التعازي والمراثي والمواعظ والوصايا تحميل PDF

خا إل الْمَْت صب عَييِكِ واحدّز م ماه 3 7 5 غَوْلَةَ الدَهرٍ إِنْ للذفر غولة» ب جا بد إن عبد الله بن عبد الملك بن مروان لمّا نزل به الموت بُشّر بقدوم مال له كثيرٍ كان له بمصرء فقال : مالى وله! لَيّته كان بَعْراً حائلاً بنجد . 1 #< سيا وقال عوانة : قال نافعٌ ين علقمة””؟) حين حطير : ليت القرابة التى كانت بينى وبين مروان كانت بينى وبين رجل من الزّنْجِ » ولم أدخل فى شىء من هذا الآمر . وقال أبو الحسن عن الحسن بن دينار : 1 كان الحسن البصرى يغمى عليه ثم يُفيق فيقول : جد عد قال : وكان محمد بن سيرين يقول وهو ف الموت : فى سبيل الله نفسى أعزّ الأنفس على حتى هلك . ا يا وقال يحبى بم زكريا”؟» عن أبيه : إن الشعبى قال وهو بالموت : اشهدوا أنى قد . 3839 - ‏الأغانى : ع‎ )4١( . ‏نافع بن علقمة بن نضلة بن صفوان خال مروان بن الحكم وكان واليا على مكة المدينة‎ )11( .. ه١857 ‏يحيى بن زكريا أبو سعيد من الفقهاء المحدثين ولى قضاء المدائن توي سنة‎ )47(

#4 وقال قيس بن الربيع : . بلغنى أن ابراه التََحَعِءٍ بكى عند الموت فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : ولم لا أبكى ؟ وإنما أنتظر مُبَشْرًا يُشرفى بالجنّة أو النار . والله لوددت أنّها تجلجل فى صدرى إلى يوم البعث . ش 3 ا وقال حفص بن ميمون عن يونس و غيره عن الحسن أنه قال : إذا كان يوم القيامة قيل لمن كان يُحدّث بالرحص : لم حَدَيْمم عبادى بالرخص ؟ قالوا : سمعناك تذكر أن رحمتى وسعت كل شىء » وأنك تغفرٌ الذنوب غير الك , فحدثناهم ليَثْكُروك » ولا يقتطوا من رحمتك . فيقول لحم جل جلاله : ‎٠‏ قد جعلت ثوابكم على ذلك الجنة . وقال أبو الحسن : بلَغنى أن سليمان التّيمى9 )2 قال لابنه وهو بالموت يا بُنى حدّئئى بالرحص حتى ألقى الله وأنا له راج, . وقال أبو الحسين عن أبى محمد الناجى قال : قال حذيفة © وهو بالموت : جيب جا على فق ء لا فلح من ندم » الحمد له الذى سبق لي الفتن أليس بين “يد ما أعلم .. ع اا ا سليمان بن طريحان البصرى » "كان من: العتاد النسالك . (4) حذيفة بن انان أبو عبد الله » صحابى من الولاة.الشجعان الفاتحين توفى بالمدائن سنة 5ه . تقريب التهذيب : ١65-25١ا.‏ (45) م . الحمد لله سبق فى الفتن وهو تحريف صوبناه من : ل .

دوم - وقال النْضْر بن إسحاق : قيل للحسن : إن الحجاج قال عند الموت : (اللهم إن هؤلاء يزعمون أنك لا تغفر لى . اللهم فاغفر لى ذنوبى فإنها صغيرة فى جنب عفوك) . فقال : أقالها ؟ جا يد وقال أبو الحسن عن سلمة .بن مخارب قال : قال مسلمة بن عبد الملك لغمر بن عبد العزيز : أُؤْص إلى بنك أو ألا توصى إلى ببنيك ؟ فقال : ‎١‏ 1 اي ال (أوصئ بهم إلى الذى نرّل الكتاب وهو يتولى الصالحين . ونظر إلى ولده فقال : بنفسى_فتية أفقرتهم*؟2 من هذا المال ؛ ثم قال : نعم المَذْهُوبٌ إليه ربى . ' 3 4 وكا اه 12 ياه مه “أ صر معطا حي 0ل وك وقرأ قارىء من ناحية البيت : «إتِلك الداز الاخرّة تجْعلها للذِينَ لا يرِيدُون. عَلوًا فى الأزض وَلا قَسَادًا وَالعَاقِبَةٌ للمُتقين94 نقالها عمر» ثم قضى سن اننبا ان وقال عوانة : (47) م أوص إلى . (8:) م اقفرَتٌ أفواههم . (9:) القصص : 17م .

جم قال الوليدٌ بن عقبة عند الموت وهو بالبليخ من أرض الجزيرة0"© : (اللّهم إن كان أ الكوفة صَدَقُوا عل فلا تلق روحى منك رَوْحَا ولا رَيْحانا”"" » وإن كذبوا على فلا تُرَضُهِمْ بأمير , ولا يُرَضّ أُميرًا عنهم » وانتقم لى مِنْهم » واجعله كفارة لما لا يعلمون من ذنولى . ا 6د ع ليق عل جل وهو يرد بقسه قلأ استغفر الله فقيل له : يا أبا حفص لو لقنته شهادة أن لا إله إلا الله . فقال عمر : إنَّ لا إله إلا الله من ذنبه » وله ذنوب يستغفر الله منها » وإذا استغفر الله وحده » وإن المستغفر الخائف يعرض خيرٍ . ا ا بي لام بن عيد الك عياض بن مسلم - كاتب الوليد بن يزيد ب وضربة وأَلَيْسِه المسوح ؛ ؛ فلم يزل محبوسا مدة هشام » فلما تقل هشام وصار فى حدٌ من لا يرجى الوب .برؤه رَهَفَنْه غشية » فظنوا أنه قد مات » أرسل عياض بن مسلم إلى الخُرّانَ أن احتفظوا ا با فى أيديكم » فلا يصِلْن أحدّ إلى شىء » وأفاق هشام من غَشيته » فأرسل يطلب من الخُرّان شيئا فَمَيِعَ . فقال هشام : 3 (:ه) أ وهب الوي بن عقي الأنوى الفرثى أعي سيل بن عفان من م وال الكو بعد ل بن ألى وقاص » توق بالرقة سئة ١"ها‏ (انظر الأعلام : د 00" البلدان : حرف الباء . (؟5) روح وريحان : الرؤح : الرحمة . والريحان : كل نبات طيب الرائحة .

- أرانا كنا مانا للوليد » فخرج عياض من ساعته من الحبس » فخم الأبواب والخزائن » وأمر بهشام فأنزل عن فُرّشِهِ » ومنعهم أن يُكَفْنُوه من الخزائن . فكفنه غالب » مولى هشام » ولح يجدوا قَمْقما يُسَخَّن فيه ماء حتى استعاروه » فقال الناس : إن هذه لعبرة لمن اعتبر *# ## اي قال أبو الحسن عن عبد الله بن قائد من أشياخ بنى تمبم قالوا : خرج إياس بن قتادة”© يوم الجمعة من المسجد فنظر فى السماء ثم قال : مرحبا بك » قد كنت أنتظر مجيئك ! ثم سقط فَحُمل إلى أهله » فمات . فحمل إلى ملحوب9” فدفن بهاء فيها قيره . - ظ 0 *# ## ا ا وقال أبو المنذر عن عمه عامر بن حفص قال : قيل للربيع بن عُكَيُمِ حين ثقل : ألا ندعو لك أصحاب الطب ؟ قال : 8 2 0 0 قد أردثٌ ذاك ء ثم ذَكَرتُ عادًا وثمود وأصحاب الرّسّ وقروئًا بين ذلك كثيرًا » وعَلمتُ أنه كان فيهم الداء والمداوى . فهلكوا جميعًا . ظ # #4 د وقال أبو متف : مرض معبد بن طوق العنبرى © فجزع فقيل له : كأنك تخاف الموت ! فقال : < أنى والله » ما أُمْرَضُ إلا خفتٌ ذاك . 6 720 (01) إياس بن قتادة المجاشعى ابن أت الأحنف بن قيس . صفة الصفوة : 8 - ‎١44‏ (04) ملحوب : اسم ماء لبنى أسد بن خزيمة . وقيل : اسم موضع ‎٠.‏ ‏(25) معبد بن طوق العنبرى يكتى أيا أبو أسد من أعراب بادية البصرة شاعر جيد الشعر .

مم7 - وَلِمَ ؟ قال : ‎٠‏ ‏لأنى قد استأنيت احتضار المدة » وانقضاء العدة » وتمام الظمأ » واتجاه القرب . “ا # 6د وقال عوانة عن الأسود بن عبيد : قال أبو قيس بن الأسلت عند الموت : (اللهم إِنّك تعلم أفى لم أقطع رَحِمًا » ولم أشربٌ بإناء غادر » ولم أَصْبُ يكن . ولم أبث ليلةً جُتا حتى أصبح فاغفر لى) . كد د وقال الجرمازئى : هلّكَ لرجل من أهل البادية ابنان » فسكل عن ججزعه عليهما فقال : كنت أنوهمهما حتى كأن الأرض تنْشَقُ عنهما فأنظر إليهما ‎٠‏ ‏:قيل له : : مه ؟ قال : ثم كان جُجرحا فيرا . وقال أبو الحسن : أخبرنى .بعضهم قال : أتيت امرأة أعرّيبا عن ابنها » قال : كان -.والله - ماله لغير بطنه ‏ وأرُهُ لغير عِرسّه وكَانَ : [الطويل) رَحيبَ الذُرَاع باليبى لا تشيئة وإِنْ كانت الْمَحْشَاءُ ضاق بِهَا ذَرْعا قال : 1 فقلت لا : هل لك منه تحلف ؟ - وأنا أعنى الولد -

لضفا قالت : نعم محمد الله كثير » طيّب ثواب الله عليه ع ونِعُم العِوّضٌّ من الدنيا والآخرة . عد د وقال : دخل دِرُواس بن حبيب المِججلى على جعفر بن سليمان'” يعزيه بأخيه عحمّد بن سليمان » فلما نظر إليه جعفر قال : إن كان عند أحد فرج فعند درواس فسلم ثم قال : يها الأمير , التمس ثواب الله يمسن العزاء » والشكر لأمر الله واذكر مُعِيئَكَ فى نفسك سك فَقَدَ غيرك » واذكر قول النبى َيه : «من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته لى فإنها من أعظم المصائب؛0"» واذكر قول الله عر وجل لبيه َيه : «إنك ميت انهم مَيتُو نب 0*0 وقوله تعالى : «وما جَعَلْنَا لَبَشَرٍ م بلك الخلد4*" . | وخحذ بقول عبد الله بن أراكة فى أخيه عمرو : تفكّر فَإِنْ كَانَ البكًا رَدْ هلكا عَلَىى أخحد فَاجهَد بُكَاك عَلَى عَمْرو َلآ تِكِ اميا بعد امَيْتٍ أَجَنَهُ على وَعَبَّاسَ وَآلّ أبى بكر" ش ع ىد قال : وهلك أخ لبعض الأعراب فأظهر له الشماتة بعض بنى عمه , فأنشأً الأعرابى يقول : [الكامل] (31) هو جعفر بن سليمان بن على بن عبد الله بن العبام ى بن عبد الملك ابن عم السفاح والمنصور ش المعارف : ‎١514‏ . (58) مر تخرج الحديث فى المقدمة 85 صويية الس : »7 . (50) سورة الأنبياء : 4 سي العريق ند بن أراكة والأبيا نت فى المقدمة .

> 2 ٠ 04 2 رأى ‎٠‏ اجْرْعى وَمَنْ دْقِ الْفجِيعَة يَجْرَع اشمّث فَقَد قرع الْحَرَادِثُ مَروّتى وَاقْرَحْ بِمَروتِك التى لْمْ وَلَقَدْ أقُول لذى الشّمائة و- احم م 0 قال : وهلك أخ لبعض الأعراب فأظهر له الشماتة بعض بنى عمه » فأنشاً الأعرانى يقول : ظ [الكامل] إن تق تُفْجَمْ بالأجبّة كُلْهِمْ أ تدك الأحداث إِنْ لَمْ تفجع 7" قال : ومات بنون لامرأة تباعًا فكلمناها » فحدثتنا ساعة » ثم ضحكت فقالت لا امرأة : اتضحكين !1 أجيون بلك أم تدم قالت : لاء وأبيك - ولكنّ الشر لم يجد لى مزيدًا . قال أبو الحسن المدائنى أنشد ابن كناسة : [الطويل] ل تججرعى يا أمّ رَيْدٍ فإِلْه ستاتى الْمَئَايا كُُ حاف وَذِى عل َنَولاَ الأسى مابتٌ فى الثّاس ليلة وَلكنْ إذَا ها شِْتُ جَارَييِى مفلل" ع ا وقال محمد بن كناسة*© عن حضاف المَفْعَسِى قال حدئينى أمى قالت : دخلت علينا عجورٌ للحى اسمها بادية ورحال إخوق ثمانية فى جانب البيت - فقالت لى : لِمَن هذه الرحال ؟ أنزل بكم الليلة ركبٌ ؟ (51) الأبيات لابن عبد الأعلى ير بها سليمان بن عبد الملك . (55) الفند الخرف والخطاً فى الرأى والقول . المعجم الوسيط : مادة فند . (14) البيتان من خمسة أبيات قالما الحريث بن زيد الخيل (انظر ديوان الحماسة لألى تمام جا ص : لوم طم صبيح . ‎6١‏ ابن كناسة محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى المدنى » له علم بالعربية والشعر وأيام الناس ترق بالكوفة سنة لا ‎٠‏ هاء وله من العمر 84 سنة .

- 749 قلت : هذه رحال إخوق فتمالت : لقد ولدت لك مك حزنًا طويلا.. قالت : 0 وصدقت بادية » ذهيبت نفسى علوم قطعًا » وأنشدت ّ [الكامل] 000 ذَهَبُوا بعفى ‏ أئفسًا إذ فَارَقُوا فَالْعَسيْسْنُ بَعَدُ مَخعْصٌ لو ع وقال عمر بن غياث : أخيرق الثقة قال : دفن أعرابى اينًا له » فلما أَجَنّه وقف على قبره » وأنشاً يقول : [الكامل] وَيَكُون من أْمَاِهِ خلا هَقُومَ بَْد تا طَفْسرِى قد كَانَ يَضْربُ عَنْ مَصَى منلاً وَيْدَ الأول وَكُنْتُْ لآ أثرى مَاذَاك عَتّى ذُقْت لَوعدِ َه قألَدُ منْقِا لؤعهة الضْرٌ جد جد د وخرج رجل”"؟. مع خالد بن الوليد فاأستشهد بدومة الجندل 09 ( فجزع عليه أبوه فبكاه حتى كثر عليه بكاؤه » فليم فى ذلك وعوتب فقال : ش ‎٠‏ دُعونى أ كى ما عليه أسعّدتتى عينى » فإِن دموعها ستتقد وتبى كا ذهب نافع وبلى . وال ايريه :00 ‎٠‏ [الكامل] - لاا .» بال عَْيى لآ تْمَئْضَ مَاعَةٌ إلا انترثيى عَبرّة غتانبى (57) نافع بن غيلان بن سلمة الثقفى . هامش التعازى : كن (50) دومة الجندل حصن وقرى بين .الشام والمدينة قرب جبلى طى فى جد . التعازى : ‎6٠‏

كما أزعى جوم الل عِندَطلُوعها اناما مَنْ لِلْمَوَارس أحجمَث فلو امتطِيعٌ عأ بنى تافِصًا اناما من لِلْفَوَارس إِذْ نَرَزا 58 0007 2 5 م وءءاخر؟ وَهْنَا وَهّنْ مِنَ الفِيَارٍ وَوَانٍ2) عن شِدَةٍ مَذْكُورَةٍ ورَطِمَانَ؟ 0 يْنَ اللّهاة و لسن عَكْدِ لسانى فى نَوْم بُؤس أز لِيوم إيَانِ69 #دا قال أبو الحسن : حدثنى كليب بن خلف عن إدريس بن حَنظلة قال : أصيب عمرو بن كعب النّهدى بترا" مع مُجزأة بن ثور" فكتموا أباه الجر » ٠ثم‏ عَلِمَ بَعدُ» فلم يجزع وقال : الحمد لله لله الذى جعل من صُلبى من أصيب شهيدًا وقال : فقِل تنفدو الْمَقَادرٌُ يالتزيى فكلا فذ تَِيتُ وَصِم كُمَا أَبتيِسنَ ملى غير إِضوٍ عَرَول كلما جَلَّسَثْ قفروح [الوافر] هَلآَكَ الْمَالٍ أوْقَقَدَ الرجحال؟ صرُوفُ الدّهْر عالاً بَعْدَ تحال به قر الرحالةٍ والجبسالٍ به لكِنث بأغدال ثقال ثم استشهد ابن له آخر يقال له (حَمَل) مع سعيد بن العاصى يجرجان فبلغه فقال : الحمد لله الذى توف منّى شهيدًا » وقال : [الطويل] جَرّى حَمَّلاً جحازى العِبَادٍ كَرَامَةَ وَعَمْرَو بن كغب عير ما كَانَ جازيًا خليلى وَابِتَى اللْدَيْن تتَابعا وَمَنْ يُعْطِهِ الله الشهَادة يُعْطِهٍ شَهِيدَ ين كانا عمسي وُرَجائيا بها شَرَفًا يَوْمَ الِْيَامَةٍ عَايَا #« # ود (18) الوهن : نحو منتصف الليل (انظر التعازى) (59) الخبر فى التعارى : ‎6٠.‏ . (0) تستر : مدينة كبيرة فى خوزستان . . ‏مجزأة بن ثور السدومى صحالى من شجعان الفاتجين فاضل قتل فى أيام عمر‎ )١( التعازى :لم١.‏

4# زوّج ران بن منصور الحسن بن على بن أنى طالب خخولة ابنة زبان » فمكثت عنده حَوْلاً لا دهن ولا تكتجل حتى وضعت له ابئاء فاكتحلت وتهّيأت له . فقال لها الحسن :. ما حملك عل ما صنعت ؟ فقالت : 00 كرهت أن : تقول النساء احتفلت فلم تصلنع شيئا : فأمًا إذ جاء هذا فلا أبالى ما كان . فقال ا الحسن : وا بأبى أنت ! ‎٠‏ فلما مات الحسن اشتد ححزْئها عليه » فقال زيّا : 0 » (الكاملم ' ُبعثُ خرن أْمْسٍ قَذ جَرِعَثُ من أن ثوب توائبٌ الدّهْرٍ لآ تجزعى إَ خؤل وَاصْطرى ‏ إن الكِرّام ينوا عَلَى المببر | ##*# 'وقال : وخبرى رجل من بجيلة [حى بالمن] عن امرأة من ب: بنى العنير يقال ها ميدية . قال : وكان.لها بنون وإخوة فماتوا حتى بقى لها ابنُ قمات فقالت :2 [الوافرع. 0 أَمْْجَابٍ الأكارم مَنْ لركب أاحوا اجبَهٌ وَدَلوًا أصصلاً أمنجَابِ الأكارم عمد إِلينَا ‎٠‏ لكى تشفى بُروْيَتِك النإيلاً ‎٠‏ كاتك ام تقل لِدركب بِيرُوا وَلْمْ ترحل غدافرة ذولا”" # #ا# ش 0 ش 0 شاكرء وتطى غير صابيع . (97) ل : العُدافرة : العظم الشديد من الإبل . وذمل : 'سار سيرًا لينا .

544 - قال جهم بن حسّان : بلغنى 59 نو سعة بن ألى عتبان 7" هنع اليا قَادُ كحُوبى ما أَهْجَمُ أَعيْبَ قد كنت امْرَءًا لى جَانِبٌ أقول ! ذَا ثم مُلِمُة قد كنت ألظرٌ فى الْمَقَامَةَ سَادِرًا وَفْقَذْتُ إحوانى الّذِينَ بفزيهم الى من آل بكر الْبمُوا عَنْهُ وَمَا طَابَتْ بِذَاكَ لفُوسُهُم 5-5 1٠ ‏ا‎ جزع على أخيه عُثْبّة فقال [الكامل)] وَنَا بِجَنِى عَنْ فِرَاشى مَطْججع0" حَتَى رُزْنْتُك وَالْجدُودُ نَضْعْضَعٌ أرنى بِرَأئِكَ أمْ إلى من أفْرّغ؟ قَنظَرَث قَمندِى وَاسَتقَامَ الألحدع*") أغطى الدَبْيّةَ مَنْ أشاءٌ وأمَعْ نْوابَهُ فى اللّحْدٍ ثُمٌّ تصِدُعُوا وَلِكُلُ جَنْب لآ مَحَالَة مَمْرَ غ5" 6د جد وجزعت عليه أخته عَمْرة؟” فقالت : قل للأرامل وَالْيَامَى 8 نوى أؤذى, ابن كل مُحَاطِرٍ بتَلآدو الزاكييسن من الأمورٍ صَدُورَهَا ف بل أَعينعَ | عر 0 اب وَبنَفْسِهِ بُقََا على الأخساب. لآ يَرْكبُونَ مَعَاتقِدَ الأذناب22229. أ كد اا قال أبو الحسن : قال الهلالى : ما هذا ؟ فقيل له .. فال : (7) ابن أبى عقبان . التعازى : 4 (75) التحوب : التوجع والجزى إففقة الأخدع : عرق فى العنق . (5/) الخبر فى التعازى 19 . (77) من ل والتعازى أخته عمرة (/) الخير فى التعازى : 49 2 .٠ه‏ . ثم أفاق فقال :

همغة؟ - أوليس وجهى لله عز وجل ذكره حيث كان ! ا # وقال الملالى : كان عثان بن عفان (رضى الله عنهم إذا وقف على قبر بكى فقيل له : يا أمير الممنين إنك لتبكى عند القبر بكاءً ما تبكيه عند شىء ؟ فقال : نعم ع إن آخد منازل. الدنيا » وول منازل الآخرة » فإن لد على صاحه فا تعد أشدٌّ وإن هُوّن على صاحبه"" فما بعده أهون سمعت رسول الله يوه يقول : ‎١‏ ‏. رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه»”” . تن نا وقال الحلا : الما حضرت معاوية الوفاة » قيل له : | قل : لا إله إلا الله . فضعف عنها ثم قل له فضعف ء ُلك عليه فقال 1 ' أوَلَسْتٌ من أهلها !. 00 0-5 ال اذش ثى قوم على عَوفِِ الأعراى وهو ف الموث ث فقال : الإيا: قوم: أمدٍ رقا اليعاء”! 9 وأغفون من النناء) . (79) م : عليه ‎)6١( |‏ الترمذى :. باب. فظاعة القبر 479 رقم م.م؟ ‎١‏ رواية عثان بن عفان ‎ .‏ ‎)8١(‏ ل : أمدونا بالدغاء .

-45؟ ب ذكرٌ الجفاة عند الموت قال أبو العباس رحمه الله تعالى : ونذكر الجفاة عند الموت . قال على بن محمد عن على بن مجاهد عن ابن إسحاق عن الْزُهرى إن رسول الله عله قال لأبى طالب وهو فى الموت : ياعم » قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند ربى . قال : ياابن أخى » لولا أن تكون سبةً عليك بعدى لأقررت بها عَيْنَك . اي وقال : قال الزرهرى : مر عبد الله بن مسعود» بأبى جهل" فقال : الحمد لله الذى أخراك ياعدو الله . قال : ياابن أم عبد » ما أخزانى الله . لست بأول سيد قتله قومه إن أشد من ذلك عل ألا يكون وَلَى ذلك منى ما تريد أن تليه رجل من صمم المطيبين”” » فوضع أبن مسعود رجله على عنقه فقال [أبو جهل] : . أرَويعي0؟» بالأمس بمكة ! لقد ارتقيت مرتقى صعبا . جاص ‎)١(‏ هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود بن ن غافل من أوائل الصحابة الذين أسلموا بمكة » خادم النبى عل » ورفيقه » وصاحب سره » ومن كبار العلماء » مناقبه جمة » أُمّره عمر على الكوفة » توفى بالمدينة سنة 5ه تقريب اللهذيب : ‎9١‏ -.ه4 ‏(؟) عمر بن هشام بن المغيرة امخزومى » أشد أعداء الإسلام والمسلمين » قتل يوم غزوة بدر » أجهز ‏ا ‏(5) المطيبون : فى الجاهلية » تعاهد فيه بنو عبد مناف على أخذ مافى يد بنى عبد الدار ‏من الحجابة وها لطيو لذلك . (4؟) الرويعى : تصغير الراعى » وقد كان عبد الله راعيا فى صغره والتصغير هنا للتحقير .

/اعق7 ا - قال أبو العباس : قال أبو الحسن : سئل وكيع ابن الدُوَرْويةا"» : كيف قتلت عبد الله بن خازء9© ؟ قال : قعدت على صدره » وغلبته بفضل فتاء" كان لى عليه . وناديت : بالثارات (دُوَيلة) يعنى أخاه من أمه . وكان دويلة أخا وكيغ من أمه » قتله عبد الله . | قال : وكنت طعنته فى شِدْقِه » فجمع ما كان فى فيه من الدّم والزيق فتنخم به » فملاً وجهى وقال : 'قبحك الله » أنقتل كبش مضر بأخ لك لا يساوى كف نوك قال : فكان ابن هبيرة يقول : هذه والله البسالة » لقدرته على كثرة الريق عند الموت . 57 وقال عبد الله بن قائد : كان طريش بن نافع الباهى عانا بانسب » فلما تقل قال لقومه وهو فى الموت ؟ زا فته يكاد» يعصبروا له فيه ماء بعلن ل فلان يس ا الذى دعن له * فقيل له.: : 0 أتقول :“هذا ا وأنت ف هذه الخال ِ (5) وكيع بن عمو" فريس الستعدك للعروف بابن: الدورقية » وهئ أمه. كانت من سبى (دَوْرَق) ‎٠‏ ‏.وهى بلدة +خراسان + ووكيع هذا نو الذى تولى قل يد الله بن سخازم امفارج على عبد الك بن مروان سنة لاه . : (9) عبد الله بن خازم المسلمئ البصرى هو أمير خزامنات من قبل بنى أمية انضم إلى عبد الله بن الزبير لما خرج على عبد املك » قتله وكيع تو سنة لاه (الرساتم ْ (1) فتاء من الفتوة والمقصود هنا : الشجاعة (راجع إن شعت شعت كتابنا الفتوة فى الإسلام : ص0١)‏

758 - فقال : ثم أضجعوه فمات . ب يد وقال يعقوب بن عوف عن عبد الله بن ألى بكر أن بَجرة بن فراس القشيريّ قيل له - وقد نزل به الموت : قل لا إله إلا الله فال : 7 أشهد أن أبا الزاهرية أو أبا حرب كان نعم الفارس يوم النُخَيْلُ© ثم ما 6د يا وقال عَوائَةٌ : قال الحجاج لوازع بن ذُؤالة الكلبى : كيف قتلت همام بن قبيصة الفزارى ؟ قال : مربى والناس منهزمون » ولو شاء أن يفوتنى فعل » فلما رآفى قصدنى فضربنى وضربته » وسقط . فحاول القيام فلم يقدر عليه » وقال وهو يموت :9> 2 2 [الطويل] تفست ابن ذات الْبظر أجهز عَلَى ارىء يَرَى الْمَوت حيرا بن فِرَارٍ وأكرما وَلاتثركّى بالْحُشاشة إلى صبُورٌ إِذَا ما الّكْنْ ملك أخجما فدنوت منه فقال : أجهز على فبّحك الله » فقد كنت أَحِبٌُ أن بلى هذا منى أربط جأمًا منك ‎٠‏ فاحترزتُ رأسة » فأتيتٌ به مروان وأخبرته الخبر» فقال : لا تبْعَد رجالات قيس !! (8) النخيل : اسم عين قرب المدينة . (9) البظر : نتوء فى فرج المرأة » وعنك ب بعض الشعوب يقطع كله أو بعضه وفى م : ابن ذات التوف : أى المكان المرتفع الذى الم يقطع » وهو فى معنى البظر . والمقصود التحقير والإهانة .