التعازي والمراثي والمواعظ والوصايا تحميل PDF

و - بلغنى أن دورًا كثيرة مات أهلها » فلما قدِم لاج هدمها مخافة أن يكن فيما الخوارج ؛ واشترى الناس دور كثيرة فدّفنوا فيها . ش # 5 قال : | وبلغنى أنَّ داراً مات أهلها جميعًا » فأغلقوا بابها وفيها صبى صغير رضيعٌ لم يعلموا به » فلما خف الطاعون فتحوا الباب بعد أشهر فإذا صبى يحبو » فتعجبوا منه ؛ قإذا كلبة تطفر" إلى الدار فترئض اتحيةٌ » ويحبو إليها الصبى ويشرب من أطبائها”" , ثم تطفر الخائط لك الخارج . فلم يزل ذلك دأب الصبى حتى حا حبوا . 001 1 اعد عد قال : : يي اأء 3 وأخيرت أن الدار كانت تُصبح وفيها خمصون . وتنُصيح الغ وليس فيها واحد ... | 1 أوع*» وكا الرجل بد الماعر بق مر لو خاه أن يها تتها فل قبل أ ش اليه #0 ايه 0 : نهد 1 ' ظ الم خف الطاعوة وليف مصعب بين الر كرك اع البصرة سنا ين لط اذل 4 فخطب الناس ققال:؛ 0 00 1 اتقو الله أيها الناس ‎٠‏ فن عند الله أيامًا مثل شال .قال وكان طاعون الات 00 .ينا ف شوال. منة سمح وفائين ؛ مات هه الموازي لم (ه) تطفر : ‎)٠ :‏ الأطباء عم طن وهر لذوات الوكئر كلع للمرأة '» شرع لغيرها ..* ‎)١١(‏ مصعب بن اليو أخو عيد الله وأه أماء بنت أنى بكر ء ولاه أوه عبد الله العراق * ول عليها إلى أن هزمته جيوش عبد الملك بن مزوان مات سنة : آلاهف وله من العمر : ‏(11) سنان بن سلمة ولد يوم حدين فسماه البى عه نان » وهو أحد الشجعان طال به العمر إلى آخر أيام الحجاج . تقريب التهذيب : ‎554-0١‏ . ‎)١6(‏ سمى بطاعون القينات ت لأنه أصاب أول ما أصاب النساء وكان بالشام وواسط والبصر

-1518- ثم كان طاعون سنة .حدى وثلاثين ومائة فى رجب فاشتد فى شهر رمضان » فكان يحصى فى سَكّة امريد فى كر يوم عشرةٌ آلاف جتازة أيامًا » وخف فى شوال . جا ب« 1 وقال طارق :9" أخبرنى رجل قال : | ش تزوجت امرأة » فدحلت با ليلة الآثين » وأصبحت غاديا من عندهم » وهى عند أبيبا وأمها وأبختها وخديهم » فعدت إليهم يوم الجمعة فلم ببق منهم أحدٌّ . ‎#١‏ # #ا ش وهرب من الطاعون عىان زيد بن جُذْعان إلى السيّالة*؟ » وكان يمع كل جمعة ش ربدجع . . فكان إذا جع صاحوا به : ش 00 ظِّ منْ الطاغون ‏ نطّْم “قمات بالسيّالة'- بع سه ماكتور لا كم 0 وهرب عمرو بن عبد + ع وا ين دمن رط لل ”9 قال رام 1 دك تفل قر 0 ل اب 00 : صبرت ؛ وَلْمْ تير رقاطً وَلآ 00 5 1 50-37 اللي لسن 8 ا 5 9 ا 00 ورأى نافع "© قد حرج من البصرة عل ارق من اعرد + ' وكان: نافع يعرقه فقا اش ا روا ف من اذ عر حار 1 ظ 0 * ‎)١4(‏ طارق بن شهاب در عبم مم ى البجلى الأمسى أبو عد الله الكوى مات سنة م نين أو ثلاث : وثمانين تقريب اللبذيب 0 5- +لا”, , 0 (15) السيالة : أرض ف عر خج قريب من المدينة . ‏(15) الْرَباطِيّة : ماء في ارق رن البصرة من جزيرة العرب . ‎)١7(‏ نافع بن جبير بر مصعم لفل أبو محمد أو أبو عبد الله المدنى ثقة ثقة فاضل من رواة الحديث مات منة 4 - تقريا لسيد : 7 هال

-914- وكان ابن شل بن مَعْيَد البجلى20 بشير بشيراز عليهم فقال: سما لك فى هِيرَازٌ هم قُلَمْ كلم رفن مثروق الذغر بن ل جني #2 أقُولُ لأمنعابى وَقَد قَدَهْثْ بنا تتى اعد بالأخل الدين ركهم وَهَل 0 الطّاعُونُ لى مِنْ راب وَكُنّا ترجحى أن نصير إل ادير 1 يناعن مَنْ ا 2 رمه ققد موا نه ارم مِنْك 3 - وَهَوّنَ عَنّى بَعْضَ وَبجدى ألبى وَإنَى رَأيتُ ا أفتى كِرَامَهُمْ نا لخن إل ينهم غير أثنا فمات أهله بالطاعون . فلغه فجزع [الطويل] غَرِيًا كَمَا بَعْضٌُ الرّجَالِ غْرِيبَ َ : اللْحَاء عَمرِيبٌ 2 وهمه 007 4« 2 5 ِ لْهُمُ م آ 2 وُادِى الْعِر اقي تَصِيبٌ إليه " ‎٠‏ كَانَ الإياب أؤوب ؟ 00 من كونَ ذاك توب | أهُنَ على كل لأنام رَقِسيبُ وَلِلَحَنى مِنْ ألفاسِهنْ ذئوب بعِيدٌ ولا هُمْ فى الْعَيَاةٍ قَرِيب - ريت المتايا تخدى وَكلوبٌ حَوادِتُ ) كل العالِيسنَ اتُصيب إلى أجل تذمى, لَه قَجِيب دنا و وصع م ا مات فق طاعون (عَمِوَانَ) مثلهم » فقال. رجل. منهم : من آل .الوليد بن المغيرة عشرون فتى ومن ال صخي | [السربع] من يرل الشامم ويغرس بسله 0 يقول : (14) م : وكان ابن الفضيل بن معيد الجهنى . فالشامْ إن لم يفقَا كارب" إن لم يفننا. فهو يقارب ذاك . يقال : كرب الشىء يكرب إذا قرب . . ‏كان اطاعون عمواس سنة ١ه وقيل : شنة 14ه (الطبرى)‎ )٠0( )١56 - * : ‏من أبيات قالما المهاجر بن خالد بن الوليد . (انظر تاريخ الطبرى‎ )11(

0 أقى يّبى صخر وَفْرْسَائَفمْ عثرين الم يَطْوّز لهم تارب رمن يسى أَعْمَامِهمْ لمم ولمشل هَذَا الْعَجَبُ الْععَاجِبٌ . طُقّا وَطَاءُونا مناتامضم ‏ ذلك مائحط أنا الْكَاتِبُ واستشهد بلشام من بنى اليرة سبعة وسبعون رجلا فى وقعة . ققال خالد , بن الوليد 2 2 2 بنفسى أنتم . زعم أبن خنتمة ‏ - يعنى عمر بن المخنطاب - أن بنى المغيرة لا يسَتَشْهَدُونَ . جد ود قال المدائتى :| كان بالكوفة طاعون سنة خمسين ؛ فقال المغيرة بن شعبة لألى مومسى الأشعرى”؟" : انطلق ينا فخررج إل ١ب‏ من_الطاعون ‎٠‏ فقال أبو مومى : تخرج القوة . ما حل الطاعوة قل لاج ا ‎٠‏ لو رجعت. إلى أهلك 1 , قال ‎٠:‏ ْ ما تريدون منى ؟ فلم يزالوا به : حتى أقبل إلى الكوفة » فقال : كأنكم بالطاعون قد قَتَلى9" فى اخصاص إنى' عوف » طن أقمات .ا متخت ' على الكوفة جرير بن عبد الله اللو و ) ش 00 00 2 ' 7 أبو مومى الأشعرى عبد الله بن قيس من قخطان صحانى جليل تاريخه فى الإسلام معروف وأحد رواة الحديث حكم بين على ومعاوية فوقع فى خديعة عمرو بن العاص توف بالكوفة سنة” 4ه عن عمر ناهز :الستين لأنظر تقريب التهذيب : ‎٠١‏ - 441) . | (39) ل : فلما خرج خف 1 0 . (14) ل : ختلتى : أى خدعنى والخصاص : جمع بخص وهو بيت من. قصب أو شجر (©1) أبو عمرو جرير بن يزيد بن عبد الله من ببيله قدم على رسول الله سنة عشر فأسلم وبايع » ولما قامت الفتنة بين على معاوية اعترهما واقام فى الجزيرة وناحيهها توق سنة ١هه‏ ., تقريت التبذيب : ‎-3١‏ بهو

-1791- ٠ ‏وقال أبو إسماعيل عن مجالد عن الشعبى أن صديقا لشريح نرج هاربًا من الطاعون ؛‎ : ‏فأقام بالنجف7" , فكتب إليه شري‎ ‏إن المكان الذى أنت به بِعيْن مَن لا يفوثه طلبٌ » ولا يُعْجِره مهرب » والمكان‎ ‏الذى خلّفت لا يُعجْل امرءًا إلى جمايه قبل أجله ء ولا يُظلِمه أيامه » وأنت وهم على‎ . ‏بساط واحدٍ » وإن النّجّفة من ذى القدرة لقريب‎ ‏كد كد‎ وقال أبو عاصم من ولد عَيَاد بن زياد( يل 7 كانت الطواعين بالشام كثيرة » وكانت الخلفاء وأبناء الخلفاء يَتبَدَوْنْ ويبربون من الريف فينزلون البرية خحوفا من الطاعون ‎٠‏ ‏فلما أراد هشام بن عبد الملك أن ينزل (الرصافة)!*"© قيل له : يا أمير المؤمنين لا تجزع فَإِنَ ]افا لا طون + وم تسمع عي طمن وم 2 . قال : أنريدون أن تُجَرْبوا فى ؟ ' فتحول فتزل الرصافة » وهى 39 ؛ وبنى فيبا قصْرين . د 0# 2500 0 0 وكان عبد العزيز بن الوليد جزل (أسَيسً)” “© , فقدم على أبيه بدمشق غلامٌ للوليد » فقال الوليد لابته عبد العزير : 0 ظ يابنى ؛ أرجع إلى منزلك . فقال : 1 (55) التجحف : كذلك تسمى النجفة لكان المشهور بالعراق فيه قبر على بن أأف طالب . اأفقف عباد بن زياد بن أبيه أبو حرب كانت إقامته بالبصرة ومن المقربين للأمويين توق سنة ‎١‏ ‏٠ه‏ : تقريب البذيب : ‎.79١- 5١‏ (8؟) رصافة هشام بن عبد الملك فى غربى الرقة بناها لما وقع الطاعون . بالشام ‎٠‏ ‏(19) قال : زيادة من ل . (:) أسيس : ماء فى شرقى دمشق .

عيضف :5 أبيت الليلة » ثم أغدو9”© , قال : عزمت عليك إلا رَجَعْتَ . فرجع ولم يَدعْه بيت . د د ْ قال أبو عبيدة عن أبى عمرو بن العلاء : إن رجلا من أهل البصرة أيام الطاعون الجارف - لما راه قد كثر - أراد اهرب » فعمد إلى حمار له فجعل عليه متاعه وغلامٌ له يناوله جهازه والغلام يرتجر : [مشطور الرجز] لن يسك لله على جمار وَلآ على ذِى مَيِعمَةٍ مَطَارٍ قل يُصبِحٌ الله أَمَامَ السّارٍى"”© فقال له0"" الرجل. 1 مدقك ‏ ثم حط رعله وأقام » فمات تبس مات , مخ تن تنا قال المدائنى : ‎٠‏ اا قال الحسن البصرى - وذكر عنده الظاغون : ما أحسنّ ما أبل الله فيه : ارتدّع مذنبٌ » وأنفقٌ مميكٌ » ول يُغْلَط يأحد ‎ .‏ . (81) ثم أغدوا : زيادة من ل (67) الميعة : الجرى السريع . مطار : السريع العدو . والخبر فى زهر الآداب : 5 - 948 . 9 له : من ل . ش

#د [ما قالوه عند الاحتضار] ا احتُضير رسول الله مه جاءه جبريل عليه السلام فخيره بين البقاء فى الدنيا أو المصير إلى رحمة الله ورفعه إلى الله وتعجيل ما وعده" . افقال عَيّه : دبل الرفيُ الأعلى» فكان يقول ذلك حتى قضى عليه السلام . وأخبر المدائنى عن شعبة عن سعد بن إبراههم عن عروة عن عائشة قالت : كنت أسمع أن النبى عَْلّه لا يموت حتى يُخيّر فسمعته يقول فى مرضه عله : «الرفيق الأعلى مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصاحين» فظننت أنه خيرٌ فاخختار الآخرة . 0100 1 وقال خلأد بن عُبيدة عن على بن زيد عن الحسين قال : < قيل لألى بكر فى مرضه : ش لو أرسلت إلى الطبيب 1 2 فقال : شْ ش اقدراق 00 أمساهال لعا ع ش :“قال : (إفى فعال لما أريد)”© وف رواية : (إفى أفعل ما أشاء) . قال أبو محمد الناجى عن الحسن : 0 . إن أبا يكر سمع عائشة رضى ل عا وهو فى سكرات الوت وهى تقول الطويل] ‎)١(‏ وتعجيل ما وعده. زيادة من ل (7) إفى فعال لما أريد » اقتباس من قوله تعالى : إفعال لا يريد» سورة البروج : 5

غ94 لعَمْرّكَ ما يُْنِى القْراءُ عن الْقَسى إذَا حَشْرَجَتْ يَوْمًا وَضَاقَ بهَا الصّلدم» فقال : يا بيّة : هلا قلت : (إوجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تميد :4 وقال متمثلا : [مخلع البسيط] وَكُْل ذى إبل مُورنُهما وَل ذِى سلب مَمْلْسَوبُ وَكُلّ ذِى غَينَةٍ ؤوب وَغَائِْبُ الموت لا يَوُوبُ» واخر ما تكلم به : ْ رب الإتؤفنى مسلما والحقنى بالصالحين0© . وال أبر بلال الأشعرى عن محمد بن عاصم الأسلمى عن مومى بن عُفيَة المي قال ؛ كتب أبو بكر وصيته بيده وهى : بسم الله الرحمن الرحمم . هذا ما أوصى به أو بكر العديق عبد آخر عهده بالدنيا خارجًا منها » وعند ” ول عَهْده بالآخرة داخلاً فييا ؛ حيث يُؤمن الكافر ويتٌقى الفاجر . يمدق , الكاذب .إلى أستخلف عليكم عمر بن الخطاب رضى الله عند فاستمعوا له وأطيعو ... فإن عدل فذلك ظنى به ورأبى فيه وإن جار وبَدّل فاخير أردث ,2 ولا أعلم ' الغيب , ولكل امرىء ما اكتسب إوسيعلم الذى ظلموا أى مقلب يقلبود" ‏ . 1 جد عد وقال عمر بن غياث عن افلالى : ْ كان رسول الله عَم إذا رمك حل اذ فى وجعه الذى. ُو فيه قلت فاطمة : بأبى وأمى ْم تمثلت : () البيت لحاتم الطاق وقد سبق . (4) سورة ق : ‎١4‏ . (08) البيتان لعييد بن الأبرص أ (1) سورة يوسف : ‎٠١١‏ . (7) سورة الشعراء : /551:.

ه99" - وأبِيَضَ يُستسقى الْعَمَام بِوَجْهِهٍ ثِمَالُ اليكامى عِصْمَةٌ للأرَايلٍ" د جد كد قال : فأفاق رسول الله عله فقال : ذلك قول عمك أنى طالب . ثم قال عه : إوما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل4”© جا جد يا قال أبو الحسن عن عاصم بن عمر”"© عن عبيد الله بن عمرو'"© عن زيد بن أسله0” 0 عن أبيه عن جده أن كعب الأحبار"" قال لعمر بن الخطاب : يا أمير المؤمنين أنت ميت فى ثلاث أجدٌ ذلك فى بعض الكتب : قال : ش ‎١‏ ‏أتجد اسمى ونسبى ؟ قال : . ‎٠‏ ‏لاء ولكن أجد صفتك وسيرتك وزمانك . () نباك أن طالب عم الب ع . خرف اللام وق سيرة انبى لابن هشام من قصيدة طوبة منسوبة لأبى طالب . (9) سورة آل عمران : ‎١44‏ . ْ ‎)٠ 5‏ عاصم بن عمر بن الخطاب ولد ق حياة الرسول َه ومات سنة سبعين وعمره 44 اسنة . تقريب التهذيب : ‎١‏ - 786 ل ” ‎)١١(‏ عبيد الله بن عمرو أبو وهب الأسدى من حفاظ الحديث .. وكان مفتى الجزيرة فى عصره توق سنة ١ه‏ وقد زاد على الهانين تقريب التهذيب : ‎١‏ - لاه , ‎١‏ ‎)١١(‏ زيد بن أسلم العدوى أبو عبد الله المدفى : ثققة عالم » وكان يرمئل مات :سنة:15١ه.‏ تقريب التبذيب : 7895-51 .. ‎١‏ ش ‏(15) كعب بن نافع الجميرى أبو إسحاق المعروف يكغب الأحبار ثقة مخضرم كان من أهل اين فسكن الشام ومات فى خلافة عثهان وقد جاوز المائة . أخذ عنه الإخباريون الكثير من الأخبار . تقريب التهذيب : 5 ‎.١58--‏

- 6- فقال عمر : ‎٠‏ [الطويل) توَعْدنى كَعْبٌ ثلانًا يَعُدُهَا و قلك اك القَْلَ َاقال لى كفب وَمَابى بحؤف الْمَوْتٍ إلى لْمَيَتْ وَلكِنّ بحؤف الذّلب يبَعْهُ الذّلبُ وقال هشام بن عاصم عن الشعبى أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال عند موته : يتنى أنجو من هذا الأمر كفافًا لالى ولا على . يا عبد الله ضع ختدى على الأرض » ويل لعَمَرَ ولأم عمر إن إن لم ينْجه الله . وقال الأصمعى :لا طمن الح عمر أقى يلف كانت عليه عليه وقال : يالله للمسلمين . وقال الأصمعى أيضا : لم طعن العلج(؟"© عمرٌ قا وكان أمر الله قدرًا مقدوراي©") اج ا وقال سعيد بن مُسُْلم عن أبيه أن عفان بن عفان رضى الله عنه يَوْمَ دل عليه فقتل » دعا بالمصحف فنشره , فكان أُوٌّل حرف نظر إليه : قسَكْفِيكَهُم الله وهو السسّميعُ العلم "2 وتمثل 202 [الطويل] أزى الْمَوْتَ لايقى غزِيرًا وَلَمْ يَدَعْ لِعَادٍ ملاككا قَى الأمُورٍ وَمَرِتَا َيْتْ أهل الجن والحِصنُ مُعْلق . وَيَأتَى الْجبَالَ مِن شْمَارِيخَا الغلا #* »ا ”ا ابن ا . ‏العلج : الأعجمى الكافر وامراد به أبو لؤلوة المجوسى‎ )١4( ١1 : ‏سورة البقرة‎ )١5( . ‏سورة الأحزاب : لا”‎ )١١( ‎)1١(‏ أبو عبد الله الزبير بن العوام وأمه صفية عمة النبى مَك من أوائل المسلمين بمكة وأحد العشرة المبشرين بالجنة » وزوج أسماء بنت أنى بكر قتله ابن جرموز ليلة يوم الجمل روى له البخارى وتوق سنة 5”#ه وله من العمر 55 . (انظر تقريب التهذيب : ‎-01١‏ و

ا ماله - قاتله الله - يُذَكر بالله وينساه ! جرموز : ‎٠‏ أُذَكْرّك الله » فتركه ثم تغفله َلَقَدْ عَلِمْتُ لَوَ ان عِلْمَى افعى وذلك أن الزبير لما فطعنه وتَثّل الزبير : ‎٠‏ ‏- ماك املمسة و2 0 0 أن الحَيّاة مِنَ المَمَّاتِ قَرِيبٌ رآه هَمّ به » فقال له ابن [الكامل] + جا ا 9 طُلْحَةٍ . بن عبيد140١)‏ الله يوم الجمل عند موته : برف الي وا وَادَُ م قال حون نول به الوك ؛ تالله ما رأَيتٌ كاليوم مصرع شيخ” '" أَضِيعٌ وتمثّل : [مجحرؤ الكامل] و ل أتلى تدر 4 وَفَائُ 4 [الطويل] أرَى الْمَوْتَ أغداد اللفوس وَلاَ أرَى بعِيدَا غَدَا مَا أُقْرَبَ بو مِنْ غي» ## #اء وقال يعقوب بن داود الثقفى 1 إن على. أُشْدُد ذ حََازِيمَك لِلموت ره تخزغ مِنَ الْمَرْتِ 0 وضريه أن اما فقال : روك ياي ياد 104 وقال حين ضرب : عن الحسن بن بزيغ : بن أبى طالب خرج فى الليلة التى ضرب فيها فى السسّجر »وهو يقول : فَإِنَ الْمَوْتَ لأقيكا ذا حل .بوَادِيكَ2"0 نفسة أبيئاء موسا 0 ‎)١1(‏ طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة من كبار الصحابة حرج يوم الجمل للمطالبة ‏بدم عئان فقتل سنة 75 ه وله من العمر 57 سنة : ‏(انظر تقريب التبذيب ١-ون07ك)‏ ‏(19) ل : مصرع أسد 0 ايت لطرفة بن العبد . ‏(51) البيتان فى الكامل : ؟؟ ‎)5١(‏ سورة البقرة : /ا1.

-98؟؟ - قرت ورب الكعبة) وكان آخر ما تكلم به أن قال : ( فَمَنَيَعَمَلْمِنْعَسَالَدَرَوْحَيْرا يَرَه 0 ومن يَعَمَل مِنْمَسا مِتْفَسال َرَوَسَدَا ير اليد ب وقال أبو الحسن عن على بن مجاهد عن عبد الأعلى بن ميمون بن مهران عن أيه : 5 معاوية قال فى مرضه الذى مات فيه : إن رسول الله عَم كسافى قميصا فرقعته » وقلم أظفاره يوما فأخذت لامتها فجعلتا فى قارورة » فإذا مس فالبسونى ذلك القميص وقطعوا تلك القلامة واسحقوها وذْرُوها فى عينى وفمى » ثم أغمى عليه » فقالت ابنته أو امرأة من أهله متمثلة : [الطويل] إِنْ مات قات الْجُودُ وانقطع التّدى مِنَ الثّاس إلا مِنْ قَلِلٍ مُصرّدٍ روث أمُفُ السائلينَ وَأَمْسَكُوا هن الدّينٍ والدّيًا بخلف مُجَدْد" ثم'أفاق فقال لمن حضره من أهله : توا الله فإِنَ الله يقى من اتقاه » ولا وَاقية لمن لا يتقى الله . وقال عّوانة : لما حضرثٌ معاوية الوفاة قال : 9 من ابن الأدبر ”© طويل ! ثم تمثل : [البسيط] س © ‎١ 5‏ إنكم فيْرن 2 و" . إِنْ نجا من كبّة النار فهو الرّجل . ‏حَبَفْتُ لكأ 'مِنْ جَمع ذى خسب وَقَذُ كَيِكُمْ الترحال والتمبا9" ‎5/8١ : ‏ديوان الأخطل‎ )١4( 4 ‏سورة الزلزلة : 7 ء‎ )١6( ‏ابن الأدبر هو حُجْر بن عدى : صحالبى شجاع تمرد على معاوية فقتله مكبلا فى الحديد وفيه‎ )١6( ‏تقول ابنته‎ ‏ألا ياليت حُجُرًا مات موتا ولم ينحر ل نحر البعير‎ . ‏الحول : ذى الحيلة . والقلب الذى يقلب الامور‎ )507( . 511١ - ‏(51؟) انظر تاريخ الطبرى : غه‎

-154- وفى غير هذا الإستاد أنه قال حينَ احتُضير لابنة قَرَظّة(ة© : انذبينى ش فقالت : | [افزج] - 0 5 و 2 5 أل ابه هللا بيو للا كل الفقى فيه وقال لابنتيه : ش فقال : إنكما لتقلبانه حُوّلا قبا إن وق كيّة الثار . ثم تمثل : [الكامل] لآ يِعَدَنَ ريقة بن مُكَدّم ْ وَسَقَى الغوادى قَبِرَهُ بزّثوب9”" ش وقال سعيد بن بشر : ش ِنّ عبد الملك بن مروان ليلةَ قبض » قلق فسمع صوت قصّار فقال : ما هذا ؟ ش فأخبر فقال حين ثقل : فقيل لابى حازم : إن عبد الملك قال كذا وكذا . فقال : الحمدٌ الله الذى جعلهم يتمرّون عند اموت ما نحن فيه » ولا تَُمنّى ماهم فيه . وقال عبد الرحمن بن ألى الّنادا”2 عن ابيه أن سليمان بن عبد الملك قال عند الموت )0 إحدى زوجاته واسمها فاخته والبيت فى الكامل : ‎١515‏ . (18) البيت لحسان بن ثابت الكامل : ‎١76١.‏ . (0) عبد الله بن ذكوان المدنى صدوق فقيه كثير الحديث توفى سنة 174١ه‏ (انظر تقريب البذيب : 4/9 - ‎)48٠١‏ ش

2 متمثلاً بقول الحارث بن عيّاد"" . [الرجز] 9 َك صِيّة صِفارٌ ففلمحَ مَنْ كَانَ له كبسار 5 7 لأ 7 07 5 1 مم 8 0 0 إن تينى عِلْمَة صيْضونَ قلّمحَ مَنْ كَانَ له ربْيون فقال له عمر بن عبد العزيز : ا مكمه ‎٠‏ - أَفْلَ ده عدص دإ" لور بارا أقضة يا أمير المؤمبين : «[قد] أفْلَحَ مَنْ تزكى وذَكرّ الم رَبَهَ فصلى» فقاها , ثم قال : أسألك ميْقَلبًا كريمًا . ثم قضى . اه وقال مسلم بن د90 عن ابن ألى نجيح : تأوّه طاوية9” فى مرضه الذى مات فيه فقيل له : يا أبا عبد الرحمن شكوت ربك فقال : ليتتى أخرج من مرضى هذا لا على ولا لى : ع د . فبكى وقال : ‎)7١(‏ شاعر جاهللى من سادات العرب . والبيتان له (انظر فصل المقال ‎)١١9‏ والولد الصيفى هو الذى يولد للرجل الكبير السن . والّبعى : الذى يولد له فى عنفوان الشباب . ‎.١4 21١17 : ‏سور الاعلى‎ )0١( ‏(27) المخزومى المكى المعروف بَالز نخى . فقيه صدوق وكثير الأوهام . مات سنة ‎١79‏ . تقريب اتهذيب : * - هم؛؟ ‏(4) طاوس بن كيسان المانى الفارسى يقال له زكوان ثقة ففيه فاضل من كبار التابعين تقشفا فى العيش وجرأة فى وعظ الخلفاء والملوك مات سنة 5١٠ه‏ (انظر تقريب المهذيب : ‎١‏ -19/ا؟)

- أبكى لِصِّبيَاتِ خلف هذا الستر » لولاهنّ لها على الموت » | إفى لَمُوْمن » وإفى لتائب » وإن الله لغفور رحم . قلت : رحمك الله فالذى رجوئه لمغفرة ذنبك فارججه خيرٍ بَناتِك فقال : ش ْ 1 صَدَقَتٌ » جزاك الله خيرًا . ا ليا ليقع كنك تفول ؛ ليتى ألقى رجلا عاقلا عند نزول لوت به يحدئى ما يبد . وقد نزّل بك وأنت ذلك الرجل » فصف لى الذى تجد قال : ش يا بنى لكأن جنبى فى تفت”” , ولكأنى أتتفس من سم إبرة » ولكآن غصن شوك | يُجرّبه من قدمى إلى امتى ا م قال متمئلا” تقول أمبة بن ألى الصلت9" : [الخفيف] تيسى كنت قبل مَاقَدْ ‎٠‏ بدالى 3 7 فى رؤوس الجبّال أزعى الؤمولاً الله » ليتتى كنت حِيضَةٌ عركها الإماء . ثم مد يده فقال : اللْهُمُ إنَى لستُ ذا قوةٍ فأنتصر ‏ ولاذا براءةٍ فأعتذر . اللّهم إفى مُمَرٌ مُذْنب مُستغفر . وقال عوانة : ا قال عمرو بن العاص عند موته : الَُّم نك أمرتا فلم تأتهر » وزجرتا فلم تزدجر ‎٠‏ (ه؟) التخت وعاء [من خحشب] تصان فيه الثياب: .: المعجم الوسيط : اي 0 (+) أمية بن أن الصلت بن أ ربيعة من.ثقيف .كان تاجرا أمينا كان يعتقد وجود الله » وكاد أن يسلم لما جاء الإسلام لولا موقف ثقيف من العداء لرسول الله عي ؛ فمات يل على الكفر سنة 3 سبع أو ثمانٍ من الهجرة (انظر تاريخ الأدب لعمر فروخ ‎1١15-١‏

حنضف 0< وقال يعقوب بن عوف بن عبد الملك بن كؤفل : لما نزل بالمغيرة بن شُعْبّة الموبٌ قال : اللهجّ ؛ هذه يدى بايعثٌ بها نبيك , وجاهدت فى سبيلك فاغفر لى ما يعلمون من ذنولى ومالا يعلمون 6 د وقال أبو الحسن عن مُسُلمة , بن محارب : ما تَقَلَ زياد( قيم عليه اليثم بن الأسود النَحَعى بعهده على الحجاز فقيل له , فقال : شربة من ماء أسيعُها أجدٌ طعمّها أَحَبٌّ . إلى مما جاء به اهيثم . تنخ تنا تنة 5 الكل - 2 ‎٠‏ - 7 3 وقال على بن مجاه عن محمد بن إسساي. , . عن الزهرك ا 0 قال ِ لعا وحدّثنى أي عل أية بن أن الصلت فق عرض الل مات يه وه يقول . كَكُمَا ليّكُما » هأنذا لديكما لا برىعٌ فأعتذر » ولا ذوقوة فأنتِصرٌ ثم أغمى عليه » ثم أفاق وهو يقول : لبّيكما لبُيكما هأنذا | لديكما لامال يُفُدينى . ولا عشيرة تحمينى ‎٠.‏ ‏وأغمى عليه ثم أفاق وهو يقول لبّيكما لبّكما هأنذا لديكما محفوف بالثم .[الرجز] إن تغفر الهم تغْفِر جما وَأتَ عند لَك لا ألا ثم قال 1 [الخفيف] كُلْ عَيْشٍ وإنْ طاول يمنا قمرُهُ مَرَةَ إلى أن يرُولاً َتتِى كُنتُ قَبْلَ ما قل بدا لى فى رُؤْوس الجُبَالٍِ أزعى الوعولا (77) الحيضة : الخرقة تضعها المرأة لتتلقى دم الحيض . المعجم الوسيط : ‎5١١-1١‏ (8*) هو زياد بن أبيه ولى إِمْرَة فارس لعلى بن أنى طالب والعراق جميعه لمعاوية وتوفى سنة 81ه حوالى “اه سنة . ش (74) محمد بن إسحاق بن يسار من أقدم مؤرخى العرب ؛ من أهل المدينة تو بيغداد سنة. ١ه‏ (40) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهرى من قريش أول من دون الحديث وأحد كبار الحفاظ والفقهاء تابعى مات سنة 514١اها.‏