٣٢٢ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﺧﻼﻑ ﻓﻼ, ﻛﴪ أﻭ ﺿﻢ أﻭ ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﲢﺮﻙ إﻥ ﹺﱠﹼﹶﹶﹺﹴﹴﹴﹶﹾﹸﹶﹾﹶﻓﺄﻣﺎ ﺻﻠﺘﻬﺎ ﰲ أﻭﻳﺎء ﺑﻮاﻭ)١ .( رﻭﻳــﺴﺎﱠﻟﻜــﻦ ﹸﹶﹾﹰ )٢(اﺧــﺘﻠﺲ) ٣(ﻣﺜــﻞ ﻭاﻟﻜــﴪة اﻟــﻀﻤﺔ ﹼﹶﹶ : ﴿ Ã Ä Å ﴾ )٧٣٢اﻟﺒﻘﺮة(ﻭ﴿, YX Z [ ﴾)٩٤٢اﻟﺒﻘﺮة(ﻭ﴿, x y ﴾)٧اﻟﺰﻣـﺮ(﴿, Ò Ó ﴾)٩٣ﺳـﺒﺄ ( ذﻟﻚ أﺷﺒﻪ ﻭﻣﺎ . ﴿ ﹶﱠﻭأﻣــــﺎ k..n ﴾)٥١١اﻟﻨــــﺴﺎء , (ﻭ﴿q ﴾)ﻋﻤــــﺮاﻥ ٥٤١آﻝ, ( ﻭ﴿ ﴾)١١١اﻷﻋــﺮاﻑ, (ﻭ﴿x ﴾)٧اﻟﺰﻣــﺮ, (ﻭ﴿{ | ﴾)٧اﻟﺰﻟﺰﻟــﺔ, ( ﻭ﴿b c ﴾)٨اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ, (ﹶﹾﹸﻓﻴﻌﻘﻮب )٤:/(ظ٤/ أﲨـﻊﹸﺲﹺﻠﹶﺘﹶﹾﳜ ذﻟـﻚ ﰲ ﺣـﹶ ﺣﻴـﺚ ﱠﻞﹶ ﰲ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﹶﱠﹶﹶﱠﻛﺘﺎب . اﻟﻴــﺎء ﺳــﻘﻄﺖ إﻥ اﳍــﺎءﹶﹺﹾﱠﹸﻓﺄﻣـﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﺘـﻲ ﻟﻌﻠـﹺ ﹴﺔﱠ)٥(ﻋ ﻣﺜــﻞﹾﺖﹶﺿــﹶﺮﹶ ﹶ: ﹾﻢ﴾ﹾﹶﹶﹾﹺﹸ﴿ﻓﺎﺳــﺘﻔﺘﻬ )١١اﻟــﺼﺎﻓﺎت , (آﲥــ ﱠﹶﹺﹶﹸﻭ﴿رﺑﻨــﺎ ﹾﻢ﴾)٨٦اﻷﺣــﺰاب , (ﹸﻬــﹸﹾﹺﻭ﴿ﻳﻠﻬ اﻷﻣــﻞ﴾ ﹶﹸﹶﹾﹸﻢ )٣اﳊﺠــﺮ ( ذﻟﻚ ﻭﺷﺒﻪ ,ﻭرﻭﻳﺴﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﹺﹶﹸﹶﹶﹾﹰﻓﺈﻥ )٦(ﻳ ﻏﲑﱠﲈﹸﻀﹶ, ذﻛﺮت ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ اﳍﺎء ﻣﻮﺿـﻊﹶﹶﹺﹸﹶﻥ ﻭاﺣـﺪﹴ ﹴ اﻷﻧﻔﺎﻝ ﺳﻮرة ﰲ)٦١( ﻗـﺮآﻩ ﺑﻜـﴪﹸﻓﺈﳖﲈ ﻓﻴﻬـﺎﹺ ﻗﻮﻟـﻪ, اﳍـﺎء: ﴿¶ ¸ ¹ º ﴾ ﻓﻘﻂ . )١ (اﻟﻘﺮاء ﲨﻴﻊ ﻋﻨﺪ ﻫﻲ ﻭﻛﺬﻟﻚ. ﻳﻨﻈﺮ: ١اﻟﻨﴩ/٩٣٢ . )٢ (ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩١٢اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎ٨٥ اﻹﺷﺎرات٤٤٢د ﻭﻣﺼﻄﻠﺢ, ٦٦١ . )٣ (ﻭﺿﺪ, ﴎﻳﻌﺔ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﻫﻮ ﻭﻳﱡاﻻﺧﺘﻼس, اﻹﺷﺒﺎع ﹸﻩ ﻳﺘﻮﻟـﺪ درﺟـﺔ إﱃ اﳊﺮﻛـﺔ إﺷﺒﺎع ﻋﺪﻡ ﻫﻨﺎ ﺑﻪ ﺮاد ﻣـﺪ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ. ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﺘﺠﻮﻳـﺪ٧٩اﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ ﰲ ﻭاﳌﻮﺿـﺢ, ﻭاﻹﻗﻨـﺎع٢٩١, ١/ﻭاﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ٥٨٤, ٣٧, ٩٣ﻭاﻹﺿﺎءة . )٤ (٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/٤٨. ﻭﻳﻨﻈ٦٨١ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ﺮ: ١اﻟﻨﴩ/ﻭاﻹﲢﺎﻑ٠٤٢, ١/٠٥١ . )٥ (ﻗﻮﻟﻪ»ﺳﻘﻄﺖ« :ﻟﻌﻠﺔ ﺣﺬﻓﺖ ﻳﻌﻨﻲ ,ﻛﻮﻧـﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﻭ, أﻣﺮ ﻓﻌﲇ ﻭﻗﻌﺎ ﻛﻮﳖﲈ اﻷﻭﻟﲔ اﳊﺮﻓﲔ ﰲ ﻭاﻟﻌﻠﺔ ﹶ اﻟﻄﻠﺐ ﺟﻮاب ﰲ ﻭاﻗﻊ ﻓﻌﻞ ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ ﹰﻭﻗﻊ . )٦ (ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ١٠٢اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎد٠١, ر٤٠٢ ﻋﻦ ﺣﺴﺐﹾﻳﹶﻭﹸ ﺲ. ﻭﻳﻨﻈﺮ: ﻧﺺ٤٢١اﻟﻮﺟﻴﺰ ﱠﻓﻘﺪ ﻋﲆ ر ﻋﻦ ﻛﴪﻩ ﰲ ﺧﻼﻑ ﻻ اﳌﺬﻛﻮر اﳊﺮﻑ ﻋﻨﻪﹾﻳﹶﻭﹸأﻥ ﺑﺨﻠﻒ أﺧﺮ ﺣﺮﻭﻑ أرﺑﻌﺔ زاد ﺛﻢ, ﺲ .
عدد الصفحات ٤٩٤٢٢ اﳉﲈﻋﺔ ﹶﹶﹸﻭرﻭ )١(ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﹶﹾﹸ : ﺳﺎﻛﻦ ﻭاﳌﻴﻢ اﳍﺎء ﻟﻘﻲ ﹶﹺﹶﹶﹶﹲإذا )٢ (ﻳـﺎء اﳍـﺎء ﻗﺒـﻞ ﻭﻛـﺎﻥ ﹶﹺﹲ ﻣﺜﻞ ﹲﺳﺎﻛﻨﺔ: ﹶﹶﹸ﴿ﻋﻠﻴﻬ اﻟﺬﻟﺔ﴾ ﹸﱠﱢﹸﻢ )١٦اﻟﺒﻘﺮة, (ﻭ﴿ ﹺﹶﹸإﻟﻴﻬ اﺛﻨﲔ﴾ ﹾﹶﹸﹾﹺﻢ )٤١ﻳــﺲ, (ﹶﹾﹸﻓﻴﻌﻘـﻮب )٣ ( ذﻟﻚ ﲨﻴﻊ ﻭﻗﻊ − ﻣﺜﻞ: اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ)٤,(ﻣﺜـﻞ ﻓﻬـﻮ اﳍـﺎء ﻗﺒﻞ ﻣﺎ اﻧﻜﴪ ﻭإﻥ ﹺﹾﹶﹺﹶﹸ : ﹶأﰊ ﻋﻤﺮﻭ)٥ .( اﻟﻮﻗﻒ ﹶﱠﻭأﻣﺎ )٦(ﻭاﳌﻴﻢ اﳍﺎء ﻋﲆ ﹺﹺ : اﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﹸﹾﹶﹶﹶﹶﹾﱠأﻥ ﹶﳌﻴﻢﺳﺎﻛﻨﺔ أﳖﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺧﻼﻑ ﻻ ﹶﹶﱠﹲ )٧(اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﹺ. ﹶﱠﻭأﻣﺎ اﳍﺎءﻳ ﻷﻧﻪ أﻳﻀﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈﳖﺎ ﻬﺎﱡﻤﹸﻀﹰﹶ ,ﻳ ﱂ ﻭإﻥ ﺳـﺎﻛﻨﺎﹾﻠـﹶ ﹶﹰﻖ . ﻭإذا)٨(ﻣﺜــﻞ ﺳــﺎﻛﻨﺔ ﻳــﺎء اﳍــﺎء ﻗﺒــﻞ ﻛــﺎﻥ ﹺﹲﹲ : ﹸﹺﹸ﴿ﻳــﺮﳞﻢ﴾ )٧٦١اﻟﺒﻘــﺮة , (ﹶﱢﹸﹸﻭ﴿ﻳــﺰﻛﻴﻬﻢ﴾ )٤٧١اﻟﺒﻘﺮة,(ﻳﻘ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺼﻞﹶ ﻛﲈ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻭﺷﺒﻬﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﹸﹺﹺﱢﹶﹺﻒ . ﻛـﲈ أﻳـﻀﺎ ﺑﺎﻟﻜـﴪ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﻋﲆ ﻳﻘﻒ ﻓﺈﻧﻪ اﳍﺎء ﻗﺒﻞ ﻣﺎ اﻧﻜﴪ إﻥ ﹶﹶﹺﹺﹺﱠﹸﹸﱠﹶﹶﹺﹶﹾﹰﻓﺄﻣﺎ )١ (ﻭاﻟﺘﻠﺨﻴﺺ٥٢١اﻟﻮﺟﻴﺰ, ﻭاﻹرﺷﺎد٤٠٢:, ﻭاﳌﺒﻬﺞ٥٠٢, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٠٦, ٢/ﻭاﻹﲢﺎﻑ٠١, ١/٠٦٣ . )٢ (ﻛﺬا اﻟﻘﺮاءة ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻦ ﺣﺮﻑ اﳌﻴﻢ أﻭ اﳍﺎء ﻟﻘﻲ إذا اﳌﺮاد أﻥ اﳌﺆﻟﻒ ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﻗﺪ ..اﳌـﺮاد أﻥ ﻏـﲑ, اﻟﱰﺗﻴﺐ. ﻛـﴪة أﻭ ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﻳـﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻫﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ, ﺳﺎﻛﻦ ﺣﺮﻑ اﳉﻤﻊ ﻣﻴﻢ ﻟﻘﻲ إذا ﹶﹲﹲﻭﻫﻮ . )اﻹرﺷـﺎد: ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٥٠٢, ٣٣١ (. )٣ (ﻧﺴﺨﺔ ﰲ)ت(: ﻭﻳﻌﻘﻮب . )٤ (أﻱ: أﻳﻀﺎ ﻭﺧﻠﻒ ﲪﺰة ﻗﺮأﻫﺎ ﻭﻛﺬا, اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ﲨﻴﻌﺎ ﻭاﳌﻴﻢ اﳍﺎء ﹰﹰﻳﻀﻢ . ﻭاﻹرﺷـﺎد٥٢١اﻟـﻮﺟﻴﺰ:, ٥٠٢. ﻜﺴﺎﺋﻲﻭاﻟ, : اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء أﺣﺪ, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﲇ ﻫﻮ)ت: ﻫ٩٨١ (.ﺗﺮﲨﺘـﻪ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻣﺮاﺗﺐ ﻭاﻟﻠﻐﻮﻳﻦ٠٢١ﰲ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻭﻃﺒﻘﺎت, اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٧٢١ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٥٣٥ (. )٥ (أﻱ: ﻣﺜﻞ, ﲨﻴﻌﺎ ﻭاﳌﻴﻢ اﳍﺎء ﹰﻳﻜﴪ: ﴿ﻭ﴿ ﴾ ﻣـﻦ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﳑﺎ ﻭﻫﻮ ﴾ اﻟﺴﺒﻌﺔ. ١٧اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٥٢١ﻭاﻟﻮﺟﻴﺰ, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎد٩٢: , ٥٠٢ . )٦ (اﺻﻄﻼ ﰲ ﻫﻮاﻟﻮﻗﻒ اﻟﻘﺮاء ح : ﺑﻨﻴـﺔ ﻋـﺎدة ﻓﻴـﻪ ﻳﺘـﻨﻔﺲ زﻣﻨـﺎ اﻟﻜﻠﻤـﺔ آﺧـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺼﻮت ﻗﻄﻊ ﻋﻦ ﹰﻋﺒﺎرة ﺑـ ﻭﻻ, رﺳـﲈ اﺗـﺼﻞ ﻓـﻴﲈ ﻭﻻ, اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺳﻂ ﰲ ﻳﺄﰐ ﻭﻻ, ﻋﻨﻬﺎ اﻹﻋﺮاض ﺑﻨﻴﺔ ﻻ, اﻟﻘﺮاءة ﱠﺪﹰﹸاﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﻣـﻦ ﻣﻌﻪ اﻟﺘﻨﻔﺲ. ﻳﻨﻈﺮ: ١اﻟﻨﴩ/اﻹﺷﺎرات٠٢٤ ﻭﻟﻄﺎﺋﻒ, ١/ﻭاﻹﲢﺎﻑ٨٤٢, ١/٣١٣ . )٧) (ب»ﳏﺬﻭﻓﺔ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ أﻥ« .ﻭاﺣﺪ ﻭاﳌﻌﻨﻰ . )٨) (ب»إذا« .ﻭاﻭ ﺑﻐﲑ .
عدد الصفحات ٥٠٥٢٢ ﹸﻞﹺﺼﹶﻳ)١ .( اﻟﻮﻗﻒ أﻭ ﻟﻠﺠﺰﻡ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﺎء ﺳﻘﻄﺖ إﻥ ﹶﹺﹾﹶﱠﹶﹸﹺﹺﻭأﻣﺎ )٢,(ﻣﺜﻞ ﹶ: ﴿T U ﴾)٣اﳊﺠﺮ, ( ﻭ﴿S T ﴾)٩ﻏﺎﻓﺮ( ﺑﺎﻟﻜﴪﹶﹾﹲﻓﺮﻭح اﳍﺎء ﻋﲆ ﻳﻘﻒ, ﻭ ﻳﻘﻔـﺎﻥ ﻭرﻭﻳﺲ ﹺﹸﹶﹶﹾاﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺎﻟﻀﻢ . اﳍﻤﺰة ﰲ ﺧﻼﻓﻬﻢ ﻭرﻭح اﻟﻮﻟﻴﺪ ﹺﹶﹶﹾﹲﻛﺎﻥ )٣(ﻭاﳌﺨﺘﻠﻔﺘﲔ اﳌﺘﻔﻘﺘﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﳛﻘﻘﺎﻥ, ﹰﻭﺳﻮاء ﻛﻠﻤـﺔ ﰲ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺜــﻞ ﻛﻠﻤﺘــﲔ ﰲ أﻭ: ﴿F ﴾)٦اﻟﺒﻘــﺮة(ﻭﺑﺎﺑــﻪ,, ﻭ﴿ W ﴾)٩١اﻷﻧﻌــﺎﻡ, ( ﻭ﴿h ﴾)٨ص(ﻭ﴿, Í ﴾)٥٢اﻟﻘﻤــﺮ(ﻭ﴿, c d ﴾)٠٤ﻫــﻮد(ﻭ﴿, k l m ﴾)١٣اﻟﺒﻘﺮة(ﻭ﴿, fe g ﴾)٢٣ﺣﻘﺎﻑاﻷ(ﻭ﴿, À Á ﴾)٤٤ﻫـﻮد, ( ﻭ﴿P Q ﴾)٤٤اﳌﺆﻣﻨــــــﻮﻥ(ﻭ﴿, m n ﴾)٦٧ﻳﻮﺳــــــﻒ(ﻭ﴿, ª « ﴾ )٣٣١اﻟﺒﻘﺮة(ﻭ﴿, U V ﴾)٢٤١اﻟﺒﻘﺮة (. رﻭﻳﺲ ﹸﹶﹾﻭﻭاﻓﻘﻬﲈ )٤(ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻓﺤﻘﻖ: ﴿¢¡ £ ﴾)٣١اﻟﺒﻘـﺮة ,(ﻭﻣـﴣ ﻭرش ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﰲ)٥(اﻟﺘـ ﻭاﻟـﴬﻭب اﻷﺑـﻮاب ﻣـﻦ ﺑﻘـﻲ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﰲ ﹶﹺﹺ ﻲ ﹶﹶرﻭ اﻟﻮﻟﻴﺪﹶﲢﻘﻴﻘ ﻭرﻭحﹶﹺﹸﻬﺎ ﻓﺎﻋﻠﹶﹾﹲ , اﷲﹾﻢﹶ ﻳﺮﲪﻚ ذﻟﻚ . )١ (اﻟﺒﻘــﺮة ﺳــﻮرة ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ذﻟــﻚ أﻣﺜﻠــﺔ ﻣــﻦ )٩٢ ( ﴿ اﻟﻘــﺼﺺ ﻭﰲ, ﴾)٣٢ ( ﴿﴾ . )٢ (اﻟﻮﻗﻒ أﻥ ﻭاﳊﻖ, اﻟﻨﺴﺦ ﲨﻴﻊ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﻭردت اﹶﻛﺬا ﻫﺬﻩ ﻣﺜﻞ ﰲ ﹺﳌﻮاﺿﻊ ﺳـﻘﻮط ﰲ ﺳـﺒﺒﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﹰ اﻟﻴﺎء . )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: ١اﳌﺴﺘﻨﲑ/١٥٥ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ﻭاﻟﻨﴩ٩٠١, ١/٢٠٣ . )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: ١اﳌﺴﺘﻨﲑ/٨٥٥, ٢/٨١. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺗﻠﻴﲔ اﻷﻭﱃ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻴﻪ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ . )٥ (ﻭﻣ ﻭرش ﻟـﺬﹾﻦﹶﻣﺬﻫﺐ ﻣﺘـﺴﻊ ﻭﻻ, اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻳﻘﺘﴤ ذﻟﻚ ﰲ ﻭاﻓﻘﻪ ﻳﻨﻈـﺮﹾﻛﹺ ﻟـﺬا; ﻫﻨـﺎ ﺮﻩ: ٥٢١اﳌﺒـﺴﻮط, ١ﻭاﻟﺘﺬﻛﺮة/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ١١١, ١/ﻭاﻹرﺷﺎد١٥٥, ٨٠٢ .
عدد الصفحات ٥١٦٢٢ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﲔ ﰲ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ذﻛﺮ/ﻭ٥/اﺟﺘﻤﻌﺎ إذا)١ ( ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻋﴩ أﺣﺪ ﰲ ﹰﻭذﻟﻚ : اﻟﺮﻋـﺪ ﰲ أﻭﳍﺎ)٥( ﴿ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ² ³ ´ µ ﴾ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻭﰲ)٢: (أﻭﳍـﺎ ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﺎﻥ)٣(ﻭآﺧﺮﻫـﺎ)٤ (أﻓﻠـﺢ ﻗـﺪ ﻭﰲ: ﻣﻮﺿـﻊ)٥ (ﻭﰲ, اﻟﻨﻤﻞ: ﻣﻮﺿﻊ)٦(اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻭﰲ: , ﻣﻮﺿـﻊ)٧(ﻟﻘـﲈﻥ ﺳـﺠﺪة ﻭﰲ) , ٨: (ﻣﻮﺿـﻊ)٩ (ﻭﰲ, ﻭاﻟــﺼﺎﻓﺎت : ﻣﻮﺿــﻌﺎﻥ : أﻭﳍــﺎ ﰲ)٠١(ﻭﰲ), ١١(ﻣﻨﻬــﺎ اﻟــﺴﺘﲔ ﻋــﴩ ) ٢١(اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻭﰲ: , ﻣﻮﺿﻊ)٣١(اﻟﻨﺎزﻋﺎت ﻭﰲ: , ﻣﻮﺿﻊ)٤١(اﺛﻨ ﻭذﻟﻚ, ﻛﻠﻤﺔﺘ ﻭﻋﴩﻭﻥ ﺎﻥ . ﻳﻌﻘﻮب ﹶﹶﹶﹾﹶﹸﻗﺮأ )٥١(اﻷﻭﻝ ﻣـﻨﻬﻦﹶ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎﻡﱠ ﻋـﲆ, أﺻـﻮﳍ ﻋـﲆ ﻭﻫـﻢ اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ ﰲ ﻢ )١) (ت(: اﺟﺘﻤﻌﺘﺎ. ﻳﻨﻈـﺮ, اﳌﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﻋﲆ ﻭﻟﻠﻮﻗﻮﻑ: ٩٨٣اﻹرﺷـﺎد ﻭاﳌـﺒﻬﺞ, ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ١٤, ٢/٦٢٢, ١ﻭاﻹﲢﺎﻑ/٦٨١ . )٢ (اﻹﴎاء ﺳﻮرة ﻫﻲ . )٣ (اﻵﻳﺔ ﰲ)٩٤( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ: ﴿å ä ã â á à ß Þ Ý﴾ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﰲ)٨٩( ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃﻭﻫﻲ: ﴿m l k j i h g f ed c b a n﴾ . )٥ (اﳌﺆﻣﻨـﻮﻥ ﺳﻮرة ﻫﻲ . اﻵﻳـﺔ ﰲ ﻭاﳊـﺮﻑ)٢٨( ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻭﻫـﻲ: ﴿q p o n m l k r﴾ . )٦ (اﻵﻳﺔ ﰲ)٧٦( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ: ﴿` _ ~ } | { z y x﴾ . )٧ (اﻵﻳﺔ ﰲ)٩٢( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ: ﴿¬ « ª © ¨﴾ . )٨ (ﻟ ﺳﻮرة ﺗﲇ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﳌﺆﻟـﻒ ﻓﻌـﻞ ﻭﻗـﺪ, أﻳـﻀﺎ ﺑﺎﻟـﺴﺠﺪة ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺘﻲ ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة ﻋﻦ ﳍﺎ ﲤﻴﻴﺰا, ﹰﹰﻘﲈﻥ ذﻟﻚ . )٩ (اﻵﻳــــﺔ ﰲ)٠١( ﺗﻌــــﺎﱃ ﻗﻮﻟــــﻪ ﻭﻫــــﻲ : ﴿½ ¾ ¿ À Á Â Ä Ã ÆÅ Ç È É Ê Ë﴾ . )٠١ (اﻵﻳﺔ ﰲ)٦١( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ: ﴿~ ¡ ¢ £ ¤ ¥﴾ . )١١ (ﰲ ﺑﻌﺪﻫﺎ)ت(: أﺣﺪ. ﺣﺸ ﻮﻭﻫﻮ . )٢١ (اﻵﻳﺔ ﰲ)٣٥( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ: ﴿L K J I H G F﴾ . )٣١ (اﻵﻳﺔ ﰲ)٧٤( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ: ﴿È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð﴾ . )٤١ (اﻵﻳﺔ ﰲ)١١( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ: ﴿± ² ³ ´ µ﴾ . )٥١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻹرﺷﺎد ٩٨٣ ﻭاﳌﺒﻬﺞ, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ١٤, ٢/ﻭاﻹﲢﺎﻑ٦٢٢, ١/٦٨١ .
عدد الصفحات ٥٢٧٢٢ ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ رﻭﺣﺎ أﻥ ﻣﻦ, ﹶﹰﹾﹶﹺﻭاﳌﻜﺴﻮرة : اﳍﻤﺰﺗﲔ ﳛﻘﻘﺎﻥ,ﻭرﻭﻳـﺴﺎ ﹸﹶﹾﹰ : ﻭﻳـﺴﻬﻞ, اﻷﻭﱃ ﳛﻘـﻖ اﻟﻴﺎء ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ,ﺗ ﻋﲆ ﻭاﺗﻔﻘﻮا اﳍﻤﺰﺗﲔﹾﺮﹶﹸﱠﹶ ﺑﲔ اﻟﻔﺼﻞ ﻙ . ﻳﻌﻘﻮب ﹶﹾﹸﻭاﺳﺘﺜﻨﻰ )١(اﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت ﺳـﻮرة ﰲ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﹰ )٨٢( ﲠﻤـﺰة اﳋـﱪ ﻋـﲆ ﹶﹶﹶﹴﻓﻘـﺮأﻩ ﻣﺜﻞﹴﻣﻜﺴﻮرة ﻧﺎﹶ ﻓﻊ)٢(اﻟﺜﺎﲏ ﻭﻗﺮأ, ﹶﹶﹶ )٣(اﳋﱪ ﻋﲆ ﻣﻜﺴﻮرة ﻭاﺣﺪة ﲠﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﲔ ﻣﻦ . ﻣﻮﺿﻌﲔ أﻳﻀﺎ ﹰﻭاﺳﺘﺜﻨﻰ: أﺣﺪﳘﺎ: اﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ)٤ (ﺳـﻮرة ﻣـﻦ ﻭاﻟﺜـﺎﲏ, اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت)٩٢, (ﻭاﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﰲ أﺻـﻮﳍﻢ ﻋـﲆ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎﻡ ﻋـﲆ ﻗﺮأﳘﺎ ﻓﺈﻧﻪ, ﹶﹶﹶ ﲨﻴﻊ ﰲ ﺑﺄﻟﻒ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﺑﲔ اﻟﻔﺼﻞ ذﻟﻚﹶﹺﻭﺗﺮﻙ , ﺗﻘﺪ ﻭﻗﺪ ﴍﱠ ﻪﹸﺣﹶﹾﻡ )٥ .( ﻭاﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ذﻛﺮ)٦ ( ﻭرﻭﻳﺲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﹺﹸﹶﹸﹶﹶﹶﹾﹲرﻭ )٧(﴿ إﻣﺎﻟﺔ ﹶﻭ﴿, ﴾ﲨ ﻣﺎ, ﹸﹺ﴾ , ﻭﻧـﻮﻥ ﺑﻴـﺎء ﻣﻨﻪ ﻊ ﻧﻜﺮةﹺﹰﻣﻌﺮﻓﺔ أﻭ ﻛﺎﻥ اﻟﻘﺮآﻥﹰ ﲨﻴﻊ ﰲ ﹶﹺ )٨ .( ﻭﻧـﻮﻥ ﺑـﻮاﻭ ﻣﻨﻪ ﲨﻊ ﺑﲈ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ ﱠﹶﹸﹸﹺﹶﻭاﺗﻔﻘﻮا ,ﻣﺜـﻞ ﻗﻮﻟـﻪﹶ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪﹺ ﹸﹶﹸ : ﴿o﴾, ﻭ﴿iﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻭﻗﻊ ﺣﻴﺚ ﹶﱠﹶﹶﱠ﴾ )٩ .( )١ (اﻹرﺷﺎد٤٤٣اﳌﺒﺴﻮط, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٨٤, ٢/٦٢٢, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٦٥٣, ٤١٤ . )٢ (ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻭﺣﻔﺺ, ﻋﺎﻣﺮ ﻭاﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮأﻫﺎ ﻛﺬا. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر ﰲ ﻗﺮاءﲥﻢ ﻳﻨﻈﺮ . )٣ (رﻗﻢ اﻵﻳﺔ, ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺴﻮرة ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻮﺿﻊ ﻳﻌﻨﻲ)٩٢( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ: ﴿ª © ¨﴾ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﰲ)٧٦( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻲ: ﳌﺨﺮﺟﻮﻥ﴾ ﴿أﺋﻨﺎ . )٥ (ﻗﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺗﻘﺪﻡ . )٦ (اﻹﻣﺎﻟﺔ»اﻟﻔﺘﺢ ﺿﺪ ﻋﻦ ﹼﻋﺒﺎرة. ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻭﻫﻲ :ﻛﱪ ﻭإﻣﺎﻟﺔ ﺻﻐﺮ إﻣﺎﻟﺔ. اﻟﺼﻐﺮ ﻓﺎﻹﻣﺎﻟﺔ: ﱡﺪﹶﺣـ أﻥ ﻫﺎ ﻗﻠﻴﻼ اﻟﻜﴪ إﱃ ﺗﴫﻑ ﻓﺘﺤﺔ ﻋﲆ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﹺﹰﻳﻨﻄﻖ … اﻟﻜـﱪ ﻭاﻹﻣﺎﻟﺔ: ﱡﺪﹶﺣـ ﺑـﺎﻷﻟﻒ ﻳﻨﻄـﻖ أﻥ ﹺﻫﺎ ﻛﺜﲑا اﻟﻜﴪ إﱃ ﺗﻨﴫﻑ ﻓﺘﺤﺔ ﻋﲆ ﻳـﺎءﹰﻣﺮﻛﺒﺔ اﻷﻟـﻒ ﺗﻨﻘﻠـﺐ ﺣﺘـﻰ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺎﻟﻎ أﻻ اﻟﴫﻑ ذﻟﻚ ﻭﳖﺎﻳﺔ, ﹰ«. اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺎرئ ﻭﻳﻨﻈﺮ٥٥ﻣﺮﺷﺪ : , اﻟﻘﺮاء ٨٩٤ﹼﲨﺎﻝ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﲆ ﺷﻌﻠﺔ ﻭﴍح, ٤٧١ . )٧ (ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٣٨١اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ, ٢/٩١ . )٨ (ﻣﻌﺮﻓﺎ أﻭﳍﺎ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ ﻛﺜﲑة ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ﹰﻭرد : اﻟﺒﻘﺮة ﻭﻧﻜﺮة٩١ﰲ: , ﻋﻤﺮﻥ آﻝ ٠٠١ﰲ . )٩ (ﻭرد اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻭﻻ اﻷﻋﺮاﻑ٤٥٢ﹰت ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﻏﲑ, ٥٤ .
عدد الصفحات ٥٣٨٢٢ رﻭح ﹶﹾﹲﻭﻭاﻓﻖ )١(رﻭﻳﺴﺎ ﻭ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﹺﹶﹸﹶﹶﹾﹰ )٢(إﻣﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﻮﺿﻊﹺ ﹴ اﻟﻨﻤـﻞ ﺳـﻮرة ﰲ) ٣٤( ﹺﻗﻮﻟـﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿﴾ . ﻳﻌﻘﻮب ﹶﹾﹸﻭأﻣﺎﻝ )٣(﴿ اﻟﺜﺎﲏ ﻭﻓﺘﺢ, إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ اﻷﻭﻝ ﹼ﴾ )٤ .( رﻭح ﹶﹶﱠﹶﹶﹾﻭﺗﻔﺮد )٥(اﻟﻴﺎء ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ) ٦(﴿ ﻣﻦ \ ﴾ . أﳘﻠﻭﻗﺪ ﻭإﻥ, اﺟﺘﻬﺎدﻱ إﻟﻴﻪ أد ﻣﺎ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ اﻷﺻﻮﻝ ﻋﲆ ﹸﹺﹼﹶﹶﹾأﺗﻴﺖ ﻣـﻦ ﺷـﻴﺌﺎ ﹸﹰﺖ ﴍ اﷲﹾﺣﹺﹶﹶاﻷﺻﻮﻝ ﺷﺎء إﻥ, ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﹸﺘﻪ/ظ٥ /. ﻓﺮش اﻵﻥ أذﻛﺮ ﹶﹾﹶﻭأﻧﺎ )٧(ﺗ ﻣﺎ ﻋﲆ اﳊﺮﻭﻑ ﴍﻃﹶﻘﹺﹶ ﻣـﻦ ﱠﹶﹶﹾﹺﺪﻡ ﻟـﺘﻌﻠﻢ اﻟﺮﻭاﻳـﺔ أﻭﻝ ﰲ ﹺﹶﹼﹾﹶﱢﹶﻨـﺎ اﳉﻤﻴﻊ ﹺﹶﹶﹺﹺﻣﺬاﻫﺐ . اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﻣﺎ ﹸﹶﹶﹺﹸﻭأذﻛﺮ ﻧﺴﺒﺖ اﳉﻤﻴﻊ اﺗﻔﻖ ﻭإﻥ, ذﻛﺮﲥﲈ اﺗﻔﻘﺎ ﻓﺈﻥ, ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﱠﱠﹾﹶﹶﹶﹶﹸﹶﹺﹸﹸﻋﻦ ﹶاﳊﺮﻭﻑ)٨(ﻳ ﻭﻻ, اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﻌﺮﻑ, ﻟﻴﻌﻘﻮب ﹺﺸﹸﹶﹾﹶ اﷲﹸ ﺷـﺎء إﻥ, ﻣﻨـﻪ ﳾء ﻋﻨـﻚ ﱡﹾﹲﹶﺬ ﺗﻌﺎﱃ . إﻟﻴـﻪ ﻳـﺆدﻱ ﻣـﺎ ﺣـﺴﺐ ﺑـﻪ ﻣـﺮرت إذا ذﻛﺮﺗـﻪ اﻷﺻـﻮﻝ ﻣـﻦ ﺷـﻴﺌﺎ أﳘﻠﺖ ﹶﹾﹶﹾﹾﹰﹺﹸﹸﹸﹶﻓﺈﻥ ﻳﻌﲔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭاﷲ, ﻭإﺣﺴﺎﻧﻪﹸﹶﹸاﺟﺘﻬﺎدﻱ ﺑﻔﻀﻠﻪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﹺﹺ . )١ (ﻭاﻟﻨﴩ٣٨١اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ, ٢/٧٤ . )٢ (ﰲ)ب(: ر ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪﹲحﹾﻭﹶﻭﻭاﻓﻖ رﹸ ﹰﺴﺎﹾﻳﹶﻭﹸ . )٣ (اﻻﺧﺘﺼﺎر٩٨١اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٢٨٢, ﻭاﻹﲢﺎﻑ٨١١, ١/٤٧٢ . )٤ (اﻵﻳﺔ ﰲ ﻭاﳊﺮﻓﺎﻥ, اﻹﴎاء ﺳﻮرة ﺮﻗﻢﺑﻫﻲ )٤٧ (. )٥ (ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٧٣ﺨﻴﺺاﻟﺘﻠ, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎد٩٨٣, ﻭاﻟﻨﴩ٤١٥, ٢/٣٥ . )٦ (ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺖ: )ت (. )٧ (اﳊﺮﻭﻑ ﻓﺮش: ﻗ ﻓﻴﲈ اﻟﻘﺮاء اﺧﺘﻼﻑ دﻭرﱠﻞﹶذﻛﺮ اﳌـﺼﺤﻒﹸ ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﻋـﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﳊﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﻩ. ﻓﱢﻤﹸﻭﺳ ﻭﺗﹾﺮﹶﻲ ﻻﻧﺘﺸﺎرﻩ ﻗﻪﱡﺮﹶﻔﹰﹶﺷﺎ . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻌﺎﲏ ٩١٣إﺑﺮاز . )٨ (ﰲ)ب(: اﳊﺮﻑ .
عدد الصفحات ٥٤٩٢٢ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﲢﺔ]١[ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﹶﹶﹸرﻭ )١(اﻟﻔ اﻟﻘﺮﻳﻨﺘﲔﹾﺼﹶ ﺑﲔ إﻻ اﻟﺴﻮر ﺑﲔ ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﹶﹺﱡﹺﹶﻞ )٢ .( ﻭرﻭﻳــﺲ رﻭح ﹶﹶﹸﹶﹾﹶﹾﻭرﻭ )٣(اﻟﻔــ ﺑــﺴﻜﺘﺔﹶﻞﹾﺼﹶ اﻟــﺴﻮر ﺑــﲔ ) ٤ (ﰲ ﳜﺘﻠﻔــﻮا ﻭﱂ, ﺧﻔﻴﻔــﺔ اﻟﻔﺎﲢﺔ أﻭﻝ ﰲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﰲ ﳜﺘﻠﻔﻮا ﱂ ﻛﲈ, ﺳﻮرة ﺑﺄﻭﻝ ﹼاﻻﺑﺘﺪاء . ﻣﻭ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻭﻟﻔﻈﻪﱠﺪﹶﻘﹸﻟﻔﻈﻬﻢ, اﳌﺬﻛﻮرة اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻋﲆ ﻡ: )ﺑـﺎ ﹺﷲﹶﹸﹸأﻋﻮذ اﻟﺮﺟﻴﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﹺﹶﱠﹶﹺﱠﻣﻦ ( . ذﻟـﻚ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺳﻮرة ﻭﺳﻂ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ اﻟﻘﺎرئ ﻛﺎﻥ ﹰﻓﺈﻥ,دﻭﻥ اﻟﺘـﺴﻤﻴﺔﹶ. اﷲﹾﻢﹶﻓﺎﻋﻠ ﻳﺮﲪﻚ ذﻟﻚ) ٥ .( ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮأ ﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸ )٦: (﴿N O Pﺑﺄﻟﻒ ﴾. ﻣﻦ رﻭﻛﺎﻥ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﹸﻡﹾﻭﹶ )٧ (ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﹺ ﻣﺜﻞ, ﻭاﳌﺠﺮﻭر ﹶاﳌﺮﻓﻮع: ﴿U ﴾)٥اﻟﻔﺎﲢـﺔ( ﻭ﴿h i j ﴾)٢٣ﻓـﺼﻠﺖ( ﻋﺰﻭﺟﻞ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺮد ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﹺﹶﹼﹼﰲ . )١ (اﻟﺮﻭﺿــﺔ ﰲ ﻫــﺬﻩ ١رﻭاﻳﺘــﻪ /٦١٥. اﻟﺘــﺴﻤﻴﺔ ﺗــﺮﻙ ﻳﻌﻘــﻮب ﻋــﻦ اﳌــﺸﻬﻮر ﻭ: ﻳﻨﻈــﺮ : ٢اﳌــﺴﺘﻨﲑ /٧, ﻭاﻟﻜﺎﻣﻞ٠٣١ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, اﻟﺘـﺬﻛﺮة٨٠٣ ﺻـﺎﺣﺐ ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ, ١/٣٦: اﻟﺘـﺴﻤﻴﺔ . ﻫـﺬﻩ ﰲ ﺑﻴـﺎﻥ ﻭﳌﺰﻳـﺪ ﻳﻨﻈﺮ اﳌﺴﺄﻟﺔ: ١اﻟﻨﴩ/٤٠٢ . )٢ (ﰲ)ب(: اﻟﻘﺮﻳﻨﲔ. أﻱ: ﻭاﻟﺘﻮﺑﺔ اﻷﻧﻔﺎﻝ ﺑﲔ . )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴ ﺎﺑﻘﺔاﳌﺼﺎدر . )٤ (اﻟﺴﻜﺖ: ﺗﻨﻔﺲ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﻮﻗﻒ زﻣﻦ دﻭﻥ ﻫﻮ زﻣﻨﺎ اﻟﺼﻮت ﻗﻄﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﹰﻫﻮ . )١اﻟﻨﴩ/٠٩١ (. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ, ﻭاﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ اﳌﺰﻳﺪ ﳌﻌﺮﻓﺔ: اﻟﻘـﺮاء٩٢١اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻭﲨـﺎﻝ, ٢/ﻭاﻟﻨـﴩ٢٨٤, ١/٤٠٢, اﻟﺰاﻫﺮة ٢٨ﻭاﻟﺒﺪﻭر . )٦ (ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦٨اﳌﺒﺴﻮط, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎد٧, ﻭاﳌﺼ١٠٢, ١٣١ﻄﻠﺢ . )٧ (ﱠاﻟﺮ ﻭﻡ:ﺻـ ﳍـﺎ ﻓﺘـﺴﻤﻊ, ﺻـﻮﲥﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﺣﺘﻰ, اﳊﺮﻛﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﹾﻳﹶﻮﹺﹸﻫﻮ ﻳﺪرﻛـﻪ, ﺧﻔﻴـﺎ ﹼﹰﹰﺘﺎ اﻷ دﻭﻥ ﺳﻤﻌﻪ ﺑﺤﺎﺳﺔ ﱢﺻﻢﹼﹺﹶاﻷﻋﻤﻰ . )اﻟﻘﺎرئ ٦٥ﻣﺮﺷﺪ اﳉﺰرﻱ ﻻﺑﻦ ﻭاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ, ٣٧ﹶﹶﹺ ( ﻋﻨـﺪ اﻟـﺮﻭﻡ ﹼﻭﻳﻜـﻮﻥ اﳌﻀﻤﻮﻡ ﻭﰲ, اﳌﻌﺮب ﻣﻦ ﻭاﳌﺠﺮﻭر اﳌﺮﻓﻮع ﰲ ﹼاﻟﻘﺮاء ﻭاﳌﻔﺘـﻮح اﳌﻨـﺼﻮب ﰲ ﻳﻘـﻊ ﻭﻻ, اﳌﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﻭاﳌﻜﺴﻮر اﻟﻮﺻﻞ دﻭﻥ اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﻭﻳﻜﻮﻥ, ﻇﻬﻮرﳘﺎ ﻭﴎﻋﺔ ﹼﳋﻔﺘﻬﲈ.ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﴩ٩٥اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﴍح, ١٧١ .
عدد الصفحات ٥٥٠٣٢ رﻭ ﹶﹶ )١(رﻭﻳﺲ ﹸﹶﹾﹲ )٢: (ﺑﺎﻟـﺴﲔ ﻭاﻟﻨﻜـﺮة اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻭ﴿ﴎاط﴾ ﱢﹺﹶﹶﹶﹶ﴿اﻟﴪاط﴾ . ذ ﻭذﻛـﺮتﹾﺮﹶﻛﹶﻭﻗﺪ, ﻭاﳌـﻴﻢ اﳍـﺎء ﰲ ﺧﻠﻔﻬـﻢ ﻛـﻞﹸﹾﹶﹸﹸت ﻣـﺬﻫﺐ ﹶﱢ اﻟﻮﺻـﻞ ﰲ ﻣـﻨﻬﻢ ﻭاﺣـﺪ ﹴ أﻏﻨﻰ, ﻭاﻟﻮﻗﻒ اﻻﺧﺘﺼﺎر إرادة اﻹﻋﺎدة ﻋﻦ ﹺﹶﹺذﻟﻚ )٣ .( اﳌﺠﺰﻭﻡ اﻟﻔﻌﻞ ﹶﱠﻭأﻣﺎ )٤(ﻷﻣﺮ ﺷـﹴ ﻓﲈ; ﴍط ﺟﻮاب أﻭ, ﴍط أﻭ, أذﻛـﺮﱠﺬﹶ ﻣﻨـﻪ ﹸ ﳌـﻦ ﻩ اﷲ ﺷﺎء إﻥ, ﺑﻪ ﻣﺮرت إذا ﹸﹾﹶرﻭاﻩ . إﺷﲈﻡ ﻧﺬﻛﺮ ﹸﹶﻭﻛﺬﻟﻚ )٥ )(ﹺاﻟﺼﺎد( ﻭأﺗ اﻟﺼﺎد ﺳﻜﻨﺖ إذا, ﺑﹾﺖﹰﹸﹶزاﻳﺎ ﻌﺪﻫﺎ)ﹲداﻝ( ﹶﻣﺜﻞ: ﴿P ﴾)٧٨اﻟﻨﺴﺎء(ﻭ﴿, c اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ ﻭﺑﺎﺑﻪ ﴾)٧٨(اﷲ ﺷﺎء إﻥ ., اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة]٢[ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻫﺎء ﰲ اﻟﻘﻮﻝ : ﻧ أﰊ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻋﲆ اﳋﻼﻑ ﻟﻚ أذﻛﺮ أﲏ ﻴﻂﹺﺸﹶﹸﹶﹶﹶاﻋﻠﻢ )٦, (ﻟﻴﻌﻘـﻮب اﻟﻠﻔﻆ ﻭأﺟﻌﻞ, ﹸﹶﹸﹶﹾﹶ ﻣﺎ ﻋﲆ اﳋﻼﻑ ﻭأﴍح, اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ذﻛﺮ ﻋﻦ اﻷﺻﻮﻝﱠﺪﹶﻘﹶﺗﹾﹺﹾﹺﹺﹺﹸﹶﹸﹸﹶﻭأﴐب ﰲ اﻟﴩط ﻣﻦ ﹶﱠﹺﹸﹺﻡ . ﻓـﺮﻭﻳﺲ, اﻧﻜـﴪ أﻭ اﻹﺿـﲈر ﻫـﺎء ﻗﺒـﻞ ﻣـﺎ اﻧﻔﺘﺢ إﻥ ﹶﹺﹶﹺﱠﹸﹶﹾﻓﺄﻣﺎ )٧(ﳜـﺘﻠﺲ ﹸ )٨ (اﻟـﻀﻤﺔ ﹶ )١) (ب(: ﻗﺮأ. ﻛﺜﲑا ذﻟﻚ ﺗﻜﺮر ﻭﻛﺘﺐﹰﻭﻗﺪ ﺷﻄﺒﺖ أﳖﺎ إﻻ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻭﻛﺬا: ), ﹶﹶرﻭ ( اﻟـﺼﻮاب ﻭﻫـﻮ ; ﻟﻔﻈﺔ ﻷﻥ)ﻗﺮأ( ﻟﻠﻘ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻔﻈﺔ ﻭ, ﺎرئ)ﹶﹶرﻭ ( ﻫﺬا ﰲ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﺷﺎرة أﻛﺘﻔﻲ ﻭﺳﻮﻑ, ﻟﻠﺮاﻭﻱ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ اﳌﻮﺿﻊ . )٢ (١اﻟﺘﺬﻛﺮة/ﻭاﻟﻮﺟﻴﺰ٥٦, ٤٢١ ﻕ ﻟﻸﻫﻮازﻱ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻣﻔﺮدة, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٩, ٢/٨ . )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: ١اﳌﺴﺘﻨﲑ/٨٥٥, ٢/٨١. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺗﻠﻴﲔ اﻷﻭﱃ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻴﻪ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ . )٤ (ﻣﻦ)ب (: ﻭ, اﻷﺻﻞ ﻭﰲ)ت: (اﳌﺠﺮﻭر. ﺧﻄﺄ ﻭﻫﻮ . )٥ (اﻹﺷﲈﻡ: اﻷﻋﻤﻰ دﻭﻥ اﻷﺻﻢ ذﻟﻚ ﻭﻳﺪرﻙ, ﺻﻮت ﻏﲑ ﻣﻦ اﳊﺮﻑ ﺳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺿﻢ ﻋﻦ ﹸﹼﹼﻋﺒﺎرة . ﺧ ﺑﻪ ﺧﹸﻂﹾﻠﹶﻭﻳﺮاد ﺑﻪ ﻭﻳﺮاد أﻳﻀﺎ ﻭﻳﻄﻠﻖ, ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺤﺮﻑﹾﻠﹴﹸﹰﹶ ﺣﺮﻑ ﹴﻂ . )اﻟﻘﺎرئ ٦٥ﻣﺮﺷﺪ ﻭاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ, ٣٧ ( . )٦ (ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻋﻦ . )٧ (ر ﻋﻦ ﰲﹶﻭﹸرﻭﻱ ﻳﻨﻈﺮﻳﺲ ذﻟﻚ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﲆ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ, ﻭﻋﺪﻣﻪ اﻻﺧﺘﻼس اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ: ٢اﳌـﺴﺘﻨﲑ/٥٣١, ١ﻭاﻟﻨﴩ/ ٤٤٢ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ٥٣١ . )٨ (ﻓﺼﻞ ﰲ اﻻﺧﺘﻼس ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﺒﻖ: ﻣﻔﺼﻼ اﻷﺻﻮﻝ ﺑﺎب ﰲ ذﻟﻚ ذﻛﺮ إذ, اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻫﺎء ﰲ ﹰاﻟﻘﻮﻝ .
عدد الصفحات ٥٦١٣٢ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻭﻭاﻓﻖ, اﻟﻘﺮآﻥ ﻛﻞ ﰲ ﹶﱢﹶﻭاﻟﻜﴪة )١(ﻣﻨﻪ اﳍﺎء ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﲆ ﹶﹺ / ﻭ٦ / أﻭ, ﺳﺎﻛﻨﺔ ﹲﹲﻳﺎء ﻣﺜﻞ اﻟﻴﺎء ﻏﲑ ﹲﺳﺎﻛﻦ: ﴿﴾)٢(ﻭ﴿, ﴾)٣ .( ﴿ ﹶﱠﻓﺄﻣﺎ ا ﰲ ﴾ ﻷﻋﺮاﻑ)١١١ (ﻭاﻟﺸﻌﺮاء), ٦٣(: ﻣ ﹸﻞﹾﺜـﹺﻓﻬـﻮ ﻋﻤـﺮﻭ أﰊ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﻟﻀﻤﺔ اﺧﺘﻼس ﰲ)٤ .( ﴿ ﹶﱠﻭأﻣﺎ Ù Ú ﻃﻪ ﰲ ﴾)٥٧ ( رﻭاﻳـﺔ ﰲ اﻟﻮﺻـﻞ ﰲ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﴪة ﻳﻌﻘﻮب ﹶﹸﹶﹶﹶﹾﹸﹶﹺﹺﹺﻓﺄﺷﺒﻊ ﻭرﻭﻳﺲ, ﹴﹶﹸﹾﹶﹾرﻭح )٥ . ( ﻳﻌﻘﻮب ﹸﹶﹾﹸﻭﻛﺎﻥ )٦(ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﻟﻀﻤﺔ ﻳﺸﺒﻊ ﹺﹸﹸﹼﹶﹺ : ﴿{ |.. ﻭ..b c ﴾ )٧ﺰﻟﺔاﻟﺰﻟ, ٨( اﳍﺎء ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ أﻥ ﺧﻼﻑ ﹶﱠﹶﻭﻻ . ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮأ ﹶﹶﹶﹸ : ﴿l mأﻟﻒ﴾ ﺑﻐﲑ) ٧ .( ﻭرﻭﻳــﺲ اﻟﻮﻟﻴــﺪ رﻭ ﹸﹶﹸﹶﹶﹾﹲ )٨: (﴿¼ﻭ﴿ ﴾Â ﴾)ﻫــﻮد ٤٤(ﻭ﴿, g ﴾ )ﻫﻮد ﻭاﻟﻌﻨﻜﺒﻮت٧٧ , ٣٣(ﻭ﴿, D ﴾)اﳌﻠﻚ ٧٢(ﻭ﴿, s ﴾)اﻟﺰﻣﺮ ١٧, ٣٧( )١ (ﺳﺎ ﺑﻴﺎء اﳌﺴﺒﻮﻗﺔ اﳍﺎء ﳛﺮﻙ أﻧﻪ ﻭﻫﻲ, ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻗﺮاءة إﱃ ﺑﻠـﻮغ ﻏـﲑ ﻣـﻦ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺑﻜﴪة ﻛﻨﺔ اﻟـﻮاﻭ إﱃ ﺑﻠﻮغ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺑﻀﻤﺔ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻴﺎء ﺑﻐﲑ اﳌﺴﺒﻮﻗﺔ اﳍﺎء ﻭﳛﺮﻙ, اﻟﻴﺎء. ﻳﻨﻈـﺮ: ٠٣١اﻟـﺴﺒﻌﺔ, ١ﻭاﻟﻨﴩ/٩٣٢ . )٢ (اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ٢أﻭﻝ . )٣ (ﰲ ﺑﻌﺪﻫﺎ)ب(: )ﺗﻠﻬﻰ(ﻓﻘﻂ اﳌﺜﺒﺖ ﰲ ﻭاﻟﺸﺎﻫﺪ. , ﻓﻴﻪ ﻭردت ﻣﻮﺿﻊ ﻭأﻭﻝ : اﻟﻨﺴﺎء ١٣ﰲ . )٤ (ﺷـﻌﺒﺔ ﺑﻜـﺮ أﰊ ﳛﻴـﻰ ﻋـﻦ ﲪﺪﻭﻥ ﻭأﺑﻮ, ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪاﺟﻮاﲏ, ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺮأﻫﺎ ﻛﺬا. ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/٨٦٦ ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ, ٢/٣٥١ اﳋﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﺰء, ﻭﻳﻨﻈﺮ٩٥: , ١اﻟﻨﴩ/٠٤٢ . )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺎﻣﻞ :ص اﳍﺎءات ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٠٠٣ﻛﺘﺎب, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎد٢٩٢, ٦٣٤ . )٦ (٢اﻟﺘﺬﻛﺮة/٦٣٦. ﻳﻨﻈﺮﻭ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/٠٤٥ ﻭاﻹرﺷﺎد, ٤٤٦: إﺷـﺒﺎع ﻏـﲑ ﻣﻦ اﳍﺎء ﺿﻢ رﻭﺣﺎ أﻥ ﹰﻭﻓﻴﻬﲈ. اﳌﺒﻬﺞ ﻭﰲ:١٣١: ﻭ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻠﻔﻆﹶﻠﹶﺻﹶأﻥ ﰲ ﺑﻮاﻭ ﻬﺎ. ﻋﻨـﻪ ﺧـﻼﻑ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ اﻟﻘﺎﺻﺢ اﺑﻦ ﻭﻓﺼﻞ. ﻳﻨﻈﺮ: ٣٦٥اﳌﺼﻄﻠﺢ . )٧ (٦٢١اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻕ ﻟﻸﻫﻮازﻱ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻣﻔﺮدة, ﻭاﳌﺒﻬﺞ٩٩, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٥٦, ٦٣١ . )٨ (١اﻟﺘﺬﻛﺮة/ﻕ١٥٢ ﻟﻸﻫـﻮازﻱ ﻳﻌﻘـﻮب ﻭﻣﻔـﺮدة, ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٩٩, ٢/ﻭاﻹرﺷـﺎد٧١, ٠١٢ ﻭاﳌـﺼﻄﻠﺢ, ٦٣١ .
عدد الصفحات ٥٧٢٣٢ ﻭ﴿~ ﴾)٤٥ﺳﺒﺄ( ﻭ﴿_ ﴾)ﻭاﻟﻔﺠـﺮ٩٦اﻟﺰﻣـﺮ, ٣٢(: أﻭاﺋـﻞ ﹺﺑﺈﺷـﲈﻡ)١ (ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﻈﻴﻢﹺاﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ ﺣﻞ ﺣﻴﺚ, اﻟﻀﻢ ﱠﱠ )٢ .( ﻳﻌﻘــﻮب ﻗــﺮأ ﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸ : ﻭ﴿ﺗﺮﺟــﻊ﴾ ﹶﹶﹶﹾﹾﹺﹺﹸﹸ﴿ﺗﺮﺟﻌــﻮﻥ﴾ )٠١٢اﻟﺒﻘــﺮة (: ﺣــﺮﻑ ﹺﹶﹾﹺﺑﻔــﺘﺢ ﻭﻗﻊ ﺣﻴﺚ ﹺاﳌﻀﺎرﻋﺔ)٣ .( أﻳﻀﺎ ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶﹰ : ﲨﻴـﻊ ﰲ ﺗﻨـﻮﻳﻦ ﻏـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻔﺎء ﺑﻔﺘﺢ ﻭﻻ﴾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﻮﻑ ﹶﹶﹶﹶﹾﹸﹶﹶﹺﹺﹺﹶﹴﹶﹶﹺﹺ﴿ﻓﻼ ﹺاﻟﻘﺮآﻥ)٤ .( ﻋﻤﺮ أﺑﺎ ﻗﺮاءةﻭﻭاﻓﻖ ﻋﲆ ﻭ : ﴿ ﺑﺘﺎء ﴾,ﻭ﴿ اﻷﻋﺮاﻑ ﻭﰲ, ﻫﺎﻫﻨﺎ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﴾)٤٤ (ﻭﻃﻪ, )٠٨)(٥ .( ﻭ﴿ P Qﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻨﻮﻥ ﹴﹴ﴾ )٦ .( ﴿ Å ﻭ﴿ ﴾q ﴾)١٩(ﻭ﴿, k ﴾)ﻋﻤﺮاﻥ ٩٧آﻝ( ﳘﺰ ﺑﻐﲑ)٧ . ( ﴿ G ﻭ﴿ ﴾® ﴾)٩٦اﳌﺎﺋﺪة( ﲠﻤﺰ)٨ .( )١ (ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺖ)ب (. )٢ (ﻟﻔﻈﺔ: )ﻗﻴﻞ (: ﰲ ﻭردت)٩٤ ( اﻟﺒﻘـﺮة ﰲ أﻭﳍﺎ ﹰﻣﻮﺿﻌﺎ)١١( ﻣـﺬﻛﻮر ﻫـﻮ ﻛـﲈ . اﻷﺧـﺮ اﻷﺣـﺮﻑ أﻣـﺎ ﻓﻘﻂ اﳌﺬﻛﻮرة اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ ﻓﻮردت . )٣ (ﻳﻌﻘﻮبﱠﺗﻔﺮ اﳌﹸد ﺣﺮﻑ ﺑﻔﺘﺢ اﻟـﺪار إﱃ اﻟﺮﺟـﻮع ﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ إذا ﻭﺑﺎﺑـﻪ اﳊﺮﻑ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳉﻴﻢ ﻭﻛﴪ, ﻀﺎرﻋﺔ اﻵﺧﺮة. ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﻟﺘﻮﺟﻴﻪ١٢ ﻭاﳉﻤﻊ, ٥٣ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ﻭاﻹﲢﺎﻑ٨٣١, ١/٢٨٣ . )٤ (٢اﻟﺘﺬﻛﺮة/ﻭاﻟﻮﺟﻴﺰ١٥٢, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧٢١, ٢/١٢ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ﻭاﻹﲢﺎﻑ٠٤١, ١/٩٨٣ . )٥ (ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٨٢١اﻟﻮﺟﻴﺰ, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠ٥٢ , ﻭاﻹﲢﺎﻑ٠٤١ﺢ, ١/٠٩٣ . )٦ (أﻳﻀﺎ اﻟﻔﺎء ﹰﻭﺑﻜﴪ. ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٨٢١اﻟﻮﺟﻴﺰ, ٢/٨٢ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ﻭاﻹﲢﺎﻑ١٤١, ١/٤٩٣ . )٧ (اﻟﻜﻠﲈت ﻫﺬﻩ ﻭردت ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻨﻲ. اﻷﻭﻝ ﻭﲨﻠﺔ : اﻟﺒﻘـﺮة ﰲ أﻭﳍﺎ, ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻋﴩ اﳌـﺬﻛﻮر١٦ﹰﺛﻼﺛﺔ ﻭﻫـﻮ. , ﻭاﻟﺜﺎﲏ: ﻣﻮاﺿﻊ ﲬﺴﺔ : اﻟﺒﻘﺮة ١٩ﰲ ﻋﻤﺮاﻥ ﻭآﻝ, ٢١١, ﻭاﻟﻨ١٨١ , ٥٥١ﺴﺎء ﻭاﳌﺎﺋﺪة, ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ٠٢ : , ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﲬﺴﺔ: ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ ﻭاﻷﻧﻌﺎﻡ٩٧ﰲ, ﻭاﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت٩٨, ﻭاﳉﺎﺛﻴـﺔ٧٢, ﻭاﳊﺪﻳـﺪ٦١, ٦٢ . ﻗـﺮاءة ﻭﰲ ﻳﻌﻘﻮب: ﻳﻨﻈﺮ: ٨٢١اﻟﻮﺟﻴﺰ . )٨ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٢١اﻟﻮﺟﻴﺰ, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٤٣, ٣١١ .
عدد الصفحات ٥٨٣٣٢ ﴿ q )١(﴾: اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﲆ)٢ .( ﴿ ﻭ﴿ ﴾﴾: ﻴﻒﺧﻔ,ﻏﲑ ﻳﻌﻘﻮبﹶ أﻥ ﹶﹾﹸ )٣ (ﺳـﻮرة ﰲ ﻋﻤـﺮﻭ أﺑـﺎ ﻭاﻓـﻖ اﻷﻧﻌﺎﻡ)٧٣( ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﹼﻓﺸﺪد: ﴿Z [ \ ]﴾ ,ﺳـﻮرة ﰲ آﺧـﺮ ﻣﻮﺿـﻌﺎ ﻭاﺳـﺘﺜﻨﻰ ﹰ اﻟﻨﺤﻞ)١٠١,(ﻗﻮﻟ ﻪﹶ: ﴿³ ´ µ ¶ﻓﺸﺪ أﻳﻀﺎﱠ﴾ ﹰدﻩ ,اﻷﻭﻝ اﳊـﺮﻑ ﻭﻧـﺬﻛﺮ اﻟﻨﺤﻞ ﰲ,اﷲ ﺷﺎء إﻥ ﺑﻪ ﻣﺮرﻧﺎ إذا . ﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﴿tﻣﻔﻌﺎﻝ ﻭزﻥ ﻋﲆ ﹺﹾﹶ﴾ )٤ .( − ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ﴾ ﺑﲈ ﹺﹲﹺﹶﹶﹾﹶﹶﹸﹶ﴿ﺑﺼﲑ : ﺑﺎﻟﺘﺎء)٥ .( ﴿ ´ ﴾: اﳋﺎء ﹺﹺﺑﻜﴪ )٦ . ( − ﴿ v ﴾: أﻟﻒ ﺑﻐﲑ)٧ .( ﴿ ﴾ : ﻭزﻥ ﻋﲆ)ﹶﹸﻓﻌﻞ )(٨ . ( ﻳﻄﻮع﴾ ﴿ﻭﻣﻦ ﹶﱠﹶﹾﹶﱠﹾ : اﻷﻭﻝ اﳊـﺮﻑ ﰲ ﻭاﳉـﺰﻡ اﻟﻄﺎء ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ,ﰲ ﻭاﻟﺘﺨﻔﻴـﻒ اﻟﺜﺎﲏ)٩ .( )١ (ﰲ)ب(: ﺧﻄﻴﺌﺔ . )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٢١اﻟﻮﺟﻴﺰ, ٢/ﻭاﳌﺼﻄ١٣, ٣١١ﻠﺢ . )٣ (ﻫﺬا ﰲ ﻭﴍﻃﻪ: ﻧـﻮﻥ أﻭ ﻳـﺎء أﻭ ﺗـﺎء أﻭﻟـﻪ ﻭﰲ ﻣـﺴﺘﻘﺒﻼ اﻟﻔﻌـﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﹰأﻥ. ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٠٣١اﻟـﻮﺟﻴﺰ, ٧٣, ٩٤١ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . )٤ (ﻳــﺎء ﻭﻻ ﳘــﺰ ﻭﻻ ﻣــﺪ ﺑﻐــﲑ ﹼﻳﻌﻨــﻲ. ﻭاﻟــﻮﺟﻴﺰ٣٣١اﳌﺒــﺴﻮط, ﻭاﳌــﺴﺘﻨﲑ١٣١, ٢/ﻭاﻹرﺷــﺎد٩٣, ٠٣٢, ٠٥١ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . )٥ (ﻳﻨﻈﺮ : ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٠٤٥, ٢/٨٣, ﺣﺴﺐ٩٤١ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ ﻭرﻭﻳﺲ رﻭح ﻋﻦ ﻓﻴﻬﲈ ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ ., )٦ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦٤٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٤٤, ﻭاﻹﲢﺎﻑ٣٥١, ١/٧١٤ . )٧ (اﻟـﻮاﻭﻳﻦ ﺑﲔ ﳘﺰة ﺑﻐﲑ ﻳﻌﻨﻲ. ٢اﻟﺮﻭﺿـﺔ/ﻟﻠـﺪاﲏ٧٤٥ ﻳﻌﻘـﻮب ﻭﻣﻔـﺮدة: , ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٨٥٢ﻕ, ٢/٥٤, ٤٥١ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . )٨ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٨٤٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٦٤, ٥٥١.ﻭأ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﻣﻘﺮﻭﻥ ﻣﻮاﺿﻌﻪ ﻭﻝ: ﴿﴾ . )٩ (اﻷﻭﻝ اﳊﺮﻑ : اﻵﻳﺔ ﰲ ﻭاﻟﺜﺎﲏ, اﳌﺬﻛﻮر ذﻛﺮﻩ٤٨١ﻫﻮ ﻳﺄﰐ ﻭﺳﻮﻑ .,
عدد الصفحات ٥٩٤٣٢ ﴿ ﻗــﺮاءة ﻋــﲆ ﻧﺎﻓﻌــﺎ ﻭﻭاﻓــﻖ ﹰcإﻻ, ﺑــﺎﳉﻤﻊ ﴾ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﰲ) ٨١, ( ﻭاﻟﺸﻮر)٣٣( ﻓﻴﻬﲈ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻗﺮأ ﹶﹶﹶﻓﺈﻧﻪ )١ .( ﴿ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﴾)٢ .( اﻟﻮاﻭ ﻭﺿﻢ, اﻟﻼﻡ ﻛﴪ ﻭزاد, ﻭاﻟﺪاﻝ, ﻭاﻟﻨﻮﻥ, ﻭاﻟﺘﺎء, اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﱡﱠﹶﹶﱠﹺﱠﻭﻛﴪ )٣ .( − اﻟﻘﻮة ﴿إﻥ ﹺﷲﹺﹾﱠﹸﱠﹶ ... اﷲ ﹶﹶﹺﱠﻭإﻥ ﻓﻴﻬﲈ اﳍﻤﺰة ﺑﻜﴪ ﹺﹺ﴾ )٤ .( ﴿ Ã ﴾: ﺣﻴ اﻟﻄﺎء ﻭﻗﻊﱢﹺﺑﻀﻢ ﹸﹶﺚ )٥ .( ﴿ J K ﴾: ﻭﻓﺘﺤﻬﲈ ﻭاﻟﺮاء اﻟﻨﻮﻥ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﹺﱡﹺﱠﹺﹶﹺﹺﹺﰲ )٦ .( ﴿ t u﴾ : ﴿ﹺﺑﺮﻓــــﻊt ﻭ﴾ ﴿u﴾ ﻭﺗﻨــــﻮﻳﻦ, ﴿ﹺt ﴾ , ﻭ﴿v﴾: إﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎﻑ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ)٧ .( )١ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٠٥٥, ٢/٨٤ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ﻭاﻹﲢﺎﻑ٧٥١, ١/٤٢٤ . )٢ (اﻷﺻــﻞ ﰲ)ت(: ﺑﺎﻟﻴــﺎء . ﻭاﻟﺘﻮﺟﻴــﻪ اﳉﻤــﻊ ﻛﺘــﺎب ﰲ ﻫــﻮ ٧٣ﻭﻛــﺬا ﻧــﺴﺨﺔ ﻣــﻦ أﺛﺒﺘــﻪ ﻭﻣــﺎ ), ب, ( ﻭاﻟﺘﺬﻛﺮة٩٣١ﻭاﳌﺒﺴﻮط, ٢/٣٦٢ ﻭاﻟﻐﺎﻳـﺔ, ﻭاﻟـﻮﺟﻴﺰ٩٨١, ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٥٣١, ٢/ﻭاﻹرﺷـﺎد٨٤, ٦٣٢, ٢ﻭاﻟﻜﻨـﺰ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٩١٤, ﻭاﻟﻨﴩ٧٥١, ١/اﻟﺮﻣﻮز٨٦١ ﻭإﻳﻀﺎح, ١٩٢ . )٣ (اﻟﻨﺴﺦ ﲨﻴﻊ ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة ﻛﺬا: ﻟﻠـﺪاﲏ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻔﺮدة ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺜﺒﺘﻪ أﻭﳍﺎ ﰲ ﻭﻗﻊ ﺳﻘﻂ ﻭﺛﻤﺔ: ٥٨٢ﻕ ﺟـﺎء إذ ﻓﻴﻬﺎ» اﺿﻄﺮ﴾ ﹺﹾﹶﹸﹶﱠ﴿ﻓﻤﻦ )٣٧١اﻟﺒﻘﺮة(أﻥ ﻭ﴿, اﷲﹶﹶﹺ اﻋﺒﺪﻭا اﻏﺪﻭا﴾ﹾﹸﹸ ﻭ﴿أﻥ, اﻧﻈـﺮ﴾ﹶﹺﹾﹸ ﻭ﴿ﻭﻟﻜﻦ, ﴾ﹶﹺﹺﹾﹸﹾ ﻭ﴿ﻭﻟﻘـﺪ, ﹶﹶﹶﹺ ﹾﹸﹾﹺﹶاﺳﺘﻬﺰئ﴾ )٠١اﻷﻧﻌﺎﻡ (﴾ اﺧﺮج ﻗﺎﻟﺖ ﻭ﴿, ﹶﹶﹺﹾﹸﹾ )١٣ﻳﻮﺳﻒ (ادﻋـﻮا﴾ ﻭ﴿ﻗـﻞ, ﹸﹺﹾﹸ )٥٩١اﻷﻋـﺮاﻑ ( ﹸﹺﻭ﴿ﻗـﻞ ﻭ﴾ﹾﹸﹸاﻧﻈﺮﻭا , ﴿ اﻧﻈﺮ﴾ ﹺﹰﹾﹶﹸﹾﻓﺘﻴﻼ )٩٤اﻟﻨﺴﺎء ٠٥(اﻗﺘﻠﻮا ﻭ﴿ﻭﻣﺒﲔ, ﻭ﴿ﻭﺧ﴾ اﹴﺔﹶﻴﺜﹺﺒﹶ ﻣﺜﻠﻪ﴾ﺟﺘﺜﺖ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ : ﺑﻜـﴪ ﻻزﻣـﺔ ﺿـﻤﺔ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻥ إذا ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﲔ ﻭﻗﻊ ﺣﻴﺚ ﻭاﻟﺘﻨﻮﻳﻦ, ﻭاﻟﻼﻡ, ﻭاﻟﺘﺎء, ﻭاﻟﺪاﻝ, اﻟﻨﻮﻥ« ﻫـﺬا , ﻭﺻـﻞ أﻟـﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻜﻨﺖ إذا اﳊﺮﻭﻑ ﻫﺬﻩ ﻋﻨﺪ, اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﰲ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻨﻬﺞ ﻫﻮ اﻟﻮاﻭ ﻣﺎﻋﺪا, ﲨﻴﻌﺎ ﻳﻜﴪﻫﺎ ﻳﻀﻤﹰﹶﻓﺈﻧﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻬﺎﱡ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﳊﺮﻭﻑ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﲨﻊ ﻭﻗﺪ), ﹴﻟﺘﻨﻮد (. )٤ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٢٥٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٢٤, ٨٥١ . )٥ (ﻣﻮاﺿــﻊ ﲬــﺴﺔ ﲨﻠﺘــﻪ : أﻳــﻀﺎ اﻟﺒﻘــﺮة ﻭﰲ, ﹰاﳌــﺬﻛﻮر )ﻭاﻷﻧﻌــﺎﻡ٨٠٢ , ﻭاﻟﻨــﻮر٢٤١ , ١٢ . ﰲ ﻭﻗﺮاءﺗــﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣٥٥اﻟﺮﻭﺿﺔ, ٤٦١ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ٨٥١ . )٦ (ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٠٥, ٩٥١ . )٧ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦٥٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ١٥, ٠٦١ .
عدد الصفحات ٦٠٥٣٢ ﴿ ﴾: ﻓﻴﻬﲈ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ)١ ( ﴿ ¡ ¢ £ ﴾: اﻟﺴﲔ ﱢﺑﻜﴪ )٢ .( ﴿ ¶ ¸ ¹ ﴾: اﻟﻼﻡ ﹺﱠﹺﺑﻨﺼﺐ )٣ .( ﴿ ﴾: اﻟﺮاء ﱠﺑﺮﻓﻊ/ظ٦/ ﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ﹺﻣﻊ)٤ .( ﴿ Y ﴾ : اﻟﻘﺘﺎﻝ ﺳﻮرة ﻭﰲ, ﻫﺎﻫﻨﺎ اﻟﺴﲔ ﱢﺑﻔﺘﺢ)٢٢)(٥ .( ٤٥٢ ﻭ﴿ ﻭ﴿ ﴾ ﴾)١٣إﺑـــــﺮاﻫﻴﻢ ( ﻭ﴿ ﴾)٣٢اﻟﻄﻮر(: ﻛﻠ ﻓﻴﻬﻦ ﱠﹺﹸﱢﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻟﱰﻛﻴﺐ ﻋﲆ ﱠﻬﻦ)ﻻ)(٦ .( ﴿ q r﴾: أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻭﺑﺎﺑﻪ)٧(ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻋﴩ اﺛﻨﻲ ﰲ ﹰ)٨(اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﹺ, اﻟﻌﻈﻴﻢ ﹺ ﻓﻴﻬﻦ ﺑﺄﻟﻒ أﻧﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﺧﻼﻑ ﹶﹾﹶﱠﹺﹺﹴﹼﻭﻻ . ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﴿£ ﴾)٤اﻟﺮﻋﺪ(ﻭ﴿, M﴾ : ﺣﻴﺚ, ﺑﻀﻤﺘﲔ ﻛﻠﻪ ﹼﹲﱡﱠﻣﺜﻘﻞ اﻟﻘﺮآﻥ ﲨﻴﻊ ﰲ ﹶﹺﻭﻗﻊ )٩ .( )١ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ١٦٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٣٥, ٣٦١ . )٢ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٢٦٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٥٥, ٣٦١ . )٣ (اﻟﻼﻡ ﺑﺮﻓﻊ ﻧﺎﻓﻊ ﺗﻔﺮد. ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٣٦٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٥٥, ٤٦١ . )٤ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٥٦٥, ٢/٨٥ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ٦٦١ . )٥ (ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ, ﳏﻤﺪ ﺳﻮرة ﻫﻲ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﺳﻮرة. ﰲ ﻭاﻟﻘـﺮاءة: ٢اﻟﺮﻭﺿـﺔ/ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ١٧٥, ٢/٠٦, ٩٦١ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ. ﺗﻔﺮ اﳊﺮﻑ ﻫﺬا ﺳﲔ ﻧﺎﻓﻊﱠﻭﻛﴪ ﺑﻪ د . )٦ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﻟﻜﺎﻣﻞ٢٧٥, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٥١, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ١٦, ٩٦١ . )٧ (أﻟﻒ ﺑﺈﺳﻘﺎط ﻳﻌﻨﻲ)أﻧﺎ( اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﻭﺑﺈﺛﺒﺎﲥﺎ, اﻟﻮﺻﻞ ﰲ. اﻟﺮﻭﺿـﺔﻭاﻟﻘﺮ ﰲ ٢اءة/ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٣٧٥, ٨٥٢, ٠٧١ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . )٨ (ﻛﻠﻤﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻨﻲ)أﻧﺎ( ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﻭ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﳘﺰة ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ. اﳌﻮاﺿﻊ ﻭﻫﺬﻩ : أﻭﻝ ﻭ﴿ﻭأﻧـﺎ, ﹼﹸاﳌﺬﻛﻮر اﻷﻧﻌﺎﻡ ﰲ اﻷﻋﺮاﻑ٣٦١اﳌﺆﻣﻨﲔ﴾ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ﴾ أﻭﻝ ﴿ﻭأﻧﺎ, أﻧﺒـﺌﻜﻢ٤١ ﻭ﴿أﻧـﺎ ..., ﰲ أﺧـﻮﻙ﴾ أﻧـﺎ إﲏ ﻳﻮﺳﻒ ٥٤, أﻛﺜﺮ٩٦ ﻭ﴿أﻧﺎ... اﻟﻜﻬﻒ ﰲ أﻗﻞ﴾ ٤٣أﻧﺎ, اﻟﻨﻤـﻞ٩٣ ﰲ ﺑـﻪ﴾ ءاﺗﻴـﻚ ﻭ﴿أﻧـﺎ, ٩٣ ﻭ﴿أﻧـﺎ, ﻏﺎﻓﺮ ﰲ اﻟﺰﺧﺮﻑ٢٤أدﻋﻮﻛﻢ﴾ ﰲ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ﴾ أﻭﻝ ﻭ﴿ﻓﺄﻧﺎ, ١٨ اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ﰲ ﺑﲈ﴾ أﻋﻠﻢ ﻭ﴿أﻧﺎ, ١ . )٩ (ﻣﻮاﺿﻊ ﺳﺒﻌﺔ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ اﳊﺮﻑ ﻫﺬا ﲨﻠﺔ: اﻷﻧﻌـﺎﻡ ﻭﰲ, ﻭاﻟﺮﻋـﺪ١٤١اﳌﺬﻛﻮراﻥ, ﻭإ٥٣, ٥٢ﺮاﻫﻴﻢﺑـ=,
عدد الصفحات ٦١٦٣٢ ﴿ اﻟﺮاء ﺑﺮﻓﻊ ﴾)١ .( ﴿ ¿ اﻟﺴﲔ ﺑﻔﺘﺢ ﱢ﴾ )٢ .( ﴿ ﻟﻠﻜﺎﻑ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﴾)٣ .( ﺑﺰﻳـﺎدة ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻗﺮأ)٤(ﺑ اﻟﻮﻗـﻒ ﰲ ﻫـﺎء ﹴﹺ اﳌـﺬﻛﺮ ﰲ اﳍـﺎء ﺗﺜﻘﻴـﻞ ﻣـﻊ, اﻟـﻮاﻭ ﹶﹺﹺﹺﱠﹺﻌـﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﳌﻴﻢ ﻭﺑﻌﺪ, اﻟﻨﻮﻥ ﻭﺑﻌﺪ, ﱡﹺﱠﹶﹺﻭاﳌﺆﻧﺚ : ﻫـﻮﻩ﴾ إﻻ إﻟـﻪ ﹺﹺﹶﹶﱠﹸﹶﹶ﴿ﻻ )٣٦١اﻟﺒﻘـﺮة (ﻭ﴿ﻣـﺎ, ﹶ ﹺﹶﻫﻴــﻪ﴾ )٥(ﻭ﴿ﳍــﻮﻩ﴾ ﹶﹸﹶ )٦ (ﻭ﴿ﳍﻴــﻪ﴾ ﹶﹺﹶ )٤٦اﻟﻌﻨﻜﺒــﻮت (ﻭ﴿ﻃﻠﻘﻜﻨــﻪ﴾, ﱠﹶﹶﹸﱠ )٥اﻟﺘﺤــﺮﻳﻢ( ﹶﹾﹺﹸﹸﱠﻭ﴿ﻓﺎﻧﻜﺤﻮﻫﻨﻪ﴾ )٥٢اﻟﻨﺴﺎء( ﹺﹾﹶﻭ﴿ﻓﻴﻤﻪ﴾ )٧ (ﻭ﴿ﻋﻤﻪ﴾ ﹶﱠ )١اﻟﻨﺒﺄ( ﹶﻤﻪ﴾ـﹺﻭ﴿ﻟ )٨ ,(ﺟﺎء ﻭﻣﺎ ﹶ اﳌﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﺮآﻥﹺﻣﻦ ﻛﻞ ﰲ ﱢ)٩ .( ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ )٠١ (ﻭاﻟﺴﲔ اﳊﺎء ﺑﻔﺘﺢ ﹶﹶﹰﹺﹺﹺ﴿ﺣﺴﻨﺎ﴾ . ﴿ h i اﻷﻭﻝ اﳊﺮﻑ ﰲ ﻭاﻟﻮاﻭ اﻟﻄﺎء ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﹺﹼﹺﹼ﴾ )١١ . ( ﻭﺳﺒﺄ٣٣ﻭاﻟﻜﻬﻒ, ٦١. ﰲ ﻭاﻟﻘﺮاءة: ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦٧٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٥٦, ٢٧١ . )١ (ﻗـﺮاءة ﻟﺒﻴـﺎﻥ أﺳﺎﺳـﺎ ﺟﻌﻠﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ ﻗـﺎﻟﻮﻥ ﻟﻘﺮاءة ﳌﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ اﳌﺆﻟﻒ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﻭﱂ, أﻳﻀﺎ اﻟﻔﺎء ﻭﻛﴪ ﹰﹰﻭﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﻳﻌﻘﻮب. ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧٧٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٥٦, ٤٧١ . )٢ (اﻟﺴﲔﱠﺗﻔﺮ ﺑﻀﻢ ﻧﺎﻓﻊ د. ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٨٧٥, ٩٦ . )٣ (أﻳﻀﺎ اﻟﺮاء ﻭﻧﺼﺐ, اﻟﺬاﻝ ﹰﻭﺑﺴﻜﻮﻥ. ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٠٨٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٠٧, ٦٧١ . )٤ (ﻭ اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻌﺒﺎرة)ب»زﻳﺎدة ﻳﻌﻘﻮب ﻭرﻭ« .ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻪ ﻭﻣﺎ: )ت(. ﻳﻨﻈﺮ: ١اﻟﺘﺬﻛﺮة/٥٤٢, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٧١٢ﻭاﻹرﺷﺎد, ٧٢١ . )٥ (اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ٨٦أﻭﻝ . )٦ (ﰲ )ب(: ﻭﻧﺤﻮﻩ . ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ ﰲ ﻭرﻭدا ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ٣٦ﹰﻭأﻭﻝ . )٧ (اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻭاﻟﻨﺎزﻋﺎت٧٩ﻭردت, ٣٤ . )٨ (ﻧﺴﺨﺔ ﰲ)ت(: ﳑﻪ. ﻣﻮاﺿﻊ ﺛﲈﻧﻴﺔ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ اﳌﺬﻛﻮر اﳊﺮﻑ ﻭرﻭد ﲨﻠﺔ ﻭ: اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ١٩ﻭاﺣﺪ ﻭاﻟﺒﺎﻗﻲ, ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ ﰲ: ٥٦, ٦٦, ٠٧, ١٧, ٨٩, ٩٩, ٣٨١ . )٩ (ذﻟﻚ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﻋﲆ ﻳﻨﻈﺮﻟﻠﻮﻗﻮﻑ أﻳﻀﺎ ﹰ: ﻟﻸﻫﻮازﻱ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻔﺮدة: ٨٩ﻕ . )٠١ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧٣٥, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎد٤٣, اﳌﺼﻄﻠﺢ٦٢٢ ﻭ , ٦٤١ . )١١ (ﻗﻮﻟﻪ: اﻷﻭﻝ ﰲ . اﻵﻳﺔ ﰲ ﺮﻗﻢﺑﻳﻌﻨﻲ :٨٥١. اﻟﺜﺎﲏ ﻭﻫﻮ اﳊﺮﻑ ﳍﺬا ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة أﻣﺎ, ,اﳌﺘﻦ ﰲ رﺳﻤﺖ ﻛﲈ ﻓﻬﻲ اﻟﻌﲔ ﻭﻓﺘﺢ, اﻟﻮاﻭ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ, اﻟﻄﺎء ﻭﲣﻔﻴﻒ, ﺑﺎﻟﺘﺎء. ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٤٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٧٤, ٦٥١ . =
عدد الصفحات ٦٢٧٣٢ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺪة﴾ ﴿ﻭﻟﺘﻜﻤﻠﻮا ﺑﻜﺮﹶﹶﱢﹺﹺﹸﹶﹶﹸﹶ أﰊ) ١ .( ﴿إﻻ ﻭﻗﺮأ ﳜﺎﻓﺎ﴾ﹶﹶﹶﹺﱠ أﻥ ﹶﹸﹶﹾﹶ : ﻣﺜﻞ: ﲪﺰة)٢ .( ٥٤٢ − اﳊﺪﻳﺪ ﺳﻮرة ﻭﰲ, ﻫﺎﻫﻨﺎ اﻟﻔﺎء ﺑﻔﺘﺢ ﴿ﻓﻴﻀﻌﻔﻪ﴾ ﹶﹶﹶﹸﱢﹸ )١١( ﻋﺎﺻﻢﹶﻣﺜﻞ) ٣, ( اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻭﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﻭﺣﺬﻑ, اﻟﻌﲔ ﹼﹶﹶﹶﹺﹶﹸﻭﺷﺪد )٤(ﻣﺜﻞ: ﻛﺜﲑ اﺑﻦ)٥ .( ﴿ ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ º » ﻭ﴿ ﴾Ä ﴾)٠٩اﻷﻧﻌﺎﻡ( ﻓﻴﻬﲈ اﳍﺎء ﺑﺤﺬﻑ)٦ .( ﺣــﺬ اﳊﺎﻗــﺔﹶﹶﹾﻭزاد ﺳــﻮرة ﰲ اﳍــﺎء ﹶﹺﹸﹺﹼﻑ ﻪﹺﻗﻮﻟــ: ﴿Ç ﴾)٨٢( ﻭ﴿Ì ﴾)٩٢( ﻭ﴿p ﴾)٩١( ﻭ﴿v * x ﴾)٠٢, ١٢( ﻭ﴿¾ * À ﴾)٧٢,(اﻟﻘﺎرﻋﺔ ﻭﰲ: ﴿u v ﴾)٠١)(٧ .( )١ (ﻋﻤـﺮﻭ أﰊ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻮارث ﻋﺒﺪ رﻭاﻫﺎ ﻭﻛﺬا, اﳌﻴﻢ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ, اﻟﻜﺎﻑ ﺑﻔﺘﺢ ﻳﻌﻨﻲ)٢اﻟﺮﻭﺿـﺔ/٧٥٥, ٢ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٢٥, ١٦١(. ﻫﻮ ﺑﻜﺮ ﻭأﺑﻮ : ﺗـﻮﰲ, ﻋﺎﺻـﻢ راﻭﻳﺔ, اﳊﻨﹼﺎط ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ٣٩١ﺳﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ, ﻫ٤٩١. )ﺳـﻌﺪﻃﺒﻘـﺎت اﺑـﻦ ٦/٩٦٢ اﻟﻘـﺮاء ﻭﻃﺒﻘـﺎت, ١/٥٣١ , ٠٦ﺑـﺮﻗﻢ ﻭﻏﺎﻳـﺔ, ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٥٢٣ , ١٢٣١ﺑﺮﻗﻢ (. )٢ (اﻟﻴﺎء ﺑﻀﻢ ﻳﻌﻨﻲ. أﻳﻀﺎ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻗﺮأﻫﺎ ﹰﻭﻛﺬا. ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٤٦٥, ٢/ﻭاﳌـﺼﻄﻠﺢ٧٥, ٥٦١. ﻫﻮ ﻭﲪﺰة: اﳌـﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻟـﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘـﺮاء أﺣـﺪ, ﻋـﲈرة أﺑـﻮ اﻟﺰﻳﺎت ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﲪﺰة. ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ: ﻃﺒ اﺑـﻦ ﻘـﺎت ٦ﺳﻌﺪ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٥٨٣, ١/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٧٣٣ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/١٦٢ (. )٣ (أﻳﻀﺎ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻗﺮأﻫﺎ ﹰﻛﺬا. ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٩٥, ٧٦١. ﻫﻮ ﻭﻋﺎﺻﻢ : اﻷﺳﺪﻱ اﻟﻨﺠﻮد أﰊ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ , اﳌــﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻟــﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘــﺮاء أﺣــﺪ, اﳊﻨﹼــﺎط)ت: ﻫ٨٢١(. ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ: ١اﳌــﺴﺘﻨﲑ/٥٠٣ ﻭﻏﺎﻳــﺔ, ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٦٤٣ . )٤ (اﺑ اﳌﺼﻄﻠﺢﻗﺎﻝ ﰲ اﻟﻘﺎﺻﺢ ٧٦١ﻦ: ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﴩة ﲨﻠﺘﻪ: اﻟﺒﻘـﺮة ﻭﰲ, ﻋﻤـﺮاﻥ١٦٢اﳌﺬﻛﻮر آﻝ ﻭ, ٠٣١, ﻭﻫﻮد٠٤ﻭاﻟﻨﺴﺎء, ﻭاﻟﻔﺮﻗﺎﻥ٠٢, ﻭاﻷﺣﺰاب٩٦, ٠٣ ﻭاﳊﺪﻳﺪ, ١١, ﻭاﻟﺘﻐﺎﺑﻦ٨١, ٧١ . )٥ (اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ ﻭﻗﺮاءﲥﻢ, ﺟﻌﻔﺮ ﻭأﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ٢ﻭﻣﺜﻠﻪ/٩٥. ﻫﻮ ﻛﺜﲑ ﻭاﺑﻦ : اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ, اﻟـﺪارﻱ اﳌﻜﻲ ﹼﻛﺜﲑ , اﳌـﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء أﺣﺪ)ت: ﻫ٠٢١(. ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ : ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ٥ﻃﺒﻘـﺎت/ﻭاﻟـﺴﺒﻌﺔ٤٨٤, ٤٦, ١ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ/اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٥٠٢ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/٣٤٤ . )٦ (اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﺑﺈﺛﺒﺎﲥﺎ ﺧﻼﻑ ﻭﻻ, اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﳍﺎء ﺑﺤﺬﻑ. اﻧﻈﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/٣٧٥, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٥٤٦, ٢/٦٣, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٤٣١, ٠٧١, ٢٣٢ . )٧ (٢اﻟﺘﺬﻛﺮة/٦٩٥, ٢ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ/٨٩٤, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ١٤٥, ٣٣٥ .
عدد الصفحات ٦٣٨٣٢ اﻟﺘﺎء ﺑﻜﴪ اﳊﻜﻤﺔ﴾ ﻳﺆت ﴿ﻭﻣﻦ ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹾﹸﹾﹺﹺﹾﹶﹶﹶﹶﹶﹺﹺ ,ﰲ ﻳـﺎء إﺛﺒﺎت ﰲ ﻋﻨﻪ ﺧﻼﻑ ﻭﻻ ﹶﹺﹺﹺﹴ ﹶﹾﹺاﻟﻮﻗﻒ )١ . ( ٤٨٢ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ )٢(﴿ أﻳﻀﺎ ﹰz ...} ﴾: اﳊﺮﻓﲔ ﰲ ﻭاﻟﺒﺎء اﻟﺮاء ﹾﹺﹶﱠﹺﹺﺑﺮﻓﻊ . اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﻴﺎء رﺳﻠﻪ﴾ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺑﲔ ﻳﻔﺮﻕ ﴿ﻻ ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹺﹴﹶﱢﹾﹸﹸﹸﹸﹶﹶﹾﹾﹶﹴﹺﹺﹺﹶﹺ )٣ . ( ٥٨, اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺗﻔﺮد ﹶﹶﱠﹶ )٤(ﺑﻘﺮاء: ﴿d e *g اﻷﻋﲆ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﺘﺎء ﹴﹸﹾﹶﹺﹶ﴾ , ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﹶﹺﹲﻭﻫﻮ . ﻭﺗﻔﺮد ﴿ﹶﹶﱠﹶ ﺑﻘﺮاءة أﻳﻀﺎ ﴾ﹶﻫﺎﹸﹶﱠﻣﻮﻻﹰ : اﻟﻼﻡ ﺑﻔﺘﺢ,ﻣﺜﻞ ﻋﺎﻣﺮﹶ اﺑﻦ) ٥ .( ﴿ أﻳﻀﺎ ﻭﺗﻔﺮد اﻟﺒﺄﺳﺎءﹶﱠﹶﹶﹰ ﰲ ﺑﻮاﻭﹺﹶﱠﹶﹾﹸﹶﹺﻭاﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ ﴾)٦ .( ﻳﻌﻘــﻮب ﻭﻗــﺮأ ﹶﹶﹶ )٧: (﴿ اﻷﻋــﺮاﻑ ﰲ ﴾)٩٦( اﳋﺎﻟــﺼﺔ ﱠﹺﹺﺑﺎﻟــﺼﺎد ,ﻭﻻ ﻗﺮاءة ﰲ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﹶﹶﹾﹸﺧﻼﻑ : ﴿}ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﱢ﴾ . ر ﻭرﻭ ﴿ﹶﹶﹶ ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥﹾﹲﻭح ﹶﹶﹾﱠﹶﹸﹶﻋﲈ * ﴾ﹶﹺﹶﹾﻭﻟﺌﻦ : اﻷﻋـﲆ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﹴﹺﹶﺑﺘﺎء اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻣﺜﻞ)٨ .( )١ (٢اﻟﺘﺬﻛﺮة/٧٧٢ ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ, ٢/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦٧٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٧٦, ٣٧١ . )٢ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ١٨٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ١٧, ٧٧١ . )٣ (٢اﻟﺘﺬﻛﺮة/٠٨٢ ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ, ٢/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٢٨٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٢٧, ٨٧١. ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﳑﺎ ﻭﻫﺬا . )٤ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٣٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٦٣, ٧٤١ . )٥ (اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد: ٢اﻟﺮﻭﺿـﺔ/ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٩٤٥, ٢/ﻭاﳌـﺼﻄﻠﺢ٦٤, ٥٥١. ﻋـﺎﻣﺮ ﻭاﺑـﻦ : ﻫـﻮ , اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء أﺣﺪ, اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)ت: ﻫ٨١١(. )ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ٧ﻃﺒﻘﺎت/٩٤٤, ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ١١٣ﻭﻃﺒﻘﺎت, ١/٣٥٢ (. )٦ (ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ٦٦١اﻟﻜﺎﻣﻞ, ٢/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٥٥٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٠٥, ٠٦١, . ﻭاﻷﻋﻤﺶ, اﻟﺒﴫﻱ اﳊﺴﻦ ﻗﺮأ ﻭﲠﺬا ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﹰﻋﻄﻔﺎ)ﻭاﳌﻮﻓﻮﻥ(. ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﻠﻨﺤﺎس اﻟﻘﺮآﻥ ١إﻋﺮاب/اﳌﺼﻮﻥ٠٨٢ ﻭاﻟﺪر, ٢/٨٤٢ . )٧ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٨٦٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٠٦, ٨٦١, ١٧١ . )٨ (أﻳﻀﺎ ﻗﺮأﻫﺎ ﹰﻛﺬا: ﻭﲪﺰة ﻋﺎﻣﺮ ﻭاﺑﻦ, ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ. ا ﻣﺘﻔـﺮدﻭﻗﻮﻝ ﺑـﻪ اﳌﻤﺜـﻞ أﻥ ﻳﻌﻨـﻲ ﻻ, ﻓـﻼﻥ ﻣﺜﻞ ﳌﺆﻟﻒ. ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٨٤٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٦٤, ٥٥١ .
عدد الصفحات ٦٤