كتابف طؾك إبقاب الػؼفقة، وركز فقف طؾك إحؽام دون وقد صـَّػ أب الػضائؾ، والرقاق، والؼصص. وسبعقـ ) خؿسة آٓف ومائتقـ وأربعة حديثاً، اكتؼك هذه إحاديث مـ خؿسؿائة ألػ حديث 9 ). كتاب ابـ ثؿ ،لؾخطابل » ٕبل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "معالؿ الســ"1 / 2.) ( 1 ) "تهذيب ســ أبل داود"1 / 1.) ( 9 ) اكظر"تاريخ بغداد ")،"تذكرة الحػاظ "،"طقن الؿعبقد " )،"تهذيب الســ ")،"جامع إصقل " )،"كتب ورسائؾ شقخـا العلامة طبد الؿحسـ العباد " 3 /834-836.)

e g h f 27 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز طبد الرحؿـ شرف الحؼ العظقؿ آبادي4 ).  التعزيف ظامع الترمذي أوًٓ: الترمذي  هق أبق طقسك محؿد بـ طقسك بـ سقرة بـ مقسك هـ ثاكقاً: الترمذي مـ أشفر مصـػاتف في الحديث، ومـ أحسـ يُعتبر كتاب ، ، لحديث وفقف ما لقس في غقره مـ ذكر الؿذاهب، ووجقه آستدٓل، وتبققـ أكقاع ا » قد جؿع فقف فقائد حسـة، ٓ يخػك قدرها طؾك مَـ وقػ طؾقفا قال الترمذي 1 )صـَّػت هذا الؽتاب فعرضتف طؾك طؾؿاء الحجاز خراسان فرضقا بف، وطرضتف طؾك طؾؿاء العراق فرضقا بف، وطرضتف طؾك طؾؿاء » . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) تـبقفضفرت كثقر مـ صبعات "أبل داودطقن الؿعبقد شرح ســ "مـسقبة إلك أبل الطقب هق مع أن مملػف ،شؿس الحؼ العظقؿ آبادي " العظقؿ الحؼ شرف أشرف بـ محؿد آبادي" العظقؿ الحؼ شؿس أن ذلؽ في القهؿ وسبب الؽتاب، مؼدمة في تجده ما وهذا ، فقف شرح كتاباً صـَّػ آبادي "الســ" وهق ،داود ٕبل " أبل ســ شرح الؿؼصقد غاية داود" بـ الؿعروف كتابف في فاختصره الحؼ شرف أخقه فجاء ، "الؿعبقد طقن" فبفذا، كتاب لؿصـِّػ الصحقح آسؿ أن -الؽريؿ الؼارئ أيفا- تعرف "الؿعبقد طقن" هق "آبادي العظقؿ الحؼ شرف أشرف بـ محؿد" وأنَّ ، "الحؼ شؿس" كتاب ػمصـِّ هق " غاية الؿؼصقد". 1 ) "ظاتذكرة الحػ "،"تهذيب التفذيب"9 /329) .

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 28 ) ثلاثة آٓف وتسعؿائة وستة وخؿسقن حديث لؾشقخ طبد الرحؿـ الؿباركػقري )هـ 4 ).  :بضيً ابً ماجُ التعزيف أوًٓ: ابـ ماجف  لالؼزويـ بق طبد الله محؿد بـ يزيد بـ ماجفهق أ )هـ ثاكقاً: سادس الؽتب الستة طؾك الؼقل الؿشفقر، وهق أقؾفا ماجفســ ابـ درجة. قال الحافظ ابـ حجر  »( 1 ) : جداً، حتك ر إبقاب والغرائب، وفقف أحاديث ضعقػةكثق، كتابف في الســ جامع جقد غالباً، ولقس إمر في : مفؿا اكػرد بخبر فقف؛ ففق ضعقػبؾغـل أن السَّريّ كان يؼقل مـؽرة، والله ستؼرائل، وفي الجؿؾة فػقف أحاديث كثقرةذلؽ طؾك إصلاقف با اهـ إحدى وأربعقن حديثاً. ) أربعة آٓف وثلاثؿائة و لؾسـدي9 ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) اكظر"جامع إصقل")،"كتب، ورسائؾ العلامة العباد"3 /832-839.) تـبقفولف شرحٌ ماتع وكافع، وهق "الـػح الشذي"لؾحافظ ابـ سقد الـاس؛ لؿ يتؿف، إكؿا ِـ بعده الحافظ العراقل، فلتؿَّ شرحف، فصار شرحاً شرح إلك كتاب الصلاة، ثؿ جاء م مفؿاً بالغ إهؿقة، وقد صُبِعَ مُمخراً. 1 ) "تهذيب التفذيب"9 /131) . ( 9 ) "ماجفشرح ســ ابـ")،"كتب، ورسائؾ العلامة العباد"3 /839.) =

e g h f 29 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز مقالقد إئؿة الستة بترتقبفا الزمـل:  البخاري)هـ  أبق داود)هـ  مسؾؿ)هـ  والترمذي ماجفابـٍ )هـ  الـسائل)هـ4 ) . وفقات إئؿة الستة بترتقبفا الزمـل  البخاري)هـ  مسؾؿ)هـ  ماجفابـ)هـ  أبق داود)هـ  الترمذي)هـ  الـسائل)هـ = ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تـبقف: إلك باب التسبقح لؾرجال، فقفاشرح مـف مغؾطاي قطعة، وصؾ ماجفســ ابـ والتصػقؼ لؾـساء مـ كتاب الصلاة، ولؾسققصل طؾقف تعؾقؼٌ سؿَّاه "مصباح الزجاجة طؾك ماجفســ ابـ "، وأحسـ مـف حاشقة السـدي التل ذكركا. 4 ) "الباطث الحثقث "الستقـ )، في الـقع الؿق "معرفة وفقات الرواة، ومقالقدهؿ".

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 30  الأعنار:تزتيب الأئنة الضتة مً حيح أصقلفؿ طؿراً:  الـسائل) سـة  أبق داود) سـة  الترمذي) سـة  ماجفابـ) سـة  البخاري) سـة  مسؾؿ) سـة  كـتـب الـصـخـاح والؿراد بؽتب الصحاح، أو كتب الصحة: هل التل التزم مصـػقها الصحة، يختؾػقن في اشتراصفؿ بؿعـك ٓ يُخرِّجُقن في كتُبفؿ إَّٓ حديثاً صحقحاً، وهؿ الصحة، فؿـفؿ الؿدقؼ، ومـفؿ الؿتساهؾ4 ). وأغؾب ما يُطؾؼ لػظ الصحقح طؾك «صحقح البخاري »، و «صحقح مسؾؿ »، ، ولؿ يصب مـ ماجفومـفؿ مـ أصؾؼ اسؿ الصحاح طؾك الســ الثلاث غقر ابـ أصؾؼ ذلؽ، ومـفؿ مـ أصؾؼ اسؿ الصحقح طؾك كتابف ولؿ يؾتزم شروط الصحة، «كصحقح ابـ حبان»، و«صحقح ابـ خزيؿة» ، وغقرهؿا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) وقد طُرِفت شُروصفؿ بالتتبع، لؿ يـصقا طؾك ذلؽ كؿا ذكر ذلؽ ابـ صاهر الؿؼدسل بداية كتابف "شروط إئؿة الستة".

e g h f 31 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز  كـتـب الـضـيـً تاب الػؼفقة، مثؾ: كثقـ الؽتب الؿرتبة طؾك إبقاب وهل في اصطلاح الؿحدّ ...،وتشتؿؾ طؾك إحاديث الؿرفقطة، وقد يقرد الطفارة، والصلاة، والزكاة بعضفؿ الؿقققف والؿؼطقع طؾك وجف الـدرة؛ ٕن الؿقققف والؿؼطقع ٓ يسؿك سـة في اصطلاحفؿ، وإكؿا يُسؿَّك حديثاً 4 ). جداً فؿـ أشفرها: وكتب الســ كثقرة «ســ أبل داود »، و «الـسائل»، و«الترمذي»، و«ماجفابـ»، و«ســ البقفؼل»، و«الدارقطـل»، و«الدرامل1 )».  كـتـب المـصـيـفـات والؿصـَّػ في اصطلاح الؿحدّثقـ: هق الؽتاب الؿرتب طؾك إبقاب الػؼفقة، والؿشتؿؾ طؾك إحاديث الؿرفقطة، والؿقققفة، والؿؼطقطة. الـبقية، وأققال الصحابة، وفتاوى التابعقـ، وفتاوى أتباع أي: فقف إحاديث التابعقـ أحقاكاً. والؿصـَّػات كثقرة مـ أشفرها: «مصـَّػ»أبل بؽر طبد الرزاق بـ هؿام بـ و ،)هـ «مصـػ»أبل بؽر طبد الله بـ وهق أكبر مـ مصـػ ،ـ)ه طبد الرزاق الصـعاني.  الفزق بين المصيفات والضيً الؿصـَّػات تشتؿؾ طؾك إحاديث الؿرفقطة، والؿقققفة، والؿؼطقطة، أما ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) اكظر"الرسالة الؿستطرفة لبقان مشفقر كتب السـة الؿشرفة ")، "ساكقدأصقل التخريج ودراسة إ"111-114.) ( 1 ) وهق مشفقر باسؿ"الؿسـد"وهق مرتب طؾك ترتقب الســ.

e g h f الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز 32 الســ فلا تشتؿؾ طؾك غقر إحاديث الؿرفقطة إَّٓ كادراً؛ ٕن إحاديث الؿقققفة ســاً، وما طدا هذا الػارق؛ فنن الؿصـػات والؿؼطقطة ٓ تسؿك في اصطلاحفؿ والســ متشابهتان كؾ التشابف4 ).  كـتـب المـوطّـآت جؿع مقصَّل، والؿقصَّل لغة: الؿسفَّؾ والؿفقَّل. والؿقصَّل في اصطلاح الؿحدّثقـ :هق الؽتاب الؿرتَّب طؾك إبقاب الػؼفقة، ويشتؿؾ طؾك إحاديث الؿرفقطة، والؿقققفة، والؿؼطقطة، وهق كالؿصـَّػ تؿاماً وإن اختؾػت التسؿقة. والسبب في تسؿقة هذا الـقع مـ الؿملػات الحديثقة بالؿقصّل؛ أن مملػف وصَّله لؾـاس، أي سفَّؾف وهقَّله لفؿ. : ومـ أشفر الؿقصَّآت مقصَّل الإمام مالؽ بـ أكس إمام دار الفجرة هـ1 ). وسَؿَّك كتابف بالؿقصَّل ٕكَّف وصَّل بف الحديث، أي: يسَّره وسفَّؾف لؾـاس، أو لؿقاصلة العؾؿاء لف ومقافؼتفؿ طؾقف، فؼد قال طرضت كتابل طؾك سبعقـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) "مؼدمة تحػة إحقذي")،"أصقل التخريج، ودراسة إساكقد"112.) ( 1 ) الإمام مالؽ ػصـَّ لؿا  آتالؿقصَّ الؿديـة طؾؿاء طؿؾ ،الحديث في لالؿقصَّ كتاب الؼدر هذا ؽؾػتُ فؾؿ ،التصـقػ هذا مثؾ في الـاس شاركؽ قد :لؿالؽ فؼقؾ ،مـقالف طؾك الله لقجف وقعَ طؿؾٍ أي يعؾؿقا أن طسك :قال فقفا كظر فؾؿا ،كظرهاا بها ئتقنيا :قال ؟كػسؽ لمقصّ مـ يذكر ما إَّٓ رسؿ وٓ اسؿ أخريـ آتلؿقصَّ يبؼ ولؿ ،كذلؽ فؽان ،-تعالك- مخدوم ففق مالؽ لمقصَّ وأما ،ذئب أبل ابـ لعلماء الاجتهاد وبضاعة ،الأىام صوائف . النوة بقدر والقبول ،الإسلام "الحطة في ذكر الصحاح الستة") لصدِّيق حسن خان.

e g h f 33 الملدص اليفيط الميضز في مصطلح الحديح والأثز » . وقد اكتؼك الإمام مالؽ  كان مائة ألػ حديث أحاديث الؿقصَّل مـ يرويفا، واستغرق في تصـقػف، وتـؼقحف، وتهذيبف أربعقـ طاماً.  عدد أحاديح موطَّأ مالم كتؼك كتابف هذا مـ مائة ألػ حديث، اكتؼك مـفا في تؼدم لـا أن الإمام مالؽاً ا ، ويسؼط يزل يـظر فقف و يفذبف في كؾ سـة ، ثؿ لؿطشرة آٓف حديثمقصّله كحق .حتك بؼل قرابة ألػ حديث مـف  مزتبتُ بين كتب الضية مـ العؾؿاء مـ قدمف طؾك الصحقحقـ. ومـفؿ مـ قال: هق في مـزلة الصحقحقـ. ثقـ أكَّف دون مرتبة الصحقحقـ؛ ٓحتقائف طؾك والذي طؾقف جؿفقر الؿحدّ قؾ والبلاغات والؿـؼطعات، وهذا الؼقل هق الؿشفقر، والله أطؾؿ.الؿراس وقد اطتـك الـاس بؽتاب الؿقصَّل، وطؾَّؼقا طؾقف كتباً جؿَّة، ومـ أجقد ذلؽ كتابا «التؿفقد»، و«آستذكار» ٕبل طؿر ابـ طبد ال ( 4 ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 ) اكظر"الؿقصل") لؾفلالل،"تـقير الحقالؽ طؾك مقصل مالؽ"لؾسققصل )،"أوجز الؿسالؽ إلك مقصل مالؽ")،"شرح الزرقاني طؾك مقصل مالؽ")،"التؿفقد لؿا في الؿقصل مـ الؿعاني وإساكقد "1 : )،"الباطث الحثقث"11.) تـبقفأذكر أحقاكاً في نهاية الترجؿة، أو نهاية البحث جؿقع الؿراجع لؽؾ الترجؿة والبحث.