مجلة البحوث والدراسات القرآنية إصدار خاص 064

٩٣٢ ٠٤١, رﻭﻳﺲ ﻭﺗﻔﺮد ﹶﹶﱠﹸﹶﹶﹾ )١(﴿ ﺑﻘـﺮاءة § ¨ ﻣﺜـﻞ اﻷﻋـﲆ ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﺑﺘـﺎء ﹴﹶﹸﹶﹺﹶ﴾ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ)٢. (﴾ﹶﹺﹾﹸﱠﻓﴫﻫﻦ﴿ : ﲪﺰة ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺎد ﹺﱠﺑﻜﴪ )٣ . ( ٧٣٢, ﻭرﻭ ﹶﹶ )٤: (﴿Ã Ä Åﻭ﴿, ﴾YX Z﴾ : ﺑـــﺎﺧﺘﻼس اﳍﺎء ﻛﴪة)٥ .( ﴿ U V﴾ : اﻟﻨﺴﺎء ﻭﰲ, اﻟﻌﲔ ﺑﻜﴪ)٨٥( ﻣﺜﻠﻪ)٦./(ﻭ٧ / اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻳﺎءات ﰲ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﹾﹸﹺﹺﹺﹺﹺذﻛﺮ )٧( ﻭاﳌﻀﺎﻓﺎت اﳌﺤﺬﻭﻓﺎت ﻭﰲ, ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻭاﺣﺪ ﻛﻞ ﹸﱢﹴﹺﹺﻭﻣﺬﻫﺐ )٨ ( اﷲﹸ − ﺗﻠﺨﻴﺺ أﻥ ﹶﱠﹶ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﹺﹶﹺﹺﻣﺬﻫﺐ ﻛﻤـﺬﻫﺐ اﳌـﻀﺎﻓﺎت اﻟﻴﺎءات ﰲ ﹶﹾﹶﹺ )١ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧٤٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٥٤, ٥٥١ . )٢ (ﻭﲪﺰة, ﺑﻜﺮ أﺑﺎ إﻻ ﻭﻋﺎﺻﻢ, ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻗﺮأﻫﺎ ﻛﺬا. ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر . )٣ (ﻭﺧﻠﻒ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻗﺮأﻫﺎ ﻛﺬا. ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧٨١اﻟﺘﺒﴫة, ٤٦ . )٤ (أﻱ:أﻳﻀﺎ رﻭﻳﺲ ﹰ. ﰲ ﻭرﻭاﻳﺘـﻪ: ﻭاﻟﺮﻭﺿـﺔ٠٤١اﻟـﻮﺟﻴﺰ, ٢/ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٦٦٥, ٢/٩٥ . ﻭﻛـﺬﻟﻚ:﴿Æ Ç ﴾)ﻭﻳﺲ٨٨اﳌﺆﻣﻨﻮﻥ, ٣٨ (. )٥ (أﺻﻠﻪ ﻋﲆ. ﺑﺎب ﰲ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻫﺎء ﰲ اﻟﻘﻮﻝ . )٦ (ﺗﻔﺮ ﳌﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ, ﺑﺘﲈﻣﻪ ﻳﻌﻘﻮب اﳊﺮﻑ ﻫﺬا ﻗﺮأ ﱠﻛﺬا رﻭﻳﺲ ﺑﻪ د. ٣٤١اﻟـﻮﺟﻴﺰ,ﻭاﻟﺮﻭﺿـﺔ ٢/٦٧٥, ٢ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٧٦, ٣٧١ . )٧ (ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﰲ اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﹶﹶﹺﻗﺎﻝ : ﻭﺗﻜـﻮﻥ ﺑﺎﻻﺳـﻢ ﻭﺗﺘـﺼﻞ, اﻟﻔﻌـﻞ ﺑـﻼﻡ ﻓﻠﻴﺴﺖ, اﻟﻜﻠﻤﺔ آﺧﺮ زاﺋﺪة ﻳﺎء ﻫﻲ ﻧﺤــﻮ اﳌﺤــﻞ ﴿ﳎــﺮﻭرة Yﻧﺤــﻮ﴾ , اﳌﺤــﻞ ﻣﻨــﺼﻮﺑﺔ ﻭﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ :, ﴿¾ ﴾ ﻣﻨــﺼﻮﺑﺘﻪ ﻭﺑــﺎﳊﺮﻑ , ﻧﺤﻮ, ﴿ﻭﳎﺮﻭرﺗﻪEﻭ﴾ ﴿¾ﻣﻜ﴾ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﲢﺬﻑ أﻥ ﻭﻳﺼﺢ, اﳋﻄﺎب ﻭﻛﺎﻑ, اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻫﺎء ﺎﳖﺎ ... إﻥ ﺛﻢ ﻣﺒﻨ ﻷﳖـﺎ, اﻷﻭﻝ اﻷﺻـﻞ ﻫـﻮ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭاﻹﺳﻜﺎﻥ, اﻟﻌﺮب ﻭﻛﻼﻡ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻟﻐﺘﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻹﺳﻜﺎﻥ ﱠﻴـاﻟﻔﺘﺢ, ﺔ ﻓﻘـ, ﻏﲑﻣﺮﻓﻮع ﺣﺮﻑ ﻋﲆ اﺳﻢ ﻷﻧﻪ, ﺛﺎﻥ أﺻﻞ ﻭاﻟﻔﺘﺢ, اﻟﺴﻜﻮﻥ اﻟﺒﻨﺎء ﰲ ﹺﻮﹶﻭاﻷﺻﻞ ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﺑﺎﳊﺮﻛـﺔ ﻱ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻓﺘﺤﺔ. اﻧﻈﺮ: ١اﻟﻨﴩ/٣٣٣ . )٨ (اﻟﺰﻭاﺋـﺪ ﻳـﺎءات أﻳـﻀﺎ ﺗـﺴﻤﻰ, ﻭاﳌﻀﺎﻓﺎت اﳌﺤﺬﻭﻓﺎت ﹰاﻟﻴﺎءات» اﻟـﺘﻼﻭة ﰲ زاﺋـﺪة ﻣﺘﻄﺮﻓـﺔ ﻳـﺎء ﻭﻫـﻲ ﻭﺗﻜـﻮﻥ, اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻻﻡ ﻭﺷـﺒﻬﻪ ﻫـﺬا ﰲ ﻭﻫﻲ, ﻭاﻷﻓﻌﺎﻝ اﻷﺳﲈء ﰲ ﻭﺗﻜﻮﻥ, اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒ رﺳﻢ ﻋﲆ ﻓ ﻭﻏـﲑ, ﻓﺎﺻـﻠﺔ ﻣـﻨﻬﲈ ﻭﻛـﻞ, ﻭزاﺋـﺪة, ﻭأﺻـﻠﻴﺔ, ﻭاﻟﻨـﺼﺐ اﳉـﺮ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ إﺿـﺎﻓﺔ ﻳﺎء ﺎﺻـﻠﺔﹰأﻳﻀﺎ« . )١اﻟﻨﴩ/٥٤٣ (.

٠٤٢ ﻋﻤــﺮ ﻭﹴأﰊ)١(ﻓﺘ ﻟــﻚ أذﻛﺮﻫــﺎ أﻧــﺎ, ﻳــﺴﲑة أﺣــﺮﻑ ﰲ إﻻ ﻭﺳــﹸﻓﹺﺮﹾﻌﹶ اﷲ ﺑﺘﻮﻓﻴــﻖ, ﹺﺪﹾﻌﹶﻬــﺎ, ﻩ اﷲﹸ ﺷﺎء ﹾﹶإﻥ . اﳌﺎﺋﺪة ﰲ أﻭﳍﻦ)٨٢( ﹶﹺﻳﺪﻱ﴿ ﹺﹶﹾﹶإﻟﻴـﻚ اﻷﻋـﺮاﻑ ﻭﰲ, ﴾)٤٤١( ﴿C D ,﴾ ﻳــﻮﻧﺲ ﻭﰲ)٣٥( ﴿à á â ﻳﻮﺳــﻒ ﻭﰲ, ﴾)٨٣( ﴿C D ﺳــﻮرة ﻭﰲ, ﴾ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ)١٣( اﻟـــﺬﻳﻦ﴿ ﻟﻌﺒـــﺎدﻱ ﹸﹾﱠﹺﹺﹺﹺﹶﹶﻗـــﻞ ﻃـــﻪ ﻭﰲ , ﴾)١٤, ٢٤( ﴿g *i , ﴾ ﻭﻓﻴﻬــﺎ )٢٤, ٣٤( ﴿p *r اﻟﻔﺮﻗــﺎﻥ ﻭﰲ, ﴾)٧٢( ﴿m n اﻟﻨﻤــﻞ ﻭﰲ, ﴾ )٦٣( اﷲﹸ﴿ آﺗـﺎﲏ ﹶﹶﹶﹺﻓﲈ ﻳـﺲ ﻭﰲ, ﴾)٢٢( أﻋﺒـﺪ﴿ ﻻ ﹶﹺﹶﹶﹾﹸﹸﻣـﺎﱄ ﻧـﻮح ﻭﰲ, ﴾)٦( ﴿¬ ®﴾ : ﻭﻓـ, ﻳـﺎء ﻋـﴩة إﺣـﺪ ﻭﻫـﻲ, اﳌﻮاﺿـﻊ ﻫـﺬﻩ ﰲ اﻟﻴـﺎء أﺳﻜﻦ ﻋـﺪاﻫﻦﹶﺢﹶﺘﹶﹶﹶﹶﻓﺈﻧﻪ ﻣـﺎ ﻣﺜـﻞﱠ ﹶ ﻋﻤﺮﻭ أﰊ)٢ .( * * * ﻓﺼﻞ ﻭرﻭﻳﺲ ﹶﹸﹾﻣﺬﻫﺐ : اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻛﻤﺬﻫﺐ)٣(ﻳﺎءات إﺳﻜﺎﻥ ﰲ ﻏـﲑﹺ, اﻹﺿـﺎﻓﺔ ﹶ زاد أﻧـﻪ ﻳﺎءﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ: ﻟﻘﲈﻥﹶﻗﻮﻟ ﺳﺠﺪة ﰲ ﻪ) ٧١ :(ﹶﻣﺎ﴿ ﹸﹾﹺأﺧﻔﻲ ﹶﹸﹾﳍﻢ ﻭﻟﻴـﺴﺖ اﻟﻔﻌـﻞ ﻻﻡ ﻭﻫﻲ, ﹸﹺﹾﹺ﴾ إﺿﺎﻓﺔ ﹺﹺﺑﻴﺎء )٤ ,(اﻟﻨﻤﻞ ﻭﰲ) ٠٢(: ﴿﴾)٥ .( ﻳـﺎءا ﺛﻼث ﲢﺮﻳﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﹴتﹶﹶﹾﹺﹶﹺﻭزاد : إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﰲ )١٣(﴿ t u v w﴾)٦ ,( )١ (اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺗﻄـﻮﻝ أﻥ إﻻ, ﻣﻜﺴﻮرة أﻭ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻗﻄﻊ ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻗﻊ إذا اﻟﻴﺎءات ﻫﺬﻩ ﻓﺘﺢ ﻋﻤﺮﻭ أﰊ ﻣﺬﻫﺐ ﻗﻮﻟﻪ إﻻ, ﻧﺪاء أﻭ , ﺟﺰﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ أﻭ, ﺗﺜﻘﻞ أﻭ, أﺣﺮﻑ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ ﹰﹰﻓﺘﺰﻳﺪ : ﴿Î Í Ì Ë ﴾ )٨٨ﻫـﻮد ,(ﻭﻻ ﻗﻮﻟﻪ إﻻ اﻷﻟﻒ ﻏﲑ ﻣﻊ ﻳﻔﺘﺢ: ﴿¤ £ ¢ ¡ ﴾ )٢٢ٓﻳﺲ(. ا ٦٤٤ﻟﻐﺎﻳﺔ. ﻭﻳﻨﻈﺮ: ١اﻟﻨﴩ/٤٣٤ . )٢ (ذﻛﺮ ﻓﻴﲈ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﹸﹺﻟﻠﻮﻗﻮﻑ . ﻳﻨﻈﺮ: ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﺴﻮر ﳖﺎﻳﺔ . )٣ (ص اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺬﻫﺒﻪ ٠٤ﻳﻨﻈﺮ . )٤ (اﻟﺘﺬﻛﺮة ٢ﰲ/ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ٨٩٤, ٢/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦٥٨, ٢/٩٦٣ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ٣٢٤: ﺳﻜﻨﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب أﻥ . )٥ (ﺮﻳﻨﻈ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٧٤٣, ٦٠٤ . )٦ (ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٤٣٢, ٣١٣ .

١٤٢ اﻟﻨﻤــﻞ ﻭﰲ)٦٣( ﴿G HI ﴾)١,(ﺑﻴــﺎء ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻮﻗــﻒ أﻥ ﺑﻴــﻨﻬﻢ ﺧــﻼﻑ ﻭﻻ ﹶﱠﹶ ,ﻭﰲ اﻟﺼﻒ ﺳﻮرة)٦( ﴿﴾)٢ .( ﻣﻨﻪ ﳾء ﰲ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﺧﻼﻑ ﻓﻼ ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻋﺪا ﹶﹶﹸﹶﹶﹶﹸﹶﹺﹺﹺﹴﻭﻣﺎ . ﻓﺼﻞ ﹶﱠﻭأﻣﺎ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻳﺎءات ﰲ رﻭح ﹶﹶﹶﹸﹾﹴﻣﺬﻫﺐ : رﻭﻳ ﻣﺜﻞ ﹸﹶﹾﻓﻬﻮ اﻟـﺜﻼث أﺳـﻜﻦ أﻧـﻪ ﻏـﲑ, ﱠﹶﹶﹶﺲ رﻭﻳﺲ ﺣﺮﻛﻬﻦ اﻟﺘﻲ ﹺﹶﱠﹸﹸﱠﹶﹾﹲﻳﺎءات : آﻣﻨـﻮا﴿ اﻟـﺬﻳﻦ ﻟﻌﺒﺎدﻱ ﻗﻞ ﴾ﹸﹾﱠﹺﹺﹺﹺﹶﹶﹶﹸ ]إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ١٣ﰲ[)٣(ﻭ﴿ ﹶﹶﻓـﲈ اﷲﹸ ﹶﹺآﺗﺎﲏ اﻟﻨﻤﻞ ﰲ ﴾)٦٣ (اﻟﺼﻒ ﻭﰲ), ٦( ﴿W V U﴾ . ﻋـﺪاﻫﻦ ﻣﺎ إﺳﻜﺎﻥ ﻋﲆ ﱠﹶﹸﹺﹺﹶﹸﱠﻭاﺗﻔﻘﻮا . ﻓﻴـﻪ ذﻛـﺮت ﳑـﺎ ﳾء ﻋـﲆ ﻣـﺮرت ﹺﹶﹶﹴﹺﹾﹶﹶﹸﹸﻭإﻥ ﹺﹲإﻟﺒـﺎس ﹶﹶﹸﹾﹸﴍﺣﺘﻪ )٤(اﷲﹸ ﺷﺎء إﻥ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﹺﹺﹺﹾﹶﹶﹶ . * * * )١ (ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨٤٣, ٧٠٤ . )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٤٨٤, ٤٢٥ . )٣ (ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻗﻴﺎﺳﺎ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﹰزﻳﺎدة . )٤ (ﰲ)ت(: ﴍﻋﺘﻪ. اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻋﻨﺪ ﻋﻴﻨﺎ اﳊﺎء ﻗﻠﺐ ﺗﻜﺮر ﹰﻭﻗﺪ .

٢٤٢ اﳌﺤﺬﻭﻓﺎت اﻟﻴﺎءات ﰲ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﺬﻫﺐ ﹺﹶﹶﹸﹸﹶﹾﹶﹺﹺﺗﻠﺨﻴﺺ )١ ( ﻳﻌﻘﻮب اﷲﹸ ﻳ اﳊـﺎﻟﲔﹺﺒﹾﺜﹸ ﰲ اﻵﻱ ﻭﺳـﻂ ﰲ اﻟﺘـﻲ اﻟﻴﺎءات ﹸﱠﹶﹶﹺﹺﺖ )٢(ﻣﺜـﻞ, ﹶ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﹸﹶﹶﻗﻮﻟﻪ : دﻋـﺎﲏ﴿ إذا ﱠﹺﹺﹶﹶﹶﹺاﻟﺪاﻋﻲ ﴾)٦٨١اﻟﺒﻘـﺮة,(ﻭ﴿ ﴾ﹶﱠﹸﹺﻭاﺗﻘـﻮﲏ )٣ )(٧٩١اﻟﺒﻘـﺮة, ( ﹶﹺﻣﻦﻭ﴿ ﱠﹶﹶﹺاﺗﺒﻌﻨﻲ ﴾)ﻋﻤـﺮاﻥ ٠٢آﻝ(ﻭ﴿, ﹶﹸﹺﺧـﺎﻓﻮﲏ ﴾)ﻋﻤـﺮاﻥ ٥٧١آﻝ(ﻭ﴿, ﹾﹶﹺاﺧـﺸﻮﲏ ﴾ )٣اﳌﺎﺋﺪة, ٤٤(ﻭ﴿, ﹶﹶﹺﻫﺪاﲏ ﴾)٠٨اﻷﻧﻌﺎﻡ(أﺷﺒﻪ ﻭﻣﺎ, أﺛﺒﺘﻬﻦﹶﹶ اﻟﺘﻲ اﳌﺤﺬﻭﻓﺎت ﻣﻦ ذﻟﻚ ﱠﹺﱠ اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﻮ . ﻳ أﻳﻀﺎ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺘﻲﹸﺖﹺﺒﹾﺜﹸﹰﹶﹾﹸﹸﻭﻛﺎﻥ اﻟﻴﺎءات ﻣﺜـﻞﹺ اﳊـﺎﻟﲔ ﰲ اﻵﻱ أﻭاﺧـﺮ ﰲ ﹶ: ﹶﹸﹶﻓﻬـﻮ﴿ ﹶﹾﹺﹺﳞــﺪﻳﻨﻲ ﴾)٨٧اﻟــﺸﻌﺮاء (ﻭ﴿, ﹶﹾﹺﹺﻳــﺴﻘﻴﻨﻲ ﴾)٩٧اﻟــﺸﻌﺮاء ( ﴾ﹶﹺﹾﹸﹺأﻃﻴﻌــﻮﲏﻭ﴿ )٤(ﻭ﴿, ﹶﱢرب ﹾﹺﹸﹺارﺟﻌﻮﲏ ﴾)٩٩اﳌﺆﻣﻨﻮﻥ(اﻟﻘﺮآﻥ ﲨﻴﻊ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻭﻣﺎ, ﹶﹶﹺﹺﹺ . اﻟﻴﺎء ﻏﲑﹶﱠﹸﻭأﻣﺎ ﺑﺴﺎﻛﻦ اﻧﺤﺬﻓﺖ إذا ﻣﻨﻮﻥﹴﹺ أﺛﺒﺘﻬﹴ ﻓﺈﻧﻪ ﻭاﻷﻓﻌﺎﻝ اﻷﺳﲈء ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﺎ ﻣﺜـﻞ اﻟﻮﺻﻞ دﻭﻥ ﹶﺧﺎﺻﺔ: ﴿ji k ﴾ )٣اﳌﺎﺋـﺪة(./ظ٧/ ﻭ﴿º » ¼ ﴾ )٤٥اﳊﺞ(ﻭ﴿, اﻟﻨﻤﻞ ﹶﹺﱠﹾﹺﻭاد ﴾)٨١اﻟﻨﻤـﻞ(ﻭ﴿, d eذﻟـﻚ أﺷـﺒﻪ ﻭﻣـﺎ ﴾)٥ . (ﻭأﻧـﺎ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﻗﻴﺎﺳﻪ ﻳﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻚ ﻟﺮﻓﻊ; اﻟﻔﺮش ﻣﻦ ﻓﺮاﻏﻲ ﻋﻨﺪ ﹶﹸﹺﹺﹸﱠﹶﹾﹸﹺﹺﹸﹾﹸﹶﹶﹶﹶﹺﱠﹶﹸﹶﹸﹶأذﻛﺮﻫﻦ . * * * )١ (ﻛﺘﺎﰊ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﺴﻮر ﳖﺎﻳﺎت ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻭﰲ, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ١٢١اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻳﻌﻘـﻮب ﻭﻣﻔﺮدة, ﻕﻟﻸ ٨٩ﻫﻮازﻱ. ﻟ ﻓﻘـﺎﻝﱠﺨـﹶﻭﻗﺪ اﻟﻴـﺎءات ﰲ ﻳﻌﻘـﻮب ﻣـﺬﻫﺐ ﻣﻬﺮاﻥ اﺑﻦ ﺺ»ﻛﻠﻬـﺎ ﻳﺜﺒـﺖ ﻭﻳﻌﻘـﻮب اﻟﻴﺎءات ﻭﺳﻄﻬﺎ أﻭ آﻳﺔ رأس, ﳏﺬﻭﻓﺔ أﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﺎﺑﺘﺔ, ﻭﻭﻗﻔﺎ, ﻭﺻﻼ ﹰﹰ «اﻟﻐﺎ ٥٤٤ﻳﺔ . )٢ (ﻭاﻟﻮﺻﻞ اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﻳﻌﻨﻲ . )٣ (اﻟﻨﺴﺦ ﲨﻴﻊ ﰲ»ﻓﺎﺗﻘﻮﲏ« .أﺛﺒﺘ ﻣﺎ ﱡﻭاﻟﺼﻮاب آﻳـﺔ ﻭﺳـﻂ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ اﳊﺮﻑ ﻫﺬا ﻷﻥ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, ﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﹰﻣﻘﺮﻭﻧﺎ. ﻧ اﳌﺼﺎدر إﻥ اﳊـﺎﻟﲔﹾﺖﱠﺼﹶﺛﻢ ﰲ اﻟﻴـﺎء ﺑﺈﺛﺒـﺎت اﳊـﺮﻑ ﻫـﺬا ﻗـﺮأ ﻳﻌﻘـﻮب أﻥ ﻋﲆ. ﻳﻨﻈـﺮ: ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٤٧اﳌﺴﺘﻨﲑ, ٩٧١ . )٤ (ﻣﻮﺿــﻌﺎ ﻋــﴩ أﺣــﺪ ﰲ ﹰﻭردت: ﻋﻤــﺮاﻥ آﻝ ﻭاﻟــﺸﻌﺮاء٠٥ﰲ , ٨٠١, ٠١١, ٦٢١, ١٣١, ٤٤١, ٠٥١, ٣٦١, ﻭاﻟﺰﺧﺮﻑ٩٧١, ٣٦ ﻭﻧﻮح, ٣ . )٥ (ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﺴﻮر أﻭاﺧﺮ ﻳﻨﻈﺮ .

٣٤٢ ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ ﺳﻮرة]٣[ ﻳﻌﻘﻮبﹶﻗ ﹶﹶﹶﹾﹸﺮأ )١: (﴿ ﴾ )٧٥اﻷﻋﺮاﻑ( ﻭ﴿{ | ﴾)٣٣ٓﻳﺲ( ﻭ﴿X Y Z ﴾)٢١اﳊﺠﺮات(: ﹰﳐﻔﻔﺎ)٢ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﺗﻘﻴﺔ﴿ ﹾﹾﹶﹺﹺﹸﱠﹰﻣﻨﻬﻢ ﻭﻛـﴪ, اﻷﻟـﻒ ﻣـﻦ اﳌﺒﺪﻟـﺔ اﻟﻴﺎء ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ, اﻟﺘﺎء ﺑﻔﺘﺢ ﹺﹺﹺﹸﹶﹶﹺﹺﹺﹺ﴾ ﹺاﻟﻘﺎﻑ)٣ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﻭﺿﻌﺖ﴿ اﻟﻌﲔﹺﹶﹶﹶﹾﹸﺑﲈ ﻭﺳﻜﻮﻥ, اﻟﺘﺎء ﺑﻀﻢ ﱢﹺﹺﹺ﴾ ,ﻣﺜﻞ ﻋﹶ اﺑﻦ ﺎﻣﺮ)٤ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﴿| } ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻣﺜﻞ ﻧﺼﺒﺎ ﹰ﴾)٥ .( ﴿ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﺣﻔﺺﹺﹶﹺﹾﹺﹶﹾﹶﹸﹶﻭإﻟﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﴾)٦ . (ﰲ اﳌﻀﺎرﻋﺔ ﺣﺮﻑ ﻳﻔﺘﺢ أﻧﻪ ذﻛﺮت ﹶﹸﹶﱠﹶﹸﹶﹸﹺﻭﻗﺪ اﻟﻘﺮآﻥ ﹶﹺﹺﲨﻴﻊ )٧ .( )١ (﴿ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﻣﺮ أﻧﻪ ﻭاﻟﺴﺒﺐ, ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ ﰲ ﺗﺬﻛﺮ ﱂ ﺣﺮﻭﻓﺎ ذﻛﺮ اﳌﺆﻟﻒ أﻥ ﻫﻨﺎ ﹰﹼاﳌﻼﺣﻆ اﳌﻴـﺖ﴾ ﻣـﻦ اﳊﻲ اﻵﻳﺔ)٧٢( ﻛﻘﺎﻟﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻷﻥ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﻭﱂ, ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ ﺳﻮرة ﻣﻦ . ﻗـﺮاءة ﻋﲆ ﻭﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻳﻨﻈﺮ اﳊﺮﻭﻑ ﳍﺬﻩ ﻳﻌﻘﻮب: ٨٧اﳌﺴﺘﻨﲑ . )٢ (أﻱ : ﻟﻔﻂ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﺑﺴﻜﻮﻥ)ﻣﻴﺖ( اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻭﻋﺪﻡ . )٣ (ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻪ ﺗﻔﺮد. ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٤٨٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٩٧, ٢٨١ . )٤ (ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺑﻌﺪﻫﺎ)ب , (: ﺷـﻄﺒﺖ أﳖـﺎ إﻻ اﻷﺻﻞ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻭﻛﺬا, اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻣﺜﻞ ﻭاﳍﻤﺰ ﻭﺑﺎﳌﺪ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﻗﺮأ ﺣﻔــﺼﺎ إﻻ ﻋﺎﺻــﻢ ﻗﺮأﻫــﺎ ﹰﻭﻛــﺬا. ﻳﻨﻈــﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿــﺔ/ﻕ٥٨٥ ﻟﻸﻫــﻮازﻱ ﻳﻌﻘــﻮب ﻭﻣﻔــﺮدة, ٩٩, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٢٠٢ﻭاﻟﺘﺒﴫة, ٢/٩٧ . )٥ (أﻱ: اﻟـﺮاء ﺑﻨﺼﺐ,ﻭﺧﻠـﻒ ﲪـﺰة, ﻋﺎﺻـﻢ ﻗﺮأﻫـﺎ ﻭﻛـﺬا. ﻳﻨﻈـﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿـﺔ/ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٠٩٥, ٢/٥٨, ٦٨١ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . )٦ (أﻱ: ﺑﺎﻟﻴﺎء. أﺻﻠﻪ ﻋﲆ, اﳉﻴﻢ ﻭﻛﴪ, اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ ﻭﻳﻌﻘﻮب, اﳉﻴﻢ ﻭﻓﺘﺢ, اﻟﻴﺎء ﺿﻢ ﺣﻔﺼﺎ أﻥ ﹰﱠإﻻ . ﻭﺣﻔـﺺ ﻫــﻮ , : ﻋﺎﺻــﻢ راﻭﻳــﺔ , ﻋﻤــﺮ أﺑــﻮ , اﻷﺳــﺪﻱ اﻟﺒــﺰاز اﳌﻐــﲑة ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﲈﻥ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ )ت: ﻫ٠٨١( ١اﳌــﺴﺘﻨﲑ/اﻟﻘــﺮاء٧٢٣ ﻭﻣﻌﺮﻓــﺔ, ١/اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ٠٤١ ﻭﻏﺎﻳــﺔ, ١/٤٥٢(. اﻟﺘــﺬﻛﺮة ﰲ ٢ﻭﻗــﺮاءﲥﲈ/١٩٢, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٥٣٢ﻭاﻟﺘﻠﺨﻴﺺ, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎد٦٨, ٦٦٢ . ﲤﺎﻣـﺎ اﳉﻴﻢ ﻭﻓﺘﺢ, اﻟﻴﺎء ﺑﻀﻢ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﹰﻭﺿﺒﻄﺖ ﰲ ﻛﺤﻔﺺ)اﻹﺷﺎرات ٧٨١ﻣﺼﻄﻠﺢ(. اﳌﺤﻘﻖ ﻟﻪ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﱂ, ﺳﻬﻮ ﻭﻫﻮ . )٧ (اﻵﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ ذﻟﻚ ٨٢ذﻛﺮ .

٤٤٢ ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : اﻟﻘﺮآﻥﱡﹸﹶاﻟﺮﻋﺐ﴿ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻣﺜﻘﻼ ﹸﱠﹰﹶﹺﹺ﴾ . ﻣﺜﻞ: اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ)١ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﲢﺴ﴿ ﻳﻔﺮﺣﻮﻥﹶﱠﺒﻦﹶﹶﹾﹺﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﻷﻋﲆﱠﹺﹶﹶﹶﹸﹾﹶ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﺘﺎء ﹴﹶﹸﹶﹺﹶ﴾ )٢ .( ﴿ﺣﺘــ ﹶﱠ اﻷﻧﻔــﺎﻝ ﻭﰲ, ﻫﺎﻫﻨــﺎ ﻳﻤﻴــﺰ﴾ ﹶﹸﱢﻰ )٧٣, (: اﳌــﻴﻢ ﻭﻓــﺘﺢ, اﻟﻴــﺎء ﺑــﻀﻢ ﻭﻛﴪﻫﺎ اﻟﻴﺎء ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ)٣ .( ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﹸﹶﹾﹸﻭﻭاﻓﻖ : ﴿ t u﴾: اﳍﻤﺰة ﺑﻔﺘﺢ)٤ .( ﻭ﴿ p q﴾: ﺑﻐ اﻟﻨﻮﻥ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﹺﲑﹴﹴﹶﹺﺑﺘﺎء )٥(ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﹴ)٦ .( ﻭ﴿ ¾﴾: اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﹴﹺﹺﺑﻴﺎء )٧ .( ﻭ﴿ x ﴾: اﻟﻮاﻭ ﺑﻜﴪ)٨ .( ﴿ B﴾: اﻟﺴﲔ ﻗﺒﻞ ﻭاﻭ ﹺﹴﹶﱢﺑﺰﻳﺎدة )٩ .( − ﻭ﴿﴾: اﻟﻼﻡ ﺑﺮﻓﻊ)٠١ .( )١ (ﻗﻮﻟﻪ»ﹼﹰﻣﺜﻘﻼ «ﻳﻌﻨﻲ: , ﻭ, اﻟﻌﲔ ﺟﻌﻔـﺮﺑﻀﻢ ﻭأﺑـﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻗﺮأﻫﺎ ﻭﻛﺬا, اﻟﻀﻢ ﺗﻮاﱄ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻫﻨﺎ اﻟﺘﺜﻘﻴﻞ. ﻳﻨﻈﺮ: ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ٠٧١اﳌﺒﺴﻮط, ٢/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦٩٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٠٩, ١٩١ . ﻛﺘﺎب ﰲ اﳊﺮﻑ ﻫﺬا ﻭﲨﻠﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﲬﺴﺔ اﷲ: اﻷﻧﻔﺎﻝ ﻭﰲ, ﻭاﻟﻜﻬﻒ٢١اﳌﺬﻛﻮر, ﻭاﻷﺣﺰاب٨١, ﻭاﳊﴩ٦٢, ٢ . )٢ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ١٠٦, ٢/ﻭاﳌﺼ٤٩, ٥٩١ﻄﻠﺢ . )٣ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٩٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٩٣, ٤٩١ . )٤ (أﻫﻞ ﻋﺪا ﻣﺎ اﳉﻤﻬﻮر ﻗﺮاة اﳌﺪﻳﻨﺔﹶﻭﻫﻲ. ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧٨٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٢٨, ٤٨١ . )٥ (ﰲ)ت(: ﻏﲑ ﻣﻦ . )٦ (ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ٦٦٢اﻹرﺷﺎد, ٢/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ١٩٥, ٢/٥٨ . )٧ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر . )٨ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌ٤٩٥, ٢ﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨٨, ٩٨١ . )٩ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر . )٠١ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦٩٥, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ١٩, ٢٩١. ﻕ ﻳﻌﻘـﻮب ﻣﻔﺮدة ﰲ اﻟﺪاﲏ ﱠﻗﺎﻝ: ٩٥٢» ﻗـﺮأت اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺢ أﰊ ﴿ﻋﲆﻭﻫﻢ﴾ ﻭﻫﻮ, ﻋﻤﺮﻭ أﰊ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ. اﳊـﺴﻦ أﰊ ﻋﲆ ﻭﻗﺮأﺗﻪ=

٥٤٢ ﻭ﴿ ﻭ﴿ ﴾ ﴾)٢٨اﳌﺆﻣﻨﻮﻥ(: ﻭﻗﻊ ﺣﻴﺚ اﳌﻴﻢ ﺑﻀﻢ)١ .( ﻭ﴿ f gﻭ﴿ ﴾M ﴾)٣٠١اﻷﻧﺒﻴﺎء( اﻟـﺰ ﻭﺿﻢ, اﻟﻴﺎء ﹼﹼﺑﻔﺘﺢ ﰲ اﻱ اﻟﻘﺮآﻥ ﹶﹺﲨﻴﻊ )٢ .( ﴿ ﴾: اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﹴﹺﺑﻴﺎء ,أﺣﺮﻑ ﺳﺒﻌﺔ) ٣ .( رﻭﻳﺲ ﻭ اﻟﻮﻟﻴﺪ رﻭ ﹺﹶﹸﹶﹶﹶﹾ )٤: (﴾ﹾﻢﹶﱢﹸﹶﹾﹸﻓﻴﻮﻓﻴﻬ﴿ : اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﹴﹺﹺﺑﻴﺎء . رﻭﻳﺲ ﻭﺗﻔﺮد ﹶﹶﱠﹸﹶﹶﹾ )٥(ﺑﻘـﺮاءة: ﻭ﴿ﹶﹶﹸﱠﹾﹶﻻﻳﻐﺮﻧـﻚ﴿ ﹶﹶﹾﹺﹶﹾﹸﻻﳛﻄﻤـﻨﻜﻢ﴾ ﴾)٨١اﻟﻨﻤـﻞ, ( ﹶﹶﹾﹶﹺﹶﹾﹶﻻﻳﺴﺘﺨﻔﻨﻚﻭ﴿ ﴾)٠٦اﻟﺮﻭﻡ(﴿, ﹶﹺﱠﻓﺈﻣﺎ ﺑﻚ ﹶﹾﹶﹶﹾﹺﹶﻧﺬﻫﺒﻦ ...ﻧﺮﻳﻨﻚ ﴾ﹶﹸﹺﹶﹾﹶأﻭ )١٤اﻟﺰﺧﺮﻑ, ٢٤, ( ﻓﻴﻬﻦ اﻟﻨﻮﻥ ﻓﺨﻔﻒ . اﻟﻮﻟﻴﺪ ﹶﹺﻭﻭاﻓﻘﻪ )٦(ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: ﴾ﹶﹶﹾﹺﹶﹾﹸﻻﳛﻄﻤﻨﻜﻢ﴿ : ﻓﻘﻂ,ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﻭرﻭح ﻫﻮ ﻭﺷﺪد ﱠﹶﹶﹾ . اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة]٤[ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮأ ﹶﹶﹶﹾﹶﹸ )٧: (ﹰتﹶﹺﹶﺣﴫ﴿ ﴾ﹸﹸﹸﹸﹾﺻﺪﻭرﻫﻢ : ﳚﻌ, ﻣﻨﻮﻧـﺎ اﻟﺘﺎء اﻠـﹺﹺﹸﱠﹰﺑﻨﺼﺐ ﻪ, ﹰﺳـﲈ , ﺑﺎﳍﺎء ﻋﻠﻴﻪ اﳉﲈﻋﺔﻭﻭﻗﻒ ﺑﺎﻟﹸﻭﻭﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺎءﺘ)٨ .( ﻣﺜﻞﺑ اﻟﻼﻡ اﻟﺼﻮاﹶﻨﺼﺐ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ب«. )١ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر . )٢ (ﻕ ﻟﻠﺪاﲏ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻔﺮدة:ﻕ٩٥٢ ﻟﻠﺮﻋﻴﻨﻲ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻣﻔﺮدة: , ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧, ٢/٢٩ . )٣ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٠٠٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٣٩, ٤٩١. ﻭﻗﻮﻟـﻪ»أﺣـﺮﻑ ﺳـﺒﻌﺔ«, ﰲ اﻟﻌﺒـﺎرة ﻭردت ﻛـﺬا , اﻟﻨﺴﺦ ﻭاﳌﻌﻨﻰﲨﻴﻊ: ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻛﻠﲈت ﺳﺒﻊ ﰲ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﺎ ﻭاﻓﻖ ﻳﻌﻘﻮب أﻥ . )٤ (٢ﻟﺮﻭﺿﺔا/٨٨٥ ﻭاﻟﻜﺎﻣﻞ, ٤٧١. اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻋﺒﺎرة ٢ﻭﻇﺎﻫﺮ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٢٨, ٤٨١ : ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﻗﺮأﻫﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﻥ . )٥ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﻟﻨﴩ٣٠٦, ٢/٦٤٢. اﳌـﺴﺘﻨﲑ ﻋﺒـﺎرة ٢ﻭﻇﺎﻫﺮ/ﻭاﳌـﺼﻄﻠﺢ٥٩, ٦٩١ اﻟﻮﻟﻴـﺪ أﻥ ﺗﻘـﴤ, ذﻟﻚ ﰲ رﻭﻳﺴﺎ ﹰﻭاﻓﻖ . )٦ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/٣٠٦ . )٧ (ﻳﻌﻘﻮب ﲠﺎ ﹼﺗﻔﺮد. ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ٠٨١اﳌﺒﺴﻮط, ٢/اﳌﺴﺘﻨﲑ٥١٦ ﻭ, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨٠١, ٧٠٢ . )٨ (ﻓﻘـﺎﻝ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﳉﺰرﻱ اﺑﻦ ﻧﺒﻪ ﻭﻗﺪ, ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻒ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻏﲑﻩ ﺳﻮار اﺑﻦ ﹸﹸﹶﹶﹶﹺأدرج : ﻭاﻟـﺼﻮاب ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺆﻧﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻛﻞ ﰲ أﺻﻠﻪ ﻋﲆ ﺑﺎﳍﺎء ﲣﺼﻴﺼﻪ. ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﻟﻨﴩ٨٠١, ٢/١٥٢ . =

٦٤٢ ﴿ ﻗﺮأ ﹶﹶﹶ ¸ ¹ﻣﺜﻞ, ﻭاﻟﺰاﻱ اﻟﻨﻮﻥ ﺑﻔﺘﺢ ﹶ﴾: ﻋﺎﺻﻢ)١ .( ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﺎ ﻭﻭاﻓﻖ : ﴿ h﴾: اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ ﹴﹶﺑﺄﻟﻒ )٢ . ( ﴿ w x y﴾: ﹰﻧﺼﺒﺎ)٣ .( ٣١, ﻭ﴿ ¯ ° ﻭ﴿﴾ Ã Äﻭ﴿ ﴾ q ...ﻭ ... zﻓ ـ﴾ ﻲ اﻟﻔﺘﺢ)٧١(ﻭ﴿, Ð Ñﻭ﴿ ﴾Å اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﰲ ﴾)٩(ﻭ﴿, Å اﻟﻄـﻼﻕ ﺳﻮرة ﰲ ﴾ )١١(: ﻓﻴﻬﻦ اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﹴﹺﹺﱠﺑﻴﺎء )٤ .( ﻭ﴿ l﴾: اﳌﻴﻢ ﹼﺑﻀﻢ,ﻭﻣﺜﻠ ﹸ اﳊﺞ ﺳﻮرة ﰲ ﻪ)٩٥)(٥ .( ﻭ﴿ o﴾: اﻟﺘﺎء ﺑﻨﺼﺐ)٦ .( ﴿ j k﴾: اﻟﺴﲔ ﻭﲣﻔﻴﻒ, اﳌﻀﺎرﻋﺔ ﺣﺮﻑ ﹸﹶﹺﹺﹺﹼﹶﱢﺑﻀﻢ )٧ .( ﻭ ﴿¡ ¢ £﴾: اﻟﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺑﺄﻟﻒ)٨ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﴿F G﴾/ﻭ٨ /اﻟﺮاء ﱢﱠﺑﻀﻢ ,أﺣﺮﻑ ﺛﲈﻧﻴﺔ) ٩ .( )١ (ﻳﻮاﻓ اﳌﺸﻬﻮرﻳﹾﻘﹺﱂ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺻﻢﻪ ﻏﲑ ﻦ . ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩١٦, ٢/اﻻﺧﺘﺼﺎر١١١ ﻭﻏﺎﻳﺔ , ٢/٨٦٤ . )٢ (ﻋﺎﻣﺮ ﻭاﺑﻦ ﻧﺎﻓﻌﺎ إﻻ اﳉﻤﻬﻮر ﻗﺮأﻫﺎ ﹰﻛﺬا. ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﻟﻨﴩ٩٩, ٢/٦٨١ . )٣ (اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ إﻻ اﳉﻤﻬﻮر ﻗﺮأﻫﺎ ﻛﺬا . ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٥٠٦, ٢/ﻭاﻟﻨﴩ٠٠١, ٢/٦٨١ . )٤ (ﻗﺮاء اةﻭﻫﻲ أﻫﻞ ﻋﺪا ﻣﺎ, اﳉﻤﻬﻮر ﻧﺴﺨﺔ ﰲ اﳊﺮﻭﻑ ﲨﻴﻊ رﺳﻤﺖ ﻭﻛﺬا, ﻓﻴﻬﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﻓﻘﺮاءﲥﻢ ﻋﺎﻣﺮ ﻭاﺑﻦ ﳌﺪﻳﻨﺔ )ب(: ﻗﺮاءﲥﻢ ﻋﲆ, ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ. ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧٠٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ١٠١, ﻭاﻟﻨﴩ١٠٢, ٢/٦٨١ . )٥ (اﳌــﻴﻢ ﺑﻔــﺘﺢ ﻓﻘــﺮاءﲥﻢ اﳌﺪﻳﻨــﺔ أﻫــﻞ ﻋــﺪا ﻣــﺎ , اﳉﻤﻬــﻮر ﻗــﺮاءة ﻭﻫــﻲ . ﻳﻨﻈــﺮ : ٢اﻟﺮﻭﺿــﺔ /٠١٦, ٢ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭ٣٠١, ٢٨٢اﻹرﺷﺎد . )٦ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٢١٦, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎد٤٠١, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٣٨٢, ٤٠٢ . )٧ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر . )٨ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦١٦, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎد٨٠١, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨٨٢ , ٨٠٢ . )٩ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦١٦, ٢/ﻭاﻹرﺷﺎد٨٠١, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨٨٢ , ٨٠٢. ﻭاﳌﻌﻨﻰ : أﺑـﺎ ﻭاﻓـﻖ ﻳﻌﻘـﻮب أﻥ ﺛﲈﲏ ﰲ اﻟﺮاءﻋﻤﺮﻭ ﺑﻀﻢ ﻛﻠﲈت .

٧٤٢ ﻭاﻟﻮﻟﻴــﺪ رﻭح ﻭرﻭ ﹶﹶﹶﹾﹲﹸ : ﴿﴾: اﻷﺳــﻔﻞ ﻣﻌﺠﻤــﺔ ﺑﻴــﺎء)١(ﻣﺜــﻞ ﹶ: ﺣﻔﺺ)٢ .( رﻭﻳـــﺲ ﻭﺗﻔـــﺮد ﹶﹶﱠﹸﹶﹶﹾ )٣: (اﻟـــﺼ ﻗﻮﻟـــﻪﱠﺑﺈﺷـــﲈﻡ ﻣـــﻦ زاﻳـــﺎ ﹰﺎد: ﴿O P ﴾ ﻭ﴿_ ﴾)٥٣اﻷﻧﻔــــﺎﻝ(ﻭ﴿, c ﴾)٦٤اﻷﻧﻌــــﺎﻡ, ٧٥١(ﻭ﴿, e ﴾ )٣٢اﻟﻘﺼﺺ(. اﻟﺼﺎ ﺳﻜﻨﺖ ﳑﺎ, ذﻟﻚ أﺷﺒﻪ ﻓﻴﻪﹼﻭﻣﺎ ﹸد,اﻟﺪاﻝ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭأﺗﺖ . اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺗﻔﺮد ﹶﹶﱠﹶ )٤(ﻗـﺮاءة ﻋـﲆ ﻋﻤـﺮﻭ أﺑـﺎ ﻓﻮاﻓـﻖ: ﴿ اﳌﺌـﺔ ﺑﻌـﺪ ﴾ ﻭاﻟﻌﴩﻳﻦ)٥(اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﻴﺎء ., رﻭﻳﺲ ﻭﺗﻔﺮد ﹶﹶﱠﹸﹶﹶﹾ )٦(﴿ ﻣـﻦ اﳋﺎء ﻭﺿﻢ, اﻟﻴﺎء ﺑﻔﺘﺢ z {﴾ . ﱠﹶﹸﻭاﺗﻔﻘـﻮا ﻋﲆ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﰲ اﳋﺎء ﻭﻓﺘﺢ, اﻟﻴﺎء ﺿﻢ)٠٦(اﳌ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﻭاﻷﻭﻝ , ﺆﻣﻦ)٠٤ (. اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة]٥[ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮأ ﹶﹶﹶﹾﹶﹸ : ﴿ﻣﺜﻘﻼ ﻭﻗﻊ ﺣﻴﺚ ﱠﹰ﴾ )٧ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﴿¹ﻣﻨﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﹰ﴾, ﴿ºﺗﻨﻮﻳﻦ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﴾)٨ .( )١»اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻌﺠﻤﺔ«ب ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺖ . )٢ (ﻗﻮﻟﻪ: ﺣﻔﺺ ﻣﺜﻞ ,ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﺪﻭرﻱﹰﺎﺣﻔﺼ ﱠ. ﻳﻨﻈﺮ: ٥٤٢اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ, ٢/ﻭاﻹرﺷـﺎد٦٠١, ٦١٥, ٢ﻭاﻟﻨﴩ/ﻭاﻹﲢﺎﻑ٨٨١, ١/٦١٥ . ﰲ ﺳﻮار اﺑﻦ ﻋﻨﻬﲈ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻭاﻓﻖ ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ رﻭح ﻋﻦ اﳌﺆﻟﻒ رﻭاﻩ ﻭﻣﺎ ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/اﻟ٦٠١ ﻭاﺑﻦ , اﳌﺼﻄﻠﺢ ﰲ أﻣ٥٠٢ﻘﺎﺻﺢ, ﱠ ﺑﺎﻟﺘـﺎء اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﻦ رﻭاﻫـﺎ ﻓﻘـﺪ اﻟﺮﻭﺿﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺎ ﻛﺮﻭﻳﺲ . )٣ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩١٥, ٢/ﻭاﳌﺒﻬﺞ٨٠١, ٩٧ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ٧٠٢ . )٤ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻳﻌﻘﻮب٧١٦ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﳜﺎﻟﻒ ﱂ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﻥ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﻭاﺑﻦ ﺳﻮار اﺑﻦ ﻋﺒﺎرة ﻭﻇﺎﻫﺮ. , ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٠١١, ٩٠٢ . )٥ (ﻭاﻟﺼﻮاب, اﻟﻨﺴﺦ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻛﺬا : اﻟﺬﻱ ﻟﻶﻳﺔأﺛﺒﺘﻪاﻟﺮﻗﻢ . )٦ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧١٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٠١١, ٩٠٢ . )٧ (اﻵﻳﺎت ﰲ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻣﻮاﺿﻊ ﺛﻼﺛﺔ ٢٤ﲨﻠﺘﻪ, ٢٦, اﳌﺎﺋـﺪة٣٦ ﺳـﻮرة ﻣـﻦ. ﰲ ﻭﻗﺮاءﺗـﻪ: ٢اﻟﺮﻭﺿـﺔ/٧٢٦, ٢ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨١١, ٨١٢ . )٨ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٢٦, ٢/١٢١,ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ ٠٢٢ .

٨٤٢ ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﹸﻢﹶﹶﹾﹸﻋﻠﻴﻬ﴿ ﲪﺰةﹶﱠﹺﹶاﻷﻭﻟﲔ ﻣﺜﻞ اﳉﻤﻊ ﺑﻠﻔﻆ ﹺﹶﹾﹺ﴾ )١ . ( ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﺎ ﻭﻭاﻓﻖ : ﴿ ﴾: ﺑﻀﻤﺘﲔ)٢ .( ﴿ ©ﻣﺜﻘﻼ ﹼﹰ﴾ . ﴿ اﻟﻼ ﺑﻨﺼﺐ ﹺﻡﹺﱠ﴾ )٣ .( ﻭ﴿ o pﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭاﺣﺪة ﺑﺪاﻝ ﹴﹴﹴﹴ﴾ ) ٤ .( − ﴿ ﴾: اﻟﺮاء ﹺﱠﹺﺑﻜﴪ )٥ .( ١٧, ﻭﻗــﺮأ ﹶﹶﹶ : ﴿اﻟﻨــﻮﻥ ﺑﺮﻓــﻊ ﴾)٦. (ﻭ﴿Ð Ñاﳌــﻴﻢ ﺑﺮﻓــﻊ ﴾ ,ﺳــﺘﺔ أﺣﺮﻑ)٧ . ( − اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺗﻔــﺮد ﹺﹶﱠﹶﹶﹸ ) ٨(﴿ ﺑﻘــﺮاءة﴾)٢٣اﳌﺎﺋــﺪة(ﻭ﴿ ﴾)٢١إﺑــﺮاﻫﻴﻢ, ٩٦ﻜﺒﻮتﻭاﻟﻌﻨ(: ﺣﺮﻓﺎﻥ اﻟﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻥ إذا; ﻭاﻟﺒﺎء اﻟﺴﲔ ﱢﹺﺑﺴﻜﻮﻥ . ﺧﻼﻑ ﺣﺮﻑﹶﻭﻻ اﻟﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻥ إذا ﺑﻴﻨﻬﻢ اﺳﻢﹲ أﻭ, ﻭاﺣﺪ ﻣﻔـﺮدﹲ ﹲ ﻣﻨﻔـﺼﻼ ﻭﻛـﺎﻥ ﹰ ﻣﺜﻞ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﹶﻣﻦ: ﴿¥ ¦ ﴾)١١اﳌﺮﺳـﻼت(ﻭ﴿, u ﴾)٨٩اﻟﺒﻘـﺮة( ﻭ﴿À Á ﴾)٤٢١اﻷﻧﻌﺎﻡ( ذﻟﻚ أﺷﺒﻪ ﻭﻣﺎ . )١ (اﺧﺘﻴﺎرﻩ ﰲ ﺑﻜﺮ ﻭأﺑﻮ, ﻭاﳌﻔﻀﻞ, ﺧﻠﻒ ﻗﺮأﻫﺎ ﻛﺬا. ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/اﳌﺴﺘﻨﲑ١٣٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٢٢١, ٢٢٢ . )٢ (ﻗﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﲣﺮﳚﻬﺎ ﺳﺒﻖ . )٣ (٢اﻟﺘﺬﻛﺮة/ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ٧١٣, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٧٢٦, ٨١٢ . )٤ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺒﺴﻮط٨٢٦, ﻭاﻹرﺷﺎد٧٨١, ٩٩٢ . )٥ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر . )٦ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٨٢٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ١٢١, ٠٢٢ . )٧ (ﺑﺎﻟﻨـﺼﺐ ﻗﺮأﻫﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ إﻻ اﳉﻤﻬﻮر ﻗﺮاءة ﹰﻭﻫﻲ,ﺗﻔـﺮ ﺑـﺬﻟﻚﱠ د. ﻳﻨﻈـﺮ: ﻭاﻟﺮﻭﺿـﺔ٩٢اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ, ٢/٢٣٦, ٢ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٤٢١, ٤٢٢. اﳌﺎﺋﺪة ﰲ, اﻟﺴﺘﺔ اﻷﺣﺮﻑ اﳌﺘﻦ٩١١ﻭﻭردت ﰲ اﳌﺬﻛﻮر ﻭﻫﻮ ., )٨ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/اﳌ٣٢٦ ﰲ ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ, ﹸ ٢ﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨١١, ٨٤١ .

٩٤٢ اﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮرة]٦[ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮأ ﹶﹶﹶ )١: (ﹾﻦﹶﻣ﴿ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔﹶﹾﹺﹾﻳﴫﻑ ﺑﻴﺎء ﹴﹴ﴾ . ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﳛﴩﻫﻢ﴿ ﹶﹶﹶﹶﹾﹸﹸﹸﻭﻳﻮﻡ ... ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺴﻮرةﱠﹶﹸﹸﹸﺛﻢ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ اﻷﻭﻝ ﴾ : ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﺑﻴﺎء اﻷﺳﻔﻞ)٢ .( اﻟﻔﺮﻗــﺎﻥ ﰲ ﹶﹶﹶﻭﻗــﺮأ )٧١(: ﴿y z ...` ﺳــﺒﺄ ﻭﰲ, ﴾)٠٤( ﴿A B ...D E﴾: ﻓﻴﻬﻦ اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﹼﺑﻴﺎء )٣ .( اﻟﻮﻟﻴﺪ إﻻ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸﹶ )٤: (ﻳﻜـﻦﹸﺛـ﴿ ﱂ اﻷﺳـﻔﻞﱠﹶﹾﹸﹶﹾﻢ ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﺑﻴـﺎء ﴾,﴿ ﹺﷲاﻭ اﻟﺒﺎءﹶﱠﹶرﺑﻨﺎ ﺑﻔﺘﺢ ﴾ . ﴿ ï ð... óﻭاﻟﻨﻮﻥ اﻟﺒﺎء ﺑﻔﺘﺢ ﴾)٥ .( ﻭﻗــﺮأ ﹶﹶﹶ : ﹶﱠﹾﹶﻓﺘﺤﻨــﺎ﴿ ﻭ﴿ﻟﹶﹶﹾﹺﹾﻋﻠــﻴﻬﻢ , ﹶﱠﹾﹶﻔﺘﺤﻨــﺎﹶ﴾ )٦ (﴾)٦٩اﻷﻋــﺮاﻑ (ﻭ﴿ , ﹸﱢﹶﹾﻓﺘﺤــﺖ ﻭﻣﺎﹶﻳ ﹸﹸﺟﻮجﺎﹸﹸﹶﹶﺟﻮج ﴾)٦٩اﻷﻧﺒﻴﺎء(ﻭ﴿, ﹶﹶﱠﹾﹶﻓﻔﺘﺤﻨﺎ اﻟﺴﲈء ﹶﹾﹶﹶﱠﹶﹺأﺑﻮاب اﻟﻘﻤـﺮ ﺳـﻮرة ﰲ, ﴾)١١(: ﹰﻣﺸﺪدا,ﻭﺧ ﺑﻘﻲﱠﻔﹶ ﻣﺎ ﻒ)٧ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﴿l m nاﳍﻤﺰة ﺑﻔﺘﺢ ﹺﹺ﴾ )٨ .( ﻭﻗــﺮأ ﹶﹶﹶ :ﻳﻨﺠــﻴﻜﻢ﴿ ﺧﻔﻴﻔــﺎﹾﹺﹾﹸﹾﹸﹶﹾﻣــﻦ ﹰ﴾)٩ ,(ﻳــﻮﻧﺲ آﺧــﺮ ﰲ ﻭﻗــﺮأ ﹶﹶﹶ )٣٠١(: ﴿£ )١ (ﻗﻮﻟﻪ»ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮأ« . ﻣﻦ ﺳﻘﻂ)ب(. أﻳﻀﺎ اﻟﺮاء ﺑﻜﴪ ﹰﻭﻗﺮاءﺗﻪ. ٢اﻟﺮﻭﺿـﺔ/ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٣٣٦, ٢/٧٢١, ٦٢٢ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . )٢ (ﻳﻌﻘﻮبﱠﺗﻔﺮ ﺑﻪ د. ٢اﻟﺘﺬﻛﺮة/ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ١٢٣, ٢/٣٣٦, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٤٣٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٧٢١, ٦٢٢ . )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر . )٤ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/٥٣٦. اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ ٢ﻭﻗﺮاءﺗﻪ/٨٢١ ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ, ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ٦٢٢ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻏﲑ ﻣﻦ ., )٥ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٥٣٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨٢١, ٦٢٢ . )٦ (ﻭ, اﻷﺻﻞ ﰲ)ت(: ﻓﺘﺤﻨﺎ. ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻪ ﻭﻣﺎ: )ب(. ٢ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٣٦, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٠٣١, ٨٢٢ . )٧ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٣٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٩٢١, ٨٢٢ . )٨ (ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٦١١ﻞاﻟﻜﺎﻣ, ٢/ﻭاﻹﲢﺎﻑ٠٣١, ٢/٣١ . )٩ (أﻱ: ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻏﲑ ﻣﻦ اﳉﻴﻢ ﺑﻜﴪ. ﻭاﻟﺘﺬﻛﺮة٥٩١اﳌﺒﺴﻮط, ٢/٦٢٣ ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ, ٢/٢٤٦=,

٠٥٢ ¤ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﰲ, ﴾)٢٧(: اﺗﻘﻮا﴿ اﻟﺬﻳﻦ ﴾ﹾﹺﱠﹺﹶﹸﱠﹶﻧﻨﺠﻲ . ﻭاﻧﻔﺮد ﴿ آزرﹶﹾﹸﻳﻌﻘﻮب رﻓﻌﺎﹶﹺﹺﹶﹸﻷﺑﻴﻪ ﹰ﴾)١ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﴿T U V Wاﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻊ, اﻟﺘﺎء ﺑﺨﻔﺾ ﴾)٢ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : اﻟﺘﺎءﹶﹶﹶﹾدرﺳﺖ﴿ ﻭﺳﻜﻮﻥ, اﻟﺴﲔ ﺑﻔﺘﺢ ﴾,ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻣﺜﻞ) ٣ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : اﻟﻮاﻭﹸﹸ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ, ﻭاﻟﺪاﻝ اﻟﻌﲔ ﺑﻀﻢ ﴾)٤ .( ﻭﻗــــﺮأ ﹶﹶﹶ : ﴿U V Wاﻟﺘﻮﺣﻴــــﺪ ﻋــــﲆ ﴾,ﻣﺜــــﻞ ﹶ أﻫــــﻞ ﻗــــﺮاءة اﻟﻜﻮﻓﺔ)٥./(ظ٨ / ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﹶﹶﹾﻭأﻥ﴿ ﳐﻔﻔﺎﻫﺬا اﻟﻨﻮﻥ ﺑﺴﻜﻮﻥ ﹰ﴾,ﻣﺜﻞ ﻋﺎﻣﺮﹶ اﺑﻦ) ٦ .( ٢ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ١٣١, ٩٢٢ . )١ (ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة)ت»ﻳﻌﻘﻮب ﺗﻔﺮد« .ﻭاﳌﺮاد: اﳌـﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻟﻌﴩة اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﻏﲑﻩ أﺣﺪ ﺑﻪ ﻳﻘﺮأ ﱂ أﻧﻪ. ﻣـ أﻣـﺎ ﻦ ﻛﺜﺮ رﺟﺎﻝ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻓﻘﺮأﻩ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻏﲑ,ﻭﻏﲑﻩ اﻟﺒﴫﻱ اﳊﺴﻦ ﻣﻨﻬﻢ. ﰲ ﻳﻌﻘـﻮب ﻗﺮاءة: ٥٩١اﳌﺒـﺴﻮط, ٢ﻭاﻟﺘﺬﻛﺮة/٦٢٣ ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ, ٢/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٢٤٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ١٣١, ٩٢٢. ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻓﻊ ﻭﻭﺟﻪ : ﻣﻨﺎد أﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ, ﻧﺪاﺋﻪ ﺣﺮﻑ ﺣﺬﻑ: )أﻋـﺮض ﹸﹾﻳﻮﺳﻒ ( ﻗﺎﻟـﻪ: اﳌـﺼﻮﻥ اﻟـﺪر ﰲ اﳊﻠﺒـﻲ ٤اﻟـﺴﻤﲔ/٧٩٦, ﻭﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآﻥ إﻋﺮاب ٢ﻣﺸﻜﻞ/٥٩٢ . ﰲ اﳊــﺴﻦ ﻭﻗــﺮاءة : اﻟﺒــﴫﻱ اﳊــﺴﻦ ﻭاﳌــﺼﻄﻠﺢ٢٢٢ﻣﻔــﺮدة , ٩٢٢. ﻳﻨﻈــﺮ اﳌﺰﻳــﺪ ﻭﳌﻌﺮﻓــﺔ : ﻣﻌﺠــﻢ ٢اﻟﻘﺮاءات/١٦٤ . )٢ (ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ٨٩١اﳌﺒﺴﻮط, ٢/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٥٤٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٤٣١, ٢٣٢ . )٣ (اﻟــﺴﺒﻌﺔﱠﺗﻔــﺮ ﻣــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ اﺑــﻦ ﺑــﺬﻟﻚ د. ﻭاﻟﺮﻭﺿــﺔ٠٠٢اﳌﺒــﺴﻮط, ٢/ﻭاﳌــ٩٤٦, ٢ﺴﺘﻨﲑ/٧٣١, ٥٣٢ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . )٤ (ﻳﻘﻌﻮبﱠﺗﻔﺮ ﲠﺎ د. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر. ﱠﻭﺗﺼﺤ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻔﺖ)ت ( إﱃ)ﻏﺪﻭا (. )٥ (ﻫﻢ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ: ﻭاﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ, ﻭﲪـﺰة, ﻋﺎﺻﻢ. ﻭاﻟﺮﻭﺿـﺔ١٠٢اﳌﺒـﺴﻮط, ٢/ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ١٥٦, ٢/٧٣١, ٧٣٢ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . )٦ (اﻟــﺴﺒﻌﺔدﱠﺗﻔــﺮ ﻣــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ اﺑــﻦ ﺑــﺬﻟﻚ. ﻭاﻟﺮﻭﺿــﺔ٥٠٢اﳌﺒــﺴﻮط, ٢/ﻭاﳌــﺴﺘﻨﲑ٥٤٦, ٢/٣٤١, ٢٣٢ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . =

١٥٢ ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﻣﻨﻮﻥﹶﹾﹲﻋﴩ﴿ ﴾,﴿ ﻋﻨﻪﹶﹶﹸﹶأﻣﺜﺎﳍﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﴾)١ .( ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﺎ ﻭﻭاﻓﻖ : ﴿ © ª «﴾)٢,(ﻭ﴿ O﴾,ﻭ﴿ M﴾: اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔﹶﳛﻘﻖ ﹶ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭﻗﻊ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺒﻴﻞ)٣ .( ﴿ t﴾: اﻟ ﻼﻡﺑﺮﻓﻊ)٤ . ( ﻭ﴿ ﴾: ﺧﻔﻴﻔﺎ, اﻟﻀﺎد ﻭﻛﴪ, اﻟﻘﺎﻑ ﹰﺑﺴﻜﻮﻥ)٥ .( ﴿ ¨﴾: اﻟﻨﻮﻥ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ)٦ .( ﴿ ﴾: اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻌﺠﻤﺔ أﺣﺮﻑﹴﹺﹺﺑﻴﺎء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ) ٧ .( ﴿ ﴾: اﻟﻨﻮﻥ ﺑﺮﻓﻊ)٨ .( ﻭ﴿ ¾﴾: ﹰﺧﻔﻴﻔﺎ)٩ .( ﻭ﴿ ﴾: اﳍﻤﺰة ﺑﻜﴪ)٠١ .( ﴿ M﴾: اﻟﻘﺎﻑ ﺑﻀﻢ)١١ .( )١ (ﻳﻌﻘﻮبﱠﺮﹶﻔﹶﺗ ﲠﺎ د . اﻟﺮﻭﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻟﺒﻘﻴﺔ ﻣﻮاﻓﻖ ٢ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٠٦٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٤٤١, ٣٤٢ . )٢ (أﻱ: اﻟــﺬاﻝ ﻭﺗــﺸﺪﻳﺪ , اﻟﻜــﺎﻑ ﺑﻔــﺘﺢ . ﻭاﻟﻜــﺴﺎﺋﻲ ﻧﺎﻓﻌــﺎ إﻻ, اﳉﻤﻬــﻮر ﻗــﺮاءة ﹰﻭﻫــﻲ . ٣٩١اﳌﺒــﺴﻮط , ٢ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٨٣٦, ٢/٩٢١ . )٣ (ﻭ اﻷﻧﻌﺎﻡ ﰲ أﻭﳍﺎ, ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ٠٤ﹰﻗﻊ ﻗﻮﻟﻪ: , أﺗﺎﻛﻢ﴾ إﻥ أرأﻳﺘﻜﻢ ﻗﻞ ﹾﹶﹺﹸﹾﹶﹾﹶﹶﹶﹸ﴿ . )٤ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ١٤٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ١٣١, ٩٢٢ . )٥ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٢٤٦, ٢/١٢١ . )٦ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٤٤٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٤٣١, ١٣٢ . )٧ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر . )٨ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔاﳌﺼﺎد ر . )٩ (أﻱ: ﻟﻠﺮاء ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻏﲑ ﻣﻦ. اﻟﺮﻭﺿﺔ ﰲ ٢ﻭﻗﺮاءﺗﻪ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨٤٦, ٥٣٢ . )٠١ (أﻱ: ﳘﺰة ﺑﻜﴪ: )إﳖﺎ(. ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٠٥٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٦٣١, ٦٣٢ . )١١ (ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٠٩١اﻟﻜﺎﻣﻞ, ٢/٨٣١ .

٢٥٢ ﴿ Q﴾: اﻟﺮاء ﺑﻔﺘﺢ)١ .( ﴿ ¨﴾: اﳊﺎء ﺑﻔﺘﺢ)٢ . ( ﴿ ﴾: اﻟﻌﲔ ﺑﻔﺘﺢ)٣ . ( ﻭرﻭﻳﺲ رﻭح ﻭرﻭ ﹶﹶﹸﹶﹾﹶﹾ )٤: (ﻳﻜﻦ﴿ ﱂ اﻷﺳﻔﻞﹸﱠﹶﹾﹸﹶﹾﺛﻢ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﻴﺎء ﴾ . رﻭح ﻭﺗﻔﺮد ﹶﹶﱠﹶﹶﹾ )٥: (ﻗﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺘﺎء ﹺﹺﺑﺘﺨﻔﻴﻒ : ﴿Ïﻭ﴿, ﻫﺎﻫﻨـﺎ ﴾G ﰲ ﴾ اﻷﻋﺮاﻑ)٦٩ (. ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ رﻭح ﻭرﻭ ﹶﹶﹶﹾﹲﹸ )٦: (﴿اﻟﻘﺎﻑ ﺑﻜﴪ ﹺ﴾ . ﻭ﴿ x yاﻟـﺴﻮرة ﻫـﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ ﴾: ﻣﻌﺠﻤـﺔ ﺑﻴـﺎء ﺑﻘﺮاءﺗـﻪ ﹶﹶﱠﹶﹴﹺﺗﻔـﺮد ﹺاﻷﺳﻔﻞ: ﹶﹾرﻭح )٧ .( اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺗﻔﺮد ﹶﱠﹶﹶﹸ )٨(ﻋﻨﻪ) ٩(ﺑﻘﺮاءة: ﻭﻗﻊﹸﹸﹺﹺﺛﻤﺮﻩ﴿ ﺣﻴﺚ ﴾)٠١,(ﺑـﻀﻢ اﻟﺜـﺎءﱢ ﻭاﳌـﻴﻢﹺ ﹺ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻛﻘﺮاءة . )١ (ﻭ اﻷﺻﻞ ﰲ)ت(: اﻟﺮاء ﺑﻜﴪ. أﺛﺒﺘ ﻧﺴﺨﺔﱡﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻪ: ب. ﻳﻌﻘـﻮ ﻷﻥ, اﻟـﺼﻮاب ﻭﻫـﻮ, ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ ﻗﺮأﻫـﺎ ب ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑﻜﺮ ﻭأﰊ, اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻗﺮاءة ﻭاﻟﻜﴪ. ﻳﻨﻈـﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿـﺔ/ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ٤٥٦, ٢/٥٢١, ٩٣٢ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . )٢ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر . )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر . )٤ (اﻟﺴﻮرة ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﹸذﻛﺮت . )٥ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/٩٣٦. ﻭﻳﻨﻈﺮ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/اﻟﻮﻟ٩٢١ أﻥ ﻳﻮﺣﻲ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﻇﺎﻫﺮ إذ, أﻳﻀﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺮأﻫﺎ ﹰﻴﺪ . )٦ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧٤٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٦٣١, ٤٣٢ . )٧ (أﻳﻀﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺮأﻫﺎ ﹰﻛﺬا. ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/٣٣٦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺻـﺢ ﻭاﺑـﻦ, ﺳـﻮار اﺑـﻦ ﻭرﻭاﻫﺎ, ﻛﺬﻟﻚ. ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٠٤١, ٩٣٢ . )٨ (اﻟﺮﻭﺿﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻨﻪ رﻭاﻩ ٢ﻛﺬا/٨٤٦ ,ﻣﻮﺿﻊ اﺳﺘﺜﻨﻰ أﻧﻪ إﻻ) ٓﻳﺲ(ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ ﻗﺮأﻩ . )٩ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ت (. )٠١ (ﻣﻮاﺿﻊ أرﺑﻌﺔ ﲨﻠﺘﻪ: أﻳﻀﺎ اﻷﻧﻌﺎﻡ ﻭﰲ, ﻭاﻟﻜﻬﻒ١٤١ﹰاﳌﺬﻛﻮر, ﻭﻳﺲ٢٤, ٓ ٥٣ .

٣٥٢ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻭرﻭ ﹶﹶﹸ )١: (﴿j kﻣــﺸﺪدا ﹰ﴾,ﻣﺜــﻞ ﻭرﻭﻳــﺲ رﻭح ﻭرﻭ ﹶﹶﹸﹶﹾﹶﹾﹶ اﺑــﻦ ﻋﺎﻣﺮ)٢ .( اﻷﻋﺮاﻑ ﺳﻮرة]٧[ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮأ ﹶﹶﹶﹸﹶﹾﹸ : ﹺﹾﹶﹶﻭﻣﻨﻬﺎ﴿ ﴾ﹶﹾﹸﹸﹶﲣﺮﺟﻮﻥ : اﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ ﻣﺜﻞ, اﻟﺘﺎء ﺑﻔﺘﺢ)٣ (اﻟﻮﻟﻴـﺪ إﻻ, اﻟﺮاء ﻭﻓﺘﺢ, اﻟﺘﺎء ﺿﻢ ﹼﻓﺈﻧﻪ )٤ .( اﳉﺎﺛﻴﺔ ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺬﻱ اﳊﺮﻑ ﹶﱠﱠﻭأﻣﺎ )٥٣( اﻟـﺮاء ﻭﺿـﻢ, اﻟﻴـﺎء ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﹶﹶﱠﹶﻓﺘﻔﺮد , ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﹶﹾﹸﻭﻫﻮ )٥ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ : ﴾ﹸﹶﱢﻳﻐﴚ﴿ : اﻟﺮﻋﺪ ﻭﰲ, اﻟﺸﲔ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ, اﻟﻐﲔ ﺑﻔﺘﺢ)٣( ﻣﺜﻠﻪ)٦ .( ﻭﻗﺮأ ﹶﹶﹶ )٧: (ﹺﹾﻣﻦ﴿ ﴾ﹶﹾﹺﹺﹾﺣﻠﻴﻬﻢ : اﻟﻴﺎء ﻭﲣﻔﻴﻒ, اﻟﻼﻡ ﻭﺳﻜﻮﻥ اﳊﺎء ﹺﹺﹸﹺﹺﺑﻔﺘﺢ )٨ .( ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﺎ ﻭﻭاﻓﻖ : ﴿ ﴾: ﹰرﻓﻌﺎ)٩ .( ﻭ﴿ f﴾: ﹰﻧﺼﺒﺎ)٠١ .( )١ (اﻟﺮﻭﺿﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻨﻪ رﻭاﻫﺎ ٢ﻛﺬا/٩٥٦ . )٢ (اﻟﺮﻭﺿﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻨﻪ رﻭاﻫﺎ ٢ﻛﺬا/٩٥٦ . )٣ (ﻭ, ﻋﺘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻭاﻟﻮﻟﻴـﺪ, ﻭﺧﻠـﻒ, ﲪـﺰة ﻛـﺬﻟﻚ ﻭﻗـﺮأﻩ, أﻳﻀﺎ اﻟﺮاء ﻋـﺎﻣﺮﹰﻭﺑﻀﻢ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ذﻛـﻮاﻥ اﺑـﻦ. اﻟﺘﺒﴫة ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٠٦٢, ٢/٧٤١ . )٤ (ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﺳﺒﻖ . )٥ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/٠٦٦ . )٦ (ﻗﺮاءة ﻭاﻟﻜﺴﺎﺋﻲﲪﺰةﻭﻫﻲ ﻭﺷـﻌﺒﺔ ﻭﺧﻠـﻒ. , ٢اﻟﺮﻭﺿـﺔ/ﻭاﻟﺘﺒـﴫة٥٦٦, ﻭاﳌـﺴﺘﻨﲑ١٦٢, ٢/٩٤١, ٩٤٢ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ . )٧ (ﰲ ﺑﻌﺪﻫﺎ)ب(: ﻳﻌﻘﻮب . )٨ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺒﻬﺞ٢٧٦, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٧٨, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨٥١, ٥٥٢ . )٩ (اﻟﺴﲔ ﺑﺮﻓﻊ أﻱ. ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٣٦٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨٤١, ٦٤٢ . )٠١ (ﺑﺮﻓﻌﻬﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺗﻔﺮد. ﻳﻨﻈﺮ: ﻭاﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٠٨٢اﻟﺴﺒﻌﺔ, ﻭاﻟﺮﻭﺿﺔ٠٣, ٢/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٣٦٦, ٢/٨٤١ .

٤٥٢ ﴿ ^ ﴾: ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ)١(اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة. ﰲﹸﻭﻣﺜﻠ ﻪ : ﻭاﻟﺼﺎﻓﺎت)٧١ (ﻭاﻟﻮاﻗﻌﺔ, )٨٤ (. رﻭﻳﺲ ﻭرﻭ ﹶﹸﹶﹶﹾ )٢: (﴿e ﰲ ﻭﻣﺜﻠﻪ, أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ, ﻭاﺣﺪة ﲠﻤﺰة اﳋﱪ ﻋﲆ ﴾ ﻃﻪ)١٧ (ﻭاﻟﺸﻌﺮاء), ٩٤ (. ﻋـﲆ ﻭﻫـﻢ, ﺳـﻮر اﻟـﺜﻼث ﰲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ ﹶﹾﻭرﻭح أﺻﻮﳍﻢ . ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻋﻤﺮﻭ أﺑﺎ ﻭﻭاﻓﻖ : ٧٢١ ,﴿ p﴾ ﻭ﴿y﴾: ا ﻭﺿـﻢ, اﻟﻔﻌﻠـﲔ ﰲ اﻟﻘﺎﻑ ﺑﻔﺘﺢ, ﻟﻨـﻮﻥ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ اﻟﺘﺎء ﻭﻛﴪ)٣(ﻭﻣﺜﻠ, اﻟﺸﻌﺮاءﹸ ﺳﻮرة ﰲ ﻪ)٤ .( ﴿ ﴾: اﻟﻴﺎء ﻭﺳﻜﻮﻥ, اﻷﻟﻒ ﹺﹺﹺﺑﺤﺬﻑ )٥ .( ﴿ g﴾: اﳌﻴﻢ ﻭﺿﻢ, اﻟﻴﺎء ﹺﹼﺑﻔﺘﺢ )٦ .( ٥٠١ ﻭرﻭﻳﺲ رﻭح رﻭ ﹶﹶﹸﹶﹾﹶﹾ : ﴿A B﴾ ﳚﻌﻼﻧﻪﹶﻣﺜﻞ, ﻋﻤﺮﻭ أﰊ) ٧/(ﻭ٩ /ﺻﻔﺔ)٨ ,( )١ (ﻧﺴﺨﺔ ﰲ)ت(: ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ . )٢ (٢اﳌﺴﺘﻨﲑ/٦٥١, ٢٩٢, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٣٣٣, ٢٥٢ . )٣ (ﻋﺪ ﻣﺎ اﳉﻤﻬﻮر ﻗﺮاءة اﳊﺠﺎزﻭﻫﻲ أﻫﻞ ا: ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﻟﺘﺒﴫة٠٧٦, ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٦٢, ٢/٦٥١ . )٤ (ﻗﻮﻟـﻪ إﻻ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺴﻮرة ﰲ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺸﻌﺮاء ﺣﺮﻑ أﻣﺎ, ﻓﻘﻂ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ اﳊﺮﻓﲔ ﻋﲆ اﳌﺼﺎدر ﻧﺼﺖ ﺗﻌﺎﱃ﴿¬ ® ¯ ° ± ² ﴾)٤١ (ﻭﺣـﺬﻓﻬﺎ اﻟﻴـﺎء إﺛﺒـﺎت ﰲ اﳊﺮﻑ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻭﺧﻼﻑ, ﻓﻘﻂ. ﻳﻨﻈﺮ: ٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌ٠٧١, ٢ﺴﺘﻨﲑ/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٦٥١, ٣٥٢ . )٥ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٧٦, ﻭاﳌﺒﻬﺞ٣٦١, ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٨٨, ٠٦٢ . )٦ (٢اﻟﺮﻭﺿﺔ/ﻭاﳌﺴﺘﻨﲑ٩٧٦, ٢/ﻭاﳌﺼﻄﻠﺢ٣٦١, ٠٦٢ . )٧ (ﰲ)ب(: ﳚﻌﻠﻪ . )٨ (ﻗﻮﻟﻪ: ﻋﻤﺮﻭ أﰊ ﻣﺜﻞ,أﻱ: اﳉﺮ ﺣﺮﻑ إﱃ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻳﺎء إﺿﺎﻓﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ . ﻋﻨـﺪ إﺷـﻜﺎﻝ ﻭﻓﻴﻬﺎ, اﳉﻤﻬﻮر ﻗﺮاءة ﻭﻫﻲ ﻣﻨﻬــﺎاﻟﻨﺤــﺎ اﻷﻗــﻮ اﻟﻮﺟــﻪ إﱃ اﳌــﺼﻨﻒ أﺷــﺎر أﻭﺟــﻪ ﺳــﺘﺔ إﱃ أﻭﺻــﻠﻮﻫﺎ , ﻭاﳌﻔــﴪﻳﻦ ة . اﻟــﺪر ﰲ ﺟــﺎء ٥اﳌﺼﻮﻥ/٣٠٤»اﻟﺴﺎدس : ﺗﻜﻮﻥ أﻥ)ﻋﲆ( ﺑ ـﻣﺘﻌﻠﻘﺔ)رﺳﻮﻝ(. ﻣﻘﺴﻢ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: أﻱ, رﺳـﻮﻝ ﻧﻌﺖ ﻣﻦ ﹲﺣﻘﻴﻖ: اﳊﻖ إﻻ اﷲ ﻋﲆ أﻗﻮﻝ ﻻ أﻥ ﻋﲆ أرﺳﻠﺖ, اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻖ ﹼرﺳﻮﻝ. ﻭاﺿـﺢ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻫﺬا ﻭﻗـﺪ, ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ أرﺑﺎب ﻣﻦ اﳌﻔﴪﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻨﻪ ﻏﻔﻞ)ﻋﲆ( ﺑ إﻻ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﳍﻢ ﳜﻄﺮ ﻭﱂ, ـﺑﺮﺳﻮﻝ)ﺣﻘﻴﻖ«.