35 -٤٣- اﻟﺮﺷ ﻓَﻨَﻬَﺾَ ﻟِﻄَﻠَ إﺟﺎﺑَﺔً ﻴﺪُ ﻬﻢﺒِ ﻣ، وَأَﻟْﻘَﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑِﻪِ اﷲُ ﻓَﺘَﺢَ وﻛﺎن ، ﺎ ﱠﺼِـﻴﺤَ اﻟﻨ ﺣَﻮْلَ ﻳَﺪُورُ اﻟﻤﻮﺿﻮعُ اﻟﻤُﺴْـﻠِﻤِﻴﻦَ وَﻷَِﺋِﻤﱠـﺔِ وَرَﺳُـﻮﻟِﻪِ ﷲِ ﺔِ وَﻋَﺎﻣﱠﺘِﻬِﻢْ ... » ﺟَﺬَﺑَﺖْ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔِ وأﺧﻼﻗِﻪِ اﻟﺠَﺰﻳﺮَةِ ﺻَﻘْﺮِ ﻋﻦ ﺣﺪﱠﺛﻬﻢ ﺛﻢ ﻓﻘﺎلَ إﻟﻴﻪ اﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﻗﻠﻮبَ : ﻓﺈﻧﱠــــﻪ اﻟﻤُﻠُــــﻮكُ ِــــﺮَ ذُﻛ إذا ﻣَﻠِــــﻚٌ ﻟﻠﺠُﺜْﻤَــــﺎنِ ﻛــــﺎﻟﺮﱡوحِ ﻓــــﻴﻬﻢ ﻫــــﻮ ﻣَﻠَــﻚَ ﻗَــﺪْ ﺑــﺎﻟﺤِﻠْﻢِ ﺑﺄﺳْــﺮِﻫَﺎ اﻟﻘُﻠُــﻮبَ واﻷﺑْـــﺪَانِ اﻷﺷـــﺒﺎحِ ﻋـــﻦ ﻓَﻀْـــﻼً ﺑِﻌَﻔْـــﻮِهِ اﻟﺮﺟـــﺎلَ ﻳَﻤْﺘَﻠِـــﻚُ وَﺗَـــﺮَاهُ واﻟﻌَ اﻟﻮﺟــﺪانِ اﻟﻄﱠــﺎﻫِﺮِ ﺷَــﺄْنُ ﻔْــﻮُ اﻟﺮﺷﻴﺪ وَذَﻛَﺮَ أﻳﺎمِ ﻓﻲ اﻟﺤِﺠَﺎزَ اﻟﻌﺰﻳﺰِ، ﻋﺒﺪِ اﻟﻤﻠﻚِ وﻣَ ﻣَﻦﱠ ﺎ ﻣِﻦْ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ اﻟﺘﻲ اﻷﻣْﻦِ ﻧِﻌﻤﺔِ ﺷَﻤَﻠَ ﺖْ ﺟ ﻤﻴﻊَ رُﺑُﻮﻋِﻪِ ، ﺘوﻣَ ﺎﻧَﺔِ أﻫْﻠِﻪِ ﺑَﻴْﻦَ واﻟﺪﱢﻳﻦِ اﻷﺧﻼقِ . ﻗﺎل ﺛُﻢﱠ: وﻗﺪ ﺳ ﻓﻴﻪ ﻗَﺎﺑَﻠْﺘُﻪُ اﺟﺘﻤﺎعٍ أولِ ﻓﻲ اﻟﻤَﻠِﻚِ ﺟﻼﻟَﺔُ ﺄَﻟَﻨﻲ ﺑِﻤ ﺑﻘَﻮْﻟِﻪِ اﻟﻤﻜﺮﱠﻣَﺔِ ﻜﱠﺔَ إﻟﻰ ﺟِﺌْﺖَ ﻫﻞ: اﻟﺤِﺠ ﻗَﺒْﻞُ ﻣِﻦْ ﺎزِ ؟ ﻓﻘُﻠْﺖُ: ، ﻧَﻌَﻢْ ﻣَﺮﱠاتٍ ﻋِﺪﱠةَ ﺟِﺌْﺘُﻪُ اﻟﺴﺎﻟِﻔَﺔِ أﻳﺎﻣِﻪِ ، ﻓﻲ وﺷَﺎﻫَﺪْتُ -٥٣- إﺻﻼحَ أنﱠ وﻏﻴﺮي أﻧﺎ اﻋﺘﻘﺪتُ ﻣﺎ واﻷﺧﻼقِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻓَﺴَﺎدِ ﻣِﻦْ ﻓﻴﻪِ ﻳَﺪِ ﻋﻠﻰ ﻳَﺘِﻢﱡ ﻻ ﺳَﻮْفَ اﻟﻤُﻘَﺪﱠﺳَﺔِ اﻷﻣﺎﻛِﻦِ ﺗِﻠْﻚَ ﻓﻲ ﻓَﺴَﺪَ ﻣﺎ وﻳَﻌْﺮِﻓُﻨﺎ ﻧَﻌْﺮِﻓُﻪُ ﻓﻬﺬا ﻣ، ﺷَﺨْﺺٍ ﺑِﺤِﺴﺎبٍ ﻟَﻨَﺎ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻢْ ﺎ . ﺟَﻼﻟَ ﻓﻘﺎلَ ﺘُﻪُ - ﷲِ ﺗَﻮاﺿُﻌَﻪُ أَﻇْﻬَﺮَ ، وﻗﺪ وَﺷُ ﻋﻠﻜْ ﺮَهُ ﻧِﻌَﻤِﻪِ ﻰ: - ﴿ * ) ( ' + , . - ﴾ ] : ٧١[ )١ .( اﻟﺮﱠﺷﻴﺪِ ﻛﻼم ﺑﻌﺾُ ﻫﺬا ﻛﺜﻴﺮٌ وﺳِﻮاهُ ، اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪِ اﻟﻤَﻠِﻚِ ،ﻓﻲ .ﻛِﻔﺎﻳﺔٌ ﻓﻔﻴﻪ ﺗﻘﺪﱠمَ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺮتُ ﻟﻜﻦ .اﻟﻤُﻮﻓﱢﻖ واﷲ * * * )١ (ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ«، اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ ، ٥ رﺟﺐ )٢٥٣١ ٤( ص ) ( ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر .
عدد الصفحات ٣٥-٩٣- ﻓَ ﺮﻳﻀَ ﺔُ اﻟﺤَ ﺞﱢ ﻓﺮاﺋﺾَ ﻟﻺﺳﻼمِ ﻳﺘﻢﱡ ﻻ إﻻﱠ وأرﻛﺎنٌ ، ﺑﻬﺎ ، ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻳُﻌﺘَﺪﱡ ﻻ ﻓﻤِ اﻟﺤَ ﻨﻬﺎ ﺞﱡ ﻮ اﻟﺬي ﻫ : ﻗَ ﺼْ ﻣﻜﺔَ ﺪُ اﻟﻤُ ﻜﺮﱠ ﻣﺔَ ﻟﺘﺄدﻳﺔِ ﻣﻨﺎﺳِ ﻜِ ﻪِ إﺟﺎﺑﺔً ﻟﻨِ ﺪاءِ اﻟﺨَ ﻠﻴﻞِ إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ، أﻣَ ﺣﻴﺚُ ﺮَ هُ اﷲُ ﺑﻘﻮﻟِ ﺑﺬﻟﻚ ﻪِ ﺗَ ﻌَ ﻰ : ﺎﻟَ ﴿ b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W d ce ﴾ ]. ﻓَ وﻗﺪ ﺮَ ﺿَ اﷲُ ﻪُ ﻣَ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺳﺒﻴﻼً إﻟﻴﻪِ اﺳﺘﻄﺎعَ ﻦ ﻘﺎلَ ﻰ :ﺎﻟﺗَﻌ ﴿ ~ } | ® ¬ « ª¯ ﴾ ] . ﺗﻌﺎﻟ ﻰ :وﻗﺎلَ ﴿ ¢ £ ¤ ¦¥ ﴾ ٦٩١[. وﻗﺎل» ـﻨـﺑُ ﻲَ ـاﻹﺳ ﻼمُ ﺧَ ـﻋﻠﻰ ـﻤْ ﺷَ : ـﺲٍ أنْ ﻬﺎدةِ إﻟﻪَ ﻻ اﷲُ إﻻ ، وأنﱠ ﻣُ رﺳﻮلُ ﺤﻤﺪًا اﷲِ وإﻗﺎمِ ، اﻟﺼﱠ ﻼةِ وإﻳﺘﺎءِ ، اﻟﺰﱠ ﻛﺎةِ وﺻَ ، ﻮْ مِ رَ ﻣﻀَ ﺎنَ وﺣَ ، ﺞﱢ اﻟﺒﻴﺖِ ﻣِ اﺳﺘﻄﺎعَ ﻦ ﺳﺒﻴﻼً إﻟﻴﻪ« . أَ ﺧﺮَ ﺟﺎهُ ﻓﻲ » اﻟﺼﱠ ﺤِ ﻴﺤَ ﻴْ ﻦِ« )١ (. )١ (١رواه اﻟﺒﺨﺎري ) /١١ ١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥١٥٤، ٨رﻗﻢ /٥٤ رﻗﻢ ٦١/٩١-( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٢٢ . -٩٣- ﻓَ ﺮﻳﻀَ ﺔُ اﻟﺤَ ﺞﱢ ﻓﺮاﺋﺾَ ﻟﻺﺳﻼمِ ﻳﺘﻢﱡ ﻻ إﻻﱠ وأرﻛﺎنٌ ، ﺑﻬﺎ ، ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻳُﻌﺘَﺪﱡ ﻻ ﻓﻤِ اﻟﺤَ ﻨﻬﺎ ﺞﱡ ﻮ اﻟﺬي ﻫ : ﻗَ ﺼْ ﻣﻜﺔَ ﺪُ اﻟﻤُ ﻜﺮﱠ ﻣﺔَ ﻟﺘﺄدﻳﺔِ ﻣﻨﺎﺳِ ﻜِ ﻪِ إﺟﺎﺑﺔً ﻟﻨِ ﺪاءِ اﻟﺨَ ﻠﻴﻞِ إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ، أﻣَ ﺣﻴﺚُ ﺮَ هُ اﷲُ ﺑﻘﻮﻟِ ﺑﺬﻟﻚ ﻪِ ﺗَ ﻌَ ﻰ : ﺎﻟَ ﴿ b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W d ce ﴾ ]. ﻓَ وﻗﺪ ﺮَ ﺿَ اﷲُ ﻪُ ﻣَ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺳﺒﻴﻼً إﻟﻴﻪِ اﺳﺘﻄﺎعَ ﻦ ﻘﺎلَ ﻰ :ﺎﻟﺗَﻌ ﴿ ~ } | ® ¬ « ª¯ ﴾ ] . ﺗﻌﺎﻟ ﻰ :وﻗﺎلَ ﴿ ¢ £ ¤ ¦¥ ﴾ ٦٩١[. وﻗﺎل» ـﻨـﺑُ ﻲَ ـاﻹﺳ ﻼمُ ﺧَ ـﻋﻠﻰ ـﻤْ ﺷَ : ـﺲٍ أنْ ﻬﺎدةِ إﻟﻪَ ﻻ اﷲُ إﻻ ، وأنﱠ ﻣُ رﺳﻮلُ ﺤﻤﺪًا اﷲِ وإﻗﺎمِ ، اﻟﺼﱠ ﻼةِ وإﻳﺘﺎءِ ، اﻟﺰﱠ ﻛﺎةِ وﺻَ ، ﻮْ مِ رَ ﻣﻀَ ﺎنَ وﺣَ ، ﺞﱢ اﻟﺒﻴﺖِ ﻣِ اﺳﺘﻄﺎعَ ﻦ ﺳﺒﻴﻼً إﻟﻴﻪ« . أَ ﺧﺮَ ﺟﺎهُ ﻓﻲ » اﻟﺼﱠ ﺤِ ﻴﺤَ ﻴْ ﻦِ« )١ (. )١ (١رواه اﻟﺒﺨﺎري ) /١١ ١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥١٥٤، ٨رﻗﻢ /٥٤ رﻗﻢ ٦١/٩١-( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٢٢ .
عدد الصفحات ٣٨-٩٣- ﻓَ ﺮﻳﻀَ ﺔُ اﻟﺤَ ﺞﱢ ﻓﺮاﺋﺾَ ﻟﻺﺳﻼمِ ﻳﺘﻢﱡ ﻻ إﻻﱠ وأرﻛﺎنٌ ، ﺑﻬﺎ ، ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻳُﻌﺘَﺪﱡ ﻻ ﻓﻤِ اﻟﺤَ ﻨﻬﺎ ﺞﱡ ﻮ اﻟﺬي ﻫ : ﻗَ ﺼْ ﻣﻜﺔَ ﺪُ اﻟﻤُ ﻜﺮﱠ ﻣﺔَ ﻟﺘﺄدﻳﺔِ ﻣﻨﺎﺳِ ﻜِ ﻪِ إﺟﺎﺑﺔً ﻟﻨِ ﺪاءِ اﻟﺨَ ﻠﻴﻞِ إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ، أﻣَ ﺣﻴﺚُ ﺮَ هُ اﷲُ ﺑﻘﻮﻟِ ﺑﺬﻟﻚ ﻪِ ﺗَ ﻌَ ﻰ : ﺎﻟَ ﴿ b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W d ce ﴾ ]. ﻓَ وﻗﺪ ﺮَ ﺿَ اﷲُ ﻪُ ﻣَ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺳﺒﻴﻼً إﻟﻴﻪِ اﺳﺘﻄﺎعَ ﻦ ﻘﺎلَ ﻰ :ﺎﻟﺗَﻌ ﴿ ~ } | ® ¬ « ª¯ ﴾ ] . ﺗﻌﺎﻟ ﻰ :وﻗﺎلَ ﴿ ¢ £ ¤ ¦¥ ﴾ ٦٩١[. وﻗﺎل » ـﻨـﺑُ ﻲَ ـاﻹﺳ ﻼمُ ﺧَ ـﻋﻠﻰ ـﻤْ ﺷَ : ـﺲٍ أنْ ﻬﺎدةِ إﻟﻪَ ﻻ اﷲُ إﻻ ، وأنﱠ ﻣُ رﺳﻮلُ ﺤﻤﺪًا اﷲِ وإﻗﺎمِ ، اﻟﺼﱠ ﻼةِ وإﻳﺘﺎءِ ، اﻟﺰﱠ ﻛﺎةِ وﺻَ ، ﻮْ مِ رَ ﻣﻀَ ﺎنَ وﺣَ ، ﺞﱢ اﻟﺒﻴﺖِ ﻣِ اﺳﺘﻄﺎعَ ﻦ ﺳﺒﻴﻼً إﻟﻴﻪ« . أَ ﺧﺮَ ﺟﺎهُ ﻓﻲ » اﻟﺼﱠ ﺤِ ﻴﺤَ ﻴْ ﻦِ« )١ (. )١ (١رواه اﻟﺒﺨﺎري ) /١١ ١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥١٥٤، ٨رﻗﻢ /٥٤ رﻗﻢ ٦١/٩١-( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٢٢ . -٩٣- ﻓَ ﺮﻳﻀَ ﺔُ اﻟﺤَ ﺞﱢ ﻓﺮاﺋﺾَ ﻟﻺﺳﻼمِ ﻳﺘﻢﱡ ﻻ إﻻﱠ وأرﻛﺎنٌ ، ﺑﻬﺎ ، ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻳُﻌﺘَﺪﱡ ﻻ ﻓﻤِ اﻟﺤَ ﻨﻬﺎ ﺞﱡ ﻮ اﻟﺬي ﻫ : ﻗَ ﺼْ ﻣﻜﺔَ ﺪُ اﻟﻤُ ﻜﺮﱠ ﻣﺔَ ﻟﺘﺄدﻳﺔِ ﻣﻨﺎﺳِ ﻜِ ﻪِ إﺟﺎﺑﺔً ﻟﻨِ ﺪاءِ اﻟﺨَ ﻠﻴﻞِ إﺑﺮاﻫﻴﻢَ ، أﻣَ ﺣﻴﺚُ ﺮَ هُ اﷲُ ﺑﻘﻮﻟِ ﺑﺬﻟﻚ ﻪِ ﺗَ ﻌَ ﻰ : ﺎﻟَ ﴿ b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W d ce ﴾ ]. ﻓَ وﻗﺪ ﺮَ ﺿَ اﷲُ ﻪُ ﻣَ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺳﺒﻴﻼً إﻟﻴﻪِ اﺳﺘﻄﺎعَ ﻦ ﻘﺎلَ ﻰ :ﺎﻟﺗَﻌ ﴿ ~ } | ® ¬ « ª¯ ﴾ ] . ﺗﻌﺎﻟ ﻰ :وﻗﺎلَ ﴿ ¢ £ ¤ ¦¥ ﴾ ٦٩١[. وﻗﺎل» ـﻨـﺑُ ﻲَ ـاﻹﺳ ﻼمُ ﺧَ ـﻋﻠﻰ ـﻤْ ﺷَ : ـﺲٍ أنْ ﻬﺎدةِ إﻟﻪَ ﻻ اﷲُ إﻻ ، وأنﱠ ﻣُ رﺳﻮلُ ﺤﻤﺪًا اﷲِ وإﻗﺎمِ ، اﻟﺼﱠ ﻼةِ وإﻳﺘﺎءِ ، اﻟﺰﱠ ﻛﺎةِ وﺻَ ، ﻮْ مِ رَ ﻣﻀَ ﺎنَ وﺣَ ، ﺞﱢ اﻟﺒﻴﺖِ ﻣِ اﺳﺘﻄﺎعَ ﻦ ﺳﺒﻴﻼً إﻟﻴﻪ« . أَ ﺧﺮَ ﺟﺎهُ ﻓﻲ » اﻟﺼﱠ ﺤِ ﻴﺤَ ﻴْ ﻦِ« )١ (. )١ (١رواه اﻟﺒﺨﺎري ) /١١ ١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥١٥٤، ٨رﻗﻢ /٥٤ رﻗﻢ ٦١/٩١-( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٢٢ .
عدد الصفحات ٣٩40 -٠٤- وﻋﻦ ﻫُﺮﻳﺮةَ أﺑِﻲ ﻗﺎل ﺧَﻄَﺒَ : اﷲِ رﺳﻮلُ ﻨَﺎ ﻓﻘﺎلَ : اﻟﻨﺎسُ أﻳﻬﺎ ﻓﺤُﺠﱡﻮا، ﻳﺎ اﻟﺤَﺞﱡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓُﺮِضَ ﻗﺪ« . أَ : رَﺟُﻞٌ ﻋﻓﻘﺎلَ ﻛُﻞﱢ ؟ﻓﻲ اﷲِ رﺳﻮلَ ﻳﺎ ﺎمٍ :ﻗﺎل ﺛﻢ ، ﺛﻼﺛًﺎ ﻗﺎﻟَﻬﺎ ﺣﺘﻰ ، ﻓَﺴَﻜَﺖَ »ـذَرُوﻧ ﺗَﺮَﻛْﺘُ ﻣﺎ ـﻲ ، ﻜُﻢ إِ ، اﺳﺘَﻄَﻌْﺘُﻢ وﻟَﻤَﺎ ، ﻟَﻮَﺟَﺒَﺖْ ، َﻢْ ﻧَﻌ : ﻗُﻠْﺖُ ﻟﻮ ﻛﺎنَ ﻣَﻦْ أﻫْﻠَﻚَ ﻧﱠﻤﺎ أَﻣَﺮْﺗُ ﻓﺈذا ، أﻧﺒﻴﺎﺋِﻬِﻢ ﻋﻠﻰ ِﻬِﻢ واﺧﺘﻼﻓ ﺳُﺆاﻟِﻬﻢ ﻛَﺜْﺮَةُ ﻜﻢ ـﻗَﺒْﻠَﻜُﻢ ﻧَﻬَﻴْ وإذا ، اﺳﺘَﻄﻌﺘُﻢ ﻣﺎ ﻣﻨﻪُ ﻓَﺄْﺗُﻮا ـﺑﺄﻣﺮٍ ﻓﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮهُ ﺷﻲءٍ ﻦْ ﻋَ ﺘُﻜُﻢْ« . أَ ﺧﺮَ ﺟَ ﻪُ ﻣُ ﺴﻠﻢٌ ، واﻟﻨﱠ ﺴﺎﺋﻲﱡ )١ (. ﻓﺎﻟﺤَ اﻟﺮﱡ ﻫﺬا ﻫﻮ ﺞﱡ ﻛْ ﻦُ ﻳَ ﻻ اﻟﺬي ﺼِ ﺢﱡ اﻹﺳﻼمُ ﺑﻪ ، إﻻﱠ ﻳُ ﻻ اﻟﺬي واﻟﻔﺮضُ ﻌﺬَ رُ اﻟﻤُ ﺴﻠﻢُ ﺑﺘَ ﺮْ ﻛِ ﻪِ دامَ ﻣﺎ ﻣﺴﺘﻄﻴﻌًﺎ . ﻣِﻦوﻗﺪ وَرَدَ وَﻋ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﺒﻮﻳﱠـﺔِ اﻷﺣﺎدﻳﺚِ واﻟﻤُﺘﻬﺎوِنِ ﺗﺎرِﻛِﻪِ ﻴﺪِ وﺗَﻠْﺘَﻬِﺐُ ، اﻟﺼﱠﺎدِقِ اﻟﻤُﺆﻣﻦِ ﻗَﻠْﺐُ ﺳَﻤَﺎﻋِﻬﺎ ﻋﻨﺪَ ﻳَﻨﺨَﻠِﻊُ ﻣﺎ ِﻪِ ﺑﺄداﺋ أﺿﻼعُ ﺗﻼوَﺗِﻬﺎ ﻋِﻨﺪَ . ﻧﺎرًا اﻟﻤُﺨﻠِﺺِ اﻟﻤُﺴﻠﻢِ ﺑ ﻋﻠﻲﱢ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐٍ أﺑﻲ ﻦِ اﻟﻨﺒﻲﱢ ﻋﻦ : ﻗﺎلَ» ﻣَﻠَﻚَ ﻣَﻦ ﺗُ وراﺣﻠﺔً زادًا ﺒَ ﻠﱢ ﻐُ ﻪُ ﺑﻴﺖِ إﻟﻰ اﷲِ اﻟﺤ ﺮامِ ﻳَ وﻟﻢ ، ﺤُ ﺞﱠ ، ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻪ )١ (٢رواه ﻣﺴﻠﻢ ) /٥٧٩ ( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ٧٣٣١رﻗﻢ »اﻟﺼﻐﺮى« )٥/٠١١ ( ، و٩١٦٢رﻗﻢ »اﻟﻜﺒﺮى« )٤/٥ ٥٨٥٣رﻗﻢ ( . -١٤- أنْ ﻳَ ﻤﻮتَ ﻳﻬﻮدﻳ ﻧﺼﺮاﻧﻴ أو ﺎﺎ اﷲَ أنﱠ وذﻟﻚ ، ﺗَ ﻌَ ﺎﻟَ ﻳﻘﻮلُ ﻰ: ﴿ ~ } |﴾« اﻵﻳﺔَ. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي )١(. ﻣَﺴﺎﻣِﻊِ ﻋﻠﻰ ﻳُﺘْﻠَﻰ وأﻣﺜﺎﻟَﻪُ اﻟﺤﺪﻳﺚَ ﻫﺬا أنﱠ اﻟﻤُﺼﻴﺒﺔِ وﻣِﻦ ﺗُﻔْﻨﻴﻪِ ﻻ ﻣﺎﻻً اﷲُ آﺗﺎﻫُﻢ ﻣَﻦْ اﻟﻨﱢﻴﺮانُ ، ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻳﺘﻐﻠﱠﺒﻮن وﻗﻮﱠةً ﻓﻲ ﻋَﺮﻳﻨِﻪاﻷﺳﺪِ ، ﻛﺄنﱠ اﻫﺘﻤﺎﻣَﻬﻢ اﻟﻔﺮضَ ذﻟﻚ ﻳُﻌِﻴﺮُونَ ﻻ ﺛﻢ ﻏﻴﺮُﻫﻢ ﺑﻪ اﻟﻤُﺨﺎﻃَﺐَ إذا ﻳُﺬﻛَﺮُ ﻻ ﻣِﻤﱠﻦ واﻟﺼﱠﻌﺎﻟﻴﻚِ اﻟﻔﻘﺮاءِ ﻣِﻦ ﻏﺎبَ إذا ﻳُﻔْﻘَﺪُ وﻻ ، ﺣَﻀَﺮَ . ﻹﺧﻮاﻧِﻪِ ﻳُﺤِﺐﱡ ﻣَﻦْ ﻛﻞﱢ ﻗﻠﺐِ ﻓﻲ اﻷﺳﻒَ ﺗَﺒﻌَﺚُ ﻣُﺤﺰِﻧﺔٌ ﺣﺎﻟﺔٌ ، ﻟﻨﻔﺴِﻪِ ﻳُﺤﺒﱡﻪُ ﻣﺎ اﻟﺨﻴﺮِ ﻣِﻦ أنﱠ ًاﺷﺘﻌﺎﻻ اﻷﺳﻒُ ﻫﺬا وﻳﺰﻳﺪُ ﻓﻲ ﻳُﻔَﺮﱢﻃُﻮا ﻟﻢ اﻟﻘﻮمَ أوﻟﺌﻚ إﻻﱠ واﺟﺒِﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺲَ وﻗﺖٍ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ ﺳَﻬُﻞَ وﻗﺖٍ ﻓﻲ ﻓﺮﱠﻃُﻮا ، ﺑﻪ اﻟﺘﱠﻔﺮﻳﻂِ ﻓﻲ ﻋُﺬْرٌ ﻟﻐﻴﺮِﻫﻢ وﻻ ، ﻣُﻤَﻬﱠﺪةٌ ﻓﺎﻟﺴﱡﺒﻞُ ، ﻋَﻨﺎءٍ وﻻ ﻣَﺸﻘﱠﺔٍ ﺑﺪونِ ﻣِﻨﻬُﻢ ﻳُﻄﻠَﺐُ ﺑﻤﺎ ﻗﻴﺎﻣُﻬﻢ ﻣَﺤﻔﻮﻇﺔٌ ، واﻟﺤﻘﻮقُ .وأﻧﺼﺎرِهِ ﻟﻠﺤﻖﱢ واﻟﻌِﺰﱠةُ ، ﻣﺄﻣﻮﻧﺔٌ واﻟﻄﱠﺮقُ ﺛﻢ ﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﻣﻊ ﻫﺬا ا ﺗَﻠﻔَﻈْﻬُﻢْ وﻟﻢ دِﻳﺎرِﻫِﻢ ﻓﻲ ﻗَﺒَﻌُﻮا ﻟﺘﱠﻔﺮﻳﻂِ ﻳُﺪْﻟُﻮنَ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﻷَﻋﺬارِﻫﻢ ﻟَﻜﺎنَ اﻷﻗﻄﺎرِ ﻣﻦ ﻏﻴﺮِﻫﺎ إﻟﻰ ﻫﺎأﺳﻮارُ )١ (٢رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي )/٦٦١ ٢١٨رﻗﻢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺿﻌﻔﻪ ، وﺿﻌﱠﻔﻪُ( »ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺘﺮﻣﺬي« )٢٣١ ( .
عدد الصفحات ٤٠41 -٠٤- وﻋﻦ ﻫُﺮﻳﺮةَ أﺑِﻲ ﻗﺎل ﺧَﻄَﺒَ : اﷲِ رﺳﻮلُ ﻨَﺎ ﻓﻘﺎلَ : اﻟﻨﺎسُ أﻳﻬﺎ ﻓﺤُﺠﱡﻮا، ﻳﺎ اﻟﺤَﺞﱡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓُﺮِضَ ﻗﺪ« . أَ : رَﺟُﻞٌ ﻋﻓﻘﺎلَ ﻛُﻞﱢ ؟ﻓﻲ اﷲِ رﺳﻮلَ ﻳﺎ ﺎمٍ :ﻗﺎل ﺛﻢ ، ﺛﻼﺛًﺎ ﻗﺎﻟَﻬﺎ ﺣﺘﻰ ، ﻓَﺴَﻜَﺖَ »ـذَرُوﻧ ﺗَﺮَﻛْﺘُ ﻣﺎ ـﻲ ، ﻜُﻢ إِ ، اﺳﺘَﻄَﻌْﺘُﻢ وﻟَﻤَﺎ ، ﻟَﻮَﺟَﺒَﺖْ ، َﻢْ ﻧَﻌ : ﻗُﻠْﺖُ ﻟﻮ ﻛﺎنَ ﻣَﻦْ أﻫْﻠَﻚَ ﻧﱠﻤﺎ أَﻣَﺮْﺗُ ﻓﺈذا ، أﻧﺒﻴﺎﺋِﻬِﻢ ﻋﻠﻰ ِﻬِﻢ واﺧﺘﻼﻓ ﺳُﺆاﻟِﻬﻢ ﻛَﺜْﺮَةُ ﻜﻢ ـﻗَﺒْﻠَﻜُﻢ ﻧَﻬَﻴْ وإذا ، اﺳﺘَﻄﻌﺘُﻢ ﻣﺎ ﻣﻨﻪُ ﻓَﺄْﺗُﻮا ـﺑﺄﻣﺮٍ ﻓﺎﺟﺘَﻨِﺒُﻮهُ ﺷﻲءٍ ﻋَﻦْ ﺘُﻜُﻢْ« . أَ ﺧﺮَ ﺟَ ﻪُ ﻣُ ﺴﻠﻢٌ ، واﻟﻨﱠ ﺴﺎﺋﻲﱡ )١ (. ﻓﺎﻟﺤَ اﻟﺮﱡ ﻫﺬا ﻫﻮ ﺞﱡ ﻛْ ﻦُ ﻳَ ﻻ اﻟﺬي ﺼِ ﺢﱡ اﻹﺳﻼمُ ﺑﻪ ، إﻻﱠ ﻳُ ﻻ اﻟﺬي واﻟﻔﺮضُ ﻌﺬَ رُ اﻟﻤُ ﺴﻠﻢُ ﺑﺘَ ﺮْ ﻛِ ﻪِ دامَ ﻣﺎ ﻣﺴﺘﻄﻴﻌًﺎ . ﻣِﻦوﻗﺪ وَرَدَ وَﻋ ﻓﻲ اﻟﻨﱠﺒﻮﻳﱠـﺔِ اﻷﺣﺎدﻳﺚِ واﻟﻤُﺘﻬﺎوِنِ ﺗﺎرِﻛِﻪِ ﻴﺪِ وﺗَﻠْﺘَﻬِﺐُ ، اﻟﺼﱠﺎدِقِ اﻟﻤُﺆﻣﻦِ ﻗَﻠْﺐُ ﺳَﻤَﺎﻋِﻬﺎ ﻋﻨﺪَ ﻳَﻨﺨَﻠِﻊُ ﻣﺎ ِﻪِ ﺑﺄداﺋ أﺿﻼعُ ﺗﻼوَﺗِﻬﺎ ﻋِﻨﺪَ . ﻧﺎرًا اﻟﻤُﺨﻠِﺺِ اﻟﻤُﺴﻠﻢِ ﺑ ﻋﻠﻲﱢ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐٍ أﺑﻲ ﻦِ اﻟﻨﺒﻲﱢ ﻋﻦ : ﻗﺎلَ» ﻣَﻠَﻚَ ﻣَﻦ ﺗُ وراﺣﻠﺔً دًا زا ﺒَ ﻠﱢ ﻐُ ﻪُ ﺑﻴﺖِ إﻟﻰ اﷲِ اﻟﺤ ﺮامِ ﻳَ وﻟﻢ ، ﺤُ ﺞﱠ ، ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻪ )١ (٢رواه ﻣﺴﻠﻢ ) /٥٧٩ ( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ٧٣٣١رﻗﻢ »اﻟﺼﻐﺮى« )٥/٠١١ ( ، و٩١٦٢رﻗﻢ »اﻟﻜﺒﺮى« )٤/٥ ٥٨٥٣رﻗﻢ ( . -١٤- أنْ ﻳَ ﻤﻮتَ ﻳﻬﻮدﻳ ﻧﺼﺮاﻧﻴ أو ﺎﺎ اﷲَ أنﱠ وذﻟﻚ ، ﺗَ ﻌَ ﺎﻟَ ﻳﻘﻮلُ ﻰ: ﴿ ~ } |﴾« اﻵﻳﺔَ. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي )١(. ﻣَﺴﺎﻣِﻊِ ﻋﻠﻰ ﻳُﺘْﻠَﻰ وأﻣﺜﺎﻟَﻪُ اﻟﺤﺪﻳﺚَ ﻫﺬا أنﱠ اﻟﻤُﺼﻴﺒﺔِ وﻣِﻦ ﺗُﻔْﻨﻴﻪِ ﻻ ﻣﺎﻻً اﷲُ آﺗﺎﻫُﻢ ﻣَﻦْ اﻟﻨﱢﻴﺮانُ ، ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻳﺘﻐﻠﱠﺒﻮن وﻗﻮﱠةً ﻓﻲ ﻋَﺮﻳﻨِﻪاﻷﺳﺪِ ، ﻛﺄنﱠ اﻫﺘﻤﺎﻣَﻬﻢ اﻟﻔﺮضَ ذﻟﻚ ﻳُﻌِﻴﺮُونَ ﻻ ﺛﻢ ﻏﻴﺮُﻫﻢ ﺑﻪ اﻟﻤُﺨﺎﻃَﺐَ إذا ﻳُﺬﻛَﺮُ ﻻ ﻣِﻤﱠﻦ واﻟﺼﱠﻌﺎﻟﻴﻚِ اﻟﻔﻘﺮاءِ ﻣِﻦ ﻏﺎبَ إذا ﻳُﻔْﻘَﺪُ وﻻ ، ﺣَﻀَﺮَ . ﻹﺧﻮاﻧِﻪِ ﻳُﺤِﺐﱡ ﻣَﻦْ ﻛﻞﱢ ﻗﻠﺐِ ﻓﻲ اﻷﺳﻒَ ﺗَﺒﻌَﺚُ ﻣُﺤﺰِﻧﺔٌ ﺣﺎﻟﺔٌ ، ﻟﻨﻔﺴِﻪِ ﻳُﺤﺒﱡﻪُ ﻣﺎ اﻟﺨﻴﺮِ ﻣِﻦ أنﱠ ًاﺷﺘﻌﺎﻻ اﻷﺳﻒُ ﻫﺬا وﻳﺰﻳﺪُ ﻓﻲ ﻳُﻔَﺮﱢﻃُﻮا ﻟﻢ اﻟﻘﻮمَ أوﻟﺌﻚ إﻻﱠ واﺟﺒِﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺲَ وﻗﺖٍ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ ﺳَﻬُﻞَ وﻗﺖٍ ﻓﻲ ﻓﺮﱠﻃُﻮا ، ﺑﻪ اﻟﺘﱠﻔﺮﻳﻂِ ﻓﻲ ﻋُﺬْرٌ ﻟﻐﻴﺮِﻫﻢ وﻻ ، ﻣُﻤَﻬﱠﺪةٌ ﻓﺎﻟﺴﱡﺒﻞُ ، ﻋَﻨﺎءٍ وﻻ ﻣَﺸﻘﱠﺔٍ ﺑﺪونِ ﻣِﻨﻬُﻢ ﻳُﻄﻠَﺐُ ﺑﻤﺎ ﻗﻴﺎﻣُﻬﻢ ﻣَﺤﻔﻮﻇﺔٌ ، واﻟﺤﻘﻮقُ .وأﻧﺼﺎرِهِ ﻟﻠﺤﻖﱢ واﻟﻌِﺰﱠةُ ، ﻣﺄﻣﻮﻧﺔٌ واﻟﻄﱠﺮقُ ﺛﻢ ﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﻣﻊ ﻫﺬا ا ﺗَﻠﻔَﻈْﻬُﻢْ وﻟﻢ دِﻳﺎرِﻫِﻢ ﻓﻲ ﻗَﺒَﻌُﻮا ﻟﺘﱠﻔﺮﻳﻂِ ﻳُﺪْﻟُﻮنَ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﻷَﻋﺬارِﻫﻢ ﻟَﻜﺎنَ اﻷﻗﻄﺎرِ ﻣﻦ ﻏﻴﺮِﻫﺎ إﻟﻰ ﻫﺎأﺳﻮارُ )١ (٢رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي )/٦٦١ ٢١٨رﻗﻢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺿﻌﻔﻪ ، وﺿﻌﱠﻔﻪُ( »ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺘﺮﻣﺬي« )٢٣١ ( .
عدد الصفحات ٤١42 -٢٤- اﻟﻘَﺒﻮلِ ﻣِﻦ ﺷﻲءٌ ﺑﻬﺎ. وﺟﻮﻫَﻬﻢ وَﻟﱠﻮْا وﻗﺪ اﻹﻫﻤﺎلِ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﻋُﺬْرٍ أيﱡ وﻟﻜﻦْ ﺷﺎﺳِﻌَﺔٍ ﺑﻼدٍ ﺷَﻄْﺮَ ﻧﺎﺋﻴﺔٍ وأﻣﺼﺎرٍ اﻟ، ، ﻳَﺰﻳﺪُﻫُﻢ ﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﱠﺮدﱡدُ اﻟﺪﱢ ﻓﻲ ﺿَﻌْﻔًﺎ إﻻﱠ ، اﻷﺧﻼقِ ﻓﻲ ودَﻧَﺴًﺎ ، اﻟﻌﻘﻴﺪةِ ﻓﻲ ووَﻫْﻨًﺎ ، ﻳﻦِ ﻳَ ﻷﻣﻮالٍ ـوﺻَﺮْﻓًﺎ ﻓﺮﻳﻀﺔِ أداءِ ﻓﻲ ﻷﺣَﺪِﻫﻢ ﻣُﺆْﻧَﺔً ﻋُﺸْﺮُﻫﺎ ﻜﻔِﻲ .ﺣَﺠﱢﻪِ إنﱠ ﻣِ ﻫﺬا اﻟﺒﻼءِ ﻦ أُ اﻟﺬي ﺻِ دﻳﻨِ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻪ ﻴﺐَ ، ﻢ ﻬِ واﻷﻏﻼلِ اﻟﺘ ﺧَ ﻲ ﺎﻟَ ﺖﻄَ أﻓﺌﺪﺗَ وإﻻﱠ ، ﻬﻢ ﻓﺄيﱡ ﻣُ ﺴﻠﻢٍ ﻳُ ﺆﻣِ ﻦُ ﺑﺎﷲِ واﻟﻴﻮمِ اﻵﺧِ ﺮِ ﻳُ ﻔﻀﱢ ﻞُ ارﺗﻴﺎدَ ﺑﻼدٍ ﻏﻴﺮِ إﺳﻼﻣﻴﺔٍ ﻣُ ﻠِ ﺌَ ﺖْ ﺑﺎﻟﻤُ ﻨﻜَ ﺮاتِ ، ـواﻛْ ـﺘَ ﻣَﺜﺎﺑَ اﷲُ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﺑﻴﺖٍ ﺣَﺞﱢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤُﺨْﺰِﻳَﺎتِ ـﻈﱠﺖْ ﻟﻠﻨﺎسِ ﺔً إﻟﻴﻪ اﺳﺘﻄﺎعَ ﻣَﻦ ﻛُﻞﱢ ﻋﻠﻰ ﻗَﺼْﺪَهُ وﺣﺘﱠﻢَ ، وأَﻣْﻨًﺎ اﻟﻤُ ﻣِﻦ ﺴﻠﻤﻴﻦَ ﺛﻤﺎرُﻫﺎ أﺻﺒﺤﺖْ ودﻧﻴﻮﻳﺔٍ دﻳﻨﻴﺔٍ ﻓﻮاﺋﺪَ ﻣِﻦْ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓَﻮْقَ ، ﺳَﺒﻴﻼً ﻳﺎﻧِﻌﺔً . داﻧﻴﺔً وﻗُﻄﻮﻓُﻬﺎ ، اﻟﺘﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦِ ﺗﻠﻚَ زﻳﺎرةَ ﻀﱢﻞُ ﻳُﻔ ﻋﻤﱠﻦْ ﺑِﺪِﻗﱠﺔٍ ﻓَﺘﱠﺶَ ﻟﻮ أﻧﻪ اﻟﺤﻖﱡ ﺑِﺸِﻖﱢ إﻻ اﻹﻧﺴﺎنُ إﻟﻴﻬﺎ ﻳَﺼِﻞُ ﻻ ﻗﺪ اﻷﻧﻔُﺲِ ، ﻣ ﻣَﺒَﺎﻟِﻎَ ﻦ وإﻧﻔﺎقِ اﻟﻤﻘﺪﱠسِ اﻟﺒﻴﺖِ ذﻟﻚ زﻳﺎرةِ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻳُﺴْﺘَﻬَﺎنُ ﻻ وﻗﺪ ، اﻟﻤﺎلِ أدْﻧَﻰ أو ﻗﻮﺳَﻴْﻦِ ﻗﺎبُ إﻻ وﺑﻴﻨَﻪ َﻪ ﺑﻴﻨ ﻳﻜﻮنُ ، ﻻ ﻣَﻮﺿِﻊَ ﻟَﻠَﻤَﺲَ -٣٤- اﻟﻀﱠ أُﻟﺒِ دﻳﻨِﻪِ ﻋﻘﻴﺪةَ أنﱠ وﻋَﺮَفَ ، دﻳﻨِﻪِ ﻣِﻦْ ﻌﻒِ اﻻرﺗﻴﺎبِ ﻣِﻦ ﺴَﺖْ ﺛﻮﺑًﺎ أﺳْﻮَدَ ﻧﻮرَﻫﺎ ، أﻃْﻔَﺄ ﺑَ ﻬﺎءَﻫﺎوأذْﻫَﺐَ . * * *
عدد الصفحات ٤٢43 -٢٤- اﻟﻘَﺒﻮلِ ﻣِﻦ ﺷﻲءٌ ﺑﻬﺎ. وﺟﻮﻫَﻬﻢ وَﻟﱠﻮْا وﻗﺪ اﻹﻫﻤﺎلِ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﻋُﺬْرٍ أيﱡ وﻟﻜﻦْ ﺷﺎﺳِﻌَﺔٍ ﺑﻼدٍ ﺷَﻄْﺮَ ﻧﺎﺋﻴﺔٍ وأﻣﺼﺎرٍ اﻟ، ، ﻳَﺰﻳﺪُﻫُﻢ ﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﱠﺮدﱡدُ اﻟﺪﱢ ﻓﻲ ﺿَﻌْﻔًﺎ إﻻﱠ ، اﻷﺧﻼقِ ﻓﻲ ودَﻧَﺴًﺎ ، اﻟﻌﻘﻴﺪةِ ﻓﻲ ووَﻫْﻨًﺎ ، ﻳﻦِ ﻳَ ﻷﻣﻮالٍ ـوﺻَﺮْﻓًﺎ ﻓﺮﻳﻀﺔِ أداءِ ﻓﻲ ﻷﺣَﺪِﻫﻢ ﻣُﺆْﻧَﺔً ﻋُﺸْﺮُﻫﺎ ﻜﻔِﻲ .ﺣَﺠﱢﻪِ إنﱠ ﻣِ ﻫﺬا اﻟﺒﻼءِ ﻦ أُ اﻟﺬي ﺻِ دﻳﻨِ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻪ ﻴﺐَ ، ﻢ ﻬِ واﻷﻏﻼلِ اﻟﺘ ﺧَ ﻲ ﺎﻟَ ﺖﻄَ أﻓﺌﺪﺗَ وإﻻﱠ ، ﻬﻢ ﻓﺄيﱡ ﻣُ ﺴﻠﻢٍ ﻳُ ﺆﻣِ ﻦُ ﺑﺎﷲِ واﻟﻴﻮمِ اﻵﺧِ ﺮِ ﻳُ ﻔﻀﱢ ﻞُ ارﺗﻴﺎدَ ﺑﻼدٍ ﻏﻴﺮِ إﺳﻼﻣﻴﺔٍ ﻣُ ﻠِ ﺌَ ﺖْ ﺑﺎﻟﻤُ ﻨﻜَ ﺮاتِ ، ـواﻛْ ـﺘَ ﻣَﺜﺎﺑَ اﷲُ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﺑﻴﺖٍ ﺣَﺞﱢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤُﺨْﺰِﻳَﺎتِ ـﻈﱠﺖْ ﻟﻠﻨﺎسِ ﺔً إﻟﻴﻪ اﺳﺘﻄﺎعَ ﻣَﻦ ﻛُﻞﱢ ﻋﻠﻰ ﻗَﺼْﺪَهُ وﺣﺘﱠﻢَ ، وأَﻣْﻨًﺎ اﻟﻤُ ﻣِﻦ ﺴﻠﻤﻴﻦَ ﺛﻤﺎرُﻫﺎ أﺻﺒﺤﺖْ ودﻧﻴﻮﻳﺔٍ دﻳﻨﻴﺔٍ ﻓﻮاﺋﺪَ ﻣِﻦْ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓَﻮْقَ ، ﺳَﺒﻴﻼً ﻳﺎﻧِﻌﺔً . داﻧﻴﺔً وﻗُﻄﻮﻓُﻬﺎ ، اﻟﺘﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦِ ﺗﻠﻚَ زﻳﺎرةَ ﻀﱢﻞُ ﻳُﻔ ﻋﻤﱠﻦْ ﺑِﺪِﻗﱠﺔٍ ﻓَﺘﱠﺶَ ﻟﻮ أﻧﻪ اﻟﺤﻖﱡ ﺑِﺸِﻖﱢ إﻻ اﻹﻧﺴﺎنُ إﻟﻴﻬﺎ ﻳَﺼِﻞُ ﻻ ﻗﺪ اﻷﻧﻔُﺲِ ، ﻣ ﻣَﺒَﺎﻟِﻎَ ﻦ وإﻧﻔﺎقِ اﻟﻤﻘﺪﱠسِ اﻟﺒﻴﺖِ ذﻟﻚ زﻳﺎرةِ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻳُﺴْﺘَﻬَﺎنُ ﻻ وﻗﺪ ، اﻟﻤﺎلِ أدْﻧَﻰ أو ﻗﻮﺳَﻴْﻦِ ﻗﺎبُ إﻻ وﺑﻴﻨَﻪ َﻪ ﺑﻴﻨ ﻳﻜﻮنُ ، ﻻ ﻣَﻮﺿِﻊَ ﻟَﻠَﻤَﺲَ -٣٤- اﻟﻀﱠ أُﻟﺒِ دﻳﻨِﻪِ ﻋﻘﻴﺪةَ أنﱠ وﻋَﺮَفَ ، دﻳﻨِﻪِ ﻣِﻦْ ﻌﻒِ اﻻرﺗﻴﺎبِ ﻣِﻦ ﺴَﺖْ ﺛﻮﺑًﺎ أﺳْﻮَدَ ﻧﻮرَﻫﺎ ، أﻃْﻔَﺄ ﺑَ ﻬﺎءَﻫﺎوأذْﻫَﺐَ . * * *
عدد الصفحات ٤٣-٤٤- ﻓﻀﺎﺋﻞُ اﻟﺤﺞﱢ ﺷَ ﺮَ حَ ﻓَ ﻀَ ﺎﺋِ ﻞَ اﻟﺤَ ﺞﱢ - ﺻَ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﻪُ ﺢﱠ ﻣِ اﻷﺧﺒﺎرِ ﻦ -ﻣُ ﺒﻴﱢ ﻨًﺎ ﻣِ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ أﺟْ ﻦ ﺟَ ﺮٍ ﺰﻳﻞٍ وﺛﻮابٍ ﻋﻈﻴﻢٍ ، ﺗَ ﺮﻏِ ﻓﻴﻪ ، ﻴﺒًﺎ ﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﺣﺜًّ أداﺋِ ﻪِ. ﻋﺎﺋﺸﺔَ ﻋﻦ رﺳﻮلَ ﻳﺎ ﻗﻠﺖُ : ﻗﺎﻟﺖ اﷲِ ﻧَ ، ﺮَ اﻟﺠِ ى ﻬَ ﺎدَ أﻓْ ﻀَ ﻞَ اﻷﻋﻤﺎلِ أَ ، ﻓﻼَ ﻧُ ﺠﺎﻫِ ﺪُ ؟ ﻗﺎل : » ﻟﻜﻦﱠ أﻓﻀﻞَ اﻟﺠِ ﻬﺎدِ وأﺟﻤَ ﻠَ ﻪُ : ﺣﺞﱞ ، ﻣﺒﺮورٌ ﻟُ ﺛﻢ ﺰومَ اﻟﺤُ ﺼُ ﺮِ« . ﻫﺬا ﺳَﻤِﻌْﺖُ إذْ ﺑﻌﺪَ اﻟﺤَﺞﱠ أدَعُ ﻓﻼ : ﻗﺎﻟﺖ« . اﻟﺒﺨﺎريﱡ ﺧﺮﱠﺟﻪ إﻻﱠ ، ﻗﻮﻟَ ﻪ : » و اﻟﺤُﺼُﺮِ ﻟُﺰومُ« )١( ، واﻟﻨﱠ ﺴﺎﺋﻲﱡ ﺑِﻄُﻮﻟِﻪ)٢(. )١ (ﺒﻮع ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ : ﻓﻲ اﻟﻤﻄ»اﻟﺤﻀﺮ« وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ .، )٢ (٣رواه اﻟﺒﺨﺎري ) /٩١ ٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٦٨١رﻗﻢ /٤١١ رﻗﻢ ٨٢٦٢ ( . : وﻟﻔﻈﺔُ»اﻟﺤُﺼُﺮ ﻇﻬﻮر« ٦٣رواﻫﺎ أﺣﻤﺪ /٦٣٢ ٥٠٩١٢رﻗﻢ ( ﺻﺤﻴﺤﺔٌ ﻟﻔﻈﺔٌ وﻫﻲ . -٤٤- ﻓﻀﺎﺋﻞُ اﻟﺤﺞﱢ ﺷَ ﺮَ حَ ﻓَ ﻀَ ﺎﺋِ ﻞَ اﻟﺤَ ﺞﱢ - ﺻَ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﻪُ ﺢﱠ ﻣِ اﻷﺧﺒﺎرِ ﻦ -ﻣُ ﺒﻴﱢ ﻨًﺎ ﻣِ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ أﺟْ ﻦ ﺟَ ﺮٍ ﺰﻳﻞٍ وﺛﻮابٍ ﻋﻈﻴﻢٍ ، ﺗَ ﺮﻏِ ﻓﻴﻪ ، ﻴﺒًﺎ ﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﺣﺜًّ أداﺋِ ﻪِ. ﻋﺎﺋﺸﺔَ ﻋﻦ رﺳﻮلَ ﻳﺎ ﻗﻠﺖُ : ﻗﺎﻟﺖ اﷲِ ﻧَ ، ﺮَ اﻟﺠِ ى ﻬَ ﺎدَ أﻓْ ﻀَ ﻞَ اﻷﻋﻤﺎلِ أَ ، ﻓﻼَ ﻧُ ﺠﺎﻫِ ﺪُ ؟ ﻗﺎل : » ﻟﻜﻦﱠ أﻓﻀﻞَ اﻟﺠِ ﻬﺎدِ وأﺟﻤَ ﻠَ ﻪُ : ﺣﺞﱞ ، ﻣﺒﺮورٌ ﻟُ ﺛﻢ ﺰومَ اﻟﺤُ ﺼُ ﺮِ« . ﻫﺬا ﺳَﻤِﻌْﺖُ إذْ ﺑﻌﺪَ اﻟﺤَﺞﱠ دَعُأ ﻓﻼ : ﻗﺎﻟﺖ« . اﻟﺒﺨﺎريﱡ ﺧﺮﱠﺟﻪ إﻻﱠ ، ﻗﻮﻟَ ﻪ : » و اﻟﺤُﺼُﺮِ ﻟُﺰومُ« )١( ، واﻟﻨﱠ ﺴﺎﺋﻲﱡ ﺑِﻄُﻮﻟِﻪ)٢(. )١ (ﺒﻮع ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ : ﻓﻲ اﻟﻤﻄ»اﻟﺤﻀﺮ« وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ .، )٢ (٣رواه اﻟﺒﺨﺎري ) /٩١ ٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٦٨١رﻗﻢ /٤١١ رﻗﻢ ٨٢٦٢ ( . : وﻟﻔﻈﺔُ»اﻟﺤُﺼُﺮ ﻇﻬﻮر« ٦٣رواﻫﺎ أﺣﻤﺪ /٦٣٢ ٥٠٩١٢رﻗﻢ ( ﺻﺤﻴﺤﺔٌ ﻟﻔﻈﺔٌ وﻫﻲ . -٥٤- وﻋﻦ ﺳﻌﺪٍ ﺑﻦِ ﺳَﻬْﻞِ اﷲِ رﺳﻮلُ ﻗﺎل : ﻗﺎل»ﻣ ﻣِﻦ ﺎ ﻣ ﻟﺒﱠﻰ إﻻﱠ ﻳُﻠﺒﱢﻲ ﻣُﺴﻠِﻢٍ ﺣَﺠَﺮٍ ﻣِﻦْ وﺷِﻤﺎﻟِﻪِ ﻳﻤﻴﻨِﻪِ ﻋَﻦْ ﺎ ﺷَﺠَﺮٍ أو ﻣَﺪَرٍ وﻫَﺎﻫُﻨﺎ، أو ﻫَﺎﻫُﻨﺎ ﻣِﻦ اﻷرضُ ﺗﻨﻘَﻄِﻊَ ﺣﺘﻰ« أَﺧﺮَﺟَﻪُ . اﻟﺘﱢﺮﻣﺬيﱡ)١(. ﻋﺒﺎسٍ اﺑﻦِ وﻋﻦ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲِ رﺳﻮلُ: » ﺗﺎﺑِ ﻮا ﻌُ ﺑَ ﻴْ ﻦَ اﻟﺤَﺞﱢ ﻛَ اﻟﺬﱡﻧﻮبَ ﻳَﻨْﻔِﻴﺎنِ ﻓﺈﻧﱠﻬُﻤﺎ ؛ واﻟﻌُﻤﺮَةِ ﻤَ اﻟﻜِﻴﺮُ ﻳَﻨْﻔﻲ ﺎ اﻟﺤَﺪﻳﺪِ ﺧَﺒَﺚَ « اﻟﻨﱠﺴَﺎﺋِﻲﱡ أﺧﺮﺟﻪ. )٢(. ﻫﺮﻳﺮةَ أﺑﻲ وﻋﻦ رﺳﻮلُ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲ: » ﻃﺎفَ ﻣَﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦَ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِ ﻣﺮﱠةً ﺧَ ﺮَ جَ ﻣِ ذُ ﻦ ﻧﻮﺑِ ﻪِ ﻛَ ﻴَ ﻮْ مِ وﻟﺪَ ﺗْ ﻪُ أُ ﻣﱡ ﻪُ« . أَ ﺧﺮَ ﺟَ ﻪُ اﻟﺘﱢ ﺮﻣﺬيﱡ )٣(. ﺳَﻠﻤﺔ أمﱢ وﻋﻦ اﷲِ رﺳﻮلُ ﻗﺎلَ : ﻗﺎﻟﺖْ: » أَﻫَﻞﱠ ﻣَﻦْ ﻟﻪُ ﻏُﻔِﺮَ اﻟﺤﺮامِ اﻟﻤﺴﺠﺪِ إﻟﻰ اﻷﻗﺼَﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪِ ﻣِﻦ ﻋُﻤْﺮَةٍ أو ﺑﺤَﺠﱠﺔٍ ، ﺗَﺄﺧﱠﺮَ وﻣﺎ ذَﻧﺒِﻪِ ﻣِﻦ ﺗﻘﺪﱠمَ ] اﻟﺠﻨﱠـﺔُ ﻟﻪُ وَﺟَﺒَﺖْ « . )١ (٢رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي ) /٩٧١ ٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٢٨رﻗﻢ /٤٧٩ رﻗﻢ ٤( ، واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ )١٢٩٢/١٠٣ ٤٣٦٢رﻗﻢ ( . )٢ (٥رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )/٥١١ ٠٣٦٢رﻗﻢ ( . )٣ (٢رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي )/٩٠٢ ( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٦٦٨رﻗﻢ ، وﻗﺎل : »ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ« . واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ إﺳﻨﺎده ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻤﺎن ﺿﻌﻴﻒ وﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺘﺮﻣﺬي« )١٥١( .
عدد الصفحات ٤٤45 -٤٤- ﻓﻀﺎﺋﻞُ اﻟﺤﺞﱢ ﺷَ ﺮَ حَ ﻓَ ﻀَ ﺎﺋِ ﻞَ اﻟﺤَ ﺞﱢ - ﺻَ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﻪُ ﺢﱠ ﻣِ اﻷﺧﺒﺎرِ ﻦ -ﻣُ ﺒﻴﱢ ﻨًﺎ ﻣِ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ أﺟْ ﻦ ﺟَ ﺮٍ ﺰﻳﻞٍ وﺛﻮابٍ ﻋﻈﻴﻢٍ ، ﺗَ ﺮﻏِ ﻓﻴﻪ ، ﻴﺒًﺎ ﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﺣﺜًّ أداﺋِ ﻪِ. ﻋﺎﺋﺸﺔَ ﻋﻦ رﺳﻮلَ ﻳﺎ ﻗﻠﺖُ : ﻗﺎﻟﺖ اﷲِ ﻧَ ، ﺮَ اﻟﺠِ ى ﻬَ ﺎدَ أﻓْ ﻀَ ﻞَ اﻷﻋﻤﺎلِ أَ ، ﻓﻼَ ﻧُ ﺠﺎﻫِ ﺪُ ؟ ﻗﺎل : » ﻟﻜﻦﱠ أﻓﻀﻞَ اﻟﺠِ ﻬﺎدِ وأﺟﻤَ ﻠَ ﻪُ : ﺣﺞﱞ ، ﻣﺒﺮورٌ ﻟُ ﺛﻢ ﺰومَ اﻟﺤُ ﺼُ ﺮِ« . ﻫﺬا ﺳَﻤِﻌْﺖُ إذْ ﺑﻌﺪَ اﻟﺤَﺞﱠ دَعُأ ﻓﻼ : ﻗﺎﻟﺖ« . اﻟﺒﺨﺎريﱡ ﺧﺮﱠﺟﻪ إﻻﱠ ، ﻗﻮﻟَ ﻪ : » و اﻟﺤُﺼُﺮِ ﻟُﺰومُ« )١( ، واﻟﻨﱠ ﺴﺎﺋﻲﱡ ﺑِﻄُﻮﻟِﻪ)٢(. )١ (ﺒﻮع ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ : ﻓﻲ اﻟﻤﻄ»اﻟﺤﻀﺮ« وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ .، )٢ (٣رواه اﻟﺒﺨﺎري ) /٩١ ٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٦٨١رﻗﻢ /٤١١ رﻗﻢ ٨٢٦٢ ( . : وﻟﻔﻈﺔُ»اﻟﺤُﺼُﺮ ﻇﻬﻮر« ٦٣رواﻫﺎ أﺣﻤﺪ /٦٣٢ ٥٠٩١٢رﻗﻢ ( ﺻﺤﻴﺤﺔٌ ﻟﻔﻈﺔٌ وﻫﻲ . -٤٤- ﻓﻀﺎﺋﻞُ اﻟﺤﺞﱢ ﺷَ ﺮَ حَ ﻓَ ﻀَ ﺎﺋِ ﻞَ اﻟﺤَ ﺞﱢ - ﺻَ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﻪُ ﺢﱠ ﻣِ اﻷﺧﺒﺎرِ ﻦ -ﻣُ ﺒﻴﱢ ﻨًﺎ ﻣِ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ أﺟْ ﻦ ﺟَ ﺮٍ ﺰﻳﻞٍ وﺛﻮابٍ ﻋﻈﻴﻢٍ ، ﺗَ ﺮﻏِ ﻓﻴﻪ ، ﻴﺒًﺎ ﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﺣﺜًّ أداﺋِ ﻪِ. ﻋﺎﺋﺸﺔَ ﻋﻦ رﺳﻮلَ ﻳﺎ ﻗﻠﺖُ : ﻗﺎﻟﺖ اﷲِ ﻧَ ، ﺮَ اﻟﺠِ ى ﻬَ ﺎدَ أﻓْ ﻀَ ﻞَ اﻷﻋﻤﺎلِ أَ ، ﻓﻼَ ﻧُ ﺠﺎﻫِ ﺪُ ؟ ﻗﺎل : » ﻟﻜﻦﱠ أﻓﻀﻞَ اﻟﺠِ ﻬﺎدِ وأﺟﻤَ ﻠَ ﻪُ : ﺣﺞﱞ ، ﻣﺒﺮورٌ ﻟُ ﺛﻢ ﺰومَ اﻟﺤُ ﺼُ ﺮِ« . ﻫﺬا ﺳَﻤِﻌْﺖُ إذْ ﺑﻌﺪَ اﻟﺤَﺞﱠ دَعُأ ﻓﻼ : ﻗﺎﻟﺖ« . اﻟﺒﺨﺎريﱡ ﺧﺮﱠﺟﻪ إﻻﱠ ، ﻗﻮﻟَ ﻪ : » و اﻟﺤُﺼُﺮِ ﻟُﺰومُ« )١( ، واﻟﻨﱠ ﺴﺎﺋﻲﱡ ﺑِﻄُﻮﻟِﻪ)٢(. )١ (ﺒﻮع ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ : ﻓﻲ اﻟﻤﻄ»اﻟﺤﻀﺮ« وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ .، )٢ (٣رواه اﻟﺒﺨﺎري ) /٩١ ٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٦٨١رﻗﻢ /٤١١ رﻗﻢ ٨٢٦٢ ( . : وﻟﻔﻈﺔُ»اﻟﺤُﺼُﺮ ﻇﻬﻮر« ٦٣رواﻫﺎ أﺣﻤﺪ /٦٣٢ ٥٠٩١٢رﻗﻢ ( ﺻﺤﻴﺤﺔٌ ﻟﻔﻈﺔٌ وﻫﻲ . -٥٤- وﻋﻦ ﺳﻌﺪٍ ﺑﻦِ ﺳَﻬْﻞِ اﷲِ رﺳﻮلُ ﻗﺎل : ﻗﺎل »ﻣ ﻣِﻦ ﺎ ﻣ ﻟﺒﱠﻰ إﻻﱠ ﻳُﻠﺒﱢﻲ ﻣُﺴﻠِﻢٍ ﺣَﺠَﺮٍ ﻣِﻦْ وﺷِﻤﺎﻟِﻪِ ﻳﻤﻴﻨِﻪِ ﻋَﻦْ ﺎ ﺷَﺠَﺮٍ أو ﻣَﺪَرٍ وﻫَﺎﻫُﻨﺎ، أو ﻫَﺎﻫُﻨﺎ ﻣِﻦ اﻷرضُ ﺗﻨﻘَﻄِﻊَ ﺣﺘﻰ« أَﺧﺮَﺟَﻪُ . اﻟﺘﱢﺮﻣﺬيﱡ)١(. ﻋﺒﺎسٍ اﺑﻦِ وﻋﻦ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲِ رﺳﻮلُ : » ﺗﺎﺑِ ﻮا ﻌُ ﺑَ ﻴْ ﻦَ اﻟﺤَﺞﱢ ﻛَ اﻟﺬﱡﻧﻮبَ ﻳَﻨْﻔِﻴﺎنِ ﻓﺈﻧﱠﻬُﻤﺎ ؛ ُﻤﺮَةِ واﻟﻌ ﻤَ اﻟﻜِﻴﺮُ ﻳَﻨْﻔﻲ ﺎ اﻟﺤَﺪﻳﺪِ ﺧَﺒَﺚَ « اﻟﻨﱠﺴَﺎﺋِﻲﱡ أﺧﺮﺟﻪ. )٢(. ﻫﺮﻳﺮةَ أﺑﻲ وﻋﻦ رﺳﻮلُ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲ : » ﻃﺎفَ ﻣَﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦَ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِ ﻣﺮﱠةً ﺧَ ﺮَ جَ ﻣِ ذُ ﻦ ﻧﻮﺑِ ﻪِ ﻛَ ﻴَ ﻮْ مِ وﻟﺪَ ﺗْ ﻪُ أُ ﻣﱡ ﻪُ« . أَ ﺧﺮَ ﺟَ ﻪُ اﻟﺘﱢ ﺮﻣﺬيﱡ )٣(. ﺳَﻠﻤﺔ أمﱢ وﻋﻦ اﷲِ رﺳﻮلُ ﻗﺎلَ : ﻗﺎﻟﺖْ : » أَﻫَﻞﱠ ﻣَﻦْ ﻟﻪُ ﻏُﻔِﺮَ اﻟﺤﺮامِ اﻟﻤﺴﺠﺪِ إﻟﻰ اﻷﻗﺼَﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪِ ﻣِﻦ ﻋُﻤْﺮَةٍ أو ﺑﺤَﺠﱠﺔٍ ، ﺗَﺄﺧﱠﺮَ وﻣﺎ ذَﻧﺒِﻪِ ﻣِﻦ ﺗﻘﺪﱠمَ ] اﻟﺠﻨﱠـﺔُ ﻟﻪُ وَﺟَﺒَﺖْ « . )١ (٢رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي ) /٩٧١ ٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٢٨رﻗﻢ /٤٧٩ رﻗﻢ ٤( ، واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ )١٢٩٢/١٠٣ ٤٣٦٢رﻗﻢ ( . )٢ (٥رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )/٥١١ ٠٣٦٢رﻗﻢ ( . )٣ (٢رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي )/٩٠٢ ( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٦٦٨رﻗﻢ ، وﻗﺎل : »ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ« . واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ إﺳﻨﺎده ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻤﺎن ﺿﻌﻴﻒ وﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺘﺮﻣﺬي« )١٥١( .
عدد الصفحات ٤٥46 -٦٤- داود أﺑﻮ أﺧﺮَﺟَﻪُ ) ١(. اﻟﺼﱢ ﺑﻜﺮٍ أﺑﻲ وﻋﻦْ ﺪﱢ ﻳﻖِ اﷲِ رﺳﻮلُ ﺳُﺌِﻞَ : ﻗﺎلَ : ؟ أﻓﻀﻞُ اﻟﺤَﺞﱢ أيﱡ ﻗﺎل : » واﻟﺜﺞﱡ اﻟﻌَﺞﱡ« . أَ ﺧﺮَ ﺟَ ﻪُ اﻟﺘﱢ ﺮﻣﺬيﱡ )٢(. » اﻟﻌَﺞﱡ« : . ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔِ اﻟﺼﻮتِ رَﻓْﻊُ و» اﻟﺜﱠﺞﱡ« : دِ إراﻗﺔُ ﻣﺎءِ اﻟﻬَ ﺪْ واﻟﻀﱠ ي ﺤَ ﺎﺎﻳَ. ﻫُﺮﻳﺮ أﺑﻲ وﻋَﻦْ ةَ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲِ رﺳﻮلُ : » ﺟِﻬﺎدُ واﻟﻌُﻤﺮَةُ اﻟﺤَﺞﱡ : واﻟﻤَﺮأةِ ، واﻟﻀﱠﻌﻴﻒِ ، واﻟﻜﺒﻴﺮِ ، ِ اﻟﺼﱠﻐﻴﺮ « اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪُ )٣(. * * * )١ (٤٤رواه أﺣﻤﺪ ) /٠٨١ ٧٥٥٦٢رﻗﻢ ( ، وأﺑﻮ داود٨٥٥٦٢، )٢/٥٤٢ ٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٤٧١رﻗﻢ /٩٩٩ ، ١٠٠٣رﻗﻢ ٢٠٠٣ .ﺿﻌﻒٌ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ، ( )٢ (٢رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي )/٨٧١ ٧٢٨رﻗﻢ ( . )٣ (٥١رواه أﺣﻤﺪ ) /٢٧٢ ٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٥٤٩رﻗﻢ /٣١١ رﻗﻢ ٦٢٦٢ .ﺑﻬﺎ ﺣﺴﻦٌ ﻓﻬﻮ ، ﺗﻘﻮﱢﻳﻪ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻪ ( -٧٤- اﻟﻤﺒﺎدَ رَ ةُ اﻟﺤﺞﱢ إﻟﻰ أﻋﻤﺎﻟِﻚَ ﺑﺼﺎﻟﺢِ ﺗُﺒﺎدِرَ أنْ اﻟﻤﺴﻠﻢُ اﻷخُ أﻳﻬﺎ ، ﻋﻠﻴﻚَ ﻣﺮﺿِﻚ ﻗﺒﻞَ ﺻِﺤﱠﺘِﻚ ﻫَﺮَﻣِﻚَ ﻗﺒﻞَ وﺷﺒﺎﺑِﻚَ ، وﻏِ ، ﻗَﺒْﻞَ ﻨَﺎكَ ﻓَﻘْﺮِكَ ، ﻗﺒﻞَ وﺣﻴﺎﺗِﻚَ ﻣﻮﺗِﻚَ ، ﻳُﻌَﺪﱡ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﻤﺎلُ وﺑﺎﻷﺧﺺﱢ ﻣُﻀْﻌِﻔًﺎ ﺗﺄﺧﻴﺮُﻫﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦِ ، اﻟﺤَﺞﱢ ﻛﻔﺮﻳﻀﺔِ وﺟﻤﺎﻟِﻪ ﻟﺮَوْﻧَﻘِﻪ وﻣُﺬْﻫِﺒًﺎ .وأﻣﺜﺎﻟِﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل » وﻣﻮﺗًﺎ ، ﻧﺎﻏﺼًﺎ ﻫَﺮَﻣًﺎ : ﺑﺎﻷﻋﻤﺎلِ ﺑﺎدِرْ وﺗﺴﻮ ، ﺣﺎﺑﺴًﺎ وﻣﺮﺿًﺎ ، ﻣُﺆْﻳِﺴًﺎﺧﺎﻟِﺴًﺎ ﻳﻔًﺎ« . رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻹﻳﻤﺎن ﺷُﻌَﺐِ « )١(. ﻋﻠﻴﻚ وَﺟَﺐَ ﻣﺎ أداءِ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻮﻳﻒِ ﻣﻦ اﻟﺤَﺬَرِ ﻛﻞﱠ واﺣْﺬَرْ اﻟﺤَﺞﱡ وﺑﺎﻷﺧﺺﱢ وﺟﻮﺑِﻪِ ﺷﺮوطَ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞَ أنْ ﺑﻌﺪَ ، ، وﺗَ ﺴْ ﺘَ ﺠْ ﻤِ ﻣَﺸَﺎﻗﱠﻪُ ﻋﻠﻴﻚ ﺗُﺨﻔﱢﻒُ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞَ ﻊَ ﻏﻴﺮُ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎةُ ، ﻏ واﻷﺟﻞُ ، ﻣﻀﻤﻮﻧﺔٍ وﻳُﺮَاحُ ﻋﻠﻴﻪ ﻳُﻐْﺪَى وﻛﻞﱞ ، ﻣﺤﺪودٍ ﻴﺮُ )١ (٣١رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )/٩٤١ و٠٩٠٠١رﻗﻢ ، ﺿﻌﻴﻒ وإﺳﻨﺎدهُ ( ﺿﻌﱠﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺠﺎﻣﻊ « )( ، و٦١٣٢ »اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ « )٤/٤٦١ ٧٦٦١رﻗﻢ ( . -٧٤- اﻟﻤﺒﺎدَ رَ ةُ اﻟﺤﺞﱢ إﻟﻰ أﻋﻤﺎﻟِﻚَ ﺑﺼﺎﻟﺢِ ﺗُﺒﺎدِرَ أنْ اﻟﻤﺴﻠﻢُ اﻷخُ أﻳﻬﺎ ، ﻋﻠﻴﻚَ ﻣﺮﺿِﻚ ﻗﺒﻞَ ﺻِﺤﱠﺘِﻚ ﻫَﺮَﻣِﻚَ ﻗﺒﻞَ وﺷﺒﺎﺑِﻚَ ، وﻏِ ، ﻗَﺒْﻞَ ﻨَﺎكَ ﻓَﻘْﺮِكَ ، ﻗﺒﻞَ وﺣﻴﺎﺗِﻚَ ﻣﻮﺗِﻚَ ، ﻳُﻌَﺪﱡ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﻤﺎلُ وﺑﺎﻷﺧﺺﱢ ﻣُﻀْﻌِﻔًﺎ ﺗﺄﺧﻴﺮُﻫﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦِ ، اﻟﺤَﺞﱢ ﻛﻔﺮﻳﻀﺔِ وﺟﻤﺎﻟِﻪ ﻟﺮَوْﻧَﻘِﻪ وﻣُﺬْﻫِﺒًﺎ .وأﻣﺜﺎﻟِﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل » وﻣﻮﺗًﺎ ، ﻧﺎﻏﺼًﺎ ﻫَﺮَﻣًﺎ : ﺑﺎﻷﻋﻤﺎلِ ﺑﺎدِرْ وﺗﺴﻮ ، ﺣﺎﺑﺴًﺎ وﻣﺮﺿًﺎ ، ﻣُﺆْﻳِﺴًﺎﺧﺎﻟِﺴًﺎ ﻳﻔًﺎ« . رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻹﻳﻤﺎن ﺷُﻌَﺐِ « )١(. ﻋﻠﻴﻚ وَﺟَﺐَ ﻣﺎ أداءِ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻮﻳﻒِ ﻣﻦ اﻟﺤَﺬَرِ ﻛﻞﱠ واﺣْﺬَرْ اﻟﺤَﺞﱡ وﺑﺎﻷﺧﺺﱢ وﺟﻮﺑِﻪِ ﺷﺮوطَ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞَ أنْ ﺑﻌﺪَ ، ، وﺗَ ﺴْ ﺘَ ﺠْ ﻤِ ﻣَﺸَﺎﻗﱠﻪُ ﻋﻠﻴﻚ ﺗُﺨﻔﱢﻒُ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞَ ﻊَ ﻏﻴﺮُ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎةُ ، ﻏ واﻷﺟﻞُ ، ﻣﻀﻤﻮﻧﺔٍ وﻳُﺮَاحُ ﻋﻠﻴﻪ ﻳُﻐْﺪَى وﻛﻞﱞ ، ﻣﺤﺪودٍ ﻴﺮُ )١ (٣١رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )/٩٤١ و٠٩٠٠١رﻗﻢ ، ﺿﻌﻴﻒ وإﺳﻨﺎدهُ ( ﺿﻌﱠﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺠﺎﻣﻊ « )( ، و٦١٣٢ »اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ « )٤/٤٦١ ٧٦٦١رﻗﻢ ( .
عدد الصفحات ٤٦-٦٤- داود أﺑﻮ أﺧﺮَﺟَﻪُ ) ١(. اﻟﺼﱢ ﺑﻜﺮٍ أﺑﻲ وﻋﻦْ ﺪﱢ ﻳﻖِ اﷲِ رﺳﻮلُ ﺳُﺌِﻞَ : ﻗﺎلَ: ؟ أﻓﻀﻞُ اﻟﺤَﺞﱢ أيﱡ ﻗﺎل : » واﻟﺜﺞﱡ اﻟﻌَﺞﱡ« . أَ ﺧﺮَ ﺟَ ﻪُ اﻟﺘﱢ ﺮﻣﺬيﱡ )٢(. » اﻟﻌَﺞﱡ« : . ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔِ اﻟﺼﻮتِ رَﻓْﻊُ و» اﻟﺜﱠﺞﱡ« : دِ إراﻗﺔُ ﻣﺎءِ اﻟﻬَ ﺪْ واﻟﻀﱠ ي ﺤَ ﺎﺎﻳَ. ﻫُﺮﻳﺮ أﺑﻲ وﻋَﻦْ ةَ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲِ رﺳﻮلُ: » ﺟِﻬﺎدُ ُﻤﺮَةُ واﻟﻌ اﻟﺤَﺞﱡ : واﻟﻤَﺮأةِ ، واﻟﻀﱠﻌﻴﻒِ ، واﻟﻜﺒﻴﺮِ ، ِ اﻟﺼﱠﻐﻴﺮ « اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪُ )٣(. * * * )١ (٤٤رواه أﺣﻤﺪ ) /٠٨١ ٧٥٥٦٢رﻗﻢ ( ، وأﺑﻮ داود٨٥٥٦٢، )٢/٥٤٢ ٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٤٧١رﻗﻢ /٩٩٩ ، ١٠٠٣رﻗﻢ ٢٠٠٣ .ﺿﻌﻒٌ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ، ( )٢ (٢رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي )/٨٧١ ٧٢٨رﻗﻢ ( . )٣ (٥١رواه أﺣﻤﺪ ) /٢٧٢ ٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٥٤٩رﻗﻢ /٣١١ رﻗﻢ ٦٢٦٢ .ﺑﻬﺎ ﺣﺴﻦٌ ﻓﻬﻮ ، ﺗﻘﻮﱢﻳﻪ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻪ ( -٧٤- اﻟﻤﺒﺎدَ رَ ةُ اﻟﺤﺞﱢ إﻟﻰ أﻋﻤﺎﻟِﻚَ ﺑﺼﺎﻟﺢِ ﺗُﺒﺎدِرَ أنْ اﻟﻤﺴﻠﻢُ اﻷخُ أﻳﻬﺎ ، ﻋﻠﻴﻚَ ﻣﺮﺿِﻚ ﻗﺒﻞَ ﺻِﺤﱠﺘِﻚ ﻫَﺮَﻣِﻚَ ﻗﺒﻞَ وﺷﺒﺎﺑِﻚَ ، وﻏِ ، ﻗَﺒْﻞَ ﻨَﺎكَ ﻓَﻘْﺮِكَ ، ﻗﺒﻞَ وﺣﻴﺎﺗِﻚَ ﻣﻮﺗِﻚَ ، ﻳُﻌَﺪﱡ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﻤﺎلُ وﺑﺎﻷﺧﺺﱢ ﻣُﻀْﻌِﻔًﺎ ﺗﺄﺧﻴﺮُﻫﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦِ ، اﻟﺤَﺞﱢ ﻛﻔﺮﻳﻀﺔِ وﺟﻤﺎﻟِﻪ ﻟﺮَوْﻧَﻘِﻪ وﻣُﺬْﻫِﺒًﺎ .وأﻣﺜﺎﻟِﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل » وﻣﻮﺗًﺎ ، ﻧﺎﻏﺼًﺎ ﻫَﺮَﻣًﺎ : ﺑﺎﻷﻋﻤﺎلِ ﺑﺎدِرْ وﺗﺴﻮ ، ﺣﺎﺑﺴًﺎ وﻣﺮﺿًﺎ ، ﻣُﺆْﻳِﺴًﺎﺧﺎﻟِﺴًﺎ ﻳﻔًﺎ« . رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻹﻳﻤﺎن ﺷُﻌَﺐِ « )١(. ﻋﻠﻴﻚ وَﺟَﺐَ ﻣﺎ أداءِ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻮﻳﻒِ ﻣﻦ اﻟﺤَﺬَرِ ﻛﻞﱠ واﺣْﺬَرْ اﻟﺤَﺞﱡ وﺑﺎﻷﺧﺺﱢ وﺟﻮﺑِﻪِ ﺷﺮوطَ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞَ أنْ ﺑﻌﺪَ ، ، وﺗَ ﺴْ ﺘَ ﺠْ ﻤِ ﻣَﺸَﺎﻗﱠﻪُ ﻋﻠﻴﻚ ﺗُﺨﻔﱢﻒُ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞَ ﻊَ ﻏﻴﺮُ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎةُ ، ﻏ واﻷﺟﻞُ ، ﻣﻀﻤﻮﻧﺔٍ وﻳُﺮَاحُ ﻋﻠﻴﻪ ﻳُﻐْﺪَى وﻛﻞﱞ ، ﻣﺤﺪودٍ ﻴﺮُ )١ (٣١رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )/٩٤١ و٠٩٠٠١رﻗﻢ ، ﺿﻌﻴﻒ وإﺳﻨﺎدهُ ( ﺿﻌﱠﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺠﺎﻣﻊ « )( ، و٦١٣٢ »اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ « )٤/٤٦١ ٧٦٦١رﻗﻢ ( . -٧٤- اﻟﻤﺒﺎدَ رَ ةُ اﻟﺤﺞﱢ إﻟﻰ أﻋﻤﺎﻟِﻚَ ﺑﺼﺎﻟﺢِ ﺗُﺒﺎدِرَ أنْ اﻟﻤﺴﻠﻢُ اﻷخُ أﻳﻬﺎ ، ﻋﻠﻴﻚَ ﻣﺮﺿِﻚ ﻗﺒﻞَ ﺻِﺤﱠﺘِﻚ ﻫَﺮَﻣِﻚَ ﻗﺒﻞَ وﺷﺒﺎﺑِﻚَ ، وﻏِ ، ﻗَﺒْﻞَ ﻨَﺎكَ ﻓَﻘْﺮِكَ ، ﻗﺒﻞَ وﺣﻴﺎﺗِﻚَ ﻣﻮﺗِﻚَ ، ﻳُﻌَﺪﱡ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﻤﺎلُ وﺑﺎﻷﺧﺺﱢ ﻣُﻀْﻌِﻔًﺎ ﺗﺄﺧﻴﺮُﻫﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦِ ، اﻟﺤَﺞﱢ ﻛﻔﺮﻳﻀﺔِ وﺟﻤﺎﻟِﻪ ﻟﺮَوْﻧَﻘِﻪ وﻣُﺬْﻫِﺒًﺎ .وأﻣﺜﺎﻟِﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل » وﻣﻮﺗًﺎ ، ﻧﺎﻏﺼًﺎ ﻫَﺮَﻣًﺎ : ﺑﺎﻷﻋﻤﺎلِ ﺑﺎدِرْ وﺗﺴﻮ ، ﺣﺎﺑﺴًﺎ وﻣﺮﺿًﺎ ، ﻣُﺆْﻳِﺴًﺎﺧﺎﻟِﺴًﺎ ﻳﻔًﺎ« . رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻹﻳﻤﺎن ﺷُﻌَﺐِ « )١(. ﻋﻠﻴﻚ وَﺟَﺐَ ﻣﺎ أداءِ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻮﻳﻒِ ﻣﻦ اﻟﺤَﺬَرِ ﻛﻞﱠ واﺣْﺬَرْ اﻟﺤَﺞﱡ وﺑﺎﻷﺧﺺﱢ وﺟﻮﺑِﻪِ ﺷﺮوطَ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞَ أنْ ﺑﻌﺪَ ، ، وﺗَ ﺴْ ﺘَ ﺠْ ﻤِ ﻣَﺸَﺎﻗﱠﻪُ ﻋﻠﻴﻚ ﺗُﺨﻔﱢﻒُ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞَ ﻊَ ﻏﻴﺮُ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎةُ ، ﻏ واﻷﺟﻞُ ، ﻣﻀﻤﻮﻧﺔٍ وﻳُﺮَاحُ ﻋﻠﻴﻪ ﻳُﻐْﺪَى وﻛﻞﱞ ، ﻣﺤﺪودٍ ﻴﺮُ )١ (٣١رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )/٩٤١ و٠٩٠٠١رﻗﻢ ، ﺿﻌﻴﻒ وإﺳﻨﺎدهُ ( ﺿﻌﱠﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺠﺎﻣﻊ « )( ، و٦١٣٢ »اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ « )٤/٤٦١ ٧٦٦١رﻗﻢ ( .
عدد الصفحات ٤٧48 -٨٤- .اﻟﺼﺒﺎحِ أو اﻟﻤﺴﺎءِ ﻓﻲ ﺳَﻮاءٌ اﻣﺮئٍ ﻛُﻞﱡ أﻫﻠِﻪِ ﻓﻲ ﻣُﺼﺒﱠﺢٌ ﻧَﻌﻠِﻪِ ﺷِﺮاكِ ﻣِﻦ أدﻧﻰ واﻟﻤﻮتُ اﻟﺴﺤﺎبِ ﻣﺮﱠ ﺗﻤﺮﱡ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﺴﺎﻧﺤﺔَ اﻟﻔُﺮَصَ واﻧﺘﻬِﺰْ ﻣﻦ واﺗﱠﺨِﺬْ ، اﻟﺪﱢ ﻏﻔﻠﺔِ وأﻫﻠِﻪِ ﻫﺮِ اﻟﻤُ ﻓﻲ واﻋﺘﺒﺎرًا ﺴﺎﻋِﻈﺔً ، واﻟﺒِﺪَارِ رﻋﺔِﻓﻤﻦ ﻋَ أﻏﻤﺾَ ﻴْ ﻨَ ﻴْ ﻪِ ﻳﻨﺪمَ أنْ ﻓﻼﺑﺪﱠ اﻟﻔُﺮَصِ ﺳُﻨُﻮحِ ﻋﻨﺪَ ، ﺣﻴﺚُ وﻟﻜﻦْ اﻟﻨﱠ ﻳﻨﻔﻌُﻪ ﻻ .ﺪمُ ﻓﺎﻟﻤُ ﺜﺒﱢ ﻄﻮنَ اﻟﺨﻴﺮِ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮونَ ، واﻟﻤُ ﻌﺘَ ﺪونَ اﻟﺤﻖﱢ ﻋﻠﻰ ﻣُ ﺘﻜﺎﺛِ ﺮُ ونَ ، و ﻛﻞﱞ ﻟﻪُ ﻣِ وَ ﻦ رَ اءِ ﺗَ ﺜﺒﻴﻄِ ﻪِ ﻣﺂرِ بُ وأﻏْ ﺮَ اضٌ. إﻟﻴﻚَ ﻓﻨﺼﻴﺤﺘﻲ أﻳ ﻫﺬا أداءِ ﻓﻲ ﺗُﺒﺎدرَ أنْ اﻟﻤﺴﻠﻢُ اﻷخُ ﻬﺎ ﻋِﺪَادِ ﻓﻲ ﺗُﺤْﺴَﺐُ وﻻ ، ﺑﺄداﺋِﻪِ إﻻ إﺳﻼﻣُﻚ ﻳﺘﻢﱡ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻔﺮضِ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦَ اﻟﺼﱠ ﺎدﻗﻴﻦَ . ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎمِ إﻻﱠ راﺣﺘُﻚ ﻓﻴﻪ أﺻﺒﺤْﺖَ اﻟﺬي اﻟﻴﻮمِ ﻫﺬا ﻣﺜﻞِ ﻓﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﺎدِرْ ﺗ ﻣﺎ ﺑﻤﺜﻞِ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻨﻌﱠﻢُ ، ﻃﻴﺒﺔٌ وﺣﻴﺎﺗُﻚ ، ﻣﻜﻔﻮﻟﺔٌ .ﺑﻠﺪِكَ ﻓﻲ ﺑﻪ ﱠﻢُ ﺘﻨﻌ ﻃﺮﻳﻘِﻚ ﻓﻲ ووﻗﻮﻓِﻬﻢ ، اﻷﺷﺮارِ ﺗﺴﻠﱡﻂِ ﻗﺒﻞَ اﻟﺒِﺪَارَ ﻓﺎﻟﺒِﺪَارَ .ﺗﺘﺰﺣﺰحُ ﻻ ﺟﺎﺛﻤﺔً وﺻُﺨﻮرًا ، ﻳُﺨﺘَﺮَقُ ﻻ ﻣﻨﻴﻌًﺎ ﺳﺪًّا ﻓﻘﺪ ﻗﺎل : » ﺣُ ﺠﱡ ﻗﺒﻞَ ﻮا أ ﻻﱠ ﺗﺤﺠﱡ ﻮ ﺗﻘﻌُ ، ا ﺪُ أَ ﻬﺎ ﻋﺮاﺑُ أودِ أذﻧﺎب ﻋﻠﻰ ﻳَ ﻬﺎ ﺘِ)١ ( ﻳَ ﻓﻼ ﺼِ ﻞُ اﻟﺤَ إﻟﻰ أﺣﺪٌ ﺞﱢ« . )١»أذﻧﺎب أودﻳﺘﻬﺎ« : أﺳﺎﻓﻞ اﻷودﻳﺔ»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« )٢/٠٧١ ( . -٩٤- ﻓﻲ اﻟﺒَﻴْﻬَﻘِﻲﱡ رواه» اﻟﺴﱡﻨﻦِ « ﻫﺮﻳﺮةَ أﺑﻲ ﻋﻦ) ١(. اﺑﻦِ وﻋﻦ ﻋﺒﺎسٍ رﺳﻮلُ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲ : » ﺻَ ﻻ ﺮورَ ةَ )٢( اﻹﺳﻼمِ ﻓﻲ« . رواهُ داودَ أﺑﻮ )٣(. اﺑﻦِ ﻋﻦ وﻟﻪ ﻋﺒﺎسٍ- أﻳﻀًﺎ - )٤( رﺳﻮلُ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲِ : » ﻣَ ﻦْ اﻟﺤَ أرادَ ﻓَ ﺞﱠ ﻠْ ـﻴَ ﺘَ ﻌَ ﺠﱠﻞْ « )٥(. وﻗﺎل : » اﺳﺘَ ﻤْ ﺘِ ﻌُ اﻟﺒﻴﺖِ ﺑﻬﺬا ﻮا ﻣﺮﱠ ﻫُﺪِمَ ﻓﻘﺪ ، ﺗﻴﻦِ ، وﻳَ ﺮﺟِ ﻊُ اﻟﺜﱠ ﻓﻲ ﺎﻟﺜﺔِ« . اﻟﺒَﺰﱠارُ رواه ﻓﻲ واﻟﻄﱠﺒَﺮَاﻧِﻲﱡ ،»اﻟﻜﺒﻴﺮ«، ﻓﻲ ﺣِﺒﱠﺎنَ واﺑﻦُ )١ (٣رواه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ) /٧٧٣ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ٩٥٧٢رﻗﻢ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ« )٩/٧٤٢ ـﻞ ﻻ ﻳﺼـﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃـ( ، وﻫﻮ ﺣ٤٧٧٨رﻗﻢ ، ﺢﱡ اﻧﻈﺮ»ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ« ٣٤٥ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻲ )رﻗﻢ ( . )٢»»اﻟﺼﱠﺮورة « اﻣﺮأة أو ﻛﺎن رﺟﻼً ﻳﺤﺞ ﻟﻢ اﻟﺬي« ا ] . اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮﺷﻴﺪ )٣ (٥رواه أﺣﻤﺪ ) /٢٤ ٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٤٨٢رﻗﻢ /٠٤٢ رﻗﻢ ١( ، واﻟﺤﺎﻛﻢ )٩٢٧١/( وﺻﺤﺤﻪ . ٨٤٤ )٤ (٣رواه أﺣﻤﺪ ) /٢٣٣ ٢اود )( ، وأﺑﻮ د٣٣٨١رﻗﻢ /١٤٢ رﻗﻢ ٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٣٧١/٢٦٩ ٣٨٨٢رﻗﻢ .ﺣﺴﻦٌ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ( . )٥ (ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ »اﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﻌﺮاﻗﻲ «اﻟﻌﺪد اﻷول ، ﺟﻤﺎدى ٢١( ص )٠٥٣١اﻷوﻟﻰ )-٥١ ( . وﻛﺘﺐ ﺑﻌﺪﻫﺎ : »ﻟﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ « ، ﺛﻢ أﺗﻢ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﺑﻌﺪه ، .ﻣﺒﺎﺷﺮةً ﺑﻌﺪه ووﺿﻌﻨﺎهُ
عدد الصفحات ٤٨49 -٨٤- .اﻟﺼﺒﺎحِ أو اﻟﻤﺴﺎءِ ﻓﻲ ﺳَﻮاءٌ اﻣﺮئٍ ﻛُﻞﱡ أﻫﻠِﻪِ ﻓﻲ ﻣُﺼﺒﱠﺢٌ ﻧَﻌﻠِﻪِ ﺷِﺮاكِ ﻣِﻦ أدﻧﻰ واﻟﻤﻮتُ اﻟﺴﺤﺎبِ ﻣﺮﱠ ﺗﻤﺮﱡ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﺴﺎﻧﺤﺔَ اﻟﻔُﺮَصَ واﻧﺘﻬِﺰْ ﻣﻦ واﺗﱠﺨِﺬْ ، اﻟﺪﱢ ﻏﻔﻠﺔِ وأﻫﻠِﻪِ ﻫﺮِ اﻟﻤُ ﻓﻲ واﻋﺘﺒﺎرًا ﺴﺎﻋِﻈﺔً ، واﻟﺒِﺪَارِ رﻋﺔِﻓﻤﻦ ﻋَ أﻏﻤﺾَ ﻴْ ﻨَ ﻴْ ﻪِ ﻳﻨﺪمَ أنْ ﻓﻼﺑﺪﱠ اﻟﻔُﺮَصِ ﺳُﻨُﻮحِ ﻋﻨﺪَ ، ﺣﻴﺚُ وﻟﻜﻦْ اﻟﻨﱠ ﻳﻨﻔﻌُﻪ ﻻ .ﺪمُ ﻓﺎﻟﻤُ ﺜﺒﱢ ﻄﻮنَ اﻟﺨﻴﺮِ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮونَ ، واﻟﻤُ ﻌﺘَ ﺪونَ اﻟﺤﻖﱢ ﻋﻠﻰ ﻣُ ﺘﻜﺎﺛِ ﺮُ ونَ ، و ﻛﻞﱞ ﻟﻪُ ﻣِ وَ ﻦ رَ اءِ ﺗَ ﺜﺒﻴﻄِ ﻪِ ﻣﺂرِ بُ وأﻏْ ﺮَ اضٌ. إﻟﻴﻚَ ﻓﻨﺼﻴﺤﺘﻲ أﻳ ﻫﺬا أداءِ ﻓﻲ ﺗُﺒﺎدرَ أنْ اﻟﻤﺴﻠﻢُ اﻷخُ ﻬﺎ ﻋِﺪَادِ ﻓﻲ ﺗُﺤْﺴَﺐُ وﻻ ، ﺑﺄداﺋِﻪِ إﻻ إﺳﻼﻣُﻚ ﻳﺘﻢﱡ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻔﺮضِ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦَ اﻟﺼﱠ ﺎدﻗﻴﻦَ . ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎمِ إﻻﱠ راﺣﺘُﻚ ﻓﻴﻪ أﺻﺒﺤْﺖَ اﻟﺬي اﻟﻴﻮمِ ﻫﺬا ﻣﺜﻞِ ﻓﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﺎدِرْ ﺗ ﻣﺎ ﺑﻤﺜﻞِ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻨﻌﱠﻢُ ، ﻃﻴﺒﺔٌ وﺣﻴﺎﺗُﻚ ، ﻣﻜﻔﻮﻟﺔٌ .ﺑﻠﺪِكَ ﻓﻲ ﺑﻪ ﱠﻢُ ﺘﻨﻌ ﻃﺮﻳﻘِﻚ ﻓﻲ ووﻗﻮﻓِﻬﻢ ، اﻷﺷﺮارِ ﺗﺴﻠﱡﻂِ ﻗﺒﻞَ اﻟﺒِﺪَارَ ﻓﺎﻟﺒِﺪَارَ .ﺗﺘﺰﺣﺰحُ ﻻ ﺟﺎﺛﻤﺔً وﺻُﺨﻮرًا ، ﻳُﺨﺘَﺮَقُ ﻻ ﻣﻨﻴﻌًﺎ ﺳﺪًّا ﻓﻘﺪ ﻗﺎل : » ﺣُ ﺠﱡ ﻗﺒﻞَ ﻮا أ ﻻﱠ ﺗﺤﺠﱡ ﻮ ﺗﻘﻌُ ، ا ﺪُ أَ ﻬﺎ ﻋﺮاﺑُ أودِ أذﻧﺎب ﻋﻠﻰ ﻳَ ﻬﺎ ﺘِ)١ ( ﻳَ ﻓﻼ ﺼِ ﻞُ اﻟﺤَ إﻟﻰ أﺣﺪٌ ﺞﱢ« . )١»أذﻧﺎب أودﻳﺘﻬﺎ« : أﺳﺎﻓﻞ اﻷودﻳﺔ»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« )٢/٠٧١ ( . -٩٤- ﻓﻲ اﻟﺒَﻴْﻬَﻘِﻲﱡ رواه» اﻟﺴﱡﻨﻦِ « ﻫﺮﻳﺮةَ أﺑﻲ ﻋﻦ ) ١(. اﺑﻦِ وﻋﻦ ﻋﺒﺎسٍ رﺳﻮلُ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲ : » ﺻَ ﻻ ﺮورَ ةَ )٢( اﻹﺳﻼمِ ﻓﻲ« . رواهُ داودَ أﺑﻮ )٣(. اﺑﻦِ ﻋﻦ وﻟﻪ ﻋﺒﺎسٍ- أﻳﻀًﺎ - )٤( رﺳﻮلُ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲِ : » ﻣَ ﻦْ اﻟﺤَ أرادَ ﻓَ ﺞﱠ ﻠْ ـﻴَ ﺘَ ﻌَ ﺠﱠﻞْ « )٥(. وﻗﺎل : » اﺳﺘَ ﻤْ ﺘِ ﻌُ اﻟﺒﻴﺖِ ﺑﻬﺬا ﻮا ﻣﺮﱠ ﻫُﺪِمَ ﻓﻘﺪ ، ﺗﻴﻦِ ، وﻳَ ﺮﺟِ ﻊُ اﻟﺜﱠ ﻓﻲ ﺎﻟﺜﺔِ« . اﻟﺒَﺰﱠارُ رواه ﻓﻲ واﻟﻄﱠﺒَﺮَاﻧِﻲﱡ ،»اﻟﻜﺒﻴﺮ«، ﻓﻲ ﺣِﺒﱠﺎنَ واﺑﻦُ )١ (٣رواه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ) /٧٧٣ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ٩٥٧٢رﻗﻢ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ« )٩/٧٤٢ ـﻞ ﻻ ﻳﺼـﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃـ( ، وﻫﻮ ﺣ٤٧٧٨رﻗﻢ ، ﺢﱡ اﻧﻈﺮ»ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ« ٣٤٥ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻲ )رﻗﻢ ( . )٢»»اﻟﺼﱠﺮورة « اﻣﺮأة أو ﻛﺎن رﺟﻼً ﻳﺤﺞ ﻟﻢ اﻟﺬي« ا ] . اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮﺷﻴﺪ )٣ (٥رواه أﺣﻤﺪ ) /٢٤ ٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٤٨٢رﻗﻢ /٠٤٢ رﻗﻢ ١( ، واﻟﺤﺎﻛﻢ )٩٢٧١/( وﺻﺤﺤﻪ . ٨٤٤ )٤ (٣رواه أﺣﻤﺪ ) /٢٣٣ ٢اود )( ، وأﺑﻮ د٣٣٨١رﻗﻢ /١٤٢ رﻗﻢ ٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٣٧١/٢٦٩ ٣٨٨٢رﻗﻢ .ﺣﺴﻦٌ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ( . )٥ (ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ »اﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﻌﺮاﻗﻲ «اﻟﻌﺪد اﻷول ، ﺟﻤﺎدى ٠٥٣١اﻷوﻟﻰ ) ٢١( ص )-٥١ ( . وﻛﺘﺐ ﺑﻌﺪﻫﺎ : »ﻟﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ « ، ﺛﻢ أﺗﻢ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﺑﻌﺪه ، .ﻣﺒﺎﺷﺮةً ﺑﻌﺪه ووﺿﻌﻨﺎهُ
عدد الصفحات ٤٩50 -٠٥- »ﺻﺤﻴﺤِﻪ « ﻫﺮﻳﺮةَ أﺑﻲ ﻋﻦ ) ١(. وﻗﺎل : » ﺗَ ﻌَ ﻓﺈنﱠ ﺠﱠﻠﻮا أَ ﺣَ ﺪَ ﻢ ﻛُ ﻳَ ﻻ ﺪْ رِ ﻳُﻌﺮَ ﻣﺎ ي ﻟﻪُ ضُ« . رواهُ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ )٢(. ﻋﻠﻲﱟ وﻋﻦ ﻗﺎل اﷲِ رﺳﻮلُ : » ﻗﺒﻞَ ﺣُﺠﱡﻮا ﺣُﺠﱡﻮا أنْ ﻓﻜﺄﻧ ، ﺗﺤﺠﱡﻮا ـﻻ أﺻْ ﺣَﺒَﺸِﻲﱟ إﻟﻰ اﻧﻈُﺮُ ﻲ أَﻓْ ﻤَﻊَ ﺪَعَ )٣ ( ﺑﻴﺪِهِ ﻣِ ﻌْ ﻮَ لٌ ﻳَ ﻬﺪِ ﻣُ ﺣَ ﻬﺎ ﺠَ ﺣَ ﺮًا ﺮًاﺠَ « . ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢُ رواه» اﻟﻤﺴﺘﺪرَكِ « ، ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲﱡ»اﻟﺴﻨﻦ« )٤(. ﺟَ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ وروي ﻗﺎلَ ﺪﱢه رﺳﻮلُ اﷲِ : » ﻣِ ﻣﺎ أَ وﻻ ﻋﺒﺪٍ ﻦ ﻣَ ﻳﻀِ ﺔٍ ﻦﱡ ﺑﻨﻔﻘَ ﺔٍ ﻳُ ﻨﻔِ ﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻘُ ﻳُ ﺮْ ﻲﺿِ اﷲَ ؛ إﻻﱠ أﻧﻔَ ﻖَ أﺿﻌﺎﻓَ ﻳُ ﻓﻴﻤﺎ ﻬﺎ ﺴﺨِ ﻂُ اﷲَ ﻣِ وﻣﺎ ، ﻦْ ﻋﺒﺪٍ )١ (٢١ر )رواه اﻟﺒﺰا/٨٠٣ ٥١( ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن )٧٥١٦رﻗﻢ /٣٥١ رﻗـﻢ ١( ، واﻟﺤﺎﻛﻢ )٣٥٧٦/( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ١٤٤ . )٢ (٥رواه أﺣﻤــﺪ ) /٨٥ ( ، وأﺑــﻮ اﻟﻘﺎﺳــﻢ اﻷﺻــﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓــﻲ ٧٦٨٢رﻗــﻢ »اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ« )٢/١١ ( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٦٤٠١رﻗﻢ . وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻹرواء« )٤/٨٦١ ٠٩٩رﻗﻢ ( . )٣ (أﺻﻤﻊ : اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻷ اﻟﻘَـﺪَم ﺑـﻴﻦ زﻳـﻎٌ وﻫـﻮ : اﻟﻔَـﺪَع ﻣـﻦ واﻷﻓﺪع . ذن ﻋـﻦ اﻟﻤَﻔَﺎﺻِـﻞُ ﺗَـﺰولَ أنْ وﻫﻮ ، اﻟﻴﺪ ﻓﻲ وﻛﺬﻟﻚ ، اﻟﺴﱠﺎق ﻋَﻈْﻢ وﺑﻴﻦ . أﻣﺎﻛِﻨِﻬﺎ»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« ٣ﻻﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ/٠٢٤، ٣٥ ( . )٤ (١اﻟﺤــﺎﻛﻢ )رواه /( ، وأﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﻓــﻲ ٨٤٤»اﻟﺤﻠﻴــﺔ« )٤/( ، ١٣١ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻓــﻲ »اﻟﻜﺒــﺮى« )٩/٥٤٢ ( . وﺣﻜــﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ٠٧٧٨رﻗــﻢ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ »اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ« )٢/٣٢ ٤٤٥رﻗﻢ ( . -١٥- ﻳَ ﺪَ عُ اﻟﺤَ ﺞﱠ ﻟِ ﺤَ ﺎﺟَ ﺔٍ ﻣِ ﻦْ ﺣَ ﻮاﺋِ ﺞْ ؛ ﻧﻴﺎ اﻟﺪﱡ إﻻﱠ ﻣَ رأى ﺤْ ﻘَ ﻪُ ﻗﺒﻞَ أنْ ﺗُ ﻘْ ﻀَ اﻟﺤﺎﺟﺔُ ﺗﻠﻚ ﻰ - ﺣَ ﻳﻌﻨﻲ ﺠﱠ ﺔَ اﻹﺳﻼم -ﻣِ وﻣﺎ ، ﻋﺒﺪٍ ﻦ ﻳَ ﺪَ عُ اﻟﻤَ ﺸْ ﻲَ ﺣﺎﺟﺔِ ﻓﻲ أﺧﻴﻪِ اﻟﻤُ ﺴﻠﻢِ - ﻗُ ﻀِ ﻴَ ﺖْ ﺗُ ﻟﻢ أو ﻘْ ﺾَ -؛ إﻻﱠ اﺑﺘُ ﻠِ ﻲَ ﺑﻤَ ﻌُ ﻮﻧﺔٍ ﻣِ ﻣَ ﻦ ﺄْ ﺛَ ﻢٍ ﻳُ وﻻ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺆﺟَ ﺮُ ﻓﻴﻪ« . رواه اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ )١(. ﺪري وﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨ اﷲِ رﺳﻮلَ أنﱠ : ﻗﺎلَ اﷲُ ۵ﻳﻘﻮلُ» ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ وَوَﺳﱠﻌْﺖُ ، ﺟِﺴْﻤَﻪُ ﺻَﺤَﺤْﺖُ ﻋﺒﺪًا إنﱠ ﺧَ ﻋﻠﻴﻪ ﺗَﻤْﻀﻲ ، اﻟﻤَﻌﻴﺸَﺔِ ﻤْ ﺴَ ﻟَﻤَﺤْﺮومٌ إﻟﻲﱠ ﻳَﻔِﺪُ ﻻ أﻋﻮامٍ ﺔُ« . ﺣِﺒﱠﺎنَ اﺑﻦُ رواه ﻓﻲ »ﺻﺤﻴﺤِﻪ « واﻟﺒَﻴْﻬَﻘِﻲﱡ ،)٢(. اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚَ ﻫﺬه أنﱠ واﻟﺤﻖﱡ ﺗﺒﻌﺚَ أنْ ﺷﺄﻧِﻬﺎ ﻣﻦ ﺳَﺮَدْﻧَﺎﻫﺎ اﻟﻤُ اﻟﻔﺮضِ ﻫﺬا ﻷداءِ اﻟﻨﺸﺎطَ ﻘﺪﱠ ﻳﺨﺎفُ ﻣﺆﻣﻦٍ ﻛﻞﱢ ﻗﻠﺐِ ﻓﻲ سِ ، ﻣﺴﺘﻄﻴﻌًﺎ دامَ ﻣﺎ وﻳﺨﺸﺎهُ اﷲَ وﺗﻐﺎدِ رُهُ إﻟﻰ ﻋُﻨُﻘَﻪ ﻳَﻠْﻮِي ﻻ اﻟﺤِﺠﺎزِ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖَ ﻳُﺸﻮﱢﻫﻮنَ ﺑَﺮِﺣُﻮا ﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺸﱠﺮَاذِمِ أوﻟﺌﻚ )١ (رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻜﺒﻴـﺮ« )٢٢/٩٢١ ( ، واﻷﺻـﺒﻬﺎﻧﻲ ٦٣٣رﻗـﻢ ﻓــﻲ »اﻟﺘﺮﻏﻴــﺐ واﻟﺘﺮﻫﻴــﺐ « )٢/٦٢ ( . ﻗــﺎل اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ : ٩٧٠١رﻗــﻢ » ﻣﻨﻜــﺮٌ« . اﻧﻈــﺮ »ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻀــﻌﻴﻔﺔ« )١١/٠٧٢ رﻗــﻢ ( . ٥٦١٥ )٢ (رواه اﺑﻦ ﺣﺒـﺎن) ٩/٦١ ٠١( ، واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ )٣٠٧٣رﻗـﻢ /٥٦٥ رﻗـﻢ ٠٩٤٠١ ﻓـــﻲ واﻷﻟﺒـــﺎﻧﻲ ، ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ وﺻـــﺤﱠﺤﻪ ،»اﻟﺼـــﺤﻴﺤﺔ « )٤/١٢٢ ( .٢٦٦١رﻗﻢ
عدد الصفحات ٥٠51 -٠٥- »ﺻﺤﻴﺤِﻪ « ﻫﺮﻳﺮةَ أﺑﻲ ﻋﻦ) ١(. وﻗﺎل : » ﺗَ ﻌَ ﻓﺈنﱠ ﺠﱠﻠﻮا أَ ﺣَ ﺪَ ﻢ ﻛُ ﻳَ ﻻ ﺪْ رِ ﻳُﻌﺮَ ﻣﺎ ي ﻟﻪُ ضُ« . رواهُ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ )٢(. ﻋﻠﻲﱟ وﻋﻦ ﻗﺎل اﷲِ رﺳﻮلُ: » ﻗﺒﻞَ ﺣُﺠﱡﻮا ﺣُﺠﱡﻮا أنْ ﻓﻜﺄﻧ ، ﺗﺤﺠﱡﻮا ـﻻ أﺻْ ﺣَﺒَﺸِﻲﱟ إﻟﻰ اﻧﻈُﺮُ ﻲ أَﻓْ ﻤَﻊَ ﺪَعَ )٣ ( ﺑﻴﺪِهِ ﻣِ ﻌْ ﻮَ لٌ ﻳَ ﻬﺪِ ﻣُ ﺣَ ﻬﺎ ﺠَ ﺣَ ﺮًا ﺮًاﺠَ « . ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢُ رواه» اﻟﻤﺴﺘﺪرَكِ « ، ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲﱡ»اﻟﺴﻨﻦ« )٤(. ﺟَ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ وروي ﻗﺎلَ ﺪﱢه رﺳﻮلُ اﷲِ: » ﻣِ ﻣﺎ أَ وﻻ ﻋﺒﺪٍ ﻦ ﻣَ ﻳﻀِ ﺔٍ ﻦﱡ ﺑﻨﻔﻘَ ﺔٍ ﻳُ ﻨﻔِ ﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻘُ ﻳُ ﺮْ ﻲﺿِ اﷲَ ؛ إﻻﱠ أﻧﻔَ ﻖَ أﺿﻌﺎﻓَ ﻳُ ﻓﻴﻤﺎ ﻬﺎ ﺴﺨِ ﻂُ اﷲَ ﻣِ وﻣﺎ ، ﻦْ ﻋﺒﺪٍ )١ (٢١ر )رواه اﻟﺒﺰا/٨٠٣ ٥١( ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن )٧٥١٦رﻗﻢ /٣٥١ رﻗـﻢ ١( ، واﻟﺤﺎﻛﻢ )٣٥٧٦/( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ١٤٤ . )٢ (٥رواه أﺣﻤــﺪ ) /٨٥ ( ، وأﺑــﻮ اﻟﻘﺎﺳــﻢ اﻷﺻــﺒﻬﺎﻧﻲ ﻓــﻲ ٧٦٨٢رﻗــﻢ »اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ« )٢/١١ ( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٦٤٠١رﻗﻢ . وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ »اﻹرواء« )٤/٨٦١ ٠٩٩رﻗﻢ ( . )٣ (أﺻﻤﻊ : اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻷ اﻟﻘَـﺪَم ﺑـﻴﻦ زﻳـﻎٌ وﻫـﻮ : اﻟﻔَـﺪَع ﻣـﻦ واﻷﻓﺪع . ذن ﻋـﻦ اﻟﻤَﻔَﺎﺻِـﻞُ ﺗَـﺰولَ أنْ وﻫﻮ ، اﻟﻴﺪ ﻓﻲ وﻛﺬﻟﻚ ، اﻟﺴﱠﺎق ﻋَﻈْﻢ وﺑﻴﻦ . أﻣﺎﻛِﻨِﻬﺎ»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« ٣ﻻﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ/٠٢٤، ٣٥ ( . )٤ (١اﻟﺤــﺎﻛﻢ )رواه /( ، وأﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﻓــﻲ ٨٤٤»اﻟﺤﻠﻴــﺔ« )٤/( ، ١٣١ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻓــﻲ »اﻟﻜﺒــﺮى« )٩/٥٤٢ ( . وﺣﻜــﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ٠٧٧٨رﻗــﻢ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ »اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ« )٢/٣٢ ٤٤٥رﻗﻢ ( . -١٥- ﻳَ ﺪَ عُ اﻟﺤَ ﺞﱠ ﻟِ ﺤَ ﺎﺟَ ﺔٍ ﻣِ ﻦْ ﺣَ ﻮاﺋِ ﺞْ ؛ ﻧﻴﺎ اﻟﺪﱡ إﻻﱠ ﻣَ رأى ﺤْ ﻘَ ﻪُ ﻗﺒﻞَ أنْ ﺗُ ﻘْ ﻀَ اﻟﺤﺎﺟﺔُ ﺗﻠﻚ ﻰ - ﺣَ ﻳﻌﻨﻲ ﺠﱠ ﺔَ اﻹﺳﻼم -ﻣِ وﻣﺎ ، ﻋﺒﺪٍ ﻦ ﻳَ ﺪَ عُ اﻟﻤَ ﺸْ ﻲَ ﺣﺎﺟﺔِ ﻓﻲ أﺧﻴﻪِ اﻟﻤُ ﺴﻠﻢِ - ﻗُ ﻀِ ﻴَ ﺖْ ﺗُ ﻟﻢ أو ﻘْ ﺾَ -؛ إﻻﱠ اﺑﺘُ ﻠِ ﻲَ ﺑﻤَ ﻌُ ﻮﻧﺔٍ ﻣِ ﻣَ ﻦ ﺄْ ﺛَ ﻢٍ ﻳُ وﻻ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺆﺟَ ﺮُ ﻓﻴﻪ« . رواه اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ )١(. ﺪري وﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨ اﷲِ رﺳﻮلَ أنﱠ : ﻗﺎلَ اﷲُ ۵ﻳﻘﻮلُ» ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ وَوَﺳﱠﻌْﺖُ ، ﺟِﺴْﻤَﻪُ ﺻَﺤَﺤْﺖُ ﻋﺒﺪًا إنﱠ ﺧَ ﻋﻠﻴﻪ ﺗَﻤْﻀﻲ ، اﻟﻤَﻌﻴﺸَﺔِ ﻤْ ﺴَ ﻟَﻤَﺤْﺮومٌ إﻟﻲﱠ ﻳَﻔِﺪُ ﻻ أﻋﻮامٍ ﺔُ« . ﺣِﺒﱠﺎنَ اﺑﻦُ رواه ﻓﻲ »ﺻﺤﻴﺤِﻪ « واﻟﺒَﻴْﻬَﻘِﻲﱡ ،)٢(. اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚَ ﻫﺬه أنﱠ واﻟﺤﻖﱡ ﺗﺒﻌﺚَ أنْ ﺷﺄﻧِﻬﺎ ﻣﻦ ﺳَﺮَدْﻧَﺎﻫﺎ اﻟﻤُ اﻟﻔﺮضِ ﻫﺬا ﻷداءِ اﻟﻨﺸﺎطَ ﻘﺪﱠ ﻳﺨﺎفُ ﻣﺆﻣﻦٍ ﻛﻞﱢ ﻗﻠﺐِ ﻓﻲ سِ ، ﻣﺴﺘﻄﻴﻌًﺎ دامَ ﻣﺎ وﻳﺨﺸﺎهُ اﷲَ وﺗﻐﺎدِ رُهُ إﻟﻰ ﻋُﻨُﻘَﻪ ﻳَﻠْﻮِي ﻻ اﻟﺤِﺠﺎزِ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖَ ﻳُﺸﻮﱢﻫﻮنَ ﺑَﺮِﺣُﻮا ﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺸﱠﺮَاذِمِ أوﻟﺌﻚ )١ (رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻜﺒﻴـﺮ« )٢٢/٩٢١ ( ، واﻷﺻـﺒﻬﺎﻧﻲ ٦٣٣رﻗـﻢ ﻓــﻲ »اﻟﺘﺮﻏﻴــﺐ واﻟﺘﺮﻫﻴــﺐ « )٢/٦٢ ( . ﻗــﺎل اﻷﻟﺒــﺎﻧﻲ : ٩٧٠١رﻗــﻢ » ﻣﻨﻜــﺮٌ« . اﻧﻈــﺮ »ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻀــﻌﻴﻔﺔ« )١١/٠٧٢ رﻗــﻢ ( . ٥٦١٥ )٢ (رواه اﺑﻦ ﺣﺒـﺎن) ٩/٦١ ٠١( ، واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ )٣٠٧٣رﻗـﻢ /٥٦٥ رﻗـﻢ ٠٩٤٠١ ﻓـــﻲ واﻷﻟﺒـــﺎﻧﻲ ، ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ وﺻـــﺤﱠﺤﻪ ،»اﻟﺼـــﺤﻴﺤﺔ « )٤/١٢٢ ( .٢٦٦١رﻗﻢ
عدد الصفحات ٥١52 -٢٥- ﻋﺎمٍ ﻛﻞﱠ ﻓﻴﻪ اﻷﻣﻦِ وﻋﻦ ﺑﻤﺎ اﻟﻘﻴﺎمِ ﺑَﻴْﻦَ ﻟِﻴَﺤُﻮﻟُﻮا ؛ اﻟﻤﻮﺳﻢِ ﻗُﺮْبَ .ﻣُﺤَﺘﱠﻢٍ ﻓَﺮْضٍ ﻣِﻦْ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛُ ﻢﱠ ﻣِ اﻟﻐﺮﻳﺐِ ﻦ أنْ ﻧَ ﺠِ ﻣِ ﻛﺜﻴﺮًا ﺪَ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦَ ﻦ ﺳﺎﺋﺮِ ﻓﻲ اﻷﻗﻄﺎرِ ﻳﺮﺗﺎدونَ اﻟﺒﻼدَ اﻟﺒﻌﻴﺪَ ةَ ﻟﻠﺘﱢ ﺠﺎرَ ةِ إذَ ﻇﻨﱡ ﻣﺎ ا أنﱠ ﻮا ﻓﻲ ذَ ﻫﺎﺑِ رِ إﻟﻴﻬﺎ ﻬﻢ ﻣِ ﺑﺤًﺎ اﻟﻤﺎلِ ﻦ وﻧَ ، ﻗﻠﻴﻼً وﻟﻮ ﺮاﻫُ ﻳﺘﺤَ ﻢ ﻤﱠ ﻠﻮنَ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻴﻞِ ﻫﺬا اﻟﻤَ ﺘﺎﻋِ ﺐَ اﻟﺠَ ﻤﱠﺔَ ، واﻟﻤَ ﺸﺎقﱠ اﻟﻌَ ﻈﻴﻤَ ﺔَ ﻣَﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، ﻳﻤﻨﻌُ ﻻ ﻪُ ﺑُﻐْ ﻋﻦ ﻴَ وﺟﻮدَ ﺣﺘﻰ ﺘِﻪِ اﻟﺨﻮفِ واﺿﻄﺮابٌ ، اﻟﻄﱠ ﻓﻲ ﺮﻳﻖِ ﻳُ ﻻ اﻟﺬي ﻮﺻِ ﻠُ ﻪُ ﻣَ إﻟﻰ ﺮاﻣِ ﻪِ ، ﻣِ ﻳُ أن ﺟﺪ اﻟﻤﺆﻟﻢ ﻦ ﺴﺎرِ عَ ﻫﺆﻻء اﻷﻗﻮامُ اﻗﺘﺤﺎمِ ﻓﻲ اﻷﺧﻄﺎرِ اﻷﺳﻔﺎرِ ﻟﺘﻠﻚ ﻳَ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﺮْ ﺟِ اﻟﻜﺜﻴﺮُ ﻊُ ﺑﻌﺪَ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺨُﻔﱠﻲْ ﻫﺎ ﺣُﻨَ ﻴْ ﻦٍ ، وﺑﺨﺴﺎﺋﺮَ اﻟﺪﱢ ﻓﻲ واﻟﺪﱡ ﻳﻦ ﻓﺎدِ ﻧﻴﺎ ﺣَ ﺔٍ ، ﺛﻢﱠ ﻫُ ﻓُ ﻣﺎ أداءِ ﻋﻦ ﻳﺘﻘﺎﻋﺴﻮن ﻫﺬا ﻣﻊ ﻢ ﺮِ ضَ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﺖٍ ﻓﻲ ﻋُ ﻻ ﺬْ ﻷﺣﺪِ رَ ﻫِ ﺗَ ﻓﻲ ﻢ ﺮْ ﻛِ ﻪِ ؛ ﻟﻮُ ﻮدِﺟ اﻷ ﻣْ ﻦِ واﻟﺮﱠ اﺣﺔِ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎنِ. ﻗﻮﻟُﻪأﻣﱠ ﺎ » ﻗَ ﺣُﺠﱡﻮا ﺒْ ﺗﻘﻌُ ﺗﺤُﺠﱡﻮا ﻻ أنْ ﻞَ ﻋﻠﻰ أﻋﺮاﺑُﻬﺎ ﺪُ أﺣﺪٌ اﻟﺤَﺞﱢ إﻟﻰ ﻳَﺼِﻞُ ﻓﻼ ، أودِﻳﺘﻬﺎ أذﻧﺎبِ« أﻋﻼمِ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻧﺒﻮﱠﺗِﻪِ ﺳَ ﺑﺄﻧﻪ أﺧﺒﺮَ ﺣﻴﺚُ ، ـﻴَ ﻘَ ﻊُ اﷲُ ﺷﺎءَ ﻣﺎ ﺑﻌﺾُ وَﻗَﻊَ وﻗﺪ ، ﻛﺎن ﺣﻴﺚُ ﻣَﻀَﻰ ﻓﻴﻤﺎ]ﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﻄﱠ ﻓﻲ ﺗﻮﺻِﻞُ اﻟﺘﻲ إﻟﻴﻪ ﺮﻳﻖِ ؛ اﻟﻌﻈﻴﻢِ اﻟﻔَﺮضِ ذﻟﻚ أداءِ ﻣِﻦ اﻟﻐﻔﻴﺮَ اﻟﺠَﻢﱠ ﻣَﻨَﻌَﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ ﺳُﻠﻄﺔٌ اﷲِ ﺑﻴﺖِ ﺣُﺠﱠﺎجَ وﻣُﻄﺎﻟﺒﺘِﻬﻢ ، اﻟﻮُدﻳﺎنِ أذﻧﺎبِ ﻋﻠﻰ ﻟﻮُﻗﻮﻓِﻬﻢ -٣٥- ﻣﻮﺟﻮدًا ﻫﺬا ﻛﺎن وﻗﺪ ، اﻟﻮاﺟﺒﺔِ اﻟﺤﻘﻮقِ ﻣِﻦ ﻟﻬﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮﻧَﻪُ ﺑﻤﺎ ﺟُﺒَ اﺑﻦِ أﻳﺎمِ ﻓﻲ ذﻛﺣﺘﻰ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺸﻬﻮرِ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔِ ﻴْﺮٍ ﺮَ .رﺣﻠﺘِﻪ ﻓﻲ هُ ﺑﻴﻦَ ﻣَﻨِﻴﻌًﺎ ﺳَﺪًّا اﻷﺑﺎﻟِﺴُﺔُ ﻫﺆﻻءِ ﻓﻴﻪ ﻳﻘِﻒُ ﻳﻮمٌ ﻳﺄﺗﻲَ أنْ ﺑﺪﱠ وﻻ ﻛﺎنَ أﻳًّﺎ أﺣَﺪٌ إﻟﻴﻪ ﻳَﺼِﻞُ ﻓﻼ اﻟﻤُﻌَﻈﱠﻢِ اﻟﺒﻴﺖِ ﻫﺬا ﻃﺮﻳﻖِ ﻓﻲ اﻟﻨﺎسِ اﻟﻤﺼﺪوقُ اﻟﺼﺎدقُ ﺑﻪ أﻧﺒﺄﻧَﺎ ﻛَﻤَﺎ . ﺧُﻀِﺪَتْ ﻗﺪ ﻫﺆﻻءِ ﺷﻮﻛﺔَ ﺑﺄنﱠ اﻟﺘﺎرﻳﺦُ ﻳﺤﺪﺛْﻨﺎ وﻟﻢ) ١(، اﻟﻤُﻔَﻀﱠﻠﺔِ اﻟﻘُﺮونِ ﺑﻌﺪَ ﻟﺒﻨﺔٍ ﻓﻲ ﺗِﺒْﻨَﺔٍ ﻣﻦ أذِﻟﱠﺔً أﺻﺒﺤﻮا وأﻧﻬﻢ إﻻﱠ اﻟﺤُ ﻫﺬه أﻳﺎمِ ﻓﻲ اﻟﺤِ ﻜﻮﻣﺔِ اﻟﻨﱠ ﺠﺎزﻳﺔِ ﺿَﺮَبَ اﻟﺘﻲ ﺠﺪﻳﺔِ أنْ ﻣِﻦْ وﻣﻨﻌَﻬﻢ ، ﺣﺪﻳﺪٍ ﻣﻦ ﺑﻴﺪٍ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢُ ﻋﺎﻫﻠُﻬﺎ إﻟﻰ ﻳُﻮﺻِﻠُﻮا أيﱢ ﺿَ أو أذًى ﺣﺎجﱟ وَ ، ﺮرًا ﻗَ ﻣﺎﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻀَ ﻞﱢ ﻬﻢ ﻟَ ﻣِ ﻦْ ، ﺑﻌﻴﺪةٍ آﻣﺎلٍ اﻟﺘﻲ اﻟﺤِﻜﻤَﺔَ ﻛُﻠﱢﻪِ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣُﺘﱠﺒِﻌًﺎ ﺧﺒﻴﺜﺔٍ وأﻋﻤﺎلٍ اﷲُ أَﻣَﺮَ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟِ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ إﻟﻰ ﺣِﻠﻢٍ وﻣِﻦ ، ﻟﻴﻦٍ إﻟﻰ ﺷِﺪﱠةٍ ِﻦْﻓﻤ ﻬﺎ ، ﻏَﻀَﺐٍ ﺷُﺆونٌ ﺧَﻠﻘِﻪِ ﻓﻲ وﷲِ ... وﻣِﻦْ وﻣِﻦْ) ٢(. * * * )١ : (اﻧﻈﺮ . ﻛُﺴﺮت أي : ﺧﻀﺪت»ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ« )٧/٨٩ ( . )٢ (ﻣﺠﻠـــﺔ »اﻟﻜﻮﻳـــﺖ واﻟﻌﺮاﻗـــﻲ« ، اﻟﻌـــﺪد اﻟﺜـــﺎﻧﻲ ، ﺟﻤـــﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ )٠٥٣١( )٣١-٥١ ( .
عدد الصفحات ٥٢